الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. اللهم صل على النبي محمد وعلى ازواجه امهات
المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد يعني حينما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجنة فيها
هذا عين بقرت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. بمعنى ايه؟ يعني لو واحد مننا دخل قصر ملك من ملوك الدنيا اذا سيذهب وسيتعجب وسيجد كل شيء بالنسبة له غريب وعجيب. ولكن لو ملك دخل قصر الملك لم يتعجب. لان كل ده بشكل او
واخر موجود عندكم ولكن نعيم الجنة الفقير والغني الملك والعبد الكل لما يدخلوا سيذهب من درجة نعيم الجنة فيها ماذا عن الجدران؟ يعني ايه برضه؟ ما لا عين رأت. يعني المهندس اللي بنى تاج محل الهند. يعني اعظم مبنى موجود في عجائب الدنيا
لو قعد يتخيل تصاميم قصور الجنة لم يستطيع ان ينزل اي شيء. يعني ايه ما لا عين رأت؟ يعني مش عيني وعينك لا ده اه اعظم مصمم ازياء في العالم لو قعد يتخيل ثياب اهل الجنة لم لن يستطيع ان يتخيل اعظم مهندسي العالم اعظم مهندسي
ديكور في العالم لو قعدوا يتخيل يتخيلوا الجمال اغنية الجنة لم يستطيعوا لو اعظم مصممي مجوهرات في العالم قعدوا يتخيلوا مجوهرات الجنة لن لن يتخيلوا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قضية البشر الاساسية قالها الله
سبحانه وتعالى في لطف من قول الله وما قدروا الله حق قدره وما قدروا الله وما قدروا به اللفظ بتاعه وما قدروا قضية الانسان عدم تقدير الاشياء او سوء تقدير الاشياء او انه دايما بيحسبها غلط. سوء تفضيل الاشياء. النظام الصادق حسبها غلط. كلهم
قضية ان الانسان ما يعرفش يقدر يعني اللي راكب سيارة بيبقى امامه ازاز بشكل طبيعي بيجيب له حجم اللي جاي اللي جاي قدامه وشكله طبيعي وعلى شماله مراية ازازة تانية برضه بتجيب له حجم اللي رايح وراه بشكل صغير. هو المفروض الانسان يبقى كده. اللي جاي قدامه هو الاخرة
لازم نشوفها بحجمها الحقيقي لازم يقضها حق قدرها وما قدروا الجنة حق قدرها وما قدروا الاخرة حق قدرها. واللي رايح وراه والدنيا محتاج يشوفها ولكن ما هواش محتاج يشوفها بنفس الحجم بتاع الدار الاخرة وما قدروا الله حق قدر قضية وما
المشكلة عند الانسان لفظ قاله احد الصحابة ويعني يمكن ان يكون شعار حياة بالنسبة لاي حد مننا كلمة بسيطة يعني ممكن يكون بنسمعها وبتعدي علينا ولكن الكلمة دي لو كتبت باحرف من النون ثم علقت على الصدور وعلقت على جدران بيوتنا
استطعنا ان نفهم لمازا وصل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ما وصلوا اليه الصحابي ربيعة ابن كعب الاسلمي الموقف لما كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام ربي عليه السلام بيت بينام في المسجد ليس له زوجة لان ما لوش بيت طبعا. ليس له دخل اصلا من اهل السلطة. يعني ان لم يتصدق عليه احد
العشاء سيبيد ربيعة ابن كعب الأسلامي بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام سل يا ربيع اطلب يا ربيعة. يعني مش محافظ الدقهلية بيقول لك اطلب مسلا فانا عايز شقة اتجوز فيها وعايز وظيفة سابتة في الحكومة. امن مستقبلي سابني يا ربيعة انظر. فاذا بالربيعة يقول اسألك
وافقتك في الجنة. انا عايز ابقى معك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. في الجنة اسألك مرافقتك في الجنة. فتعجب النبي عليه الصلاة والسلام الطلب ده يعني طبيعة حياته مليانة مشاكل. حياته من الناحية المالية مليانة مشاكل من الناحية الاجتماعية شاب ومش متجوز منها يا ربيعة
وغير ذلك او غير ذلك طب قل حاجة تانية طب اطلب طلب تاني طب اطلب توسط لك عند حد يزوجك بنته اتبسط لك عند حد يشغلك عنده اطلب اكل تاكله او غير ذلك؟ فقال ربي عن الكلمة بقى يا اخواننا والله لا اسألك غيرها
والله لا اسألك غيرها مين فينا اللي قلبه عايش مع معنى الكلمة دي؟ والله لا اسألك غيرها بالكلمة اللي بتلخصها من هم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام؟ اللي لما كان بيتوارد عليه حاجة من امور الدنيا وحاجة ممكن تشغله عن الدين كان على طول
قل والله لا اسألك غيرها. مين فينا اللي ابو لو فتح سيوجد فيه هزا الدعاء؟ مين فينا اللي بيتوجه الى الله؟ ويقول والله يا رب اسألك غيرها. لا اسألك غيرها. الحلم الوحيد هي دي الامل الوحيد. هي ديت الهدف الوحيد. هي ديت الحاجة اللي مالية معاني القلب
لما اي حد مننا تعرض عليه دنيا او يعرض عليه فتنة ما فيش غيره عن ربنا تشغله عن دين ربنا. هتشغله عن تحصيل اعظم سلعة في الوجود. وهي سلعة وهي الجنة يقول والله لا اسألك غيرها. بل لما يغمض عينيه كده. وتبدأ احلام الدنيا تتوارد عليه. ينتبه
ويقول والله لا اسألك غيرها غير لما تعرض عليه اي معصية اي شيء ممكن يشغل قلبه عن الله ولو لحظة يقول لا والله لا اسألك غيرها. زي ابو الدحداح لما الطفل اليتيم اللي احتاج الى نخلة وكانت في بيت احد الناس. ورفض ان يعطيها له. النبي عليه
عليه الصلاة والسلام يتوسط بنفسه النبي بيتدخل للوساطة من اجل مصلحة هذا الطفل اليتيم. وبرضو الراجل ما رضاش. النبي يعني حبس الرجل تحفيزا يفتت القلوب حينما قال له اعطه هذه النخلة ولك بها نخلة في الجنة يعني خلاص بقى الموضوع بقى ايه يعني مين
اللي قلبه يصمد امام هزا العرض. مين لو اي حد عنده برج دلوقتي في اي مكان مننا والنبي قال له اعطها لاي واحد يتيم ولك بها طوبى في الجنة ولك بها ذرة رمل بذرة تراب في الجنة. من قلبه سيسقط امام هذا العرض المهيب. هذا العرض الجليل
اعطي له لك بها نخلة في الجنة. نخلة في الجنة. الراجل ما رضاش برضو. سبحان ربي! سبحان ربي في ناس يا اخواننا قضيتها فعلا وما قضى طب يفضل ما بيعرفش يقدر ما بيعرفش يحسم الامور. ذلك الرجل لا ادري يوم القيامة هل سيتذكر ذلك العرض ام لا؟ هل سيتذكر
فهزه الفرصة العظيمة ام لا؟ ما رضاش اللي سمع العرض ده ابو الدحداح. ابو الدحداح سمع ذلك العرض. فانتفض قلبه نخلة في الجنة. مش القضية نخلة القضية قضية في الجنة قضية ان انا لو مسكت اي حاجة في الجنة يبقى حجزت مكان في الجنة. يبقى لي مكان في الجنة. يعني النخلة دي تساوي
فكان عنده حائط جنينة فيها ستمائة نخلة فذهب الى الرجل وقال تأخذ مني ستمائة نخلة بهذه النخلة؟ يعني الرجل معروضة عن النخلة دي النخلة في الجنة. ودلوقتي صفقة تانية النخلة دي بستمية نخلة في الدنيا وافقت على ستمية نخلة في الدنيا. سبحان الله! ويعني ابو الدحداح كان
ممكن يخلص الموضوع ده كله بعشرين نخلة. كان ممكن لو قال للراجل خمسين نخلة كان الراجل يعني ما ترددش لحظة. كان ممكن يدي له ميت نخلة. ايه قضية بيديني الستميت دخلة هي القضية اللي احنا بنتكلم فيها. لما يعني ام رئيس الولايات المتحدة الامريكية ميل كلينتون يوم ان وصل الى الحكم. فعبروا معها
في الفترة الاولى قالوا لها تتمني ايه؟ قالت لهم انا نفسي اموت. فقالوا له يا بيه. قالت لهم لان ما فيش حاجة بعد كده ممكن اتمناها. ابني بقى رئيس الولايات المتحدة الامريكية
اهي دي المشاعر اللي سيطرت على قلب ابو الدحداح. انا هبقي ايه في الدنيا بعد ما اضمن مكان في الجنة؟ انا عايز اخد النخلة دي واديها لليمين يبقى انا لي مكان في الجنة. هي دي نفس قضية والله لا اسألك غيرها. والله لا اسألك غيرها. انا مش
انا عايز الجنة فانا كل حاجة اقدر اوصل بيها للجنة انا افعلها زي ما قال يعني من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام لما تزوج وهو مشهور بجهاده ومشهور ببطولته في الجهاد ومشهور بقتله لابي جهل. معاذ بن عفراء لما تزوج
وانجب فاصبح له بيت وله اولاد وكان كل ما يأتي له مال يطلعه صدقة لله يجي له اي حاجة ملابس هدوم اي حاجة يطلعها صدقة فاشتكت امرأته الى اخوتها لاخوال الاولاد قالت لهم يعني ما بيعنش حاجة. فيعني
واد مراته قفا راحوا يكلموه فقال لهم ابت نفسي ابت نفسي الا ان استتر بكل شيء اجده من النار. ابت نفسي الا ان استتر بكل شيء اجده من النار. هو ده فكر الصحابة. ملخص في كلمة بكل شيء. بكل شيء
تجدوه من النار هو قضيته والله لا اسألك غيرها. قضيته قضية الدار الاخرة. قضيته قضية الوصول للجنة. قضيته قضية انجاب من نار. وبيتعامل مع كل شيء في الحياة ده هينفعني في القضية دي ازاي؟ بيوظف كل شيء في حياته من اجل دوار الدار الاخرة. بيوظف
كل شيء في حياته من اجل النجاة. هو بيتعامل هذا التعامل. انا بنفسي الا ان نستتر بكل شيء اجده من النار. خلاص ده منطق في حياته منطق معه في معاملته مع كل شيء في الحياة. توظيف كل ما تملك. توظيف كل ما تستطيع من اجل نوال
في الجنة قضيتنا اخواني في الله ان احنا فضلنا نسمع عن الدنيا حتى صار من يتعبد ويتحدث لله في بيوت الله قلبه مليان دنيا. فضلنا نسمع عن الدنيا ونسمع عن يعني يعني دخلت امبارح في يعني جامعة القاهرة
الطريق الى الى الندوة كله مفروش بعلاقات الحب ومفروش بالشباب والبنات فقلت سبحان الله العظيم المنظر ده وراه مليون فيلم ومليون تمسيلية وراه الاف القنوات الفضائية والاذاعات وراه عشرين الف
في كليب وراه ربع مليون اغنية وراه عشرين الف شريط اغاني وراه المنزر ده وراه قد ايه من المجهود لمدة عشرات السنين لحد ما القلوب دي طلعت كده. لحد ما القلب اتظبط على المؤشر واستقبال حب الدنيا لهذه الدرجة. المنظر ده وراء قد ايه؟ كذلك المنظر
جوة قلوبنا للمنظر اللي احنا بنشوفه برة ده ده انعكاس لجوة القلب. انعكاس لحب الدنيا اللي جوة القلب. حينما تقول لواحد التزم كانك كنت بتقول يعني الواحد عاد حاسس ان في حياة الناس بقى فيه اوثان اصنام هو مش قادر يسيبها. مش قادر بتقول له مثلا سيبها والتزم مش قادر يتخيلها لي الحياة
بدون هذه الاوثان بدون هذه الاصنام الشهوانية. هل الحياة يمكن ان تستمر؟ فضلنا نسمع عن الدنيا لحد ما القلوب حتى اللي قاعد في بيت ربنا بيجاهد نفسه وهو بيصلي عشان يركز وهو واقف بين ايدين الملك سبحانه وتعالى في اجل
يمكن ان يقف فيه انسان في الوجود كله. فما بالك في هذا المقام مش قادر يركز. ما بالك بباقي المقامات. ما بالك بباقي الدنيا. ما بالك بباقي اموره. لذلك نريد ان نسمع للاخرة لحد ما قلوبنا ترجع تاني تعظم الدار الاخرة. هو ده الحل. هو ده الحل. وقالوا لو كنا نسمع. البداية كده البداية نسمع
زائد تلاتة الذين ذهبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوا مجلس النبي واحد شاف له حتة كده جنب النبي قاعد واحد اتكسف وقعد وراه وواحد يعني ايه مشي فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا انبئكم بخبر الثلاثة. اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. اللي كان يسمع ده جيوبه الى الله
جاي يعني يتحامل في حمى الملك سبحانه وتعالى. اما الاول فهوى الى الله فاواه الله. هتيجي لربنا ربنا يغنيك. هتقبل على ربنا ربنا هيفتح لك ها تختار ربنا ربنا يختارك. هترضي ربنا؟ ربنا هيرضيك. هتعامل ربنا غير الناس ربنا يعاملك. غير
فاز كما تكون في معاملتك مع الله شوف ربنا سبحانه وتعالى هيعاملك ازاي لما الاول فاوى الى الله فاواه الله واما الثاني فاعرف واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله. ومين اللي اتكسف وقعد وراء. استحيا الله منه يبقى لا يمكن ان يعذب. كلمة استحيا الله منه ليه؟ لا يمكن ان يعذب في
قبر ولا يمكن ان يعذب. يوم القيامة ولا يمكن ان تمسه النار. لان كلمة استحيا الله مني دي معناها. ده اقل معنى. غير ان هو لو رفع ايده في الدعاء
كلمة استحيا الله منه كلمة فيها ما فيها. من المعاني الهائلة. ده ده اللي قاعد وراء. فما بالك باللي قاعد قدام بقى! ما بالك باللي اقبل على النبي اكتر. ما بالك باللي
في سبيل الوصول الى ربنا اكتر. ده ده العطاء الاخير. استحيا الله منك. واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه فاعرض فاعرض الله عنه. قضيت عدم السماع في الدين من اخطر قضايا اللي موجودة على وجه الارض. ازاي؟ يعني هو انت
يعني بنختزل الموضوع اخوانا هي دي من اخطر القضايا قالوا حتى اذا ما جابوها شهد عليهم سمعهم. اول حاجة بتشهد عليك ودنك ليه؟ لان اتصالك مع كل شيء في الحياة وودانك. بداية تعرفك على كل شيء في الحياة من خلال ودانك. اديت ودنك لمين؟ سمعت مين؟ سمعت ايه؟ تصورات
في كل قضية من القضايا امرها انت سمعت عنها ايه؟ اهو بالزبط كده. من اخطر قضايا الموجودة على وجه الارض قضية السماء ديني واما الثالث فعارض فاعرض الله عنه. اعرض الله عنه لانه ما رضاش يسمع اعرض الله عنه. حرية في غاية الخطورة قضية ان احنا نسمع عن الدار
نسمع لحد ما نعرف الصحابة فكروا كده ليه؟ الصحابة كان شعرهم والله لا اسألك غيرها ليه؟ لما المرأة السوداء جاءت الى النبي قال عليه الصلاة والسلام وقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادعوا الله لي ان يشفيني. ادعي ربنا لي ان انا اشفى واحدة عندها صراع
وعندها نوبات صرع وبيجي لها نوبات تشنج وربنا يعافي مرضى المسلمين جميعا. وقضيتها ان هي تشفى. يعني ممكن يكون المرض ده بسببه ما حدش مش عارفة تتجوز ممكن يكون المرض ده بسببه يعني كثير من مصالحها ما حدش راضي يشغلها. ممكن يكون المرض ده بسببه اي شيء. اني اسرع فادعو الله ان يشفيني
قال ان شئت دعوت الله لك فشفاكي ربنا كبير وربنا سميع عليم. وربنا مجيب وربنا قدير. ان شئت دعوت الله لك فشفاك وان شئت صبرت ان شئت وان شئت النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك الموضوع قدامك اختار انت بقى وان شئت صبرت ولك الجنة فما
ان سمعت كلمة الجنة حتى انتفض قلبها. قلبها الذي يعلم ما هي الجنة. قلبه الذي تعود على السماع من النبي عليه الصلاة والسلام. كل يوم عن الجنة كل يوم هي عارفة يعني ايه كلمة الجنة؟ فقالت اصبر ولي الجنة ان كل واحد مننا يصبر وله الجنة هتصبر على ايه؟ هتصبر
تصبر على ايه في الدنيا؟ ايه اللي انت هتسيبه؟ ايه الحاجة اللي لها قيمة في جانب الجنة؟ ايه الحاجة اللي لها قيمة بجانب جوار الله في الجنة؟ لو رحت اي مدينة من مدن القاهرة الجديدة زي بطل هنا
مسلا ولا اي حاجة الحادس يقول لك الفيلا دي بعشرة والفيلا دي بخمسة خمسة ايه خمسة مليون وعشرة مليون وخمستاشر مليون؟ ازاي يعني ليه يعني ده الارض كلها مش هتجيب لها كم ميت الف. يقول لك لا ده انت جارك من الناحية دي ملت مليونير فلان وجارك من الناحية دي. رجل الاعمال فلان يعني القضية قضية جيرة قضية
فاذا كان هذا هو ثمن جوار مخلوق في الدنيا. فما بالك بثمن جوار الله في الفردوس الاعلى؟ ثمن ان جارك يبقى بدأ انك تبقى في جوار الملك سبحانه وتعالى. انك انت ترى طواف الملائكة حول عرش الله من مكانك في الجنة. وترى الملائكة حافلين من حول العرش
انك ترى طواف الملائكة حول عرش الله في الجنة. ما هي الجنة التي اذهلت قلوب الصحابة؟ يعني الجنة الاجمل مثلا ولا الفنادق ما عدش الخمس نجوم راحت عليها بقى الجنة الاجمل ولا المنتجعات السياحية اللي واخدة ترتيب عالمي على مستوى العالم. الجنة الاجمل فيه ناس
معتقدة ان الجنة ديت يعني ايه بنوعدك بواصل يسعدك مسلا في ناس معتقدة ان الجنة دي شوية خضرة ومية حلوين كده في ناس معتقدة ان الجنة دي اوبن بوفيدة واللي عايز ياكل
حاجة يأكلها في ناس معتقدة يعني الناس مش قادرة تتخيل ميت جنة. الصحابة زهدوا في الدنيا هذا الزهد العجيب. هذا الزهد يعني هذا اللافت للانظار هذا الزور اللي لازم اي انسان يستوقفه هو فيه ايه؟ يعني انت ماشي ده هيموت على دي وده هيموت على وواحد ماشي ولا بيبص
ما تفكر ان انت ما بتبصش ليه؟ ما تفكر ده ما بيلتفتش ليه؟ ما تفكر ده ايه اللي هو شايفه وخليه يزهد في اللي انت شايفه. ما تفكر هزا الزهج العجيب
الغريب الذي زهد هو اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا كان وراه ايه؟ كان وراه ان احنا سمعنا عن الدنيا كتير وهم سمعوا عن الجنة كتير هو ده الفرق
لو عائز فرق واحد ما بينا وبين الصحابة فرق السماع. هو كان بيجدد في قلبه دائما معاني الفطرة. بالسماع عن الدار الاخرة واحنا بنجدد في قلوبنا دائما حب الدنيا. بالسماع عن الدنيا. بالسماع عن الدنيا. امال ايه الجنة اعظم صفقة في حياتنا؟ الصفقة اللي ربنا
علينا ان اخوها اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. هي تمنها كده. ده تمنها. عايز دي ادفع ده. ما فيش حاجة اسمها ان احنا وندور حوالين الصفقة. الصفقة دي تمنها كبر. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. اللي عايز السلعة دي يا جماعة
لازم يوطن نفسه ان هو ده تمنها. اللي مش قادر يستحمل التمن ما يحلمش. او يقعد يمني نفسه بالاماني بدون ان يقدر الثمن. العربية دي اتنين مليون جنيه. معك مليون جنيه؟ اتفضل. ما عكش مليون جنيه؟ رح شف لك حاجة بقى على قد ايه؟ الفلوس اللي معك. البنت اللي دي بتلاتة مليون جنيه. معك تلاتة مليون؟ تعال
ما عكش تلاتة مليون جنيه رح هاتهم. مش عايز تجيبهم. يعني سبحان الله العظيم. نسأل الله النجاة ونسأل الله ان يجعلها من اهل الفردوس. من اهل الفردوس الاعلى ايه هي الكلمة يا اخوانا؟ ايه هي الجنة؟ يعني معنى كلمة معنى كلمة لا يرغون عنها حولا. لما تلاقي واحد قاعد قدام قناة كده ما هوش عائز يسر
يعني خلاص النهار كله هيقعد قدامها. لما تلاقي شاب مرتبط بمكان زي مصيف ولا زي نادي ما هوش عايز يسيبه مش قادر يتخيل الحياة بدونه. لما تتخيل ان دلوقتي اهل الدنيا لا يبغون عن الدنيا حولا. لا يبغون يعني احنا ارتبطنا بالدنيا ارتباط نفسي. لدرجة ان احنا عدنا كل واحد فينا متخيل ان الدنيا من غير
في معينة ما تنفعش. والدنيا والحاجات اللي فيها كلها ينفع ان نستغني عنها. اللي ساكن في عربية نفسه يغير. اللي ساكن في شقة نفسه يغير. يعني انت في احلامك نفسها لا تلغي عن زلك المكان حلوة لأ المكان ده فيه ايه يعني يقولك مش هتقدر تغمض عنيك يعني ايه مش هتقدر يعني ايه اهل الجنة
يعني ايه معايين اللي هم فيه؟ لما ربنا يخبط على وجه الارض خمسة مليون صنف من اصناف الكائنات الحية. الارض تلك الذرة الكونية او تلك الرملة الكونية او تلك النملة الكونية ولا تيجي نملة اصلا ولا تيجي زرة ولا تيجي رملة اصلا بالمقارنة بحجم مش هقولك حجم الكون
بالمقارنة بحجم السماء الدنيا بل مقارنة بحجم المجرات العلماء اكتشفوها. الحتة البتاع ده ايه اللي مش لاقين لها اسم ده ايه؟ من كتر صغر ربنا خلق عليها خمسة مليون نوع من انواع الكائنات الحية. خمسة مليون. تخيل ربنا مش قادر انه في اول يوم في الجنة يخلق لك خمسة مليون
نوع من اصناف النعيم من كما خلق المخلوقات دي كلها متنوعة في كل حاجة من اول جيناتها لحد اكلها لحد ربنا لا يستطيع ان يخلق تاريخ خمسة مليون نوع من اصناف النعيم في اول يوم في الجنة بس تفهم بين قول الله سبحانه وتعالى ان اصحاب الجنة اليوم فيه شغل فيه شغل مشغولين ما هوش عارف يعمل ايه واحد
على على مكتبه متين ملف وبيجي له عشرين اتصال من العشرين خط اللي على المكتب بتاعه وده هيسبده هو مشغول مش عارف هيعمل ايه وهيسيب ايه من جنبك كده بقى بس مع النعيم ما هوش عارف. هيتمتع بايه وهيسيب ايه؟ ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون بس مش في شغل متعبون
زي اهل الدنيا ده في شغل فاكهون. درجة لا تتخيل من درجات النعيم الدنيا يقول لك عجائب الدنيا السبعة. طب يا ترى عجائب الجنة كم يا ترى حكاية الجنة كم؟ يا ترى لما ربنا يريد انه يسعدك. لما الملك سبحانه وتعالى يريد ان يسعدك. يريد انه يبهر قلبك. ربنا يريد انه يفرحك. ربنا
قدرته العظيمة جل جلاله سبحانه وتعالى لما يريد انه يسعد قلبك يبقى ربنا سبحانه وتعالى ممكن يعمل لك ايه؟ هذا المكان هو هو المكان الوحيد في الوجود الذي يوجد فيه السعادة. قال تعالى او يعني لما نيجي نشوف فيه يعني كتالوج الحياة بتاعنا. لما نيجي نشوف فيه الكتاب
اللي احنا بنتعرف به على كل حاجة. ندور على لفظ السعادة في القرآن فلم نجده الا في اية واحدة. في قول الله واما الذين سعدوا ففي الجنة بس. طب يا رب برة الجنة فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. يبقى المكان في سور الجنة هو الحد الفاصل ما بين السعادة والشقاء. طب انا سعيد
في حياتي او انا يعني حياتي مش بالمنظر ده. مثلنا كمثل اللي وقف عند جدار وقاعد يقول لك ده نهاية الدنيا مش نهاية الدنيا. طيب ادي ايدي اهي حط رجليك كدهو
اهو بص يبص يلاقي عالم وشمس وافاق يقول لك انا ما كنتش عايش بمجرد ان تخطو ارجلنا بازن الله ان تخطو ارجلنا بازن الله سبحانه وتعالى عتبات الجنة حتى سنقول ده انا ما كنتش عايش. فعلا لما ده نعيم ربنا سبحانه وتعالى. لما ده يعني يعني قدرة الله سبحانه وتعالى على اسعاد اوليائه
وعلى اسعاد من احب الله سبحانه وتعالى يعني القضية قضية تخيل الجنة وتصور الجنة عاملة زي قضية واحد كان صاروخ وجاب ترمومتر زئبقي اللي بيقيس اتنين واربعين درجة آآ من حرارة الانسان ده وطالع راكب السلوك رايح فين يا عم؟ انا طالع الشمس. طالع تعمل ايه؟ طالع رئيس درجة حرارة الشمس
المتر ده هتنسى ازاي؟ اهو بالزبط كده. ده ده اللي عايز يعرف ايه هي الجنة؟ بعقله البشري المحدود ده. لا يمكن. احنا بنحاول ان احنا نتخيل هي ممكن تبقى ايه؟ او ممكن نشوق قلوبنا اليها ازاي؟ ولكن التصور الحقيقي للجنة شيء فوق قدرة البشر على التخيل
ولا خطر على قلب بشر. مش ولا خطر على قلبي وقلبك برضو. على قلب الستمية مليار بني ادم اللي منهم سيدنا ادم لحد قيم الساعة. ما حدش احلامه وافكاره وتصوراته وتخيلاته وطموحاته وصلت للي موجود اللي موجود في الجنة عمله مدينة
نجوم هوليوود مدينة لنجوم هوليوود. مدينة منتجع سياحي ليفربول هوليوود. يعني نجوم مولود مين ما نجوم هوليود دول صفوف ودرجات لا عملوها للسوبر سوبر ستارز بتوع هوليود. يعني صف اول هوليوود. صف اول هوليوود دول زي فلان وفلان وفلان. يعني اسماء كده يعني دول بياخدوا كم اصلا فلوسهم كم
فده الواحد ممكن تلاقي الساعة الساعة عنده بتسعة مليون دولار مثلا. يعني حوالي خمسين مليون دول مليون جنيه في الساعة. عائزه اه تكلمه ربع ساعة يبقى ادفع شف بقى سيب الخمسين مليون على ربع ساعة. عايز تسرق قناة عايزة تتصور معك. الساعة تسعة مليون دولار ده فيها ناس بقى ارقامها كمان فلكية اكتر واكتر. فعملوا لهم
منتجع سياحي المنتجع سياحي ده ايه؟ منتجع سياحي ده عاملين لهم اوبن كل حاجة. اوبن اوبن لبس. يعني جميع انواع الملابس الموجودة في الدنيا كده حطينها في اماكن ادخل البس اللي انت عايزه. انا مش عايز افسر كمان في الاوبينات اللي في اللي في المنتجع ده لانها حاجة تبهر. يعني حاجة يعني يتوه لها العقل. عملوا لهم اوبن يعني
يعني هم بقى عندهم اوبن للخمور والعياذ بالله اي نوع من انواع الخمر اللي انت عائز تشربه جميع انواع المتعة الحرام والحلال. تخيل بقى دماغك كده جميع انواع المتع الحرام والحلال يعني جميع الحاجات موجودة وانت اختار اللي انت عايزه. فيعني تخيل سبحان الله هذا ما اعد البشر للبشر
فما بالك بما اعد رب البشر للبشر؟ ده ده لما البشر بقى قعدوا يحلموا كده ووصلوا للموضوع ده. امال ما اعد رب البشر للبشر ربنا اعد للبشر لك ايه؟ في الجنة. ماذا اعد الله لك في الجنة؟ يا اخواننا يعني ممكن واحد ساكن في شارع جار مؤقت مثلا
بستميت سبعميت جنيه تيجي تقول له ده في شقة في القاهرة عمارة الشقة فيها بخمسين مليون جنيه. فما يصدقكش يحسب انك بتضحك عليها وبتبالغ. هو ما هوش قادر يفهم يعني ايه رفاهية
هو مش قادر هو حدوده عند اخر اخره اللي هو عايش فيه او اللي بيتخيله. واحد بيلبس جزمة بمية جنيه. قلت له ده فيه جزمة بعشر تلاف جنيه. هو مش فاهم ليه؟ هتمشي
هو اللي هيتعمل بها اي دير. ليه بعشر تلاف جنيه؟ هو اخره انه هيجيبوا لها جلد منين؟ هو مش قادر يفهم يعني ايه رفاهية؟ مش قادر يفهم افاق اهي دي قضية الجنة ان احنا نعيش قلوبنا مع معاني عظمة ابداع الله سبحانه وتعالى في الدار الاخرة
عظمة ابداع الله سبحانه وتعالى في الجنة لما بنسمع حديس النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى رؤيا انه دخل الجنة فنظر فوقه او قيل له انظر فنظر فاذا سحابة. النبي عليه الصلاة والسلام شافها سحابة هو معتقد انها سحابة. يعني هو الجنة فيها سحابة بس وطأ النبي عليه الصلاة والسلام تصور
ان ان له سحاب فاذا بسحابة فقال لهم ما هذا؟ فقالوا هذا قصرك في الجنة. يا نهار ابيض! قصر في الجنة ازاي؟ طب فين العواوين دي طب فين المنشال ازاي ده؟ يعني قصور الجنة فيها قصور معلقة معلقة يعني ايه قصور معلقة؟ يعني يقول لك حدائق باب
معلقة لا معلقة ولا حاجة ودعاء الانباء زي ما هو مش معلق في الهواء ولا حاجة. ولا البشر يقدر يعمل حاجة بالمنظر ده. ولكن تخيل ان انت قصرك او بيتك معلق
تعلق في الهواء زي السحابة يأخذك حيث شئت. تخيل انك داخل مكان القصور اللي فيه قصر منهم دهب خالص. كله من اوله لاخره دهب بس قصر عمر بن الخطاب كده اللي النبي عليه الصلاة والسلام رآه في صحيح البخاري. جنبه قصر لؤلؤ بس. هي لؤلؤة واحدة وكل الممرات والبلكونات وكل حاجة منحوتة جواه
جنبه قصر ثالث من قصب يعني لؤلؤ مرصع بقى. حاجة ليه؟ لؤلؤ ولكن مرصع ده اصل خديجة بنت خويلد. جنبه قصر تاني طوبة من ذهب وطوبة من فضة يعني بس تخيل بقى الدهب لما تتخيل الدهب مش دهب الجورجية هنا. ده حاجة برضو ليس لبينها وبين ذهب الدنيا الا الاسماء
طوبة من ذنب اذا كان الطوب ده امال المجوهرات ايه؟ امال امال امال النساء هتلبس مجوهرات شكلها ايه؟ لما الطوب ده من دهب لما الاطباق اللي احنا بناكل يعني بيطاف عليهم بصاحفي من الذهب باكواب. اذا كان الكوباية دهب. امال يا ترى يعني المجوهرات نفسها تبقى ايه؟ وانواعها ايه؟ واشكالها واشكال
يعني يعني قضية الجنة. قضية النظر لوجه الله في الجنة. قضية نعيم الجنة. لما نبدأ نتحدث عن الجنة هنفهم عملوا كده ليه؟ ربيعة قال والله لا اسألك غيرها ليه؟ هو هو فين قيمة الدنيا؟ كل ما بتسمع عن الدار الاخرة بتبدأ الامور
بتبدأ تتصلح المشكلة الاساسية اللي عند الانسان زي احد الصحابة اللي اسلم وذهب للنبي عليه الصلاة والسلام قبيل الغزوة والنبي اوقفوا في الصفوف الاخيرة. فلما جاءت بعض الغنائم اثناء المعركة النبي عليه الصلاة والسلام بيقسم والنبي يعني بيبدأ كمان او بيخص كمان اللي جايين جداد
يبدأ يكرمهم شوية فرصا ذلك الصحابي اللي لسه صحابي من حوالي نص ساعة مسلا او ساعة كده لسه صحابي جديد ارسل له نصيبه من الغنائم فاذا بذلك الرجل اللي لسه داخل جديد بيعلم اللي بقى لهم سنين. بيعلمنا اللي بقى لنا سنين يعني من يوم ما اتولدنا واحنا على ذلك الدين وعلى الاسلام
الصحاب اللي لسه علاقته بالاسلام من ساعة او من نص ساعة بيعلمنا يعني ايه الرغبة في الجنة؟ يعني ايه الرغبة في الدار الاخرة؟ يعني ان الدنيا دي ما لهاش قيمة
فدانك النبي عليه الصلاة والسلام وقال ما هذا يا رسول الله؟ ايه ده؟ ايه ده يا رسول الله؟ المصيبة في الغنائم. قال له ما على هذا تبادل. ما على تبعتك. هو انا جاي عشان ده شوية الدنيا ديت ايه اللي انا جاي عشانها؟ هي اللي انا سايب حياتي وواقف عشان رقبتي تطير عشانها. هي اللي انا
وجه الباطل في الدنيا كلها عشانها هي اللي انا اصبحت حامل رسالة وحامل قضية بتعرض لاي خطر وخطر عشانها هي اللي انا هقف في وشي اليهود وامريكا وكل الباطل على وجه الارض عشان لما اعلن هذا التبات. انما اتبعتك على ان اضرب بسهم ها هنا يدخل في الناحية من رقبتي يخرج
ومن الناحية التانية فاموت فادخل الجنة. الواحد حتى لما بيفكر انه يجاهد بيبقى مش نفسه انه يموت الموتة دي. نفسه انه يموت موتة سهلة. انما بقى ده بيدخل من الرقبة ويقوم خارج من الناحية التانية ده يعني موتة سبحان الله يعني انما هو هو عايز هو عايز يتعب عشان ربنا هو عايز يبزل عشان
هو مستعد اني اقدم كل شيء في سبيل الله. انما اتبعتك على ان اضرب بسهمنا هنا. فاموت فادخل الجنة. اهي دي كده. فاموت فادخل الجنة مين فينا اللي قلبه جواه الحلم ده؟ جواه الكلمة دي. فاموت فادخل الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصدق الله يصدقه الله
النبي عليه الصلاة والسلام خلاص هي قضية صدق مع ارجع اقف مكانك تاني. طب وقفه يا رسول الله في الاول بقى عشان يجي له سهم ولا حاجة ارجع اقف مكانك تاني. طب يا رسول الله
نشوف السهام جاي من اي ناحية هي القضية قضية صدق يا اخوانا. قضية صدق قضية وانما لكل امرئ ما نوى. قضية ان كل واحد مننا ربنا هيدي له على قد نيته. بالظبط كده
قد نيتك في علاقتك بربنا على قد ما ربنا هيديك. على قد نيتك في الرغبة في الوصول لربنا على قد ما ربنا يفتح لك. على قد نيتك في خدمة دين ربنا على قد ما ربنا
ويعينك. على قد نيتك في الاقبال على ربنا على قد ما سترى من معاملة الله لك. فان يصدق الله يرزقه الراجل رجع وبعد شوية صحابي جامد النبي عليه الصلاة والسلام جسة وسهم داخل من ناحية من الرقبة وخارج من الناحية التانية والنبي عليه الصلاة والسلام ينظر للرجل وهو
يتحكم ويقول اهو؟ هو؟ اهو اهو؟ هو؟ هو ده؟ اللي كان لسه من شوية بيقول لي عايز اموت الموتة دي! هو ده اللي عمره في كله ما يجيش ساعتين تلاتة ولكن ضرب لنا نموزج في الصدق يحتذى به الى يوم القيامة. هو ده اللي دخل ساعتين قلب الدنيا وانطلق
الى ربه خلاص وخلف الدنيا اهو هو هو ده هو اللي من جواك كان جاي يقول لي قالوا هو يا رسول الله عليه الصلاة والسلام فاذا برسول صلى الله عليه وسلم يقول صدق الله فصدقه الله. صدق الله فصدق الله قضية صدق. قضية صدق الجنة دي يا اخوانا
قضية صدق مش قضية كلام. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. فمن ايه؟ فمن يعمل مش من يتكلم. اللي اتكلم قد الدنيا ديت كلها يتكلم زي ما هو عائز يتكلم
ويقعد لما يسمع ايات القرآن بقى يقعد يتصعب يا عيني ويا سلام على كلام ربنا. يعمل اللي هو عايز يعمله. في النهاية قضية عمل. مش قضية كلام. قضية عمل فمن
يعمل مثقال ذرة خيرا يره ما دام عمل لو بالمثقال ذرة ولكن بالكلام قناطير كلام لن تودي شيئا اهو هو صدق الله فصدقه الله قضية صدق. قضية وانما لكل انما دي يعني اقوى اداة حصر في اللغة العربية كلها. انما لكل امرئ يعني
قانون يعني ما فيش واحد مننا هياخد استسنا فيه. القضية دي القانون على الجميع. لكل امرئ ما مادي حرف في اللغة. يفيد التعظيم وفي نفس الوقت يفيد التحقير معنى التعظيم والله اعلم بما وضعت ما هياش عارفة عظمة هزه المولودة اللي جنبها. بتقول يا رب البنت هتعمل ايه ومش عارفة البنت دي هتغير في الدنيا قد ايه
ممكن ما تيجي بالمقابل للتحقير والتقليد. فهنا وانما لكل امرئ ما ما ديت ممكن يكون نواياه عظيمة ممكن تكون نواياه حقيرة دنيئة وضيعة على قد الدنيا دهيت ما نوى. شف بقى اللي انت نويته ايه؟ شف اقبالك على الله سبحانه وتعالى
فانما لك عند ربك ما نويت. وانما لك عند ربك ما صدقت الله فيه. وانما لك من ربك معونة وتأييد وفتح ونصر وبركة واعانة ومدد على قدر صدقك في الرغبة في الاقبال على الله وعلى
صدقك في الرغبة في نوال ما عند الله. وعلى قدر صدقك في الرغبة في نصرة دين الله. اقول قولي هذا واستغفر   الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله. اللهم لك الحمد كله. ولك الملك كله
وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك والخير كل الخير في اليك. والشر ليس نحن بك واليك تباركت وتعاليت تباركت وتعاليت نستغفرك ونتوب اليك. اللهم لك الحمد
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكسور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واغنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد الحمد لله
الحمد لله ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض. الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء. الحمد لله الذي بيده مقاليد كل شيء
الحمد لله الذي ليس كمثله شيء. الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء. الحمد لله الذي لا يؤده شيء. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على النبي محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما. وسلم تسليما كثيرا. لما يعني احد الصحابة واخواني لما
احد صحابة النبي عليه الصلاة والسلام كان في معركة وضرب بسيف في يده فقطعت يده. ولكن ما انفصلتش تماما عن جسدي. لسه في حتة كده رابطة ما بين ايده وظل يقاتل يقاتل بعد ما يعني ايده اصيبت ظل يقاتل ماسك السيف من ايدي التانية ولكن ايده دي قاعدة تطلع وقاعدة تنزل وقاعدة تخبط فيه وقاعدة
فايده معطلاه. فما كان منه الا ان وضعها على الارض. ثم ضغط عليها وفصلها عن جسده. ثم امسكها ورماها وقال الى الجنة. اسبقيني الى الجنة فاني قادم اليك. قضية ان الانسان مننا مستعد ان هو خلاص هو قلبه عايش مع
زي سيدنا عمار يوم القيامة لقد رأيت عمار واذنه تذبذب ودنه اتقطعت بسيف وباقي حتة جلدة من ودنه وبين راسه فقعد يتكلم وودنه على وتنزل واذن وتذبذب وهو يقول امن الجنة تفرون؟ امن الجنة تفرون بيتعجب في هذا الموقف. هو الجنة بيفر منها؟ هو
بيتهرب منها امال ايه اللي بيقبل عليه بعد كده؟ امال ايه اللي الناس بتختاره بعد كده؟ اذا كان الناس بتفر من شلة النعيم ومن جوار الله سبحانه وتعالى في الفردوس الاعلى قضية وما قدروا وما قدروا الله حق قدره قضية ان احنا نقدر الاشياء قدرها. اليقين لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول ونفخ في الصور
مش وسينفخ ونفخ. فصعق من في السماوات والارض. مش سيصعق. وصعق من في السماوات ومن في الارض. لما ربنا يقول وسيق الذين مش سيصاب سيق خلاص ضمير ماضي. وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. خلاص سيقه. الله يا رب احنا لسه في الدنيا
للكفار سقوا للنار ولا المؤمنين سقوا للجنة. ولا النفخة نفخت ولا الصعق دم. كل ده جاي بضمير الماضي ليه؟ كأن الله يقول لك ان ذلك هو حق اليقين. لازم تتعامل مع الدار الاخرة. تعامل يقيني. تعامل واحد مصدق. تعامل ناس مصدقة
التعامل يقيني نقفش في الزور ما ننفقش هينفخ. هينفخ يقيني فكأنما تنزلت منزلة العمل الذي تقرر حدوثه خلاص فعل ماضي خلاص القضية دي انتهت. ما عدتش تشغل نفسك بها بها. اشغل نفسك باللي انت هتعمله لها. ما تشغلش نفسك هي هتحصل ولا لا. لانها حاصلة حاصلة. الموضوع
فماذا اعددنا يا عباد الله؟ اعددت ايه للعبور من على الصراط؟ مش العبور من على ماسورة ممدودة على البحر الاحمر تلعبهم من على الصراط. اعداد ايه للقنطرة لما العبادة تاخد حقها منك تخليصا من حسناتك لكل حد ظلمته في اي شيء في ورس في غيبة في فلوس في معاملة
كلمة في السخرية قدام الناس. اعددت ايه؟ اعددت لاول ليلة تحت التراب التي نزل فيها اخر اية من كتاب ربنا. اخر نزلت من فوق سبع سماوات كانت بتتكلم عن اول ليلة تحت تراب التقوا يوما ترجعون فيه الى الله. افتكر بقى يوم الحساب ايه يوم الحساب ده
على كل نزرة نزرتها وكل كلمة قلتها حساب يعني ايه حساب؟ حساب يعني يعني الوقت اي داعية بيكلمني الناس بتطبطب على بعضها ممكن يضحكوا مع بعض شوية انما الحساب مشكلة. الحساب ده بمقاييس تانية خالص. قال تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة. اقترب للناس حسابهم
وفي اللحظة دية البشر عرفوها من الف وربعمية سنة. من الف وربعمية سنة ربنا بيقول لك الحساب قرب. امال الوقت الحساب قرب قد ايه؟ امال الوقتي اقترب ديت لما احنا نقراه
الصحابة ارتجفت قلوبهم من كلمة اقترب للناس حسابهم من الف وربعمية سنة. المفروض احنا واحنا بنقراها قلوبنا يحصل فيها ايه؟ واحنا بنسمع كلمة اقترب للناس حسابهم يعني مقاييس زمنية تانية بعد الف وربعمية سنة مفروض كل ما الزمن يعدي كل ما الخوف من هزه الاية يزداد مش كل ما يعني الاستهتار بمعاني
ازداد ونفخ في الوصيق الذين اتقوا ربهم من الجنة زمرا. الموضوع منتهي يا اخوانا. قال تعالى اعدت للمتقين. الجنة موجودة. كل اللي بيتقال عليه في نعيم ابويا منتهي. ابويا موجودة. كل الجنة بانهارها بنعيمها بقصورها موجودة. وتشتاق الى بعض بعض من المؤمنين كما
يشتاق الاحباب الى بعضهم البعض. تشتاق الى بعض من المؤمنين كما يشتاق الاحباب بعضهم الى بعض. كل حاجة فيها مشتاقة لهم كل حاجة فيها مشتاقة لهم. تتخيل سبحان الله العظيم فماذا اعددت لها؟ والجنة ييجي يعني يعني طالب الجنة او اللي داخل الجنة يجري على
الجنة فهو بيجري سيقى الذين اتقوا وهي بتثبت ازلفت. يعني تحس كأن حبيبين بينطلقوا الى بعض بعد شوق رهيب. فمن الذي اشتاق منا لنعيم الله ومن الذي اشتاق منا لرضوان الله؟ ومن الذي اشتاق منا لجوار الله؟ ومن الذي علت همته منا؟ ربنا بيقول لك القضايا ديت
قضايا يقودية قضايا منتهية قضايا خلاص زي عبدالله بن رواحة لما كان في غزوة مؤتة وخلاص الدور عليه في حمل الراية بابايا يعني ماسك الراية في معركة من مسل هزه المعارك يعني معناه ايه؟ عملية استشهادية يعني معناه موت. معناه موت في هذا الموقف. وبدأت نفسه تنازعه
هو يتقدم وهو يعني الجنة والحياة والدنيا يعني الجنة والدنيا بيتنازعان في قلب عبد من عباد الله وهو يخاطب نفسه في ويقول اقسمت يا نفسي لتنزلن بيقسم على نفسه اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن. بورتي
كده هتموتي يا تموتي الموضوع مش موضوع مش بمزاجك زي سيدنا موسى. اضع يدك على ثور اسود فبكل شعرة جاءت عليها يدت لك بها السماء يا موسى قال ثم ماذا يا رب؟ قال الموت قال فالان يا رب لتنزلن او لتكرهن ما لي اراكي تكرهين الجنة. ما لي اراكي تكرهين الجنة
هو بيحاور نفسه في لحظات حياته الاخيرة وهو يعني عايز يقدم وعايز يقدم على الجنة ولكن يعني يعني قضية التضحية بالدنيا والتضحية بالحياة من اجل الجنة قضية سبحان الله العظيم احتاجت الى ذلك الحوار حتى يتقدم عبدالله ابن رواحة ويقدم نفسه
لله سبحانه وتعالى. قضية لما يعني حارثة قتل في غزوة بدر فذهبت ام حارثة الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقالت يا رسول الله اين يا رسول الله ان كان في الجنة فصبرت خلاص هي عزائي الوحيد ان ابني يبقى في الجنة. عزائي الوحيد اللي تخليني اصبر انه
في الجنة. واما ان كان غير ذلك فلا يرن الله ما افعل. لو خير كده خلاص بقى يبقى يعني هتنوح على ابنها مش هتنوح على انه مات. هتنوح على انه مش من اهل الجنة
زي الحديس الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. لما ماتت امرأة فقالوا ماتت فلانة واستراحت. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما استراح من غفر الله له. هو ده المستريح. هي دي المقاييس بتاعة طلاب الاخرة. مين اللي استريح؟ اللي خلص من الدنيا
ايه الدنيا دي؟ اللي استريح اللي غفر له لان هو ده اللي هيدخل الجنة. هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى هيرزقه جنة النعيم باذن الله سبحانه وتعالى. يعني قضية طلب الدار الاخرة قضية صدق قضية صدق الدنيا تزينت وتزخرفت يعني خلاص اصبحت دلوقتي في عيون الناس
زي ما تجيب نملة كده وتحطها تحت عدسة مكبرة وتكبر مليون مرة هيبدأ لك انها وحش مفترس واحد تتنملة احنا جبنا جناح البعوضة الدنيا الايه وحطناها واحدة عدسة بتكبر مليار مرة. فاعتقدنا ان الدنيا ياما فيها بقى. ياما فيها ولكنها في النهاية دي اللي ربنا سماها الدنيا من ادنى الدناءة. دنيا
دي صورة مبالغة فعلة يعني الدنيا دي يعني ايه؟ يعني المتناهية في الدناءة. المتناهية في الحقارة. يعني احنا فتنا بهذه المتناهية في بدأوا في الحقارة ونسينا ونسينا جنة الله سبحانه وتعالى والنظر لوجه الله حينما يقول الله لك تمنى عبدي ربنا بيكلمك وبيقول لك
يا عبدي اتمنى ايه ساعتها؟ يا رب انا هتتمنى ايه؟ مهما ستتمنى ستنقطع بك الاماني. مش هتقدر انك انت تتخيل نعيم ربنا ربنا سبحانه وتعالى اللي ممكن يعطيني في هذا الموقف ايه؟ اخواني في الله. يعني قال العلماء ان اقصر خطبة في التاريخ لما وقف احد
الصالحين في معركة من المعارك والناس يعني في اللي بيقفلوا وفي اللي بيقبل وقال لهم الله والجنة. الله والجنة والجنة. فقال الامام الذهبي في سير اعلام النبلاء فكانت هذه اقصر خطبة في التاريخ. اقصر خطبة في التاريخ مكونة من كلمتين
ولكن الكلمتين دول في قلوب المؤمنين بتمس اعمق اعماق القلوب. الله والجنة. اللهم تب علينا لنتوب. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم اللهم تب علينا توبة ترضيك. اللهم تب علينا توبة لا نرد على اعقابنا بعدها ابدا. اللهم اللهم اجعلنا من اهل الفردوس الاعلى. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى
اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى. اللهم ارزقنا الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. واعذنا من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا. اللهم لا تستبدلنا. اللهم لا تتولى عنا. اللهم استخدمنا من جندك
نصيب. اللهم اجعلنا من جندك المخلصين. اللهم استعملنا لنصرة دينك في الارض يا رب العالمين. اللهم ايقظ قلوبنا. اللهم قلوبنا على المراد منا يا ارحم الراحمين. اللهم قوي في رضاك عزائمنا. لا نهلك وانت رجاؤنا. لا نضل وانت هادينا. لا نضيع وانت مولانا. لا
اهلك وانت رجاؤنا لا نضل وانت هادينا. لا نضيع وانت مولانا. لا نهلك وانت رجاؤنا. لا نضل وانت لا نضيع وانت مولانا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم يا ربنا عليك. اللهم يا ربنا ائذن بشرعك ان يزود
اللهم ائذن لكل من قال بفصل دينك عن الدنيا بان يطق مع دعوته يا رب العالمين. اللهم تب علينا لنتوب انك ولي ذلك سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك
