المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض
وفيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الرديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء دعوتي وارشاد مرحبا بالشيخ عبد الله
حياكم الله. اه الشيخ المستمعين الشيخ عبد الله هذه رسالة وردتنا من يحيى اسحاق من السودان يقول ان رجل اعطاه آآ ساعتين وسافر ولم يجد هذا الرجل الذي ارسلت اليه. وايضا لا يعرف الان اين الذي اعطاها هاتين الساعتين. ولها خمس آآ سنوات تقريبا يقول
والحل علما انها تساوي الواحدة ستين ريال فمجموع الساعتين مئة وعشرين ريال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد
اليوم هاتان الساعتان امانة في يد السائل واجب عليه ان يؤديهما الى من ارسلتا   ونظرا الى انه لا يعرف من ارسلها ولا يعرف الان من ارسلت اليه وانهما  فاذا كان
ضياعهما ناتجا عن تفريط منه وجب عليه ان يخرج قيمتهما ويتصدق بها وينوي بهذه الصدقة عن من يملك هاتين الساعتين شرعا  واذا كان ويا عمر ناتجا عن غير تفريط منه
فانه لا يظمنهما وبالله التوفيق اه من الكويت وردتنا هذه الرسالة من سعد بريك طالع العرياني يقول فيها ارجو عرض سؤالي هذا على احد المشايخ هل حلق اللحية حرام شرعا؟ مع العلم ان اني لست متعمد في ذلك. وهل يجوز له الصلاة بالجماعة ام لا
الله خيرا الجواب اعفاء اللحية واجب وحلقها حرام وقد دلت الادلة الشرعية على وجوب اعفائها وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى
وثبت ايضا  في السنة العملية ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان معفيا للحيته وما ورد من انه كان يأخذ من طول لحيته ومن ارضها فهذا الحديث لا يصح. واما صلاة
خالق اللحية بالجماعة فمن المعلوم ان حلق اللحية فسق وحالقها يكون فاسقا  فاذا كان المأمومون الذين يصلون خلفه فساقا سواء اكان فسقهم بسبب حلق اللحية او بغير هذا السبب جازت امامته لهم
واما اذا لم يكونوا فساقا فانه اذا صلى بهم صلاتهم صحيحة ولكن اذا امكنة ان يصلي بهم غيره لا شك ان هذا هو المتعين وبالله التوفيق اه الشيخ عبد الله وردتنا هذه الرسالة من القصيم من محمد القصيبي. يقول في اسئلته التي يعرضها في هذه الرسالة
هل علي اثم حينما اقرأ القرآن الكريم واومر بالسجدة ولم اسجد الجواب السجدات التي وردت في القرآن من اداب تلاوة القرآن ان الشخص اذا مر بسجدة منها فانه يسجد امتثالا
لما ورد في بعض هذه المواضع من الامر بالسجود وتأسيا بالرسول صلوات الله وسلامه عليه وباصحابه رضي الله عنهم. وبالله التوفيق اه ايضا يقول في سؤاله الثاني قول صدق الله العظيم في القرآن الكريم تقال عند النهاية من كل اية
او ايات مخصصة او في القرآن كله. وسمعت بعض المدرسين الذين يدرسون او يدرسون القرآن الكريم في المدرسة. الثانوية يقولون انها بدعة وانها لا تجوز. افيدونا جزاكم الله خير الجزاء
هذه الكلمة  وردت في القرآن كما في قوله تعالى ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق من الله قيلا لكن الشخص عندما يقول صدق الله العظيم سواء اكان هذا بعد اية
او كان هذا بعد سورة او ما يفعل في المدارس بعد الانتهاء من قراءة ما كان مقررا في حصة القرآن وكذلك ما كان يعمل الحفلات بعد بعد الانتهاء بعد انتهاء القارئ الذي يقرأ في الحفلة
بعد انتهائه من قراءة القرآن يقول صدق الله العظيم الشخص الذي يصدر منه هذا الشيء لا ينبغي ان ينكر عليه لكن لو ادعى ان هذا الامر سنة ينبغي ان يعمل به فهذا القول
يحتاج الى دليل ولا دليل يدل على ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يقول ذلك ولا ان احدا من الصحابة كان يفعل ذلك وبالله التوفيق اه بقي للمستمع محمد القصيري القصيري من القصيم سؤال يقول فيه هل يجوز
اداء العمرة قبل الحج ام لا الجواب الحج واجب وجوبا مستقلا عن العمرة فاذا اعتمر الشخص قبل ان يحج العمرة صحيحة وبالله التوفيق آآ هذه رسالة وردتنا من مقدمها سالم ابن مسعود ابن محمد السنيدي من سلطنة عمان
آآ يقول في رسالته انا مسلم والحمد لله. ولكني ارجو المساعدة على اعطائي فكرة عند قراءة القرآن الكريم وهل يجوز قراءة القرآن في الاربع الركعات كلها ام في الركعتين الاوليين فقط
الجواب المصلي الذي يصلي صلاة الفجر او الظهر او العصر او المغرب او العشاء فبالنسبة لصلاة الفجر يقرأ فاتحة الكتاب ويقرأ بعدها شيئا من القرآن وكان الرسول صلوات الله وسلامه عليه
يقرأ في صلاة الفجر بعد الفاتحة من طوال المفصل وفي صلاة الظهر يقرأ في الاوليين وفي الاخيرتين الفاتحة ويقرأ بعد الفاتحة في الاوليين سورة من القرآن وكان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يقرأ
في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بعد الفاتحة كان يقرأ من اوسط مفصل وكذلك بالنسبة لصلاة العصر واما صلاة المغرب فانه يقرأ في الركعات الثلاث فاتحة الكتاب يقرأ فاتحة الكتاب في الركعتين الاوليين جهرا
وفي الثالثة سرا ويقرأ بعد الفاتحة في الركعتين ويقرأ بعد الفاتحة في الركعتين سورة من القرآن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب من قصار المفصل وكذلك بالنسبة لصلاة العشاء فانه يقرأ في جميع الركعات فاتحة الكتاب
وبالنسبة للركعتين الاوليين يقرأ الفاتحة جهرا وفي الركعتين الاخيرتين يقرأ سرا وبعد قراءته للفاتحة في الركعتين الاوليين يقرأ آآ يقرأ سورة من القرآن وبناء على هذا فانه يقتصر على فاتحة الكتاب في الركعتين الاخيرتين من الظهر
ومن العصر والاخيرة من المغرب والاخيرتين من العشاء. واما صلاة الفجر والركعتان الاوليان من الظهر والركعتان الاوليان من العصر. والركعتان الاوليان من المغرب والركعتان الاوليان من العشاء فانه يقرأ بعد الفاتحة شيئا من القرآن. وبالله التوفيق. اه
اه سؤاله الثاني اه يقول فيه هل يجوز ان انوي في صلاتي ام لا؟ وهو يقصد يعني التلفظ بالنية. يقول انني سمعت منكم مرة سابقة في برنامج نوعا درب انكم تقولون النية في الصلاة ممنوع وآآ يقول ان
اناس آآ اخبروني وقالوا لي انت لم تعرف شيء عن الصلاة. ارجو الجواب جزاكم الله عنا الف خير وشكرا لكم الجواب النية من اعمال القلب وهي عبادة من العبادات ومن القواعد المقررة
في باب العبادات ان العبادات مبنية على التوقيف وبناء على هذه القاعدة فلا يجوز لشخص ما ان يتلفظ بالنية عندما يريد ان يكبر تكبيرة الاحرام مثلا لان هذا لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
لا قولا ولا فعلا ولا تقريرا ولم ينقل ايضا عن احد من الصحابة رضي الله عنهم وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا
فهو رد وثبت عنه ايضا انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد التلفظ بالنية بدعة محدثة لا يجوز ان يتلفظ بها الشخص وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا من الدمام من المملكة العربية السعودية يقول مقدمها مصطفى محمود
آآ جئت الى هذه البلاد المقدسة بغرض العمل ونويت الحج اكثر من مرتين ولكن اه بنسبة الظروف العمل لن اتمكن علما بان عملي لخدمة الجمهور بصفة عامة والحجاج بصفة خاصة. وهذه السنة الثالثة التي دخلت علي واخشى ان تحول
ظروف دون ذلك ماذا افعل؟ افيدوني افادكم الله الجواب الحج ركن من اركان الاسلام فمن استطاع الحج وجب عليه ان يبادر اليه لان الله جل وعلا قال ولله على الناس
حج البيت من استطاع اليه سبيلا وواجب على هذا الشخص ان يبادر في المستقبل بالحج خشية ان يبادره الاجل قبل ان يحج وبالله التوفيق اه سؤاله الاخير في رسالته والاخير في لقاءنا هذا يقول بالنسبة لتحية المسجد اذا دخل المصلي والامام يخطب
هل يصلي ام يجلس وايضا اذا دخل المسجد وقت الاذان وقد شاهدت بعض الاخوة يصلون بين الخطبتين نرجو الافادة وفقكم الله الجواب من دخل المسجد في يوم الجمعة والامام يخطب
فانه يصلي ركعتين خفيفتين تحية المسجد والاصل في ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم رأى رجلا دخل المسجد فجلس ولم يصلي ركعتين  امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين
وكان هذا والنبي صلوات الله وسلامه عليه يخطب واذا دخل المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن فانه يقول ما يقوله المؤذن لورود الامر بذلك. فاذا انتهى المؤذن من اذانه فانه يصلي الركعتين
تحية المسجد. وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة يا اسحاق من السودان وسعد بريك طالع العضياني من اه الكويت وسالم ابن مسعود ابن محمد السنيدي من سلطنة عمان
واخيرا رسالة مصطفى محمود من الدمام. عرضنا ما وردنا في رسائلهم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
