المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي. نور على الدرب في هذا اللقاء نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئتي كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من المرسل احمد محمد الحجاجي آآ يقول فيها لقد تقدمت الزواج من فتاة وقد منعني اهلي اه بحجة انني انا وهي قد رضعنا من اختي الكبيرة. واذا سألت اختي كم عدد
والرضعات التي رضعناها وهل هي في الحولين تقول المهم انكم رضعتم مني فقط افيدوني ماذا افعل بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب اذا ثبت
كل منكما من اختك. وكان رظاع كل منكما خمس رضعات فاكثر وكان في الحولين فلا يجوز لك بها. مع العلم ان الروعة هي انيسك الطفل السدي ويمتص منه لبنا ما يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك فهذا يعتبر رضعة. واذا
اخرى وهكذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردت من جيم ميم ياء اه يمني اه من اه جمهورية اليمن الجنوبية مقيم في الرياض يقول انا شاب عمري عشرين عام اه تزوجت رغما عني رظاء لاهلي لانني لم اكن اريد هذه
الفتاة التي تزوجتها ولكن اجبرتم عليها وتزوجتها مرضاة لاهلي. وانا الان محتار فهي قريبة لي وانا لا اريد العيش معها. هل يجوز طلاقها افيدوني افادكم الله. الجواب هذه المسألة لها نظائر فان الاب يتدخل في زواج ابنه من ناحية انه يجبره
على ان يتزوج بنتا معينة او ان امه تجبره ايضا على ان يتزوج بنتا معينة. وكما ان هذا جار بالنسبة ابن مع ابيه وامه فانه يجري ايضا بالنسبة للبنت مع ابيها او مع امها او مع ولي امرها. وهذه المسألة
في الحقيقة اذا دخلها الاجبار فقد تكون اثارها سلبية. بمعنى ان هذا الزواج لا يستمر. والذي ينبغي لكل واحد من والد الابن ووالدته وكذلك ام البنت ووالد البنت او ولي امر البنت. ان يحصل الاتفاق على الزواج
على حسب التراضي بين الزوج وبين الزوجة. فلا ينبغي ان يتدخل والده او والدته من ناحية الاجبار. لان هذا قد يكون من ناحية قبلية او ناحية اسرية او ناحية نفسية او ناحية ارادية بمعنى ان الاب او الام
تريد ان تفرض ان تفرض شخصيتها على ابنها. فالمفروض انه يحصل اتفاق بين الزوج وبين الزوجة عن طريق من يتولى امرها. نعم اذا كان هناك مبرر لاجبار البنت كما اذا كانت دون تسع وجاء كفؤ لها ويخشى ولي امرها
من تفويته فاذا فات قد لا يحصل كفئا غيره فهذا ليس فيه شيء. اما الاجبار المطلق فهذا لا ينبغي بل على اولياء امور البنات وعلى والد الابن المتزوج وكذلك والدته الا يتدخلوا الا فيما يحقق
المصلحة للزوجين ويدرأ الا فيما يحقق المصلحة ويدرأ المفسدة عن الزوجين وبالله التوفيق. بارك الله اما بالنسبة لما سأل عنه السائل يعني من ناحية معينة يعني من ناحية الطلاق فاذا كان لا يرضى ان تبقى معه فليس عليه
ليس عليه شيء اذا طلقها لان هذا فيه راحة له هو وفيه راحة لها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذا سعد بن حسين الجناني مصري يعمل في المدينة المنورة بعث الينا بهذه الرسالة. سائلا عن امور اولها
كل اه منذ ثلاث سنوات كنت اعمل في العراق وقد اه جاء علي شهر رمضان ولم اتمكن من الصيام. اه ومر اه علي وانا وانا على هذه الحال عامان ولم اصم. هل علي اعادة الصيام ام تكفي الكرارة افي دنيا افادكم الله؟ الجواب
هذا له ناحيتان ناحية الاولى ناحية الاثم والناحية الثانية ناحية القضاء. فاما من ناحية الاثم فاذا كنت تركت الصيام لعذر يعذرك الله فيه فلا اثم عليك. ولكن عليك القضاء وعليك الكفارة عن كل يوم آآ اخرت قضاءه
حتى ادركك رمضان الذي بعده ومقدار الكفارة عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره نصف صائن من الارز او من البر او مما يقتاته اهل البلد ونصف الصاع هو تقريبا كيلو ونصف الكيلو. واما اذا كنت اخرت واما اذا كنت قد
افطرت بغير عذر فعليك الاثم بالنظر للفطر الذي حصل منك ولكن لعلك افطرت في حالة تظن انه يجوز لك الفطر فيها بالنظر الى وجود عذر وعلى هذا الاساس فانت تقضي جميع
الايام التي تركتها وتطعم عن كل يوم ما سبق ذكره من الاطعام ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يتقبل وان يعفو عنك ما حصل من التقصير. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول ادى فريضة الحج قبل ان يتزوج وهو اعزب
شككه بعض الناس لان للزواج دخل في قبول فريضة الحج افيدونا افادكم الله. اه الجواب اذا كنت قد حججت بعد البلوغ اه واتيت باركان الحج وشروطه وانتفت موانعه فحينئذ يعني اتيت بجميع الامور المطلوبة في الحج اركانا وشروط
وواجبات وانتفت الموانع فان الحج يكون صحيحا ويكون كاملا من جهة تفريغ ذمتك منه ولا للزواج بالحج لانه ليس من شروطه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اخيرا يقول هذا السائل المصري المقيم في المدينة المنورة
بان والده ووالدته قد ماتا منذ سنوات ويريد ان يتصدق عنهما فاي الاعمال افضل التي تصل اليه افيدونا افادكم الله. اه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به
او ولد صالح يدعو له. فالولد الصالح يدعو لوالديه لامه ولابيه ويتصدق عنهما من المال الحلال الذي عنده وبخاصة بالاحوال المناسبة وفي الاوقات المناسبة. وفي الاحوال المناسبة اذا رأى شخصا عاجزا يعني فقيرا
او ارملة او ايتاما. وبالنسبة للاوقات الفاضلة مثل رمضان وبالنسبة للمكان الفاضل في مكة مثلا فالمقصود انه يتصدق بالمال وايضا يدعو لهما واذا اراد ان يتصدق من المال فانه يحرص على ان يكون المال الذي يتصدق به
انهما من الحلال وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة من المرسلة جيم نون سين من حوطة بني تميم تقول هذه السائلة انا شابة مسلمة اقوم بما فرض الله علي نحو ديني آآ ودنياي. اسأل عن حكم كشف
المرأة وكشف ما حرم الله منها للطبيب المعالج اذا كانت تشكو من مرض في الرحم مثلا من نزيف او نحوه ولا يوجد هناك طبيبة احصائية بامراض النساء والولادة فانني اضطر في بعض الايام لمثل هذه المواقف وعندما اذهب للطبيب يطلب مني ان اكشف وجهي او اكشف
مواطن اخرى في جسدي ارفض فيقول لا استطيع ان اصف آآ العلاج ولا اعرف المرض حتى تكشفي. فاضطر الى الكشف وانا خائفة وارتعش علما انه الكشف ممرضة وتقوم بستر جميع الجسم ما عدا المنطقة التي اه حرم الله مني اه حتى يعرف الطبيب نوع مرض الرحم ونحو ذلك. وانا
احتار في هذا وكثير من اخواتي المسلمات يتعرضن لمثل ذلك. افيدونا افادكم الله واذا كان لا يجوز لنا اه نبقى حتى ولو ماتت احدانا من مرض ولا تعرض دينها حياءها لمثل هذا افيدونا افادكم الله. اه الجواب هذه المسألة في الحقيقة لها اهمية
كبيرة بالنظر الى كثرة وقوعها. والذي ينبغي في مثل هذه المسألة امور. الامر الاول ان المرأة اذا ارادت ان تذهب الى المستشفى فانها تذهب هي وولي امرها من زوج او اب او ابن او عم او خال المهم
انها لا تذهب الى المستشفى بمفردها خشية خشية من وقوع ما لا تحمد عقباه. وبالاخص اذا كانت المرأة تذهب الى المستشفى عن طريق آآ السيارة يعني ما تذهب الى المستشفى على اقدامها. المقصود انها تذهب مع المحرم. هذا هو
الامر الاول. الامر الثاني ان المحرم هو الذي يتأكد في المستشفى من وجود امرأة متخصصة لهذا المرض. واذا وجد امرأة مسلمة متخصصة في هذا المرض فانها هي التي تتولى الكشف. الامر الثالث اذا لم يوجد امرأة مسلمة ووجد امرأة
غير مسلمة فانها ايضا تتولى الفحص عليها. وذلك بحضور وليها. رابعا اذا لم يوجد طبيبة مسلمة ولا طبيبة اختي المسلمة فيمكن ان يكون الكشف عن طريق طبيب مسلم. ويكون بحضور وليها. واذا دعت الحاجة الى ان تخرج جزء
من جسمها لا يتم الكشف عن المرض الا باخراج هذا الجزء ان هذا يكون جائزا وجوازه من باب الرخصة وهو فرع من فروع قاعدة المشقة تجلب التيسير. رابعا اذا لم يوجد طبيب مسلم فلا مانع
من ان يكشف عليها طبيب غير مسلم بحضور وليها وعلى ما وعلى ما سبق وصفه الامر الذي قبل هذا والحاصل انها تذهب الى الى المستشفى مع ولي امرها وتبدأ بالتأكد من وجود طبيبة مسلمة
فان لم توجب فطبيبة غير مسلمة فان لم توجد فطبيب مسلم فان لم يوجد فطبيب غير مسلم ويكون الكشف بحضور وليها لكن لو حصلت ضرورة للمرأة يعني حصل عندها اضطرار الى الكشف وتذهب الى المستشفى بمفردها وليس عندها
ولي فانها تذهب الى المستشفى ولكن تعمل على حسب الترتيب الذي سبق وصفه وعليها ان تتقي الله جل وعلا في نفسها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من بلدة القرينة من
ان عبد الله الزومان هذا السائل يقول مشكلتي انني مغرم بالغناء لم استطع ان اكف عن الغناء قد نصحني بعض الاصدقاء الصالحين بان اتركه قد حاولت لكنني ما لبست بضعة ايام حتى عدت اليه وكررت التجربة لكن دون جدوى. فماذا تنصحونني ان افعله علما ان هذا
هنا جلب لي متاعبا جما. افيدوني افادكم الله وبارك الله فيكم. الجواب من سؤالك يظهر انك مقر بانك الغناء حرام وهو كذلك. وعلى هذا الاساس لا يجوز لك الاستمرار باستماعه وعليك ان تستغفر الله بالنسبة لما مضى
منك من الاستماع وتتوب الى الله جل وعلا تندم على فعلك وتقلع عن ذنبك وتعزم على عدم العودة اليه ابعد نفسك عن الاشخاص الذين قد يجرونك الى استماعه وتبعد نفسك عن الامكنة التي توجد فيها الات
الملاهي. واذا كنت تملك شيئا منها فانك تزيله بتكسيره حتى لا يبقى عندك. وتشغل نفسك بطاعة الله الله جل وعلا من ذكره ودعائه ومن قراءة القرآن ومن المحافظة على اداء الصلوات المفروضات في اوقاتها وعلى
من فعل الطاعات من نوافل العبادات. وكذلك تحرص على حضور مجالس الخير وعلى مصاحبة الاخيار وعلى قراءة الكتب التي تهتم بتفسير القرآن وكتب آآ السنة وتشغل نفسك بمطالعة كتب اهل العلم التي تزيد
من علمك وتزيد ثروتك الفكرية وكذلك الخلقية والسلوكية هذه هي النصائح التي لك ينبغي عليك ان تتمسك بها وان تسأل ربك الاعانة عليها وبالله التوفيق. بارك الله فيك. الا ترون
فضيلة الشيخ ايضا يبعد عن جلساء انا ذكرت هذا في بداية الجواب لكن يمكن انك ربما لكن بعض الناس يشجعه يعني اصحابه على ذكرت في بداية الجواب انه يبعد نفسه عن عن الناس الذين يستمعون الاغاني يعني يرغبونه ايضا
في استماعها نعم. نسأل الله لنا وله الهداية. بارك الله فيك واثابك. والله بهذا مستمعي الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر فضيلة الشيخ
