ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره له الحمد كله اوله واخره واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى
فقد خلقكم من عدم وامدكم بكل ما تؤملون من عطائه ورزق وتقواه تجلب لكم الخيرات وتدفع عنكم المساءات فمن يتق الله يجد خيرا عظيما. قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا فاتقوا الله في السر والعلن في المنشط والمكره في كل شأن في الدقيق والجليل. وابشروا بالعطاء ممن لا يخلف الميعاد ايها المؤمنون عباد الله
يقول الله في محكم كتابه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد قف عبد الله قف يا رعاك الله عند هذه الاية وتأمل ما فيها من عظيم وصف ربك
وعظيم باقتك وحاجتك وافتقارك اليه فان الله سبحانه خاطب الناس جميعا بهذا الامر الذي اخبر فيه جل في علاه عن حقيقة يجدها كل انسان في نفسه يلحظها منذ عدمه الى وجوده
الى مماته وارتحاله الى الدار الاخرة فالناس كلهم الى الله فقراء فكل ما سوى الله فقير اليه لا يستغني عنه طرفة عين فهو الصمد جل في علاه قل هو الله احد
الله الصمد فهو الذي تصمد اليه الخلائق كلها في حوائجها فما من احد في السماء والارض الا والى الله محتاج والله تعالى مستغن عن الجميع كان الله ولم يكن شيء قبله
تأمل يا رعاك الله تأمل في نفسك وخلقك وحالك لتكتشف عظيم فقرك وشدة فاقتك الى ربك وان ستر ذلك ما ستره من نعم الله التي توالت عليك. فظننت انك عنه استغنيت
قد خلقك الله من عدم هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. تفضل عليك بالخلق والوجود
فالله خالق كل شيء اوجدك وخلقك ومتعك بما متعك به من الالات التي تدرك بها المصالح فجعل لك سمعا وبصرا كنت ايها الانسان قد خرجت من بطن امك لا بحول منك ولا قوة بل الله الذي اخرجك
والله اخرجكم من بطون امهاتكم ثم حالك عندما خرجت تفكر فيها وان نسيت فانظر في حال الرضع والاطفال الذين خرجوا للتو من بطون امهاتكم لتنظر حالك في ذلك الزمان. وكيف اتيت الى هذه الدنيا؟ والله اخرجكم من بطون
لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. تكفل الله برزقك فرزقك في بطن امك حتى امك لا تستطيع ان توصل اليك الرزق. ساقه الله اليك فاطعمك من طعامها
وكفاك من غذائها فله الحمد جل في علاه انت الفقير اليه سبحانه وبحمده. ثم خرجت في سر لك مأكلا ومشربا من غير حول ولا طول رقق قلب امك عليك  حنت عليك
واطعمتك وسقتك ورعتك حتى اكتملت. فدببت على الارض ثم اكلت ومن كل طعام ساق الله تعالى اليك رزقا  هو الذي تكفل برزقك فجميع الخلق ارزاقهم عليه جل في علاه سبحانه وبحمده. كل مخلوق له رزق مقدر. وما من دابة في الارض الا
على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين. ويقول جل في علاه وكأين من دابة لا تحمل رزقها لا تقوى على ان تحمل رزقها وان تنقله من مكان الى مكان. لكن الله جل في علاه بلطفه ييسر له
من اسباب الرزق ما يغنيها الله يرزقها واياكم. وهو السميع العليم ان الله جل في علاه يسوق الارزاق لكل حي في السماء والارض في البر والبحر فهو جل في علاه الذي تكفل بارزاق عباده
خلقك الله لغاية عظمى وهي عبادته جل في علاه وتكفل لك برزقه. يقول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
كلنا يا عباد الله كلنا الى الله فقير غنينا وفقيرنا الى الله فقير. صحيحنا ومريضنا الى الله فقير. قوينا وضعيفنا الى الله فقير ذكرنا وانثانا الى الله فقير فما منا الا وهو مفتقر الى ربه تأمل
الا ذاك الذي اعطاه الله ما اعطاه من الدنيا. فاتسع رزقه وملك ما ملك من المال. اتظن انه غني عن الله؟ لا والله اه فالله هو الذي رزقه ثم انه من ادلة عظيم فقره انه لا غنى به عن الخلق. فذاك الغني محتاج الى زوجة محتاج الى ولد. محتاج الى عامل
محتاج الى حاكم محتاج الى طبيب فليس بالخلق مهما كانت احوالهم ليس بالخلق غنا عن ربهم بل كلنا الى الله فقير. ايها المؤمنون ان اعظم ما يحصل به الى العبد الغنى
واعظم ما يحصل له به الاكتفاء ان يحقق الغاية من وجوده فالله لم يخلقنا لنكتسب رزقا بل تكفل برزقنا. انما خلقنا لعبادته. فاذا حققنا ذلك فتح لنا من ابواب الخير والرزق من بركات السماء والارض ما يغنينا عن كل من سواه. يقول ربنا جل في علاه. ولو ان اهل
قرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض واعظم رزق يسوقه الله تعالى اليك ان يهديك الى الصراط المستقيم. لذلك امرك بسؤاله في كتابه في كل صلاة بل في كل ركعة ان تسأله الهداية الى الصراط
ثقيل فهي اعظم ما يحصل به الغنى. ان طاعة الله ولزوم الصراط المستقيم يفتح لك ابواب الخيرات سعادة الدنيا وفوز الاخرة. اذا حصلت الهدى اذا وفقت الى السلوك في الطريق المستقيم حصل لك النصر
وتحقق لك الرزق وساق الله تعالى لك ما تطلب من اسباب السعادة والفوز عباد الله كلنا الى الله فقير كلنا اليه فقير في ايجادنا فقير في بقائنا فقير في امدادنا. فلنسأله جل وعلا كل ما تصلح به احوالنا
روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله حديث الهي يتكلم فيه ربنا وينقله رسولنا صلى الله عليه وسلم يا عبادي
كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. هكذا ربك يعرض عليك العطاء. ويقول لك سلني اعطيك
ادعني اجبك فانه الكريم المنان الذي بيده خزائن السماوات والارض واعظم ما تسأله الله سله الهداية لذلك قال الله في اول ما ذكر من الحوائج الذي التي تصلح بها الدنيا كلكم ضال
فاستهدوني اهدكم ثم بعد ذلك ذكر كفاية البدن فان الهداية كفاية القلب والروح والطعام والشراب كفاية الابدان وكفاية القلوب وصلاحها. يغنيك عن كل حاجة فان الله يسوق لعبده المؤمن من اسباب الخير والسعادة في الدارين
ما يكفيه عن كل حاجة هذا لا يعني ان تقعد عن طلب رزق بل الله قال استطعموني وهذا سبب لادراك الطعام واستكسوني وهذا سبب لادراك الكساء وهو فعل منك فليس في هذا تعطيل للاسباب بل ابذل السبب وسل الله بلوغ ما تؤمل
فربك كريم منان يعطي كثيرا ويجزل في احسانه سبحانه وبحمده ابتدأنا بالاحسان قبل ان نسأله فلاح الانسان في دينه ودنياه بافتقاره الى ربه ومولاه فلاح الانسان في ان يدوم قلبه مستشعرا
طاقته الى الله ارأيت ذاك الذي في لجة البحر تتقاذفه الامواج على خشبة قد انقطع عنه كل سبب للنجاة الا تعلقه بربه ذاك القلب الذي انقطع عن كل احد يرجو الله النجاة لا يرجو سواه لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين هو الذي ينبغي ان تكون عليه قلوبنا في كل احوالنا فاننا هلك غرقى لولا رحمة الله وفضله ولذلك فلاحك في ان تديم افتقارك الى ربك
قال سهل ابن عبد الله التستري ليس بين العبد وبين ربه طريق اقرب اليه من الافتقار اظهر الى الله فقرك تنل من الله العطاء اظهر الى الله حاجتك تنل منه سبحانه وتعالى كل ما تؤمل. لعجب يا عباد الله
الدعاء هو العبادة هكذا قال صلى الله عليه وسلم لانه يشعر القلب بعظيم فاقته الى الرب فالدعاء يستدعي حضور القلب مع الله وذلك منتهى العبادات. فالدعاء يرد قلبك الى مولاك. ويعلم
ان كل شيء لا يكون الا به لا مانع لما اعطى ولا معطي لمن اجل في علاه فاذا دعوت الله ابشر فقد قال الله جل في علاه فيما رواه مسلم
من حديث ابي هريرة انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني الا تحب ان يكون الله معك من منا يكره ذلك من منا يرغب عن ذلك؟ الامر يسير
علق قلبك بالله انزل به حوائجك سل الله كل حاجاتك حتى الدقيق حتى شربة الماء علق قلبك بالله ولا تلتفت الى سواه وامل منه العطاء فالدعاء يعمر قلبك بالافتقار اليه ويحقق الغاية من الوجود
وقد تكفل لك بالعطاء والرزق اللهم الهمنا رشدنا قنا شر انفسنا وارزقنا صدق ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واعنا على ما تحب وترظى اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي لكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا عظيم قدر ربكم فهو الله الذي لا اله غيره
هو الله الذي بيده ملكوت كل شيء هو الله الذي له الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون واذا عرفتم قدر ربكم لم تثقوا بسواه ولم تلتفتوا الى غيره. وان تعاطيتم شيئا من الاسباب لادراك المطالب فقلوبكم
كن به معلقة وتعلمون ان ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. فلو فعلت ما فعلت من ادراك مطلوبك وتحصيل مرغوبك ولم يقدره الله لك فلن يكون ولو فعلت ما فعلت وفعل غيرك ما فعل في دفع شيء قدره الله لك
ان يأتيك ومنع ومنعك من منعك فانه سيأتيك والله على كل شيء قدير. وهو لطيف خبير جل في علاه. علق قلبك بالله. تجد سعادة طمأنينة بهجة انشراحا سرورا تداوي كل اسقام قلبك
بصدق لجأك الى ربك جل في علاه. الدعاء انفع الادوية للقلوب والاعمال. هو عدو البلاء يدفعه ويعالجه. وبه تدرك الاماني وتحصل المطالب وبه يفوز العبد بخير كثير وعطاء كبير. كلنا يخشى
ما يخشاه من نوازل الدهر فيستدفع ذلك بسؤال الله السلامة والعافية بدعائه قبل نزول المصاب والكرب فاذا نزل المصاب والكرب فلا تغفل عن دعاء ربك لكن ثق انك اذا دعوته في الرخاء
ستجده قريب الاجابة في الشدة. تعرف على الله في الرخاء. يعرفك في الشدة فلا تغفل عن الله وانت صحيح معافى. وانت غني مستكفي لا تغفل عن الله. سل الله كل حوائجك. ثق بالله
واعلم انه لا يأتي بالحسنات الا هو ولا يدفع السيئات الا هو جل في علاه واذا نزل بك ما تكره او خشيت ما لا تحب فافزع الى الدعاء في كل احوالك قائما وقاعدا فقد اراك الله في كتابه
من اجابة اوليائه الداعين ما يصدق ان الله على كل شيء قدير وانه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وانه من دعا الله فلا بد ان يدرك منه جوابا لا ريب في ذلك ولا شك
ومن اعظم ما تدفع به المقظيات المكروهة قبل حصولها وترفع به بعد نزولها ان يدعو الانسان الله عز وجل بقلب صادق فانه لا يرد القضاء الا الدعاء هكذا قال سيد الورى صلوات الله وسلامه عليه. فالدعاء يدفع ما تكره في نفسك واهلك ومالك وبلدك. في دينك ودنياك
في شأنك الخاص وفي شأنك العام فافزع الى الدعاء في كل ما يحيط بك واعلم انك عندما تستوفي شروط اجابة الدعاء ويكون دعاؤك مجنبا للاعتداء فابشر بالجواب فانه ما من مسلم يدعو الله في غير اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله احدى ثلاث خصال
اما ان يجيبه الى سؤاله واما ان يدفع عنه من الشر مثلما سأل واما ان يدخرها له في الاخرة قالوا يا رسول الله اذا نكثر اذا كان الداعي لا يخلو من اجابة بواحد من هذه الصور. اذا نكثر الدعاء. قال الله اكثر
هكذا اجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم العالم بربه اجاب اصحابه عندما قالوا طمعا في الاستكثار من الخير قالوا اذا نكثر قال الله اكثر شأن الله عظيم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم
وجنكم كانوا على صعيد واحد فسألني كل واحد من منكم مسألته فاعطيته مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا سبحانه الان لو اجتمع عليك اثنان يسألانك وانت قادر غني يمكن تعجز ان توفيهم لانك تسمع هذا او تسمع ذا ما تدري من تجيب
الله يسأله خلقه كل من في السماوات والارض اليه فقير سؤال لسان او سؤال حال وهو جل وعلا يسوق الارزاق يجيب الدعوات يغيث اللهفات يكشف الكربات يعطي السؤالات ذاك الله
شأنه عظيم سبحانه وبحمده ومن علم ما لله من كمال عرف ان قدر ربه اعظم من ان يحيط به خيال. وما قدروا الله حق قدره سبحانه وبحمده. شأنه عظيم. سلوه كل
سلوه لانفسكم واولادكم ووالديكم واهليكم وجيرانكم واهل بلدكم والمسلمين. سلوه من كل خير لهؤلاء. واعلموا انكم لن تسألوا عظيما من الشيء الا يتلاشى امام عطاء العظيم الكريم المنان جل في علاه لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
لا يقل احدكم اللهم اعطني ان شئت بل يعزم المسألة فان وليعظم الرغبة يعني يسأل سؤالا عظيما وليعظم الرغبة فان الله لا مكره له. هو على كل شيء قدير جل في
في علاه. سلوه يا اخوان بكل حوائجكم. ما منا الا وله حاجة. غنينا وفقيرنا له حاجة فسلوها الله عز وجل واحسنوا في السؤال وابشروا بالعطاء والنوال ايها المؤمنون عباد الله لا يخفى ان امتكم تمر بازمات متلاحقة
وهذه الازمات هي قدر الله على اوليائه لكن هذا القدر له فيه من الحكمة والمصلحة والمنفعة لعباده في دنياهم واخراهم ما يبصره اولو البصائر احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
فالفتن تتوالى على الناس في انفسهم واموالهم. اخرج سيد الورى من بلدته. طريدا شريدا مطلوب بل للقتل فاعاده الله واظفره بعد ان ميز الله بهذا الاخراج ما ميز اهل الايمان سائرون على نفس الطريق
فامة الاسلام يجري عليها من البلاء والتسلط والاعتداء ما يكون تمحيصا وتمييزا للخبيث من الطيب ما تعلو به الدرجات ما يصطفي الله به من الشهداء ما من يصطفي ما يجري به خير ما يتميز به الصف ويتضح صدق الايمان
من النفاق فينبغي للمؤمن الا تعميه تلك البلايا والمصائب والنوازل والكروب عن ان الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما يجري من تسلط الكفار على اهل الاسلام ومن تسلط اهل الفساد والنفاق والبدعة والشر
في كثير من في كثير من بقاع الامة ليس هذا نهاية المطاف فقد جرى نظيره والله غالب على امره والله يمتلي ويمتحن وقد قص الله علينا في كتابه ما تطمئن به القلوب
لصدق موعود رب العالمين وتبذل ما تستطيع في نصرة المؤمنين ودفع الشر عن اهل الاسلام يقول الله تعالى وقد مكروا مكرهم  وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. مكر عظيم كبير الى درجة انه يمكن ان ينقل الجبال عن اماكنها لشدته واحكامه
لكن هذا المكر توارى واضمحل واصبح اهله عبرة لمن خلفهم. فقد ذكر ذلك ربنا بعد ان ذكر العبرة في مساكن اولئك وقد سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم. وقد مكروا مكرهم
وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يأتي الوعد فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام هكذا يجب ان يكون المؤمن واثقا بوعد الله ونصره. وانه جل في علاه يجري الامور وفق ما
وفق ما تقتضيه حكمته لا وفق ما يحبه الناس ويشتهونه ولذلك اذا انزل الله بك مصابا فاعلم ان الله ارادك فاعلم ان الله اراد ان يمتحنك فان كنت صابرا لازما الطريق مستمسكا بالوحي فابشر فان الله تعالى سيأجرك وسيخرجك مما انت فيه. اخواننا
اصيبوا فاخرجوا من ديارهم قتلوا واوذوا وشردوا ونالهم من الاذى ما نالهم اقل حقوقهم على عامة اهل الاسلام وهو المقدور على كل وهو المقدور من كل احد ان ندعو لهم. فادعوا لهم بصدق
ولا تستهينوا ولا تستخفوا بالدعاء فبالدعاء يحصل النصر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. ولما كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم
قد ادركوا هذا كان عمر رضي الله تعالى عنه يستنصر على اعدائه وعلى خصومه بالدعاء ويقول لاصحابه لستم تنصرون بكثرة وانما تنصرون من السماء تبذل السبب المطاق وسل الله الفرج والنصر وعند الله
مفاتيح وخزائن السماء والارض وهو جل وعلا القائل وما يعلم جنود ربك الا هو فثق بالله وسله جل في علاه لاخوانك نصرا وتمكينا سله ان ينجي المستضعفين ان يرحم الضعفاء
وسله في كل احوالك قائما وقاعدا وانت في صلاتك وفي قنوتك وفي سجودك وفي ادبار الصلوات وفي اسحار الليل واعلم ان دعواتك لن تذهب سدى. الامة فيها من الخير ما يبشر
وفيها من اصطلاح ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتيها امر الله وهم على ذلك. وهؤلاء فيهم الذين قال صلى الله عليه وسلم
وان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره اش معنى هذا معناها ان من عباد الله من لو قال يا رب اقسم عليك ان تفعل كذا لفعل جل في علاه
لا زهو بنفس ولا لعجب بعمل انما ثقة بانه على كل شيء قدير وانه الغني الحميد وانه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون سلوا الله لاخوانكم
كما لا تغفل ان تسأل الله ان يعينكم على شكر ما امدكم به من النعم فان النعم فان النعم تدوم بالشكر واسألوه ان يحفظ الله بلادكم وبلاد المسلمين من كل سوء وشر
فان هذا مما يدفع الله به البلاء وانتم غير خاف عليكم ان في حدكم الجنوبي وفي بعض جهاتكم يتربص بكم الدوائر ويتلمس الغفلة ليصيب منكم ما يصيب ولينال منكم ما نال من غيركم فكونوا على وعي وحذر
وشدوا في صلاح العمل واسألوا الله ان يدفع عنكم البلاء والشر والاعداء فانه على كل شيء قدير. ادع الله ان يصلح احوالكم وان يقيمكم على الجادة والكتاب والسنة فبه تنصرون. سلوا الله
جنود الذين يدافعون عنكم اخوانكم الذين يرابطون للدفاع عنكم يبذلون دماءهم ويظحون بانفسهم وقد هجروا اولادهم واوطانهم هم كأنتم لهم اهل وعشيرة وبلد لكنهم خرجوا اداء الواجب وطاعة لولي الامر ودفاعا عن
بلاد المسلمين وعن قبلة اهل الاسلام عن الحرمين الشريفين فكونوا تكون على مشاركة لهؤلاء بالدعاء لهم فاقل حقوقهم ان ندعو لهم فانهم في حاجة الى الدعاء انما تنصرون وترزقون بضعفائكم بدعائهم وصلاتهم واخلاصهم
سلوا الله ان يحمي بلادكم وبلاد المسلمين فالامة تمر باخطار ويحيط بها انواع من البلاء والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون اللهم انا نسألك ان تحفظ بلادنا من كل سوء وشر
اللهم احفظ بلاد الحرمين من كل سوء وشر. اللهم من اراد بهذه البلاد المباركة شرا او سوءا في الداخل والخارج فاشغله بنفسه وكف شره عن اهلنا يا رب العالمين. اللهم انا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم وفق
رجالنا المقاتلين في سبيلك الذين يزودون عن الحرمين ويدافعون عن اعراض المسلمين اللهم ايدهم بنصرك وامدهم بعونك وفقهم الى كل خير احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم يا رب العالمين عجل بنصرهم مكنهم من عدوك وعدوهم يا ذا الجلال والاكرام اللهم وفق
ولاة امرينا الى ما تحب وترظى سددهم في القول والعمل واجعلهم رحمة للعباد وسددهم فيما فيه خير العباد والبلاد وانصر بهم الاسلام واعز بهم اوليائك واكفهم شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته. اللهم اجعل لهم من لدنك سلطانا نصيرا يا رب العالمين
اللهم وفق ولاة امور المسلمين في كل مكان الى ما تحب وترظى. خذ بنواصيهم ربنا الى البر والتقوى اجعلهم رحمة على رعاياهم. اللهم انا نسألك ان تعم بلاد الاسلام بالبر والتقوى والتوفيق والامن والسلام والاسلام وان تدفع عنهم كيد الاعداء يا ذا الجلال والاكرام
ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. ربنا ظلمنا انفسنا
لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
