لكن هذا الفرد وتلك النذارة لا تخفي حقيقة ان الساعة تأتي والناس في غفلة تأتي على حين غرة تأتي بغتة تأتي فجأة فهي لا تأتي على توقع وانتظار. ولا على اشعار وانذار خاص. بل تلك النذر قائمة
والاشعار حاضر منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم المخبر بقول الله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. ان الساعة تأتي بغتة. كرر ذلك ربنا في كتابه. فقال افاذن ان تأتيهم؟ غاشية
من عذاب الله او تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون. ويقول في صفة مجيء الساعة بل تأتيهم بغتة فلا يستطيعون ردها ولا هم منظرون. وقال جل وعلا هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ وهم لا يشعرون
ويقول سبحانه فهل ينظرون الا الساعة ان تأتي من بغتة؟ فقد جاء اشراطها اي علاماتها التي بها يعلم قرب حصونها. وان اجمع حديث ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
الساعة ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما. من حديث ابي هريرة وذكر فيه النبي جملة من امور الساعة. والاحداث الواقعة بين يديك اكثر. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم مقسما بالله ولا تقومن الساعة
تصور استمع الى هذا الحديث حتى ترى كيف تأتي الساعة الناس ولا تقومن الساعة وقد نشر الرجل ثوبهما بينهما. اي في البيع والشراء. البائع والمشتري. ينشر الثوب هذا البائع البائع
ابيعك هذا والمشتري يقول بكم؟ والثوب منشور بينهما. يقول صلى الله عليه وسلم ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما. فلا يتبايعان. ولا يطويان وقال صلى الله عليه وسلم ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته
فلا يطعن حلم لكنه لم يشرب. ولا تقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه اي يعدل مجرى الماء الذي يجري لسقي زرعه فلا يسقي فيه. ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الى فين؟ فلا يطعنها. هل بعد هذا يمكن ان يتوقع احد متى تكون الساعة

