ان علم الساعة عند الله عز وجل لا يعلمها الا هو كما قال الله تعالى ان الله عنده علم الساعة. وكما قال جل في علاه اليه يرد علم الساعة. وكما قال سبحانه
وبحمده انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. وكما قال جل في علاه قل انما علمها عند الله كل من ادعى تحديدا زمنيا بسنة او شهر او يوم ان الساعة
فيه فهو مكذب للقرآن العظيم. ومرجف في خبره ذاك ان الله اخفاها ستأتي خلق جبريل والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلم يطلع الله عز وجل على الساعة ملكا مقربا
ولا نبيا مرسلا مرسلا بل هي غيب لا يعلمه الا الله جل في علاه. الا ان الله من رحمته اقام من الشواهد والدلائل ما يدل على قربها بل اخبر بقربها في محكم كتابه كما قال جل في علاه
اقترفت الساعة وانشق القمر اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معربون. وقد اخبر الله جل في عن ان هذه الساعة لها من الامارات ولها من النذر فينبغي ان ينتبه له الناس وان
اعتبروا بحدوثه ووقوعه ففي ذلك ما يزكرهم عن ان يمظوا في غفلة التي تحول بينهم في التفكير في الاخرة. والعمل لها واصلاح دنياهم. واصلاح دينهم والقيام بما امرهم الله تعالى فان الواجب على المؤمن ان يعتبر بتلك الشواهد وتلك الامارات والعلامات التي تدل على
وقربها والساعة امر يأتي بغتة وعلى حين غفلة يقول الله تعالى ولله غيب السماوات والارض. وما امر الساعة ما شأنها؟ ووقوعها الا كلمح البصر كما يلبس الانسان في سرعة الوقوع والحدود او هو اقرب ان الله على كل شيء قدير. وقد
الله تعالى وما يدريك لعل ساعة قريب
