المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
ومع مطلع لقائنا هذا نشكر لفضيلته تقبل الدعوة والاجابة على اسئلة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من مستمع يقول هل يجوز
لي ان اصوم عن زوجتي التي افطرت بسبب الحمل والولادة ثم الرضاع خاصة انها تجد صعوبة في الصيام. السائل هو المستمع ابو اسامة مصري مقيم في المملكة بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  هذه المرأة يمكنها ان تقضي ما تركته من الصيام الواجب عليها حينما يستطيع ذلك ولا يجوز لزوجها
ان يصوم نيابة عنها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل ويقول بانه مسافر عن زوجته. وقال لها لا تخرجي الا لضرورة دون تحديد هذه الضرورة فما هي الامور التي يحق لها الخروج من اجلها
الجواب يمكن ان تتفاهم مع زوجها في تحديد ما يريده من الضرورة لانه هو الذي يفسر المعنى الذي اراده من كلمة الضرورة ولتعلم هذه المرأة وغيرها من النساء ان حرص الرجل
على زوجته هو من اجل المحافظة عليها هذا من جهة ومن جهة ثانية انه راع لها ومسؤول عن رعيته ومما يؤسف له ان بعض النساء تجعل زوجها في جانب ولا تنظروا
الى ما يوجهها  من النصائح وبالتالي قد ينهد قبره وتقع الفرقة بينها وبينه وتكون هي السبب في ذلك فعلى كل امرأة ان تراعي الحقوق الزوجية هذا من جهة والزوج عليه
ان يراعي ما عليه من حقوق وكذلك ما له من حقوق فلا يسلك جاء زوجته مسلك الافراط ولا يسلك مسلك التفريط وانما يسلك مسلك العدل فان الله تعالى قال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ابي سليمان سين جيم يسأل ويقول تقدمت لخطبة امرأة واردت الزواج منها وفي اخر الامر ظهرت امرأة كبيرة في السن من اقاربي وقالت بانها قد ارضعت ام البنت التي اريدها
وارضعتني ايضا ولكنها تقول لا تدري كم عدد الرضعات التي ارضعتنا جميعا؟ اهي اكثر من خمس رضعات ام اقل علما بان الام البنت قد رضعت قبلي باكثر من عشرين سنة. ورضعت بعدها بالمدة المذكورة
وعلما بان المرأة التي رضعنا منها كانت كبيرة في السن يوم ولدت وقد سألناها كثيرا كم عدد المرات التي رضعنا منك وهي تقول لا ادري بالظبط ولا استطيع التحديد. افيدوني هل البنت تحل لي كزوجة ام لا؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
الذي ينبغي في مثل هذه الحالة هو  الموضوع الى قاضي الجهة وذلك من اجل ان يتثبت من وقت الرضاعي ومن عين مرضعة وكذلك من جهتي امي الولد الذي روى وبعد ذا وعدد الرظاعات
وبعد ذلك يجري ما يراه لازما من الناحية الشرعية وبالله التوفيق احسن الله اليكم من سينا من مصر هذا المجتمع محمد محمد الرميلي يسأل ويقول امرأة كانت قبل الزواج تزيل حواجبها. وعندما التزمت بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولبست الحجاب
لم تقم بالنمص غير ان زوجها لما رآها امرها بازالة الشعر الذي بين الحواجب لانه كان كثير وبصورة مؤذية غير طبيعية فهل يجب عليها طاعته في هذا الامر؟ وهل يدخل هذا ضمن النمص المحرم؟ افيدونا افادكم؟ الجواب انه لا طاعة لمخلوق في معصية
خالق وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم الانسان الذي يعطيك مبلغ من المال؟ فيقول ازرع به ولكن على شرط ان تصدر او ان تصدر لي على وكالة معينة ثم ترجع له المبلغ ويأخذ من المبلغ الذي
اعطاك اياه مبلغ للمزارعة عشرة بالمئة فما الحكم في ذلك الجواب هذا من باب القرض الذي جر نفعا لان هذا المقرظ يشترط ان يبيع انتاج هذا المزارع لانه اذا باعه
اخذ عليه اجرة البيع ويأخذ ايضا اضافة عشرة في المائة فاذا اقرضه خمسين الفا اخذ عشرة بالمئة وصارت خمس وخمسين الف يضاف الى ذلك اجرة دلالة وهي بيع المحصول وقد تكون الدلالة كثيرة جدا
المقصود ان هذا لا يجوز وبالله التوفيق هذه رسالة من المستمعة ام معاذ تقول فيها توضأت لصلاة العصر ثم وضعت على وجهي ما يسمى كريم الاساس. وكذلك احمر الشفاه. وعندما حضرت صلاة المغرب توضأت ولم ازل ما على وجهي. هل يعتبر هذا الكريم واحمر
مانع من وصول الماء الى البشرة الجواب انا لا اعرف ما ذكر في السؤال من جهة كونه مانعا والمرأة التي استعملته وتوضأت وهو موجود في محلها في محله على وجهها وشفتيها
هي اعلم بذلك فاذا كان مانعا من الوضوء فانها تعيد الصلاة التي ظلتها بهذا الوضوء اما اذا لم يكن مانعا الصلاة يكون صحيحا الا اذا كان هذا هذه المادة مشتملة
على شيء نجس فحينئذ لا تصح صلاتها بهذه النجاسة وبالله التوفيق تقول اختنا ام معاذ ايضا ما هو اقل حد للاستنجاء بالماء؟ علما بانها قرأت في احد الكتب ان من زاد على سبع مرات فهو مبتدع مخالف للشرع
الجواب ان المقصود هو ازالة الخارج فاذا ازيل الخارج بالماء وتأكد الشخص من زواله كفى ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها كثيرا ما ترد عليها الهموم والاحزان وتبكي بكاء كثيرا
واحيانا تعتزل الناس وتجلس مع نفسها وتبكي ما هو الدعاء الذي تنصحونها به؟ جزاكم الله خيرا كما انها تطلب الدعاء لها من فضيلتكم. جزاكم الله خيرا الجواب نرجو الله سبحانه وتعالى ان يزيل عنها
اسباب هذه الهموم لان المفروض انها تبحث عن اسباب هذه الهموم فقد يكون فقد تكون هذه الهموم نتيجة تقصير منها في حق الله جل وعلا او في حق من له حق واجب عليها
او انها تتساهل بفعل شيء من المحرمات فتنشأ هذه الهموم في هذا السبب فعليها ان تبحث عن الاسباب التي تنشأ عنها هذه الهموم بتعالج هذه الاسباب وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع احمد الجهني من ينبع
يسأل ويقول هل يجوز السكن مع الذي يترك الصلاة؟ وهل يجوز ان يرد عليه السلام؟ وان يعطى هدايا او طعام؟ وهل الذي يشك في كفر تارك الصلاة يعتبر امره ناقض من نواقض الاسلام جزاكم الله خيرا
الجواب يقول الله جل وعلا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من الى الظلمات تارك الصلاة هذا اعرض عن ولاية الله وصار من اولياء الشيطان
واذا كان من اولياء الشيطان فكيف يجعله المسلم وليا من اوليائه يصاحبه ويجالسه ويؤاكله ويؤاخيه بل هذا يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام وبالله التوفيق يسأل ويقول ما هي كيفية غسل الجنابة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الجواب الغسل الذي دلت عليه الادلة له صفتان الصفة الاولى الغسل المجزئ وهذا الغسل هو عبارة  تسمية والنية يعني نية رفع الحدث وتعميم جميع الجسم بالماء والمضمضة والاستنشاق هذا هو الغسل المجزئ
اما الغسل بالكامل وهو ان الشخص نسمي وينوي ويتوضأ وضوءه للصلاة ويؤخر غسل رجليه ثم يفيض الماء على جانبه الايمن ثم على جانبه الايسر ثم يفيض الماء على سائر جسده ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ويغسل رجله اليسرى
واذا اغتسل غسلا مرتبا كترتيب الوضوء ونوى بذلك رفع الحدث الاكبر والحدث الاصغر فانه يرتفع حدثه الاكبر وحدثه الاصغر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات من المدينة النبوية
رمزت لاسمها بالاحرف راء باء ياء. تقول بانها فتاة تبلغ من العمر ثلاثا وعشرين سنة كانت في الماضي عندما تطهر من الحيض تصلي الصلاة المفروضة في وقت الظهر ولا تقضي الصلاة التي قبلها
فمثلا اذا طهرت في العصر تصلي العصر ولا تصلي الظهر وقد سمعت من خلال هذا البرنامج خلاف هذا الامر. والسؤال كيف تقضي هذه الصلوات؟ اكل صلاة في وقتها قبل صلاة مفروضة
فمثلا تصلي الظهر قضاء ثم صلاة الظهر الحالية وكيف الحال في صلاة العصر والفجر نرجو التوجيه. الجواب ان الشخص اذا تقرر عليه قضاء صلوات سابقة فانه يصليها مرتبة ولا علاقة لها بالصلوات الحاضرة
فقد يصلي الصلوات التي يجب عليه قضاؤها وضوحا او بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء او في الليل فهذه الاوقات كلها صالحة بان يقضي هذه الصلوات وكذلك اذا كان عليه صلوات وذكرها بعد العصر فانه لا مانع من ان يصليها. لماذا؟ لان
الصلوات من من ذوات الاسباب فهي مستثناة من الادلة الدالة على النهي عن الصلاة في اوقات معينة كما في قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة
بعد العصر حتى تغرب الشمس ادوات الاسباب كلها مستثناة من هذا النهي وبالله التوفيق احسن الله اليكم. سألت سؤالا اجبتم عنه في ثنايا الحديث هل يمكن اداء عدة فروض قضاء في وقت واحد؟ فمثلا نصلي قضاء الظهر عن عدة ايام فاتتني في وقت واحد
هذا سبق الجواب عنه تقول والدتي امرأة كبيرة في السن لا تتذكر منذ متى بلغت. وهن في الماضي اذا طهرن من الحيض لا يصلون وانما ينتظرن الفجر لاداء صلاتهم من اليوم الجديد
وقد عرفنا الان انه يجب الصلاة متى طهرت المرأة فما العمل فيما مضى من الصلوات؟ علما بانها لا تعلم عدد الصلوات التي فاتتها وهي لا تتذكر منذ متى كانت مع الجهل في الحكم وقد توفيت احداهن فما العمل؟ جزاكم الله خيرا
الجواب اما من توفيت فامرها الى الله واما الموجودة فانها تحتاط تحتاط في معرفة الصلوات التي تركتها وتقضيها واذا شكت هل ما تركته خمسا او ستا فانها تجعلها ستا وهكذا تعمل بالاحتياط وبالله التوفيق
احسن الله اليكم من اليمن المستمع فتح مياس من محافظة اب. يسأل ويقول جدي عمر اكثر من مئة عام وفي اخر عمره كان لا يستطيع ان يحفظ نفسه من نزول النجاسة من بول وغائط. واستمر اكثر من سنتين وهو بشبه المريض فكان لا يستطيع ان يصلي
ومضى عامان وهو لا يصوم. فماذا نفعل بعد ان مات؟ وماذا يلزم على اولاده ان يعملوا جزاكم الله خيرا اذا كان هذا الشخص قد فقد عقله بمعنى انه يتصرف تصرفات غير العقلاء وقد سقط عنه التكليف
في عموم قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق فاذا كان حسب معرفتكم له انه فاقد عقله فليس عليه تكليف لا من جهة الصلاة ولا من جهة الصيام
اما اذا كان واجئا ما اذا كان عقله معه ولكنه ترك الصيام او ولكنه مريض مريض ومع مرضه لا يستطيع الصيام فنظرا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم
صام عنه وليه فاذا تيسر ان احدا من اقاربه يصوم عنه فحينئذ يسقط عنه الاثم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول رجل خلف ابنين وبنت وبعد زواجهما حدثا مشاكل بين الزوجات الابناء فذهب الابن الاكبر الى احدى المدن مع زوجته
وابنائه وكون له بيت في هذه المدينة اما الاصغر فجلس مع والده ووالدته في الريف وكان يغترب خارج الوطن ويرسل الاموال الى والده وهو يصرف على نفسه وزوجته وابناءه. وبعد مضي
سبع سنوات توفيت والدته وبعد مضي سبعة عشر عاما مرض والدهم وكتب وصية بان الابناء مشتركون في البيت الذي في المدينة والبيت والاموال التي في الريف وذلك لان الابن الاصغر انفق على والديه حتى توفي علما بان الابن الاصغر لم يشاركه اخوانه في بناء
البيت الذي في المدينة فهل هذه الوصية جائزة؟ وماذا يفعلون؟ جزاكم الله خيرا الجواب ان الشخص اذا قام في بري والديه فلا ينبغي ان يكون هذا البر عن طريق المعاوظة
بل يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا وبالنسبة لهذه الصورة المسؤولة عنها مرجعها الى محكمة البلد التي فيها اولاد المتوفى والقاضي يجري ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثتها احدى الاخوات ام ياسر تقول
اذا كانت الصدقات من شخص تارك للصلاة عمدا فهل تقبل هذه الصدقات منه ام ترد عليه؟ جزاكم الله خيرا الجواب هو ان تارك الصلاة يستتاب فان تاب يستثاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا
ولا يجوز قبول الصدقة منه لان الصدأ لان قبول الصدقة منه تشعر بتقوية العلاقة فيما بينه وبين من يقبلها. وان من يقبلها منه لا ينكره عليه ما يفعله وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تعرض موضوعا حول زوج احدى قريباتها وهو تارك للصلاة يقول اذا ارادت اهداء شيء اي الزوجة من ما له لاهلها فهل يحق لهم اخذه؟ علما بان اهلها لا يتقبلون ما تأتي به لانهم يخافون انها من المطعم الحرام
وهذه المرأة اذا ارادت زيارة اهلها واهدت اليهم شيئا من المال او الطعام فانهم يردونه ثم اذا مرضت هذه المرأة زوجة الشخص الذي لا يصلي فانهم لا يقومون بصلتها لان زوجها كافر
الجواب اذا كان هذا الزوج لا يصلي فلا يجوز للمرأة ان تبقى عنده. الله اكبر ولا يجوز لها ان تأخذ من ماله وتهدي الى اهلها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم الصلاة امام المرآة؟ علما بانه لا يوجد مكان سوى هذا المكان. الشخص اذا قام يصلي فانه ينظر الى
موضع سجوده ولا ينظر الى ما امامه وبالله التوفيق تقول اخي مريض بسلس البول وهو يتوضأ لكل وقت صلاة فهل عليه ان يغير ملابسه ويغتسل واذا كان الامر كذلك فكيف يعمل اذا كان في العمل؟ حيث انه لا يستطيع ان يغير ملابسه لانه في مكان عمل وهو مكان عام ويعمل في محل تجاري من
التاسعة صباحا الى الساعة الثانية عشرة ليلا وجهوه جزاكم الله خير. الجواب انه يجعل لصلاته ثيابا خاصة في العمل وفي البيت فاذا اراد ان يصلي فانه يتوضأ للصلاة ويصلي وان عرض له
عارض في اثناء صلاته من خروج بول فانه يعني يذهب ويتوضأ ويصلي والمهم انه لا يصلي الا وهو على طهارة متيقنة بثوب طاهر وبدن طاهر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة الف ميم
من ليبيا تقول بان والدتها تسأل حيث تزوجت في الرابعة عشرة من عمرها وهي الان تجاوزت الاربعين وهي لم تصلي حتى تزوجت. تسأل هل تقضي صلواتها الماضية مع كل فرض للصلاة الضائعة ام ماذا تفعل جزاكم الله خيرا؟ الجواب
اذا كان تاركة للصلاة تلك المدة فانها تكون كافرة مرتدة عن الاسلام وحينما هداها الله للاسلام حينئذ لا تقضي ما مضى يعني لا تقضي ما تركته من الصلوات وبالله التوفيق. تقول بانها ذهبت قبل اعوام لاداء فريضة الحج ولكن ليس من مال زوجها بل من مال اخيها
وهي لا تعلم ان كان مال اخيها حلال ام حرام فهل حجها صحيح؟ واذا كان صحيح فهل لها ثواب في ام الثواب لصاحب المال؟ اختوها جزاكم الله خيرا. الجواب لا ينبغي للانسان
ان تكثر عليه الوساوس فهذا المال الذي قدمه لها اخوها لا ينبغي ان يقع في قلبها وساوس هل هو حلال ام حرام اما ما يتعلق بالحج فاذا توفرت اركانه شروطه
وانتفت موانعه فانه فانه يكون صحيحا واما مسألة النفقة في الحج  لا شك ان اخاها له اجر على قدر نيته وعلى قدر ماله الا اذا كان هذا المال حراما فبالنسبة لها هي معذورة
وبالنسبة له لا يثاب عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الف ميم من ليبيا تقول بان اسنانها تؤلمها منذ مدة طويلة. وينزل منه دم من اللثة واحيانا وهي نائمة ينزل في فمها وربما تذوقته وهي صائمة. فهل صيامها صحيح والحال ما ذكر
الجواب هي تتحرز منه  ولا ولا ينزل شيء من الدم مع حلقها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم ونفع بكم  اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام ونحن نتلقى رسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون
مرة اخرى شكرا لكم يا مستمعي الكرام. حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
