المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب عباس من العراق بغداد اه يكون اه في سؤاله نحن نؤمن ان الله سبحانه وتعالى فوق العرش اه وان علمه في
في كل مكان وليست ذاته موجودة في كل مكان. اه ونؤمن بان لله يدا ووجها وعينا واقداما ولا نأوله بتأويلات باطلة ولا نقول ان يد الله تشبه يد الانسان ولا وجهه سبحانه يشبه وجه الانسان اذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
السؤال ما هو حكم الصلاة وراء من يعتقد خلاف ذلك؟ بالرغم من اني حاولت اقناعه كثيرا وعرضت عليه كتب وعرضت عليه كتبا في ذلك لاهل السنة والجماعة لكنه ابى ان يقتنع بالحق واصر على اعتقاده الخاطئ مع العلم ان
كثير من ائمة المساجد يعتقدون هذا الاعتقاد افيدونا مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي على محمد. من عقيدة اهل السنة والجماعة هو ان يوصف الله
جل وعلا ما وصف به نفسه ووصف به ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم. على وفق ما جاء في بالله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا الشخص الذي ذكرته اذا كان اعتقاده مخالفا لاعتقاد
اهل السنة والجماعة فانه يبين يبين له وجه سوء اعتقاده ويبين له وجه الصواب اذا ذلك فان اصر على ذلك فلا يجوز لك ان تصلي خلفه. وقولك ان كثيرا من ائمة المساجد يعني سلكوا
هذا المسلك فليست العبرة بكثرة الناس وانما العبرة بالحق. الحق لو كان مع شخص واحد فانه هو المعتبر. نعم. والله جل وعلا يقول وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وفي قوله تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وقد
الله ابراهيم بقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله. الله وصفه بانه امه وذلك على وذلك بناء على انه مستقيم على طاعة الله جل وعلا وبناء على هذا الكلام الذي سمعته فانك
الى ما وقع بينك وبين الامام فان كنت قد بينت له عقيدة السلف على وجه سليم وبينت له وجه خطأه على كوجه سليم واصر على ذلك فلا يجوز لك ان تصلي خلفه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول ما حكم الصلاة
خلف من يوالي الكافرين ويعادي المسلمين مع انه على علم برين وليس بجاهل. الجواب الذي يخالط الكافرين من اجل دعوتهم الى دين الاسلام وبيان الحق لهم لعل الله جل وعلا ان يهديهم هذا ليس فيه شيء
جاء في الحديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم والدعوة في اول امرها دعوة الرسول صلوات الله وسلامه عليه. وهكذا دعوة خلفائه واصحابه رضي الله عنهم الى الاسلام
فيها غنى ببيان تقرير هذه القاعدة. اما مخالطة الكفار من اجل محبتهم ومن اجل تعظيمهم وما الى ذلك هذا لا يجوز للمسلم ان يفعله. لا يجوز للمسلم ان يفعله. واما بالنسبة للشرع
واما بالنسبة للشخص الذي لا يميل الى المسلمين فاذا كان لا يميل الى شخص معين من اجل ما من المعاصي ولكن هذه المعاصي لا تخرجه عن الاسلام فحينئذ يكون قد كره هذا المسلم من
من اجل ما يرتكبه من المعاصي وفي هذه الحال لا يكون اثما لكن كان ينبغي عليه ان يدعوه وان قيل له ان هذه الامور التي يفعلها لا يجوز له ان يفعلها. فان اصر على ذلك وجب عليه ان يهجره
اذا كان الهجر يترتب عليه مصلحة راجحة. اما اذا كان الهجر يترتب عليه مفسدة راجحة او اه مفسدة مساوية للمصلحة فان من القواعد المقررة ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. واذا كان هذا الشخص
يبغض مسلما بان هذا المسلم مسلم بالتابعية. لان فيه كثير بان فيه كثيرا من الاشخاص يكونون مسلمين بالاسم الحقيقة فاذا سألته هل تصلي؟ قال لا. هل تصوم؟ قال لا. هل تحج؟ قال لا. فهو مسلم بالاسم لا بالحقيقة فهذا لا فرق
وبينه وبين الكافر. هذا الشخص لا فرق بينه وبين الكافر لان التسمية لا تدل على الحقيقة المسلم تسمية لا تدل على الحقيقة فمن ادعى الاسلام بلسانه ولكنه لا يطبقه في اقواله وافعاله وكذلك في اه
قصده حينئذ لا يكون مسلما على الوجه الصحيح وانما هو مسلم بالتسمية. والحاصل من هذا الجواب بالنسبة لسؤال السائل بعد بيان ما تقدم انه ينظر الى هذا الشخص بالنظر الى تحديد علاقته مع الكافر والى تحديد
علاقته مع المسلم وبيان نوعية الكافر الذي يجعل علاقة معه وبيان نوعية المسلم الذي يعني الذي لا يجعل بينه وبينه علاقة ويطبق حالته على ما تنطبق عليه مما سبق. لكن فيه امر يحتاج الى
تنبيه وذلك اذا كان يبغض هذا المسلم لاسلامه فهو في هذه الحال يعني يحتاج الى ان يبين له وجه الحكم لان هذا لا يجوز له وانه كفر فاذا اصر على ذلك اذا بين له وابغض المسلم لاسلامه فحينئذ يكون كافرا كفرا
كفرا يخرجه عن الاسلام وبالله التوفيق. لا حول ولا هذه رسالة اه من اه السائلة ليلى صالح من المدينة المنورة تقول توفيت لدينا خادمة وبقيت خمسة ايام بدون دفن. في الثلاجة بسبب ان اهلها في مصر. واخبرنا واحد
بعض الميتين يبقى في الثلاجة ما يقارب شهر وزيادة. فهل علينا اثم في هذه الخادمة؟ علما باننا لسنا السبب في تعطيل الدفن بارك الله فيكم. الجواب بناء على انه لا سبب لا سبب لكم في تأخير الدفن فلا اثم عليكم وبالله التوفيق. بارك الله فيكم
وهذه رسالة من المستمع محمد قرشي محمد من السودان من الاقليم الشمالي عطبرة. يقول ذهبت المسجد ذات جمعة ورأيت الامام يخطب هل اجلس ام اقف اصلي تحية المسجد؟ اه الجواب اذا دخلت والامام يخطب فانك تصلي ركعتين
خفيفتين تحية للمسجد ثم بعد ذلك بعد سلامك تستمع للخطبة وبالله التوفيق. بارك الله فيك. وهذه رسالة من المرسل عثمان العميريني من القصيم بريدة له فيها عدة اسئلة يأتي في مقدمتها سؤال عن معنى قوله تعالى يسألون
عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا ولا تقربوهن حتى يطهرن. فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم اه الجواب قوله تعالى يسألونك عن المحيض قل هو اذى والله جل وعلا قال في سورة الاسراء ولقد
بني ادم وتكريم الله جل وعلا لبني ادم جاء على وجوه كثيرة وجاء تقريرها في القرآن وتقريرها للسنة. وهذا وجه من وجوه التكريم. هذا وجه من وجوه التكريم. فالله كرم ابن ادم
ان يأتي زوجته وهي في هذه الحال ذلك لان المحل الذي اباحه الله جل وعلا في غير في وقت الحيض
