ان الحمد لله. نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا
ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلقوا منها زوجها وبث منهما رجالا كثير خير ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان
فيكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز. ومن يطع الله اه ورسوله فقد فاز. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على النبي
في محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد فثبت عن النبي صلى الله الله عليه وسلم فيما يرويه عنه عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلعت الشمس
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلعت الشمس فقال رسول الله سيأتي عليه الصلاة والسلام سيأتي من امتي اقوام يوم القيامة نورهم كضوء الشمس. سيأتي من امتي اقوام يوم القيامة نورهم
فوق الشمس فقلنا من هم يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. فقال المهاجرون الذين سقى بهم المكاره المهاجرون الذين يتقوا بهم المكاره ويموت احدهم حاجته في صدره يحشرون من اقطار الارض. يحشرون من اقطار الارض. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال اتدرون اول فلة يدخلون الجنة؟ اتدرون اول ثلة يدخلون الجنة؟ فقط قالوا من هم يا رسول الله؟ فقال الفقراء المهاجرون الذين يتقى بهم المكاره الذين يتقى رغم المكاره وفي نهاية الحديث فيأمر الله فتأتي الجنة بزخرفها وزينتها فتح
الجنة بزخرفها وزينتها. الجنة هي اللي بتيجي لحد عندهم. فتأتي الجنة بزخرفها وزينتها يقول الله اي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا واوذوا في سبيلي وهاجروا في سبيلي ادخلوا الجنة بلا حساب ولا عذاب. يبقى الرابط ما بين الحديسين لحد دلوقتي ما بين اللي نورهم كضوء الشمس. ما بين اللي الجنة هي
اللي بتجي لهم يوم القيامة مش هم اللي بيزهبوا لها. ما بين اللي بيدخلوا الجنة بلا حساب ولا عذاب. ما بين اعلى ثلة في البشرية هي بهم المكاره يتقى بهم المكاره. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله؟ قال
الله ورسوله اعلم. اتدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله؟ يعني مش الاوائل على الجمهورية في السانوية العامة مسلا او اغنى عشرة في مصر او لا الصحابة كان اللي بيشوقهم الاعلى في الاخرة. اتدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله؟ قالوا الله ورسوله اعلم
قال الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور الذين تسد بهم الثغور ويتقوا وبهم المكاره ويموت احدهم. وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء. ما حدش معبره في احتياجاته اصلا. ما حدش منتبه ان له قيمة انه يقضي له اي احتياجات اصلا. فيأمر الله من شاء من ملائكته ان ائتوهم
حيوهم فتقول الملائكة يا رب نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك اتأمرنا ان نأتي هؤلاء فنحييهم فيقول الله سبحانه وتعالى يا ملائكتي انهم عبادا كانوا يعبدونني لا يشركون بي وكانوا تسد بهم الثغور. ويتقى بهم المكاره. ويتقى بهم المكاره. ويموت احدهم
وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء. عندئذ تحبه الملائكة وتعظمه تقوم الملائكة وتجلهم الملائكة فيدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم. فنحن ارحم عقبى الدار سلام عليكم بما صبرتم. عذابه فيك عذب وبعده فيك قرب. وانت عندي كروحي
هل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احب عذابه فيك عذب؟ هي دي يتقى بهم المكاره يا هي دي اول من يدخلون الجنة من خلق الله. اول ثلة في البشرية بلا حساب ولا عذاب. تأتيهم الجنة وتأتيهم
الملائكة ولا حساب عليهم ولا عذاب. ونورهم كضوء الشمس. هؤلاء الذين يتقى بهم المكاره. الانسان اللي ممكن يكون الاعمال اللي عملها في الدنيا مش هي الحاجات اللي كان بيحبها. بل الحاجات اللي كان بيكرهها بل الحاجات اللي الطبيعة البشرية ان هي
بكرة عند البشر ولكنه احبها لذات الله. ولكنه احبها بحب الله. الذي فعل ما يكره لاجل ما يحب الله شف ده مقامه عند ربنا ايه؟ شف اللي ضحى بمحبوباته لاجل ما يحب الله. مقامه عند ربنا سبحانه وتعالى ايه؟ ورفعته عن
الله ايه ومعاملة دول الاوائل على البشرية في الجنة. دول الاوائل على البشرية الذين لم يكونوا يفعلون ما يحبون. فهناك كثير من الناس حتى جوة الدين بيعمل اللي بيحبه. تلاقيه يحب العبادة فيكتر منها. تلاقيه قلبه بيحب الدعوة فيكتر منها. تلاقي قلبه بيحب
المعروف وبيصعب عليه الفقرا فيكتر منها. انما في واحد حتى جوة الدين مش بيعمل اللي هو بيحبه. بيعمل ما يحب الله حتى ولو كان هو بيكرهه الله يحب الجهاد يجاهد. الله ما يحبه الله سبحانه وتعالى هو ما يفعله. يعني حتى جوة الدين ممكن يكون ما يفعله ضد
اصلا يتقى بهم المكاره. اخواني واحبابي في الله. النموزج العالي ده احنا ممكن نبقى من النموزج ده. ممكن نبقى من هذا النموزج النبي صلى الله عليه وسلم كم تحمل ما يكره لاجل ما يحب الله؟ الصالحون كم تحملوا ما يكرهون لاجل ما يحب الله؟ اعظم موتات في تاريخ البشرية
فمن اعظم موتات في تاريخ البشرية موتة مصعب ابن عمير وموتة جعفر ابن ابي طالب. جعفر ابن ابي طالب اللي اسلم وتحمل الاذى في مكة. وبعد كده راح هاجر في ارض الحبشة وسط الافارقة وعاش عمرا هناك. وبعد كده جه على اه اه يعني رضي الله عنه. وبعد كده جه على
فتح خيبر والنبي صلى الله عليه وسلم فرح فرحا عظيما بمجيئه. وقال لا ندري بايهما نفرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر. وبعدها على طول قل ارسلوا لكي يحمل الراية في مؤتة وحامل الراية ده غالبا بيتقتل ويمزم جعفر ابن ابي طالب ويأخز في صحيح البخاري بضع
عن والتسعين طعنا في صحيح البخاري بضعا وتسعين طعنة. كلها من وجهه. يعني اتقطع حتت جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه. موتى من اعظم الموتات في تاريخ البشرية احب ما يكره لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم كان تحمل
ترى ما يكره لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد مضى علي شهر وليس لي ولاهلي الا من يواري ابط بلال الا ما يواري ابط بلال. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ان ما كانش لي اكل. انا وبلال ما كناش بناكل غير اللي بلال يعرف
يعني ايه موت بلال هيخبي ايه يعني هيخبي كيس رز مسلا اربط بلال هيخبي ايه وبلال معه فلوس يجيب ايه اصلا وهو نطع قام النبي عليه الصلاة والسلام في فترة من فترات الحصار الدعوي الرهيب التي مرت على النبي صلى الله عليه وسلم وتحملها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحب
لانه يحب ما يحب الله حتى وان كان كريها بالنسبة للبشر. الذين يعني فعلوا ما يكرهون لاجل ما يحب الله الذين تحملوا المكاره لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. فيه ناس تحملت ان الليل اللي كل الناس بتحب انها تنام فيه. اللي كل الناس بتحب
تحب انها تريح فيه. اللي كل الناس بعد عناء النهار والاجهاد البدني والذهني والنفسي طول النهار وكفاح الحياة طول النهار ومعاملة البشر بكل سخائم صدور البشر طول النهار. في النهاية بالليل بقى عايز ينام بقى. عايز ينام. يعني يعني سبحان الله العظيم
زي ما قال كده يعني آآ الرجل احد السلف قال لها انما انا بالنهار جلبة وبالليل خشبة. انا بالليل ما بدراش بنفسي. انا طول النهار طالع فبالليل ما بدوقش بنفسي. ولكن هؤلاء كما قال الله لداوود في الاثر يا داوود فرشوا لي. فرشوا لي وجوههم
ونصبوا لي اقدامهم وناجوني بكلامي وتملقوا الي بانعامي فهم بين صارخ وباكي اين متأوه وشاكي اهل قيام الليل؟ الذين احبوا ما يكره الناس لاجل ما يحب الله. الذين تعبدوا لله بما
اقرؤه الناس بعد عناء النهار لاجل ما يحبه الله. الناس عايزة تنام الناس عايزة ترتاح. الناس عايزة تحط راسها على المخدة. لحد ما النهار يطلع عشان اليوم الجديد ولكن الله يحب قيام الليل. ولكن الله يحب مكابدة الساعات بالليل. فيتقى بهم المكان. فيفعلون
هذه المكاره فهو اتدري يا داوود اني اعطيهم ثلاثة الاولى انه لو كانت السماوات السبع والاراضين صبعي في موازينهم يوم القيامة لاستقللتها عليهم. طب دي الاخرة يا رب هتديهم الاخرة. والثانية اني اقف
اقذفوا من نوري في قلوبهم ووجوههم. فتستنير قلوبهم ووجوههم. طب ده الدين يا رب ان قلب الواحد يتملى بالنار والثالثة اني اقبل عليهم بوجهي. ارأيت يا داوود من اقبلت عليه بوجهي؟ ماذا اريد ان اعطيك
يعني الاولانية الاخرة والتانية الدين والتالتة الدنيا. يعني ربنا بيقول له هديهم الدين والدنيا والاخرة. هديهم كل حاجة ليه يتقوا بهم المكاره. ليه؟ يفعلون ما يكرهون لاجل ما يحب الله. مقام عظيم جدا. مقام ان الانسان يهون عليه
ما لا يستطيع احد ان يتحمله لاجل الله سبحانه وتعالى. عشان كده ورق ابن نوفل لما النبي عليه الصلاة والسلام ذهب اليه في اول البعثة فقال يا ليتني كنت فيها جذعا يا ريتني كنت شاب سليم كده وبصحتي وبعمري معك اذ يخرجك قومك. اللحزة
صلي لما النبي عليه الصلاة والسلام راح لابو بكر الصديق وقال له الصحبة يا رسول الله ابو بكر بكى ابو بكر بكى ليه دي اللحظة اللي تمنها اراقى ابن نوفد في اول بعثة النبي اللي تمنى انه كان يبقى مكان ابو بكر وهو بيهاجر مع النبي في هزه اللحزة. هو رقم نوفل قال يا ليتني
كنت فيها جذعا اذ يخرجك قومك. مش اذ تنصر واذ تفتح تفتح مكة. واذ يمكن لك في الارض. اذ يخرجك قومك. كان نفسي يعيش لحد لحظة الابتلاء. مش كان نفسه يعيش لحد لحظة النصر. ولا لحد لحظة التمكين. لحد لحظة الطرد. لحد اللحظة اللي
عمر اهل مكة على النبي صلى الله عليه وسلم واتفقوا على مقتله ونزل جبريل امين السماء لينبه النبي صلى الله عليه وسلم وليأمره بالهجرة في هذا اليوم يعني يعني انسان اللي كل الناس بتخاف تشتغل في الدعوة عشانه هي اللحزة اللي مستني يشتغل عشانها. اللي كل الناس بتفر من الالتزام في
اسقاط الطهاد الملتزمين عشانه هي اللحزة اللي عايز يلتزم عشانها. يا ليتني كنت فيها جذعا. اذ يخرجك قومك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حينما دخل اليه خباب يعني ضهره مكوي بالنار وهو يصرخ ويقول الا تدعو لنا؟ الا
استنصر لنا رسول الله. الا ترى ما نحن فيه يعني حالة رهيبة وقال انه كان يؤتى بالرجل من قبلكم فيوضع منشار على رأسه فيشق نصفين. فما يصرفه ذلك عن دينه. ويتقى بهم المكاره. يعني الحاجة
اللي لا يطيقها البشر ولا يطيق البشر ان يكونوا فيها هم حبوها عشان ربنا سبحانه وتعالى. هم حبوها لاجل الله. بل النبي صلى كان يقول وددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل. ما هو يقتل ازاي يعني؟ مش هيلاقي نفسه فجأة وقع! وهو يقتل قتلى من هذه القتلات! ثم احيا فاقاتل
ثم احيا فاقاتل فاقتل. هي دي يتقى بهم المكاره. انك انت تبقى انسان كل قضيتك اللي ربنا بيحبه. مش قضيتك انا احب ايه وما بحبش ايه ؟ انت انسان يعني بيسميه بعض علماء القلوب الفناء مقام الفناء يعني مقام الفناء مقام الفناء بالمعنى السلفي اللي
هو انك خرجت مما ترغب الى ما يرغب الله. انك خرجت مما تحب الى ما يحب الله سبحانه وتعالى. ان انت خلاص بقت نفسيتك الا مراد ربنا بقى هواك هو مراد ربنا. سبحانه وتعالى. ما عدتش بتفكر انت بتحب ايه وتكره ايه. لذا ممن احب
ما يكره لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. قال يوسف الصديق رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. السجن احب الي مما يدعونني اليك. يعني السجن احب الي انا من من هذا. يعني يعني هذا مقام يا اخواني في الله. ان الانسان
الاصبح لا يفكر فيما يكره وما يحب وانما فيما يحب الله سبحانه وتعالى. طيب ده السجن ده في اللي اشد بقى من السجن يوضع الشر على رأسه فيشق نصفين فما يصفه ذلك عن دينه. وان كان لا يؤتى بالرجل من قبلكم فيمشط بامشاط الحديث
ما دون لحمه وعصبه فما يصرف ذلك عن دينه. يعني يتقطع لحمه كده وهو حي. يتمشط لحمه كده بالحديد جرف لحمه كده زي ما الارض تتجرف كده بالبتاعة والارض كده بتتقلب كده ده يتعمل في لحمه ودمه وهو حي. فما يصرفه ذلك عن دينه. فما
اصرفوا ذلك عن دينك ويتقى بهم المكاره. في النهاية كانت النهاية سلام عليكم بما صبرتم. انت يوم القيامة هيتقال لك سلام عليكم بما صبرت ايه؟ ايه اللي انت صبرت عليه لاجل الله؟ ايه اللي انت ضحيت به لاجل الله؟ سبحانه وتعالى. سيدنا جعفر ابن ابي طالب ضحى عشان
ربنا سعى بما يكره فهو يطير بجناحين مع الملائكة في الجنة. يعني هو ضاعها عشان ربنا استحمل ما يكره عشان ربنا ساعة بالساعة دي بقى مع الملائكة في الجنة يطير بجناحين. حارثة ضعها عشان ربنا بساعة في غزوة بدر مما يكره
به المكاره فهو في الفردوس الاعلى. يا امة حارثة انها ليست جنة وانما جنات. وان ابنك اصاب الفردوس الاعلى فان ابنك اصاب الفردوس الاعلى بساعة واحدة مما يكره لاجل ما يحب الله. فهذه اعظم العبادات التي يتعبد بها
الله سبحانه وتعالى بل ان يعني اللي بيسميه الناس العيد الكبير عيد الاضحى ما هو الا عيد التضحية. عيد باللحظة اللي فيه بني ادم حط السكينة على رقبة ابنه عشان ربنا. ففعل ما يكره لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. اللحزة دي ربنا
خلاها عيد الامة ليوم القيامة. اللحزة اللي فيه انسان وصل من حب الله انه يستطيع ان يضحي باي شيء من اجل الله سبحانه وتعالى. اللحزة دي اللي ربنا خلقها العيد بتاعنا ويتقى بهم المكاره. نورهم كضوء الشمس لا خوف عليهم. لا حساب عليهم ولا
عذاب اول من يدخلون الجنة من خلق الله يناديهم الله على رؤوس الاشهاد يوم القيامة اين اي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا واوذوا في سبيلي وهاجروا في سبيلي فيدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب من
ان تحمل المكاره من اجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. يعني سيدنا عمار ابن ياسر لما كان في اليمامة واذنه تذبذب ودنه اتقطعت وهو يصرخ في القوم امن الجنة تفرون؟ اغلى عضو في جسمك ايه؟ اغلى عضو في جسمك ايه؟ اغلى عضو في جسمك
اكتر عضو انت ضحيت به عشان ربنا سبحانه وتعالى. اغلى عضو في جسمك اكتر عضو انهك واتعب في مرضات الله سبحانه وتعالى. اغلى عضو في يعني في شاب تلاقيه عاجبه قوي يعني كتفه لانه مليان عضلات واحدة تلاقي عاجبها قوي عينيها لانها جميلة واحد المؤمن اغلى عضو في
هو اكثر عضو عبد الله به. واكثر عضو النبي عليه الصلاة والسلام كان يقف في قيام الليل من كتر ما رجليه تتورم وتتشقق يقف شوية واقف على رجل واحدة وبعد كده الرجل التانية يقف عليها شوية وبعد كده يرجع تاني يروح ما بين قدميه عليه الصلاة والسلام. ويتقى
بهم المكاره سيدنا سلمان رضي الله عنه ممن احب ما يكره الناس لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. سيدنا سلمان فهو شاب من الشباب وابوه يعني رجل دين كبير ابو سيدنا سلمان كان واحد جامع بين الدين والدنيا يعني واحد كان مركزه
كبير جدا وسط عبدة النار سبحان الله العظيم. وكان في نفس الوقت هذا الرجل غني جدا عنده ضيعات. يعني واحد عنده عزب وعنده اموال يعني راجل وسيدنا سلمان كان يعني بقى ممن يوقدون النار يعني بالنسبة لعبدة النار دول سيدنا سليمان كان حاجة كبيرة قوي وكان له مستقبل دنيوي وديني
ولكن يترك بلده يترك بلاد فارس باجمعها ويظل مهاجر بين البلاد زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال كده في حديث ضوء الشمس ده بيقول سيأتي اقوام من امتي سيأتي. وبعد كده في اخر الحديث قال لك المهاجرون الذين يتقى بهم المكاره. طب هو يا رسول الله لو لسه
جئت في الدنيا مهاجر ازاي؟ ما هو الهجرة دي الى يوم القيامة هي الهجرة ديت التمانين واحد اللي هاجروا مع النبي عليه الصلاة والسلام من مكة للمدينة. كل من هاجر في ذات الله
الى يوم القيامة فهو يمكن ان يكون من اهل هذا الحديث. اللي ضحى بكل شيء من اجل ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا سلمان يلف ما بين البلاد ويتعرف لما لا يصبر عليه احد ما يرضاش يتجوز. ما يرضاش يشوف اي حاجة في مستقبله الدنيوي ليه؟ لانه علق كل حياته بان يصل الى الحق
وبان يصل الى من يدله على الحق. وفي النهاية يؤسر سلمان الفارسي رضي الله عنه. ويبقى عبد عند اليهود. في المدينة المنورة اللحزة المهولة اللحزة اللي سلمان بعد ما ساب ابوه وشبابه وفلوس ابوه وقاومه وبلده وضحى بالجواز
ولف من دولة لدولة عبر قارات العالم يبحث عن اي رجل دين يوصله الى الحق وبعد كده في النهاية يؤسف ويبقى عض كان ممكن واحد يقول طب ليه يا رب بتعمل فيا كده يا رب؟ وهو مش عارف ان الاسر ده هو اللي هيوديه للنبي عليه الصلاة والسلام. ان لحزة احتدام الابتلاء
هي اللحزة اللي ما قبل الفرج المبين على طول الانسان بيتعامل مع ربنا احيانا بسطحية وهو مش مدرك ان الابتلاء ده محطم من محطات الطريق الى الفرج فلابد ان يمر بها. وحينما يمر بها فانما هو يقترب من فرج الله سبحانه وتعالى. سلمان وهو فوق النخلة
يسمع ان رجلا في المدينة يقول انه رسول الله. اللي هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. سيدنا سليمان وهو بيرتعد وهو بيرتجز بيلف عمره كله عشان هزه اللحزة. وربنا سبحانه وتعالى اللي اتى بها اليه. ربنا سبحانه وتعالى اللي ساقها اليه. سلمان الفارسي الذي ابتقي به
كره بقى بعد كده امير بلاد فارس بقى حاكم ايران. سيدنا سلمان الفارسي اللي ساب حتة بلد صغيرة كده كان ممكن يبقى واحد اغنيا في قرية من قرى محافظة من المحافظات بتاعة دولة مصر بقى هو حاكم الدولة كلها بعد كده. فرفعه الله
اهو في الدنيا على الدولة التي تركها لاجل الله سبحانه وتعالى. رفعها الله في الدنيا قبل رفعة الاخرة. ويتقى فهم المكاره ويتقى بهم المكاره. سيدنا ابو بكر الصديق ممن احبوا ما يكره الناس لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. وممن فعلوا ما
يكره الاخرون لاجل ما يحب الله سبحانه وتعالى. سيدنا ابو بكر الصديق في رحلة الهجرة. وهو يهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلوسه كلها اداها للنبي عليه الصلاة والسلام. وبنته الحامل خلاها هي اللي تودي لهم الاكل. طب ما هي ممكن تتقتل. يودي لهم الاكل. وابنه هو اللي يطمس
اسار الرجلين ويستطلع الاخبار يعني ده واحد بيخاطر بكل حاجة عشان الدين. ده واحد بيحول كل حاجة في حياته لنصرة مين مهما كان ما يتعرض من مخاطرة الواحد بيعمل كده ومن اعجب ما يكون من من تتقى بهم المكاره قول عبدالله بن جحش رضي الله عنه
حينما التقى مع سعد النبي وقاص قبل غزوة احد فجلس يتمنيان. يعني اتنين كده قاعدين يحلموا مع بعض قبل غزوة احد. قاعدين يفكروا مع بعض فقال سعد ابن ابي وقاص اتمنى ان يرزقني الله اليوم رجلا كافرا شجاعا صديدا فاقتله
فاقتله واخذ صلبة. سيدنا سعد ابن ابي وقاص بيقول انا نفسي اقتل الجبابرة بتوع المشركين. انا نفسي اقضي عليهم. ده ده افق عالي جدا. ان واحد يقول لك انا اتمنى ان انا اقتل شارون مسلا. مسلا يعني. انا اتمنى ان جبابرة الباطل يتقتلوا على ايدي. مسلا انما سيدنا عبدالله بن جحش قال اما
انا فاتمنى ان يرزقني الله اليوم رجلا كافرا شجاعا صنديدا يقتلني فيبقر بطني يفتح بطني كده واعضائي كلها تترمي في الارض كده ويقطع اذني ويقطع لي وداني كده يمثل بجسدي ويدع انفي. فالقاك يا رب
دمي شف الفكر وصل لحد فين؟ فالقاك يا رب بدمي فيقول عبدي لما فعل بك هذا وفي رسولك يا رب. فاقول فيك وفي رسولك يا رب. الله اكبر ان انسان يا جماعة يرتقي تفكيره
لهذه الدرجة ويتجاوز كل ما ما يعج في صدور المؤمنين كمان. ويبقى كل تفكيره انا ساعة ما هقف فين ربنا سبحانه وتعالى هقابل ربنا بايه؟ المشهد ده لا يطيق انسان ان يتخيل ان هو هيموت بالطريقة دي. ولكن عبدالله ابن جحش بيتمنى
ربنا انه يموت بها. ليه؟ لان هذا المشهد الذي يكرهه البشر يحبه الله. يحبه الله سبحانه وتعالى. ويتقى بهم المكاره. كثير من فالناس يتعرض من واجبات الدعوة حينما تصبح الدعوة صعبة. وحينما تصبح الدعوة شاقة. كثير من الناس يحب ان يكون ممن يعطي درس
في مسجد مكيف او من من يعطي درس في القناة من القنوات او من من؟ هو يحب الحاجة الجميلة. وقالوا لا تنفروا في الحر هو عايز دين مكيف. هو عايز دين
مكافأة تكون درجة التكييف كمان مش خمسة وعشرين ولا ستة وعشرين. يعني درجة غير موفرة للكهرباء. عايز دين مكيف جدا. وحاجة يعني حاجة اخر يعني اخر راحة بالنسبة له. ولكن من يريد او من يحب ان يدعو الى الله كما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو يدور بين الخيم في منى وهو يدور بين اسواق العرب وهو يدور بين قبائل الشرق والغرب والشمال والجنوب يقول من يؤويني حتى بلغ كلام ربي فان قريشا منعتني ان ابلغ كلام ربي. قضية يتقى بهم المكاره. يبقى في دعوة الناس بتحبها وفي دعوة الناس
تكرهها وفيه جهاد الناس بتكرهه وفيه طلب علم الناس بتكرهه زي الرحلة في طلب العلم كده. الناس عايزة طلب علم ديليفري. يبقى حد كده في المسجد اللي جنب في بيته يطلب على ايده علم وياخده كده واحدة واحدة انما ان يرحل في الطلب كأئمة المسلمين كما قال الحسن البصري ان الله ليرفع
يرفع البلاء عن اهل الارض بالرحلة في طلب العلم. ان الله ليرفع البلاء. الاسعار ترخص. والناس تتصالح مع بعض. والعنوسة تختفي والوظايف تنتشر والشباب يشتغل لان عبادة الرحلة في طلب العلم رجعت في الارض تاني. لان بقى في ناس بعد ما
يعني الرحلة في طلب العلم التي يستصعبها البشر. الناس يا جماعة يعني في ناس بتعمل بطولات عشان الدنيا تلاقيه قاعد يلف طول النهار عشان في بيع حاجات من اشياء الدنيا عشان يكسب عشان يسوق السلعة بتاعته عشان هو ده يا جماعة اللي في الدين اسمه الرحلة في طلب العلم وهو ده اللي في الدين اسمه الجولات
تعويض وهو ده الكلام الصعب الغريب ده هو اللي اهل الدنيا بيعملوه ليل نهار. هو اللي الطفل اللي عنده اتناشر سنة بيعمله. هو من كل اهل الدنيا اللي ما بيعملهوش بيقولوا عليه عويل. وبيقولوا عليه الايد البطالة نجسة وهي الايد البطالة في الدنيا نجسة. والايد البطالة في الدين طاهرة. هي
سيدي البطالة في جناح البعوضة نجسة. والايد البطالة في جنة عرضها السماوات والارض افترابها طهرا. اشمعنى الايد البطارة مش نجسة في دين الله اشمعنى اللي مش ايده ما هيش شغالة في الدعوة ولا شغالة في الجهاد ولا شغالة في نصرة دين ربنا في اي من الصعور اشمعنى الايد دي مش نجسة اشمعنى الايد دي
مش بيتكلم عنها. يعني سبحان الله الناس يفعلون البطولات. البطولات اللي لما احنا كده بنزهل كده في الدين نقول معقولة ابراهيم اول من هاجر في ذات الله. الشباب ليل نهار بيهاجروا كندا وبيهاجروا كل بلد من بلاد العالم. ما حدش بيقول انها حاجة صعبة خالص
ملايين هاجروا عشان الدنيا والذين هاجروا من اجل الدين يعني على مدى البشرية كم واحد؟ كم واحد الذي نقول عنه في الدين انه بطولات البطولات وعظمة العظمة عند اهل الدنيا ده تمرين مشهور من اول الشاب الصغير وهو طالع كده بيعملها
وبيضحي من اجله كما قال تعالى لا يسأم الانسان من دعاء الخير اي من عبادة الخير. يعني الناس بتصلي وبتصوم عشان الدنيا. الناس متمسكة متألهة متبطلة في محراب الدنيا. فتفعل من اجلها الافاعيل. وكل ده عادي ما هو ده الطبيعي. امال انتم عايزين ايه؟ فان فعل
احد من اجل الاخرة. من اجل دار الخلود. من اجل جوار الله في الفردوس الاعلى. من اجل ان يشرب من يد النبي صلى الله عليه وسلم. في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله. ان فعل مثل ذلك نظر الناس اليه على انه اتى بالاعاجيب. ويتقى بهم المكاره. سيدنا ايوب عليه السلام
لما مرض تمنتاشر سنة فواحد من الاتنين اللي سبته معه بيقول لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين. ده بالتأكيد ده عمل مصيبة ليه ؟ ما هو اللي ربنا عامله فيه ده اكيد فيه مصيبة عملها. امال ربنا بيعمل فيك كده ليه ؟ سيدنا ايوب قال ما ادري ما هذا؟ ما اعرفش يمكن اكون عملته بصورة
معروفش اللي انا فيه ده ابتلاء ولا عقوبة ولكني كنت امر على الرجلين يحلفان بالله اعدك كده الاقي راجل بيبيع فاكهة والتاني بيقول له اخدها منك بخمسة جنيه قل له والله واقفة عليها بستة جنيه بس كده. يقول له والله ما معي غير خمسة فيحلفان بالله
فارجع فاكسر عنهما. اطلع كفارة اطعم عشرين مسكين. عشرة عندها وعشرة عندها مخافة ان يذكر اسم الله والله على باطل. اصل ما دام الاتنين حلفوا في احتمال ان واحد يبقى كداب او الاتنين كدابين. فهم طلع كفارة يمين عشان لو
حد فيهم كان كدب يبقى اسم الله لم يذكر على باطل. يبقى كفر عن اليمين. يعني انسان بيقول لك بيحب ربنا لدرجة انه ما يقدرش ان كلمة لا تذكر الا على حق الا على حق ما يقدرش ان هو يستحملها والان نتحمل الله سبحانه وتعالى بكل استهانة في الفاصل
والعلمانيين وفي كلام العلمانيين وان يهان شرع الله. في الفاظ العلمانيين والكلام العلمانيين. ويتقى بهم المكاره. ملائكة الرحمن بتقول لك ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك نسبح مستمرين. ناس لا تنقطع. لا تنقطع عن الجهد من اجل الوصول الى الله. ودول هم الملائكة. وهؤلاء
ام ملائكة الرحمن ده دول مش اي حد ، ده دول مش اي حد كده ، ده دول ملائكة الرحمن، ملائكة الله سبحانه وتعالى. اخواني واحبابي في الله مرة اخرى مرة اخرى لما كان عبدالله بن عمرو بن العاص عند رسول الله صلى الله عليه وسلم واشرقت الشمس وقال لهم النبي
صلى الله عليه وسلم انه يأتي سيأتي اقوام من امة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة نورهم كضوء الشمس. زي الشمس كده يوم القيامة. يعني حاجة يعني ايه السبعين الف اللي بيدخلوا الجنة بلا حساب ولا عذاب دول ؟ وجوههم كالبدر كالقمر ليلة البدر. انما اول ثلة يدخلون الجنة دول زي الشمس بقى حاجة
متوهجة وهم داخلين الجنة. فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من هم يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم؟ فقال هم المهاجرون الذين يتقى فهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره ويموت احدهم وحاجته في صدره يحشرون من اقطار الارض
يعني انسان يعني يعني اصابه الموت وهو يجاهد في سبيل الله وهو يلف الارض من اجل الجهاد في سبيل الله ومن اجل نصرة دين الله سبحانه وتعالى عبادة التضحية. عبادة ان الانسان يضحي عشان ربنا ويتحمل لاجل الله. هي اعظم العبادات عند الله. وهي اعظم العبادات التي
يرفع الله العبد من اجلها في الدنيا وفي الاخرة كل واحد مننا يفكر يا اخواننا هو بيعبد ربنا باي دين هو بيعبد ربنا باي مقام اللي انت ازرعوا النهاردة هو اللي انت هتحصده بكرة يوم لقاء الله سبحانه وتعالى. انت بتعبد ربنا باللي انت بتحبه بس. او باللي جاي على زروفك بس. يعني الواحد بيرى كثير من
ملتزمين بل كثير من اعلى الملتزمين هكزا. ان هو لا يمكن ان يؤسر على استقرار حياته. باي شيء من اشياء الدين. يعني في الدين هو واخد الدين على شرط ان استقرار حياته ما يتغيرش. يعني ما فيش بقى حتة بقى الصحابة يلا نجاهد يلا نهاجر. يلا ده في ازى في سبيل الله ما عندوش
الكلام ده ليجب ان يكون استقرار حياته هو الخط الاحمر في حياته. والدين جوة التراك بتاع استقرار حياته. انما ان يتقى به المكاره. فكل الناس بتكره هذا فمن يضحي لاجل الله ومن يترك ما يحب لاجل ما يحب الله ومن يفعل ما يكره لاجل ما يحب الا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ونبيك محمد. طبيب قلوبنا
وحبيب قلوبنا وشفيعنا يوم الارض عليك. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم لك الحمد عدد ما خلقت وملء ما خلقت. اللهم لك الحمد عدد ما في السماوات وما في الارض. اللهم لك الحمد عدد ما احصى كتاب
ابا بكر اللهم لك الحمد عدد ما احصى كتابك. اللهم لك الحمد على ما احصى كتابك. اللهم لك الحمد عدد كل شيء. اللهم لك الحمد عنده ملأى كل شيء. اللهم لك الحمد العظيم ولك الحمد المبين. ولك الحمد الدائم يا رب العالمين. اخواني واحبابي في الله
يعني الانسان مسكر يضحي عشان الحاجة اللي هو بيحبها. اول حاجة اللي عارف قدرها. يعني الذين عرفوا المال عملوا ايه عشان المال؟ الذين عارف المنصب عملوا ايه عشان المنصب؟ الذين عرفوا الحي القيوم عملوا ايه عشان الحي القيوم؟ الذين عرفوا القدير الذين عرفوا الوهاب. الذين
الاحد الصمد عملوا ايه عشان ربنا سبحانه وتعالى؟ معرفة ربنا هي التي يستعذب الانسان بسببها كل عسير على البشر معرفة ربنا هي اللي بتخلي قلب الانسان دايما شباب في طاعة الله سبحانه وتعالى ولو كان سنه مية وخمسين سنة زي سيدنا ابراهيم
اطع ان يبني الكعبة من حجار من احجار وصخور جبال الارض. ليه؟ لانه مش بيتعامل هنا بالطاقة البدنية. وانما معرفة الله في القلوب تبص العظم بسك داخل قلوب الخلق الذين رزقهم الله معرفة الله سبحانه وتعالى. عشان كده اللي عرفه ربنا ربنا عمل لهم ايه
واللي عرفه ربنا حياته اتغيرت ازاي. السيدة مريم لما عرفت ربنا انتبذت من اهلها مكانا شرقيا. وهي بنت صغيرة وبعدت عن الدنيا واعتزلت في الدنيا كاملة من اجل ان تتدبر في خلق الله ومن اجل ان تتفرغ لعبادة الله. ومن اجل ان تتبتل لله سبحانه وتعالى
شركة اسمها مريم البتول الناقة النخلة البتول اللي فصلت عن النخلة الام طلعت جنب النخلة الام وفصلت منها فالتبت قل ان ينفصل الانسان عن البشر. ان يبتعد الانسان عن البشر من اجل ان يتفرغ لعبادة الله سبحانه وتعالى. يبقى لما مريم عرفت ربنا
فانتبزت من اهلها مكانا شرقيا. لما سيدنا ابراهيم عليه السلام عارف ربنا وقف في وش الدنيا كلها قال لهم اي الفريقين احق الاب اي الفريقين احق حس ان هو مش فرض ولا حاجة ده هو فريقه اقوى من اي فريق. اي الفريقين احق بالامن؟ ان كنتم تعلمون
اي الفريقين احق بالامن؟ الانسان اللي بيعرف ربنا ابو طلحة يعني رضي الله عنه كان اكثر اهل المدينة مالا. اغنى واحد عنده نخل في المدينة يعني اعلى سروة داخلية في المدينة كانت سروة ابو طلحة. وكان اغلى جنينة عنده اغلى يعني يعني منطقة نخيل عنده
في وش المسجد النبوي يعني مكان مسلا الهيلتون. مكان يعني يعني الموقع الجغرافي يعادل الوقتي لهيلتون مسلا اللي قدام المسجد النبوي على طول يعني لما سمع قول الله سبحانه وتعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. مقام البر ده ان تلقى الله وليس عليك
خطيئة وان تلقى الله وليس في قلبك شهوة او شبهة ان تلقى الله طاهرا مطهرا عشان كده اللي بيموت وهو من الابرار يعني يعني ينعم في الجنة قبل يوم القيامة لان ليه؟ هو اللي بيدخل الجنة الابرار بس. طب هو دلوقتي الناس بتعظم في القبر ليه؟ عشان لو عليها شوية حاجة تطهر منها. طب ويشدد عليها في
الموت ليه؟ عشان تتطهر. طب ويوم القيامة عشان تتطهر. طب اللي بيدخل النار من المسلمين؟ عشان يتطاهر. طب اللي اتطهر من غير كل ده؟ لماذا يدخل فيما يدخل في في البشر لن تنالوا البر اي لن تنالوا احسان الله وعطاء الله المنهمر المتوالي. ولن تنالوا خير الدنيا والاخرة. ولن يبركم
الله ببره العظيم واحسانه العميل حتى تنفقوا مما تحبون. لحد ما تؤثر ما يحب الله على ما تحب انت لحد ما تبرهن انك تحب الله سبحانه وتعالى اكثر من نفسك. فتفعل ما يحب الله وان كنت انت تكرهه. وان كان بالنسبة
من المكاره ابو طلحة لما سمع هذه الاية قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان احب ما لي الي البير حق وانه في سبيل الله رسول الله خلاص بقى النبي قال له اجعلها في قرابتك. انما قضية ان ابو طلحة امتى طلع البيروحاء؟ امتى طلع الحاجة الكبيرة دي اللي ما حدش يقدر يضحي بها دي من اهل الدنيا
حينما عرف الله سبحانه وتعالى حينما عرف الله الذين عرفوا الله سيدنا سليمان لما عرف هو بيدعي مين قال هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. هو في واحد يطلب من حد الطلب ده ؟ سيدنا محمد لما عرف هو بيدعي مين ؟ قال له اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله
ما علمت منه ولم اعلم. اللهم اني اسألك من كل خير خزائنه بيدك. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لما عرف هو بيدعي مين واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. عبد من عباد الله حينما عرف من يدعو وهو يعني قد اصابه لص في الطريق ومقتول
فقال يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد. يا فعال لما يريد. معرفته ان الله فعلوا لما يريد انقذه الله بها من مهلكة محققة. ومن آآ موت محقق ومن مقتلة محققة. الذين عرفوا الله تغير
كل شيء في حياتهم. الذين عرفوا الله تغيرت صلاتهم. كذلك العبد الصالح من السلف الذي ابتقع وجهه عند الصلاة فسأله الناس انت مالك؟ فقال اتدرون بين يدي من اقوم؟ مفتاح الصلاة كله انك انت تعرف انت واقف بين ايدين مين؟ مفتاح الصلاة كله
يعني تخيل كده لو انت راكب العربية والاشارة حمرا حمرا يعني ايه ؟ ما ينفعش يعدي مسلا ها يعني يعني مش الاشارة الحمرا ما ينفعش شارع حمرا والزابط بتاع المرور واقف تكسرها؟ لا يمكن لا يمكن لو انت استشعرت ان زابط المرور واقف انك انت تكسر هزه الاشارة
طب انت لو انت قاعد في اوضتك لوحدك ومستشعر رقابة الله. ممكن تكسر اشارة. ممكن تكسر حد من حدود ربنا. لو انت قاعد في اوضتك ولكن مستشعر رقابة الله سبحانه وتعالى. الذين عرفوا الله الذين عرفوا الله يعيشون حياة لا يرى اي انسان اخر. غلام
لما عرف ربنا غلام يا جماعة يعني طفل في اولى اعدادي او تانية اعدادي وقام الاخدود حينما عرف الله وحينما تمكنت معرفة الله من قلبه اجتهد في الدعوة الى الله وهو يعلم ان الملك يطلب رأسه. ويعلم ان التمن اجتهاده في الدعوة الى الله ان يقتله الملك او ان
الملك يريد ان يقتله وهو مجتهد في الدعوة الى الله جهارا نهارا وسط الخلق. وبعد كده الملك يبعته مع الجنود على رأس جبل. الجمل يزلزل يموت الجنود وهو كان اي حد مننا كان هرب وقال الحمد لله الزي نجاني. رجع للملك تاني. الملك يبعته مع ناس في عرض البحر يتزلزل
فرق بيغرقوا وهو بدل ما يهرب يرجع للملك تاني. ما هو راجع للملك فين؟ هو راجع اول حاجة لان هو عنده رسالة اصلا هو مش قضيته ان هو ينجو. هو قضيته ان الناس
توصل لربنا سبحانه وتعالى. هو مش آآ يعني هناك من الناس من ازا وضع في هذه المواقف يقول لك الحمد لله الذي نجاني. هو انت بتفكر في نجاتك؟ ولا انت بتفكر
في انقاذ الناس من النار. ولا انت بتفكر فيما يرضي الله سبحانه وتعالى؟ الناس مقامات حتى الصالحين. مقامات في التفكير. طب هو راجع للملك ليه؟ لانه عارف ان الملك لا يملك شيء اصلا. هو الملك يملك حاجة؟ هو هو هو يعني يعود الى الملك وليس في قلبه ذرة نظر الى الملك. القلب ما بيشوفش اثنين
في وقت واحد مرآة القلب ما بتجيبش الاتنين في وقت واحد. اما ان ينظر الى جلال مولاه واما ان ينظر الى البشر. عشان كده رجع الملك وهو مش هيفوتك فلان لما عرف ربنا عمل كل هذه البطولات. غلام يعني جوريج العابد حينما عرف الله وقامت البلد كلها
علي جوريج العابد واحد قاعد يعبد ربنا والناس في فساد والفاسدين دايما بيبقوا حاقدين على اهل الدين. لان هو مش عارف يبقى طاهر زيه. مش عارف يبقى زيه فهو عايز يقنع الدنيا كلها ان بتوع الدين دول مش بتوع دين ولا حاجة. فما صدقوا ان تفتري عليه امرأة زانية وتنسب له ولدا من الزنا هدوا
الموضوعة بتاعته طب استنوا طب هتموت. موضوع بقى اعلامي وتصعد الموضوع. والقاضي اللي وقف يحكم كان هو الملك نفسه. ده معناه انها بقت قضية اعلامية ده معناه ان كان في قصد بالتشهير بذلك العبد وطعم الدين من خلال التشهير بذلك الرجل. ده معناه يعني
الام التي دعت على جوريج قبلها وقالت اللهم لا تمته حتى تره وجوه الموبسات. فواقف في المحكمة كده والمومسات جايين يحضروا طب يحضروا ايه؟ جايين يأزروا صاحبتهم وحبيبتهم وزميلتهم في الكادر المهني بتاعها. جايين عشان يشمتوا في اهل الدين. جايين
فعشان بينهم من المناصرة والمؤازرة ما الله به عليم. فعمر واثنين والملك واقف والمحكمة خلاص الدنيا خلصانة. وبكل ثقة يدخل جوريج فيقول ظروري حتى اصلي ركعتين. اصلي كده واجمع قلبي على الله سبحانه وتعالى. وبعد كده نتفاهم ما بيتوترش
يعني اهل معرفة الله ما بيتوتروش. ما على قدر اتصاله بالله. وعلى قدر اتصاله بمعرفة الله سبحانه وتعالى. زي سيدنا محمد في الغار كده في الغار يعني تبص فوق كده تلاقي واقفين لك قال اسكت ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما. يبقى معرفة الله درجات وعلى
قدر الدرجة على قدر اطمئنان القلب في المواقف التي تزول فيها القلوب. وتضطرب فيها القلوب. فنغز جريج الطفل وقال من ابوك يا غلام؟ وفي طب اسأل اي حد طب قل هاتوا لي شاهد شاهد مين ما كله زلمك كله زلمة فيه مجتمعات بتبقى كده الاعلام زالم والقضاء زالم والليلة من اولها لاخرها
طالما هيكلم مين؟ ليس هناك الا ان يغيثه الله. فنغز الغلام وقال من ابوك يا غلام؟ فانطق الله الغلام وقال ابالاح ابي الراعي قالوا له نبني الصومعة بتاعتك من دهب دهب مين؟ هو العوام كده. ازا غضبوا يعني غضبوا. واذا فاؤوا الى دينهم قالوا
ونمناها لك من دهب. فقال اعدها كما كانت. مش عايز حاجة من الدنيا. رجعوها بس زي ما كانت كده اعبد ربنا وما حدش له دعوة بي. وارجع تاني اكسر السلم بتاعها. واعيش مع باب
ربنا القى الله سبحانه وتعالى اعيدوها كما كما كانت الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى يوشع ابن نون لما عرف الله نظر الى يوم فتح فلسطين وقال انت مأمورة وانا مأمور. اللهم اوقفها علينا. اللي موقن ان الشمس دي عبد من عباد الله. وان ربنا اللي خلقها
وفي نفس الوقت الموقف حرج لو اخ لو اخر الجهاد لحد ما الشمس تغيب بتاعة يوم الجمعة اليهود هيقولوا له النهاردة السبت لن نقاتل ولن نجاهد. هيكونوا التانيين سمعوا بهم واستعدوا تمام الاستعداد لمواجهة جيش يوشع النون فلم يكن هناك حل الا ان تتوقف الشمس. فطلب من الله ان تتوقف
الشمس في توقفت ان الانسان المؤمن يبقى حساباته على حسب قدرة ربنا مش على حسب موازين الواقع. يعني المؤمن واقعي ولكن حينما تفشل الاسباب بيبقى انسان رباني. بيحط الحسابات بتاعته بناء على قدرة رب الارباب. وليست بناء على حسابات البشر. فهو يفعل
فهو يعمل على قدره ويوقن ان الله سيعطي على قدر الله وليس على قدر البشر. هو ده اللي بيخلي قلب المؤمن دايما مليان امل وملآن فرح ومليان اطمئنان ومليان اقبال على الله ومهما اسودت الدنيا في اعين الناس ومهما توتر الناس واحبط الناس
اكتئب الناس ومهما دمرت النفسيات بالامراض النفسية. المؤمن الموصول بالله سبحانه وتعالى ثابت النفس. ساكن القلب ساكن نفسي ليه؟ لانه موصول بالله سبحانه وتعالى. موصول بالله لا يضطرب ازا اضطرب الناس. ولا يعني ولا يفقد صوابه اذا فقد الناس
الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى الذين عرفوا رب الارباب الذين رزقهم الله معرفة الله هم دول الناس يا جماعة اللي هيقدروا يطبقوا الخطبة الاولانية اللي هي يتقى بهم المكاره. هم دول اللي هيقدروا حاجة عشان ربنا هم دول اللي هيحققوا ما قاله الشاعر
فيك عذب وبعده فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني هل تحب احب؟ اسأل الله سبحانه وتعالى اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم احي قلوبنا بمعرفتك
اللهم احي قلوبنا بمعرفتك. اللهم احي قلوبنا بالعلم بك يا رب العالمين. اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب عبادك الصالحين اللهم اعمر صدورنا بما امرت به صدور الصديقين. اللهم من علينا بما مننت به على عبادك المقربين الصادقين. يا رب يا ارحم الراحمين
اللهم انه لا حرج في فضلك يا كريم. وانه لا عبد اولى اولى بك من احد يا رب العالمين. اللهم كما مننت على غير فمن خلقك فمن علينا يا رب. اللهم كما فتحت على غيرنا من خلقك فافتح علينا يا رب. اللهم كما قربت ووصلت غيرنا من خلقك
فقربنا وصلنا اليك يا بر يا رحيم. يا بر يا رحيم قنا عذاب السموم. اللهم قنا عذاب السموم. اللهم اقمنا على مرادك اللهم قوي في رضاك ضعفنا. اللهم قوي في رضاك ضعفنا. رب اجعلنا لك صوامين. لك قوامين. لك
كريم لك شكارين. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. اللهم سهل لنا الصيام والقيام. اللهم سهل لنا اللهم سهل لنا كل ما يرضيك عنا. اللهم افتح لنا من ابواب طاعتك ما ترضى به عنا. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. الله
اللهم استعملنا يا رب. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم لا تستبدلنا. اللهم لا تتولى عنا. اللهم استعملنا في طاعتك ليلا نهارا سرا وجهارة. اللهم اجعلنا ممن يخشونك بالغيب. اللهم اجعلنا نخشاك كاننا نراك. اللهم لا تجعل
قال في قلوبنا الاك ولا تجعل همنا ولا همتنا الا في رضاك. ولا تجعل رغبتنا ولا رغبتنا الا اليك. ولا تجعل توكلنا الا عليك. اللهم اكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا. واثرنا ولا تؤثر علينا. واهدنا ويسر الهدى الينا
اللهم انا نسألك اليقين والمعافاة. اللهم عافنا. اللهم عافنا. اللهم ارزقنا. اللهم اشفنا. اللهم ابدي الدين عن مديننا اللهم ارحم امواتنا. اللهم بارك لنا في كل ما اعطيتنا. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا
اله الا انت استغفرك واتوب اليك
