ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا
مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نزال نتفيأ ظلالا الهجرة النبوية الشريفة. ذلك الحدث التاريخي الكبير يعني الذي بداية لمنطلق جديد للدعوة الى الله عز وجل. اذ كان مفترق طرق ما بين عهدين
ما بين عهد قبله مشوب بالذلة والقلة والغربة والاستضعاف. ثم عهد بدأ بعده خطا المسلمون في في خطى جادة وقوية نحو الاستخلاف والتمكين في الارض بفضل الله عز وجل. ولنبدأ
القصة بقول الله سبحانه الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله
العليا. ان من نصبه في هذا الموقف الحرج عندما كان ثاني اثنين. نعم وثاني اثنين هو النبي صلى الله عليه وسلم وكان الاخر كما تعلمون ابا بكر رضي الله عنه وارضاه. ان من ينصر نبيه في هذا المقام
الحرج عندما كان ثاني اثنين لا يتخلى عنه ابدا في بقية اطواره وفي بقية مواقفه صلوات ربي وسلامه عليه لقد سألت امنا عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله
يا رسول الله هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد؟ طبعا تعلمون ما حدث يوم احد للنبي صلى الله وسلم عندما كسرت الرباعيته وعندما جرحت شفته وعندما سالت الدماء على وجهه بابي هو وامي
صلوات ربي وسلامه عليه. يا رسول الله هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد؟ قال لها يا عائشة لقد لقيت من قومك ما لقيت. لقد لقيت من قومك ما لقيت
ثم قال وكان اشد ذلك علي ما كان يوم العقبة عندما خرجت الى عبد ابن ياليلين اعرضوا عليه فلم يجبني الى ما اردت نعم ثم يقول فانطلقت وانا مهموم على وجهي. فلم استفق الا بقرن الثعالب. المسماها اليوم
بقرن المنازل وهي ميقات اهل نجد. نعم فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. ثم قال فرفعت رأسي فاذا سحابة فوق رأسي تزلني. نعم فالتفت فاذا بجبريل عليه السلام نعم وهو يقول لي يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك. ثم قال
ان الله ارسل اليك ملك الجبال فمره بامرك فيهم نعم ثم سلم ملك الجبال على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان شئت ان اطبق عليهم اخشبين لفعلت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد
الله وحده ولا يشرك به شيئا. يقول عمر بن الخطاب بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح على قومه فقال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. ثم قال ولو دعوت علينا هلكنا جميعا لكنك ابيت ان تقول الا خيرا. يعني ما قلت الا اللهم اغفر لقومي
انهم لا يعلمون الدروس المستفادة من الهجرة النبوية ونحن نتفيأ ظلالها لكي نقبس منها دروسا وعبرا وعزات في واقعنا المعاصر. اول درس احبتي الله انما يتمثل وفي كيف تثبت على ما هداك الله اليه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. اللهم ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه لقد بدأت العروض والمغريات والمفاوضات مبكرة قبل الهجرة بوقت طويل في غمرة المحنة وميعتها لقد جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا نعبد الهك عاما وتعبد الهتنا عاما. او نعبد الهك يوم وتعبد الهتنا
يوما فانزل الله تعالى قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا بدون ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. لقد جاءوا اليه يعرضون عليه ان
خفف عنهم من التكاليف والفرائض. الا يحشرهم والا يجبيهم والا يعشرهم. يعني والمقصود ليحشره الا يخرجهم الى جهاد في سبيل الله عز وجل. الا يعشرهم الا يأخذ منهم عشر اموالهم صدقة
ثم الا يجبيهم كانهم يريدون صلاة لا ركوع فيها ولا سجود. فان اصل كلمة التجبية يعني انما هي قيام الرجل على هيئة الركوع او انصبابه في الارض على هيئة ان يسجد. نعم فانزل
الله تعالى قوله في سورة الاسراء وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا. ثم قال ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا
ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا يكيد لك علينا نصيرا. ثم ياتي عتبة ابن ابي ربيعة لكي يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون باقة من العروض المغرية
ان كنت تريد بهذا الذي جئت به مالا جمعنا لك المال فكنت اكثرنا مالا. ان كنت تريد به سيادة علينا فلا نقطع امرا دونك. ان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا. ان كان هذا الذي ياتيك رأي
من الجن بذلنا لك الطب وبذلنا فيه من اموالنا ما شئت حتى تبرأ منه لم تزل هذه المغريات والعروض تتتابع على النبي صلى الله عليه وسلم فما كان جوابه كما تعلمون الا ان قرأ عليه من
سورة فصلت الى ان بلى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم بصاعقة مثل صاعقة عاد فقال كفاية كده  لم تنقطع هذه العروض ودوا لو تدهنوا فيدهنون وكلمة المداهنة معناها بذل الدين لاصلاح الدنيا
عن ان تبذل من دينك لاصلاح دنياك. يعني حتى سئل احد اهل العلم فقيل له من السفلى؟ قال الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنياهم. فقيل فمن سفلة السفلة؟ فقال الذين يفسدون
دينه لاصلاح دنيا غيرهم. الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنيا غيره. نعم ودوا لو فيدهنون. لقد ظل النبي صلى الله عليه وسلم صامدا ثابتا على امر الله عز وجل سم قال القولة المشهورة والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري. نعم على ان اترك هذا
الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه الثبات على الحق الصلابة في دين الله عز وجل عندما يكون الحديث عن ثوابت وعن قواطع وعن محكمات وعن جليات في دين الله عز وجل
الدرس الثاني التضحية لقد خرج النبي من مكة وهو يعلم انها احب ارض الله الى الله وانها خير الارض  وهي احب ارض الله الى قلبه والاخراج من الديار انما يشبه القتل
ان الله جل وعلا يقول ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم لا يعرف مرارة الاخراج من الارض الا من اخرج منها مرغما مضطرا. هذا امر قرين القتل
ان الله جمع بينه وبين القتل في اية واحدة ثم في سيرة الصحابة مواقف جليلة اخذ منها لقطة صحابي الجليل صهيب الرومي وبالمناسبة هو ليس روميا انه عربي كان ابن احد حكام المدن في العراق لكنه سبي من قبل الروم في احدى غاراته
نعم ثم باعوه بيع الرقيق ثم ظل يتنقل الى ان بع لعبدالله ابن جدعان فلما رأى فيه نجابة وراء فيه ذكاء وتوقدا اعتقه واشتغل في باب المتاجرة واصبح ذا مال وفير كثير. وكان احمر الشعر وكان
يعني اه وكان ابيض اللون وفي لسانه لكنة. لمازا؟ لانه عاش بين الروم لانه يعني عندما سبي وهو صغير قام بينهم فترة طويلة فاتقن لغتهم واجاد ثقافتهم. في النهاية انتهى به المطاف الى النبي صلى الله عليه وسلم فيه
مكة. نعم عندما اراد ان يهاجر الثقافة المشرقية تقول انت جيت لنا صعلوك. جئتنا لا مال لك. اللي معك ده من خيرنا ما تطلعش به يعني ان اردت ان تغلبنا على نفسك فلا تغلبنا على مالك
لقد اتيتنا صعلوكا حقيرا لا مال لك والان تريد ان تخرج بنفسك وما لا والله لا يكون من ذلك شيء نعم فخرج على مكان مرتفع ثم اخذ كنانته وكادت مليئة بالسهام. ثم قال اتعلمون
تعلمون انني ارمى رجل في قريش واحكمهم اصابة. ثم قال والله لا تخلصون الي حتى يصيب كل سهم في كنانة رجلا منكم ثم اتلقاكم بسيفي هذا نعم لك انا عندي حل اخر
يعني ان اخلي بينكم وبين ما لي ادلكم عليه فهذا خير لكم. فعندئذ قبلوا منه فدلهم على ماله فاخذوه. ثم خرج بلا بر ولا دينار ولا ثروة ولا شيء. فانزل الله تعالى فيه قوله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
المواطن بقى. اشترى نفسه بماله لله عز وجل. فعندما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة قال ربح بيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى
فقال صلوات الله وسلامه عليك يا رسول الله والله ما سبقني اليك احد وما اخبرك بذلك الا جبريل الدعوة فيها صحائف مشرقة الهجرة فيها صحائف جليلة وجميلة قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم
واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
لو تقدمتم الى الامام اخواني حتى طرتوا فرصة لاخوانكم. تقدموا بارك الله فيكم. تقدموا تقدموا فسحوا في المجالس يفسح الله لكم. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
يفسح الله له. الدرس الاخر احبتي في الله الصديق صحبة اختيار اختيار الصاحب والرفيق اتعلمون ان مثل الجليس الصالح والجليس سوء كحامل المسك ونافخ الكير لقد هم ابو بكر بالهجرة
قال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال اوترجو ذلك؟ اوترجو ذلك ابي انت وامي يا رسول الله؟ قال نعم يعني فعلف راحلتين حبسهما وعلفهما لمدة اربعة اشهر. الى ان جاء اليوم الذي اخبره فيه الرسول
سولو صلى الله عليه وسلم انه قد اذن له في الهجرة يعني فلما استوقف استوثق من هذا بكى ان امنا عائشة تقول فيما يرويه البخاري في صحيحه ما ظننت ان
ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت ابا بكر يومئذ يبكي من شدة الفرح. لاول مرة ارى واحد يبكي من فراح هذا كلام امنا عاشرة. امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها. نعم ثم ياتي بعد هذا التخطيط وحسن
وحسن الاعداد لهذه الرحلة الكبيرة امنا عائشة واختها اسماء يعني يقصان علينا القصص او تقصان علينا القصص نقول جهزناهما فجهاز يعني اسرع جهاز. ثم اعددنا لهما سفرة في اه سفرة في جراب
سم تأتي اسماء لكي تقطع جزءا من نطاقه. النطاق اللي هو الحزام الذي يشد به الوسط. تقطع جزءا من نطاقها لكي تربط به فم الجراب  نعم ثم يأتي الترتيب. يعني عبدالله بن ابي بكر غلام صغير يعني كان يذهب
الى النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما في غار ثور. لكي يخبرهما بخبر قريش. يعني طول النهار في مكة يسمع ماذا يكيد الناس؟ ماذا يقيل ماذا يقول الناس؟ فاذا جن المساء ودخل الليل كان يذهب الى الغار
لكي يقص عليهما القصص كي يأتيهما بخبر المكائد وما يبيته القوم. ثم عامر بن ابي فهيرة كان يأتي باغنامه فيحث بها نحو طريق الغار. لكي يصيب من لبنها من ناحية ثم لكي يزيد
اثار اقدام المشاة من ناحية اخرى  وسبحانك ربي ما احلمك! سبحانك ربي ما اصدق وعدك! ومن اصدق من الله قيلا! ومن اصدق من الله حديثا. لقد جد   يعني ثم دخل ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثم يقول ابو بكر يا رسول الله لو ان احدهم نظر
موضع قدميه لرآنا. فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما ما ظنك باثنين الله ثالثهما في طريقهما الى الغار كان ابو بكر يعني كان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم. حتى اذا كان هناك شيء فانه يصيبه دون النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول يا رسول الله اذا انا اصبت فانما انا فرض. واذا اصبت انت فانت امة وملة ودين ورسالة  ثم عندما وصل الى الغار يدخل ابو بكر اولا لكي يستبرئ الغار للنبي صلى الله عليه وسلم ليتأكد انه ليس في الغار ما يصيب رسول الله
بسوء ثم يأتي الثقة في الله جل وعلا وحسن التوكل عليه. ان الذي فرض عليك القرآن ل ردك الى معاد. ان الذي اخفيك من مكة سوف يردك الى مكة. انك على موعد مع الله جل وعلا ان يردك
من حيث اخرجك. ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. سبحان الله! من ذا الذي منع الطلب من ان يصلوا الى رسول الله في الغار. ومن ذا الذي رد سراقة ابن مالك وكان فارسا مغوارا وعندما سمع ان قريش
كان قد جعلت مائة ناقة لمن ياتي بمحمد حيا او ميتا ثم ياتي ثم تسوخ قوائم فرسه في الارض ثم فيدعو له رسول الله فيطلق الله سراحه ثم ينقلب العدو صديقا
ثم يعرض عليهما الزاد والراحلة ثم يرجع بوصية رسول الله له اخف عنا اخف عنا. يعني من الذي فعل ذلك كله انما هو الله جل وعلا عناية الله ان تولى ضعيفا تعبت في مراسيه الاقوياء
ثم يبقى بعد هذا من معاني الهجرة المهاجر من هجر ما نهى الله عنه. الهجرة ليست فقط هجرة من مكان الى مكان وان كانت هذه الهجرة باقية من ارض الكفر الى ارض اسلام من ارض استضعاف وظلم الى الى ارض عدل وبر
لكن الهجرة العامة للناس جميعا المهاجر من هجر ما نهى الله تعالى عنه. هذه هجرة كنت تخاطب المسلمين جميعا وتستوعبهم جميعا فوق اي ارض وتحت اي سماء المسلم من سلم المسلمون
لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. ثم تبقى بعد هذا هجرة القلوب الله عز وجل ان تكون الهجرة خالصة لله تعالى. نعم. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله. فهجرته الى الله
ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما الي اخر لقطة نأخذها نختم بها ان اليأس لا يعرف طريقا الى قلوب المؤمنين النبي عليه الصلاة والسلام قبل الهجرة يعني كان يعد نفسه على القبائل في في مواسم الحج وفي غيرها
الا رجل يحملني الى قومه فان قريشا قد منعتني ان ابلغ رسالة ربي ثم يقول من يأويني من يأويني حتى ابلغ رسالة ربي. نعم تقول كتب السير لقد رفضته خمس عشرة قبيلة
خمستاشر مرة كل مرة يذهب الى قبيلة ترفضه. لقد رفضت ايواءه خمس عشرة قبيلة الى ان فتح الله قلوب الانصار في نهاية المطاف ثم كانوا وقد سبقت لهم من الله الحسنى الذين تبوأوا الدار
والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. فنختم هذه الاية الكريمة اذا لهمت الخطوب اذا اشتدت الظلمات اذكر قول الله تعالى حتى اذا استيأس الرسل
هو ظنوا انهم قد كذبوا جاءهم انافا جاءهم نصنا فنجي من نشاء. ازكروا قول الله سبحانه سبحانه وتعالى واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. وهو خير الحاكمين ان تقدموا قليلا احبابي لا زال اخوان لكم في في الخارج يحتاجون الى فسحة منكم بارك الله فيكم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي
ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اه بس شيخ اه تعرف دائرة الله عز وجل الله ان الله عز وجل ان الله
اه  الله عز وجل عائشة صلى الله عليه وسلم احد  قريش عقبة يعني هي عليه الصلاة والسلام والسادة الله عز وجل ذات الله هالسن يعني يرقيهم. الدرس صلى الله عليه وسلم. هو الله عز وجل حسين
الله عز وجل قال عمر نوح واسأل الله عز وجل صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم  هانت الله عز وجل ايهاب ماقون  في الاسلام للركوع عليه الصلاة والسلام بناء الذات
يأتي في الله    هي عليه الصلاة والسلام الله عز وجل. مكة   ذا الشيخ بقت ضفت قريش صهيب الرومي  قريش المدينة قريش عندنا بعت  هاد والله المدينة صلى الله عليه وسلم
الله عز وجل. اذا اه ان الله الله  ثانيا هو  ذي اه ابو بكر الصديق صلى الله عليه وسلم. الله جبنة سلم صلى الله عليه وسلم المدينة. انا ابو بكر
عن عائشة يا استاز صلى الله عليه وسلم وفي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق اذ عائشة عند اسماء كيف ده قد بيسين يعني هيك سلم انت ابو بكر
ابو بكر عبد الله  ابو بكر صلى الله عليه وسلم هو الله ان الله عز وجل   الله عز وجل السراقة صلى الله عليه وسلم سراقة الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل
الله عز وجل هزفر بدن اسناد الله عز وجل مسلم مسلم وتلاحز وانت بتعرفي صلى الله عليه وسلم ما  الله عز وجل المدينة ده قرآن يقول كمان سلم بكتس الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا على من عادانا. اللهم
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الحق في الغضب والرضا
قصد في الفقر والغنى. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع. اللهم انا نسألك الرضاء بعد القضاء اللهم انا نسألك برد الحياة بعد الممات ولذة الشوق الى لقائك ونعمة النظر الى وجهك الكريم
في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر
اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا
هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافي. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس اشف وانت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم اغفر للمسلمين
والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم

