ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتون الا وانتم مسلمون. يا وخلق منها زوجها وبذل منهما رجالا خيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
الى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان عزة الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي
في محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار. احبتي في الله الصراع بين الحق والباطل صراع قديم. وسيظل هذا الصراع
الى قيام الساعة. والناس امام هذا الصراع ينقسمون الى ثلاثة اصناف اما الصنف الاول فهي طائفة الحق المنصورة. الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنهم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خالفهم ولا من ناوأهم ولا من حاربهم
حتى تقوم الساعة. واما الصنف الثاني فهو الذي يوالي اعداء الله تبارك وتعالى. ويعاونهم ويحالفهم ويساندهم وهم الذين قال الله تبارك وتعالى في شأنهم قديما في زمن رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم المتر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم. هذه الفئة المخذولة التي توالي اعداء الله في كل زمان وفي كل مكان. وان الصنف الثالث فهم الذين
على الحياد. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من التي تساند الحق وتساعد اهل الحق. الى قيام الساعة. الصراع بيننا وبين اليهود صراع قديم
ليس صراع سياسي. انما هو صراع ديني عقدي. هؤلاء هم اشد الناس عداوة لنا كمسلمين صدق الله عز وجل حين قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا داود صدق الله عز وجل حين قال ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
وصدق الله عز وجل حين قال ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم اني استطاع وصدق الله عز وجل حين قال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفار
حسد من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق. هذا هو ما قاله الله عز وجل. في الصراع بين المسلمين وبين اليهود. فلن يتوقف هذا الصراع لان الله قال ولا يزالون يقاتلونكم
هذا هو اصل الصراع بيننا وبينهم. اصل الصراع بيننا وبينهم ليس صراع سياسي. ابدا ولا صراع على ارض حقيقة الصراع هو صراع ديني عقدي بيننا وبين هؤلاء. لاننا كمسلمين نعظم الانبياء
واما هؤلاء فلا يعرف عنهم الا قتلهم الانبياء والمرسلين. قال الله تبارك وتعالى قال الله تبارك وتعالى افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا ثبتم وفريق تقتلون. لاننا نعظم الكتب السماوية التي انزلت من عند ربنا تبارك وتعالى. واما هؤلاء
فكفروا بها فكفروا بها. لاننا نريد ان ننشر في الارض السلام. ونريد ان ننشر في الارض الامان واما هم قال الله في شأنهم ويسعون في الارض فسادا. وهما هم. فقال الله عز وجل في شأنهم كل
ما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. نحن كمسلمون صراعنا مع اليهود صراع ديني. صراع عقدي لا انسى ابدا كلمات رددها اول رئيس وزراء يهودي لدولة الاحتلال عندما وقف امام هيئة الامم يوم ان قال قد لا يكون لنا الحق في فلسطين. قد
في قد لا يكون لنا حق في فلسطين. تاريخيا او سياسيا. ولكن حقنا في الصين حق عقدي ايماني بنص التوراة. يوم ان قال لا قيمة لدولة اليهود من غير الصين ولا قيمة لفلسطين من غير القدس ولا قيمة للقدس من غير الهيكل هذه هي حقيقة
صلاح حقيقة الصراع بيننا وبينهم حول هذه العقيدة التي يؤمن بها هؤلاء. اليهود الذين عرفوا دين الله وحرفوا كلام الله. اليهود الذين يسعون بالارض الفساد. اليهود الذين قال الله عز
والذي شأنهم نعم الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا كانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. اهل الكذب اهل الكذب واهل الفراء
الذين اكلوا المال الحرام. قال الله عز وجل في شأنهم سماعون للكذب الكالون للسحت. اهل والغدر الذين قال الله عز وجل في شأنهم ولا تزال تطلعوا على قائمة منهم الا قليلا من
اليهود الذين نقضوا العهود مع الله تبارك وتعالى. نقضوا العهود مع ملك الملوك ورب الارباب. لن يوفوا في نبي حقه ولم يوفوا للبشر حقه. قال الله تبارك وتعالى فبما نقضهم ميثاقهم
يوم ان نقضوا ميثاقهم مع الله فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون فالكلمة عن مواضعه هؤلاء هم اليهود. اليهود الذين عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي نفس الوقت
وقت تآمروا عليه وحاولوا قتله وغدروا به. لا ننسى ابدا يهوذ بين النظيف. يهود بني النظيف هؤلاء اليهود الذين عاهدوا رسول الله على الامن والامان. وعلى السلم والسلام. ويوم ان تمكنوا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم حاولوا قتله يوم ان خرج اليهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم. ليستعين بهم في امر من امور الدنيا فجلس صلى الله عليه وسلم تحت بيت رجل منهم فصعدوا اجمعين فوق هذا البيت ومعهم رحا
قيمة يريدون ان يلقونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبر الله عز وجل نبيه بمكرهم واخبر ربنا تبارك وتعالى نبيه بعذرهم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من بين ايديهم عائدا الى المدينة
وانزل الله عز وجل قوله في شأن اليهود سورة كاملة انزل سورة كاملة وهي سورة الحشر التي تتكلم عن غدرهم وتتكلم عن خيانتهم. وتتكلم عن كبرهم الذي ملأ صدورهم يوم ان قالوا ملأ صدورهم يوم ان
فضلوا يوم ان قال الله عز وجل وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله. وظنوا ان انهم مانعتهم حصونهم من الله. قال الله عز وجل فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا
اففي قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. فاعتذروا يا اولي الابصار. ظنوا انهم قد ملكوا القوة وما يقول عتاب وملك الحصون ولا طاقة لاحد ان يقف امامهم. ولكن اتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وكتب الله
وعليهم الجلاء من هذه البلاد من بلاد المدينة من بلاد الحجاز فما سكنوها بعد ذلك خرجوا منها اذلة وهم صاغرون في وهم صاغرون لا ننسى ابدا اليهود وما فعلوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان اللوا قريشا على
فخرجت قريش بقوتها وعدتها وعتادها عشرة الاف مقاتل يحاربون الله ورسوله وتعاون يهود بني قرية بنو قريظة مع هؤلاء على رسول الله. فكان المشركون امام المدينة وغدر اليهود من اخي للمدينة اهل غدر وخيانة. اهل غدر وخيانة. ما وفوا مع احد بعهد
فكيف يوفوا مع البشر بعهد؟ وقد خالفوا العهد مع رب البشر سبحانه وتعالى. اليهود الذين كتب الله عز وجل عليهم الذل والصغار الى قيام الساعة. الى قيام الساعة. قال الله عز وجل فباؤوا بغضب على غضب
فباؤوا بغضب على غضب. وقال ربنا تبارك وتعالى ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا. الا في حبل من الله وحبل من الناس وباءوا بالغضب من الله وضربت عليهم المسكنة. اليهود الذين نجاهم الله
تبارك وتعالى من بطش فرعون في مصر. فبدل من ان يشكروا الله عز وجل على نعمه. سجدوا للعجل من دون الله سبحانه وتعالى اليهود الذين نجاهم الله تبارك وتعالى بمنه وفضله وكرمه. وخرجوا من مصر امنين مطمئنين
بسم الله عليهم ما لبثوا الا ان قالوا قالوا لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. اهل غدر وخيانة عداوتنا معهم عداوة عقيدة. ما يريده هؤلاء الان من المسجد الاقصى هو هدمه حتى لا
تبقى منه جزء وتحويله الى الهيكل المزعوم الذي يقوله هؤلاء. ونحن نقول مسجدنا لا هيكله مسجدنا لا هيكلهم. المسجد الاقصى بالنسبة لنا كمسلمين امر عظيم. امر عقيدة. مسجد في اقصى للمسلمين ليس امر سياسي. المسجد الاقصى وفلسطين للمسلمين امر عقيدة. فهي الارض المباركة التي
بارك الله فيها وهي الارض المقدسة التي قدسها الله تبارك وتعالى. هي الارض التي اقسم الله بها في كتابه يوم ان قال والتين والزيتون عني بها ارض الشام. ارض فلسطين وهي الارض المقدسة التي قالها موسى لقومه يا قوم
كلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. فلسطين والمسجد الاقصى هي الارض المباركة. ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. فلسطين والمسجد الاقصى الذي قال الله عز وجل في شأنه قال الله عز وجل في
شأنهم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. في وبيت المقدس فلسطين وبيت المقدس هي اول قبلة لنا كمسلمين. اول قبلة لنا كمسلمين يوم
ان توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر من ربه في صلاته جعل المسجد الاقصى قبلة له بامر من الله سبحانه وتعالى وظل النبي سبعة عشر شهرا كاملا يولي وجهه تجاه هذا المسجد العظيم. فهو
اول قبلة لنا وهو مسرى حبيبنا صلى الله مسرى حبيبنا صلى الله عليه وسلم. يوم ان اسرى الله عز وجل نبيه من مكة الى بيت المقدس في ارض فلسطين. ارض فلسطين والمسجد الاقصى للمسلمين امر عقيدة ودين وايمان
فلسطين والمسجد الاقصى مهاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ومهاجر لوط عليه الصلاة والسلام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ستكون هجرة بعد هجرة وخير الناس يومئذ الزمهم ليهاجر ابراهيم عليه السلام
فيه الصلاة والسلام يعني بيت المقدس يعني فلسطين يعني المسجد الاقصى. بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم. المسجد الاقصى هو وثاني مسجد وضع في هذه الارض بعد بيت الله الحرام. يقول ابو ذر يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض
اولا قال بيت الله الحرام بيت الله الحرام. قلت ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. قلت يا رسول الله كم كان بينهما قال اربعون سنة بين بناء المسجد الاقصى وبناء بيت الله الحرام كان بينهما اربعون سنة
ان هذا المسجد مبارك. هذا مسجد مبارك. هذا المسجد الذي جمع الله عز وجل فيه كل الانبياء يصلوا جميعا خلف سيد الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم. هذا المكان هذا المكان المبارك الذي سلم
فيه الانبياء زمام قيادة البشرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاسراء والمعراج. يجمع الله الاولين والاخرين قيل من الانبياء والمرسلين لحبيبنا صلى الله عليه وسلم ليصلى ليصلي الجميع وراءه حتى اذا صلوا بايعوه
جميعا على وفق الميثاق الذي اخذه الله على كل الانبياء والمرسلين. هذا مسجدنا كمسلمين. ما يضار الان في القدس هي نفس ونفس الكلام الذي قيل منذ اول يوم نزل فيه هذا المحتل الى بلاد فلسطين. يوم ان
قل لا قيمة لدولة اليهود من غير فلسطين. ولا قيمة لفلسطين من غير القدس. ولا قيمة للقدس من غير الهيكل المسجد الاقصى لم يصلى فيه الجمعة الماضية. المسجد الاقصى لم تصلى فيه الجمعة هذه المسجد
في الاقصى لم يرفع فيه اذان منذ اسبوع كامل. وما هذا الا خطوة حتى تتم فرض السيطرة على هذا المسجد ليكون كالمسجد الابراهيمي انا لي والان تحت سيطرة دولة الاحتلال. اليهود فلا يدخلون احد ولا يخرجون احد الا به
ابن وهو من تراث المسلمين. هذا ما يراد بالمسجد الاقصى في ايامنا هذه. هذا ما يراد للمسجد الاقصى في ايامنا هذه ان ينعم اليهود بساحات المسجد الاقصى. وان يأتي السائحون من كل مكان. اليهود من كل مكان. ليدنسوا هذا المكان
مبارك ليدرسوا هذا المكان المبارك حتى نسمع بعد ذلك حتى اذا اطمأنت القلوب والنفوس. ان خلاص المسجد الاقصى فتحت وطأة اليهود يدخلون من يشاؤون ويخرجون من يشاؤون. نسمع بعد ذلك بمنع دخول المسلمين النهائيا. داخل هذا
اسكت وانا اقول بعد القراءة في كتاب الله عز وجل. سيبقى المسجد الاقصى. سيبقى المسجد الاقصى ولن يصل احد الى المسجد الاقصى بامرين. الامر الاول اذا كان هناك وقفة حاسمة للمسلمين في
مشارق الارض ومغاربها امام ما يحدث الان في فلسطين. امام ما يحدث الان في فلسطين. يوم ان يغضب المسلم للمسجد الاقصى اقصى اكثر من غضبته على عرضه. اكثر من غضبته لماله. اكثر من غضبته لاهله وولده. يوم ان يغضب الجميع لهذا
ثم اسجد يوم ان يرى الله عز وجل قلوبا تتفطر على تدنيس اليهود لهذا المسجد. يوم ان يرى الله عز وجل قلوبا تدعو للمرابطين الان في المسجد الاقصى باخلاص ان ينصرهم الله عز وجل على كيد اليهود وعلى هؤلاء
تلميذ الافاقين سينصر الله عز وجل هؤلاء. سينصر الله هؤلاء يوم ان تتحول قضية المسجد الاقصى الى قضية سين وعقيدة وايمان في قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. يوم ان تصبح هذه القضية قضية اساسية في حياتنا سينصره
الله سبحانه وتعالى ولكن والله العظيم والله يدمن قلب دما يوم ان نرى شبابنا يبكون بعد مباراة القمة الاهلي والزمالك شباب الزمالك بيبكون على الهزيمة. ولا يبكي شبابنا الان على المسجد الاقصى. هذا هو الاصل
الان امامنا ينبغي علينا بالفعل ازا كنا نريد خطوات عملية نصرة لعقيدتنا وديننا التي صوت ارتباطا وثيقا بالمسجد الاقصى يوم ان يسعى كل انسان منا ان يعرف حقيقة الصراع الان في فلسطين. يوم ان يعرف حقيقة
الصراع الان الدائب في العالم الاسلامي. صراع الان الدائر في العالم الاسلامي لتمكين اليهود لدولتهم. مش في القدس مش في القدس ابدا. بل بدولتهم المزعومة التي تبدأ من النيل من ارض مصر الى الفرات في العراق. هذا ما يريده هؤلاء
ولكن المسألة مسألة خطوات. هنمهد للمسلمين بالقدس وبعد ذلك نبدأ ناخد من اراضي المسلمين ارض ولا ارض طالما انهم سكتوا امام المقدسات العظمى بالنسبة لهم. احبابنا الكرام احنا محتاجين نربي اولادنا على حب مقدساتنا
محتاجين نربي ابناءنا على ارتباطهم بالمسجد الاقصى وارض الانبياء ومهاجر الانبياء. اكثر من ارتباطهم بميسي لاعب الكرة. اكثر من ارتباطهم باندية اكثر من ارتباطهم بالكرتون والافلام. عايزين نربي اولادنا ان قضية القدس بالنسبة لابنك. وبالنسبة لابني
قضية الدين وقضية عقيدة. قضية دين وقضية عقيدة. يوم ان نفهم حقيقة طبيعة الصراع. يوم ان يخرج منا فيل صالح هذا الجيل هو الذي يقر الله عز وجل عينه برؤية هذا المسجد والناس والمسلمون يصلون فيه
من شتى بقاع الارض ومغارب الارض. عايزين نربي اولادنا على معرفة وفهم طبيعة هذه القضية. قضية ارض فلسطين. ارض دي ارض اسلامية. المسجد الاقصى مسجد للمسلمين. مسجد الاقصى. هذا المكان الذي
ولد وتربى عليه النبيان الكريم ان عيسى عليه الصلاة والسلام ويحيى هذا المكان المبارك الذي كان قبلة محرابا يتعبد فيه الانبياء والمرسلون والصالحون من قبلنا. فهو المحراب الذي تعبدت فيه مريم. والمحراب الذي
تهديه الملائكة على زكريا وهو المكان الذي استقر فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو المكان الذي نشأ فيه وتربى وترعرع اسحاق ويعقوب ويوسف والاسباط. هذا هو المكان المبارك. المسجد الاقصى وفلسطين قضية عقيدة
القضية الدين بالنسبة لعموم المسلمين. مش صراع سياسي. المسألة مسألة قضية دين. علموا ابناءكم. علموا ابناءكم انه من الواجب عليهم نصرة هذه القضية قبل ان يأتي عليهم اوقات بسبب الاعلام الفاسد المفسد فيظنون
ان مصالحة اليهود اهم عندنا من المسجد الاقصى. ان رضا اليهود علينا اهم عندنا من المسجد الاقصى. لا اهم شيء شيء عندنا في عقيدتنا كمسلمين هذا المسجد المبارك وهذه الارض المباركة المقدسة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. المسجد الاقصى وهذا المسجد المبارك. هذا المسجد المبارك الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه لا تشد الرهان الا الى
ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. المسجد الاقصى الذي جعل الله عز وجل من كل كل من زاره وصلى فيه ان يخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سليمان عليه الصلاة
الصلاة والسلام لما بنى المسجد سأل ربه تبارك وتعالى ثلاثا وكان مما سأل سليمان عليه الصلاة والسلام ان قال اي ربي اسألك بكل انسان يخرج الى هذا المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه. ان يرجع
الذنوب كيوم ولدته امه. فاعطاه الله عز وجل ذلك. اعطاه الله عز وجل ذلك لكل انسان يصلي في هذا المسجد المبارك يكفر الله عز وجل عنه كل ما كان ذنوبه السابقة ذنوبه الاتية يغفر الله سبحانه وتعالى له
المسجد المبارك المسجد الاقصى هذا المسجد الذي كتب الله سبحانه وتعالى لعمر رضي الله عنه ان يمدح في زمنه وان يفتح في خلافته. وهو ما يفعله عمر يوم ان يدخل هذا المسجد
يتوجه الى الصبر التي ربط فيها البروك في رحلة الاسراء والمعراج. فيكنسها رضي الله عنه بثوبه ثم يأمر الناس اين صلى رسول الله؟ اين القبلة؟ فاشاروا فهناك صلى عمر رضي الله عنه
يوم ان استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يربي هذا الجيل الصادق الذي يفتح الله تبارك وتعالى له هذه الاراضي المباركة من فتح الله تبارك وتعالى لصلاح الدين. هذا البطل الهمام يوم ان مكن الله عز وجل لصلاح الدين. ان يدخل الى هذه الارض
مباركة فيصلي فيها فيصلي فيها ويفتحها ويدرسها من رجس الصليبيين الذين دنسوا هذا المكان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يقر اعيننا بان يخرج من بيننا رجلا صالحا يفتح الله تبارك وتعالى على يديه
هذا المسجد مبارك ارتباطه ارتباطنا بهذا المسجد ارتباط عقيدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ارض الشام ارض المحشر والمنشر. من هناك يحشر الناس يوم القيامة. من هذا المكان المبارك يحشر الناس يوم القيامة
امامنا ومن هذا المكان المبارك يقضي الله تبارك وتعالى على اليهود ودنس اليهود ويقضي الله تبارك وتعالى على على دعوة للكذاب على ايدي هذه الرفقة المؤمنة الصالحة. يوم ان ينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. في الناس فيصل الى
المسجد الاقصى. فيقول المهدي تقدم صل بالناس. فيقول لا والله بل تصلي انت بهم. تكرمة الله تبارك وتعالى لهذه الامة. فيتقدم ليصلي بالناس. ثم يقول عيسى ابن مريم هلا خرجنا الى هذا الكذاب الاعور
فاطنوه فيخرج الناس. وعندما لا يبقى حجر ولا شجر ولا مجر. الا وينادي يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله. ومن ها هنا يكون الفتح والنصر. ومن ها هنا تقام الشرائح
انا لا اقول نحن سننتظر هذا الامر. لا لعل الله ان يعجل لنا في زماننا هذا. باخراج العبد الصالح الذي نحن الله تبارك وتعالى على يديه. احبابنا الكرام قضية فلسطين وقضية المسجد الاقصى لابد ان تنال قسطا كبيرا من حياتنا
لابد ان تنال قصا كبيرا من زماننا. قضية فلسطين والمسجد الاقصى دي قضية حق وباطل. ان لم تكن عونا فق فاياك في يوم من الايام ان تسمع للباطل او تساند الباطل. بل الواجب عليك ان تكون جنديا مع الحق
حيث مكان هذا الحق. احبابنا الكرام قضية فلسطين والمسجد الاقصى محتاجة منا بالفعل تفعيل. محتاجة منا تفعيل على اطار حياتنا انا في شغلي بتكلم عن المسجد الاقصى. انا في اولادي بتكلم عن المسجد الاقصى. على وسائل الاتصال الحديثة
فيسبوك والواتس وغيرها انا بتكلم عن المسجد الاقصى اختم معكم بهذا الموقف يوم ان نزل هذا اليهودي المحتل الغاشم الى ارض فلسطين جاء وزير الدفاع اليهودي ليصافح شابا صغيرا مسلما
فابى ان يصافحه وقال له انت عدو لي. ولا يأتي هذا الزمان الذي ستخرجون فيه من هذه البلاد. فرد عليه وزير الدفاع سجودي وقال انني اعلم يقينا صدق هذه النبوءة التي قالها نبيكم
وانا اعلم يقينا صدق هذه النبوة التي تقول بان الحجر والشجر والمطر سيتكلم. ويقول يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي تيجي تعالى فاقتله ولكن هذا لن يكون الا اذا خرج منكم جيل يهتم بتاريخه
وشريعته كما نهتم نحن بتاريخنا ولغتنا وشريعتنا. يوم ما هيهتم الشاب المسلم والمسلمين في كل مكان. يوم ان يهتم كل هؤلاء بدينهم. وتاريخهم ولغتهم وشريعتهم هتكوني نتيجة سيخرج الجيل الذي يطرد هؤلاء من هذه الاراضي المباركة. عودوا عباد الله الى دينكم. عودوا
الى تاريخكم ولغتكم وشريعتكم. وسيخرج الله تبارك وتعالى منكم من يقر الله عز وجل به اعين الناس بتحرير هذه الاراضي المسلمة من رجس اليهود ومن دنس اليهود. اسأل الله سبحانه
تعالى ان يفرغ لعناته ويصب غضبه على هؤلاء اليهود. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم وساندهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم راية وارنا فيهم يا ربنا في كل يوم اية واجعل ظلمهم وبغيهم
بغيهم وتمردهم بداية النهاية. اللهم انصر عبادك المجاهدين المرابطين على ابواب المسجد الاقصى الان. اللهم انصر عبادك المجاهدين المرابطين على ابواب المسجد الاقصى الان. اللهم كن لهم عونا يوم قل العون. وكن لهم ناصرا يوم قل الناصر. وكن لهم معين
الى اليوم قال المعين اللهم انهم ضعفاء فقوهم. اللهم انهم ضعفاء فقومهم. اللهم الف بين قلوبهم. اللهم الف بين وسدد كلمتهم وسدد كلمتهم وسدد كلمتهم يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوب المسلمين. اللهم الف بين
المسلمين. اللهم انزع من قلوب المسلمين الحقد والبغي والحسد يا رب العالمين. اللهم اجمع كلمة المسلمين على كلمة سواء واجمع بلاد المسلمين على كلمة سواء. واجعل ولاة امور المسلمين على كلمة سواء. على نصرة هذا المكان المبارك
على مصحف هذا المكان المبارك. اللهم اغفر لنا تقصيرنا في حقهم. اللهم اغفر لنا تقصيرنا في حقهم. اللهم اننا تقصيرنا في حقهم. اللهم سددهم وايدهم واعنهم يا رب العالمين. اللهم سددهم وايدهم واعنهم يا رب العالمين
اللهم احفظهم بحفظك فانك انت المولى الحفيظ. اللهم احفظهم بحفظك فانت المولى الحفيظ. وايدهم بمددك انت الولي الكريم وايدهم بمددك فانت الولي الكريم. اللهم لا تتركهم وحدهم. اللهم لا تتركهم وحدهم. اللهم انصرهم
واعدهم ويسر لهم امورهم يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. ربي لا تجعل لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا ديزا الا قضيته
ولا كرب ولا كربا الا نفسته ولا مظلوما الا نصرته ولا مغفورا الا نصرته ولا ظالما الا قسمته ولا ظالم انا اصمت وانا مريض الا شفيته وانا ميتا بما رحمته ولا عواصيا الا هديته ولا تائبا اليك يا ربنا الا
ولا مطيعا لك الا على طريقك ثبته. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة
