ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه اغفروا ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. انه من يهده الله فلا
مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقط
قد فاز ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على حبيب قلوبنا وعلى طبيب قلوبنا وعلى شفيعنا يوم الدين محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على قدوتنا واسوتنا اليك يا رب العالمين. اللهم
صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله فكان احد العابدين يعني الذي آآ يعني كان لا يريد ان يسعى في طلب الرزق ولا ان يكد من اجل تحصيل المعاش والقوت وقاعد في
المسجد بيعبد بس. فواحد من العلماء بينصحه ان هو يشتغل يعني ويعمل وكده. وهو بيقول له لأ انا ربنا يبعت لي رزقي لحد هنا. فمر ذلك العابد شاف اعمى فالعابد صعب عليه جدا الغراب الاعمى ده طب هياكل ازاي طب هيسعى على رزقه ازاي فلقى غراب تاني بصير جاي بيحط له الطعام في فمه
اجيري على العالم قال له شفت الاية اللي انا شفتها. غراب اعمى لا يسعى على رزقه. ربنا بعت له غراب مبصر. يأكله. يبقى انا ربنا ابعت لي رزقي دون ان اسعى. فاذا بالعالم يقول له ولم رضيت ان تكون انت الاعمى. طب انت ليه
عايز تبقى انت الاعمى ليه ما تبقاش انت اللي بتساعد ليه ما تبقاش انت اللي بتدي ليه ما تبقاش انت اللي بتغيث مستني حد يغيثك في امر دنيتك وفي امر
رزقك ليه؟ بالزبط كده يا اخواننا فيه ناس كتير جدا مستنية حد يغيظها في امر دينها. انا نفسي احفز قرآن بس نفسي في حد يشجعني. انا نفسي اقوم الليل صلي الفجر كل يوم بس حد يصحيني. انا نفسي في حد كده يشدني في الطريق. انا نفسي في حد يعني لما اقعد معه كده لما رضيت ان تكون انت
انت الاعمى. ليه دايما مستني ان حد يزقك في الطريق لربنا؟ مستني ان حد يساعدك في الطريق لربنا؟ ليه ما تبقاش انت اللي بتساعد غيرك؟ انت اللي بتتكلم عن الدعوة
الى الله. انت اللي عامل زي النهر اللي كل ما بيمشي في اي حتة بيحول الضفة اللي على يمينه وشماله الجنة. مباركا اينما كنت تقابل شاب ملتزم كده يقول لك انا خايف احسن انتكس. اشمعنى الشاب اللي بيعصي ربنا ما بيقولش انا خايف احسن اسيب اللي انا فيه
انتكس عنه اشمعنى اللي بيقرب من ربنا هو اللي خايف. مش عايزين نبقى مهزوزين في علاقتنا بالله سبحانه وتعالى. عايزين يبقى عندنا قوة في دينا الوقت لما من الشباب اما بياخد قرار انه يسيب معاصي السر ولا موقع فاسد. سنة عمال بياخد قرار انه يسيب معصية واقع فيها
سنة واول بقى ما يلتزم ييجي يقول لك طب انا بس مش قادر ان انا اسيب المعصية الفلانية مش ليه يا اخوانا؟ ليه ما فيش نمازج الالتزام القوية في علاقتنا
طب ربنا مهزوزين ليه؟ استرجل عايزين نسترجل في علاقتنا بالله سبحانه وتعالى. عايزين نبقى رجالة. رجالة ازاي؟ قال تعالى من المؤمنين رجال من مش الكل. مش كل واحد دخل الجامع بقى راجل بجد. فيه واحد راجل في علاقته بربنا. فيه واحد مش مهزوز
علاقته بالله سبحانه وتعالى لما الواحد بينظر لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ويشوف بدايات اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من اول يوم. ابو بكر من اول يوم ابو بكر عمر من اول يوم عمر الصحابة من اول يوم رجالة. من اول خطوة خطوا فيها عتبة دار الارقم. وسمعوا للنبي عليه الصلاة والسلام. وهم
احشام ان الالتزام والتدين ده انقلاب في حياة الانسان. ده مش شوية مظاهر. ده مش شوية تغييرات. ده مش شوية مكياج لحياة البني ادم ده انقلاب في حياة الانسان دخله داخلة ام سليم من اول يوم اسلمت فيه جوزها مشرق مش راضي يسلم قال لها انا ههرب واسيب المدينة المنورة
اساكن محمد في مدينة عليه الصلاة والسلام مش هقعد اسكن. النهاردة يقول لي الخمر حرام. وبكرة يقول لي كزا حرام. وبعده يقول لي الربا حرام. لا لا لا انا ايه اللي هيعدي
في الخنقة دي انا مسافر انا سايب البلد وهاهاجر للشام. ما راحتش للنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما اختارت الدين والاسلام وثبتت على دينها. وضحت في بداية دينها ما راحتش للنبي اعمل ايه يا رسول الله؟ انا حاسة اني مهزوزة انا حاسة اني مش قادرة اخد قرار دينها كان اقوى
جواها من اي عاطفة تانية ومن اي حاجة تشدها تانية. مصعب بن عمير. الشاب اللي حاطط نص آآ نص آآ علبة جل على راسه قبل فينزل ومخلص نص ازازة برفان قبل ما ينزل وما بيلبسش غير ماركة كل اللي هو لابسه تريد مارك مش اي حاجة. ومصعب الناعم
كان لازم طبق الحلويات يبقى جنبه يصحى اول حاجة يعملها اما يصحى. يعني امه تحط له طبق الحلويات جنبه يحلي بقه. مصعب ابن امير يسلم امه فكراه مصعب بتاع امبارح بقى الشاب الفانكي بقى الايه اللي هتعرف تاخد وتدي معه وبتكلمه عشان يرجع عن الدين. فوجئت قدامها ان فيه اسد. بيقول لها
اه والله لو ان لك مائة نفس خرجت نفسا بعد نفس على ان اترك دين الاسلام ما تركته ايه ده؟ ده مين ده؟ ده مصعب ابن عمير من اول يوم كانوا رجالة عشان كده تلميز مصعب سعد بن معاذ رضي الله عنه اللي اسلم على ايد مصعب وطلع نسخة منه. سعد ابن معاذ اول يوم اسلم
هنرجع لقومه قومه يعني يعني مستنيين بقى سيدهم واجبرهم لقونا بيكلمهم ولا بيسلم عليهم ولا بيبص لهم في ايه؟ قال لهم انتم علي حرام انا لا عايزكم ولا عايز نسبكم ولا عايز الكرسي اللي انا قاعد عليه وانا بحكمكم. انا مش انتم علي حرام. حتى تشهدوا ان لا اله
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قومه كلهم اسلموا. بس هو ده سعد بن معاذ دخل بيته مراته جاية تستقبله ما بيبصلهاش. ايه في ايه انت علي حرام فاني اتبعت دين الاسلام. وانت علي حرام حتى تشهدي ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. هو ايه ده يا جماعة
البداية قوية. الناس دي كانت فاهمة ان الدين ده مش لعبة. الناس دي كانت فاهمة يعني ايه تدين؟ يعني ايه التزام بدين ربنا سبحانه وتعالى؟ يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى بقى الاول والاخر في حياته. فاهمين ان الدين ده عقد بينك وبين الله. قال تعالى
ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. العبودية دي عقد بينك وبين الله. عارف يعني ايه عقد؟ عارف لما بتمضي مع واحد على عقد له شروط جزاء التدين ده عقد بينك وبين الله. سبحانه وتعالى من اول يوم. من اول يوم وهم بهذا الحال. عشان كده اللي كان يشوف الصحابة
ان ينقلب ليه؟ لان هم نفسهم حياتهم كانت انقلاب على المعصية. هند بنت عتبة. اول مرة شافت الصحابة بيعبدوا ربنا في الحرم المكي اول ليلة فتحت فيها مكة كانت يعني حوالي ليلة تلاتة وعشرين رمضان مسلا. ليلة من ليالي العشر الاواخر. الصحابة اول مرة بقى يدخلوا الحرم
بعد سنين مانع قعدوا يصلوا طول الليل. هند بنت عتبة بتقول لجوزها تاني يوم ابو سفيان بتقول له ما رأيت الله عبد عبادته مسل زلك اليوم. انا طول عمري بحسب ان شوية المشركين دول وهم قاعدين يطوفوا عراة حوالين الكعبة. بيعبدوا ربنا. انا عمري ما كنت اتخيل ان
في حد بيعبد ربنا كده وفي حد بيبكي طول الليل بين ايدين ربنا كده شافتهم انقلبت واحبت الاسلام. ثمامة ابن اثال. واحد من قيادات الجاهلية وراجل صاحب شركة استيراد وتصدير جبارة من موردي القمح الاساسيين في جزيرة العرب. يعني اسر في مع مجموعة من
فالنبي عليه الصلاة والسلام عايز صمامة يحب الاسلام. طب يعمل ايه ؟ ربطه في سارية من سواري المسجد تلات ايام. يعني ربطه في عمود من عمود المسجد تلات ايام. طب هو في
فكر النبي عليه الصلاة والسلام ايه في ازى الامر؟ النبي يريد ان هزا الرجل القائد من قيادات الجزيرة العربية يشوف الصحابة يشوفهم وهم بيبكوا طول الليل في صلاة. يشوفهم ما النبي ربى رجالة. وعايز الدنيا كلها تشوف هؤلاء الرجال. يشوفهم وهم بيتعاملوا مع بعض بحنان ورحمة. يشوفهم وهم واقفين
خاشعين وراه في الصلاة تلات ايام. صمامة بن اثال اسلم وقال يا رسول الله عليه الصلاة والسلام. ما كان بلد اب خذ الي من بلدك وصارت احب البلاد الي. وما كان دين ابغض الي من دينك. وصار احب الاديان الي. وما كان
ابغض الي منك وصرت احب الناس الي ايه ايه الانقلاب دا قال له يا رسول الله والله لا تصل الى قريش حبة حنطة انا مورد القمح لكل مكة. مش هيوصل لهم امحاية واحدة. حباية قمح حتى تأزن يا رسول الله. عليه الصلاة والسلام. ده ده التدين
بجد يا جماعة مش تدين نزل يصلي في الجامع ولسه بيتعامل بالربا. ولسه بياكل ربا مش تدين آآ نزل يصلي في الجامع ولسه بياخد رشوة. مش نزل يصلي في انا وبنته لسة نفس اللبس ونفس الوضع ونفس الترتيب. مش نزل يصلي في الجامع. ده تدين تحكم في صفقاته
تجارية في الملايين اللي بيكسبها تدين. يعني يقول لك حتى لاخر ايات في سورة البقرة ايات الربا وايات المداينة. قال لك ليه قال لك لان اخر حاجة النفس بتقبل فيها حكم الله الفلوس. فجت في الاخر بعد التربية بتاعة سورة البقرة كلها. ده من الاول
راجل من الاول كده ابو بكر الصديق اول يوم اسلم فيه. رجع للنبي عليه الصلاة والسلام بستة من العشرة المبشرين بالجنة. ستة انا عايزك تتخيل كده واحد خرج رجع لنا بالليل بستة شباب يعني دول التزموا على ايدي النهاردة. يعني فات على بيوتهم وراح لهم تجارته
طب واللي جاب ستة كلم كام ؟ كلم ستين بقى عشان ييجي معه ستة، ايه المجهود الجبار ده! هؤلاء القوم بدأوا بدايات في غاية هو زي سيدنا حمزة ابن عبدالمطلب رضي الله عنه راجع من رحلة صيد قالوا له ان ابا جهل قد سب ابن اخيك محمد عليه الصلاة والسلام
راح له لطمه بطحه يعني فتح له راسه قال ابو جهل ده مش بيكلم واحد عادي. قال اتسب محمدا وانا على دينه! انا على هو ما كانش مسلم يقول لك اسلم شهامة. سيدنا حمزة ابن عبد المطلب اسلم شهامة. الاخلاق تقوده الى الى الحق. حتى العبد الاسود
اللي النبي عليه الصلاة والسلام قابله في غزوة خيبر واحد عبد بيرعى شوية اغنام لليهود بتوع خيبر فشاف النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد انا عبد اسود كون منتن الريح قبيح الوجه فقير لا مال لي. افا ان اسلمت ماذا لي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال الجنة. احنا دلوقتي داخلين نجاهد حياة وموت
بس ما فيش وقت انه يكلمه بقى وربنا هيديك في الدنيا. انت دلوقتي داخل على جهاد في سبيل الله. فذهب وسلم الغنم واسلم وقاتله في هذه الغزوة. دي البدايات بتاعتهم يا اخواني. دي البدايات. كان مفهوم الدين عندهم ان الدين ده انقلاب. ان الدين ده كل حاجة في حياتي بتتغير
احنا بنعتبر ان التوبة دي استغفر الله العظيم واتوب اليه. يا سلام! ده التوبة دي معناها عودة العلاقات. امريكا بتدي مسلا لبلد آآ اتنين مليار دولار مسلا سنويا فحصل مشكلة امريكا منعت المعونة مسلا يعني. حسبنا الله ونعم الوكيل. منعت مسلا المعونة. اه والرزق بيد الله. تقوم البلد تصالحها تقوم ترجع
رجع المعونة تاني دي اسمها عودة العلاقات. آآ ده يرجع يبقى كويس ودول يرجعوا يدوه. ولله المثل الاعلى هي دي التوبة. انك انت ترجع للعبادة وللطاعة وللاستسلام لحكم الله. فربنا يرجع يملا لك حياتك خير. يرجع يملى لك حياتك. عطاء
اقوى نفحات من الله عودة العلاقات. عودة العطاءات من الله سبحانه وتعالى للعبد. لما عاد العبد الى الله تغيير شامل. تغيير عشان يمكن اللي كان مش آآ انا والله انا عايز التزم بس فيه معصية مش قادر اسيبها. اصل انا في معصية سر كده آآ يعني مقصرة فيها جدا
اصل انا يعني مش قادر اسيب الموضوع الفلاني. اصل انا في علاقة معينة قديمة مقصرة في وكل شوية افتكرها ومش قادر اتخلص من الزكريات اصل انا والله مش هو يا اخوانا الصحابة لما كانوا بيدخلوا الدين كانوا بيدخلوا الدين. داخل عارف ان الدين ده حياة جديدة
سلم نفسه لربنا سبحانه وتعالى. عشان كده لما كانت دي البدايات كان دي النهايات بقى. كانت نهايات الصحابة نهايات تاريخية. نهايات مبهرة يعني شوف مسلا سيدنا حبيب ابن زيد لما النبي عليه الصلاة والسلام بعته لمسيلمة الكذاب حبيب ابن زيد لما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى مسالمة كذاب
مسيلمة فتح القصر بتاعه. وايجاب الناس لمهم. وجاب السياف بتاعه. وقال لحبيب ابن زيد اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم اشهد قال اتشهد اني رسول الله؟ قال لا اسمع لا اسمع دي يا جماعة هو لا اشهد اصعب ولا لا اسمع لا اشهد لا لا لا انا مش مقتنع
دي كان ممكن مسالمة يسكت فيها. انما لا اسمع ده واقف بيتريق عليه قدام الناس. ده واقف بيعملوا مدحكة قدام الناس. ايه بتقول ايه؟ مش سامع ثقيل مش سامعة اللي انت بتقوله. ده واحد واقف قدام قوم مرتدين والسياف جنبه وبيتريق على مسيلمة الكذاب قدامهم. فمسيلمة
تأمر السياف انه يقطع جزء من لحم سيدنا حبيب ابن زيد. ويظل حبيب يسخر من مسيلمة وهو يمزق في لحمه. واحد بيتقطع وهو قاعد يتريق على مسيلمة. وقاعد يسخر. ابن بطلة ده ابن ام عمارة. ام عمارة اللي فاتت النبي بنفسها في غزوة احد. ابن ابن عمارة اللي قتلت مسيلمة
بعد كده اصلا في اليمامة. يعني ده بطل ابن بطلة. دول هم كانوا اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. البدايات القوية ادت الى نهايات في غاية العظمة وفي غاية القوة. عشان كده سيدنا ابو دجانة رضي الله عنه لما وجد جيش مسيلمة اربعين الف مرتد. جوة حديقة الموت والصحابة محاصرينهم
عارفين يدخلوا قال لهم احملوني هاتوا كده ترس كده. يعني درع يعني. حطوني عليه واحدفوه لفوق. طب ازاي؟ فلما سقط قتلوه كان بيحاول يفتح الباب من جوة. انما انت متخيل انه مات شهيدا على باب حديقة المرتدين. انت متخيل الموتة ديت
خايف ان بني ادم مات هنا ده مات هنا ازاي ده! ده جه هنا ازاي ده! ايه القلوب دي! ده عند ربنا ايه! عند الله سبحانه وتعالى الذي قتل شهيد
في سبيل الله وفي ذات الله بهذا المشهد. ده عند ربنا ايه فيه ناس خواتمها حلوة اوي يا جماعة. فيه ناس خواتمها لو اتدفع فيها مليارات ما ينفعش ان آآ ان حد يعرف يموت كده ده حاجة بتاعة ربنا بقى. ان ربنا يدي الانسان ان دي تبقى النهاية بتاعته زي معاذ بن جبل رضي الله عنه
لما مات في الشام بالطاعون جا له حتة قرحة صغننة كده تبع في الطاعون فكان يقبلها ويقول اللهم ان هذا قليل وانك تبارك في القليل يا رب. هي صغننة ما تقتلش بني ادم. بس يا رب خلاص انا اشتقت لك يا رب. يا رب بارك فيها. عشان تكبر
تموت بسببها. حينما كان يموت وهو ينازع سكرات الموت. كان يقول اخنق خنقك. بيكلم الموت. بيبعت رسالة حب للموت وهو بيموت اخنق خنقك شد كمان علي. فوالله اني احبك. بيحب الموت بيقول للموت انا بحبك ليه؟ لان حبيبي الله سبحانه وتعالى لن
ولم القاه الا لما اموت. انت جسر بيني وبين الله. انت جسر بيني وبين الجنة. فجسر صعب شوية. ولكن لان انت الطريق الوحيد اللي انا هرى الله سبحانه وتعالى من خلاله هذه كانت خواتيمهم ابو ايوب الانصاري. واحد عدى تسعين سنة
عدى تسعين سنة وسمع والمسلمين خارجين لقتال الترك. سيدنا معاوية ابن ابي سفيان خرج غزوة بقيادة يزيد ابن معاوية سيدنا ابو ايوب الانصاري عنده حاجة وتسعين سنة اولاده اولاده اصلا ما ينفعش يخرجوا. احفاده هم اللي يشيلوا ويخرجوا فقام ليتجهز للقتال
فهو ولاده قالوا له نحن نكفيك. فقال ما ابقت لنا اية النفير جنبا ننام عليه. ازاي؟ انتم مش سامعين ربنا بيقول انفروا خفاف قال الله هو المسلمين الوقتي بقى سمعهم تقيل ليه يا جماعة؟ ابو ابراهيم الانصاري عدى التسعين وسامع بيقول لهم اما سمعتم قول الله
اه انفروا خفافا وثقالا. خفيف وشاب تقيل وراجل وكبرت. لما الدين يحتاجك الكل ينفر. امال المسلمين بقى سماحهم تقيل ليه الايات اللي فيها جهاد ما بيسمعوهاش. الايات اللي فيها تضحية ما بيسمعوهاش. الايات اللي فيها بزل ومجاهدة ما بيسمعوهاش
اسمعوا حاجات معينة كده بس. انما الحاجات اللي فيها تكاليف كان الموضوع مش لي. زاهرة الزحلقة. زحلقها من على راسي مش بتاعتي انا. امال دي ربنا منزلها امال جبريل نازل من فوق سبع سماوات بالايات دي لمين؟ لمن كانت هذه الايات؟ لما كانت بدايتهم في غاية القوة كانت نهايتهم
في غاية العظمة في غاية العظمة زي سيدنا مصعب ابن عمير الذي قتل امام رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ممزق الجسد ليه بيدافع عن النبي مات عشان بيدافع عن النبي. جعفر ابن ابي طالب خد بضع وتسعين طعنة سيف ورمية رمح وهو بيقاتل الرمح في
ايه انس ابن النضر خد بضع وتسعين طعنة ورامية وهو بيقاتل وفاكر ان النبي عليه الصلاة والسلام مات في غزوة احد ما هذه الموتات العظيمة؟ عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه وارضاه. اللي لما اسلم قال انا كل حاجة عملتها في سبيل الباطل. هعمل ضعفها
سبيل الحق عكرمة في اليرموك كسر غمد السيف. السيف ده مش داخل تاني. خلاص انا نازل الغزوة دي مش عايز ارجع لبيتي تاني. مش عايز ارجع الدنيا تاني ولما اشتدت الغزوة بايع على الموت فبايعه ربعميت رجل من يعني من المقاتلين في سبيل الله. ولما اصيب
اصابة بالغة اثر اخاه اثر اخيه في خيمة الجرحى على نفسه بشربة الماء. ومات عطشان لانه اثر اخوه بشربة الماء في خيمة الجارحى. ما هذه الموتات؟ الموتات دي كانت محصلة حياة قوية. الموتات دي كانت محصلة
الحياة عظيمة. حسن الخاتمة دايما مرتبط بايه هي الحياة؟ سواء محياهم ومماتهم. الحياة والموت بصرة. نسخة من بعض اللي انت عشت هتموت عليه. سواء محياهم ومماتهم. ربنا قال لك حياتك وموتك نسخة من بعض. زي ما عشت زي ما هتموت. عشت على المرجلة
بطولة هتموت على المرجلة والبطولة. عشت على التضحية والبذء هتموت على التضحية والبذل. عشت حياة عظيمة ربنا هيديك متعة عظيمة في الاخر فكانت هذه البدايات وكانت هذه النهايات وما بينهما كانت حياة عظيمة يا جماعة. وما بينهما كانت حياة قوية
ما كانوش زينا ، هوائيين في قضية الالتزام. شوية يقرب. شوية يبعد. اصل انا ما ليش مزاج. الكلام ده من اول يوم النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم في بيعة
وتبايعوني على السمع والطاعة في المنشط والمكره. في المنشط والمكره. وعلى النفقة في العسر واليسر الدين ما لوش دعوة بزروفك. الدين ما لوش دعوة انك مقفول النهاردة لان عندك مشكلة مع زوجتك ده دين. ده مليارات هيموتوا على الكفر ويريدون من ينقذهم من النار
ده دين ربنا ده جنة ونار. ده مصير كما قال تعالى لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. كما قال تعالى سبحانه وتعالى لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. ولقد علمنا المستقدمين منكم. ولقد علمنا المستأخرين. مين اللي عايز يقرب من ربنا؟ ومين اللي القضية
في عنده عايز يقرب من الدنيا فيبتعد عن الله سبحانه وتعالى. ما بينهما كانت البطولة. سعد ابن ابي وقاص. اول ما حسن الاسلام قدامه جدار. فيه فتح مصر احنا قلنا ان ابو دجانة رمى نفسه من على الحصن في اليمامة واتقتل. البراء بن ما لك بعدها رمى نفسه برضو وفتح
على يديك في فتح مصر حصل نفس الموضوع باب الحصن مقفول. سعد ابن ابي وقاص افتدى نفسه والقى بنفسه من على باب الحصن عشان يحاول يفتحه من جوة. هو ايه الفكر ده؟ هو يعني كزا واحد بيعملها ليه؟ لان الصحابة كان عنده ما فيش حاجة اسمها مقدار يقف في وش الاسلام. انا افدي
نفسي بس الدين لا يقف امامه حدود. الدين لا يقف امامه سدود. ما فيش حاجة تقف في وش دين ربنا سبحانه وتعالى. كانوا فاهمين ان انا جاي هنا عشان نوصل لربنا انا جاي هنا عشان اقرب من الله سبحانه وتعالى. حتى الانبياء اللي الصحابة اتعلموا منهم في قصص القرآن. سيدنا ابراهيم ابراهيم
قليل الله واتخذ الله ابراهيم خليلا. يعني حاجة اعلى درجات الحب تاخد الله من رب الخليل. عمره ما قال انا وصلت يقول لك واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى؟ قال ولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. يطمئن قلبك؟ ده الصفحة اللي قبلها سيدنا
سورة البقرة سيدنا ابراهيم واقف في وش النمرود واقف قدام ملك جبار زالم بيقول له ان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب هو بعد كل اليقين ده والاطمئنان ده والسبات ده انت لسة يا ابراهيم عايز تترقى في المقامات القلبية وعايز
ازدادوا اطمئنان هو فوق كده ايه ؟ ما عندوش حاجة اسمها انا وصلت. ما عندوش حاجة اسمها انا كده الحمد لله بقى المهم بس الواحد يسمت. فمن لم يكن في زيادة
فهو في نقصان. موسى بعد ما بقى بنقول العزم من الرسل يقول في سورة الكهف لا ابرح حتى ابلغ. انا لا هارتاح ولا اه يعني هنام ولا لحد ما اوصل للمكان اللي ربي سبحانه وتعالى قال ان انا هزداد فيه في العلم والايمان. كان عندهم عزيمة
لا تتناقص. كل ما بيعلوا اكتر كل ما العزيمة في دين ربنا بتعلى اكتر. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول عن اتباع الانبياء فما وهنوا لما واصابهم في سبيل الله. فما وهنوا ما بيضعفش. سنه كبر. آآ صحته ضعفت. مرض فما وهنوا. الموضوع مش مرتبط بالبدن
هو مرتبط بالروح. كان عندهم روح معنوية جبارة. كما قال تعالى وايدهم بروح منه. روح. يعني كل الناس عندها الروح اللي عايشين بها دول عندهم روح تانية بيبقوا ابطال بسببها. بيدخلوا في الدين دخلة الابطال بسببها. بيتعاملوا مع الله معاملة الابطال بسبب هزه
ايه الروح العظيمة التي اعطاها الله لهم كما قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كان بينهم وبين ربنا فمنهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتظر اي منهم من قضى نذرة. انا نزرت عمري لربنا ومت شهيد الحمد لله
ومنهم من ينتظر ينتظر ان يموت في سبيل الله. وما بدلوا تبديلا. وما بدلوا. ما تغيروش زي ما هم. زي ما هم في جميع مراحل عمرهم زي ما هم في السراء والضراء زي سيدنا موسى في قصر فرعون زي في الخيمة بتاعة آآ ابو المرأة الصالحة
زي سيدنا يوسف في قصر الملك زي ما على كرسي وزارة المالية في مصر زي ما في السجن نفس الدين نفس بندين فوق الزروف. دين عارف ان هو القضية الاولى في حياته فيتصبر مهما كانت تلاءات الدنيا لكي يصل الى الله سبحانه وتعالى
كما هو وما بدلوا تبديلا. هؤلاء هم الرجال الذين وصلوا الى الله. هو ده التدين يا جماعة. هو ده التدين. ده مفهوم الالتزام بدين ربنا الناس اللي خدت الدين بهزه الجدية. ممكن ما يقدرش يعمل نفس البطولات دي. ولكن هو ده اللي ربنا يريده. كما قال تعالى وليدخلوا المسجد
كما دخلوه اول مرة سيباويه يقول كما له تشبيه حال. تشبيه حال. اللي هيدخلوا المسجد الاقصى هم اللي على نفس قال اللي كان عليه الصحابة لما دخلوه اول مرة وليدخلوا المسجد اي المسجد الاقصى كما دخلوه اول مرة
اول مرة لما الصحابة دخلوه بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. اللي هييجوا في اخر الزمان اللي ربنا هيفتح لهم ابواب المسجد الاقصى. اللي ربنا هيرجع فلسطين على ايديهم هم اللي على نفس الحالة اللي كان عليها الصحابة لما ربنا اداهم فلسطين. لما ربنا اداهم بيت المقدس نفس الحالة اللي
ان ان لم يكن هزا فسنستبدل. لو ما رجعناش للدين بالمفهوم الحقيقي للدين. وللتدين بالمفهوم الحقيقي للالتزام نخاف ان يستبدل بنا الله سبحانه وتعالى قوما اخرين لا يكونوا امثالنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وكفى
وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله
اللي بيتردد ممكن يضيع حاجات اخطر مما يتخيل. اللي بيخاف من ربنا وبيخاف من شريعة ربنا. وبيخاف من طريق ربنا سأل لموسى اقبل ولا تخف. خايف من مين؟ خايف من ايه؟ انت رايح لملك الملك وخايف ده انت لو رايح لملك من ملوك الدنيا بتبقى في اخر فرحة
واخر استبشار وامل ومش رائد بانك هتاخد رايح لربنا وخايف خايف منه ولا خايف من شرعه ولا خايف من ايه ايه الناس بقى عندها دلوقتي حاجة آآ رعب من كلمة حرام. يعني ايه ؟ يعني هيعمل فرح خايف يسأل حد من اهل الدين احسن يقول له الموضوع ده حرام
الناس بقت خايفة انها تسأل في الدين خايفة من كلمة حرام. حرام وفوبيا. الناس بقى عندها نوع من انواع الفوبيا كده ها زي الفوبيا من الموت زي الفوبيا. آآ فوبيا
من كلمة حرام فبيخاف من اي حد ممكن. يا ابني ده كلمة حرام دي مصلحة لك. يعني واحد هيمشي في شارع فيه سلك كهربا عريان. فكتبه على من برة احزر الدخول في هزا الشارع. ايه ده! ايه الخناقة دي! ايه الناس الخنيقة دي! مقيدينا ليه! يا عم مش ده انت هتموت
ده كل كلمة حرام كان فيه سلك كهربا عريان هنا كان هيصعقك. كان هيضيع لك دنيتك قبل اخرتك. لما الله يدلك عليه يتهيأ لك ان ربنا بيأيدك الالتزام حدود وليس قيود. الحلال والحرام حدود وليست قيود
دين ربنا مش قيود. دين ربنا حدود. والحدود دي في مصلحتك زي ارشادات الطريق. اللي عشان توصل باسرع ما تستطيع. وعشان الشيطان ما يدخلكش سكة تندم عليها في الدنيا وفي الاخرة. ففي ناس عندها حرام وفوبيا. خايفة من كلمة هي اصلا نعمة من نعم ربنا علينا
اللي ربنا بيحزرنا من الحاجات الوحشة ومن الحاجات الغلط لا لا لا لا احسن احسن ايه انت الخسران فما تزيدونني غير تقصير. ما هو هو سكة انت الخسران. اللي مش هيسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى سيخسر خسارة فادحة في تجارته بعمره. والعياذ بالله
فيعني اخواني في الله اللي اللي خاف حصل له ايه الاعشى؟ الاعشى ده شاعر من شعراء العرب يعني كان رايح يسلم بقى وسمع القرآن واراد ان يسلم فنزل في مكة الصناديد استقبلوه رايح فين؟ فقال جئت لاسلم. طبعا ده شخصية اعلامية كبيرة جدا. مش هينفع معه السكة التانية اللي هم
هو معموم الناس لان اهل الباطل لهم تعامل مع كل طبقة من طبقات الشعب. في ناس بيتعاملوا معهم بطريقة يعني قهر وقمع. وفي ناس تانية ما ينفعش معها الطريق لازم يبقى فيه ايه ؟ شوية شياكة كده. فقالوا له يا اعشى اما علمت ان محمدا يحرم الزنا. الله اكبر
ازاي؟ نعيش ازاي من غير لا لا لا وبعد كده رجع تاني قال ايه يعني خلاص الراجل امره لله. الزنا حرام امر بها لله لقوه برضو مصمم يروح للنبي عليه الصلاة والسلام. قالوا اما علمت انه يحرم الخمر؟ لا زنا ولا خمر. لا لا لا. فقال ارجع
واعود له في العام المقبل. لا ده الموضوع عايز استعداد نفسي. ده الموضوع طلع صعب اوي. لأ ان شاء الله السنة الجاية ارجع عشانه اسمن بس مش السنة دي. فذهب فمات
ولم يدرك العام الذي بعده مات. انسان خوفه ضيع له مصيره والعياذ بالله. فيه انسان خوفه على شكله وعلى وجاهته زي ام ابن عمير كده ابنها قبل ما يهاجر المدينة راح لها. يا امي خلاص الفرصة الاخيرة قبل ما اجي. قالت له اتبع دينك ويزري الناس بي
او سخرية بقى واصحاب يتريقوا علي بقى وعم الشيخ راح لا يا عم مش عايز. ضيعت مصيرها عشان خايفة من نزرة الناس. في مجتمع منحرف منهج الله سبحانه وتعالى فيه ناس اتأخرت بسبب انها اتزبزبت زي المسلم ده حارسها الشيباني. النبي عليه الصلاة والسلام قابله بعد عام الحزن في مكة وعرض عليه الاسلام
المثنى قال له لأ انا انت بتقول هنواجه الدنيا ما اقدرش اواجه الفرس. ما اقدرش اقف في وش الفرس. المثنى اسلم بعد فتح مكة فبقى من مسلمة الفتح. المثنى ده هو اللي بدأ فتح بلاد الفرس بعد ما اسلم. الاسلام غيره. الاسلام اعطاه شجاعة. لما دخل في الدين بجد
ولكن التذبذب اخره سنين طويلة. اللي بيحاول يمسك العصاية في النص ما بيوصلش لحاجة. زي بنو عامر. النبي بيعرض عليهم الاسلام في مكة قولوا ان اسلمنا وتبعناك يكون لنا الامر من بعدك. يعني احنا اللي نمسك دولة بعد ما انت تموت يا محمد يا ابن عبدالله. عليه الصلاة والسلام نجاهد معك ونشيل الدين
احنا مقتنعين انك نبي بس ادينا حاجة. ادينا مركز ادينا كرسي مقابل الجهاد والصمود والكفاح معك. رفض النبي عليه الصلاة والسلام يسلم بنو عامر وارضه جم بقى من مسلمة الفتح بعد فتح مكة. يبقى اللي ضيع الناس ايه؟ اللي عايز يقف في النص. اللي عايز يمسك العصاية بالنص. المزبزب
خايف المتردد مهز ابو طالب نايم على فراش الموت. النبي عليه الصلاة والسلام من ناحية. يقول له قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله وابو جهل من الناحية التانية على ملة عبدالمطلب. انت عايز تموت وتتفضح ونخرج برة الاولى ابو طالب. خاف عند الموت
رعد بالموت انت راجل. استرجل يا ابو طالب. ابو طالب استرجل وقال هو على ملة عبدالمطلب. والعياذ بالله فهو دحضاح من النتيجة. دحضاح من النار تغلي منه دماغه يظن انه اقل انه اشد اهل النار عذابا وهو اقلهم عذابا. والعياذ بالله. ليه؟ لانه اتزبزب
العلاقة بربنا لا تحتمل الانسان زبزب. الانسان علاقة الله ما تحتملش ان الانسان يخاف من ربنا. لازم كل واحد مننا يا اخواننا اقسم بالله حازمة على علاقة صادقة بينه وبين الله. لازم كل واحد مننا يسترجل في علاقته بربنا. يدخل الالتزام دخلة
قال لما قاتل الماء جيه توب العالم قال له اترك ارضك. وانطلق الى ارض كزا. سب الارض اللي فيها صحبة السوء دي. وانطلق للارض اللي الصحبة الصالحة بس بس قال لها ده انت بحسب كنت هتقول لي قم الليل وصم وازكر. واشتغل في الدعوة واطلب علم واحضر دروس يا عم بس اسمعني
يا عم هي انت لو سمعت خمس تلاف شريط عن ربنا وانت قاعد في بركة الطين هتفضل بالطين بتاعك. لازم تسيب بركة الطين الاول اللي هي الشلة الفاسدة اللي انت مصاحبها وتروح الاول في مكان نضيف اللي هو ناس ملتزمة ناس بتحفظ قرآن في بيت ربنا. ساعتها كل اللي بعد كده
هييجي انما هنفضل نقول لك خلاص خليك في مكان لازم تغير المكان اللي انت فيه. يعني دي الخطوة الاولى دي الخطوة اللي انت لو عملتها كل اللي بعد كده سهل. ولو ما عملتهاش انت موهوم. انت عامل زي واحد بيجري على الجامع. بيجري على الجامع. وهو راكب سفينة ماشية عكس
في اتجاه الجامع. انت موهوم انك بتقرب من ربنا. لازم تسيب السفينة اللي بتبعد عن الجامع دي الاول. لازم تسيب هزه الصحبة السيئة الاول. ده الخطوة الاولى والاخيرة فقال له اترك وانطلق. كلمتين لخص له الدين بهم. كلمتين لخص له ازاي يعمل انتفاضة في حياته وتغيير شامل
بهم. دلوقتي احنا عندنا اترك واقف. تلاقي مسلا الشاب مسلا او الرجل او المرأة او الفتاة بدأ يلتزم فبدأ يسيب بعض بيعملها وبعد كده اقف بقى ركن في مكانه لا انت كده ما نفزتش الروشتة. الروشتة فيها دوايين الدواء الاول اسمه اترك سب بركة الطين
لانك مهما استحميت فيها هتتعك تاني. والدواء التاني اسمه انطلق يلا طلقة بقى. طلقة في طريق ربنا ايه اللي معطلك عنه الفتح عنده والرزق عنده والبركة عنده وشفاء امراضك عنده. والرزق الوفير عنده والجنة في
والسعادة منه هو متأخر ليه ؟ وان منكم لمن لا يبطئا. العلماء قالوا اللي بيبطئوا دول في في طريق الطاعة قال لك الجهلة. قال لك دول مش المنافقين. لان التفسير المشهور في الاية ديت ان دول المنافقين اللي بيتباطؤوا بيتباطأ عن حضور درس
بيتباطأ عن حفظ القرآن فيه قول تاني للمفسرين قال لك لأ دول مش منافقين دول جهلة مش عارف اللي ربنا هيدهوله لو اقبل عليه مش عارف ربنا هيعمل له ايه. لو انطلق واقبل على الله. كما قال تعالى افمن هو قائم على كل نفس
بما كسبت. كلمة جبارة بما كسبت. يعني ايه بما كسبت؟ بعملك. يعني ايه بما عملك؟ يعني الكلمة الرهيبة اللي من الناس يقرأها ومش واخد باله من معناها. يا عبادي انما هي اعمالكم. هي دي بيسموها ضمير الشأن. يعني ايه انما هي اعمالكم؟ يعني
معاملة ربنا لك في الدنيا على حسب عملك. هتتعب في العبادة. هتقبل على الله. هتجدد التوبة. هتلاقي حياتك اتملت خير وبركة وسعادة وحتى لو انت مبتلى لان الدنيا دار ابتلاء. هتلاقي عندك سكينة غير اي حد تاني. انما هي اعمالكم. هتلاقي مشاكل اعرف ان فيه زنوب
اعرف ان فيه حاجة انت محتاج تتوب منها. هتكابر انت حر. انما انما هي اعمالكم. هو قانون ربنا بيعاملك به. افمن هو قائم على كل نفس. ربنا قائم عليك. ربنا بيرتب لك حياتك. بايه يا رب بقى؟ بناء على ايه؟ بما كسبت على حسب شغلك. هتطيع ولا
تعصي دول لهم معاملة ودول لهم معاملة. عايز تدخل في انهي كادر من الكادرين؟ كما قال تعالى ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة كده بقى لو انت نبي بجد السما ممكن تتخسف بنا يا مجانين. طب ما تقولوا ورينا لو انت نبي ربنا ممكن يفتح علينا. ونتبع احنا نتبعك
وقل لنا بقى ربنا هيعمل لنا ايه ؟ ربنا بيدي. ربنا بيفتح. ربنا بيكرم. ربنا بيغني. ربنا بيرفع. ربنا بينصر. ربنا بيحفز الله سبحانه وتعالى يغمر اولياءه بالعطاءات الغامرة من الله. عشان كده قال بعض المفسرين اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. قال لك قليلا
يعني ايه ؟ المعنى المشهور عندنا يعني الجنة دي كانت حاجة كبيرة اوي. الدنيا دي حاجة حقيرة. فخدوا الدنيا وخسروا الاخرة. قال لك لأ احد المفسرين قال لك لا. قال لك ده معناها ان اللي كان ربنا هيديه لهم في الدنيا بسبب طاعتهم
اعزم من اللي خدوه بسبب معصيتهم. فاللي خدوه قليل اللي خدوه من المعصية. قليل قوي بالنسبة للي كانوا هياخدوه وفي الدنيا بالطاعة. يعني كأن الله سبحانه وتعالى يحسرهم. ربنا هيديك وربنا هيكرمك. والله يعدك. ولو ان اهل
امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وعود الرحمن سبحانه وتعالى فمن يصدقها؟ اترك وانطلق كلمتين اتلخص فيهم الدين. سب اي حاجة تغضب ربنا من حياتك. فورا وانطلق او اي باب مفتوح قدامك ادخل فيه. فيه جلسة تجويد بعد الفجر في المسجد
انطلق فيه تحفيظ قرآن في المسجد انطلق فيه درس علمي في المسجد تتعلم فيه قوى العقيدة انطلق فيه درس وعظي انطلق في اي باب من ابواب الخير انطلق يا باغي الخير اقبل. فالله هو الاكرم سبحانه وتعالى. والله يغمر
ومن اقبل عليه بعطاءاته وبنعمه. اخواني في الله يعني في هذه الايام التي تمر فيها الامة بظروف قاسية. الناس تعبانة. الناس كلها مخنوقة. الناس كلها زي ما ربنا قال حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت عليهم انفسهم دائت ودائت
الحل وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. كلمة ملجأ ديت تحسسك بجو الغارة. فيه قصر وكله بيدور على الجأ طب اروح فين ؟ ما فيش غير ربنا. اللي اللي انا عصيته ما فيش غيره. ساعتها ثم تاب عليهم ليتوبوا
وانفرجت الوقت الدنيا ضاقت. الناس كلها حاسة بالضيق حتى اذا ضاقت وضاقت. الناس كلها حاسة انها مخنوقة. حاسة انها تعبانة الحل ايه؟ ظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليه ليتوبوا. ان الناس تتوب لربنا. ان الناس ترجع لربنا. ده اخطر حل
حقيقي ثم اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ما كان لاهل المدينة ان يتخلفوا. وبعد كده الناس تبدأ تنصر دين ربنا. وتبدأ تشتغل لدين ربنا وتبدأ تغير على شرع الله. وتبدأ تغير على انتهاك حرمات الله. وتعرف ان زي ما بيعتدي على بيتك ولا بياخد متر
طرد من الارض اللي انت عايرها لولادك ولا بياخد شبر من الارض الزراعية اللي عندك في البلد زي ما بتولع الدنيا عليه المفروض اللي يعتدي على حرمات الدين ما تسيبوش. يبقى دي روشتة عشان نخرج من هذا الضيق الذي نحن فيه. اللهم افرج عنا. اللهم فرجك الواسع الكريم. اللهم
فيا ربنا انت مولانا لا رب لنا سواك. لا مولى لنا الاك. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم استخرج منا ما يرضيك عنا
اللهم انا نسترضيك فارض عنا ونستهديك فاهدنا ونسترحمك فارحمنا ونستغفرك فاغفر لنا ونسترزقك فارزقنا اللهم ارزقنا يا خير الرازقين. اللهم ادم الدين عن المدينين. اللهم اشف امراضنا وامراض احبابنا وامراض المسلمين
اللهم فرج كربنا. اللهم اكشف الهم والغم عنا. اللهم ارحم امواتنا. اللهم عاملنا بلطفك وكرمك ورأفتك وحلمك وجودك ورحمتك. اللهم انا لا نقوى على عقابك. ولا نقوى على عذابك في الدنيا والاخرة. اللهم انا نعوذ بك من
سلبي بعد العطاء. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ومن درك الشقاء ومن سوء القضاء. ومن شماتة الاعداء. اللهم الف بين قلوبنا
واخر الشياطين الانس والجن من بيننا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اذن لدينك ان يسود. واذن لشرع كان ينتصر. اللهم يا ربنا انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر
اللهم انصر شرعك يا رب العالمين. وحكم فينا شرعك ولا تحرمنا بذنوبنا يا رب. اللهم لا تحرمنا من خير ما عندك من سوء ما عندنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
