المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المرسلة التي رمزت لاسمها بالحروف راء ياء ميم من مكة المكرمة
اختنا تقول ابنة عمتي كبيرة في السن. عمرها حوالي خمسة واربعين سنة وهي معاقة لا تستطيع المشي ويبدو من كلامها وتحدثنا معها انها متخلفة عقليا حسب وجهة نظري لان اهلها لم يذهبوا بها الى المستشفى وهي غير متعلمة ولا تعرف القراءة ولا تصلي
ولكن تصوم بعض الايام من رمضان سؤالي يا فضيلة الشيخ هل تجب عليها الصلاة ام لا وهل يحق لوالديها او يلحق والديها اثم اذا تركوها بهذه الحال افيدوني جزاكم الله خيرا
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق فهذه المرأة تحتاج الى كشف طبي عليها وذلك للتأكد من سلامة عقلها او اثبات جنونها. اثبات عدم العقل
اذا ثبت عدم العقل سيكون قلم التكليف مرفوعا عنها واذا كانت عاقلة فانه لا بد ان تتعلم ما يجب عليها من طهارة وصلاة وصيام وغير ذلك لابد من من من تعلمها الامور الواجبة عليها وجوبا عينيا وعلى
ولي امرها ومن عندها في البيت من المتعلمين عليهم ان يساعدوها على ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول نرجو التفصيل في الطريقة الصحيحة للغسل من الحيض الجواب الغسل يكون مجزئا
وذلك بتعميم الماء على جميع البدن ومن ذلك المضمضة والاستنشاق يعني يكون فيه النية في البداية والتسمية وتعميم جميع الجسم بالماء ومن ذلك المضمضة والاستنشاق هذا هو الغسل المجزئ اما الغسل الكامل
فهو ينوي ويسمي ويغسل يديه ثلاثا قبل ادخالهم الاناء ثم يتوضأ وضوء الصلاة حتى يصل الى غسل رجليه ثم يؤخر غسل رجليه ثم بعد ذلك يحشو على رأسه ثلاث حثيات
ثم يبدأ بغسل الجانب الايمن منه ثم الجانب الايسر ثم يعمم الماء على جميع جسمه ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ويغسل رجله اليسرى لكن لو مس فرجه في اثناء الغسل
فانه ينتقض ما مضى مما غسله من اعضاء الوضوء وعلى هذا الاساس لابد ان يتوضأ عندما يريد ان يفعل ما يجب له الوضوء. اما بالنسبة لمحل خروج الدم فهذا لا بد
من تنظيفه قبل البدء بالغسل سواء كان الغسل مجزئا او كان الغسل كاملا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمعة تقول هل يجب الاغتسال يوم الجمعة للمرأة كالرجل ام ان هذا الغسل للرجل فقط
الجواب اذا كانت المرأة اريد ان تحظر سماء الخطبة فانها تغتسل اما اذا كانت ستصلي في بيتها فانها تصلي اربعا تصليها ظهرا ما تصليها جمعة لان لان حضورها للجمعة ليس بواجب
عليها وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة مستمعة تقول ما حكم الضحك في الصلاة اذا كان يسيرا؟ هل الضحك من مبطلات الصلاة احسن الله اليكم الجواب يقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
والانسان عندما يقوم للصلاة هو قائم بين يدي الله جل وعلا فيستحضر ما للصلاة من اعلن ومن قول ولا يشتغل في امور ليست من الصلاة وربما يشتغل في امور تذهب
هيئة الصلاة من قلبه كما اذا حصل من الانسان عبث كثير لو حصل منه ضحك كثير فعلى الانسان ان يتأدب بالاداب الاسلامية حينما يقف بين يدي الله جل وعلا وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. لا زلنا في مكة المكرمة وهذه الرسالة من المستمع عين يا هاء اخونا بعث بمسألة طويلة يقول فيها انا شاب اصبت بمرض في الكبد وهو فيروس كبدي مزمن. هذا المرض ليس له اعراض في الوقت الحاضر
ولا يوجد له علاج ولا ينتقل الا عن طريق نقل الدم او المعاشرة الجنسية. هذا ما اخبرني به الاطباء. وبانه يجب تحصين شريكة الحياة وذلك بتقديم عدة تطعيمات لمدة ثلاثة اشهر
والا سوف ينتقل المرض اليها ومن ثم الى الاولاد وانا اريد ان اتقدم الى احدى الاسر لخطبة ابنتهم. وانا في حيرة من امري فوالدتي حفظها الله واخواني كذلك يصرون على زواجي وانا متخوف من ان ينتقل هذا المرض الى زوجتي
ولقد تهربت منهم عدة مرات ولكن دون جدوى. ولدي الرغبة في تحصين نفسي واكمال نصف ديني كما يقال ولكن الذي يقف امام ذلك هذا المرض اسأل الله ان يشفيني وجميع المسلمين. ولا يعلم بمرضي هذا الا الطبيب بعد علم الله سبحانه وتعالى. اسرتي لا تعلم بذلك. سؤالي يا فضيلة الشيخ
هل اخبر اهل البنت بهذا المرض؟ واذا لم اخبرهم هل يعتبر هذا التصرف من الخيانة الزوجية احسن الله اليكم الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
ويقول صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فانصحك بالقراءة على نفسك وانصحك ايضا بالشرب من ماء زمزم رجاء ان يكون شفاء لهذا المرض فانه جرب لامراض كثيرة جدا
وجعله الله سببا بالشفاء وهكذا قراءة ما يتيسر من القرآن على نية ان يكون سببا للشفاء فان فان عيسى عليه السلام قال يا ربي ممن قال مني قال ممن الدواء قال مني
قال فما بال الطبيب؟ قال رجل جعل الدواء على يده وانت ذكرت في سؤالك انه لا يوجد له علاج وعليك بمعالجة نفسك بما سبق من قراءة القرآن وشرب ماء زمزم. اما بالنظر للمرأة
وقال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا افرض في نفسك ان هذا المرض موجود عندها وانك اكتشفته بعد الزواج فانك ستقدم شكوى من اجل المطالبة بما قدمته من مهر لانهم غشوك
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وبناء على ذلك فلا يجوز لك ان تتزوج اي امرأة الا بعد اخبارها بهذا المرض
وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يستمر في عرض مشكلته ويقول ماذا افعل مع والدتي التي تصر على زواجي وانا ارفض ذلك ولا اريد ان اخبرها بهذا المرض خوفا عليها من ان يصيبها شيء لانها تخاف علي كثيرا عندما تعلم باصابتي بهذا المرض
وكيف اتصرف معها احسن الله اليكم الجواب انك تتصرف معها باعذار معقولة كعدم المال مثلا او عدم استطاعتك للقيام بالوظيفة الزوجية في الوقت الحاضر نعم احسن الله اليكم هذه رسالة
وصلت الى البرنامج من المستمع ميم مريخي من الجزائر اخونا يقول في سؤال من اسئلته تنتشر في مناطقنا الاضرحة الكثيرة للاولياء يبنون عليها ويشيدون عليها ويزينونها ومن عادة هؤلاء الشيوخ الافاضل ان يضعوا بعضا من النقود
هذه القبور تقربا الى هذا الولي وانا ادرك واعلم علم اليقين ان هذا شرك فهل يجوز اخذ هذه النقود وتقسيمها او توزيعها على الفقراء والمساكين او اخذها لنفسي ام ماذا افعل بها احسن الله اليكم
الجواب اولا انه لا يجوز بهؤلاء ان يعملوا هذا العمل لعموم قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقوله في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك
من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه فالواجب هو ارشاد هؤلاء لان عملهم هذا لا يجوز لهم. وقد يكون من عملهم ما هو شرك اكبر لانهم اذا تقربوا للولي بهذه الامور
بحجة انه او بقصد انه يجلب لهم النفع او يدفع عنهم الضر هذا شرك اكبر لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يجلب النفع وهو الذي يدفع الضر وقد جاء في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس
واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الاقلام وجفت الصحف فعلى هذا الاساس لا يجوز فعل هذا الشيء لان منه ما يكون شركا اكبر ومنه ما يكون وسيلة من وسائل الشرك اما ما يقدم من اموال لهؤلاء
فانه مال محرم هذا المال مال محرم فلا يجوز للانسان ان يأخذه ويستعين به على امور دنياه لانه مال حرام متقرب به لغيره لوجه الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع محمد بن ابراهيم بن بقيدة من المغرب. اخونا في اول اسئلته يقول ما حكم حلق اللحية مع الشارب
الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ الحديث فحلق اللحية هذا لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم
اعفى لحيته وابو بكر وعمر وعثمان بو علي وسائر الصحابة وهكذا التابعون واتباع التابعين القرون الذين شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم الخيرية في قوله صلى الله عليه وسلم
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي لا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة هذه القرون المفضلة تتابعت على يعني اهل علماؤها واهلها تتابعوا على اعفاء اللحية
وقص الشارب الشارب لكن ما يقص نهائيا اما اللحية فلا بد من اعفائها وهكذا الشارب لكن الشارب يؤخذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى. فنأخذ بامر الرسول صلى الله عليه وسلم من
وبفعله من جهة اخرى وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم اطالة السراويل؟ هل يدخل ضمن الاسبال الجواب لا فرق في ذلك بين الثياب وهكذا السراويل. الحكم فيها واحد داخلة في عموم
قوله صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين فهو في النار وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم التعامل مع الاهل او الاخ الغير مقر بالسنة الجواب المنكر للسنة كافر
لان هذا منكر لرسالة الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله  الايمان بالله هذا يعني الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم من اركان الايمان والايمان به ويدخل في ذلك الايمان
بما جاء به وصلى الله عليه وسلم من السنة سواء كانت سنة قولية او فعلية او تقريرية يعني جميع انواع السنة فاذا كان مكذبا للسنة فانه كافر مرتد عن الاسلام يستتاب فان تاب والا قتل
واذا واذا لم يكن هناك قدرة لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه اذا لم يكن هناك جهة
ينفذ عليه الاستتابة فان لم يتب فالقتل فانه يبين له يبين له يعني ينكر عليه بالبيان يبين له ان هذا العمل الذي عمله وهذا الاعتقاد الذي يعتقده لا يجوز له ذلك
وهكذا اذا كان ما يستطيع البيان له فانه ينكر عليه بقلبه ويجب هجره لكن لا لكن هجره لا يمنع من بيان النصيحة له لكن لا تدخل بيته ولا يدخل بيتك وبالله التوفيق
احسن الله اليكم اخي واسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول هل القبض او وضع اليدين فوق الصدر واجب ام ليس بواجب الجواب القبض سواء وضعه مثلا تحت السرة او فوق السرة هذا من سنن الصلاة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول رجل يأمر زوجته ان تطبخ له طعاما في نهار رمضان فهل تطيعه في ذلك ام لا وهل تكون اثمة اذا عصته في ذلك؟ علما بان هذا الزوج لا يصلي
الجواب اولا انه لا يجوز بقاؤها عنده اذا كان لا يصلي لان ترك الصلاة كفر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر منها الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فلا يجوز لها البقاء عنده لانه مرتد
عن الاسلام واما الرجل اذا كان يأمر زوجته بمباشرة معصية من المعاصي كامره لها بترك واجب من الواجبات او بفعل شيء من المحرمات كما جاء في السؤال فانه لا طاعة
بمخلوق في معصية الخالق المرأة في هذه الحال اطيعوا الله جل وعلا وتصورها بان هذا معصية لزوجها هذا هذا الزوج مجرم كونه يأمرها بان تفعل له ما حرم الله عليه
هذا هو العاصي اما تركها لا يكون معصية وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل بلغ من العمر اربعا وعشرين سنة ولم يصم رمضان مع علمه بان الصيام مفروض عليه. فهل يقضي ما فاته من الصيام في السنوات التي بعد بلوغه علما بانه
في هذه المدة كان متهاونا بالصلاة وليس مواظبا عليها افيدونا. جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان تاركا للصلاة او كان يصلي تارة ويترك اخرى يعني لا يهتم بالصلاة فهذا يكون في فيكون مرتدا بعد بلوغه يحكم عليه بالردة
وبناء على ذلك لا يكون عليه قضاء ولكن على هذا الشخص ان يشكر الله جل وعلا الذي فتح على قلبه عليه ان يشكر الله جل وعلا على هذه النعمة وان يتوب توبة صادقة
ويحافظ على الواجبات في المستقبل وعلى ترك المحرمات وهكذا يحافظ على فعل المندوبات من الاقوال والافعال وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء ذكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم
صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
