الله اكبر الله اكبر  الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
ايا على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح اكبر  لا اله الا الله لا اله الا الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبدالله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة
وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد
مجيد ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه لحظات نعيشها مع اية قرآنية جليلة
من سورة المائدة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا
هذا نداء علوي قرآني رباني تكرر في كتاب الله عز وجل تسعا وثمانين مرة بدءا من قول الله تعالى في سورة البقرة يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا
وانتهاء بقول الله تعالى في سورة التحريم يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة تمصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار لقد روي عن ابن مسعود انه كان يقول اذا سمعت الله يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا
قيلها سمعك فانها خير تؤمر به او شر تصرف عنه او تنهى عنه يا ايها الذين امنوا هذا خطاب بوصف الايمان يا ايها الذين تصدقوا بالله ورسوله تصديقا انقياديا يقصدون به الاجابة الى الايمان والدخول في الاسلام
ان الايمان المجمل الذي يثبت به عقد الاسلام ليس مجرد التصديق الخبري بالتوحيد والرسالة لكنه التصديق الانقيادي الذي ينشئ في القلب الاجابة الى الايمان والدخول في الاسلام ثم يترجم ذلك اللسان
الايمان المجمل تصديق الخبر والانقياد للشرع. من لم يحصل في قلبه التصديق انقياد لم يثبت له عقد الاسلام كم من اناس صدقوا واعلنوا التصديق بالسنتهم لكنهم لم يقصدوا بذلك ان يجيبوا الى الايمان وان يدخلوا في الاسلام. فما نفعهم تصديقهم
لقد كان ابو طالب يعلن تصديقه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو القائد لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا. ولا يعنى بقول البواطل وهو القائل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا الملامة او حذار
تبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ومع هذا لم يثبت له عقد الاسلام. ولم تتحقق له النجاة في الاخرة وكان اخر ما قاله قبل موته انه على ملة الاشياخ على ملة عبدالمطلب
يا ايها الذين امنوا تصديق الخمر والانقياد للشرع يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اصل التقوى ان تجعل بينك وبين ما تخافه وقاية تقيك منه تقوى الله ان تجعل بينك وبين ما تخافه من سخط ربك وغضبه وقاية
من الايمان به والعمل بما يرضيه والبعد عما يسخطه لقد سأل عمر ابي ابن كعب عن التقوى قال يا امير المؤمنين هل مشيت بطريق به شوك فقال نعم قال ماذا فعلت؟ فقال تشمرت واهتممت فقال هذه التقوى
خلي الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك. يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
الخوف من الجليل العمل بالتنزيل. الاستعداد ليوم الرحيل. الاستعداد للموت قبل نزوله الموت حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا زنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم. تزينوا للعرض الاكبر على الله عز وجل
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة الوسيلة القربى اي ابتغوا التقرب اليه والحظوة لديه والمحبة له بالعمل بما يرضيه واجتناب ما يسخطه. ابتغوا اليه الوسيلة ما به للحصول او للوصول الى المطلوب وهي في الشرع انواع
وسيدة مشروعة التوسل الى الله جل جلاله باسمائه الحسنى وصفاته العلى. كما قال تعالى ولله الاسماء حسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه ان تستحضر من اسماء الله ما يناسب المقام
في حاجة الى رزق يا رزاق ارزقني. في حاجة الى هداية يا هادي اهدني سواء السبيل. رحمة يا حي يا قيوم برحمتك استغيث توسلوا الى الله جل جلاله باسمائه الحسنى وصفاته العلى. كما قال نبي الله سليمان فتبسم ضاحكا منه
من قولها من قول النملة وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وادخلني رحمتك في عبادك الصالحين كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كربه امر يقول يا حي يا قيوم
ما تلك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك ولقد سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد سأل الله باسمه الاعظم. الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب ان تتوسل الى الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى
ان تتوسل الى الله جل جلاله بالعمل الصالح في مقدمة هذا الايمان بالله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. وجمهور اهل على ان المراد بالوسيلة في هذه الاية الاعمال الصالحات فهي اكل
ما يتقرب به الى الله جل جلاله. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا ثم بدأ الدعاء بعدها ان تتوسل الى الله جل وعلا بالعمل الصالح. ولا يخفى علينا جميعا قصة الثلاثة
الذين اووا الى كهف فنزلت عليهم صخرة فسدت عليهم فم هذا الكهف. فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم. احدهم توسل ببرهم بوالدي والاخر توسد بعفته عن الزنا. والثالث توسل بعفته او بادائه لحقوق العباد
العباد فنجاهم الله جل جلاله وكشف ما نزل بهم من السوء والبلاء توسلوا الى الله جل وعلا بالاعمال الصالحة التوسل الى الله جل وعلا بدعاء الصالحين الاحياء ازا انست الصلاح من احد الناس
والتمست منه ان يدعو الله لك فلا حرج في هذا كما قال ابناء يعقوب يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم
او كما قال تعالى نعم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما المنافقون كانوا اذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو رؤوسهم ورأيتهم
وهم مستكبرون. سواء عليهم استغفرت لهم. ام لم تستغفر لهم. لن يغفر الله لهم فالتوسل الى الله جل جلاله بدعاء الصالح الحي الذي تذهب اليه او تتصل به فتلتمس منه ان يدعو الله لك لعل الله يستجيب لدعوته
وينفعك بها باذن الله عز وجل يبقى التوسل الى الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى. التوسل الى الله جل وعلا بالعمل الصالح التوسل الى الله جل جلاله بدعاء الصالحين الاحياء
اما التوسل الى الله جل وعلا بجاه الصالحين وبذواتهم. اسألك بجاه النبي او بجاه الحسين او بجاه اوليائه. هذا من قضايا الخلاف بين اهل العلم هو حماية جناب التوحيد وقطع الذريعة الى الباطل منعه
لكن في توسل شركي الناس يسمونه توسع وهو ليس بتوسل هو دعاء لغير الله عز وجل كالذين نعم يتوجهون الى علي ابن ابي طالب او الى الحسين او الى قبر صالح من الصالحين
يسألونهم من دون الله ان يكشفوا ما بهم من ضر فهم يرجونهم فيما يطلبونه وهم يسألونهم ان يدفعوا عنهم ما يحذرونه وقد قال الله جل جلاله ذلكم الله ربكم له الملك
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. الهم ارجل
يمشون بها. ام لهم ايد يبطشون بها؟ ام لهم اعين يبصرون بها؟ ام لهم اذان يسمعون بها؟ ليس ليس لهم شيء من ذلك ابدا. ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا
جيبوا له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله. لقد خص الجهاد بالذكر بعد
الوسيلة والجهاد من جملة الوسائل ومن جملة العمل الصالح الذي يتقرب به الى الله عز وجل. لكن الله خصه بالذكر. لان من حافظ على هذه الشعيرة فهو على المحافظة على غيرها اولى واحرى فانها ذروة سنام الاسلام. وانها افضل الطاعات
واجل القربات الجهاد بذل الجهد لنصرة الدين نشرا للدعوة الى الله عز وجل ونصرة للمستضعفين. ومنعا للفتنة في الدين. وقد يكون باللسان بلاغا عن الله سالاته وقياما بحجته على المعاندين والمستكبرين. وقد يكون باليد درءا للحرابة
وكفا للعدوان الواقع او المتوقع على جماعة المسلمين وفي ازمنة الفضاءات الفضائيات المفتوحة وتجريم الاضطهاد الديني وحماية خصوصيات الدينية وانتشار ثقافة حقوق الانسان ما اغنى عن جهاد الطلب الذي ما شرع الا
اه لنصرة المستضعفين ومنع الفتنة في الدين وبالقطع واليقين ليس من الجهاد المشروع اعمال العنف التي تطال الابرياء والتي تدمر مقدرات الامم والشعوب ولا فرق في الارهاب بين ان يمارسه فرن
او ان تمارسه جماعة او ان تمارسه حكومة ان او ان تمارسه دولة الارهاب هو الارهاب من اي عباءة خرج والى اي جهة انتسب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون. الفلاح
الفوز بكل مطلوب والنجاة من كل مرغوب النعيم المقيم الله جل جلاله يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متى عنق اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين  اه فم سورة المائدة ولو الله عز وجل  سير الله تنسيق تهم  آآ جهاد  انت قرآن
اه سورة البقرة سورة التحريم اه ابن مسعود    يدنس  وفي صمت ده    آآ   انت شيخ  يعني هي كانت صلى الله عليه وسلم اه ابو طالب استاذ انسومني تايمز محمد صلى الله عليه وسلم
اه بدها تهز بعد      الله عز وجل استلم استثيرهم هذا شيخ انت تقوى الله عز وجل    اه  طيونات قد تنشط  عمر تقوى وعمرك     يصدقها انا اول انا ربيت    بمتر انيسا
ربي    بعدين الله عز وجل الوسيلة عند الشيخ سيد الوسيلة الله   يعني ده شيخ الوسيلة الله عز وجل  بس الله اه الله   كلهم    اه الهادي الله عز وجل   باي الى الله عز وجل صلى الله عليه وسلم
هو      يعني اسكن الله عز وجل الله عز وجل  دعاء   آآ في يعقوب صورة اسأل الله عز وجل  شايف الله عز وجل والله عز وجل  الله صلى الله عليه وسلم
الله الله عز وجل علي او حسين هو ازداد  الله يدور لان الله عز وجل عنده قرآن الله  اية بس راجل   آآ الله عز وجل ان الله انفصال جدد ده وسيلة
بإنفصاص جهاد   بكل جهاد    انا كنت   اه الجهاد تتويهير اتهز لفتة الجو     الله عز وجل الى الله انسيك اللهم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد فقبل ان نبدأ في الدعاء تصحيح يسير اذا سألت الله بمحبتك للنبي محمد هذا عمل صالح مشروع
وليس من مواضع الخلاف بين اهل العلم. هذا مشروع باجماع المسلمين ان قلت اللهم اني اسألك بمحبتي لنبيك او بحبك لنبيك هذا عمل مشروع الخلاف عندما تسأل الله بذوات الصالحين
اللهم اني اسألك بجاه النبي او بجاه الحسين. اما بالمحبة المحبة عمل صالح لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسي ووالده وولده والناس اجمعين اللهم اهدنا فيمن هديت
وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امننا. اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا انا اصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. اجعل الموت راحة لنا من كل شر
وانت راض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك
