ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستهديه ونستغفره قل اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا كلوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
ابو امام اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله هل تخيلتم معي ذات يوم
اسأل الله الا يكتبها على احد سفينة قد غرقت. تحطمت هذه السفينة في عرض البحر وجثث واشلاء متناثرة يمينا ويسارا الا ان واحدا من هؤلاء الركاب وجد طوق نجاة. فتمسك به
بفضل الله سبحانه وتعالى هذا الانسان ما نجاه الله سبحانه وتعالى في هذا الموطن الا لما تمسك بطوق النجاة هذا حريق شب في بيت وهناك ام من الامهات محبوسة داخل بيت داخل غرفة من هذا البيت
وهي تنتظر في هذه اللحظة طوق نجاة يخرجها من هذه النيران حتى جاءت المطافي وبدأت تطفئ هذه النيران قبل ان تصل الى هذه المرأة. عربية المطافي فوق النجاة لهذه المرأة
لا يركب الواحد منا ابدا طائرة من الطائرات الا وبمجرد اقلاع هذه الطائرة تبدأ مضيفات الطائرة في ذكر تعليمات الامان. في حالة وجود ضغط هوا شديد والانسان مش قادر يتنفس فطوق النجاة في هذه اللحظة كمامات الاكسجين ستنزل عليك
في حالة ان السفينة بتمر فوق البحار لو حدث حادث والسفينة بدأت تنزل في البحر. اطواق النجاة سترت النجاة وكيفية ارتداء صوت النجاة تحت المقعد هؤلاء يريدون النجاح. فوضعوا لك كل اسباب النجاة. دنيويا
اما اذا فكر الانسان منا في طوق نجاة ينجو به في الاخرة فان من اعظم اطواق النجاة سنة النبي النبي صلى الله عليه وسلم نحن في هذه الحياة غرقى حقيقة. بسبب الشياطين والنفس الامارة بالسوء. والاصحاب
الذين يدلون الانسان على الشر في الدنيا مع الطبع والهوى الذي ركب في شخص الانسان ولا نجاة لنا ولا نجاة للبشرية عامة الا بتمسكها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حبيبنا صلى الله عليه وسلم وضح لنا هذا الامر وقال ان نجاة الناس في تمسكها بالسنة. فقال صلى الله عليه وسلم مثل ومثلكم كمثل رجل او قد نار فجعل الفراش ودواب الارض يقتحمون فيها
وانا اخذ بحجزكم عن النار. رواه البخاري. والمعنى جعل الله سبحانه وتعالى نارا في الاخرة لمن عصاه. ولكن هذه النار لا يراها الناس على حقيقتها لان هذه النار من حولها غلاف هذا الغلاف هو الشهوات. حفت النار بالشهوات. فالانسان لا يرى من خلال
النار الا الشهوة فقط لا يرى ما وراء هذا هذا الغلاف او هذا الغطاء لا يرى انه رآه الناس فاخذ يقتحمون في الناس. قال صلى الله عليه وسلم وانا اخذ بحجزكم عن النار. انا اللي بحاول اخرجكم
عن النار ابعدكم عن النار. وقال لنا صلى الله عليه وسلم في حديثه مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو بعينه صلى الله عليه وسلم علم صلى الله عليه وسلم من هو العدو لنا؟ ما هي اسباب هلاك ما هي اسباب هلاكنا؟ يعلم ذلك صلى الله عليه وسلم
مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى الجيش بعينه. عارف النبي بيضرب مثال بايه؟ بعسكري حرس الحدود  اللي واقف على ثغر من ثغور المسلمين. تخيل معي الان قلعة قايتباي كانت ثغر من صغور المسلمين. لازم
كان علي مرتفع في اسكندرية. علشان حد يراقب البحر. اي سفن للاعداء جاي من بعيد يشوفها ويبدأ يبلغ القادة في عدو جاي من بعيد. قال صلى الله عليه وسلم كمثل رجل رأى الجيش بعينه فنادى على قومه يا قوم
انني انا النذير العريان. وسمي النذير بالعريان لانه قديما كان الرجل اذا رأى العدو خلع ثيابه واخذ تشير بها وهذا دلالة على شدة الخطر المداهم للناس. فقال صلى الله عليه وسلم كمثل رجل رأى الجيش
العدو بعينه. فقال يا قوم يا قوم اني انا النذير العريان وانني رأيت الجيش بعيني قال صلى الله عليه وسلم فاطاعه قوم ناس سمعوا كلامه فادلجوا على مهلهم خرجوا بالليل على
اهلهم لموا كل ما يملكون وخرجوا من هذه الاماكن قبل ان يجتاحها العدو. ولم يسمع كلامه قوم فصبحهم الجيش فهزمهم. فذلك مثل من اطاعني ومثل من عصى  وقال لنا صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا
النبي بيقول لنا ان اتباع السنة شيء ابيض هداية لا ضلال فيه. وكلما كان الانسان منا اعلم بسنة رسول الله. وادرى بها واكثر قراءة فيها كان هذا يرجى له الفلاح والتوفيق في الدنيا والاخرة. وقال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم
ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. تركت في هذه السنة التي لا ضلال لمن تمسك بها. لا ضلال لمن تعلم علومها. لا ضلالة لمن تمسك وعمل بما فيها. لا ضلال عليه ابدا
طرقتكم على البيضاء وضح النبي لنا كل شيء في هذه الحياة الحلال والحرام الصح والغلط الحق والباطل وهذا لا يعرف ابدا الا من خلال سنته صلى الله عليه وسلم. لزا قال لنا حبيبنا
لذا قال لي ربنا تبارك وتعالى وان تطيعوه تهتدوا لو اطعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهتديتم لوصلتم الى بر النجاة. ومتى تركتم هذه السنة؟ هلكتم وضعتم وضللتم وقال صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم الحياة اللي احنا عايشنها الان انه من يعش منكم فسيرى اختلاف
افا كثيرا. كل فرقة وكل جماعة وكل مجموعة من الناس تدعي انها الحق  ويقف الانسان والله يا اخوانا ده حال كتير من الشباب في زمنا ده هو واقف في حين متردد
امشي مع دول واللي مع دول ولا محدول دول بيقولوا الدين ودول بيقولوا الدين ودول بيقولوا الدين ودول بيقولوا الدين امشي فين وضح النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخلاف
ووضح النبي صلى الله عليه وسلم ان الامة ستفترق كافتراقها هذا واشد انهم من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. طب يا رسول الله هذه النار نار الاختلاف دي. ما النجاة فيها
اذا كيف انجو؟ قال صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي. عليه الصلاة والسلام. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز وقال صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة
كلها في النار الا واحدة. اي من اتبعت موسى عليه الصلاة والسلام وفي سرقة النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فرقت اليهود على سبعين فرقة وفرقت النصارى على واحد وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. من اتبعت ان عيسى عليه الصلاة والسلام رسول من عند الله وليس باله
وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي الطريقة والمنهج اللي عايش عليها انا والصحابة في هذا الزمان
هي دي طريقة النجاة وده المحمل اللي لازم يوصل لنا جميعا لا نجاة لنا ابدا ابدا. الا بطاعته صلى الله عليه وسلم وكلما تخلفت الامة عن هذا النبع الصافي عن مشكاة النبوة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم كلما كانت
الازمات والمحن والشدائد والفتن. كل اما يكون الانسان بينا بعيد عن سنة النبي حياته دايما هيبقى فيها شقاء وتعب لذا النبي صلى الله عليه وسلم لما اعطى للصحابة امر واحد وقال لهم يوم غزوة احد
قال صلى الله عليه وسلم لخمسين رجلا من الصحابة لما وضعهم صلى الله عليه وسلم على جبل الرماة وقال لا تبرحوا مكانكم النبي كان يخشى ان المشركين يلتفوا من حوله فيصيبوا ظهر الجيش. فالنبي عايز يأمن ضهره
زي ام من ضهر الجيش وضع خمسين رامي على جبل الرماة مكان عالي بحيس لو المشركين التفوا علشان يصيبوا ظهر النبي الرماة موجودين  بعدها لما من الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح في يوم احد كما قال ربنا تبارك وتعالى اذ تحس لهم باذنه يعني تقتلونهم
قتل شديد اي مشركي مكة هؤلاء الرماة خالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين قرر اربعون رجلا منهم ان ينزلوا لجمع الغنائم. خلاص. المشركين هربوا. والغنائم قدامنا. ننزل ناخد مصيرنا
من الغنائم فقال لهم اميرهم عبدالله بن جبير يا قوم الم تعلموا ما قال لكم رسولكم ونبيكم لا تبرحوا مكانكم لكم ما تسيبوش المكان ده لا تبرحوا مكانكم. الم تسمعوا رسولكم يقول صلى الله عليه
سلم. لو رأيتم طيرا نزلت من السماء فتخطفتنا لا تبرح مكانكم. الم تسمعوا رسولكم صلى الله عليه وسلم يقول ولو رأيتموني اجمع الغنائم لا تبرح مكانكم فتركوا كلام رسول الله
وتركوا امر رسول الله وينزل اربعين رامي من الخمسين ويأخذه بعضا من الغنائم. ويلتف خالد بن الوليد من حول الجيش ما خافه رسول الله علينا  ويقتل العشر اللي كانوا على رأس الجبل ثم يصيب ظهر الجيش فيقتل سبعين رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس
فهذا وحسب بل بل ويصاب رسول الله في هذا الوقت اصابات ما اصيبها رسول الله قبل هذا ولا بعد هذا  ويهزم الجيش ويهزم الجيش لم تتوقف المحنة على هزيمة احد
لما اهتز الجيش الاسلامي وصورته امام العرب كلها بدأ الغدر يصيب الجيش بعد احد مباشرة مأساة الرجيح. اللي مات فيها اتناشر من حملة كتاب الله. بعدها مباشرة مأساة بئر اللي مات فيها سبعين صحابي. يوم ان غدر المشركون بهم وقتلوهم. ما هو الجيش اتهز وخسر
بعدها مباشرة تجرأ يهود بنو نظير على رسول الله وحاولوا قتله. كل هذه توابع كانت لغزوة احد كل هذه التوابع كانت بسبب واحد بس. ان الامة في هذا الوقت تخلفت عن امر واحد
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانت النتيجة كل هذا القتل الذي اصاب الصحابة في هذا الوقت. وكان في الجيش رسول الله والعشرة المبشرون بالجنة. ولكن قانون الله واضح. قانون الله واضح
التخلف عن اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك وضياع وتشتت. واحنا كم اصابنا من محن بسبب ان احنا تخلفنا عن اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الامة اصابها الذل والصغار. عشان شيء واحد بس
يوما تخلفت الامة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اقوالها وفي افعالها وفي منهجها كانت النتيجة ضربت الذل والصغار على هذه الامة. اسمع لهذا الحديث اللي بيوضح لنا اللي حصل في احد حصل ليه؟ قال صلى الله عليه وسلم وجعل الذل
تغاروا على من خالف امري ذلوا صغار على الامة وعلى الافراد يوم ان تخالف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الام النهاردة لما خالفت امر رسول الله في شأن تزويج الشباب المساكين. الشهوات والحرام مصيبة تحيط بهم من كل
فيه مكان وبدأ النهاردة سلو البلد عندنا يقدم على هدي رسول الله النهاردة السل والبلد ان البنت تخش بتلات غسالات. وسلوي البلد ان البنت تخش بتلات تلاجات. وسلوا البلد ان البنت يخش لها مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه. سلوا البلد. سلوا البلد ان الولد يدفع ميت الف جنيه. سروال البلدان الولد
ادفع شبكة تلاتين اربعين الف جنيه. وسيروا البلد صواني الفسدق والجوز واللوز اللي تروح لام العريس ليوم الصباحية. سلوا البلد  ايه اللي حصل؟ حمل الشاب ما لا يطيق. ما لا يطيق. فكره ابو الزوجة وام الزوجة
بدأت المشاكل من بعد البنت ما توجهت الى بيتي بدأت المشاكل. يقول لها طلاق تلاتة ما تروحي لابوك. من كمية الغل اللحوم في صدره بسبب صلوا البلد. بعد ذلك الاب والام ابو البنت وام البنت. الذين استدانوا علشان صلوا البلد
الاب في السجن والام الان بتلف على الجمعيات علشان تسد الديون. لان هي كفيلة للزوج. كفيلة لزوجها. هي الضامن وهتتحبس هي كمان اصل سلو البلد اللي خالفنا بها دين النبي صلى الله عليه وسلم. الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم ابرك النكاح ايسره
ابرك النكاح ايسرا. اكثر الزوجات بركة او الزيجات بركة. اللي تكون مبنية على التخفيف والتيسير لما خالفنا الهدي هنا ما كنتش المسألة متعلقة بس بقضية ان اب وام اتسجنوا وده واقع. وانتم عارفين الواقع. ان اب عايش حاطط وشه في الارض
فرض علشان كل شوية بتاع السجاجيد اللي على نص الشارع عايز فلوس وانا حاطط وشي في الارض. لن تتوقف الامر القضية عند هذه الجزئية ابدا بل عندنا في مصر اتناشر مليون شاب وفتاة وصلوا تلاتين سنة وما تزوجوش. ما
هو فش المسألة عند هذا الحد. بل بدأ هذا الولد لما ركب فيه من شهوة يبحس عن تفريغ شهوته في الحرام  وصلنا لجزئية وجعل الذل والصغار على من خالف امري. ادي جزئية من الجزئيات اللي الامة الان يعني
نار بتأكل في جسد الامة عشرين سنة عالمنابر اكتر مشاكل بتيجي من الشباب. الشاب عايز يتزوج ومش قادر. الحلال صعب الحرام سهل جدا. والشاب مسكين يقع في الحرام وييجي بعد كده حياته تنغص ويشتكي للشيخ انا مش عارف اعمل ايه
مش عارف اعمل ايه جعل الذل والصغار على من خالف امري. كلام النبي صلى الله عليه وسلم حبيبنا صلى الله عليه وسلم اعطى لنا اوامر. اعطى لنا اوامر. لما يأتي اب ويقول لبنتي اربع تيام مش
موجودة مش لاقينها. فين البنت؟ البنت تتقدم لها زميلها في الجامعة مش من مستواها الاجتماعي ولا المادي. البنت هربت مع الولد. خلاص خلاص ولو نزلتم القرى والارياف تعرفوا هذا الامر ماشي ازاي
هذه الكوارث اللي بتحل على الام بسبب ايه؟ وجعل الذل والصراف. عالمخالف امري. حبيبنا صلى الله عليه وسلم وضع لنا الهدي الكامل اللي فيه راحة وسعادة لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم وضع لنا المنهج اللي نعيش به. ازا عشنا به احنا بنرتاح. ازا عشنا به حياتنا
انت هتكون سعيدة تركتكم على البيضاء. لا يزيغ عنها الا هالك. لا يحيد عن هذه المحجة البيضاء الا انسان يطلب في للهلاك. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاختلاط في البيوت في الجامعات في الدروس. نهى عن ذلك صلى الله عليه وسلم. بل نهى عن
ملك داخل دور العبادة. نهى عن الاختلاط الزائد بين الاولاد والبنات. ماذا جنت الام من وراء هذا الاختلاط؟ الا فان اصبحت اصبح الاله في هذا الزمان شهوات الشهوات زادت في المجتمعات. حالات الفواحش زادت بكثرة في المجتمعات. بل لا يكاد يمر عليك يوم من الايام غير لما تسمع فلان وفلان
انا عافاني الله واياكم ليه؟ جعل الذل والصغار عالما خالف امري. جعل الذل والصغار على من خالف امري انسان يستديم مال بالربا الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه الله في كتابه. وربنا يقول لنا فاذنوا
وبحرب وهو متشرئ ويجيب ربا عادي خالص ايه المشكلة في قرض ربوي؟ وبعد ذلك يستدين ويضيع ويتحبس اتحبس معرض سيارات هنا في المنصورة من اكبر معارض السيارات. لما تخش سجن المنصورة العمومي سجن المنصورة العمومي علشان
لو تشوف حالة دين تطلعها تلاقي عنبر كامل باسم هذا المعرض لشباب كتير عايز يبدأ حياته يروح يشتري تاكسي بالربا ما يقدرش يسد يتحبس ويلقى في السجن وبيوت تهدم وبيوت بتضيع. ليه؟ وجعل الذل والصغار على من خالف امري. وجعل الذل والصغار على من
قال فامري دور دايما في حياتنا عن مشكلاتنا هتلاقي دايما المشكلة منبعها الاساسي ان في عندنا جزء من سين مش موجود. جزء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وضعناه خلف الظهور. فكانت النتيجة كانت النتيجة
ان الانسان بيصيبه ذل وصغار في هذا الموطن بالذات. ليه؟ خالفنا امر النبي في الجزئية دي. وهو صلى الله عليه وسلم يا معلم ان الهداية والتوفيق والسعادة والسداد في الدنيا والاخرة موجودة مع النبي صلى الله عليه وسلم
احبابنا الكرام يقول ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا خط وسهل عن يمينه وشماله خطوط قال على كل خط منها شيطان يدعو اليها
فهذا السبيل الطريق ده اللي بيوصل للجنة فهذا السبيل سبيل النبي صلى الله عليه وسلم الطريق ده هو طريق النبي. اللي اخره الجنة. السبل التانية على كل سبيل منها شيطان يدعو اليها
في اليوم اللي الانسان فيه بيضع سنة النبي وراء ظهره. بنلاقي مباشرة مشى في طريق تاني. الطريق والعياذ بالله اللي مليان سبل عليها شياطين يدعون اليها ضع هذا الانسان سنة النبي صلى الله عليه وسلم
هذه السنة اللي بتطلع علينا دعوات من وقت لاخر بهدم السنة بحرق كتب التراث. كتب التفسير وكتب الحديث وكتب السنة. هذه الدعوات التخريبية الارهابية. ده الارهابي اللي مفترض اصلا انه يواجه
الدعوات اللي بتدعو دايما الى حرق صحيح البخاري وحرق صحيح مسلم وحرق مثل هذه الكتب. انى لنا ان نفهم مدينة لا من غير سنة انى لنا ان نفهم كتاب ربنا من غير سنة؟ الله لما انزل الينا الكتاب قال الله عز وجل
وانزلنا اليك الذكر اي السنة لتبين للناس ما نزل اليهم. ربنا جعل للنبي صلى الله عليه وسلم علشان يتضح لنا من خلال السنة دي نفهم القرآن. نقدر على فهم القرآن. لا يستطيع الانسان منا فهم القرآن من
من غير سنة واضرب لكم على ذلك مثالا. الله سبحانه وتعالى في كتابه قال لنا اقيموا الصلاة. كيف اقيم الصلاة يأتي لاحد الان من من القرآن فليأتني احد منكم الان في القرآن يقول لي من خلال القرآن ان الظهر اربع ركعات
في القرآن الكلام ده موجود في القرآن ليس في القرآن من اين فهمنا من السنة فليتيني احد الان باية من كتاب الله تقول ان الانسان وهو راكع يقول سبحان ربي العظيم. في اية في القرآن كده
من اين اتينا بقول سبحان ربي العظيم في الركوع فليأتني احد الان ان صلاة الضهر والعصر يصلي فيها والمغرب والعشاء والفجر يجهر فيها بالقرآن. في القرآن في القرآن مش في القرآن
امال فين؟ في السنة. طيب. فليأتني احد منكم الان ان نصاب الزكاة خمسة وتمانين جرام من الدهب والزكاة فيها ربع العشر انا بتكلم على فرائض الاسلام. الفرائض دي في القرآن؟ اه ربنا قال واتوا الزكاة
ان هو تفصيل اتوا الزكاة فين ربنا عز وجل قال في كتابه وليطوفوا بالبيت العتيق. الحج ركن من اركان الاسلام حد يقول لي ان الطواف في القرآن سبع اشواط  طب حد يقول لي في في القرآن كلام عن الصفا والمروة والسعي بين الصفا والمروة؟ اه. ان الصفا والمروة من شعائر الله. طب حد يقول لي ان السعي او الطواف بين السفر
المروة او السعي بين الصفا والمروة سبع اشواط حد يجيب لي حاجة كم القرآن واجب من واجبات الحج رمي الجمار. في ايام التشريق حد يقول لي ان احنا بنرمي اربع تيام اول يوم سبع حصيات في جمرة العقبة الكبرى بس. وتاني وتالت ورابع ايام العيد
بنرمي واحد وعشرين حصاة في كل حوض من احواض جملة العقبة الصغرى والوسطى والكبرى في كل واحدة منها سبع حصيات حد يقول لي ان الطواف فيه طواف قدوم. وفيه طواف افاضة وفيه طواف وداع. حد يجيب لي ده من القرآن
الكلام ده موجود في القرآن. ربنا امرك باقامة الحج واتموا الحج والعمرة لله انما فين فين الاحكام اللي يطلع علينا في التليفزيون ويقول انا ادعو لحرق كتب التراث قابلت هذا الانسان في مدينة الانتاج الاعلامي وسألته هذا السؤال
قلت له انا متفق معك ان احنا وجب علينا ان احنا نحرق كتب التراث الفقه والتفسير والحديث وكل هذه الكتب. انا متفق معك الان بس انا كنت اطلب منك طلب واحد بس
انا طالع احج قل لي احج ازاي والله ما استطاع ان يتكلم كلمة سكوت قلت له طيب انا حرقت كتب التفسير وكتب الحديث وكتب التراث. حرقت كل كتب الطراس زي ما انت قلت. يوم ما النهاردة انا احرق كتب التراث
قرآن وسنة وحديس وتفسير ولغة وكل الكتب دي انا خلاص حرقتها وولعت فيها انا بقى كمسلم عايز اعرف ديني. اعرف ديني منين من القرآن قلت له طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تناجشوا يعني ايه
انا ما عنديش كتب حديث مشروحة. ما عنديش كتب لغة لان كتب التراس احنا ولعنا فيها خلاص. خلاص احنا ولعنا فيها. يعني ايه لا تناجشوا سكوت قلت له عشان افهمك
ان هذه الدعوات لحرق السنة هي تهدف في النهاية وده المعنى اللي لازم يوصل لنا جميعا. الدعوات اللي بتهدف لحرق التراث. الدعوات اللي بتهدف لحرق السنة الدعوات اللي بتدعو لترك البخاري ومسلم والسنن كتب السنن الكتب اللي جمعت احاديث النبي هي في حقيقتها دعوة الى هدم هذا الدين
وختمت سؤالي له او كلامي معه بسؤال واحد بس. قلت له انا حرقت كتب التراس لانني لا اثق فيمن نقل هذا التراث وانت بكلامك بتقول ان انا لا اؤمن بكتب التراس اللي اتكتبت في الاربعتاشر قرن. قلت له جميل جدا
على مدار الاربعتاشر قرن انا لا اؤمن بهذه الكتب ولا اؤمن اصلا بمن نقل لنا هذه الكتب. انا متفق معك وعشان كده انا هروح اولع في مكتبي النهاردة بس السؤال
انا لما امنت معك بالفكرة دي وقع في قلبي فكرة تانية عايزك تجاوب لي عليها. قال لي ايه هي؟ قلت له الذي نقل لنا هذا التراث الصحابة والتابعين واتباعهم اللي نقلوا لنا التراث ده
هم هم اللي نقلوا نينا كلام ربنا زي ما هاحرق ده اسكت قلت له لأ هكمل. قال لي اسكت قلت له عرفت الدعوة اللي انت بتدعو اليها بتوصل فين الدعوة دي دعوة الحادية اصلا. يوم ما انا اقول ان اللي حمل لنا التراث انا لا اثق فيه
اللي حمل لك السنة هو اللي حمل لك. القرآن. خلاص لا نثق في هذا اذا لا نثق في القرآن. اذا هدم هذا الدين وتذكرت وقتها موقف ذكره لنا اهل التاريخ. رواه الخطيب البغدادي في تاريخه
من طريق داوود آآ الطريق ابي داوود السجستاني رحمه الله صاحب كتاب سنن ابي داود. احد الكتب المعتمدة الستة عندنا في الحديث يقول لما جاء الرشيد هارون الرشيد رحمه الله لما جاء هارون الرشيد بشاكل رأس الزنادقة. ده واحد من الزنادقة اللي كانت له
دعوة شبيهة بمثل هذه الدعوات اللي بتدعونا لحرق السنة قال له لما تعلمون المتعلم منكم؟ اول ما تعلمونه الرفض يعني الطعن في الصحابة والتابعين واتباع التابعين. ليه دايما بتقولوا لناس لا نثق في من
انتقل لنا هذا التراث فقال له كلمة واحدة هذا الزنديق قال لهرون الرشيد كلمة واحدة. قال اننا نريد ان نطعن في الناقلة فاذا ابطلنا الناقلة اوشك ان نبطل المنقول فهمتم اللعبة؟
ان احنا نريد ان نبطل الناقلة. اللي نقلوا لنا الدين احنا لا نعترف بالبخاري ولا نعترف بمسلم ولا نعترف باحمد. ودول كانوا شوية سفلة بيقول كده الامام احمد والشافعي ومالك وابو حنيفة دول كانوا شوية سفلة تجار دم قال هذا الكلام خلاص انا لا اثق في هؤلاء وهم من نقوا لنا
مين اللي نقل لك القرآن هم هم اللي نقلوا لنا القرآن. خلاص انا مش هاؤمن بالقرآن حد ساعتها من خلال المقدمة اللي هو قالها يعترض على النتيجة ان كما انني لا اثق في السنة انا لن اثق في القرآن
انا طب والقرآن ده اللي قال لي ان كان فيه انبياء؟ انا لا اؤمن بالانبياء. اه ده القرآن ده اللي قال لي ان فيه اله ويعبد هذه الاله. انا لا اؤمن بهذا الاله
عرفتوا ليه الدعوات اللي طالعة الان لحرق السنة وحرق البخاري ومسلم هذه دعوات اصلا دعوات الحادية دعوات ان تدعوا لهدم الدين اساسا شفتم المقدمات بتنتهي بنا لنتائج. بس. خلصت القضية. لذا قال ابن
ابي حاسم رحمه الله اذا رأيت الرجل يطعن في الصحابة والتابعين واتباع التابعين فاعلم انه زنديق. ليه اللي كل شوية يخبط في البخاري ويخبط في مسلم ويخبط في العلماء ويخبط في الائمة الاربعة ويخبط في العلماء. آآ
اعلم انه زنديق فسألوه ليه زنديق؟ قال لان القرآن والسنة انما وصل الينا من طريقهن. فمن طعن فيهم فانما رد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقال امام شمس الدين الامام شمس العلماء. الامام السرخسي رحمه الله امام كبير جدا من ائمة الفقه الحنفي. كان يقول اذا رأيت
الرجل يطعن في سلف هذه الامة فاعلم ان هذا الرجل انما اراد الشريعة الراجل ده عايز الشريعة. الشريعة كلها مين اللي نقلها لنا؟ هم دول. طب لما الدول يطعن فيهم يبقى شريعتك لا قيمة
هذه الدعوات اللي بتنال من السنة فضلا ان ترك السنة في حياتنا ضلال. هذه الدعوات اصلا تدعو دعوة واحدة اهدم الدين في نفوس الناس. فهمتم ليه بيمكن لهؤلاء؟ لان هؤلاء لا يريدون دينا لهذا البلد. لان هؤلاء
يفيدون شرعا لهذا البلد. لان هؤلاء ينتفعون من وراء نشر الاباحية والفساد في هذا البلد. واللي بيقف دايما في وجه في الاباحية والفساد في البلد ده هو الدين. شيل الدين علشان نفسد في الارض براحتنا. على فكرة اخرجوا ال لوط من قريتكم
انهم اناس بس هي دي سنة النبي بالنسبة لنا دي حياة. سنة النبي بالنسبة لنا حياة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكتب السنن بالنسبة لنا ديننا دينا الموروث اللي احنا ورثناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا نحن في حاجة الى تمسكنا بهذه السنة
اقول لك اعظم من كده؟ بل اسمع معي. قد ايه احنا محتاجين للسنة مع القرآن سامحوني معلش. آآ حكم اكل الكبدة الاسكندراني واجب من الواجبات حلال حلال. من خلال القرآن اكل كبد حرام
ايه الدليل حرمت عليكم الميتة والايه؟ الكبد دم الكبدة الاسكندراني حرام على مذهب هؤلاء انما احنا عندنا في السنة قبل ما اقول لك كده حكم اكل السمك والنهارده جمعة والكل هياكل سمك. حكل اكل السمك
طب في القرآن حرام حرمت عليكم والسمك ميتة  حد قبل كده منكم جاب السمك ودبحه زكاة شرعية هو لأ طب ليه اكلت السمك؟ مع ان ربنا بيقول حرمت عليكم الميتة
السنة قال صلى الله عليه وسلم لما كان عند ابن ماجة باسناد صحيح احلت لنا ميتتان ودمان. الميتتان السمك والجراد والدمان الكبد والطحال. حلال هذا الحكم الشرعي في القرآن عكسه. ولكن احنا استفدنا الحكم من السنة. طب سيب السنة ما تكلوش سمك النهاردة. عرفتم قد ايه دعوات الناس دي
خلاص السمك حرام عليكم. ده دعوة هدامة خالص. ارخص حاجة النهاردة السمك. ضاع السمك يا عيني بسبب امثال هؤلاء. سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لنا حياة بل اعظم من ذلك خذ ايضا خد خد معك خد معك. قد ايه احنا محتاجين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قصة موسى عليه الصلاة والسلام. وقصة
الخضر موسى مع الخضر. هو لماذا موسى خرج للخضر ليه موسى عليه الصلاة والسلام خرج للخضر؟ ليه؟ اه لان زي ما انتم قلتم الان لان موسى عليه الصلاة والسلام كان في الناس خطيبا فسأله رجل يعني اانت اعلم اهل الارض؟ قال انا اعلم اهل الارض
الارض. فالله عز وجل علمه انه ينبغي عليه ان يتواضع عند العلم فارسله الى من يتعلم على يديه. رحلة طويلة جدا فين في القرآن الحتة دي الوحدة دي في القرآن فين
مش في القرآن. جاءت السنة لتوضح لنا كثير من الاشياء اللي جاءت في القرآن مختصرة. جاءت السنة لتبينها لنا توضحها لنا مزيد من العنايب ذكر الله في القرآن ان موسى قال لقومه ادخلوا الارض المقدسة رفضوا ضرب عليهم التيه اربعين سنة. طب وبعد كده ايه اللي حصل
اه ان سيدنا يوشع ابن نون تلميز سيدنا موسى صاحب موسى في رحلة الخضر. ده اللي تولى قيادة بني اسرائيل من بعد ذلك اللي هو كان النبي من بعد سيدنا موسى. لان
موسى وهارون مات في الدين. تولى الخضر بعد عفوا تولى يوشع ابنهم بعد ذلك القيادة وفتح الله له بيت المقدس. عرفناه منين سنة النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام لبث في البلاء كم سنة؟ اهو تمنتاشر. عرفتها منين؟ مش في القرآن موجودة في السنة موجودة
لا نستطيع ابدا ان نفهم الدين الا من خلال كتاب ربنا عز وجل. ازيدك. الله سبحانه وتعالى بعدما ذكر المحرمات على الرجال من النساء قال الله واحل لكم ما وراء ذلكم اي واحدة بعد كده حلال انك تتزوجها. طب السؤال هل يجوز لي ان اجمع بين
وخالتها بين زوجتي وخالتها او زوجتي وعمتها يجوز طيب ما هو في القرآن بيقول لك واحل لكم ما وراء ذلكم  خصصت هذا العموم خصص بقول النبي لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها. ده جافين جه في السنة
الله ربنا سبحانه وتعالى في كتابه قال ربنا عز وجل في كتابه آآ وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عباد كوائكم. هذا النكاح هذا ايه اركانه؟ اركانه لابد من وجود ايه؟ ولي وايه؟ شاهدي عدل ولابد مع الاتنين دول ايه؟ اشهار. انتم جبتم الكلام ده منين
على فكرة هذه اركان العقد ولا يصح عقد الزواج الا بها. جبنا الكلام ده منين؟ حوا صلى الله عليه وسلم الذي قال لا نكاح الا بولي وشهد يا عبد وهو الذي قال صلى الله عليه وسلم ايما امرأة زوجت نفسها او نكحت نفسها بغير اذن والياء فنكاحها باطل
الكلام ده احنا جبناه منين اعلان النكاح قال صلى الله عليه وسلم اعلنوا النكاح. الكلام ده احنا جبناه منين؟ مش في القرآن. رغم ان دي اركان في عقد الزواج. جبناها من السنة. طب
من غير السنة لو امرأة نكحت نفسها بغير وليها. قال صلى الله عليه وسلم هي الزانية التي تزوج نفسها بغير اذن وليام. زانية  السنة السنة بالنسبة لنا تضبط لنا الدين. لا لا تضبط لنا الحياة. تضبط لنا الحياة. طيب تعال بقى نسمع مثل هذه الدعوات التي تدعو لترك السنة وهدم
السنة هنعيش ازاي كيف يحيا الناس بغير سنة السؤال الاخير اختم به انا خطبة النهاردة خطبة عقلية بحتة السؤال اللي حابب اختم به واذا كان الناس في غنى عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانما يكفي الناس كتاب الله عز وجل. السؤال الذي يطرح نفسه اذا ولماذا بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم اذا كان الغنى في القرآن خلص كانت المسألة انتهت ولا يبعث الله عز وجل رسولا ويعذب ويضرب ويطرد ويهان من اجل ان يبلغ الناس الدين. ربنا ليس الناس مش في حاجة لهذا
لان عندهم القرآن كتاب ينزل على اي حد والمسألة تنتهي. ليه بعث الرسول قال صلى الله عليه قال ربنا تبارك وتعالى قل ان كنتم تحبون الله اتبعوني فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
قال ربنا تبارك وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى وما اتاكم الرسول خذوه وما نهاكم عنه انتهوا بل وقال ربنا عزه عز وجل سبحانه وتعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
احبابنا الكرام سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لنا نجاة وكان السلف الصالح رضوان الله عليهم من الصحابة والتابعين واتباع التابعين. انما ينفذون الامر فاذا سألتهم لما تصنعون هذا؟ قالوا لانها السنة. اما نحن
فاننا نترك الامر فاذا سألناك لماذا تركته فيقول انها السنة. نفس الاجابة ولكن كان الفعل مختلف. السلف يفعل امور لم هذه؟ قال انها السنة. لانها سنة انا هعملها. اما نحن
كثير من الاشياء فاذا سئلنا لماذا طلبتم هذه الاشياء؟ نحن نقول نفس الاجابة انها السنة. وهذا هو الفارق بيننا وبينهم. هم اعزهم الله الله عز وجل ورفع من شأنهم ورفع من مكانتهم حتى ان ملوك الارض في هذا الزمان كانوا يرسلون لخلفاء المسلمين ان يطلبوا من
المسلمين ان يوافقوا على ان يتعلم ابناء ملوك اوروبا عندنا كمسلمين. وفي النهاية يوقع ملك انجلترا او ملك اوروبا تحت للخليفة المسلم خادمكم المطيع امير لندن او امير بريطانيا او امير اي بلد
ذا العز. طب احنا ليه اتضرب علينا الذل؟ ما هو ما تنساش وجعل الذل والصغار على من خالف امري. جعل الذل والصغار على من خالف امري جعل الذل والصغار على من خالف امري. الصحابة فهموا هذا القانون. فكان الواحد منهم رضي الله عنه يطبق
كلام للنبي بحذافيره صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين. ابو سلمة ابن عبدالرحمن يدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيرى زيد بن خالد الجهري يضع السواك على اذنه موضع القلم للكاتب كده
فسأله كلما دخلت المسجد اراك تضع السواك على اذنك موضع القلم من الكاتب؟ قال يا بني سمعت النبي يقول لولا ان اشق على امتي لغرتهم بالسواك عند كل صلاة علشان ما انساش ممكن احطه في جيبي احطه في جيبي انسى. انا حاطه على وداني علشان ما انساش
معاوية بن قرة رضي الله عنه يدخل هو وولده على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي فاتح الزرار ده دي سنة دي سنة النبي حرم فتح الزرار قال معاوية بن حيضة فما زالت هذه لبستي انا وولدي صيفا وشتاء
النبي كان عامل كده ابن عمر رضي الله عنه يسير في طريقه ومرة واحدة يحيد عن الطريق ثم يرجع مرة ثانية. ابن عمر انت عملت كده ليه؟ اصل انا كنت مع النبي في سفر واحنا في الطريق حاد
ابن عمر رضي الله عنه كان يتعهد شجرة بالسقي كل شوية بيسقيها بيسقيها ليه؟ قال اصل المكان ده صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم وانا خايف اني الشجرة دي تموت فافقد المكان اللي النبي كان بيصلي تحته. فانا بتعهد الشجرة عشان اصلي في المكان اللي النبي صلوا فيه. النبي صلى الله عليه وسلم ياخد خاتمة
في الدهب كده ويرميه ويقول ده حرام على ذكور امتي. يخش واحد من الصحابة لسة ما سمعش. فالنبي يقول له اما علمت ان هذا حرام وخد الختم بين ايديه ورماه
صلوا الراجل وهو خارج الخاتم مرمي في الارض والناس كلها واقفة شايفة المشهد. الراجل وهو خارج ساب الدهب ساب الخاتم قالوا له يا فلان خذ خاطبك قال لهم والله انا
ما كان لمثلي ان يأخذ شيئا طرحه رسول الله النبي خد حاجة من ايديا ورماها اخدها ازاي؟ طب خدوا يعني اديه لزوجتك. النبي رماها اخدها ازاي عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يلبس بردة حمراء لابس جلابية كلها حمرا
وخرج بها النبي شافه فقال يا ابن عمر هذه الثياب من لا خلاق له في الاخرة لبس الهدوم كلها حمرا لو احمر ودخل فيه لون تاني ما فيش اي مشكلة. انما الهدوم كلها احمر حرام للرجال
ابن عمر بيقول فاخذتها فذهبت الى بيتي فزشيرت بها التنور. ولعت الفرن بها ثم قابلني رسول الله فقال يا ابن عمر ما صنعت في ثيابك قلت يا رسول الله سجرت بها التنور
وقال صلى الله عليه وسلم هلا البستها اهلك؟ الاحمر ده بتاع النساء؟ هلا البسته اهلك؟ هو انت قلت لي دي الثياب من اللي خلق له؟ تترمى قولا واحدا الموضوع انتهى
ده ليه ؟ ده بيحب السنة النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي مع الصحابة. وهو ماشي صلى الله عليه وسلم داس على شيء نجس. فجاء جبريل فقال يا محمد والنبي يصلي
السعل بتاعك فيه نجاسة. فالنبي قلع النعل وحط جنبه كل الصحابة خلعوا النعال فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة بيقول لهم انتم ليه قلعتم نعالكم؟ قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت
فخلعنا خلصت بس انت انت رميت حاجة احنا هنرميها. الموضوع انتهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم ما حرم لحوم الحور الاهلية وكانت حلال حلال. آآ قبل خيبر قبل غزوة خيبر. النبي بعت
الا ان لحوم الحمر قد حرمت عليكم. لحوم الحمر حكمها مش موجود في القرآن النبي قال ايه حرام بعدها مباشرة سيدنا جابر بيقول فوالله لقد اكفأت القدور وانها لتفور باللحم. اللحمة استوت يطلع ياكل بس
مش ده بقى الحرام ارمي. ليه؟ كانوا يعلموا يقينا ان تطيعوه تهتدوا ويعلموا يقينا وجعل الذل والصغار من خالف امري حياتهم كلها كانت سنة. حياتهم كلها كانت تطبيق. كلام النبي وافعال النبي بحذافيره صلى الله عليه وسلم
ليه الكلام ده؟ النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان ثياب النبي صلى الله عليه وسلم الى نصف الساق. وكان يزيد الى فوق رجل هو اللي احنا بنسميه بذر الرجل. الصحابة كلهم كانوا كده. انت لو عملت كده تبقى ارهابي. وايه المنزر العفن اللي انت عامله ده
انت لابس هدوم قصيرة ليه؟ يا اخوانا النبي كان كده. انما عادي جدا لما البنطلون ده البنطلون المتشمر ينزل موضة للبنات عادي خالص ايه المشكلة  والبرمودا القصير البرمود القصير للرجالة ينزل عادي ما فيش مشكلة. اللحية دي كانت شكل من اشكال الارهاب في وقت من الاوقات
بس لما نمسل التركي نزل في مسلسل من المسلسلات وهو مربي دقنه الناس ربت دقنها عادي مش مشكلة عدد دي الموضة. انما لما كانت عند النبي لأ المسلم مش كده بقى
المسلم دايما لا ينتظر ان سنة النبي تجي له من برة علشان يطبقها. المسلم دايما يسمع ويطيع لكلام النبي صلى الله عليه وسلم احبابنا الكرام اختم معكم بهذه الكلمة للامام احمد رحمه الله
وهو يوضح فيها خطورة ان الامة آآ تسيب سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الامام احمد رحمه الله ايها الناس ان الله امركم بطاعة رسوله في كتابه في بضع وثلاثين موضوعا ربنا قال اطيعوا الرسول بضع وثلاثين مرة في كتابه
من تلاتة وتلاتين لتسعة وتلاتين مرة في القرآن. ثم قال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان لن تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. مخالفة السنة يقع فيها الانسان. يا عذاب اليم. احنا بالنسبة لنا السنة نجاة. انت عايز ايه من
في الخطبة دي انا عايز من الخطبة دي حاجتين الحاجة الاولانية انا عايز كل اللي بيحضر النهاردة وكل اللي بيسمع او في البس المباشر على النت الان كل اللي يسمع الان
يرتبط بالصدمة اكتر. والارتباط بحاجتين. ان لازم كل واحد منكم يبقى حريص على وجود كتاب من كتب السنة اللي في البيت كتاب مسلا زي رياض الصالحين. كتاب زي صحيح الترغيب والترهيب. كتاب زي صحيح الجامع. كتاب زي البخاري مسلم. الكتب اللي اهتمت بالسنة
كتاب زي مشكات الرواة من اهم الكتب اللي موجودة. مش كانت الاحاديث. الكتب دي لازم تكون في بيتنا. كل يوم انا واخد ورد من من كلام النبي اسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخوانا اباءنا الكرام تلاقي دايما زمان كان بيحب ام كلثوم انا ارى حرمة الغناء وده قول الائمة الاربعة بس هو من وقت للتاني كده يقوم شغل الراديو كده هو مش بتاع اغاني ولا الكلام ده. بس ايه قلبه يحن كده قلبه يحن. معلش
قلبه يحن انه يسمع ام كلثوم صح مش بيحصل شباب زمان كان بيحب مغني معين خلاص ماتوا بس تلاقي نقطة تاني خش على النت يجيب شريط فيقول له انت ما تستعجلش. يقول لك والله انا انا قلبي حنن للاغنية بتاعة زمان
انا عايز اسأل كل الناس احنا قلوبنا ما حنتش تسمع حديس عن النبي قلوبنا ما حنتش ان هي تمسك كتاب كده مش قلتها كلام النبي صلى الله عليه وسلم احنا قلوبنا ما حنتش مرة لحاجة زي كده
ما فيش في قلوبنا كده حنين وشوق اقعد اقرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ وبعد كده اعمل واللي يسألك انت عملت كده ليه؟ آآ اصل النبي صلى الله عليه وسلم كان عمل كده. اصل النبي قال كده
الحاجة التانية ان اللي بيدعو لهدم السنة او اللي بيدعو لحرق السنة او اللي بيطعن في من نقل لنا السنة صدقني. شوية وهيطعن لك في كتاب الله بذاته المرحلة دي وصلت لها تونس الان
العلمانيين في تونس العلمانيين في تونس كانوا الاول برضه بيطعنوا في البخاري وفي مسلم وفي تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي بس النهاردة الكلام صريح طلعت واحدة منهم بتقول انا اعلم اولادي في الكتاب فاقتلوا المشركين كافة فقاتلوا المشركين كافة. انا اعلم الاولاد في المدرسة. بتقول كده
في عالم الاولاد في المدرسة. فقاتلوا المشركين كافة. ده ارهاب. دي اية على فكرة حضرتك كملي الاية كما يقاتلونكم  الاية دي في موطن جهاد في موطن القتال بس مرحلة الطعن في القرآن هتيجي لكم
هتيجي واحدة واحدة بس هم ماشيين مع الناس بتدرج اطعم الاول في السنة لحد ما يستقروا عند الناس ان السنة دي خلاص بقى ولا هيسيبك منها بعد كده يطعنونك في القرآن
بعد كده صدقني دي كلها درجات واحدة فوق بعضها كده هيطعنوا لك في الدين نفسه وفي الاله سبحانه وتعالى. احبابنا الكرام السنة بالنسبة لنا حياة عايز اقول قال صلى الله عليه وسلم وجعل الذل والصغار على من خالف امري. وعايز اقول لك قال الله سبحانه وتعالى وان تطيعوه تهتدوا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحييني واياكم
دائما على السنة وان يقبضنا على السنة وان يجعلنا دائما من الذين يدافعون عنها وينشرونها بين الناس. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته. ولا مريضا الا شفيته ولا ميت
الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريق ثبته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به
جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتانة باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل فعل من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. اللهم كن لعبادك المجاهدين المستضعفين في سبيلك في كل مكان. اللهم كن
المجاهدين في سبيلك في كل مكان. كن لعبادك المستضعفين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم كن لاخواننا في حلب. اللهم كن لاخوان المستضعفين في حلب. اللهم كن للنساء والاطفال والشيوخ من اهل حلب. اللهم داوي جرحاهم يا رب العالمين. واشف مريضهم يا رب العالمين
اللهم عليك بكل من اذى المسلمين. اللهم عليك بالمجرم بشار الاسد. اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك. اللهم عليك بالروس الذين المسلمين وعليك بالشيعة الذين يقتلون المسلمين. الله من اراد المسلمين بشر فاجعل شره في نحره. واجعل كيده في نحره واجعل
تدبيره تكبيره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم اجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم كن لعبادك في كل مكان يا رب العالمين. يا رب من اراد مصر واهلها ودينها بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادها بشر فاجعل كيده في نحره. وارنا فيه عجائب
قدوتك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من اهل القرآن والسنة. اللهم اجعلنا من اهل القرآن والسنة. العاملين بالكتاب والسنة. الذين تتوفاهم على الكتاب والسنة وتحييهم على الكتاب والسنة. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة
عش الحياة العلماء
