ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن اعمالنا ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا تجد له هاديا مرشدا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون
والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد اخواني واحبابي في الله تقاربوا عشان اخوانكم واقفين على الباب. اخواني في
تفسحوا يفسح الله لكم تقاربوا يا اخواني جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا. اما بعد اخواني واحبابي في الله تخيل لو يعني لو كان معك خمسين الف جنيه او مية الف جنيه وعايز تعمل بهم
مشروع بتعمل دراسة جدوى في البداية ليه ؟ خمسين الف جنيه ده هم اللي حيلتي ميت الف جنيه ده هم اللي بملكهم. فما بالك لو كان الامر لا يتعلق خمسين الف جنيه. لو كان الامر يتعلق بمصيرك. لو كان الامر يتعلق بمصير الانسان. المفروض يتعمل دراسة جدوى قد ايه
تحسبها قبل ما تخطي رجليك في اي طريق قد ايه. كل الصالحين كل العاقلين كل الصديقين. لما عملوا دراسة جدول الدنيا دي كلها كان في النهاية كلمة واحدة بس كلهم خرجوا بها. ولا تسوى ولا تسوى. نظرة واحدة. نظرة واحدة بس للقبر. تعرفك
ولا تسوى. نظرة واحدة لواحد بيحتضر وصدره بيحشرك تعرفك انها ولا تسوى. نظرة واحدة لملكة جمال العالم بعد ما بقى عندها تمانين سنة تعرفك انها ولا تسوى. نظرة واحدة لاغنى اغنياء العالم. وقد اصيب بمرض لا يستطيع الطب له علاج
انها ولا تسوى. نظرة واحدة لجثة متعفنة تحت التراب. بعد اسبوع واحد من موتها تعرفك انها ولا تسوى. اخواني في هناك زائر مفاجئ الكل ينتظره الزائر ده اللي هيبعت لك على الفيسبوك قبل ما يجي لك ولا هيتصل بك ولا هيبعت لك رسالة ولا
يرن لك قبل ما ييجي ولا هيبعت لك رسالة على الواتس ولا هيستأزنك الزائر ده هو الموت. هو ملك الموت فملك الموت هو الزائر المفاجئ الذي لا تملك احد ان يقف امام ولا تسوى. ولا تسوى لما تسمع قول الله سبحانه وتعالى. لما تسمع قول الله سبحانه
تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. اقول سبحان الله! يا رب النعيم ده كله قبل الموت. النعيم ده كله والانسان لسه عايش في الدنيا. امال النعيم اللي بعد الموت
ازا كان ده بس ده بدايات ان عند نفحات النعيم ده ده ريحة النعيم كده والانسان لسة في دار الشقاء اللي هي الدنيا. امال بعد ما الانسان يموت كان سيدنا علي ابن ابي طالب يخاطب الدنيا فيقول يا دنيا غر غيري. يا دنيا غر غيري. فاني كبرت عليك اربعا
لوفاتك زي صلاة الجنازة اربع تكبيرات كده. بيقول لها انا صليت عليك الجنازة في قلبي خلاص. انت مت من قلبي وانتهيتي. يا دنيا غر غيري. يعني يا دنيا غر غيري لما يكون واحد له جارته عندها مسلا آآ سبعين سنة وهي خلاص كبرت وما عدش فيه ملامح جمال فيعني
واتمكيجت ولبست باروكة وحطت اصباغ وعملت عملية شد وش ولبست فمشت في الشارع فانت شفتها فادتها لك انها بنت صغيرة شابة جميلة فانت مفتون بها وعايز تتجوزها. وهو هيتجنن بيقول لك يا عم انت ما انتاش عارف الحقيقة. انت لا تراها على حقيقتها
مفتون بها وادي حالنا مع الدنيا يا اخواني. حالنا مع الدنيا وقد اخذت زخرفها وزينت. ولكن هي في الحقيقة لا جمال فيها. ما فيش فيها اي ملمح من الجمال فسيدنا علي ابن ابي طالب بيقول يا دنيا غر غيري روحي اضحكي على غيري. يعني تخيل بقى لو هزه الست اللي عندها
تمانين تسعين سنة بقى بعد ما لبست واتمكيجت فرايحة تضحك على جارها. اللي عارفها اللي شايفها ليل نهار. فرايحة تضحك عليه عليه بنت شابة وصغيرة هيقول لها روحي اضحكي على حد غيري. انت جاية تضحكي علي انا! يا دنيا غر غيري! يا دنيا غر غيري! تخيل لو لقيت واحد
وهو مفزوع ومرعوب ومشعوف. فيه ايه ؟ يقول لك وحش فيه وحش بيجري ورايا. يا عم وحش فين يا عم الدنيا فاضية اهي. ما فيش وحوش ولا حاجة ما انتاش شايفين الوحش الناس اتلمت فين الوحش ده ؟ اتارين هزا الرجل حاطط في عينيه عدسة بتكبر الحاجة مليون مرة. فهو شايف نملة
ومتهيأ له ان هي وحش. ومتهيأ له ان هي حاجة ضخمة. هذا ما فعلناه مع الدنيا. هذا ما فعلناه مع الدنيا. التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تعدل عند الله جناح بعوضة. ما فعلناه مع الدنيا التي قال الله سبحانه وتعالى عنها انما الحياة الدنيا لعب ولهو
فعلناه مع الدنيا التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها. الدنيا ملعونة اكبر سبب الطرد من رحمة الله والعياذ بالله الدنيا ملعونة. هو الدنيا حقيرة ولكن هو شايفها بعدسة مكبرة. فتايا له ان الدنيا دي لها قيمة
فخاف منها وطمع فيها وحبها وعظمها. وفي النهاية لما يشوف حقيقتها يوم القيامة. لما يشوف قدرها الحقيقي بجانب قدر الاخرة والمهول هيندم ويقول ياه يا ليتني قدمت لحياتي. اومال اللي في الدنيا ده ما كانش حياتك ده ما كانش حاجة. ده كان مقلب. ده كانت
ولا تسوى ولا تسوى دراسة الجدوى اللي كل الصالحين احملوها للدنيا. قال الله عز وجل للذين احسنوا للذين احسنوا الحسنى وزيادة. ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولئك اصحاب الجنة. هم فيها خالدون. والذين كسبوا السيئات. جزاء
ات بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاص للذين احسنوا للذين احسنوا في ايه ايه الاحسان اللي هم احسنوه؟ هنا ما فيش لم يذكر احسنه فين ؟ لم يذكر العمل الذي احسنوا فيه. ده يبقى حاجة من اتنين. يا اما
يا اما احسنوا في كل شيء. يا اما اجتهدوا في كل ابواب الدين. زي ابو بكر الصديق من اصبح منكم اليوم صائما انا. عاد مريضا انا تبع جنازة انا. اطعم مسكينا انا. ده واحد بيجري في كل الابواب. فاحسن في كل الابواب. يبقى معناها ان المقامات العليا دي الحسنى وزيادة
الحسنى وزيادة يا جماعة ما هيش كلمة بسيطة. كلمة الحسنى دي كلمة مهولة. وكلمة زيادة دي كلمة مهولة. كلمات لا حدود لمعانيها فيها كلمات صغيرة المبنى عظيمة المعنى. بل لا يوجد اوصاف في اللغة يمكن ان تحد اوصاف الحسنى وزيادة
الحزن وزيادة الجزاء. اللي ربنا اداه لمين؟ للذين احسنوا. الذين احسنوا في اليقين. كما روي عن عثمان. والله لو تهتكت ورأيت الجنة ورأيت النار ورأيت ربي ما زدت يقينا. احسنوا في العبادة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان في الصلاة لشغلا. ان في الصلاة ان في الركوع لشغلا. ان في السجود لشغلة. ان في قراءة الفاتحة لشغلا. ان في التحيات شغلة ان في التكبيرات الانتقال ما بين الركوع والسجود والقيام لا شغلة. انا مشغول. انا قلبي مشغول بالله. انا قلبي مشغول عن الدنيا
لما تكون قاعد مشغول واحد يجي لك يقول لك تعال لي انا مشغول الوقتي ما اناش فاضي. الدنيا لما كل خواطرها تيجي على قلبك وانت بتصلي قل لها انا مشغول
ان في الصلاة لشغلا عبدي يا ابن ادم يا ابن ادم يا ابن ادم انشغلت عني ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك. مش هيتسد الفقر بتاعك. لو شغلت عن الله سبحانه وتعالى لن
فقرك ولو شغلت بالله لاغناك الله عن كل شيء. لاغناك الله به عن كل شيء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توطن ابدلوا المساجد ما توطن عبد المساجد للي عايزين يعتكفوا في رمضان ما توطن عبد المساجد للصلاة والذكر
الا تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم. للذين احسنوا في اليقين. للذين احسنوا في العبادة. للذين في الدعوة الى الله. نضر الله امرئ. سمع مقالتي فوعاها. ثم اداها. ثم اداها لانها امانة. نضر الله. نظرة
عندي جزاء ربنا لاهل الجنة. ربنا يعيشه في نعيم في الدنيا قبل الاخرة. لانه احسن في الدعوة في الدعوة الى الله. يبقى للذين احسنوا احسنوا في ايه ؟ ما فيش. مش مزكور احسنوا في ايه ؟ يبقى يا اما احسنه في كل شيء. يا اما احسنه في شيء. يا اما المطلوب منك مش الاحسان في كل حاجة
احسن في حاجة. حاجة واحدة توصلك لربنا. انت احسنت في ايه؟ انت ايه الحاجة اللي انت احسنت فيها؟ ايه الحاجة اللي انت تقابل ربنا الوقت بها ايه العمل اللي انت لو نقيت الله الوقتي تقابل به؟ ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا
شف طريق واحد يوصلك لربنا. ويوم يعد الظالم على يديه على يديه مش على انامله ولا اصابعه على يديه من كتر الندم الرهيب ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. طريق واحد بس
سكة واحدة بس من سكك الدين. عمل واحد من اعمال الدين. كنت اعمله باحسان كان يخليني في الفردوس الاعلى النهاردة. كان يوصلني الفردوس الاعلى. يبقى على المعنى الاول الجنة محتاجة واحد مجتهد. واحد بيضرب بسهم في كل عمل. وعلى المعنى التاني الجنة محتاجة واحد مركز
محتاجة واحد مركز واحد متخصص في الدين. واحد فاهم. ايه العبادة اللي انا هقابل بها ربنا؟ ما ارجى عمل عملته في الاسلام لما النبي عليه الصلاة والسلام سمع دفن يا ابن علي بلال بين يديه في الجنة. سمع صوت رجلين بلال. فالنبي عارف صوت رجلين بلال. عليه الصلاة والسلام
ورب الاعظم عارف صوت رجلين الطالب بتاعه. عارف صوت رجليه وهو جاي يصحيه الفجر. فقال له دا صوت رجليك يا بلال. انا سمعته في الجنة. والنبي في الفردوس الاعلى. يبقى بلال في
الفردوس الاعلى. قال له ما ارجى عمل عملته في الاسلام؟ كان متوقع النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا بلال انا سمعتك صوتك في الفردوس الاعلى هو انت بتعمل ايه بالظبط
هو انت بتعمل ايه ؟ وبلال يقول له يا رسول الله ده انا باصلي وباصوم وبزكي وباحج كل بقى اللي يقدر يعملهم كل اللي يقدر يقوله. انما النبي سأله سؤال اخطر من كده مليون مرة
قال له يا بلال ما ارجى عمل عملته في الاسلام. ليه؟ النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان اللي بيوصل المقامات العالية دي الناس المركزة فبيقول له يا بلال فيه عمل هو اللي يوصلك للدرجة دي. ايه بقى اكتر عمل انت مركز فيه ايه ؟ فقال له بلال ما توضأت في اي ساعة من ليل او نهار
الا وصليت ما شاء الله لي ان اصلي اللي هي سنة الايه؟ سنة الوضوء. المقصد يا اخواني في الله السؤال بتاع النبي عليه الصلاة والسلام عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. بعض المفسرين يقول لك يعني ايه عمل عملا؟ قال لك عمل واحد بس. يكفي ان
ربنا يتوب عليك. بس عمل تعمله صح. بس عمل تعمله باحسان. يعني يا اخواني في الله قضية الاحسان في عمل انت محسن في ايه؟ انت ايه اللي انت محسن فيه. ايه العمل اللي انت بترجو ان يدخلك الله الجنة بسببه. لما النبي عليه الصلاة والسلام يسابق الى دخول الجنة الاول
البشرية النبي عليه الصلاة والسلام الاول على البشرية بيدخل يقول فاذا بامرأة تسابقني. واحدة ست يعني كان متوقع مسلا اللي يسابق النبي نبي. اللي يصدق النبي ابو بكر وعمر مسلا يعني اللي بيجروا وراه. انما التانية التاني على البشرية او على امة محمد. تاني امرأة واحدة
ده ست! طب دي من دي ؟ فيقول لها النبي صلى الله عليه وسلم من انت؟ انت مين ؟ فتقول انا امرأة النبي مش قصده اسمك ايه ؟ النبي قصده
انت كنت بتعملي ايه ؟ انت ايه اللي وصلك للدرجة دي ؟ فتقول له انا امرأة قعدت على عيال الايه ؟ يعني ايه قعدت؟ يعني فرغت عمري لتربية ولادي تربية الاولاد تاني عمل بيدخل الجنة بعد النبوة. يعني يعني برضو الست دي يقينا ان صلت. يقينا صامت. يقينا تصدقت. يقينا اتحجبت
يقينا فما قالتلوش انا يا رسول الله صمت وصليت واتصدقت واتحجبت وغضت بصري وزكرت لا لا لا هي عارفة العمل اللي وصلني الصلاة مع النبي في الجنة. عليه الصلاة والسلام. هي عارفة ارجى عمل عملته في الاسلام ايه ؟ هي مركزة. ده العمل اللي كانت بتتعبد به لله
ده العمل اللي كانت بترجو بسببه انها تصحب. رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين احسنه. احسنوا في ايه؟ انت احسنت في ايه؟ ايه الحاجة اللي انت احسنت التلاتة لما اتقفل عليهم الصخرة فقال الاول اللهم انه كان آآ لي ابوان شيخان كبيران تقرب الى الله ببر الوالدين. فاتفتحت
التاني تقرب الى الله بالعفاف عن الزنا. اتفتحت حتة. التالت تقرب الى الله بالامانة. كان ممكن كل واحد يا جماعة يرفع ايده ويقول يا رب انا يا رب في اليوم الفلاني عملت كزا. وصليت قيام ليلة في اليوم الفلاني. وقعدت جلسة ضحى بختم المصحف كل شهر. وكان ممكن يقول حاجات كتير. انما كل واحد منهم قال
عمل واحد ربنا حرك له بالصخرة الجبل من مكانها. عمل واحد ليه ؟ لان لازم تركز. يعني يعني اضرب بسهم في كل ابواب الخير. ولكن لازم يكون فيه سبعين تمانين في المية من طاقتك كده في حاجة معينة دي اللي هادخل بسببها الجنة ان شاء الله
صلة الرحم مسلا. قيام الليل مسلا. الصيام مسلا. الدعوة الى الله مسلا. القرآن والارتباط بالقرآن. مثلا ها وباقي الاعمال انت مش سيبه ولكن ده التركيز الاساسي عشان كده ابواب الجنة يقول لك ايه باب الصدا باب الصلاة باب الجهاد باب الصيام
هو فيه ايه ؟ ابواب الجنة يعني المفروض ان ايه ؟ المفروض ان الجنة اللي جاب مجموع تسعين في المية يدخل من هنا. يعني كان متوقع ابواب الجنة بالمجموعة باسم العمل اللي جاب خمسة وتسعين في المية هنا اللي جاب جيد جدا هنا اللي جاب جيد هنا اللي جاب مقبول هنا انما تفاجأ ان ابواب الجنة باسماء اعمال. ليه
يعني ممكن واحد عمل حاجات كتير ولكن ما كانش مركز في عمل معين. فييجي قدام باب الصلاة معه حسنات كتير جدا. ولكن ما كانش مركز في الصلاة وقدام الصدقة معه حسنات كتير ولكن مش مركز في الصدقة. قدام الصيام معه حسنات كتير ولكن مش مركز في الصيام. الله! يعني ابواب يعني ممكن واحد ركز
وعمل اقل منه يدخل من باب ده ما يعرفش يدخل منه. لان هو ما كانش مركز. ما كانش يعني كأن ابواب الجنة بتقول لك ركز. ايه العمل اللي انت ندخل الجنة منه. ايه العمل اللي ربنا يقبلك منه للذين احسنوا احسنوا. انت محسن في ايه؟ ايه العمل اللي انت محسن فيه؟ للذين احسنوا
حسنى وزيادة. الحسنى وزن فعلة. يعني احسن الحسد. احسن الاحسان. احسن. الحسنى في الحسنى في الدنيا من كرامات وعطاءات وولاية الله لهم. الحسنى عند الموت من تنزل ملائكة الرحمة وتيسير خروج الروح
والبشرى بالجنة الحسنى في القبر من فتح القبر مد البصر. وكأنه روضة من رياض الجنة ونيل في اصناف النعيم والرفيق الصالح وسماع البشرى من الله. ان صدق عبدي فاكتبوا كتاب عبدي فعليين. الحسنى يوم القيامة من
في ظل عرش الله والشرب من يد حبيب الله. الله محمد صلى الله عليه وسلم. الحسنى في الجنة. الحسنى الجنة يا جماعة احسن احسان للذين احسنوا الحسنى وزيادة. يعني ايه وزيادة؟ يعني ايه كلمة وزيادة؟ وزيادة دي كلمة ما حدش
تقدر يحب التفسير اصلا. يعني ايه زيادة؟ اول حاجة نعيم الجنة نفسه زيادة. يعني ايه؟ يعني النعيم الفائض ده اول افق من افاق كلمة زيادة. ها الافق الاول نعيم الجنة نفسه نعيم فائض. ربنا يقول ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها. يعني ايه اورثتموها
الوراسة دي ان فجأة بتقول لك انت جا لك مليون جنيه انت ورثت انت ما تعبتش فيهم ولا تعبت في جنيه واحد منهم. فكأن المعنى ان اوعوا تفتكروا ان اللي انتم عملتوه
تمن اللي انتم خدتوه. انتم اللي انتم خدتوه ده لا يساويه اي جهد في الحياة. فاورثتموها كانك انت ما تعبتش اصلا حتى اللي داخل الفردوس الاعلى انت ما تعبتش عشان الجنة. عشان كده ربنا يقول جزاء من ربك عطاء حسابا. حسابا. لما واحد يقعد يديك لحد ما تقول حاسبك كفاية كفاية يا عم
كل ده كفاية وهو قاعد يديك. وقاعد يغترف لك ويعطي لك. فهذه هي الجنة قصور تجري من تحتها الانهار. شفت قبل كده قصر في وسط بحر. شفت قبل كده قصر في وسط نيل. شفت قبل كده احنا نعرف قصور تجري من تحتها مواسير الصرف الصحي. انما قصور تجري من
تحتها انهار اللبن والعسل وانهار الماء وانهار الخمر. ما حدش يتخيلها دي. ما حدش يتوقعها النبي عليه الصلاة والسلام. لما شاف القصر بتاعه فشاف سحابة في السماء فقال ما هذا؟ قالوا هذا قصرك. انا القصر بتاعي في شكل سحابة! فالنبي اشتاق انه يدخل. قالوا له لا. لا يزال لك اجل في الدنيا
لسه ما انتاش داخل هزا المكان الان. انما متخيل النبي عليه الصلاة والسلام لما يشوف قصر معلق شكل السحابة كده قصور كالسحاب تسير بك كالسحاب رايح بك والقصر راجع بك مشاهد عجيبة. وتخيل بقى قصر السحابة مشاهد الطبيعية اللي تحتيه قاعدة تختلف لانه قعد يتحرك ويروح ويجي
ويذهب ويجيء يبقى الحسنى وزيادة. يبقى اول افق من افاق كلمة زيادة النعيم الفائض. زي ما ربنا اداك في جسمك انت كان نص رئة يكفيك. وكان ربع كلى يكفيك. انت كل انما ربنا اداك بكرم. ربنا اداك بكرمه. كرم الله سبحانه
هي دي المعاملة يا جماعة بقى. معاملة ربنا للانسان بالكرم. عشان كده لما تسمع انا اعطيناك الكوثر. هو ده ربنا لما بيدي! هو ربنا لما بيدي بيدي كده ليلة القدر خير من الف شهر. هو ربنا لما بيضاعف بيضاعف كده اول اسم من اسماء الله الحسنى نزل في القرآن اسم الله الاكرم
اقرأ وربك الاكرم. الافق الاول للزيادة. افق النعيم الفائض. الافق التاني بقى لهم ما يشتهون بقى. الافق التاني يعني تلاقي واحد بقى ايه كل النعيم ده يا رب انا عايز آآ انا لي طلبات تانية خد لو ما يشاؤون فيها. يعني فوق ما لو
رطب ما تتخيل يعني ولهم فيها ما يدعون. يعني مجرد تغمض عينك كده وتحلم كده وتخيف. اتخيل انت بس. وتنال تتخيلوا فالافق التاني افق لو ما يشتوي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجل من اهل الجنة ربه ان يزرع واحد من اهل الجنة
قال يا رب انا عايز ازرع يا رب. هتزرع ايه ؟ ده انت فيهما من كل فاكهة زوجان. انت هو انت وهو ظل ممدود وفرح ممدود؟ والشجرة يسير الراقب في زلها مائة عام انت عايز تزرع عايز ازرع يا رب. فاذن الله له فتبادر الطرف نباته
واستواءه واستحصاده وتكويره كامثال الجبال. في لحظة العين كده غمض وفتح لان باب طلع وكبر واتحصد واتجمع قد الجبال. فقال له الله دونك يا ابن ادم يا ابن ادم فانه لا يشبعك شيء. خد بقى يا ابن ادم اللي انت عايزه انت كنت عايز تزرع خد بقى الزراعة. واحد فواحد من الصحابة قاعد قال له يا رسول الله يا رسول الله
لا ارى هذا الا ايه؟ قرشيا يا رسول الله الراجل ده شكله كده ايه؟ جنسيته اقدر احددها. انت عارف مسلا واحد في الجنة عايز طبق فول بالزيت كده واللمون مصر على طول يبقى معروف واحد مسلا في الجنة انا عايز فسيخ يبقى يبقى في كل واحد في الجنة يتعرف من جنسيته بقى من الطلبات
ايه اللي بيطلبها تبع الناس اللي هو كان عايش وسطهم. فده لهم ما يشتهون. ده الافق التاني. الافق التالت من الزيادة. رضا الله رضا الله. يا جماعة نعيم الجنة ده حاجة ورضا الله حاجة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الله في اهل الجنة. يا اهل الجنة هل رضيتم
ربنا بيسألني انا! ربنا بيسألك انت! هل رضيت؟ فيقولون يا رب وما لنا لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين فيقول الله فاني اعطيكم خيرا من ذلك. فيقولون يا رب وما خير من ذلك. هو فيه احسن من اللي احنا فيه ده! لا يبغونا عنها
فيقول الله سبحانه وتعالى احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا احل عليكم رضواني انك تحط راسك على المخدة وانت حاسس ان ربنا من فوق سبع سموات راضي عنك! هو فيه بعد كده في الدنيا ايه! هو فيه
بعد كده في النعيم ايه ؟ لما موسى قال وعجلت اليك رب لترضى. انا سايب الدنيا كلها عشان اطلب رضاك يا رب. فلما بقى يسمع قول الله يبقى ده الافق الثالث من افاق الزيادة. الافق الرابع من افاق الزيادة. النظر لوجه الله
الكريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في الجنة يناديهم ربهم يعني الله ينادي اهل الجنة وهم في الجنة فيقول يا اهل الجنة تريدون شيئا ازيدكم؟ عايزين حاجة زيادة؟ شايفين لفظ الزيادة هنا هو؟ تريدون شيئا ازيدكم
فيقولون يا رب الم تبيض وجوهنا؟ الم تدخلنا الجنة؟ الم تنجينا من النار؟ يا رب زيادة هو في زيادة فوق اللي احنا فيه ده. في كشف لهم فلم يعطوا شيء احب اليهم من النظر الى وجه الله. سبحانه وتعالى. النظر الى وجه الله
ليه؟ يعني طب ليه يا جماعة النظر لوجه الله؟ اساسا المفسرين قالوا ان هو الزيادة؟ يعني ما ربنا كان يقول للزين احسنوا الحسنى والنزر لوجه الله من ضمن حسني لا. اصل الحسنى بعد احسنه. يعني ايه؟ يعني جزاء من جنس العمل. يعني زي ما احسنت هيحسن اليك. طب والنزر لوجه الله يبقى
الزيادة ليه؟ لان ما فيش عمل ولا احسان ولا غير احسان جزاؤه النزر لوجه الله. عشان كده تلاقي مسلا من فعل كزا قصر في الجنة. تلاقي حديس تاني من فعل كزا مد له في قبره مد بصره. ما ينفعش. يعني تلاقي كل اصناف النعيم موجود لها اسباب. الا
نظر لوجه الله. ما فيش حديس يقول لك من فعل كزا نزر لوجه الله. او مسلا من قام كزا آآ نزر لوجه الله بكرة وعشاء. ما فيش لان النظر لوجه الله لا يوجد عمل في الوجود سوابه انك تنظر لوجه الله ده زيادة. ده محض فضل من الله. عشان كده ييجي هنا في
الزيادة وزيادة ان تنظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. ان تنزر الى وجه الله الكريم. ده انت بتسمع كلام ربنا في الصلاة قلبك بيدوق. اومال لما تسمع كلام ربنا من ربنا سبحانه وتعالى. امال لما تسمع كلامه منه! ده انت لما بتشوف مخلوق من مخلوقات الله الجميلة قلبك ميدو! اومال لما تشوف خالق الجمال
سبحانه وتعالى. ده سيدنا موسى لما شاف اللي شاف ربنا خر صاعقا. لما شاف الجبل اللي شاف ربنا. امال لما تشوف ربنا سبحانه وتعالى ماذا يحدث لقلبك؟ ماذا يحدث لقلبك وزيادة؟ الافق الخامس من افاق الزيادة اللي هو نعيم
التجدد المستمر في الجنة اللي هو يوم الجمعة يوم المزيد. يوم المزيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اتخذ في الجنة وادي ان افيح من مسك ابيض. فاذا كان يوم الجمعة نزل الرب تبارك وتعالى من عليين على كرسيه. ثم حف الكرسي
بمنابر من نور فيأتي النبيون فيجلسون عليها. ثم حفت المنابر بكراس من ذهب. فيأتي الصديقون والشهداء فيجلسون عليها ثم يجلس الناس على الكثبان بعد هذا. الناس يجلسوا على كثبان المسك بعد هذا. فيقول الله سلوني يا
الجنة فيقولون يا رب نسألك رضاك. ارض عنا يا رب. فيقول رضاي احلكم دار كرامتي. عليكم اسألوا فيسألون حتى تنقطع الرغبة. يفضلوا بقى اللي زار واحد صاحبه في الفردوس الاعلى. وشاف يخت شكله غريب. واللي زار واحد صاحبه
في جنة الصلاة وشاف قصر شكله غريب. واللي زاره كل واحد بقى ايه كل واحد يشوف اصناف النعيم اللي شافها في الجنة وما بقاش فيسألون حتى تنقطع الرغبة. لحد ما ما حدش لاقي حاجة يطلبها. فحينئذ يفتح لهم ما لا عين
قراءة ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. ساعتها ربنا يجدد لهم الجنة كله في رزق من نعيم الجنة ما لم يخطر على بالهم وهم في الجنة نفسها. ويفتح لهم في نعيم
الجنة ما لم تره اعينهم حتى في الفردوس الاعلى حتى في درجات الجنة المختلفة. كل ده كلمة زيادة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. ولا يرهق وجوههم قطر ولا زلة. ها ولا يرقجهم قطر ولا زلا. هو ده نعيم يا رب؟ هو لما ربنا يقول
ولا يبقى جواب قطر ولا ذلة. يبقى ده صنف من الصنف النهاية. يعني لما اقول لك تعال لي القصر بتاعي وبص لك علي مش هسحل بك الارض ولا همسحك البلاط ولا هو يعني ولا يرى قجون قطرا ولا زلة لا هيتزلوا ولا هيتلطموا ولا وشهم
اسود ولا طب هو ايه النعيم اللي في كده ؟ انت ولا يرهق وجوههم قطر ولا ذلة تبقى نعيم. امتى ؟ لما يكون كل الناس اللي واقفة في ارض المحشر والشمس اسود ومزلولة. فيبقى مجرد انك لا تصبح على هذا الحال يبقى
معنى انك انت نجيت من امر عظيم. يبقى معناها انك نجيت من امر عظيم لا يرق وجاوب خطر ولا ذلة. يبقى معناه يا اخواني ان يوم القيامة الاصل في الوجوه
ان الوجوه تسود. الاصل في الوجوه ان الوجوه هيظهر عليها الذل. الاصل هو البهدلة. ليه؟ عشان معاصي بني ادم. فلما ما انت ربنا ينجيك يعني لما كل الف واحد هيعدوا من على الصراط تسعمية وتسعين واحد يقعوا. لما انت تعدي بقى عشان كده اللي بيعدي بيقول لك ايه بيقول لك
الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين. يعني مجرد انه ما وقعش لو كان شاف واحد بس قدامه او وراه عدى ما كنش قال الكلمة دي يبقى معناها ولا يرهق وجوههم قطر ولا ذلة. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. والذين
كسبوا السيئات. جزاء سيئة بمثلها. وترهقهم ذلة. والذين كسبوا السيئات. يعني ليه مش والذين عملوا؟ ليه الكسب كأن ربنا بيقول لك كسب ايديك انت. ما تجيش يوم القيامة وتقول يا رب اللي يقعد يقول لك هو هو انا يا حبيبي انت ربنا اداك الاختيار. انت ربنا
وتعالى اعتق الارادة ان تختار. عصيت ربنا انت اللي كسبت السيئات بنفسك. كسب ايدك. كسب تعمدك انت. كسبك كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها. يعني ايه جزاء سيئة؟ لان في ناس يعني بتحمل هذه الاية على الرحمة
ان السيئة الواحدة بواحدة بس. يا اخوانا هزه الاية فيها معنى عزاب رهيب. جزاء سيئة بمسلها زي ما اسأت سيساء وجهك وسيسك قلبك وسيساء حالك. زي ما زاد زي عارف اللي يقول لك ايه اللي انت عملته هيطلع عليك. كله
جزاء سيئة بمثلها. ومش جزاء السيئات. جزاؤه سيئة. يعني هتتحاسب سيئة سيئة. سيئة سيئة واحدة واحدة ما فيش ولا سيئة هتعدي. ما فيش ولا سيئة تتنسي. ما فيش ولا لو ربنا حاسب اذا اعطى ادهش. واذا
بفتش. واذا حاسب فتش ما يسبش حاجة. جزاء سيئة بمثلها. يعني ايه بمثلها يا جماعة؟ يعني يعني عن الجزاء من جنس العمل يعني جزاء على قدر العمل وجزاء من جنس العمل. يعني شوفوا قول الله سبحانه وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم. يعني ايه يعرف المجرمون
اسطورة الرحمن يعني سبحان الله سورة الرحمن لما ربنا اتكلم عن العزاب اتكلم لما كل الرحمات تتقطع بقى على الانسان. لانها سورة الرحمن. ربنا ادى الرحمات كلها الانسان. طب واللي عايز يقطع الرحمات على نفسه فربنا سبحانه وتعالى يقول فيها يعرف المجرمون بسيناهم. يعني ايه بسيناهم
الوسم في اللغة هو الكوي بالنار. اصل الوسم ان كان زمان القبائل الخيم جمب بعض. فكل واحد عنده شوية مواشي. عنده شوية عنده شوية. فكل واحد عايز يعلم المواشي بتاعته من المواشي التاني. فكل واحد يكوي المواشي بتاعته بعلامة ده مسلا
المكوية في ودنها الشمال بالنار يبقى دي بتاعة فلان. اللي مكوية في رجلها القدامانية اليمين بتاعة فلان. اللي مكوية في رجليها لورا الشمال فلان. يبقى كده. يبقى ايه؟ فكان الوسم علامة بالكوي كده. العرب بيعلموا كل واحد الابل بتاعته بها. فعشان كده يقول لك ايه؟ فلان وسيم
مميزة ها يقول لك السمات بتاعة الموضوع ده. الملامح المميزة اللي فيه. يعرف المجرمون بسيماهم ازاي؟ كأنهم خارجين من تحت التراب. خارجين من القبور بتاعتهم مكويين بالنار. بس كل واحد كل واحد من العصاة. بس كل واحد عصى معصية علامات
النار غير علامات التاني. عشان كده الملايكة مش محتاجة انها تسأل كل واحد عن زنبه ايه ؟ لان كل واحد معروف جريمته من نوع العزاب اللي اتعرض له من وسم النار اللي موسوم به. من الكاوي اللي هو الكوابيب. يعرف المجرمون بسيماهم. الملايكة وهو طالع تعرف اهو ده بتاع زنا. اه ده بتاع
اعوذ بالله دي كانت متبرجة. اه ده كان ليه؟ لان كل نوع من انواع المعصية له اسم مختلف. عشان كده كل واحد ساعة البعث لما المليارات بتاعة البشر بتطلع من تحت التراب كل واحد عليه اثر المعصية بتاعته. واحد طالع مايل كده ملوح. ده اللي كان متجوز اتنين. وزالم واحدة لحساب واحدة
يطلع واحد مسلا واحدة طالعة لابسة لبس متبرج هو الناس مش عراة. اصل دي ماتت على ثياب التبرج فتبعس على ما ماتت عليه. حتى في الصالحة واحد طالع يقول لبيك اللهم لبيك مات وهو بيحج او بيعتبر. واحد طالع وسحابة فوقه ده في ظل الصدقة بتاعته ده كان متصدق. واحد طالع
والقرآن مستنيه انا صاحبك القرآن. واحد طالع قد الحشرة ده كان ملك من الملوك المتجبرين الجبارين. ربنا يحشره زي الحشرات كده الرجلين يوم القيامة واحد طالع كل واحد طالع عليه اثار المعصية بتاعته جزاء سيئة بمثلها
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما يقول لهم فذقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ليه؟ لان هو ما كانش بياخد راجع. هو كان على طول بيزيد في الشقاء والبعد عن الله
لا كل اية من ايات النار ومن ايات العذاب انما هي جزاء من جنس العمل. عشان كده يا جماعة زي ما ربنا زكر الزيادة لاهل الايمان زكر الزيادة لاهل الضلال. مش ربنا بيقول للزين احسنوا الحسنى وزيادة. وربنا بيقول في سورة النبأ فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا
يعني دول في زيادة مستمرة ودول في زيادة مستمرة. دول في زيادة في النعيم ودول في زيادة في العذاب. ازاي؟ العاصي والعياز بالله في الدنيا توبة معصية تنزل عليه في الدنيا ضنك وكرب واكتئاب وهم وغم وبهدلة والدنيا مقفلة في وشه وما فيش بركة في الرزق مهما جا له رزق
كتير ومهما يعمل لمراته ما هيش راضية. ومهما يعمل لولاده. طالعين عيال فاشلين. والدنيا سودا في وشه. الدنيا ضنك بقى. فان له معيشة ممكن يجي عند الموت يقول هموت واستريح. خلاص بقى هاموت واستريح. يلاقي ملايكة سود الوجوه مد البصر. ويلاقي ملك الموت يقول له ايتها الروح الخبيثة اخرجي
الى سخط من الله وغضب. ويلاقي المتلقيان واقفين على اليمين والشمال مستنيين خروج الروح من ملك الموت فلا يدعوها في يده طرفة عين ويلاقي ابواب السما اتقفلت في وشه. ينزل القبر يقول خلصت من الموت والهم اللي فيه. يلاقي ملكين اسودين ازرقين بينتهراني. ويلاقي القبر بيضيع
حتى تختلف عليه اضلاع ويلاقي رفيق السوء داخل يقول له انا عملك السيء. واليه يطلع من القبر يوم القيامة يقول خلصت من قبر النار تابوت النار اللي انا كنت محبوس فيه تحت الارض ده يلاقي شمس المحشر على بعد ميل من الرؤوس. ويلاقي اقتياد رهيب لارض المحشر
واقف خمسين الف سنة في انتظار الحساب. وبعد كده يلاقي النار ابشع من كل هذا. فده في زيادة وده في زيادة. دول بزيادة لان دول لان الصالح لم يكن يتوقف عن الزيادة في العمل الصالح والفاسد لم يكن يتوقف عن الزيادة في العمل الفاسد. والذين كسبوا السيئات
جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة. ما لهم من الله من عاص. كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمة تشبههم رهيب تشبيه اعجازي كأنما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمة. كأن سواد الليل اتقطع حتت كده
بيتحط طبقة على طبق على طبق على وشهم وشوش سودا فربنا قال ترهقهم فيلا زكر الذل قبل اغشية يوم قطعة من الليل مظلمة. ذكر الذل قبل السواد. عكس الصالحين. صالحين ربنا بيقول ولا ترهق وجوههم ايه؟ قطر ولا ذلة. فنفى السواد
قبل ما ينفي الزل انما مع الفاسدين ربنا قال وترهقهم ذل الاول بعد كده كأنما اغشيت وجوههم قطعة من الليل مظلمة. الذل ليه ؟ اصل دي مرحلة رهيبة يا جماعة. كسير من الناس لا يدركها. وكثير من الناس لا يعرفها. مرحلة رهيبة مرحلة بين الميزان والعرض على الله
لما بتطوف في كفة السيئات بتاعتهم. ويعرف ان هو هيروح في مصيبة. هيدخل يعرض على الله في الصحيفة دي ازاي؟ ما هو الفرق بين الميزان والعرض قال الله الميزان هو مقياس العدل والعرض على الله ممكن تعامل فيه بالفضل. والا كان الميزان وخلصت انما لو كان الميزان
اخر مرحلة كانت بقت مصيبة. لان لو الميزان اخر مرحلة معناها اننا سنعامل بالعدل. سنعامل بالعدل دي يعني مصيبة. عشان كده جه العرض على الله عشان اجبر الله نقصنا بالفضل. والا لو عملنا بالعدل لهلكنا والعياذ بالله ربنا ينجينا يا رب. فبعد الميزان عارف ان هو ضايع
طب هيدخل يعرض على الله بايه ؟ فبتيجي هنا مرحلة البحث البحس الجنوني عن حسنة بيبحثوا بجنون عن يدخلوا يعرضوا بها على الله سبحانه وتعالى. فبتيجي مرحلة الزل بقى يتزل لبه ولابوه ولاخواته ولاصحابه وللي
ربنا معهم. وللشركاء اللي اشركهم مع الله. وللكبراء اللي اتبع كلامهم. وحارب الدين اتباعا لهم. يتزلل طوب الارض ولا واحد يرضى يدي له حسنة واحدة عاملة زي ايه ؟ زي طالب جاب من الكنترول النتيجة انه ساقط. فلما جاب النتيجة ان هو ساقط
فبدأ هو وابوه يجروا. فجرنا مدرس في المدرسة. يروح يقول له ابوس ايديك اعمل حاجة للولا. والله ما انا عارف. ها طب يجروا على مدير المدرسة ابوس ايديك الولا مستقبله هيضيع والله ما اعرف. يجري على وزارة التربية والتعليم يروح لوكيل الوزارة ابوس ايديك. اعمل حاجة للولا يقعد يتزل يتزل يتزل
ما حدش يعمل له حاجة. فيوم النتيجة تظهر النتيجة يلاقي ابنه مكتوب جنبه ساقط وشه يسود بقى. قطعا من الليل مظلمة وبعد كده سواد الاحباط. سواد الالم والندم. يجعل ويشفى الزل قبل الايه؟ قبل السواد. تخيلوا بقى لو واحد حب انه
هيخدمه فقال له ايه؟ قال له طيب اجري مع ابنك. تعال نطلع ورقة ابنك ونشوف يعني نعيد تصحيحها ولا نعمل حاجة. يجي يفتح الورقة يلاقي ابنه كاتب اغاني في الورقة
يا عم ده انا هو مين اللي يقدر يشفع لك اصلا لابنك؟ يا عم ده ابنك مزاكر منهج تاني اصلا. ده المنهج بيقول كلام ابنك قاعد يكتب اغاني كلام تاني. عشان كده احنا ورانا منهج يا جماعة. من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ ده المنهج بتاعك. اللي انت المفروض جاي الدنيا تزاكره. عشان ترد عليه
الاب فيه ناس قاعدة تزاكر منهج تاني اصلا. يعني اللي قاعد صايم وبيقرا قرآن دا بيزاكر في المنهج بتاع امتحان القبر. انما اللي قاعد يسمع اغاني ومسلسلات ده بيزاكر في منهج تاني. منهج تاني خالص وترهقهم فيلا. يتزلل طوب الارض يوم القيامة. ما حدش عبره كأنما اخشيت وجوههم
قطعا من الليل مظلمة اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وكفى والصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك
يرجع الامر كله. اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. حتى اذا اخذت الارض زخرفها
وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا. انما مثل الحياة الدنيا. انما اقوى اداة قصر في اللغة كلها اقوى اداء للحصر في اللغة كلها هي كلمة النبأ يعني ما حدش يدور خلاصة الخلاصة. انما مثل الحياة الدنيا مسل ايه يا رب؟ انت بتديني مسل
يا رب للدنيا يا رب ده المسل ده لما مسلا اسافر مسلا اليابان واشوف مسلا حاجات غريبة اوي فارجع اقول لك ده انا شفت كزا فتقول لي يعني ايه ده
اقول لك مسلا مسلا يعني شفت كزا يعني شبهها كده. فالمسل ده لتقريب ما لا يراه الانسان وما لا يستطيع ان يتخيله. انما ربنا بيدينا احنا مسل للدنيا يا رب ده احنا اهل الدنيا. ده احنا عايشين فيها واكلين منها وشاربين فيها. وقايمين عليها وصاحيين نايمين. حياتنا كلها فيها
انت يا رب بتقرب لنا الدنيا بقى ايه! الدنيا احنا عايشين فيها ليل نهار. متهيأ لكم. متهيأ لكم ما انتمش عارفين حقيقتها. ما انتوش عارفين فين الحقيقة بتاعتها؟ انما مثل الحياة الدنيا يعني كأن المعنى انتم لا انتم عارفين الدنيا ولا عارفين الحياة بتاعتها. لدرجة انك محتاج
ان ربنا يديك امسلة يقرب لك بها مسل الدنيا. انما مثل الحياة الدنيا. الدنيا عكس الحزاء. الحسنى كده الحسنى احسن شيء الدنيا اوطى شيء كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. يعني واحد هو هو وبقرة
قاعدين ياكلوا من طبق واحد. واحد هو وغنمة قاعدين يشربوا من كوباية واحدة. فانت بتقول له ايه يا عم المهانة اللي انت فيها دي هي دي الدنيا. الدنيا دي الطبق اللي فيها انت
ناكل منه والانعام بتاكل معنا منه. فيعني سبحان الله العظيم وبعدين لما تقابل شاب كده ماشي ومنطلق وحاسس بالصحة وحس انه لسه في العشرينات من عمره. ولسه كده الدنيا قدامه واسعة. والحياة مقبلة عليه. فتقول له انت بتعمل ايه؟ يقول لك بزاكر. طب وبعدين؟ يا تخرج
اشتغل وبعدين هاجوز وبعدين هاخلف وبعدين هادخل عيالي مالتي ناشيونال مدارس مالتي ناشيونال وبعدين هافتح شركة واقابل وبعدين هتموت هتموت لازم تاخد اعرف ده من دلوقتي. لما تقابل اي حد من من الناس راجل اعمال كبير وبعد
هاعمل صفقات وبعدين هاغتان اكتر وبعدين هابقى من اغنى ميت واحد في العالم وبعدين هتموت وبعدين هتموت لما الواحد يشوف ممسلة عندها سبعين سنة ولا تمانين سنة وقاعدة تعمل شد وش. وقاعدة تركب يا حرام يا ستي. يا ستي انت لسة ماسكة فيها. هي
في وسطك وانت لسة ماسكة فيها؟ طب وبعدين ؟ هاعمل شد وشي تاني. وبعدين هاركب وبعدين هتموتي. هتموت مازا بعد هزا؟ حتى ازا اخزت الارض زخرفها وزينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتى امرنا اتاها امرنا المشهد
نهائي الحتمي الزائر المفاجئ الزي سياتي في اي لحظة من اللحزات لا يحتاج الى استئزان ولا يحتاج الى طرق الباب ولا يحتاج الى موعد مصدق وهو ملك الموت الزي سيأتي في اي لحزة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. ايه الحاجة اللي انت هتحسن فيها؟ في علاقتك بربنا سبحانه وتعالى
احنا في شهر رمضان يا جماعة. احسن في القرآن. احسن في علاقتك بالقرآن. ابن تيمية لما سجن في سجن القلعة ومنعوا عنه ان هم يدخلوا له الكتب ومنعوا عنه ان هم يدخلوا له اقلام او ورق ومنعوا عنه اي شيء الا المصحف. سابوا معه في الزنزانة مصحف بس. فقعد سنين ما بيعملش حاجة غير انه
حد يقرا في المصحف ويتدبر فيه. بس فقال وساعتها ندمت على كل ساعة اضعتها في غير كتاب الله بيقول لما عشت بقى اتفرغت للمصحف ندمت على كل ساعة من عمري راحت في غير تفسير القرآن. راحت في غير تدبر القرآن
ندمت على كل ساعة من عمري اضعتها في غير كتاب الله. يعني القرآن يا جماعة احسن في علاقتك بالقرآن. لن تجد شيء يوصلك الى الله. مش هتلاقي اسانسير للفردوس الاعلى. كل اية منه تقربك درجة من درجات الجنة للفردوس الاعلى. الا القرآن. الا القرآن
احسنوا في علاقتكم بالقرآن يا عباد الله. احنا دلوقتي في رمضان التلت الاولاني من رمضان خلاص. يعني الليلة ديت ليلة عشرة. يعني النهاردة ان شاء الله هنصلي في التوبة نقفل الانفال اخر الانفال ونصلي في سورة التوبة. يعني كل سنة وانتم طيبين. النهاردة تمام نهاية التلت الاولاني من رمضان
نهاية التلت الاول من رمضان. يا ترى انت عملت ايه؟ يا ترى وصلت لايه؟ يا ترى اليهود بيقولوا لك اللي هيبقى عنده خمسة وتلاتين سنة ومش هيختنى عمره ما هيختنى في حياته
ايه ؟ عزوم اللي مش هيبدأ بداية قوية مش هيعرف ينجح بعد كده. اهو بقى اسقط ده على الدين. اللي في رمضان عدى عشرين فرصة العتق من النار وما تعتقش. امال هيتعتق امتى؟ امال هيعتق من النار امتى؟ عتقت ولا لسه؟ رقبتك اعتقت من
ولا لسة ؟ بدأت في رمضان بداية شكلها ايه ؟ التلت الاوسط بتاع رمضان ده. ده تلت الفتور كله بقى. ده اللي معظم الناس بيقوم مجرش فيه بقى خلاص ويقوم راجع نشيط تاني على الليالي الوترية بتاعة العشرة الاواخر. تمسيلية يعني او او مشهد يعني غريب غريب مشهد سمج مشهد
بيحدس من معزم الامة كل سنة في رمضان. من يغير يا جماعة؟ من يحسن؟ من يحسن في دين الله؟ من يكون من المحسنين جزاؤه الحسنى وزيادة. مين يحسن؟ مين يعامل ربنا باحسان. مش يعامل ربنا بفكر اداء الواجب. اديني نزلت صليت اهو. الحمد لله
اخطف الركعتين واجي. ركعتين ايه؟ وتخطف ايه؟ ونزلت خشوعك في الصلاة شكله ايه؟ حالك مع الله. اما سمعت الاذان اتغير في قلبك وفي حياتك ايه ؟ لما جا لك استدعى من ما لك الملك سبحانه وتعالى. عملت ايه ؟ القضية في ناس بتتعامل في الدين بفكر اداء الواجب. الحمد لله
صليت الحمد لله ختمت القرآن في رمضان. هو هو واجب وبتأديه. يا عم انت ايه اللي وصلك لربنا؟ مش قضية انت قد ايه ؟ قضية انت دخل قلبك من اللي قريته ايه ؟ عشت بقلبك مع ايات ايه ؟ كل يوم في رمضان. القرآن بيقربك من ربنا اكتر
ولا لسه زي ما انت ليلة سبعة وعشرين رمضان الناس بتقفل الشوارع. في التهجد وهي قاعدة تعيط ورا الامام. اللهم اعف عنا امين وليلة واحد من شوال بعد اتنين وسبعين ساعة. الشوارع ما فيش منكر ولا موبق الا بينتهك من حرمات الله في شوارع المسلمين. مخدرات
العلني والخمر علني والتبرج والسفور علني وكل حاجة علني هو ايه ده! هي دي الامة! اللي من اتنين وسبعين ساعة كانت واقفة تصرخ! في تهجد ليلة سبعة وعشرين وبتدعي ربنا. ايه ايه الشيزوفرينيا اللي الامة اللي عايشة فيها؟ لو كانت الامة دي انتفعت بالقرآن ما كانش ده حصل. لو كانت لو
كان القرآن غير في قلبي وقلبك ما كناش سبناه بعد رمضان. رمضان الشهر الوحيد اللي الامة بتسلم نفسها للقرآن فيه. فرصتك انك بتفتح المصحف شهر كامل. عيش بقى بقلبك. خل ابني علاقة بينك وبين القرآن تخليك ما تسيبش المصحف طول حياتك. اخواني في الله قرآن
تلاتين جزء ستميت صفحة نزل على تلاتة وعشرين سنة. يعني لو قسمناهم هنلاقي بمعدل اربعة وعشرين صفحة تقريبا في السنة. يعني اربعة وعشرين صفحة في الاتناشر شهر يعني كل شهر كان بينزل صفحتين في المتوسط. يعني كل تلاتين يوم بينزل تلاتين سطر في المتوسط. يعني كان بينزل في اليوم
كان بينزل في اليوم ده المتوسط. سطر يا جماعة. يعني قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث. بالراحة مستعجل وراك ايه؟ ايه اللي مخليك مستعجل؟ لا تحرك به لسانك لتعجل به. عش مع القرآن. ادي
فرصة انك انت تتأمل في اعجاز كتاب الله وفي انوار كتاب الله. ادي لنفسك فرصة انك تخرج من رمضان بصاحب القرآن مع ايات القرآن. مستثمر لنور القرآن في حياتك. انما قضية اقرأ وراء بعضه وراء بعضه وراء بعضه. لا الناس عارفة يعني ايه الاية دي
ولا الاية دي بتقول ايه ولا اقرا وخلاص واختم وخلاص. هذه علاقة ساذجة بكتاب الله. لو واحد بيقرا اخبار الرياضة في الجرنال وقلت له ايه الاخبار يقول لك ايوة ده رونالدو عمل كزا وفريق مش عارف عمل كزا ونهائي دوري ابطال اوروبا يوم كزا. ايه ده! ده بيقرا جرايد. انما لو واحد بيقرأ سورة المائدة في
وبعد ما اخلص قلت له بقى قل لي سورة المائدة بتتكلم عن ايه ؟ يقول لك ايه ؟ هو انا والله وانا فاكر حاجة. هو كلام ربنا جميل ان انا مش فاكر حاجة. ولا انا فاهم اصلا
ايه ده! دي علاقة يا جماعة. هذه علاقة بيننا وبين خارطة الطريق. وخريطة النجاة اللي ربنا نزلها لنا من فوق سبع سماوات ننجو بها عايزين نقرا القرآن صح يا جماعة عايزين نقرا القرآن صح عايزين نقرا القرآن قراية تزلزل قلوبنا وتحرك قلوبنا كرر الايات اقف مع الايات
اقف مع المعاني عش مع ايات القرآن لعل الله سبحانه وتعالى ينير لك طريقك بالقرآن وتصبح من الذين احسنوا في علاقتهم بكتاب بالله. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا. اللهم استعملنا ولا
استبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم لا تخرجنا من رمضان الا وقد غفرت ذنوبنا وكفرت عنا سيئاتنا وهديت قلوبنا وزكيت نفوسنا وشرحت صدورنا واعتقت من النار رقاب
انا وكتبت لنا الثبات على دينك حتى نلقاك. اللهم اجعلنا من الفائزين بليلة القدر. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم فرج كرب المكروبين. اللهم اقض الدين عن المدينين. اللهم اشف مرضانا
ومرضى المسلمين. اللهم اشفنا واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم قوي في رضاك عزمنا اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اضئ قلوبنا بالقرآن. واشرح صدورنا بالقرآن. وقوي عزمنا بالقرآن. رب زدنا علما
رب زدنا فهما. رب زدنا عزما. رب زدنا ايمانا ويقينا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا ولا تؤثر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا. اللهم الف بين قلوب اهل مصر على طاعتك وابتغاء مرضاتك. اللهم ازل الفتن
من بيننا واجمعنا على ما يرضيك عنا يا رب العالمين. اللهم انزل هدايتك على اهل مصر. اللهم انزل هدايتك على قلوب شبابها. وفتح اياتها ورجالها ونسائها واطفالها. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اذن لدينك ان يسود. واذن
رأيك ان ينتصر واذن لكتابك ان يحكم. اللهم فرج كرب المكروبين. اللهم فك اسر المأسورين. اللهم فك اسر المأسورين. اللهم انصر المظلومين والمستضعفين. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا
فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. اللهم طهر نسبة من المواقع الفاسدة. اللهم طهر مصر من الزنا والخنا. اللهم طهر مصر من التبرج والسفور. اللهم طهر مصر. من الخمول
والمخدرات. اللهم طهر مصر من الرشوة والربا. اللهم طهر مصر من كل شرع يخالف شرعك. اللهم طهر مصر من كل حكم يخالف حكمك اللهم تولى امرنا واستعملنا لنصرة دينك في الارض ولنشر دينك في الارض برحمتك يا ارحم الراحمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
