الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على الله حي على الفلاح  حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله. اللهم صل على محمد
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله
وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد
ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا لحديث عن حصوننا الداخلية
ان هذا لحديث عن بيوتاتنا واسرنا التي توشك ان تعصف بها العواصف في واقعنا المعاصر وان تأتي بنيانها من القواعد ان الله جل وعلا جعل الزوجة سكنا وجعل ذلك اية من اياته
فقال جل من قائل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات قوم يتفكرون ان الله جل وعلا جعل النساء شقائق الرجال
اي مسيلاتهن في الاحكام فلهن مثل الذي عليهن بالمعروف لكن للرجال عليهن درجة. ما هي هذه يقدروا ايه؟ انها ضاية القوامة التي اشار اليها القرآن الكريم في قول الله جل جلاله الرجال قوامون على النساء بما
الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله لكن هذه القوامة لا تعني قوامة القهر والتسلط والعزف والجور والظلم. ان القوامة تعني القيام على الشيء ما يصلحه
تحمل المشاق والمكاره والكدح والنصب والتعب من اجل توفير ما تقتضيه حماية الاسرة وما يقتضيه سكنها وما تقتضيه طمأنينتها ان هذه هي القوامة التي لا ينبغي ان يغفل هذا المعنى عندما يكون الحديث عنها ثم ينظر الى الجانب السلطوي
ان القرار داخل البيت المسلم ليس قرارا تسلطيا. انما هو قرار شوري. ان الله جل وعلا لم يجعل لا للاب ولا للام لم يجعل لاحد منهما الحق بالاستقلال في فطام الطفل الرضيع قبل عامين. بل اوجب ان يكون ذلك عن رضا
تشاور بينهما فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما. فليس ابي ان يستقل بهذا القرار وحده وليس للام ان تستقل بهذا القرار وحدها. ان الله جعل الشورى من قواعد الشريعة
هزائم الاحكام ان الله جل وعلا ذكرها في كتابه ما بين فريضتين محرمتين ما بين اقام الصلاة قبلها ايتاء الزكاة بعدها فقال تعالى والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم
مما رزقناهم ينفقون اذا نشبت بعض الخصومات داخل البيت المسلم. ثم خيمت في فضاءاته بعض السحب الكثيفة ينبغي ان يتعامل الحكماء في ذلك بالمعروف لينبغي ابدا ان يكون اول ما تلجأ اليه الزوجة استعداء الشرطة واستعداء القضاء
فان هذا يضرب الحياة الزوجية في مقتل يطعن الرجل في قوامته انه انما يصيب من الحياة الزوجية ما يصاب من الزجاجة. عندما تلقي عليها بحجر. ان الزجاجة كسرها لا يشعب
لا ينبغي ان يكون الركض واللهاث لاستعداء الشرطة والسلطات هو اول خيار في هذه الخصومات وتلك المنازعات من الناحية المقابلة لا ينبغي للزوج ان يلجأ زوجته الى هذا الخيار البائس باستبداده بتسلطه بتجبره
بامتناعه عن النفقة على اولاده. استخدام النفقة سلاح يضار به زوجته. يحارب به زوجته. يحارب زوجته من خلال محاربة ولده. انه يعمل الى اجاعة اولاده والتضييق عليهم واذلالهم ادراك بامهم وتلك ظلمات بعضها فوق بعض. ان من ابجديات العدالة الربانية والبشرية
انه لا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ان كلا الطرفين
في حاجة الى نصح وتسديد وترشيد. لكي يعيد الامر الى نصابه لكي ترد الامور الى الجادة. انه كما لا يجوز للزوجة ان تركض لاستعداء الشرطة. لا ينبغي ان يلجأ الزوج زوجته وقعيدة بيته وخادمته وخادمة اولاده
الى هذا الخيار البائس مما يباشره ويمارسه من تسلط وطغيان وتجبر نعم ثم يبقى بعد هذا ما قاله ربي جل جلاله. وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا
الله بينهما. يعني ان اللجوء الى التحكيم الشرعي ما امكن. انما هو البديل عن هذا الخيار البائس اللجوء للمحاكم الوضعية التي تقضي بين الناس بغير ما انزل الله. نعم لكن في بعض المواضع اذا لم يكن الا الاسنة
مركبا فلا يسع المضطر الا ركوبها اذا تجبر الزوج واستطال اذا ابى الانقياد الى الحق والاستسلام لحاكمية الشرع المطهر. عندئذ يصبح اللجوء الى القضاء الوضعي رخصة عند دام البديل القادر على رد الحقوق واستخلاص المزالم. لكن لابد
لمن لابد لمن يلجأ الى هذا القضاء ان يلجأ اولا الى حملة الشريعة لكي يعرف من خلالهم ما هو حكم في هذه المسألة لكي تقتصر مطالبته امام القضاء على هذا القدر الذي اعطته الشريعة المطهرة فلا يعتدي حدود
الله جل وعلا ولا يتجاوز احكامه ولا يستحل من احكام القضاء الوضعي الا ما وافق الحق ثم بقيت مسألة. الحياة الزوجية لها طريقان لا ثالث لهما. فامساك بمعروف او تسريح
اذا عجز الناس عن الامساك بمعروف فلا ينبغي ان يعجزوا عن التشريح باحسان. اما المضارة من هذا الجانب او من ذاك فانما هو بغي واستطالة وظلم. ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا. نعم ثم بقي امر
انها نصيحة الى المرأة المسلمة قد يكون من بين الخيارات التي تستمر بها الحياة وتمضي بها مسيرتها. خاصة في ظل وجود اولاد صغار. يتعرضون للضياع. اذا شرذمة الاسرة وانفرط عقدها ان تعتبري قول الله جل وعلا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
وقول النبي صلى الله عليه وسلم ادوا لهم حقهم وسلوا الله حقهم. فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. ثم اشغلي نفسك بعد هذا بحفظ القرآن بتجويده بتعلمه بتعليمه بعمل صالح نافع لكي تشغلي نفسك بشيء من الحق بدلا من ان تشغلك
نفسك بهذه الوساوس والتفكير في الانتقام والتفكير في في كذا وكذا ثم اعلمي اخيرا يا امة الله وهذه وصية ناصح ما من الناس من احد ما من الناس من الملأ من الكبراء
والوجهاء والعلماء والوزراء والامراء والعزماء مهما كبروا شانه الا وفي اعماقه طفل صغير كامل في زاوية من زوايا وجدانه في نقطة في اعماق شخصيته. ان شريكة الحياة الموفقة التي تنجح في اكتشاف هذا الطفل الكامل في اعماقه
لكي تؤويه وتحتضنه لكي تعطيه حاجته لكي تقوم عليه بما يصلحه. الا اذا اكتشفت هذا الطفل انما تكون قد استطاعت ان تصل الى الشفرة التي تحل بها لغز هذه الشخصية
الباسكود الباسوورد لهذه الشخصية التي تستطيع من خلالها ان تمضي مسير الحياة في سلاسة ويسر. هذا الطفل الصغير الكامل قد يكون جوعة روحية عند شخص وقد تكون جوعة عاطفية عند شخص اخر
نعم وقد يكون رغبة في التصدر والكرامة عند شخص ثالث وقد يكون طفلا من حياة سابقة في اعماقه ان من تؤويه وان من تحتضنه سوف سوف تملك حياته كلها. نعم وقد يكون ابا شيخا كبيرا او
ام امرأة عجوز في نقطة ضعف في اعماق كل رجل مهما لا يغرنك كبر الاسماء وكبر الالقاب وكبر الهالات في اعماق كل هؤلاء طفل صغير كامل في زاوية من زوايا الاعماق والوجدان الموفقة التي تصل الى
لكي تحتضنه لكي تؤويه عندئذ امسكت بالحقيبة النووية لهذا الشخص. اذا صح هذا التعبير. امسكت بحقيبته النووية استطاعت ان ان تفك شفرته وان تضع يدها في يده لكي تمضي مسيرة الحياة على الجادة وعلى الرشد. انه اي تزوجا عنده
عنده تطلع الى التصدر وتصدع الى الاحساس اشبيه عنده هذا الشعور. عظميه وقريه. لن يغيرك بشيء ان المرأة اذا خضعت لزوجها واستسلمت له والله لن ينال من شخصيتها ولن ينال من كرامتها بالعكس هذا من
جملة حسن التبعل الذي تعبدها الله جل وعلا به طبعا في غير معصية. فلم يبلغ الامر مبلغ اعتداء حدود الله عز وجل. ان حسن تبعل المرأة لزوجها انما يعدل رباط المرابطين ويعدل جهاد المجاهدين ويعدل نفقات المنفقين المحسنين
ايضا يعدل ثواب الجمع والجماعات والحج والعمرة التي حرم النساء من كثير منها. لكن ربي جعل ثواب ذلك كله تحت اقدامهن بغير كلف ولا نصب ولا جهد ولا مشقة غنيمة باردة. ان حسن تبعل احداكن لزوجها
يعدل ذلك كله. ان المرأة اذا صلت فرضها وصامت شهرها وحفزت فرجها واطاعت بعلها. قولها ادخلي الجنة من اي ابوابها الثمانية شئت. فاي غريمة باردة؟ هيأتها الشريعة لهذه المرأة المسلمة
وهي وهي في بيتها تختصر لها الطريق الى الجنة الرجل يكدح مرابطا ويكدح مجاهدا ويكدح متصدقا ويكدح ساعيا الى الجمع والجماعات. لكن المرأة المسلمة بالاضافة الى الفرائض الاساسية حسن تبعل احداكن لزوجها يعدل ذلك كله. اللهم افرغ على قلوبنا
كاينة اللهم ارزق بيوتنا السكن والطمأنينة يا رب العالمين. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز
المستغفرين   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. ذا شيخ ستون آآ اه اه هذا الشيخ الله عز وجل   اه اه اه
الله عز وجل  يعني       اه اه اه الله عز وجل الله عز وجل فالله عز وجل فالله عز وجل الله عز وجل    الشريعة الاسلام الله عز وجل  الله عز وجل
بيت الله عز وجل  عند الشيخ زكي من دراسة  اه او الذكاءات  الله عز سنستهدف  قرآن الله عز وجل مسلم   الصمت الانهام يعني هي استلمها   انس ايزي اس ان ايفريس سان جيرمان
الشيخ   انت في الجنة ذا الجهاد الحج عمرة الله عز وجل الزكاة صلى الله عليه وسلم انت كيف انت حديث  اني  انشيق الذرمود جهاد بس كيف بفرم الله  والسلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا الخشية كما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. انصرنا على يا من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل
الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة
ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق ويهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. قوموا الى
صلاتكم يرحمكم الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله
