المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا لقاء مبارك
في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. وانا كذلك ارحب بهم وبالمستمعين. اهذا السائل اه ابنكم الحكمي؟ يقول فضيلة
الشيخ حفظك حفظكم الله ما اهمية العقيدة في حياة المسلم؟ وما هي الكتب التي تنصحون فيها اخواننا في تبصيرهم في عقيدتهم مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب جاء جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم بصفتي اعرابي فجلس من الرسول صلى الله عليه وسلم مجلس المتعلم فسأل جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الايمان وقال ان تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر بخيره وشره قال صدقت ثم قال له ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت ثم قالوا لهم ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك الصحابة الذين كانوا عند الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانوا يعلمون انه جبريل
قالوا فعجبنا له يسأله ويصدقه فلما ذهب جبريل التفت آآ يعني الصحابة سألوا رسول الله او او الرسول صلى الله عليه وسلم سألهم قال هل تعلمون من هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم
قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم. وبناء على ذلك فان الشخص يحتاج الى ان يسلك المسلك التعليمي الذي يتناسب معه. والدولة جزاها الله خيرا في جميع مراحل التعليم كل مرحلة منها
اه يعني فيها مناهج ومن جملة هذه المناهج ما يتعلق بالعقيدة. فعلى الانسان ان بالسلك الذي يناسبه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وبارك فيكم. رسالة اخرى وصلت من سائل سائلة
البرنامج تقول يا شيخ اذا سألتني ابنتي الصغيرة من خلق الله ماذا اقول لها الجواب يقول الله جل وعلا في سورة الحديد هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم
الام بامكانها ان ان تقول لابنتها ان الله سبحانه وتعالى هو الاول ليس قبله شيء وهو الاخر ليس بعده شيء الى اخره. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا تقول السائلة يا شيخ
ماذا يفعل من قذف في حين غضب وغفلة عن الحكم الجواب القذف من المعلوم انه لا يجوز وهذا يتعلق به حق مخلوق فاذا كان الشخص الذي قذفته سمع هذا الكلام
او لم يسمعه ولكنك قذفته في مجلس من المجالس فالواجب عليك ان تستبيحه الواجب عليك ان تستبيحه ولو انه طالب بحقه الشرعي فله ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا آآ من الباحة السائلة فميم عين تقول
فضيلة الشيخ عبدالله سلمه الله منذ اكثر من ثمان سنوات سافرت مع اخي من الباحة الى جدة. وكنا نريد عمرة ولم نمر بالميقات تمكثنا في جدة احدى عشر يوم تقريبا. ثم ذهبنا الى مكة لاخذ عمرة. حيث احرمنا من جدة. ثم سافرنا الى الباحة وسؤال
بانني اعتمرت انا وانا في العادة الشهرية حيث كان عمري تسعطعشر عام ولم استطع بعدها ان اخذ عمرة حيث ابلغ من العمر الان ستة وعشرين سنة. ماذا ينبغي علي فعله؟ حيث انني لا استطيع السفر الى مكة. حيث لا يوجد لي محرم وتوفى
يا اخي وابي رحمهم الله ولا استطيع اخذ عمرة الان بعد الزواج مأجورين الجواب الشخص اذا سافر من بلده وفي نيته انه يأخذ حجا او عمرة فلا يجوز له ان يجاوز الميقات
الا بالاحرام بما نواه من عمرة اوحج وهذه السائلة هي واخوها تجاوز الميقات واحرم من جدة فكل واحد منهما عليه فدية تذبح في مكة وتوزعوا على فقراء الحرم اما بالنسبة للمرأة
فاحرمت من جدة وادت العمرة وهي حائض وبناء على ذلك فان العمرة لا تكون صحيحة والواجب على هذه المرأة ان ان تأتي الى مكة لانها لا تزال محرمة ان تأتي الى مكة
ان تأتي الى مكة وتؤدي العمرة من طواف وسعي وتقصير فاذا انتهت من هذه العمرة فانها تخرج الى ميقات بلدها وتحرم منه بعمرة اخرى تكون قضاء في هذه العمرة لان العمرة الاولى فاسدة
ويجب عليها القضاء مع الفدية التي ذكرتها قبل قليل بالنسبة لمجاوزة الميقات فهذا فيه فدية اخرى بالنظر الى الجماع الذي حصل على هذه المرأة وهي لا تزال في احرامها في العمرة الاولى والعقد الذي وقع ليس بصحيح
فالواجب على زوجها ان يمتنع عنها حتى تؤدي هذه العمرة العمرة الفاسدة. واذا انتهت منها ادي العمرة التي تكون قضاء عنها. وبعد ذلك يعني وبعد ذلك يعني يعيد الرجل العقد على هذه المرأة وبالله التوفيق. احسن الله
مباركة فيكم. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل نذرت قبل اربع سنوات لامر يهمني وقد يسره الله لي بعد فترة. ولكنني نسيت وبعدها جاء امر اخر يخصني ونذرت من جديد لم اعمل وكان النذر هو ذبح شاتين لوجه الله في الاولى والثانية. فهل اؤديها الان؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من نبو ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فاذا كان الامر الذي انت نذرته هذا من الامور المشروعة وقد تيسر لك الامر فحينئذ يجب عليك
ان   تذبح الشاتين للنذر الاول الحنف النذر الاول على كل حال يعني انت انت ذكرت انهما تحققت تحققت عليك يعني شاتان للنذر الاول وشاتان للنذر الثاني يجب عليك الوفاء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا للاخ السائل يسألكم يا شيخ عبد الله ويقول ما افضل يا شيخ في هذه
الازمنة ان اقدم البر بوالدي ام طلب العلم؟ بحيث سألت الناس فقالوا لي طلب العلم الذي هو فرض عين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجواب هذا الشخص لم يذكر البلد
اللي له هو فيه ولم يذكر مقدار حاجة ابيه له ولم يذكر البلد التي يريد ان يطلب العلم فيها ولم يذكر العلم الذي يريد ان يطلبه وعلى هذا الاساس فهذا السؤال يكون مجملا
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا الاخت السائلة يا شيخ تقول بالنسبة لشعر الوجه بالنسبة للمرأة اذا ظهر الشعارات في وجهها هل يعتبر من النصف النمص؟ وما حكم ازالته؟ الجواب اذا اذا ظهر
وشاعر في الجانب الايمن من الوجه او في الجانب الايسر لا مانع من ازالته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخت ام سعود من ابها لها مجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ حلفت على المصحف ما ادخل بيت اخت زوجي
بعد سنتين ماذا علي الان الجواب الواجب عليك كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم تستطيعي فانك تصومين ثلاثة ايام   نعم. لقوله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما الايمان. فكفارته اطعام عشرة مساكين
من اوسط ما تطعمون عليكم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وبالله التوفيق  احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ لو طهرت آآ المرأة من الحيض الساعة العاشرة صباحا تقول
فهل اصلي الفجر مع الظهر؟ ام ان اول ما اتطهر به؟ اقوم به؟ وهل اصليها اذا كانت مع الظهر الجواب هذه المسألة يكثر فيها اللبس على النسا وبناء على كثرة اللبس
احب ان ابين الطريقة شرعية التي تسلكها المرأة فمن المعلوم ان اوقات الصلوات الخمسة الخمس محددة من جهة الابتداء والانتهاء فاذا حاضت المرأة بعد دخولي وقت الظهر بعد دخولي وقت الظهر
او بعد غروب الشمس فانها اذا طهرت فانها تصلي الظهر وتصلي العصر وتصلي المغرب وتصلي العشاء واذا طهرت قبل غروب الشمس فانها تصلي العصر هو الظهر واذا طهرت قبل طلوع
الفجر فانها تصلي المغرب والعشاء لان صلاة الظهر والعصر جمع تقديم وتأخير وصلاة المغرب يجمعان جمع تقديم وتأخير في حالة وجودي في حالة وجود سبب مثل السفر ومثل المرض وما الى ذلك وبالله التوفيق. احسن الله
اليكم اه نختم اه هذه الرسالة بسؤال للاخت ام سعود من ابها يا شيخ نقول نرجو من فضيلة الشيخ عبدالله سلمه الله اه تفصيلا تاما وشافيا حول قضية القصر والجمع في الصلاة في السفر
فنحن لا نعرف كيف نجمع ونقصر؟ وهل تكون بالترتيب؟ حيث انني لا اعرف شيئا في القصر والجمع ومتى يكون بداية القصر وما عدد الايام مأجورين الجواب الشخص اذا سافر سفرا
ليس بمحرم وفارق عامر قريته سارة بي حكم المسافر فاذا اراد ان يقطع مسافة ثمانين كيلو وزيادة يعني زيادة هذه المسافة بامكانه القصر والجمع في الطريق له القصر وله الجمع
في الطريق والجمع يكون جمع تقديم ويكون جمع تأخير وجمع التقديم تصلي الظهر والعصر في وقت الظهر والتأخير تصلي الظهر والعصر في وقت العصر وكذلك المغرب والعشاء جمع التقديم تصلي العشاء في وقت المغرب
تصليها مع المغرب وجمع التأخير تصلي المغرب والعشاء في وقت العشاء ومن الاخطاء التي يفعلها كثير من الناس انه يخرج من البلد بعد دخول الوقت بعد دخول وقت الظهر خاصة
ثم يصلي الظهر ركعتين ويصلي العصر ركعتين يعني يجمع وفي هذه الحالة لا يجوز له ان يصلي الظهر ركعتين وبالله التوفيق احسن الله اليكم وبارك فيكم. سائل اخر يقول يا شيخ ما حكم التفضيل بين الابناء من قبل الام او الاب بحيث بان بحيث انه لا
تعدل بين الاطفال ويفضلون بعضهم على بعض الجواب من الله سبحانه وتعالى قال ان الله يأمر بالعدل والرسول صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فالواجب على كل
من الام ومن الاب هو العدل بين الاولاد لان تفضيل بعضهم على بعض ينشأ عنه مفاسد من هذه المفاسد كراهية المفضول لوالده او لوالدته يعني الذي عمل التفضيل وحصول عداوة
فيما بينه وبين اخيه الذي فضل علي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ السائل يقول هل علي واجب في حفظ عندما احفظ القرآن الكريم انا اقوم بامامة الناس وتدريس الطلاب بحلقات القرآن وهل اثم اذا لم
اعمل بذلك الجواب الشخص يتعلم قبل ان يتكلم وانا ذكرت في حلقة مضت ان الله سبحانه وتعالى قال فلولا نفرا من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
الواجب على الانسان ان يتعلم اولا اذا تألم ما فيه مانع ان يتكلم بالعلم الصحيح الذي عمله ومما تحسن الاشارة اليه ان كثيرا من الاشخاص يرغبون حفظ القرآن ويهتمون بحفظه
ولكنهم لا يلتفتون الى ما اشتمل عليه القرآن من المعاني فالشخص يجمع بين فهم القرآن اولا ثم حفظه ثانيا وذلك باتباع طريقة وهي تحديد الايات التي تتكلم عن موضوع واحد
او عن عنصر من عناصر موضوع موسع لان بعض الموضوعات يكون طويلا ويشتمل على عناصر فكل عنصر يفرد ثم ينظر في هذه الايات من جهة ما اشتملت عليه من الكلمات
التي تحتاج الى بيان معناه ثم بعد ذلك ينظر في سبب النزول ثم ينظر في هذه الايات هل دخلها نسخ او لم يدخلها نسخ ثم بعد ذلك ينظر في هذه الايات ويعرف معاني
الجمل على حسب علامات الوقف ثم بعد ذلك ينظر الى العلاقة بين الشورى والشورة وبين الموضوع والموضوع وبين الاية والاية وبين الجملة والجملة ثم بعد ذلك ينظر في المعنى العام الذي اشتملت عليه هذه
الايات ثم بعد ذلك يتنبه الى ان هذه الايات قد يكون فيها آآ من ناحية اللغو وقد يكون بينها بينها وبين غيرها تشابه من ناحية المعنى فيسعى الى حل الاشكال اللفظي من جهة. والى حل الاشكال المعنوي من جهة. ثم بعد ذلك ينظر في هذه الاية
ما اشتملت عليه من الاحكام وبعد هذه المراحل بعد ذلك يعني يحفظ هذه الايات. وهذه العناصر التي ذكرتها كل عنصر منها له كتب تخصه وبامكان طالب العلم ان يسأل عنها
اليها وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا شيخ اذا اتاني رفيق سوء يريد مني مسجل ويريد ان يستمع للقرآن او اشياء طيبة لكنني اخشى من ان يسمع
به محرم. فهل يجوز لي ان اقوم باعطائه مثل هذا المسجل؟ وهل هذا من الظن المنهي عنه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وجلس فقال له جئت تسأل عن البر؟ قال نعم
هذا البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك فاذا كان هذا الشخص كما وصفته فلا يجوز لك ان تعطيه المسجل لانك لا تأمن من استعماله
في له فيما حرم الله جل وعلا وتكون انت بذلك قد اعنته على ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف يقول ايهما انفع للميت يا شيخ عبد الله؟ ان اتصدق عنه او اعتمر. علما بان المبلغ لا يكفي
للامرين الجواب تقدير الاجور عند الله جل وعلا ولكن هذا الشخص اذا كان انك تبي تعتمر عنه او تتصدق عنه فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق. يقول الشيخ هل العمرة عن الميت في رمضان او غير رمضان
ام ان الفضل يتفاوت فيها الجواب من المعلوم ان الاعمال يتفاوت  بحسب الزمان وبحسب المكان وبحسب الفاعل وبحسب ذاتي الفعلي من ناحية اصله او كميته او كيفيته الاعمال متفاضلة وفيه كتب كثيرة
مؤلفة في تفاضل الاعمال وبامكان السائل ان يشتري ما ييسره الله له منها ويستبين منها من من هذا الكتاب هذه نظرية تفاوت الاجر بتفاوت الاعمال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا هذا ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ استثمرت مبلغا من المال في احد المشاريع التجارية
وقد مضى عليها الان سنة فهل الزكاة تكون في المبلغ المستثمر؟ ام تشمل كذلك الارباح الجواب الحول يبدأ من ملكك لهذا المبلغ فاذا تم الحول فانك تزكي اصل المبلغ وتزكي ما ترتب عليه من ارباح وبالله التوفيق. شكر الله لكم فضيلة
شيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج في الحلقات القادمة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لحضراتكم انتم ايها السادة والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
