ان الحمد لله نحمده ونستعينه نستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. اللهم انا نعوذ بك من من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا ومن
كئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. اللهم اهدنا بهداك. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت وبارك
اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يذل من واليت. تباركت وتعاليت. عز جارك. وجل ثناؤك ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم صل على الحبيب محمد. اللهم صل على حبيب قلوبنا محمد. اللهم صل على الحبيب محمد
صلاة تهدي بها قلوبنا وتشرح بها صدورنا وتنور بها افئدتنا وتزكي بها نفوسنا. اللهم صل على الحبيب محمد صلاة تغفر بها ذنوبنا. وتكفر عنا بها سيئاتنا. وتقوي بها في رضاك عزمنا
تصلح بها احوالنا وبالنا. اللهم صل على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. صلاة ترفعنا بها في الفردوس الاعلى. مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد عليه افضل الصلاة
من رب العالمين الى يوم الدين. اما بعد اصلها ثابت وفرعها في السماء. اصلها ثابت وفرعها في السماء. قال تعالى كم ترى كيف ضرب الله مثلا؟ كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء
اتي اكلها كل حين باذن ربها. منظر مبهر. منزر شجرة مذهل. شجرة طيبة. طابت الثمرة. كل حاجة فيها بقت جميلة الشجرة سمارها جميلة ريحتها جميلة ورقها جميل. شكلها جميل هواها طيب ضلها جميل. شجرة طيبة اصلها
ثابت الرسوخ والصديقية واليقين ما فيش اهتزاز امام الفتن. ما فيش اهتزاز امام عواصف الحياة. رسوخ يقين ان كان قال فقد صدق فاني اصدقه فيما هو اشد من ذلك في خبر السماء. وفرعها في السماء
شجرة فروعها وصلت للسما. مش فرعها مرتفع ولا يستظل فيه ناس فرعها في السماء. مش صاعد الى السماء السماء دا دا انسان اعماله الصالحة يتحدس بها اهل السماء قبل ان يتحدس بها اهل الارض. دا انسان عالي. دا انسان موصول
الله سبحانه وتعالى ايهما صلة تؤتي اكلها كل حين اي شجرة في الدنيا بتؤتي اكلها مرة في السنة. يا عم مرتين في السنة كل كزا شهر انما كل حين يعني
كل ساعة يعني ليل ونهار ده اشجار الجنة. سمار مستمرة متوالية لا تتوقف. ايه الشجرة الرهيبة دي! الشجرة الرهيبة دي بزرتها ايه عشان الشجرة دي تتزرع في قلوبنا وفي حياتنا عايزين مجهود قد ايه. تعال نشوف هزه الاية العظيمة ولكن في الاول ربنا بيقول الم ترى كيف ضرب الله مثلا
يعني ايه ضرب مسل؟ يعني كان ممكن المتر كيف اعطى الله مثلا ربنا بيعطي مثل يعني ايه ضرب مسل يعني؟ يعني جبت مسل ضربته ايه ضرب المثل ده اللي هو
العجيبة الغريبة! القوانين التي لا تتخلف ولا تتبدل. فربنا عشان يفهمك القوانين الخطيرة دي جابها لك في شكل امثال. يعني ايه ضرب مسلا الضرب في اللغة بييجي على تلات معاني. المعنى الاولاني اللي هو معنى الحبكة والدقة الرهيبة. يعني يقول لك ايه
ضرب العملة يعني ايه ضرب العملة في صناعة العملات يعني؟ لان العملة دي لازم كلها تبقى شبه بعض نسخة لما يعملوها هي حتة حديدة ولكن الطبق فيها طبع اكلاشيه معين او حاجة معينة لو اي حاجة اتغيرت عنها تبقى مزورة. لازم تبقى في قمة الدقة. فيقول لك ضرب العملة. يقول لك ضرب
خاتم النقش المميز الدقيق كما ضرب او اضطرب الرسول عليه الصلاة والسلام ايه خاتما يعني عايز نقش معين لان الخاتم ده ابعتوا للملوك هيختم به للملوك. دلوقتي في المصطلح بتاعنا يقول لك ضرب شهادة. يعني شهادة حكومية يعني ايه ضربها؟ عملها نسخة طبق الاصل. فضرب الله مثلا
طبق الاصل من اللي هيحصل في الواقع ربنا هيجيبه لك في شكل مسل. يعني الكلام اللي القرآن بيتكلم عنه في الامسال ده واقع مية في المية. يعني المسل اللي سيبوا الوقتي مسل الكلمة الطيبة والشجرة الطيبة الكلمة الطيبة بتعمل ايه في الحياة؟ الكلمة الطيبة هتعمل ايه في قلبك؟ الكلمة الطيبة هتعمل ايه في
والكلمة الخبيسة ده اللي هي ربنا هيقوله ده واقع مية في المية حاجة في قمة الحبكة. حاجة مسبوكة محبوكة في قمة الدقة المعنى التاني للضرب الخلق حاجات اتخلطت في بعض. يقول لك هضرب العصير في الخلاط مسلا كله هيبقى حاجة واحدة بقى بعد كده. يقول لك جدول الضرب
اضرب تلاتة في اربعة كله دخل في بعضه. آآ عكس الاسم عكس الحياة. يبقى ايه آآ يقول لك آآ المضاربة. يعني ايه المضاربة؟ يعني انا معي فلوس وما عيش خبرة وانت معك خبرة وما معكش فلوس احط فلوسي على خبرتك. وتشغل لي فلوسي ونقسم بالنص دي اسمها المضاربة. فلوسي دخلت في مجهودك
فبقيت انا مضارب وانت مضارب. يعني حتى النكاح اسمه التراب ولكن في الانعام. من التداخل من التداخل. يعني يقول لك تضارب الموج قاعد يدخل في بعضه. يقول لك الجرح ضرب. يعني الغرغرينا ضربت ربنا يعافينا. ضربت يعني اختلطت بلحم الجسم ودمه. فبقى يقول لك ضربة
شمس الشمس دخلت في خلاياه. يقول لك ضرب مخدرات. حتى العوام نفسهم. يعني الجرعة اختلطت بكل حاجة في ايه؟ في في دمه المعنى التاني الخلط الشديد والمزج الشديد. فالموضوع مش بسيط. لما يبقى موضوع مركب بقى يبقى معنى كده ان ضرب الله مثلا ان
التمثال دي مليانة معاني وفوايد ما ينفعش تتاخد كده. دي عايزة تركيز عشان تفك الخيوط من بعض. وتفهم كل معنى من المعاني الرهيبة. المعنى التالت في الضرب القوة القوة يقول لك ضربه بالسيف. يبقى ده القوة. او يقول لك ضرب اكباد الابل في هزا السفر. القوة
ومنه قول الله سبحانه وتعالى والله اعلم بمراده. افنضرب عنكم الذكر صفحا. فاكرين ايه؟ قاعدين تعصوا ربنا وتفجروا في الارض وتعتدوا على حرمات الله. وتحاربوا اولياء الله وفي الاخر مش عايزين القرآن يتكلم عنكم. افنضرب عنكم الذكر! يعني كأن الذكر كأن ايات القرآن دي خيول
خيول مجاهدين ومنطلقة الى مكان معين. وهم بقى مش عايزين الخيول دي تيجي لهم. فربنا بيقول يعني نضرب اعناق اعناق النصوص نلويها عشان ما تجيش عليكم. اه عشان ما تقربش منكم انتم. عشان تبقى كأنها نازلة في ناس تانية غيركم. يا من بدلتم وغيرتم واذيتم اولياء
عايزين نضرب اعناق النصوص افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين. فالتلات معاني دي جاية معنا هنا. الم تر كيف ضرب الله مثلا ضرب مثلا يبقى فيه غفلة ومطلوب ان يبقى فيه كلام قوي فيه غفلة عن قيمة الكلمة الطيبة على معانيها التي سنذكرها في غفلة عن قيمة القرآن
في غفلة عن الاثر الجبار اللي هيحصل في حياتنا لو انتقلنا من اعلام الكلام الخبيث من اعلام الاثارة وبلا انارة الى الكلم الطيب ان احنا نتربى على الينابيع الطاهرة بتاعة الكلم الطيب. وفي نفس الوقت ضرب الله مثلا يبقى في واقع والقرآن
هيصوروا بقمة الحبكة. المتر المتر ده يعني اللي ما يشوفهاش يبقى اعمى. الم ترى ده يعني اللي ما يشوفش اثر الكلمة الطيبة اللي بيتربى عليها اللي ما يشوفش اسر القرآن على اللي بيتبعه. اللي ما يشوفش اسر الذكر على الذاكرين في كرامات حياتهم في تيسيرات امورهم. في انشراح صدورهم
هم في قوة عزائمهم في تيسير الله لامرهم. في بركة حياتهم. يبقى اعمى. اللي ما يشوفش اسر الكلام الخبيس على اللي اتربوا عليه وبيتفرجوا عليه. وبيسمعوه وبيقروه وبيدخلوا على المواقع بتاعته. يبقى اعمى في الكآبة والهم والغم
عدم ونزع البركة من كل حاجة ونزع التوفيق يبقى اعمى. الم تر كيف ضرب الله مثلا؟ كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. ايه الكلمة الطيبة؟ الكلمة الطيبة اختلف فيها المفسرين على تلات اقوال. خلاصة الكلام بتاعها
تلات اقوال، والتلات اقوال دول كل والمعنى يعني بعض المفسرين رجح هي كل ده اصلا. والحقيقة ان هي كل ده فعلا. يعني الحقيقة ان هي المعنى الاولاني كلمة القرآن. الكلمة القرآنية كلمة طيبة. كل كلمة قرآن فيه كم كلمة؟ سبعة وسبعين الف. كل كلمة في القرآن
ممكن تبقى في قلبك شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء. كل كلمة تخيل بقى قلبك مع كل كلمة من كلامك قرآن اتملى شجر بكل كلمة كبرت فيها وعشت معها وحفزتها وفهمتها وصليت بها وطبقتها واتكلمت عنها. تخيل بقى قلبك في الاخر بقى جنة. عكس التانيين بقى
مثل كلمة خبيثة بيدخل على مواقع الحادية. بيدخل على مواقع تنصير وشبهات. بيسمع شبهات العلمانيين في التوك شو ضد الشريعة وضد البخاري وضد المسلم كله بقى كلمات خبيثة. كلمات خبيثة كشجرة خبيثة. لو واحد اتقال له انت عندك ورم خبيس. يا نهار اسود! انا جوايا ورم خبيس! قاعد ياكل
افتك بخلاياي بدون ما ادري وبدون ما احس لحد ما هيدمر لي حياتي. طب لما ربنا اللي يقول لك ان الكلمة الخبيسة دي بتاعة مواقع الشبهات. مواقع الشهوات والاغاني والالحاد والتنصير كل الفساد بقى. بتزرع جواك
ورم خبيس في القلب اسمه الشجرة الخبيسة. مين اللي يطيق؟ يعني احنا عايزين نكتس هزه الاورام الخبيثة اللي جوة قلوبنا وجوة نفوسنا وجوة صدورنا. كلمة طيبة. كلمة القرآن. الكلمة القرآنية معجزة الكلمة القرآنية. كلمة طيبة كشجرة
كلمة بقت شجرة ازاي ؟ بزرة هو ده تشبيه تشبيه للقلب بالتربة. وتشبيه لكلمة القرآن بالبزرة. اول ما بزرة القرآن في تربة القلب تبقى شجرة طيبة اصلها ثابت وفروعها في السماء. ازاي؟ مين اللي رواها؟ مين اللي تعاهدها؟ ما لكش دعوة. امشي في الطريق ده وربنا هيبارك لك
في كل حاجة في حياتك. كلمة طيبة. كلمة القرآن عشان كده سيدنا يحيى عليه الصلاة والسلام كان ربنا بيوصفه بيقول مصدقا بكلمة من الله قال المفسرون اي بكلمة كلمة. يعني القرآن سبعة وسبعين الف كلمة مسك كل كلمة كلمة يعيش معك
الم تر كيف ضرب الله مثلا الم ترى يعيش ويفهم ضرب مثل كلمة كلمة يعيش معها وياخدها بقوة ويطبق فيها ليه؟ لان كل كلمة تنقلك فرق من السما للارض. الفارق ما بين درجات الجنة وبعض زي الفارق ما بين السما والارض. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. يعني يعني تخيل
والكلمة والاية في القرآن بدرجة في الجنة. يعني الاية الواحدة ممكن تنقلك من الارض للسما. تنقل عزيمتك وتنقل فهمك وتنقل سعادتك وتنقل رزقك. وتنقل صلتك بالله. وتنقل قدرتك على نصرة الدين وتنقل بركة حياتك. فرق جبار. الاية نقلة
ولكن للي هيعيشوا فعلا هيعيشوا للقرآن وهيأخذوا ما اتاهم الله بقوة كلمة طيبة كشجرة طيبة. الكلمة بقت شجرة بقى قلبك جنة. قلبك بيتحار بيتحول لجنة واحدة واحدة بقى. كشجرة طيبة. اصلها ثابت. الرسوخ مش يسمع شبهة الحادية
اتهز هو ربنا موجود ولا مش موجود؟ مش يسمع شبهة من بتوع التنصير يتهزوا. هو ايه ده بقى! هو الموضوع هو اصلها ثابت. موقن مش يحصل له ابتلاء يدعي ما يستجابش له. الدعاء ما بيستجابش. اصلها ثابت. صدق الله وكذبت بطن اخيك. اصلها
مش يحصل له شوية مشاكل ولا ما يجاوبش في امتحان هو مش ربنا قال ان انا لو انا صليت قيام ليل هجاوب هو ايه اللي حصل اصلها ثابت. ما بيجيلوش
قساوس سوء الظن بالله. ولا وساوس الشك في وجود الله. ولا وساوس الشك في صدق النبي عليه الصلاة والسلام والقرآن اصلها ثابت. انسان مع الله باليقين. مش يتعامل مع الله بالتجربة. الفرق بينا وبين الصحابة ان الصحابة كانوا بيتعاملوا مع الله باليقين. ربنا قال ده يبقى ده الصح. مهما حصل انما احنا
نتجرب قمنا الليل ولقينا تاني يوم امورنا اتيسرت. ولقينا تاني يوم مصالحنا بتتقاضى. يا اخي ده قيام الليل ده طلع حلو. يا اخي احنا غافلين. يا اخي طب ما ربنا بيقول
من وقتها رفعنا ايدنا ودعينا استجيب يبقى الدعاء حلو ما استجبش خلاص اصلها ثابت وفرعها في السماء فرعها في السماء الاعمال الصالحة اللي هتتفرع عن الايمان واليقين اللي القرآن هيزرعه في قلبك. اعمال مبهرة
واقوال مبهرة واحوال مبهرة ستصل الى اهل السماء قبل ان تصل الى اهل الارض. سيتحدس عنها اهل السماء قبل ان يصل امارتها لاهل الارض فرعوها في السماء هيتفرع عن الايمان الرهيب اللي القرآن بيزرعه في القلوب والعزيمة الموارة. ان القرآن بيزرعها في
اعمال عظيمة واقوال عظيمة. فرعها في السماء زي يعني يعني زي مسلا ابو طلحة لما سمع قولنا لن تنالوا البر حتى تنفقوا. راح طلع الجنينة اللي قدام المسجد النبوي. اللي تعادل الوقت مسلا فندق الايبروي ولا فندق الهيلتون
في المدينة المنورة راح طلعها لله كده من اية من اية تؤتي اكلها كل حين. كل شوية هتلاقي اعمال صالحة اعمال صالحة عمل صالحة في حياتك ثمار اتصالك بالقرآن تؤتي اكلاها. كل حين حتى عند الموت. النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيموت. بيقول بل الرفيق الاعلى. المفسرين
قالوا اقبل الرفيق الاعلى قالوا الاية اللي ربنا قالها في سورة النساء وحسن اولئك رفيقا مع مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. الاية فضلت في قلب النبي وطلعت عند الموت عليه الصلاة والسلام. هو بيقول بل الرفيق الاعلى. يعني القرآن هيؤتي ثماره
وانت بتموت في السبات امام فتنة الممات. وانت آآ بالليل والدنيا ساقعة يا عم قم صل لك ركعتين. مراتك زعلتك. يا عم سامح اعرض عن بعض وللرجال عليهن درجة للتسامح. انت اللي تقدر تسامح وتعدي. تيجي حد يغضبك في اي حاجة. على طول القرآن جاب سمار في
في اخلاقك. سمار في يقينك. سمار في سعادتك. وهدوئك وسكينتك. ثمار في عزيمتك. ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. ايه المشكلة اللي تقف قدام الدعاء قم يا عم ادعي. القرآن هيملى حياتك خير. وهيملى حياتك بركة. يعني ايه تؤتي اكلها كل حين؟ يعني المتصل بالقرآن ما عندوش وقت
فراغ. لان كل ساعة كل حين يعني ليل ونهار زي ما قال ابن عباس. او كل ساعة زي ما قال ابن جرير. كل ساعة بيحثك على عملك بيحثك على كل ساعة ربنا بيديك عطاء. بيديك بركة. انت ما عندكش وقت فراغ اصلا. انت بقيت على طول من عمل صالح لعمل صالح
ولكن الشجرة المبهرة دي ربنا قال في الاول علي ايه اصلها ثابت كله مشدود لفرعها في السماء ايوة ، انا عايز دي الاول اصلها ثابت. ربنا اتكلم على الجدر قبل ما يتكلم على الفرع. الجدر ده
الاصل بتاع الشجرة الحروق اللي في الارض دي دي الحتة اللي ما حدش شايفها ما تبانش. دي الحتة اللي بينك وبين الله البشر كلهم شايفين الفرع اللي في السما. ولكن ما حدش شايف الاصل. ما حدش
في الجيب عشان الشجرة تتشال لازم الجدر يبقى يقدر انه يشيلها. اعمال السر بتاعتك اخبارها ايه الجزور بتاعة علاقتك بالله اللي ما حدش يعرفها. واللي لولاها الشجرة دي كلها تموت وما بيبقاش موجودة. اعمال اصلها
ثابت اول حاجة اصلها ثابت. اول حاجة جدورك فين؟ انت مقدر ولا ما انتش مقدر انت عايز الفرح اللي في السما والاكل اللي بتؤتى كل حين؟ يا عم فين الاصل السابت الاول؟ فين جذور العلاقة بينك وبين الله؟ فين
زور الشجرة الطيبة دي بينك وبين القرآن. على قدر قوة الخلوة تكون قوة الجلوة قوتك في السر ايه؟ على قدر قوتك في السر تبقى قوتك في العلن. اول ما بتدخل بيتك بتقوم فاتح الواتس وقاعد مأنتخ على السرير وقعدت اقلب الواتس وتقلب
البتاع وتقلب الفيس وتقعد تضيع وقتك هتخرج للناس ايه ؟ ما فيش اصلا. حياة فارغة طب انت بقى اول ما تدخل الله اكبر بقى وتبدأ تصلي وتبدأ بقى تجتهد وتبدأ تشوف امورك او تنام شوية وتصحى بقى تشوف امورك وتشوف عبادتك وتشوف صلتك بالله
شوف طلبك للعلم وتشوف دايما الانسان اللي اصله ثابت فرعه في السما الانسان الحاجة التانية اصلها سابت. فيه ناس متأصلة من حرم الاصول حرم الوصول انت عندك اصول؟ عندك اصول سابتة
الرأسماليين دايما الاغنياء يقول لك انا عندي اصول سابتة عندي اراضي انت عندك اصول سابتة ايه الاصول السابتة اللي في حياتك ايه الاصول السابتة؟ عندك ورد قرآن سابت. عندك قيام ليل سابت. عندك تكبيرة احرام سابتة؟ عندك ورد عبادة سابت. اصلها ثابت
الفصول السابتة عندك فين ؟ غير ان من حرم الاصول حرم الوصول التأسيس. افمن اسس بنيانه؟ انت مأسس نفسك صح ولا لأ ؟ يا جماعة دايما في حالة الجدر ما حدش بيحس بالشجرة
الشجرة قاعدة تنمو تحت الارض ما حدش حاسس بها. ولا حد بيبص لها ولا حد منتبه انها لها قيمة اصلا. ما حدش بيبص لها ولا ينبهر بها غير لما يبقى فرعها في السما
فانت لازم في طريقك لربنا بتعيش مرحلة في الاول او في طلبك للعلم. او في بناءك لنفسك مع الله. بتعيش مرحلة ما فيش حد بيشجعك. ممكن كله مستغرب منك يا عم انت بتعمل ايه ؟ انت قاعد تأسس
انت قاعد تأسس في علاقتك بالله. انت عايز تقدر. انت قاعد ترتبط بالدين ارتباط حقيقي. وبعد كده الفرع اللي في السما جاي. ولكن اصبر المرحلة اللي في الاول دي. اصبر عليها. عشان كده القاسمي يقول ان الشجرة ديا نخلة. فقال لك ان الطريق الى الله عامل زي النخلة في الاول
انت طالع الجريد قاعد يعورك ويجرحك ويجرح صدرك ويعور رجلك. شوية توصل للشهد وللرتب بقى الشهد في الاخر. فانت في الاول بتتعب وبعد كده خلاص انت انت ربنا سبحانه وتعالى بيخليك طول عمرك تجني سمرة المجاهدة. اللي انت جاهدتها في العلاقة بينك وبين الله سبحانه وتعالى. الم تر
كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت. وفرعها في السماء. تفرع عن هذا المؤمن. تفرع عن هذا الايمان مال صالحة واقوال عظيمة وجهد في الدين وجهد في الدعوة وجهد في التضحية بلغ السماء قبل ان يبلغ
الارض ارتفع عند اهل السماء ده معناه ان اللي بيرتبط بالقرآن ده ربنا بيفتح عليه جدا في العمل الصالح. وفروعها في سماء تؤتي اكلها كل كل حين باذن ربها. كلماتنا بتؤتي اكلها ساعتها
انت لما تقول لابنك يا ابني زاكر الكلمة هتجيب اكلها ساعتها ممكن يسخن شوية ولا هيخاف منك انما لو ما ربنا اللي يقول الكلمة هتؤتي اكلها كل حين عشان كده لو دعوتنا لبعض ودعوتنا لولادنا وتربيتنا لولادنا وتربيتنا للنشء في المجتمع وتربيتنا للمجتمع قامت على قال الله
وقال رسول الله غير لما تقوم على كلامنا احنا. كلامنا احنا يؤتي اكل اسر لحظي تأسير. ولكن كلام الله تؤتي اكلها كل حين. كل ابتلاء تفتكر اية تسبتك. كل فتنة تفتكر اية تخليك تتقي الله
كل ازمة تفتكر اية تخليك تقف على باب الله. عند الموت تفتكر اية تسبتك على اليقين. ليل نهار. عند صلاة الفجر الدنيا تلج وبتشتي تفتكر اية تقومك تفتكر اية تنشطك على طول. ما انتاش عايز تزاكر تفتكر اية تخليك امين في شغلك. وقوي في مزاكرتك. وقوي في دنيتك
وناجح في حياتك. لان القرآن بيديك كل حاجة. واوتينا العلم من قبلها. وكنا مسلمين المفروض المؤمن المسلم ده دنيا ودين احسن من العالم كله. واوتينا العلم من قبلها. احنا اوتينا العلم من قبلها ولا قاعدين نشحت العلم بتاع الغرب الوقتي. وكنا مسلمين مش كنا بس اهل علم وحضارة
وصرح في المياه وقوة على نقل عرش من اليمن للقدس في لحظات وفي الاخر بقى زي الغرب كده شقوا الزرة ولكن فاسدين وفاسقين والعياذ بالله. لأ وكنا مسلمين. ده احنا دين ودنيا. القرآن هينشطك في كل حاجة. تؤتي اكلها. كل
حين باذن ربها مش معنى ان المصحف في ايديك ان ربنا يفتح لك مش معنى ان المصحف في ايديك وانت تصلي به انك هتوصل. لازم ربنا يأزن. عشان كده السورة اسمها ايه؟ سورة. ليه اسمها سورة؟ السورة هي الجنة
المتصورة اللي حواليها سور. مش اي حد يؤزن له انه يدخل. سور القرآن ما هياش جنات مفتوحة للي عايز يدخل ويرطع سور القرآن جنات متصورة لها بوابة. عشان كده بتقول بسم الله الرحمن الرحيم قبل السورة عشان ربنا يدخلك. عشان ربنا يفتح لك سبحانه وتعالى. بازن ربها
ممكن تقف تصلي وما تلاقيش خشوع تنزل على قلبك. ممكن تيجي تفهم اية وما تلاقي نفسك ما كنتش عارف تفهمها. مش عارف تطبقها. مش عارف تقرب من القرآن ليه؟ بازن
اقف عيط لربنا بقى. اقف توسل الى الله. ده المعنى الاول. الكلمة القرآنية هي الشجرة الطيبة المباركة دي. المعنى التاني كلمة الذكر قول ابن عباس الكلمة الطيبة لا اله الا الله. كلمة الاخلاص. قول الزمخشري كل تسبيحة وكل تحميدة وكل استغفارة كل الزكر. يعني
الكلمة الطيبة هي كلام الزكر. طب انا لو قعدت ازكر الله وقعدت استغفر وقعدت اقول لا اله الا الله والنهارده الجمعة قعدت اصلي على رسول الله كشجرة طيبة يا نهار ابيض! مع كل كلمة في القرآن شجرة طيبة. كل كلمة. مع كل جلسة زكر شجرة طيبة. ده انت في الاخر هتبقى جنة يا راجل
ده انت في الاخر يعني الزكر هيعمل في قلبي زي اللي القرآن هيعمله اه. كلمة طيبة كلمة الذكر. انك تقعد تذكر الله كتير. كشجرة طيبة يزرع في قلبك. ايه الشجرة دي! هو هو ايه الشجرة الطيبة دي! الشجرة الطيبة هنا العلماء قالوا فيها تلات اقوال
القول الاولاني قالوا ده الايمان شجرة الايمان وربنا دايما ايه يشبه بالشجر. كشجرة طيبة. اثر القرآن هنا اتشبه اتشبه بالشجرة زي سورة ايه؟ زي سورة النور يوقد منه شجرة المباركة. شجرة القرآن برضو. ها المعنى بتاع الاثمار وبتاع شجر اوجه تشبيه كتير جدا يعني. فالاول
قال لك الشجرة دي شجرة الايمان. يبقى اللي بيجيب الايمان هو القرآن. هو يعني ايه الايمان ده مش فاهم؟ الايمان يعني الاخلاص. الايمان يعني اليقين الايمان يعني الصدق. الايمان يعني حب الله. الايمان يعني الفرح بالله مهما كانت الدنيا مليانة مشاكل. الايمان يعني حسن الظن بالله مهما كان
كان في ابتلاءات. الايمان يعني الثقة بالله وانت بترفع ايدك وبتقول يا رب. الايمان يعني السعادة. الايمان يعني القوة. الايمان يعني كل حاجة حلوة في حياتك هي دي الايمان. طب اللي بيجيب الايمان اللي هي المقامات القلبية. اللي بيجيب الايمان ده ايه؟ القرآن. الفكر العملي بقى مش المشاعر. اللي بيجيب
ايمان القرآن اللي بيجيب الايمان الذكر. القول التاني في الشجرة المباركة ان هو المؤمن نفسه. ان الشجرة دي هي المؤمن يعني المؤمن ده صناعة البزرة القرآنية. يعني انت المفروض اللي صنعك القرآن وفي نفس الوقت اما تعرف ان المؤمن ده شجرة طيبة
اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلاها كل حين يبقى كأن ربنا بيقول لك الصحبة الصالحة دي جميلة قد ايه ما هو المؤمن ده يؤتي اكله كل حين. قال لك لو صاحبته يكرمك. في الزنقة يقف معك. لو مت يدعي لك. يوم
ياما يشفع لك تؤتي اكلا كل حين. يا عم صاحب الناس الحلوة. يا عم صاحب الناس النضيفة. يا عم صاحب الناس اللي بتتقي الله تنرد الله. صاحب الناس التي تؤتي اكلها كل حين بازن ربها. صاحب هزه الشجار الاشجار المثمرة
اقرا مش الاشجار العضباء التي نصحبها في حياتنا. صاحب الناس المثمرة اللي ربنا هينفعك بها في دينك ودنيتك وحياتك وعلاقتك بالله صاحب هزه الاشجار الطيبة. القول التالت قال لك الشجرة دي النخلة دي اشبه حاجة بقى لان النبي عليه الصلاة والسلام زكرها في صحيح البخاري ومسلم
اللي هي النخلة النخلة وده تشبيه للطريق الى الله. الاول جديد وبعد كده الشهد بقى. اتعب شوية. وما له ما تتعب شوية. ما انت في المزاكرة بتتعب شوية ما انت في انت في اي مشروع بتفتحه بتتعب شوية بعد كده بتعيش على السمرة بتاعة تعبك. ما تتعب مع ربنا. ما تتعب مع الله ولا اني احببت حب الخير عن ذكر ربي
ولا انا مستعد تطلع عيني مع الدنيا انما مع الدين مش قادر وما فيش عزيمة. ده المعنى التاني اللي هو الذكر ذكر الله هو الكلمة الطيبة اللي بقت شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي اكلها كل حين. زكر ربنا ده هيملى حياتك سمار. الاكل ايه؟ الاكل العلماء قالوا حاجات
يا الكرامات والعطاءات الزكر هيملى حياتك كرامات وعطاء. رهيبة! رهيبة! يا اما قالوا الاكل ده بقى السمار في نفسيتك وعزيمتك الصالحة ما عندكش وقت فراغ. من عمل صالح لعمل صالح. تؤتي اكلها كل حين. طب القول التالت ايه الكلمة الطيبة؟ القول الاولاني اللي هو القرآن. الكلمة القرآنية. قول
تاني اللي هي كلمة الذكر. ايا ما كانت هي ايه وخاصة لا اله الا الله. القول التالت وده ذكره القرطبي وذكره الزمخشري. القول التالت كلمة الدعوة الى الله! يا عم كلمة طيبة. هتبقى شجرة مش بك. هتغير مستقبله بالله مش بك ما لكش دعوة. ري الكلمة الطيبة وازرع
وتنميتها ربنا تكفل بها. قال لك انت اغرس بس. زي اللي مسافر العريش ومعه كيس تمر. طول ما هو قاعد ماشي في الطريق قاعد ياكل التمر ويرمي الناقة. ياكل التمر ويرمي الناقة. سافر قعد عشر سنين. راجع لقى الطريق كله نخل. بيقول لهم مين اللي زرع النخل ده ؟ قالوا له انت. انا ازاي ؟ النقل
انت رميته ده السما نزلت مطرت ربنا رعاه بقى نخل. انت وزيفتك تبدر. وزيفتك في كل مكان ترمي الكلمة الطيبة. وانت قاعد مع مراتك ادي الكلمة الطيبة. كلمها عن ربنا. كلمها في الصلاة. كلمها في الحجاب الشرعي السليم. وانت قاعد مع بنتك كلمها عن تقوى الله. وانت قاعد مع ابنك
اتكلموا وانت في اي مكان اتكلم. يا عم ده ناس فاسدة ومجتمع مش عارف ايه. وفلان ده والله لو جابوا له ايه يا عم ما اتقالت على عمر ابن الخطاب لو اسلم حمار ابن الخطاب ما اسلم ابن الخطاب. واسلم ابن الخطاب وبقى مؤسس امبراطورية الاسلام في الكرة الارضية. ما لكش انت دعوة. ارم الكلمة
طيبة وربنا اللي هيرعاها. ارم الكلمة الطيبة مع ولادك. غير مستقبل ولادك بالكلمة الطيبة. غير مستقبل المجتمع كله بالكلمة الطيبة. انا يا ترى كيف ما هو عشان كده هي الاية ديت جاية في سورة ابراهيم ليه ؟ سورة ابراهيم دي السورة رقم سبعين في ترتيب النزول. بعد قبل سورة الانبياء يعني قرب عامل حزن كده خنقة
في فترات الخنقة لما المجتمع بيفسد اوي اوي اوي. لما المجتمع بينهار والفجر والعياذ بالله في الشوارع والاعلام فاسد والدنيا بايظة لما الدنيا بتبقى كده والمدارس فساد لما المجتمع بقى بالمنزر ده احيانا اهل الدين بيكفروا
قيمة الكلمة في الاصلاح. يقول لك يا عم المجتمع ده مش نافع. يا عم لو قعدت تدن للصبح مش هيتغير بالدعوة. فربنا بيسبت الصحابة في في الوقت ده لا الدعوة بتغير. لأ الكلمة الطيبة هتجيب نتيجة. لأ الدعوة الا في اول سورة ابراهيم. ردوا ايديهم
في افواههم لما اهل الباطل سمعوا كلام اهل الحق في الدعوة. كمموا بقهم تكميم الافواه. ردوا ايديهم بافوايدهم افواه اهل الحق ليه ؟ الا لو الكلام مؤسر. الا لو الكلام مغير. الا لو كلام الله قادر على اصلاح المجتمع. فكأن
رسالة للصحابة هنا ليه ربنا يكلمهم عن الكلمة الطيبة في الفترة الحرجة دي ؟ وتأثيرها الجبار في الحوار العالي كأن ربنا بيقول لهم اوعوا تكفروا باسر الدعوة اوعوا تكفروا بقيمة الكلمة. بقيمة ان انتم تتكلموا عن ربنا وان انتم تتكلموا وتدعوا الى الله الدعوة الى الله ممكن تغير كل
شيء ولكن استمروا في هذا آآ الامر فده القول التالت ان الكلمة الطيبة هنا كلمة الدعوة. الكلمة اللي بتقولها لابنك ولا لبنتك؟ اللي بتقولها لمراتك. يا عم ما فيش فايدة. هو ربنا قال فيه فايدة
وانت تعرف اكتر من ربنا؟ اتكلم ادعو الى الله. كشجرة طيبة البزرة بعد شجرة ازاي ؟ ربنا ايه اللي انت كلمته كلمة هيحصل له ابتلاء؟ هيحصل له مشكلة. هيرجع يراجع نفسه. هيفتكر كلمتك. هييجي موسم زي رمضان ولا حاجة
تقف مع لو كلمتك ربنا هيرعاها. اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين كل حين تيجي تقول كلمة حلوة لابنك ممكن ما تأثرش في الوقت خالص. ولكن في رمضان الجاي تجيب نتيجة. ممكن تقول كلمة لواحد صاحبك يفضل يعمل
عصي ويدخل على مصايب ويا ييجي بعد سنتين يموت له حبيب يفتكر كلمتك يتوب بسببها. تؤتي وكلها كل حين. ما لكش دعوة انت ترمي البزرة ما لكش دعوة انت قلبك مليان بزور خير ابدرها في كل مكان. خليك انسان زارع للخير. ويضرب الله الامثال للناس
لعلهم يتذكرون يمكن الناس تفتكر قيمة القرآن في حياتها وقيمة الذكر في حياتها وقيمة حضور الدروس الايمانية. ما دي الكلمة الطيبة بقى عرض نفسك لها ما هو مش مش لازم انت اللي تقولها بقى بمعنى الدعوة. اتعرض انت لها
يبقى اية جابت تلات حاجات ربنا ممكن يخلي لك قلبك بهم جنة اتصالك بالقرآن وبكل كلمة في القرآن اتصال حقيقي. اتصالك بالذكر. ذكر الله سبحانه وتعالى. ولا سيما لا اله الا الله. اتصالك بحضور الدروس الايمانية
والمواعظ الايمانية والمقاطع الصغيرة الدقيقتين والتلاتة اللي بتبقى على النت دي والحاجات دي كلها ممكن تزرع تخلي قلبك جنة ان تعاملت معها بخشوع مش بانشغال مش بالتفات لو اتعاملت مع التلاتة دول بخشوع يوشك ان تصبح شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. لا يقدرون مما كسبوا على شيء. ذلك هو الضلال الضلال البعيد. الضلال التوهان قمة الضلال انك تبقى تعبان اوي اوي اوي اوي في الدنيا
ومش هتاخد اي حاجة من ورا تعبك دا في الاخرة قمة الضلال قمة التوهان قمة الخزلان ان يبقى الواحد شقيان وطافح الدم وطالع عينيه وشايل الهم نايم وكل ده ما لوش اي مردود على اخرتك. لانه بلا نية او ليس على مراد الله. خطيرة
رماد اشتدت به الريح موقف رهيب. ده دي الاعمال اللي هو كان فاكر ان هو هيقابل بها ربنا وفي النهاية ذلك هو الضلال. خد بالك من عملك. خد بالك انت بتنفق عمرك في ايه
خد بالك انت بتنفق ليلك ونهارك في ايه ؟ تاجر مع ربنا بالمضمون. ما تضيعش عمرك. ما تتعبش وتشقى. وفي اخر تلاقي اللي انت عملته ده ما لوش اي مردود على اخرتك ساعة ما تقابل ربنا. ذلك هو الضلال البعيد
بعد كده كلمتهم مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة. اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار في النهاية ربنا بيقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت لان هم كان عندهم اصول سابتة اصلها ثابت
الناس عندها سبات. فربنا اداها السبات. يثبت الله ان يمدهم ويثبتهم باستمرار بالقول الثابت. بالقول الثابت المفسرين هنا اختلفوا على القولين. يعني ايه بالقول الثابت؟ فيه مفسرين قالوا بالقول الثابت اي بسبب القول السابت. الناس دي كانت سابتة. الناس دي ما كانتش حربان
بتتلون على حسب مين القوي ومين الضعيف الناس دي ما كنتش متلونة. الناس دي كان كلامها سابت. سابتة على مبادئها. سابتة على التزامها وتدينها وعلاقتها لا الناس دي ما كانتش بتتلون وتتغير. فبسبب سبات الدنيا ربنا اداهم سبات الدنيا والاخرة. والقول التاني بالقول الثابت يعني
ربنا بيلهمهم اقوال الثبات الايمانية في الحياة الدنيا يعني قدام الفتن مع كل فتنة وعند الموت يثبتوا وفي الاخرة في الاخرة في القبر لما الملكين ييجوا ويقولوا من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ يعني سبحان الله الواحد آآ
يعني ملكين وجايين يعني الواحد ما كانش متخيل ليه ملكين؟ يعني لحد ما في احد بعض امتحانات كده في الدراسات العليا كده فكان اللجنة الشفوي اللي احنا امتحانها تلات دكاترة تلات اساتزة. فانت داخل لتلاتة كل واحد معه ورقة وعاين لك اسئلة وعاين لك فيه ايه يا عم! هو انتم عاملين كده ليه! انت داخل اصلا المنزر
نفسه جاهزك كان ممكن لجنة الشفوي بتاعة اول ليلة في القبر تبقى ملك واحد. ليه ملكين؟ وليه غلاظ شداد؟ وليه المنزر اللي موصوف ده عشان اللي يسبت هو اللي جوة قلبه معاني اليقين بحق وحقيقي
ويضل الله الظالمين ما يعرفوش يقولوا كلمة الحق في القبر يضيعوا. ما يعرفوش يقولوها عند الموت. ما يعرفوش يقولوها في الفتن. ما يعرفوش يقولوا الكلام اللي يرضي الله. عشان كده في القبر لما بييجوا يقولوا لهم ارأيت هذا الرجل الذي
كان قبلكم ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد عليه؟ كان فيه واحد كده الملكين بيسألوه ما هو الملكين مش معرفينهم تبع مين اصلا؟ الراجل اللي كان ده اللي كان الناس بيقولوا عليه الصلاة والسلام. اه الملايكة بتقول له كده. مش بتقول له محمد عليه الصلاة والسلام. طب ما يعرف انهم على دين الاسلام وبس
وما بعتش امتحان اصلا. الاجابات اتسربت. بيقولوا له ارأيت هذا الرجل الذي كان قبلكم؟ الراجل اللي كان عندكم بيقولوا انه نبي ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد علي؟ انت رأيك ايه زي الناس كده بقى ؟ اه نبي ولا انت شايف ان هو ما كانش نبي؟ انت رأيك ايه
فيقول ها ها لا ادري. شاكك. ما كانش عنده يقين. مسلم في البطاقة. هيجيب يقين منين؟ ما الكلمة الطيبة هي اللي بتجيب الاصل السابت وكان علاقته بالقرآن ايه؟ عشان يجيب اليقين. ما فيش اتصال بالقرآن عشان يجيب اليقين. اخطر علاج للشكوك في القلب. القرآن والتدبر في
فيقول ها لا ادري فمازا تقول له الملائكة؟ فتقول له لا دريت ولا تليت. لا دريت ده عنك ما دريت ما انتاش عشت اصلا بهيمة. ولا تليت اي ولا تلوت القرآن. وانت كنت هتجيب منين؟ وانت ما كانش في علاقة بينك وبين القرآن
كنت هتجيب اليقين منين ده الطبيعي لا ادري الطبيعي هو اللا قدرية. في النهاية ويضل الله الظالمين. ويفعل الله ما يشاء من اصناف النعيم الباهرة لاهل الثبات واهل الاتصال بالقرآن والذكر والدروس الايمانية واصناف العذاب الرهيبة لاهل الضلال واهل الكلمات الخبيثة قولا
او استماعا واعتقادا والعياذ بالله. ايات عظيمة. ايات مهولة. ايات معانيها لا تنتهي. ولا تنفد ما فيها من المعاني الباهرة الجبارة كل كلمة من كلام القرآن ممكن ربنا يغير لك بها حياتك. ولكن القضية ان يبقى عندك الاستقبال السليم للقرآن. انك انت عشان كده نفهم ليه سيدنا يحيى مصدقا بكلمة؟ ليه كان بيتعب مع كل كلمة من
الوحي. لانه عارف ان كل كلمة ممكن تخلي قلبه جنة. كل كلمة ممكن تغير حياته. كل كلمة ممكن تفرق في حياته كتير جدا جدا جدا كنوز الايات لا تنتهي. معاني كتير جدا جدا جدا في الايات اللي الواحد كان نفسه يتكلم فيها. ولكن يعني خلاص كده خلصنا يعني معاني كتير
الايات دي ايه؟ وليه الايات دي في السورة دي؟ وايه علاقتها بالايات اللي قبلها؟ وايه علاقتها بالايات اللي بعدها؟ ومعاني جوة الايات. سبحان الله العظيم. سبحان من انزل الفرقان اللي نزل القرآن ده يريد بك الخير. اللي نزل لك الكلوبات السماوية المنورة دي لا يريد لك الا الهداية. ولا يريد لك الا الرحمة. وما لنا الا نتوكل
قال الله وقد هدانا سبلنا بعد ما ربنا نزل لك ده. ممكن ربنا ما يعمل لك شيء تاني. اللي ينزل لك القرآن ده ما يحلكش مشاكل حياتك. هو نزله لك عشان تبقى ناجح
دين ودنيا. هو نزله لك عشان واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. عشان تبقى في القمة دين ودنيا. هو نزله لك عشان تحل كل مشكلة في حياتك هو نزله لك عشان تعيش سعيد. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. بعد القرآن ولسه زعلان. بعد القرآن ولسه مخنوق. بعد القرآن ولسه مقفول
بعد القرآن ولسه تايه يبقى انت ما نتاش مرتبط اصلا بالقرآن. هو ربنا نزله لك عشان تبقى انسان سعيد وناجح ومؤثر ومخير ومستقيم وفي الاخر تاخد الفردوس الاعلى وتبقى انسان متميز في الدنيا. كلما اقبلت على القرآن كلما اخزت هزه السمرة. اصله
ثابت وفروعها في السماء. على الشجرة الكبيرة اللي جزرها صغير هتموت. لان الجزر ده مش هيعرف يغزيها على قد ما انت عايز تكبر كبر الجدر بتاعك. وعلى قد ما انت عايز ترسخ رسوخ الشجرة الكبيرة على قد رسوخ جدرها. وعلى قد ما انت
استرسخ وترتفع قدر الجزر بتاعك وخليه يرسخ. القصة كلها في الجدر. القصة كلها في الاصل السابت القصة كلها في الاصول السابتة اللي في حياتك اللي بينك وبين الله. في التأسيس لدينك اللي بينك وبين الله. في جذور اعمال السر اللي بينك وبين الله. في
ارتباطك بالقرآن بصورة سابتة مستمرة. اللي بينك وبين الله في صبرك على الجدور وهي بتطلع قبل ما الشجرة تطلع في السما. انك تصبر في اقبالك على الله سبحانه وتعالى حتى يفتح الله لك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب
وهمومنا. اللهم ارحمنا بالقرآن العظيم. واجعله لنا اماما وهدى ونورا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهلك وخاصتك اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم نور حياتنا بالقرآن. ونور قلوبنا بالقرآن. ونور قبورنا
قرآن واشرح صدورنا بالقرآن ويسر امورنا بالقرآن وقوي عزائمنا بالقرآن. رب ادخلنا مدخل صدق واخرجنا مخرج صدق واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا
اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا. اللهم امين. اللهم امين. اخواني احبابي في الله المسجد يعني كما ترون كده في في البداية ويعني ومحتاج انفاق ومحتاج يعني آآ تجديد بعض حاجات فيه ومحتاج تكميل بعض اشياء فيه. فمن اراد ان يكون ممن يعمرون بيت الله سبحانه وتعالى
فالمسجد يعني له امام. ان شاء الله بازن الله ممكن يتبرع من اجل بازن الله سبحانه وتعالى. ان المسجد يبقى يعني ان شاء الله بازن الله صرح في الدعوة وصرح في
قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
