المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعين
الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من لقاءات برنامجكم برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرني ان اعرض ما لدي من رسائل على فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغضيان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من السائل سالم سعيد جفيش من جمهورية اليمن الديموقراطية محافظة شبوة يقول في رسالته نحن في قريتنا آآ عندنا مسجد جامع تأسس مع تأسس القرية المذكورة
تقام فيه الصلاة اه جماعة والجمعة والاعياد ويتسع لاهل القرية اه يوم الجمعة ويتوسط القرية ايضا قد كفانا مدة طويلة. قد قام مجموعة من ابناء القرية المذكورة آآ وجمعوا تبرعات
لعمارة الجامع وكونه قديم ويحتاج الى ترميم وقام امام الجامع بتغيير مسار هذه التبرعات الى عمارة جامع ثاني في طرف القرية يبعد عن الجامع القديم مئة وعشرين متر فقط. فما حكم عمله هذا وفقكم الله؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اه الجواب هذه المسألة لها علاقة بالمتبرعين من جهة ولها علاقة بالاوقاف من جهة اخرى. آآ اما علاقتها بالاوقاف فان المساجد اوقاف وهي مرتبطة بوزارة الحج
واما ارتباطها بالمتبرعين المتبرعون ان كانوا قد تبرعوا بما دفعوه على اساس انه يبنى به في المسجد القديم فليس للامام ان يتصرف هذا التصرف وعليهم ان يراجعوا وزارة الحج والاوقاف
بيان الواقع حتى يحسم الموضوع بصفة رسمية من جهة وزارة الحج والاوقاف وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت من محمد ادريس من الرياض آآ في المملكة يقول في رسالته آآ شخص مات ابنه في حياته وخلف
ولدا وبعد مدة مات هذا الشخص اي اه جد الولد الذي مات ابوه وخلف ابنين وحفيده هذا هذا الحفيد مع عمي. افيدونا افادكم الله. آآ الجواب اذا كان المقصود من السؤال هو ان ابن الابن
يرثوا مع ابناء الميت من تركته فانه لا يرث معهم لانهم يحسبونه. واذا كان المقصود ان والده الذي توفي قبل ابيه له تركة وكانت هذه التركة عند والده وهو الجد بالنسبة لابن الابن فان الابن له
شريكته تورث عنه وبهذا يكون الابن يكون ابن ابن المتوفى يكون له ميراث من تركتي ابيه التي استولى عليها جده. وحينئذ يرجع في ذلك الى المحكمة من اجل حصري ورثة والد يعني الشخص الذي توفي قبل ابيه تحصر ورثته وتحصى شركته
وزعوا شركته على ورثته ومن ضمنهم هذا السائل. وبهذا يتبين انه وارث من ابيه ولا يكون وارثا من تركة جده مع وجود اعمامه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه لنفس هذا السائل
في هذه الرسالة استفسار اخر يقول فيه اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية وانقطاع صوتك. فهل تبطلوا افيدونا افادكم اله. السؤال نقول اذا قام المسبوق قبل تسليم الامام التسليمة الثانية وانقطاع صوته. فهل تبطل صلاته؟ اه
الجواب يجب على المأموم ان يبقى حتى يتم تسليمه في الامام وتسليمه الاولى والثانية فاذا كان الشخص يسأل عن مسألة مضت وانتهت ووقعت له آآ صلاته التي صلاها وبالنسبة للمستقبل لا يجوز له ان يقوم لاداء ما فاته من صلاته حتى يتم حتى
حتى يتم الامام التسليمة الاولى والتسليمة الثانية لانه مأمور بالاقتداء به وبالله التوفيق اخيرا يقول صاحبنا محمد ادريس في هذه الرسالة آآ كم هي المدة التي آآ تبقى فيها زوجة المفقود
تنتظره وبعد مضي هذه المدة اذا جاء زوجها فماذا عليها ان تعمل اذا كانت قد تزوجت؟ الجواب البلد المفقود والحكم عليه بانه مفقود وترتيب الاحكام على ذلك من اعتداد زوجته
وتزوجها بعد ذلك ومن تقسيم ورثته وتوريثه هو ايضا في بعض الحالات كل هذه الامور مرجعها الى المحكمة الشرعية على السائل ان يرجع الى قاضي محكمة بلده للنظر في الموضوع في الوجه الشرعي
وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا من آآ سيدي ابن سعيد كيتا من نعماني. يكون في رسالة هذه الذي بعث بها الينا من مكة المكرمة حيث يسكن المسبوق اذا دخل في الصلاة الرباعية
الامام في الركعة الثانية. وبعد تكميل الركعة الثانية جلس الامام للتشهد الاول. هل اقرأ معه آآ يعني التشهد الاول؟ ام ماذا؟ لانه سيكون لي تشهدا ثالثا. افي دنيا فادكم الله. اه الجواب شخص اذا دخل مع الامام فهو مأمور بمتابعته. وما يتابع
فيه من هو ما يكون مجرد متابعة ومنه ما يكون معتدا به للشخص الذي دخل مع الامام وقد فاته بعض الصلاة. في هذه المسألة اذا ادرك الركعة اذا ادرك الركعة الثانية مع الامام
صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء فانه يجلس مع الامام اذا جلس للتشهد. هذا للتشهد بالنسبة للامام في محله كذلك بالنسبة لمن ادرك الركعة الاولى مع الامام. اما بالنسبة لمن فاتته الركعة الاولى وادرك الثانية
فان جلوسه لهذا التشهد واتيانه بالتشهد هذا مجرد متابعة للامام. وعلى هذا الاساس عندما يسلم الامام نعم يقوم ويأتي بما بقي من صلاته. فاذا اتى بركعة يجلس فاذا اتى بالركعة التي فاتته
انه يجلس ويكون هذا الجلوس بالنسبة له هو تشهد اخير. وايضا ادراكه للتشهد الاخير مع الامام هذا ايضا مجرد متابعة. هذا مجرد متابعة. وعلى هذا الاساس يكون قد جلس التشهد الاخير بالنسبة له هو بعدما يأتي بالركعة التي فاتته
التوفيق اثابكم الله وبارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردت الينا من اه المرسل جيم ميم عين من جمهورية مصر مصر العربية وآآ يطلب هذا السائل ان نكتب له الجواب ونعيده اليه. وفي لاكثر من مرة نبهنا في هذا
برنامج اه ان مهمة الاذاعة اذاعة الاجابة على الهواء وان من اراد اه اجابة خطية فعليه ان يكاتب الرئاسة العامة للبحوث العلمي والافتاء بالمملكة بالرياض وهي تجيبه بدورها مع بيان عنوانه واضحا حتى تتمكن الجهة من ارسال الجواب اليه. اما
فنحن فنذيع اسئلة السائل ونذيع اجابات اصحاب الفضيلة عليها. يقول هذا السائل نفسي مكتئبة على الدوام. وانا اسعى في سبل العيش والعمل واحس كأنه آآ عبء او جبل يكاد يقع على كاهلي. آآ فماذا افعل؟ واذا نويت للصلاة
اتوضأ ونفسي مستريحة لكن عند القيام للصلاة تكثر همومي ويركبني الغم واعباء الحياة فماذا افعل كي يتخلص من هذه المشكلة افيدوني افادكم الله. اه الجواب يظهر من حال السائل ان لديه بعض المشاكل التي تشغل باله
تكون هذه المشاكل مالية وقد تكون اسرية وقد تكون زوجية وقد تكون اجتماعية وقد تكون وظيفية فلا بد ان يرجع الى الاسباب التي احدثت عنده هذا الاكتئاب ويسعى في حسمها من اجل
الا يحصل لديه هموم. هذا من جهة ومن جهة اخرى قد يكون الشخص مكتئبا لانه يعمل اعمالا لا بالله ويكون عنده احساسا ديني يؤنبه ظميره وتلوينه نفسه بسبب ما يصدر منه من تقصير في ما امره الله به او انه يقدم على شيء مما حرمه الله عليه. فعليه
ان يرجع الى نفسه وينظر الى ما صدر منه بالنسبة لله جل وعلا فاذا كان قد حصل منه تقصيرا في حق الله باب الاوامر او في باب النواهي فعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه ويقلع من هذه الامور والتائب من
كمن لا ومن جهة ثالثة قد يكون هذا الشخص ظلم احدا من الناس ما ان يكون قد ظلمه في ارضه او اخذ شيئا مما او غير ذلك من انواع الظلم. فاذا كان كذلك فعليه ان يسارع الى الشخص الذي ظلمه ويرد عليه مظلمته ويستبيح
مما صدر منه هذه ثلاثة امور يمكن ان تكون مجتمعة عند الشخص ويمكن ان يوجد بعضها ويكون سببا في حصول الاكتئاب لديه. والشيطان يستغل الفرص من اجل ان يضيع على الانسان ما يريد ان يقدمه
لله جل وعلا من الاعمال الصالحة. فان كان الشخص قد اصيب بالهموم فانه يستغله يستغل هذا الجانب ويشير هذه الامور عندما يريد الشخص ان يتوضأ وعندما يريد ان يصليها. حتى يوسوس له في وضوءه يردد الوضوء كم مرة
او يصلي مثلا كم مرة او انه يشغله في صلاته الى درجة انه يخرج من صلاته ولم يعقل منها شيئا. فعلى الشخص ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يرفض آآ الوساوس التي تعرض له يكثر من ذكر الله جل وعلا ويرفضها
وبهذه الطريقة يكون قد عالج نفسه من مصادر هذه الهموم من جهة ومن اه صرف الشيطان يعني ومن صرف الشيطان عنه من جهة اخرى وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم. اه هذه رسالة من سين
سين كاف من مكة المكرمة يسأل ويقول اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة واراد ان يراجعها فكيف يفعل؟ افيدونا الجواب اذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة او طلقها طلقتين ولم يسبق ان طلقها
طلاق يكون مع الطلاق الاخير مكملا لثلاث طلقات وليس هذا الطلاق على عوظ ولم تخرج من العدة فانه يشهد اثنين على مراجعته لها. وبهذا تكون زوجة له لا تحتاج الى عقد ولا الى مهر ولا الى
اما اذا كان الطلاق مكملا للثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاح رغبة لا نكاح واذا كان هذا الطلاق على عوظ ولم تكمل به الثلاث فلا يجوز له ان يرجع اليها الا بعقد جديد ومهر
من جديد وبرضا منها. واذا كان الطلاق رجعيا ولكن خرجت من العدة فانه خاطب من الخطاب له ان وجه بعقد ومهر جديدين وبرظا منها. والمرأة تخرج من العدة اذا كانت تحيظ بثلاث حيظ. واذا كانت اذا كانت
حرة بثلاث حيض واذا كانت حامل بوضع الحمل واذا كانت ايسة او كانت صغيرة فانها تعتد بثلاثة اشهر واذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة قبل الدخول بها فانها لا تحل له الا بعقد ومهر جديدين
وبرضا منها بانها لانه اذا طلقها قبل الدخول فلا عدة عليها واذا لم يكن عليها فانه لا يملك مراجعتها. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم واثابكم الله. وبهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام
نأتي الى نهاية هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان على رسائلكم
