المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك
ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت للبرنامج من اليمن شبوة من المرسل الف ميم ميم عين يقول في اول اسئلته ما حكم تأخير النساء للصلاة متى شاءت بحيث انه قبل خروج الوقت بحجة انه ليس عليها جماعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لابد من معرفة بداية كل وقت ونهايته ووقت الفجر من طلوع الفجر
الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر ووقت الظهر من زوال الشمس حتى يكون ظل كل شيء مثله
مع في الزوال ثم يخرج وقت الظهر ويدخل ويدخل وقت العصر ووقت العصر وقت الاختيار الى اصفرار الشمس ووقت الظرورة الى غروب الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر
ووقت المغرب يدخل بغروب الشمس ويخرج اذا غاب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الى نصف الليل هذا وقت اختيار ثم يدخل وقت الظرورة الى طلوع الفجر هذا بالنظر لما اذا كان الانسان من الناس الذين لا يجوز لهم الجمع ولا القصر
فاذا كان الشخص يجوز له الجمع مثل ما اذا حصل مثل المريض هذا يجوز له الجمع جمع تقديم او جمع تأخير. ومثل ما اذا حصل شدة مطر البلد يعني يسوغ الجمع بين الصلاتين
فحينئذ اذا حصل جمع تقديم يكون وقت الظهر وقتا للعصر واذا حصل جمع تأخير يكون وقت الضوء العصر وقت للظهر وهكذا بالنظر للمغرب والعشاء فجمع التقديم بالنسبة لهما يكون وقت المغرب وقتا للعشاء وجمع التأخير كونوا يكون وقت العشاء يكون وقتا للمغرب
وهكذا من نظري للانسان اذا كان مسافرا سفرا يبيح له آآ القصر ويبيح له ايضا الجمع فحينئذ اذا لا مانع من تقديم او التأخير ومما يحسن التنبيه عليه ان بعض النساء وبعض الرجال ايضا
يتساهلون في الصلاة حتى يخرج وقتها التاء يخرج وقتها وبخاصة الاشخاص الذين يشتغلون ببعض الاعمال حتى ان بعضهم يقول ما ليس عنده وقت صلي فيه يعني بالنظر الى كثرة الاعمال. ومن المعلوم ان هذه العبادات
يعني واجب على الانسان ان يؤديها في وقتها واجب عليه ان يؤديها في وقتها. نعم لو نام او نسي كما قال صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها
اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فعلى المسلم سواء كان ذكرا او انثى ان يحرص على الصلاة في وقتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل يعمل موظفا في ادارة حكومية في بلاده
ويستلم على ذلك على ذلك العمل مبلغا من المال كل شهر. مرتب شهري ثم جاءه عقد عمل خاص خارج البلاد. فذهب الى العمل خارج البلاد وترك العمل في الوظيفة الحكومية
مع ان اهله يستلمون المبلغ من المال الذي كان يستلمه قبل سفره. السؤال ما حكم الراتب الشهري الذي يستلمه الاهل؟ مع انه يعمل خارج البلاد في عمل اخر واجرة اخرى
الجواب اذا كانت اذا كانت الدولة التي ينتسب لها هذا الشخص او كان يشتغل في قطاع خاص في شركة اذا كانت تعلم من انه مسافر وتصرف الراتب لاهله مع علمها بسفره
هذا ليس فيه شيء اما اذا كان قد اخفى السفر عنها يعني كان المبلغ يسلم ولكن الشركة او الدولة يعني ما ما تعلم عن هذا الشخص وانما يكون ذلك على سبيل
كذب والمكر والخداع فجميع ما استلموه يعيدونه الى الجهة التي استلموه منها بالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع التونسي عبد الغني من الجزائر يقول رجل يصلي في وفي وسط صلاته تذكر انه لم يتطهر من ناقض من نواقض الوضوء
فماذا يفعل؟ واذا لم يتذكر الا اذا لم يتذكر الا بعد انتهاء الصلاة اي ادى الصلاة ثم تذكر انه على غير طهارة. فهل يعيد الصلاة ام لا ارجو الافادة اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة
الا بطهور الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة والاركان الشروط لا تجبروا بسجود السهو ايضا واذا ترك واذا صلى الانسان وقد ترك ركنا من اركان الصلاة سواء كان ناسيا او متعمدا او
او ان او صلى وهو على غير طهارة ولكن ذكر بعد الصلاة فهذا صلاته باطلة عليه ان يعيدها لكن فيه ناحية يمكن التنبيه عليها وهي ما اذا صلى وفي ثوبه نجاسة. او على بدنه نجاسة ولم يعلم بها الا بعد الصلاة فان صلاته صحيحة
اما اذا كان اذا كان قد نقض الوضوء ونسي الوضوء نسي ان يتوضأ وصلى وتذكر في اثناء الصلاة او بعد الانتهاء منها فانه لا بد ان يعيد الصلاة وبالله على طهارة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول ما حكم من لا يداوم على اذكار الصباح والمساء؟ وما الطريقة المثلى للمداومة عليها الجواب الاذكار التي يستعملها الانسان في الصباح وفي المساء هي حصن له
من الشيطان هذا من جهة ومن جهة ثانية هي عبادة لله جل وعلا لانه يكون فيها دعاء العبادة ويكون فيها دعاء المسألة ومن جهة ثالثة انه يثاب عليها ايضا اذا كان اذا قصد بذلك وجه الله جل وعلا
فيستعملها مثلا آآ اذكار المساء بامكانه انه يفعلها بعد العصر او بعد المغرب واذكار الصباح يفعلها بعد   الفجر وفعلها ليس بواجب من الواجبات ولكنه من الامور المستحبة والمندوبة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة من المدينة المنورة باعثها المستمع علي بن حسن جراد يقول هل يجوز جمع الاربع ركعات التي قبل صلاة العصر بين الاذان والاقامة ام تصلي كل ركعتين منفردة
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله امرأ صلى اربع ركعات قبل العصر فانت تصلي ركعتين ثم تسلم وتصلي ركعتين ثم تسلم وبالله التوفيق الله اليكم يقول هل يجوز للشخص ان يقسم بايات الله او بالنبي صلى الله عليه وسلم
الجواب لا يجوز ان يقسم بالرسول صلى الله عليه وسلم واذا اقسم بايات الله يعني القرآن اذا اقسم بايات الله القرآن لان القرآن كلام الله وهو صفة من صفاته فلا مانع من ذلك
اما اذا اقسم بايات الله الكونية مثل الجبال ومثل الارظ ومثل النبات ومثل هذه مخلوقات لا يجوز له ان يقسم بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم الاستعانة بالجن والاستغاثة بهم
الجواب الله سبحانه وتعالى ليس بينه وبين خلقه واسطة فعلى الانسان اذا اذا وقع به ظر او اراد نفع عليه ان يسأل الله جل وعلا يقول الله جل وعلا ادعوني استجب لكم
ويقول جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فلا يجوز للانسان ان يستعين بالجن ولا واذا دعاهم من اجل ان يجلبوا له نفعا
او من اجل ان يدفعوا عنه ضرا في اعتقاده انهم يقدرون على ذلك فهذا شرك لا يجوز له ان يفعل ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول عندنا اناس يزعمون انهم يرون الماء تحت الارض
اذا اراد الانسان ان يحفر في مزرعته فما حكم هذا العمل وما حكم العوض الذي يأخذونه مقابل ذلك الجواب اذا كان عندهم علامات يعرفونها  تربة الارظ او نباتها وتكرر ذلك منهم
وصدق ذلك منهم فهذا وسيلة من الوسائل التي يستدل بها على الحصول على الماء في بقعة ما من الارض وبناء على ذلك فانه لا مانع من اعطائهم الاجرة ما اذا كانوا يفعلون ذلك على سبيل التخرص
فهم لا يجوز لهم ان يفعلوا ذلك. ولا يجوز الاتيان بهم. والمبلغ الذي ولا يجوز اعطاؤهم ما يعني شيئا من المال ولو فرض انهم اخذوا شيئا فانه محرم وبالله التوفيق
اليكم هذه المستمعة ام علي تذكر انها تعيش في مجتمع حار جدا وعندهم من العادات ما يسمى بختان الفتاة. تقول عندما وضعت طفلتي الثانية ذهبت بها الى احدى النساء التي تكفلت بهذه المهمة
وجميع النساء حاضرات تقول قامت بتطهيرها وبعد مضي اسبوع كامل بدأ موضع الجرح ينزف ثم ذهبت بها الى المستشفى بعد ثلاثة ايام من النزف ولكن دون جدوى وقد توفيت الفتاة
ولا علي شيء بسبب موت ابنتي لكوني ذهبت بها الى هذه المرأة واذا كان علي صيام وارجو اخباري بهذا الامر مع انني اعيش كما ذكرت لكم في منطقة حارة جدا وجميع اعمال المنزل تقع على عاتقي واخدم عشرة من الابناء بالاضافة الى
هي وزوجي وحالتنا المالية ضعيفة جدا فلا استطيع الصدقة ارجو توضيح يا لموضوعي الجواب انت اخطأت في الذهاب بها الاخطاء دي في الذهاب بها وكذلك بالنظر للمرأة التي باشرت وهي غير مؤهلة
في هذا الامر وبالامكان الذهاب بها مثلا البنت الذهاب بها الى المستشفى وهذه المرأة نصبت نفسها على انها تقوم بهذه الخدمة وهي غير مؤهلة فحصل الخطأ منك انت من جهة ومنها من جهة اخرى
فانتما شريكتان كل واحدة منكما عليها الكفارة وهي عتق رقبة مؤمنة فان لم تستطع فان انها تصوم شهرين متتابعين وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة بل السائل ميم هشام من الجزائر
يذكر يقول ان ابي اراد الاستفادة من مشروع معين فاضطر الى دفع الرشوة هذا رغما عن اني انكرت عليه ذلك  اخبرت بحرمة هذا الامر ونحن الان نريد تطهير ابي ونريد تطهير انفسنا من هذا
المبلغ الذي تحصلنا عليه فما السبيل الى ذلك حتى وان اعطيناه نصف ما نملك من اجل الخلاص نرجوا الافادة الجواب من المعلوم ان الرشوة محرمة لا يجوز للشخص ان يدفعها ولا يجوز اخذها ولا يجوز ان يكون الشخص وسيطا
بين من يدفع الرشوة ومن يأخذها ومما يؤسف لها له انها كثرت في هذا الزمان واذا كان والدكم قد دفع الرشوة هذه الرشوة اذا كان المال الذي اخذتموه مالا حلالا
ولكن دفعتم الرشوة من اجل من اجل الحصول عليه وكان الشخص الذي عنده هذا المال لابيكم اذا كان قد منعه حتى تدفعوا له الرشوة هذا يكون فدفعها في هذه الحال
جائز ولكن اخذها محرم اما اذا كان والدكم قد استباح بهذه الرشوة استباح بها امرا محرما هذا الامر الذي استباحه لا يجوز ان يبقى على ملكه مطلقا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول عند الوضوء يوميا تقريبا وعند تطهير انفي يصيبني رعاف سيلان في الدم. هل اعيد الوضوء من جديد؟ وقد وقع معي
وفي رمظان خرج دم كثير يقول هل اعيد الصوم ذلك اليوم؟ الجواب نعم تعيد الصوم ذلك اليوم وايضا لا لا تصلي الا على حارة متيقنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من الجزائر يقول
هل مدافعة الحدث في الصلاة يفسد الوضوء؟ ام يفسد الصلاة فقط الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان البول والغائط لان هذا يمنعه عن استحضار
الصلاة كما هو مطلوب منه شرعا فيتوضأ قبل ان يدخل الصلاة ويصلي بطمأنينة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل الاكل مع الاجنبيات جائز؟ كان ناكل مثلا مع بنات خالتي
او بنات خالي وهل يجوز ان نسكن معهم الجواب اذا اردت ان تأكل كل مع الرجال ولا مع محارمك من النساء امك اختك اما من ذكرته من النساء فلسنا محارم لك
ولا يجوز لك ان تجلس معهم او تجلس معهن وتأكل. لانه هذا يترتب عليه غرس علاقة فيما بينك وبينهن. وتستمر هذه العلاقة وقد يحصل ما لا يحمد عقباه من قواعد
قاعدة سد الزرائع وبالله التوفيق يسأل عن كيفية التخلص من المال الحرام هل يجوز استبداله بمال حلال ام ماذا نفعل؟ الجواب المال الحرام يتصدق به على الفقراء وبالله التوفيق المستمع يقول اذا اشتريت سلعة بمئتي اوقية مثلا هل يجوز لي ان ابيعها باربعمائة؟ وما هو مقدار الربح المسموح به في البيع
الجواب اذا كانت الاوقية ذهب وبعتها بفظة ولا بورق نقدي السلام يا نعم ما فيه نسبة بين ثمن الشراء وثمن البيع اما اذا بعتها بذهب فلا بد من التماثل والتقابظ
واذا بعتها بنقد غير الذهب فلا بد من التقابظ. اما التماثل فليس بشرط وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع والي محمد من المغرب يقول هل يجوز احتساب القرض او الدين الذي لي على الاخرين من الزكاة كان يكون لي مبلغ عند شخص مثلا
عشرين الف ثم اسقط جزءا منه واعتبره زكاة ويسدد لي الباقي. الجواب هذا لا يجوز لانك تدفع زكاتك لنفسك  وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول لا شك ان الحج ركن اساسي من اركان الاسلام. ونحن هنا في المغرب في حالة كون
الاب موصر والاو فقير يعطي الابن للاب قيمة ما يحج به في هذا الوقت ولله الحمد نملك قيمة الحج نقدا التي تكفي لشخص واحد فهل احج انا عن نفسي ام اقوم بتقديمها لوالدي من باب انه هو الاحق وانه كبير ونخشى عليه من الوفاة
الجواب الله جل وعلا قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين
وحصول المال عند الشخص هو من الاستطاعة فاذا كان والدكم لا يملك مالا يحج به لم يجب عليه الحج واذا تبرع له احد من اولاده اذا تبرأ له احد من اولاده
بمال يحج به فلا مانع من ذلك وبالله التوفيق الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين بعث بمجموعة من الاسئلة في اول سؤال له يسأل عن قول الله تبارك وتعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
يقول بعض الناس يفسرونها على اساس السيطرة وحب التملك مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. ارجو الافادة الجواب هذه الاية فيها بيان
ان الرجل اذا تزوج المرأة فهو المسئول عن نفقتها وكسوتها وسكناها اما المعاشرة وقد قال جل وعلا وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
ويقول جل وعلا بالنسبة للحقوق الاخرى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وبناء على هذه الادلة فان كل واحد من الزوجين يحتاج الى معرفة ما له على زوجته
او ما له على الاخر كل كل رجل يعني يعرف الحقوق التي له على زوجته ويطالبه بها ويطالبها به اما هي فكذلك تعرف الحقوق التي لزوجها الحقوق التي له وتعطيه هذه الحقوق
فلا يطلب الزوج من زوجته ما ليس بحق ولا تطلب الزوجة من زوجها ما ليس بحق لها ومما يؤسف له ان كثيرا من الزوجات وكثير ايضا من الازواج يحصل عندهم تأسف
تأسف من ناحية منعي الحق الذي عليه للاخر او انه يطلب ما ليس له او انه يطلب ما ليس له سأل الانسان ان يفهم ما له وما عليه سيؤدي ما عليه
ويطلب ما له وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين من المغرب يقول ما الاحسن العزلة ام الخلطة خاصة وان المجتمع اصابه الانحلال الخلقي الجواب الله جل وعلا يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم
يخوض في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين والمجالس منها مجالس تقرب الى الله ومنها مجالس تبعد عن الله جل وعلا وتقربه من الشيطان
فانظر الى المجلس الذي تريد ان تجلس فيه فاذا كان فيه خير لك في دينك وفي دنياك فاجلس معهم واذا كان فيه شر عليك في دينك وفي دنياك فابعد عن هذا والعزلة خير لك وبالله
التوفيق احسن الله اليكم من اسئلته يقول ما معنى العروة الوثقى الجواب العروة الوثقى هي لا اله الا الله. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات تقول ما فضل قول الاذكار بعد الصلاة؟ واذا نسيتها وتذكرتها بعد فترة من قضاء الصلاة
فهل اقضيها على النية انها لتلك الصلاة الجواب اذا كان وقت الصلاة باقيا ولم يدخل وقت الاخرى ما في مانع اذا تذكرت اذا تذكرها الشخص فانه يأتي بها. اما اذا خرج وقتها فانه لا يأتي بها وبالله التوفيق
يقول هل يستوي جزاء الصلاة التي يصليها الانسان بعد صلاة العشاء بناء على انه ينوي بها قيام الليل ام لابد ان تكون في اخر الليل والثلث الاخير؟ وخصوصا انه لا يستطيع القيام
الجواب الناس يختلفون منهم من يستطيع القيام اخر الليل بالنظر الى ان ظروفه مناسبة لهذا الشيء وبعض الناس لا يستطيع القيام وكل شخص بحسب حاله فمن لا يستطيع القيام يصلي ما
يتيسر له بعد صلاة العشاء وهكذا لو كانت الصلاة مجموعة. صلاة العشاء مجموعة. مع صلاة المغرب جمع تقديم. فانه يصلي معيشة يعني ما شاء يصلي يصلي احدى عشر ركعة ثلاث عشرة ركعة او اكثر من ذلك لكنه يختم صلاته
بالوتر اما اذا كان من الناس الذين يسهل عليهم القيام اخر الليل فانه يجعل صلاته اخر الليل وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم قول حسبي الله ونعم الوكيل عند الغضب على الوالدين؟ مع العلم اني اتأسف على هذه الكلمة وبعض المرات ابكي
وكذلك قول الله ينصرني عليكم اذا كنت مظلومة الجواب من الامور الغريبة ان بعض الناس يتكلم عن اساءة غيره عليه او اليه ولكنه لا يتكلم عن الاساءة التي تصدر منه على ذلك الغير
هذه السائلة تذكر ان والديها يسيئان اليها لكنها جعلت نفسها بمنزلة المعصوم او المعصومة لانها لم تذكر انها اخطأت ومن المعلوم ان من انصح الناس للشخص والده ووالدته فنصيحتي لكل واحد
ان يراعي حق الوالدين ان يراعي حق الوالدين وذلك بقدر استطاعته واذا حصل من الوارئ من احد الوالدين اذا حصل شيء من الاساءة على سمين الفرو فمن عفا واصلح فاجره على الله
ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فيعفو الشخص لانه اذا عفا فان الله سبحانه وتعالى يثيبه على هذا العفو. وبهذه الطريقة تستقيم حالة الاسرة اما اذا حصلت اساءة
من الولد وكذلك ايضا يحتاج الوالد الى ان يتعامل مع الولد معاملة حسنة الا اذا كان الحق لله. فاذا كان الحق لله فلا يجوز لاحد ان يتسامح عنه. اما اذا كان الحق
للوالد او الحق مثلا للوالدة فانه فانه ينصح هذا الولد بقدر الاستطاعة حتى لا يتكرر منه ذلك. لانه اذا حصلت اذا حصل عقوبة لهذا الولد مثلا على اساءته فقد يتطور الامر ويترك البيت بكليته ويترتب على ذلك من المفاسد ما ما
ما هو يعني شيء عظيم. فحينئذ لابد من ان الاسرة تعالج مشاكلها التي تخصها فيما بينها وذلك من اجل استقامة الاسرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايها الاخوة والاخوات كان هذا هو صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله
هذه تحية من الزميل عبدالله عريف من الهندسة الاذاعية عنوان برنامجنا نذكركم به المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب. شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
