ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله قولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النصر. احبتي في الله ما زلت معكم مع هذه السلسلة سلسلة لحظات
لحظات تمر على كل انسان منا والانسان عمره كله عبارة عن لحظات. والسعيد منا من استطاع ان يتعامل مع هذه اللحظات بحكمة  ماذا نفعل في لحظة غضب؟ وماذا نصنع في لحظة وقع في قلب اشتهاء ما في ايدي الناس
وان من اعظم واصعب اللحظات التي تمر على الانسان هي لحظة التصلح لحظة عجلة لحظة عدم تأني لحظة السرعة في اتخاذ القرارات والحكم على الناس. هذه اللحظة ان لم يتعامل الانسان معها بحكمة فان اكثر
الاشياء التي تدمر حياة الانسان هي لحظات التسرع قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان اشد الناس ندامة ان اشد الناس ندامة واكثرهم عتابا هو الانسان العجول. الذي لا يدركه عقله
الا بعد فوات امره. وكان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول لا يزال الانسان يبني من التسرع الا الندم. فاكثر اللحظات التي يصاب الانسان بعدها بندم شديد هي لحظات
يذكر امام ما يرضي رحمه الله في كتابه الرائع. مشروعه العلمي الضخم. الذي الفه عندما نزل الصليبيون الى المسلمين فاخذ يناقش المشكلات التي حلت بالمسلمين فجعلتهم بهذا الهوان حتى تتحكم فيهم اعدائهم
فالف هذا الكتاب فجعل من ضمن الفصول الاساسية العظيمة داخل هذا الكتاب كتاب العجلة او فصل والتعجز في الامور وعدم تدارك الامور بالعقل وبالحكمة وبالتأني. فكان من اول ما نقله رحمه الله
رحمة واسعة ان قال وقال الحكماء نصف الخطايا في التسرع والعجلة اكتر الخطايا اللي الانسان بيقع فيها انما هي بسبب تعجل الانسان في اتخاذ القرارات الدراسات الحديثة دكتورة امريكية في علم النفس. عملت دراسة حوالين التسرع في اتخاذ القرارات
بدأت هذه الرسالة بامر خطير اجرت هذا البحث على اكثر من حداشر الف مواطن امريكي توصلت من خلال هذه الدراسة الى ان الانسان منا يتخذ في اليوم الواحد اكثر من متين قرار
وكثير من الاوقات ياخذ الانسان هذه القرارات على وجه السرعة فيصاب بالندم. ويصاب بالملامة في الوقت اللي اخر كل انسان هدم بيته بسبب كلمة انت طالق. اللي كانت بتسرح وكم من قاضي او حاكم استوجب دخول النار بسبب التسرح في حكم للاحكام
وكان من انسان خسر خسر اقرب الناس اليه. بسبب التسرح وكم من احكام بنيناها نحن بسبب تصرح وبالتالي تكون دائما المشكلة في النهاية ان الانسان لا يجني الا الفشل والندم
تعالوا بنا سريعا لنرى بعض الصور للاسف المتعلقة بالتسرع وكيف انها مضيعة للانسان دنيا واخرة التصرف في الحكم والفتوى كثير منا اذا سئل في مسألة شرعية تراه بسرعة بدأ في النقل. تلاقي انسان منا لما بيحكم
في قضية من القضايا بيتصارع في الحكم على الناس والله عز وجل قد عاتب نبي من انبيائه على انه تسرع في الحكم. وتعجل في اتخاذ القرار اننا فتناه. فاستغفر ربه وخر راكعا واناب. اربعين سنة ندمها ندمها داوود عليه
الصلاة والسلام لانه تسرع في يوم من الايام في الحكم على اقوام. خبر ان الانسان منا يتسرع في حكمه على الناس خبر ان انك تحكم على بني ادم في موقف من المواقف بسرعة
دكتورة منتقبة دكتورة نسا ان شاء الله لا قوة الا بالله حد على خلق ودين من الله عز وجل عليها ان هي اخدت دكتوراه. بعد ما اخدت الدكتوراه قلعت النقاب
فالكل تسرع في الحكم عليها. ايه التصرف في الحكم عليها؟ ان الدكتورة دي دخل في قلبها الكبر والعقب وان هي انتكست وان هي دمرت وان هي بحست عن الدنيا وتركت الدين وانها خسرت دنيا واخرة. مع ان الدكتورة دي لما كانت
معنا في سنة من السنين في عمره كانت تبكي دما فلما جت بتشكي قالت المشكلة ان زوجي كان بيعاتبني عتاب شديد في النقاب. وكان يقول لي دايما انا هبص للستات في النادي وللبنات في النادي
دي لابسة خيمة اصيبت بقنصل في الثدي فشالت واحد من السديين فبتقول لي علشان احافز على بيتي واحافظ على اولادي اضطريت لخلع النقاب فابور الانسان منا لما يتأنى ويعرف الاسباب والدوافع لماذا فعل الانسان هذا الامر
بيتغير الحكم تماما على هذا الشخص. انما المشكلة فينا اننا نسارع دائما في الحكم على الناس عز وجل انزل صور كبيرة في القرآن. ذما لاقوام تعجلوا في الحكم عن الناس. وتسارعوا في الحكم على
موقف صورة الممتحن الصورة الكاملة نزلت بسبب ان عمر رضي الله عنه تسرع في الحكم على انسان. لما ارسل حاطب بن ابي رسالته مع امرأة لاهل مكة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيغزوكم. فلما اخبر
روى النبي بوحي السماء بما فعل حاطب وارسى علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليأتي بهذا الكتاب واتى عليه بالكتاب فالخبر خبر لانه جاء من السماء. والامر على الحقيقة لان علي رضي الله عنه اتى بالكتاب الذي بعثه حاطب. فتسرع
عمر في الحكم فرفع سيفه وقال يا رسول الله دعني اضرب رأس هذا المنافق. الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلم فرصة جيدة من داوود عليه السلام. فقال لا يا عمر يا حاتم ما الذي دفعك على هذا؟ قال يا رسول الله
والله ما فعلت هذا خيانة لله ولا لرسوله. ولكن علمت ان الله فاتح لك مكة. لانه قال انا فتحنا لك فتحا مبينا. فاحببت يا رسول الله ان افعل هذا ان انا اعمل الامر ده حتى تكون لي يد
على اهل مكة فلا يؤذوا لي ولدا ولا امرأة. زوجتي واولادي في مكة وانا خايف عليهم. والله سبحانه وتعالى قد وعد بفتح حتى ولو علموا بانك قادم اليهم فان الله فاتح لك مكة. مش خيانة لله ولا للرسول. فالله سبحانه وتعالى
في اوائل سورة ممتحنة. بسم الله الرحمن الرحيم. الخطاب لحاطب. اللي عمر تسرع وقال دعني اضرب رأس هذا المنافق في العمر تسرع في الحكم ان الله سبحانه وتعالى فكما قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يعجل بعجلة احدكم ان الله سبحانه وتعالى
قال فانزل قوله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء. الله سبحانه بصيغة الايمان. علشان يؤكد لعمر اياك في يوم من الايام انك تتسرع في القرار انك تتسرع في الحكم على الناس. فتنة حادثة الافك كانت نتيجة التسرع. قال الله سبحانه وتعالى اذ تلقونه بايه
مع ان الخبر المفترض ان انا اسمعه بودني اتلقى الخبر بالاذن. ففي غير القرآن يقال اذ تلقونه اي هذا الخبر هذا بكم ولكن العجلة في الحكم على الناس. اذ تلقونه بالسنتكم. قبل ما يوصل الخبر لودنك كنت اتكلمت. من غير ان
تأنى او تتروح قبل ان تتكلم فعاتب الله اصحاب رسوله في هذا الامر ممن خاضوا في الحادثة. وكان ممن ندم على كذلك ندبا شديدا حسان بن ثابت رضي الله عنه. الذي تكلم وحكم على عائشة متسرعا. فاصابته الندامة واصابته
والمنابر وناله العقاب بسبب انه تسرع في الحكم على الاخرين. لا نتسرع في الحكم على الناس. ودي فمن آفات التسرع والعجلة ملفات التسرع ايضا او من صور التسرع ايضا المنتشرة بين الناس للاسف. التسرع في القرارات المتعلقة بين الزوج وزوجته
في مصر في كل تلاتين سانية تحدث حالة طلاق. اكثر المشاكل اللي بتأتي للمسجد هنا مشاكل الطلاق الزوج اللي يقول لك انا اتسرعت فقلت لها انت طالق. ثم بعد ذلك يصاب بالندم. امس كنت في مشكلة في علاج مشكلة بين زوج وزوجته
انتم لا تتخيلون التسرع ممكن يوصل لايه؟ التسرع ما بين عشية وضحاء الجلسة كابت خلاص هتنتهي بالطلاق لولا ان الله عز وجل هيأ اطفالا صغارا بعد ما الاب قام واتنرفز وزعق وماشي هي اطفال صغار يجروا على الارض ويمسكوه من رجليه ويعيطوا
ودي اللحظة اللي كسر الله سبحانه وتعالى فيها حدة التسرع. عند الزوج وعند الزوجة. اولاد صغار يجروا على الاب ويتعلقوا ما تسبناش تاني مش هنسيبك تخرج من البيت. فبكى الزوج
وهنا لحزة التسرع اتكسرت. فحان وقت العقل. كل تلاتين سانية في مصر في حالة طلاق. والسبب التسرع والعجلة بيوت بتهدم واطفال بتضيع حياتهم ويدمر مستقبلهم. والسبب تسرع الاب الام الزواج في حد ذاته. كم من زيجات فشلت وكتب عليها الفشل؟ لان الانسان تسرع في اختيار شريك الحياة. هي تسرعت في
اختيار هذا الانسان اللي عنده سيارة وعنده مال وعنده عقارات ووسيم وجميل. ثم تبين بعد ذلك سوء الخلق وبعده تبين بعد ذلك سوء الخلق بعده عن ربه عز وجل. هدم البيت والسلف التسرع والعجلة. من الصور المتعلقة ايضا والتي
ثبت على الناس حياتهم ويفسد عليهم اخرتهم. نسأل الله السلامة ما نراها على طرقنا الان اللي كل يوم نسمع عن شباب بيموت على الطرقات بسبب السرعة. كل يوم نسمع عن شباب خلاص مات وعائلات انتهت. بسبب
السرعة كل يوم نسمع عن شباب بيموت واسر بتدمر. نساء نساء كرمل واطفال ييتموا. والسبب السرعة المجنونة على النبي صلى الله عليه وسلم يقول العجلة من الشيطان الدافع الاول لها في التعجل في القرارات وفي كل حياتك
هي لحزة التسرع دي الدافع لها الاساسي الشيطان. هو اللي يدفع دائما للتصرف. لان الانسان اذا تسرع في غاب عقله. صدق الامام الماغودي رحمه الله حين قال العجلة عما. المتعجل دايما
الاعمى مش شايف. وصدق علي ابن ابي طالب رضي الله عنه حين قال ان اشد الناس ندامة واكثرهم ملامة العجول الذي لا يدركه عقله الا بعد فوات امره. خلاص الامر انتهى. البيت اتهدم ويرجع كل واحد منهم. والزوجة اللي كانت
يكبرهم جاي بتقول له ابوس ايدك. ارجع لك تاني ليه اللي وصل الانسان لهذه اللحظات من الندم؟ التعجل في اتخاذ القرارات. التعجل في اتخاذ القرار. وهو يموت وهو يحتفظ خلاص ضاع عمل الحادسة وبيموت
اذا كتب الله سبحانه وتعالى له النجاة من هذا الحادث. لما تيجي تسأله تقول له انت فكرت في ايه ساعتها؟ يقول لك كنت بفكر في زوجتي واولادي انا نسيت بتاعة الحادسة وكنت عمال افكر في مستقبل اولادي وحياة زوجتي البيت بيقع. والسر في ذلك التعدل
العجلة من صور التعبد الموجودة في زمنا التعجل في الفتوى. ونقل احكام الدين. اطرح علي مسألة من المسائل لساني يجري حلال حرام صح غلط. حتى ان عمر رضي الله عنه كان يقول اعجب
في العجلة احدكم في الكلام في هذا الدين فوالله لقد ادركت صديق هذه الامة يسأل في المسألة. مين اللي بتسأل ابو بكر ابو بكر يسأل في المسألة فيجمع لها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بدر
جمع كل اهل بدر تعالوا هنا انك سألت مسألة تعالوا قولوا لي اعمل ايه؟ وكان رضي الله عنه اذا سئل في مسألة قال انظروا في كتاب الله عز وجل. فان وجدت شيئا اخبرتكم. وان لم اجد شيئا بحثت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فان وجدت
في ان اخبرتكم ثم دعوني حتى اذهب الى اصحاب رسول الله من اهل العلم والدين فاسألهم. فان وجدت شيئا اخبرتكم. ده كان منهجهم ما بيتسرعش ما بيتسرعش في نقل فتوى لان الامر دين. لان الامر دين. منصور التسرع ايضا. التسرع في اتخاذ القرار. التسرع
في اتخاذ القرارات. الانسان منا ينبغي الا يتسرع في قرار لان القرار ده ممكن يكون فيه هلاك الانسان. التسرع في قعود ان شاء الله اوعدك ان انا اعمل لك كذا وانا لا املك لا تتسرع في وعود. لا تتسرع في مثل هذه الوعود. ومن اسوأ انواع التسرع
تسرع الانسان منا في دينه. تسرع الانسان في الدين. تسرع الانسان في العبادة في الطاعة في القرب من الله. سبحانه وتعالى زي الصلاة. جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل فصلى صلاة سريعة. عجول
جاء السلام عليك يا رسول الله. قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. انا رايح اخطف العصر. العجلة ما تنفعش في الدنيا فضلا ان هي تكون تنفع في  جه بعد كده السلام عليك يا رسول الله. ارجع فصلي فانك لم تصلي. تلات مرات قال له والذي بعث لك بالحق لا ادخل غيره. ما اعرفش غيرها. فقال صلى الله عليه
ان يسلم انه لتتم صلاة احدكم حتى يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب او ما تيسر من القرآن. ثم يركع حتى يطمئن. ثم ثم يسجد حتى يطمئن. ثم يجلس بين السجدتين حتى يطمئن. ثم يفعل ذلك في صلاته كلها
من التسرع تسرع الناس في قراءة القرآن. هدفه انه يجيب السورة من اولها لاخرها. ولما ذكر لابن مسعود رضي الله عنه حال هذا الانسان فقال سبحان الله تهزون القرآن هز الشعر
يعني العجلة والتسرع حتى في قراءة القرآن تهزونه هز الشعر الشعر بيتقال بسرعة بسرعة بسرعة تهزونه هز الشعر لا يكن هم احدكم اخر السورة ولكن حركوا بهذا القرآن قلوبكم حرك قلبك بهذا القرآن. وما يكونش همك انك تخلص. خلي همك انك قلبك يتحرك وانت بتقرأ القرآن
من صور التعجل تعجل الانسان في الدعاء. فعل الخلق الانسان عجولا. يدعي ربنا يا رب يا رب يا رب. هو عايز الانسان يقول يا رب قبل ما جه تنزل يكون الامر اللي دعا به موجود. مش حكمة والله. والله مش حكمة. الله لا يعجل بعجلة احد
انت عايز دلوقتي فلوس يا اخي ممكن الفلوس تيجي دلوقتي تدمر عليك حياتك عايز دلوقتي وزيفة معينة. يا اخي انت ممكن تفقد دينك في الوزيفة دي. ممكن يكون تكون الوزيفة دي سبب في بعدك عن الله سبحانه وتعالى. انا عايز
الكادر ده ممكن يكون يعني يدمر عليك دنيتك لا تتعجل قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث يعجب ربكم من قنوط عباده وقرب غيره. يعجب الله سبحانه وتعالى
قالت من قنوط العبد واقع في بلاء ومحنة. فقنط من رحمة الله عز وجل. مع ان التغيير خلاص قريب وقرب غيره يعني خلاص التغيير على وشك فتكون النتيجة لا يستجيب الله عز وجل للدعاء
من صورة تعجل تعجل الانسان منا في الدعاء على نفسه او الدعاء على اهله او الدعاء على ولده الام متعجلة روحوا ربنا يلعنك لابنها. متعجلة وسريعة ربنا ياخدكم. يعني انا لسه اولادي
امبارح بيشتكوا بيقولوا احنا سمعنا واحدة زعلانة من ابنها فتعجلت فقالت له رح ربنا فيكم سرطان طب يا اختي ما هو لعل الوقت ده ابواب السماء مفتوحة. فيستجيب الله عز وجل هذا الدعاء
يزور النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اصحابه افتقده في المسجد. مش لاقيه في المسجد فين فلان؟ قال له يا رسول الله ده مريض فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يزور هذا الرجل فوجده مثل الفرخ
روحي في عيني جدا قال له النبي صلى الله عليه وسلم يعني هل دعوت على نفسك بشيء انت دعيت على نفسك بحاجة قال يا رسول الله قلت اللهم ما كنت محاسبي او معذبي عليه في الاخرة فعذبني عليه في الدنيا
او فعجل لي العقوبة في الدنيا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال عجبت لاحدكم الا يسأل الله العافية؟ يا اخي بدل ما تقول يا رب اللي كنت هتعاقبني به في الاخرة عاقبني به في الدنيا
وتتعجل هذا الامر. قل يا رب اسألك العافية في الدنيا والاخرة الانسان تعجل انسان وقع في بلاء في يوم من الايام ودي من اصول التعجل اللي مش عايزينها تبقى في حياتنا
انتم ربنا سبحانه وتعالى ضيق عليك المال شوية ضيق عليك في رزق شوية فبعض الناس بتتعجل. وصورة العجلة عندهم انه بدل مش لاقي الحلال او الحلال قليل مش نافعه يدور على الايه؟ يدور على الحرام
لا لا لا المال الحرام اللي هيجي لك ده انت لو ما تعجلتش وفضلت قافل على نفسك باب الحلال بس. هيجي لك من حلال. اوعى تتعجل في يوم من الايام في الضهر على الحرام. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان روح القدس جبريل نفث في روحي
انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها واجلها. رزقك واجلك كامل هتاخده. بص اللي جاية دي بقى فلا يحملن احدكم استبطاء الرزق على ان يطلبه بمعصية الله. فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته. اوعى
في يوم من الايام تتعجل ان الرزق الحلال قافل شوية فتدور عليه في حرام. الحرام ده هيخش البيت يدمره. لأ اصبر والحرام ده انت لو صبرت هيجي لك اضعاف اضعافه من حلال. ولكن الانسان منا لو صبر. انما المشكلة بيتعجل. منصور عجلة الناس العجلة عند
البلاء العجلة عند المحنة. مرض شوية. شوية برد. يومين تلاتة. بيعترض على الله ما انا بدعي ان ربنا يشفيني وما شفنيش المرض زاد شوية. انا بادعي ان ربنا بيشفيني وما بيشفينيش. لا تتعجل. فكل شيء عند الله سبحانه وتعالى بمقدار. وما تخليش
الشيطان دايما هو اللي يبقى متحكم فيك. ولكن في وقت البلاء والمحنة لازم تعلم يقينا ان اللي اختاره ربنا سبحانه وتعالى لانسان هو ده فيه شفاء داء الخير. خير لك في الدنيا وخير لك في الاخرة. اوعى تخلي الشيطان يخليك تعترض على قضاء الله. فمن
في لحظة يقضيها المريض في مرضه او المبتلى في بلواه الا ويعني يمحو الله عنه سيئة ويرفعه في الجنة درجة ويكتب له بها حسنة اصبر على هذا البلاء. وعاقبة الصبر دايما ان ربنا يرفع عنك هذا البلاء. انما التعجل له كده دي بتخلي البلاء يزداد
احبابي الكرام في وقت البلاء حاجة من اتنين. اما انه الانسان يصبر ولا يتعجل ان ربنا يزيل هذا البلاء. فبتكون العاقبة ان ربنا بيرفع عن هذا الانسان البلاء. ربنا لما اتكلم عن سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام والسر في رفع البلاء عن ايوب قالها لنا ربنا في اية واحدة
انا وجدناه صبرا. فلما صبر ايوب على البلاء اللي ربنا ابتلى به كانت النتيجة ان البلاء ده رفع طب الجانب التاني ان الانسان يتعجل. فتكون النتيجة النبي يقول لنا يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت
لم يستجب لي. فتكون النتيجة ان الدعاء لا يقبل. فيظل الانسان في البلاء. الشيخ الشعراوي اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة كان بيضرب مثل فبيقول ابنك لما يغلط شوفوا الانموذج ما بين الانسان اللي ما بيتعجلش فبيقول ابنك لما يغلط في وقت البلاء بقى
لما بيغلط غلطة وانت جيت متعجل فضربت الولد بالقلم. الولد لو صبر على الالم واستكان كده وقال انا عارف ان انا غلطان انا عارف ان انا غلطان سامحوني انت بتعمل ايه مع ابنك
تاخده تبص وتطبطب عليه وتقول طبطب عليه يجيب لك حاجة حلوة وما يهونش عليك. طب ولو تنح هتديني التاني والتالت. اهو ده نموذج بسيط ولله عز وجل المثل الاعلى. الانسان لما بيبتلى ببلاء اصبر. تكون النتيجة بسرعة
البلاء يزول. لان ربنا قال في شيء ان داود انا وجدناه صابرا. انما الانسان منا يستعجل ويعترض تكون نتيجة ان البلاء بيزداد. احنا مش عايزين يكون ده تعاملنا مع الله سبحانه وتعالى
العجلة والتسرع في اتخاذ القرارات بالنسبة للانسان بيوصل للنهاية لتلات حاجات واحد كثرة الندم ندم الانسان بيبقى كبير جدا وبخاصة بعد ما تكون بقى المشكلة او المحنة او القرار خد الانسان القرار وبدأت تظهر النتائج
ما هي القرارات دي بتاعتنا في حياتنا عبارة عن شوية بذور انا برميها في الارض. يومين تلاتة والشجرة بتطلع. فاما انك تلاقي نفسك في يوم من الايام لما اتخز قرار انت رميت آآ نواية بلح فطلعت لك شجرة كل ما فيها من خيص. واما ان في يوم من الايام انت اتخذت قرار متسرع رمية حباية
فوجئت ان هي شجرة حنظل القرارات دي بتاعتنا المتسرعة لا يمكن بحال من الاحوال تطلع لنا شجرة كل ما فيها من خير بل بمجرد ما الانسان بيرى نتائج الثمرات نتائج بقى النتائج بدأت تظهر يفاجئ ان هو فعلا لا يبني الا الندم. مش عايز
الانسان منا يبني الندم لان لحظات الندم بعد ما بيت وقع يعني ايه قيمة ان زوج في يوم من الايام تزوجوا وولاده كبروم وبقوا في سانوية وبعضهم في جامعة اتعجل في يوم من الايام فطلق
مراته وبعد سنتين تلاتة بعد ما بدأ يفوق كده ويفاجأ ان حد بيقول له انا شايف بنتك راكبة عربية مع حد وواحد تاني يقول له انا شايف ان ابنك والعياذ بالله بيشرب مخدرات. وكل ده كان بسبب لحظة من اللحظات السبع وقال لها يلا روحي انت طالق. ويلاقي البيت
جمهور والغرس اللي غرسه زمان ابنه وبنته بيضيعوا بين ايديه. ممكن تقولوا لي ايه يساوي في الوقت ده قدر الندم اللي بيذوقه هذا فالانسان ممكن تقولوا لي قدر المشاعر بتاعته دلوقتي شكلها ايه ؟ هو شايف البيت اللي تعب وشقى فيه. البيت كله بينهار. ممكن تقول لي في يوم من الايام
ما يساوي عند الله سبحانه وتعالى انك تتعجل في كلمة. قلتها لانسان كسرت قلبه وكسرت خاطره. ممكن في يوم من الايام دايس ايه عند ربنا سبحانه وتعالى؟ ممكن تقول لي في يوم من الايام الشاب اللي كان ماشي في طريق والله يا اخواني انا عرض علي هذه المشكلة. كده هو
شب بيجري بالعربية الحادسة كانت من حوالي ست سبع سنين على كوبري الجامعة بتاع المنصورة بيجري بالمقطورة بتاعته المقطوع عدت السور بتاع الطريق ده بتاع الكوبري ونزلت على عربيات تحت
لما نزلت كان في شاب في مقتبل حياته متزوج وعنده تلت اطفال حتت لحم صغيرة كده علشان الانسان المتسرع العربية نزلت علي يعني المقطورة نزلت على قلب العربية بتاعة الولد. اللي كان جايبها قسط ومراته كانت ضلماه
طبعا طلعوه حتت بيت الزوجة محبوسة لان هي كانت ضامة. ما هي العربية خلاص اللي كانوا جايبينها كمشروع. العربية راحت زوجته اتحبست واولاده اتيموا ممكن تقولوا لي لحظة التسرع بتاعة القاتل ده تساوي ايه؟ طب ملاحظة الندامة بتاعة
يوم القيامة هيبقى شكلها ايه؟ لما قتل انسان ودمر حياة اسرته وام اتجننت. ممكن تقولوا لي لحظات الدم اللي خرجت من الراجل ده هو بيموت لحظات الخوف او الهلع وهو شايف عربية نازلة عليه. لحظات الحصر على زوجته واولاده بسبب اللي هيحصل. تساوي عند ربنا
بلحزة تسرح المتسرع دايما لا يجني الا الندم. المتسرع حتى ان اصاب في قراره الكل بيلوم لانه خد القرار متسرح احنا مش عايزين ابدا نتسرع لان التسرع دايما عاقبته الملامة. ربنا سبحانه وتعالى لام نبيه موسى. رغم ان القصد كان كويس
ان ربنا يقول لنا اوعى تتخذ قرار حتى ولو كان القرار ده رفعه صح. اوعى تتخذ قرار وانت متسرع. ربنا قالها لموسى عليه الصلاة والسلام نصا اعجلك عن قومك يا موسى. فسيدنا موسى بيبرر انا ليه كنت متعجل في اتخاذ القرار؟ اسيب
امنيتي واروح اكلم ربنا. بنص العجلة وما اعجلك! فقال هم هؤلاء على اثري. وعجلت اليك ربي لترضى. فعدلت موسى كانت لايه عليه الصلاة والسلام لرضا الله. بس القرار كان صح؟ لأ. فقال الله سبحانه وتعالى قال فانا قد فتنا قومك منه
من بعدك وعبدالله السامري لان القائد مش موجود. لان الموجه مش موجود ولو كان موسى بينهم ما استطاع السميري انه يقول لهم هذا الهكم واله موسى فنسي صح؟ يبقى عجلة موسى عليه الصلاة والسلام العجلة في القرآن ذكرت سبعة وتلاتين مرة. يبقى ده مرض لازم نحطه قدام عينينا
موسى عليه الصلاة والسلام تعجل انا ما وجدت ابدا في القرآن حد تعجل الا وبسرعة ربنا ناموا. حتى النبي صلى الله عليه وسلم حتى النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعجل بالقرآن من قبلي ان يقضى اليك وحي. كان النبي لما ينزل عليه الوحي يبدأ وبتنزل الاية يقول للصحابة. فربنا
قل للنبي لأ لا تحرك به لسانك لايه؟ لتعجل لتعجل به ما تتعجلش. استنى لما السورة كلها تنزل عليك وبعد كده ما بتتعجلش موسى عليه الصلاة والسلام لامه ربه في العجلة
سيدنا محمد لامه ربه في تعجله. سيدنا داود لامه الله عز وجل في تعجله. ده ربنا بيقول لنا ده ده قبيح ما تتعجلوش. والامام ابن حجر الهيتمي في كتاب الزواجر عد العجلة من كبائر الامور. لان الدافع الاساسي للعجلة الايه
الشيطان العجلة من الشيطان. فاول ثمرة بيبنيها الانسان من ورا العجلة الندامة. الندامة. اتنين الفشل لا ينجح ابدا انسان متعجل. بل دايما قرين قرين التعجل الفشل قال الغزالي الامام المربي اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. كان رحمه الله بيقول قلما تنجح حيل العجول
لا يمكن بحمل احاول تلاقي انسان كثير العجلة وناجح. دايما فاشل. دايما فاشل لا يوفقه الله ابدا احنا عايزين نكون خلقي جديد كل انسان منا لازم يكون انسان جديد ينسى تماما هذه اللحظات اللي فيها عجلة ويبدأ يكون عنده تأني شوية
لازم يكون عنده تأني شوية اقوله واختم بها ان الله تبارك وتعالى خلق لنا العقل وخلق لنا القلب لتدبر الاحكام وتدبر الامور فاذا تعجل الانسان فقد غطى القلب والعقل وهو يحكم حكم الاعمى على الاشياء التي لا يراها
فينبغي على الانسان قبل ان يحكم اي حكم او يفعل اي فعل او يتكلم باي كلمة يندم عليها بعد ذلك ان تمر فهذه الاقوال وهذه الافعال وهذه القرارات على مصفاة العقل والقلب
ثم بعد ذلك تعرض على القيم والمبادئ التي يؤمن بها الانسان. دول المصفوتين مرحلتين من مراحل الفلاتر كده. تخش القرارات على المرحلة الاولى العقل والقلب المرحلة التانية القيم والمبادئ بتاعتنا. ثم بعد ذلك يخرج الماء النقي نضيف. يخرج القرار كده نقي نضيف. يبقى سهل ان انت تشربه
اما لو شيلنا المرحلتين دول صدقوني والله يطلع الماء من غير الفلتر ده ماء عكش مليء بكتيريا وميكروبات ياخدها الاصابة يهلك كل انسان منا يعلم ان ربنا خلق العقل وخلق القلب علشان تنظر لقرواتك واقوالك وافعالك
ثم بعد ذلك اعرض هذه القرارات على مبادئك وعلى القيم التي تؤمن بها. كده انت خلق جديد. ولذا قال النبي لاشج عبد القيس ان في كخلتين يحبهما الله. الحلم والايه؟ والاناة. انك متأنف اقوالك ومتأنف افعالك. دي حاجة ربنا بيحبها
اسأل الله ان يرزقها لنا جميعا بفضله وكرمه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد السن الجديد في كل الكروات بتاعته بينضبط فيها الضوابط الشرع
ولو كل انسان منا عاد لضوابط الشرع تلاقي سبحان الله الامور بتتحل. مشكلة الطلاق اللي موجودة في مصر. اية واحدة في كتاب ربنا لو المسلمين طبقوها لن تجد حالة طلاق الا نادرا
عارفين الاية دي ايه؟ اول اية في سورة الطلاق. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لايه؟ لعدتهن. حد يعرف معنى الاية ايه هي دي حل مشاكل الطلاق في مصر بس الناس لو فهمت
طلاق المرأة للعدة ان يطلقها الرجل في طهر لم تجامع فيه المرأة  يعني لو المرأة طاهر وجمعها زوجها ربنا يقول له ما تطلقهاش في الوقت ده تستنى لحد ما المرأة دي تحيض وتنتهي فترة الحيض ويمر عليها الطهر الذي لم يمس المرأة فيه آآ يمس المرء فيه زوجته وبعد كده
طلق طلق لو المرأة حائض وده اغلب اوقات الطلاق دايما بنسبة سبع عام وسبعين في المية. لو المرأة حائض ما تطلقش وهي حائض. تصيبها لحد ما تطول خالص تنتهي من فترة الحيض اللي فيها انت متنرفز وهي متنرفزة استنى ما تتكلمش بكلمة طلاق وبعد كده الطهر لا تمسها وبعد كده عايز تطلق طلق مش عايز
ما تطلقش يبقى الشرع هنا بيقول لك ايه؟ ما تقولش طالق دي على طول. مش من حقك تقول طالق في اي وقت ده انت لازم تنتزر الفترة دي كلها سيدنا عبدالله بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض. واشتكى لولد عمر فعمر نقل الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم. قال مروا فليراجعها. يرجعها البيت
طلاق دلوقتي حتى حتى تحيد لان هي كانت في طهر جمعها فيه. ثم تطهر من الحيض. ثم ان شاء طلق وان شاء يعني كمل حياته طب تخيل احنا طبقنا الحكم ده عندنا في حياتنا
قبل ما يقول لها انت طالق يبص الطهر ده اللي هي فيه الان حصل فيه جماع؟ اه يبقى ما ينفعش اقول وانا طالق انا هفضل منتزر الفترة دي واحد وعشرين يوم لحد ما تنتهي
طب وبعد الواحد وعشرين يوم ييجي السبع تيام بتوع الحيض. مش هطلق فيها هفضل ساكت برضو. بعد كده يبدأ الطهر الجديد تعال بقى عايز تطلق ولا عايز تكمل ده لو كان متنرفز وشياطين الدنيا كلها راكباه. بعد ما ينتزر الفترة دي كلها هيطلق
الامور اتهدأت شف شف دينا بيقول لك ايه! شف الشرع بيحل ازاي! الشرع يقول لك ما تستعجلش علشان كده من اعظم سمات النبوة اللي ربنا كان بيميز بها كل الانبياء التؤدى. التأني. قال النبي صلى الله عليه وسلم
والسمت الصالح جزءان من ست وعشرين جزءا من النبوة. ربنا كان بيربي الانبياء علشان يصلوا لهذه المكانة ما يتعجلوش في اتخاذ اتخاذ القرارات. والله احبابي اكتر مواطن الفشل اللي بيقع فيها الانسان بيقع فيها بسبب التعجل
وما غزوة احد عنا ببعيد. غزوة احد المشركين خلاص ما استحملوش هربوا قدام الصحابة في احد. اللي كانوا على جبل رومان النبي قال لهم لو شفتم طير نزل من السماء بتخطفنا ما حدش يسيب مكانه. ولو رأيتمونا نجمع الغنائم ما حدش يسيب مكانه. طب هم لما تعجلوا في اتخاذ القرار
وقالوا هننزل. ايه اللي حصل ايه اللي حصل اللي حصل ان سبعين صحابي قتلوا بسبب بعضهم تعجل في اتخاذ القرار وقال نلم الغنائم احنا كمان! مش دول تعجلوا رضي الله عنهم اجمعين
غفر الله لهم كما ذكر في القرآن. الصحابة دول تعجلوا في اتخاذ القرار. طب لما نسبوا ايه اللي حصل؟ الصحابة سبعين صحابي ماتوا منهم خيرة الصحابة زي حمزة ومصعب وعبدالله بن جحش الكبار ماتوا ايه اللي حصل للنبي في غزوة احد
وايه اللي حصل لباقي الجيش اللي حصل باختصار ربنا سماه في القرآن مصيبة. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليه؟ ربنا سمى اللي حصل مصيبة. حمزة مات. طب وزوجته واولاده مصعب مات
عبدالله بن جحش مات طب كم بيت في اليوم ده اتيتم النساء الاطفال اللي فيه؟ كم بيت في اليوم ده رملت النساء اللي فيه كبري الاصابات اللي شفها الصحابة في اليوم ده كانت قد ايه؟ العذاب النفسي اللي كان موجود على الصحابة في الوقت ده لما شافوا الدم
في راس النبي لا يتوقف. الوضع كان ايه مصيبة احد ما كانتش خاصة بمصيبة احد. بل القرار ده فضلت يا جماعة شجرة التعجل كل اسمها خبيسة. المسألة ما وقفتش في القرار العجولي اتخذوا بعض الصحابة اربعين صحابي ما وقفش عند هذا الحد. لا ده العرب كلها اتجرأت على النبي وعلى الامة. وبعد احد
العرب بعد ما كانت خايفة من النبي بعد غزوة بدر الكل تجرأ. قالوا له بعض القبائل قالوا له عايزين حد يعلمنا القرآن. اوصل النبي معهم اتناشر رجل من خيرة القراء
خلوهم ماشيين في الطريق ودبحوهم جميعا بعد شوية بئر بئر معونة ومأساة الرجيع. تيجي امة تانية ابعت لنا حد يعلمنا قرآن احنا اسلمنا. فالنبي عمل حساب المرحلة الاولانية لما قتلوا اتناشر
فبعت سبعين صحابي طلعت تلت قبائل رعل وذكوان وعصي وقتلوا الصحابة. من بعد احد اليهود اتجرأوا على النبي كانوا يقتلوه كل المصائب المتوالية دي والفشل المتوار ده كان بسبب ايه؟ كان بسبب ايه؟ قرار متعجل
فيبني الانسان دائما من ورا القارورات المتعجلة واحد الندم. اتنين الفشل. تلاتة ضياع العلاقات بينه وبين الناس الانسان المتعجل ده ما تلاقيش حد ابدا قريب منه لانه لا يأمن شره
هو متعجل هو انسان متعجل فبيخبط في الكل الانسان الجديد اللي دايما ضابط اقواله وافعاله وتصرفاته مش بمبدأ العجلة. ولكن بمبدأ التأني في الامور طب تقول لي يا شيخ هو ربنا اصلا وضع في قلوبنا جميعا حتة العجلة؟ احنا مخنوقين كده. ربنا بيقول في القرآن خلق الانسان من ايه؟ وكان الانسان ايه
اه بس خد بالك ان العجلة اللي ربنا خلقها فيك دي مش علشان الاقوال والافعال والقرارات. ولكن العجلة دي كانت موجودة شيء معين. مصارعتك للطاعة مصارعتك للعبادة. سعيك الدائم في فيما يرضي الله سبحانه وتعالى. النبي يقول لنا التعب في كل شيء الا في عمل الا في عمل
اخر كما قال صلى الله عليه وسلم. اتقالنا في كل حاجة. انما العجلة تبقى في عمل الاخرة. هو ربنا قال لنا وسارعوا الى ايه؟ دي العجلة. ربنا قال لنا اليه. اه وفي ذلك فليتنافس. هنا يبقى في جري وهنا في مصارعة. فالانسان الجديد السرعة بتاعته والعجلة بتاعته دايما في طاعة الله
هو ما بيترددش بقى هنا لان النبي قال التوأد في كل شيء الا في عمل الاخرة. وعمل اخرنا احنا كلنا بنجري عليه التقى ده ما ينفعش في يوم من الايام انسان يقول لي انا اتأنى بقى واتروى اتوب ولا ما اتوبش؟ لا
العادة اللي ربنا فطرك عليها دي انك تجري بمجرد ما اخطأت تجري انك تتوب انما التوبة على الله للذين يعملون السيئات ثم يتوبون ايه؟ يعني انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم
يتوبون من قريب بسرعة بسرعة رجع ما بيتأخرش. هنا لازم تكون في عجلة مع التوبة. هنا لازم تكون في عجلة من الاعمال الصالحة. لازم الانسان بقى هنا  الشرع عندنا قال لك حاجتين نختم بهم خطبتنا
علشان ربنا ينجيك من عواقب التعجل في اتخاذ القرارات شرعنا قال لنا حاجتين الله وملائكته. اول حاجة ما تنساش الاستخارة تخيل الانسان منا عليه الصلاة والسلام. تخيل الانسان منا هياخد قرار دلوقتي. لا لا لا دينك ما بيقولكش كده. دينك بيقول لك كما قال جابر كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الايه؟ فرك الامور كلها في كل حاجة. كل صغيرة وكل كبيرة. قال له يا بتعملها؟ قم بس شوية تاخد القرار اتوضا صلي لك ركعتين وبعد ما تسلم ارفع ايدك كده
ويا رب ان كنت تعلم ان هذا الامر فيه خير لي في ديني ودنياي وعاجل امري او اجلي وتسمي حاجتك فيسره لي ويسرني له وان كنت تعلم ان هذا الامر فيه شر لي في ديني ودنياي او عاجل امري او اجله. فاصرفني عنه واصرفني ايه؟ اه
فانت بعد ما رجعت لربنا وطلبت منه ده انت قلت يا رب اختار لي انت بقى انت كده تعجلت! ده انت كونك تقوم تتوضى وتصلي ركعتين وتدعي ده بيديك اصلا امان نفسي انك لما تختار تختار صح
ادي واحدة والتانية يقول لك قبل ما تاخد قرار استشير  قبل تاخد قرار وخاصة القرارات المهمة في حياتنا حاول تستشير اهل الفضل الناس اللي عندها خبرة عندها يعني ما شاء الله حكمة في الحياة. الناس اللي الدنيا فعلا ادتهم خبرات كبيرة جدا. استشيرهم
ايه رأيكم في فلان؟ ايه رأيكم في فلانة؟ انا متقدم لفلانة فانت تسأل وتستشير فمع الاستخارة ومع الاستشارة هيبقى فيه تعجل لا يمكن شفت دينك بينزم لك حياتك ازاي شفت دينك بينزم لك فكرك ازاي
لذا قال صلى الله عليه وسلم ما خاب من استشار لا يخيب ابدا. انتم شايفين عمال اقول لكم العجلة يعني ندم وفشل ومش عارف ايه. النبي يقول لنا اللي بيستشير الناس وبيتروى وبيتأنى
انا عايز اعمل مشروع جديد هو آآ مطعم في شارع الترعة ينفع ولا ما ينفعش؟ طب ايه المطعم؟ فبيستشير فتلاقي سبحان الله هذا الانسان لا يخيب ابدا ابدا لا يخيب
طب ازا كان استشارة الناس بتخلي الانسان لا يخيب. فبالكم لو كان قلبه بقى معلق بالله وبيستخير دايما في اتخاذ القرارات. ده انسان يخيب السعادة كلها ان العجلة دي ده مصطلح خبيث ده مرض مش عايزينه يبقى ظاهر في حياتنا
مش عايز اكون في لحظة من اللحظات عجول في اتخاذ قرار يضيع علي حياتي. ده العجلة دي انا بحطها تحت رجلي كدهو وباظبط نفسي وباظبط نفسي بمفاهيم الشرح الا اتعجل بل اتأنى التؤدى الحكمة الرحمة مع استخارة مع استشارة تلاقي الانسان منا بفضل الله تبارك وتعالى
يوفقه الله لما فيه الخير له في الدنيا والاخرة اوعى تتعجل كأن فكر مرة واتنين وتلاتة يهديك الله سبحانه وتعالى لما فيه الخير لك في الدنيا والاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى
واسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يزكي لنا نفوسنا ويزكي لنا قلوبنا وان يجعلنا ممن يسمعون القول فتلعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا
ولا دينا الا قضيته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريقك ثبته ولا تائبا الا قبلته ولا مريضا الا شفيته ولا الا رحمته ولا معيونا او محسودا او مسحورا الا عافيته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين
الله من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت
ايها ومولاها اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا. اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع من عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع. اللهم انا نعوذ بك من هذه الاربع. اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقنا من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلنا بالماء والثلج والبرد برحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر والله العظيم لي ولكم واقم الصلاة
