لا اله الا الله                  السلام عليكم ورحمة الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح  الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله  ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا
وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم
رقيبة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم المغترب
خارج بلاد الاسلام انما تناط به رسالتان اولاهما حفظ الاسلام على اهله والثانية دعوة غير المسلمين الى الاسلام. من نحن وما رسالتنا؟ نحن جزء من امة الاسلام في بالديانة. نحن جزء من المجتمعات المعاصرة في باب المواطنة. نحن جزء من المجتمع الدولي في باب
علاقات الدولية والانسانية. لا نرى تناقضا بين الولاء الديني والانتماء القومي والوطني. ما دام الانتماء القومي لا ينزع الى الاستعلاء والتعصب. فكل الناس لادم وادم من تراب. ما دام المواطنة لا يشتمل على تجريم للتدين ولا ممارسة الحق في اقامة الدين شعائر وشرائح
ادامت العلاقات الدولية قائمة على الحق والعدل ولا تنزع الى بسط النفوذ والهيمنة. انهما رسالتان حفز الاسلام على اهله دعوة غير المسلمين للاسلام. وآآ ان هذا هو مناط مشروعية اقامة المسلم فوق اي ارض وتحت اي سماء. ان الاصل ان يقيم المسلم بين اظهر
المسلمين تحقيقا للتناصر في الدين. وتحقيقا للتعاون على البر والتقوى. ثم يشرع له ان يخرج خارجها وان يستوطن حيث شاء متى كان قادرا على اقامة وعلى اظهار شعائرهم. متى كان قائما على اقامة الدين واظهار شعائره فان البلاد بلاد
الله وان العباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاقم. لقد سئلت امنا عائشة رضي الله عنها عن الهجرة. في يرويه البخاري في صحيحه فقالت لا هجرة اليوم. لقد كان المؤمن يهاجر الى الله ورسوله مخافة ان يفتن
اما اليوم وقد اظهر الله الاسلام فان المؤمن يعبد ربه حيث يشاء. ان المسلم يستطيع ان يقيم حيث يشاء بهذين الشرطين متى كان قادرا على اظهار الدين وامنا من الفتنة فيه. ان الاقامة ربما تتعين
في حق فريق من الناس الذين اميطت بهم الدعوة الى الله جل وعلا وحفظ الاسلام على اهله في اوساط المغتربين خارجيا بلاده لكنها تحرم في حق من خشي على نفسه في دينه. من لم يتمكن من
اظهار دينه من لم يكن امنا من الفتنة فيه فانه يلزمه ان يتحول متى كان قادرا على هذا التحول ولم يكن ممن استسناهم الله جل وعلا في قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة غير المسلمين الى الاسلام. في سورة ال عمران ومن قبلها سورة البقرة اية
جامعة مانعة احببت ان تكون محور حديثنا في خطبة اليوم انما هي قول الله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى
وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ان كثيرا من المساجد في هذا البلد هذه الاية وتجعلها شعارا لها لكي تصدره لكل من يريد ان يتعرف علينا ان يسأل من نحن ما هويتنا
قضيتنا هذه الاية تحفر على حجارة كبيرة او على لافتات كبيرة جدا ثم تترجم ثم تقدم شعارا لاهل الاسلام في هذا البلد قولوا امنا بالله عندما تتحدث مع غير المسلمين هذه هي خلاصة الدعوة قولوا
امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. هذه الاية جمعت الخير كله من
من اطرافه. جمعت الاسلام كله اصولا وفروعا. تعالوا بنا نتعرف عليها لنتعلم. كيف نتحقق بها وكيف نقدمها في دعوة غيرنا الى الاسلام؟ قولوا امنا بالله. اعلان اعلان عن الهوية صدع بالدعوة اعلان بالحق. قولوا يعني يوم ان تكون عاجزا عن القول. مضطرا الى اخفاء
اي هويتك مضطرا الى باسلامك فانت امام مشكلة. يلزمك معها ان تبحث عن حل. قولوا وفي كلمة قولوا اشارة الى الموقف الجماعي لاهل الدين. ان هذا مشترك ايماني بينهم جميعا. قول
امنا بالله. الايمان بالله عز وجل. اعلان عن هوية المسلم في عقيدته. قولوا امنا بالله. ايمان بالله في ربوبيته. ايمان بالله في الوهيته. ايمان بالله في اسمائه وصفاته. ايمان بالله في في ربوبيته خلقا وامرا. خلقا
كان ورزقا وتدبيرا. نحن نعتقد ثم نعلن على العالم كله انه لا خالق الا الله. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فانى تؤفكون. افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون
هل يمكن ان ينسب الخلق الى المخلوق؟ نعم في صورة المجازية. الخلق الذي الذي تفرد به الله جل جلاله انما هو الايجاد من العدم. انما هو تبديل الاعيان. لكن الخلق بمعنى التحويل من صورة الى صورة
الله جل وعلا قد نسبه الى البشر ورسوله صلى الله عليه وسلم نسبه الى البشر كذلك. الله جل وعلا قال فتبارك الله احسن الخالقين. الله جل وعلا يقول عن المسيح في معرض امتنان عليه واذ تخلق من الطين كهل
هيئة الطير باذني. التحويل من صورة الى صورة. لتلك شجرة في الغابة. يأتي احد الناس يقطعها ثم يعني يرتبها ثم يحولها الى منبر كهذا او الى كرسي. التحويل من صورة الى صورة خلق بشري يمكن
ان ينسب الخلق بهذا المعنى الى البشر. اما الخلق بمعنى الايجاد من عدم هذا لله جل جلاله. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض. لا اله الا هو فاني اتفقون. الملك الخلق والملك والرزق والتدبير
هذه مناحي الربوبية التي نفذ بها الرب جل جلاله. الملك ان المالك على التحقيق انما هو الله جل جلاله. ما تملكه انما يكون محدودا فيما تحوزه يدك. ان تصرفك فيه محدود في حدود ما
اذن لك فيه من قبل الشارع جل وعلا. يعني لو ان انسانا اراد ان يحرق ما له يحال بينه وبين هذا. لانه ليس على التحقيق ان ملكه مقيد بارادة الرب جل وعلا وامره ونهيه. يعني من اراد ان
استخدم ما له للإفساد في الأرض للتفريق بين الناس يستخدمه في القمار في شراء المحرمات كل هذا ممنوع ولا بان المال مالي وانا سيد قراري. الله جل وعلا يقول وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. انما
تحوزه بيدك انما تتصرف فيه في حدود ما شرعه المالك الحق جل جلاله. التدبير ان الناس شؤون بيوتهم وشؤون اعمالهم وشركاتهم وعلاقاتهم لكن التدبير على وجه التحقيق والحقيقة انما هو الله
انما هو الى الله جل جلاله قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يدبر الامر الذي يدبر الامر انما هو الله جل جلاله. الخلق والملك والرزق والتدبير
هذا مقتضى الايمان بالله في ربوبيته. نؤمن بهذا نعلنه على الدنيا كلها. هذا الذي نعتقه نحن جماعة مسلمين. نحن جماعة المؤمنين قولوا امنا بالله. الايمان بالله في في لا ينفع ولا يضر في عالم الغيب الا الله. لا يحكم ولا يشرع في
الم الشهادة الا الله لا يسوق الخير الا الله. لا يصرف السوء الا الله. ما كان من نعمة فمن الله. ايمان بالله في الوهيته. ايمان بالله في اسمائه وصفاته تفرد جل جلاله بكل كمال يليق بذاته المقدمة
تنزه جل جلاله عن كل نقص لا يليق بذاته المقدسة. لا تأخذه سنة ولا نوم لا يضل ربي ولا ينسى. لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. يرفع القسط ويخفضه يرفع يرفع اليه
الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. لا نقول كمن قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. لا نقول كمن قالوا يد الله مغلولة
لا نقول كمن قالوا ان الله خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استراح في اليوم السابع. جل وعلا يقول ولقد خلقنا السماوات والارض في ستة ايام وما مسنا من لغوب وما مسنا من تعب. لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير
اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحرير. لا نقول كمن قالوا اخبر الله عنهم في قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفقك
كيف يشاء لنشتم الله جل وعلا بنسبة الصاحبة او الولد اليه. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبد
لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. شتماني ابن ادم وما ينبغي له ذلك كذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. اما شتمه اياي فزعمه اني اتخذت ولدا وانا الاحد
الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد. واما تكذيبه اي فزعمه انني لن على بعثه وما بدأ الخلق باهون علي من اعادته وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه
وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. قولوا امنا بالله. هذا هو المعلم الاول في دعوة غير المسلمين. الثاني وما انزل الينا. ايمان بما انزل الينا من القرآن الكريم
نعم وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. صدق في كلماته وعدل في احكامه ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا ومن اعدل في حكمه من الله عز وجل
صدق في اخباره وعدل في احكامه نؤمن بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة وعلى الغير من من قبل ان نعرف التفاصيل عقد الايمان المجمل يقتضي ان تصدق وان تقر
وان تقبل وان تذعن بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. بما انزل عليه من ربه جملة وعلى الغيب ثم بعدها تستقبل الاحكام التفصيلية والشرائع التفصيلية شريعة شريعة وحكما حكما بعد ذلك. وما انزل وما انزل
وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط وما اوتي موسى وعيسى. ايمان بجميع ما انزله الله من قبل من كتب على انبيائه. الله اخبرنا عن صحف ابراهيم وموسى. اخبرنا عن الزبور الذي اتاه عبده داود
اخبرنا عن التوراة الذي انزلها على عبده موسى. اخبرنا عن الانجيل الذي انزله على عبده عيسى ثم القرآن الكريم وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى
نحن نؤمن بما انزله الله من هذه الكتب ليس من نسخ المتداولة بايدي القوم لانها قد عبثت بها الاحبار والركبان امتدت اليها يد البشر بالتحريف والعبث. ربي جل وعلا يقول فويل للذين يكتبون الكتاب
فبايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم ويل لهم مما يكسبون. التعبير القرآني دقيق وما انزل وما اوتي موسى وعيسى من عند
لا الاصل المنزل من عند الله لا النسخ المتداولة بايدي القوم وقد علم القاصي والداني انها جزاز مهلهلة عبثت بها اصابع الاحبار والرهبان. ثم نسبوها زورا الى الله جل جلاله. وما اوتي موسى وعيسى وما
اوتي النبيون من ربهم نحن نؤمن اجمالا بما انزله الله على الانبياء من قبل. نؤمن بانها حق في ذاتها انها تضمنت كلمة الله جل جلاله ان اقوام هؤلاء الرسل كانوا متعبدين بها وعندما نزل
قرآن اصبحوا متعبدين بما جاء به خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه واله وسلم. عندما يكفرون بمحمد انما يكفرون بانبيائهم لان انبيائهم بشره بمحمد صلى الله عليه وسلم. واذ قال عيسى
عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد. ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. ان هؤلاء الذين يقولون
اؤمنوا ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا. عندما يكفرون محمد يكفرون بانبيائهم. ان من كفر بنبي واحد من انبياء الله فقد كفر بانبياء الله جميعا. ان من كفر
برسول واحد من رسل الله كمن كفر برسل الله جميعا. تقرأ في القرآن كذبت عادل المرسلين. كذبت ثمود المرسلين سليم كذبت قوم لوط المرسلين وما ارسل لهؤلاء الا نبي واحد. لكن تكذيب بنبي واحد
تكذيب بانبياء الله جميعا. ان عيسى قال لقومه اذا ادرككم زمان محمد فامنوا به. اني مبشر برسول يأتي من بعد اسمه احمد ان ادرك ان ادرككم زمانه امنوا به. ان الله اخذ الميثاق على النبيين جميعا. واذ اخذ الله
وميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من شاهدين فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم
واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا فرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. نحن نؤمن بانبياء الله جميعا. نؤمن برسل الله جميعا. نؤمن
كتب الله جميعها الفرق بين ايماننا بنبينا محمد وبمن سبقوا ان ايماننا بنبينا محمد يقتضي تصديقه وللقيادة ومن قيادة له. اما الايمان بمن سبق يقتضي التصديق بانهم جاءوا برسالات سماوية. ان الله ارسلهم
ان الله ايدهم بالمعجزات ان الله جل وعلا جعلهم في قمة الكمال البشري. ان الله عصمهم من كبائن ومن الصغائر القادحة او من الماسة للشرف انهم صفوة الله من خلقه انهم خيرته من عباده لكننا
يكلفون باتباع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم او لم يكفهم انا انزلنا بك الكتاب يتله يتلى عليهم هذا هو الفرق بين ايماننا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وايماننا بمن سبقه من الانبياء
والمرسلين. هذه الاية على وجازتها. انما تضمنت التوحيد الربوبية والالوهية والاسماء والصفات. ثم تضمنت ايمان بالرسل جميعا والايمان بالكتب جميعا. وما تضمات من الحلال والحرام والاحكام والشرائع جمعت الدين كله
في تضاعيفها وفي ثناياها احفزوها. حفزوها اولادكم. تحققوا تدبروا في معانيها. اجعلوها شعارا لكم في تعاملكم مع غيركم قولوا امنا بالله. وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم
تفصيل بعد اجمال الله جل وعلا زكر طائفة من الانبياء ثم قال وما اوتي جاء النبيون من ربهم نحن نؤمن بنسل الله اجمالا ونؤمن بكتب الله اجمالا ثم نؤمن بمن قصهم الله علينا في كتابه
به او على لسان رسوله. خمسة وعشرون نبيا. في اية سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه الله ذاك منذ الثمانية عشر. في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر وتبقى
وسبعة وهم ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو القفل. ادم بالمختار قد ختموا صلوات ربي وسلامه عليه لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز
مستغفرين ان شاء الله افسحوا في المجلس الله يجزاكم خير. افسحوا تقارب ان شاء الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين
ذات الله عز وجل اسلام انتهت ادم اه اه الله عز وجل الله عز وجل. والعائشة   اه وريكانات الله عز وجل قرآن اية وان الله عز وجل الله عن ابراهيم والله
والله. اية مسلم  الشيخ سيد وان الله عز وجل الى الله يعني الى الله ثاني الله عز وجل يسأل الله عز وجل الله عز وجل آآ اه عند الله عز وجل
اسأل الله عز وجل الزوال هو ان الله عز وجل الله عز وجل. الله ان الله عز وجل الله عز وجل والله عز وجل الله عز وجل هي يعني الله
قرآن تشوفهم الله عز وجل الله الله بطنت. وسلم والله عز وجل ابراهيم اسماعيل الله عز وجل اية الله عز وجل يعني قرآن الله عز وجل الله عز وجل الحمد لله رب العالمين الله عز وجل القرآن ان الله
الله عز وجل ده قرآن محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم طفولهم. وان الله عز وجل اه بطلع ان الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم
الله اه ايه؟ آآ الى الله ابراهيم اسماعيل اه اه الله عز وجل ما الله  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم اهيموا على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا
به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث من واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا
مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين ان المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك
اعمل مولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافي اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا
ووالديهم واصحاب الحقوق علينا ابدلهم دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق
وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والمنكر يعدكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم ما يذكركم واستغفروه يغفر لكم واقم الصلاة. اخواني تقدموا وبارك الله فيكم
اتفضل يا شيخ. الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله
