الله اكبر واكبر لا اله الا ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له
ولن تجد له وليا مرشدا  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يوم الجمعة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة كما اخبر بذلك سيدي وسيدكم وسيد الناس جميعا خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
فيه خلق الله ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم جمعة وفي هذا اليوم ساعة لا يوافقها عبد مسلم  وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا
الا اعطاه الله اياه واهل العلم في تحديد هذه الساعة على اقوال كثيرة اشهرها قولان انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر الى ان تقضى الصلاة او ما بين العصر الى مغيب الشمس
في اخر ساعة من عصر هذا اليوم لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي اي قائم يدعو يسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه ثم اضف الى هذا ان هذا اليوم يوم الجمعة
جاء في الايام العشر ليكون نورا على نور ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام العشر قالوا ولا الجهاد يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك
ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيها من هذه الايام العشر قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء الايام العشر
افضل ايام العام وقال اهل العلم انها افضل من العشر الاواخر من شهر رمضان ان قارنت اياما بايام فايام العشر من ذي من ذي الحجة خير من ايام العشر الاواخر من رمضان
ان قارنت ليال بليال فان ليالي العشر من رمضان خير من ليالي العشر من ذي الحجة لان فيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر في هذه الايام العشر
يوم عرفة يوم اكمال الدين واتمام النعمة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام مدينة قال رجل من اليهود لعمر بن الخطاب اية لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذناها عيدا
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه انها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم
الجمعة وهو قائم بعرفة يوم عرفة الذي يكفر الله بصيامه ما كان من السنة الماضية وما يكون من السنة القابلة. ما يكون من الصغائر بطبيعة الحال. يكفر السنة الماضية والسنة القابلة
ذلك الصيام يوم عرفة فيها ايضا يوم النحر وهو افضل ايام العام افضل الايام يوم النحر ثم يوم الكر اليوم التالي فنحن نعيش اياما استثنائية ويوما استثنائيا في هذا اليوم
يوم الجمعة في الايام العشر وما من يوم يصبح شمسه تشرق شمسه الا وينادي ابن ادم اغتنم مني لعل هذا اخر يوم لك في الدنيا ما من ليلة اغتنم مني
لعلها اخر ليلة لك في الدنيا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد فاغتنم مني فاني لا اعود الى يوم القيامة اذا كنا نعيش اياما استثنائية. فما هي الاعمال الصالحة
التي ينبغي ان نحرص عليها وان نعض عليها بالنواجذ اولها التوبة العامة عض على هذه الكلمة بالنواجز اعلن توبة عامة الى الله جل جلاله من جميع الذنوب والخطايا يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ولقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم وهو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يتوب الى الله ويستغفره في اليوم اكثر من مائة مرة صلوات
تربي وسلامه عليه والتوبة باركانها بشروطها راح الماضي بالندم راح الحاضر بالاقلاع عن الذنب ان من يستغفر من الذنب وهو مقيم عليه ومصر عليه كأنما يستهزئ بربه واصلاح المستقبل بالعزم على عدم العودة الى الذنوب مرة اخرى. ثم رد المزالم
رد المظالم رد المظالم لتؤدن الحقوق الى اصحابها ان الدواوين ثلاثة ديوان لا يغفره الله ابدا الشرك ان الله لا يغفر ان يشرك به ديوان لا يتركه الله ابدا حقوق العباد فيما بينهم. القصاص لا محالة وديوان
لا يعبأ الله به من صوم يوم تركه او صلاة تركها فهو الى الله ان شاء الله عذبه وان شاء الله غفر له التوبة نعم ثم صلة الارحام نحن نعيش في مجتمع تقطعت فيه الارحام
لا تعرف قواميسه طيلة الارحام صلة الارحام ميراث سماوي ميراث نبوي لا تعرفه المجتمعات العلمانية المارخة عن دين الله عز وجل ان بر الامهات في ساعة في العام في وردة تقدم لها في ساعة كل سنة
اما نحن تحت اقدام امهاتنا الجنة تحت اقدامها ولا تجتمع الشقاوة مع البر بالوالدين ابدا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا نحن اتباع دين يحكي لنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان عابدا تعرض للنظر
ابنتي المومسات لانه لم يجب امه وهو كان يصلي قصة جريج العابد تعرفونها جميعا نادته. قال يا ربي صلاتي وامي ثم نادت ذو صلاتي وامي. ما كان عابسا ولا لاعبا كان في صلاته
كانت فغضبت لانه لم يجبها قالت اللهم لا تميت حتى تريه وجوه المومسات نعم ثم كان ما مضى به القدر في علم الله الازلي لكن جرى مع اللطف به. لان الله جل وعلا يعلم ما وقر في قلبه من الخير
اصلاح ذات البين اياكم وفساد ذات البين فانها الحارقة. الا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين تخلص من المزالم المزالم العائلية الذين يتجبرون على نسائهم ويتجبرون على اهليهم ويتجبرون على ذويهم
يا عبد الله ان كنت عليا فوق اهلك فان الله اعلى وان كنت كبيرا فان الله اكبر لقد كان ابومسعود يضرب غلاما له وقدشت وقد استشاط غضبا فسمع صوتا من خلفه اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت
فاذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم فالصوت من يده من مهابة النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام
ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام وقد قال تعالى بالعلاقات الزوجية فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. ان كنت عليا على زوجتك
فان الله اعلى وان كنت كبيرا فان الله اكبر ازكر دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم ارفق به ومن ولي من امر امتي شيئا
فشق عليهم فاشقق عليه من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. وما من امير يلي امر ثلاثة فما فوق الا جاء يوم القيامة مكتوفا يحله عدله او يوبقه ظلمه
من الاعمال الصالحة في هذه الايام الاستثنائية والاستثنائية جدا الصدقات ان العبد في زل صدقته يوم القيامة حتى يقضى بين الناس هل تصدق نبيك هل تعرف معنى هذه الكلمة يوم القيامة تدنو الشمس من الرؤوس
يأخذ الضيق بمجامع النفوس يلجم العرق كثيرا من الناس في حاجة الى ظل المرء في ظل صدقته يوم القيامة حتى يقضى بين الناس والله لو عشت هذه اللحظات وتأملت لو كنت تملك المليارات لانفقتها دفعة واحدة من اجل ان تستظل من شمس دنت من رأسك
ومن عرق يوشك ان يلجمك الصدقة الامنية الوحيدة التي يتمناها المحتضر عند الموت من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فايه؟ فاصلي فاصوم  واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون
وفي كل يوم يصبح ملكان يناديان اللهم اعط منفقا خلفا. اللهم اعط ممسكا تلفا ومن يوق شحا نفسه فاولئك هم المفلحون وانفقوا مما رزقناكم وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب
انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. ابن ادم يقول ما لي مالي وليس له من ما له الا ما اكل فافنى او لبس فابلى او تصدق فابقى. وما ورى ذلك ذاهب وتاركه للناس. اموالنا
ذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها اموالنا لذوي الميراث نجمعها. ودورنا لخراب الدهر نبنيها اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخره. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز المستغفر
افسحوا في المسجد جزاكم الله خير. تقدموا ان شاء الله للامام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين اه  صلى الله عليه وسلم هذا
ادم      مسلم الله والقذفهم اه في   الشيخ ذو الحجة للشيخ ازرمان ديناس صلى الله عليه وسلم ساد الله عز وجل عندك مبانية الله والذات   ذو الحجة اذن  ليزقوا في رمضان
رمضان  ليلة القدر ذي الحجة. الله عز وجل عرفة الله عز وجل يعني هي اجوا شمال اية انهي عمر  صلى الله عليه وسلم في عرفة  اه آآ  صلى الله عليه وسلم
الله الله عز وجل       آآ ادم  ادم  او   الله عز وجل اجمعين اه الله عز وجل حديث ايات للقرآن او الله عز وجل صلى الله عليه وسلم توذت الله  اسأل الله
الله عز وجل       الاستاز         حديث الله عز وجل     الله الله واه كان في    لشيخ سيد اه   تسأل حالق     صلى الله عليه وسلم  يعني اه والصمت يعني هو   اه  الله عز وجل
من بالذات  يعني ما نبرد الدعاء صلى الله عليه وسلم اوروبا في مصر  ذات الله فتمرر ازعاج اه  اه ذات الله   قديت     قالت ايه ماجد الدين            الله عز وجل     الشيخ
بتعزف ورقاص    اه    يقدر يجي والصمت الذاتي وير انس والفانوس  الله عز وجل وهو الكيفو  بمسجد في في ان شاء الله  الله  والبيئة باذن الله تعالى فاسأل الله عز وجل
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد فقد بكت
نقطتان من انواع العبودية التي ينبغي ان نحافظ عليها في هذه الايام العشر وهي عبودية التكبير  التكبير مطلق في الايام العشر كلها والتكبير المقيد في ادبار الصلوات وهو يبدأ لغير الحاج
من فجر يوم عرفة الى عصر اخر ايامي التشريع اما بالنسبة للحجاج فهو من ظهر يوم النحر الامر الثاني الاضحية. من وجد اضحية من وجد سعة ولم يضحي فلا يقربن
من وجد سعة ولم يضحي لا يقربن الاضحية من السنن  شعائر الاسلام فصل لربك وانحر جعل الله امرها قرآنا يتلى على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان اللهم اهدنا فيمن هديت
اي وعافنا في طيب اللهم اغفر  والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم انك يا مولانا سميع قريب الدعوات امين امين الله يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان لله رب العالمين
قوموا الى صلاتكم وان يتقاربوا حتى تفسحوا لاخوانكم تقاربوا تضاموا
