الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد يا عباد الله اتقوا الله. واعلموا ان الله سبحانه وتعالى انما يرسل لعباده الايات
لتكون من باب التخويف لهم يقول ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم وما نرسل بالايات الا تخويفا العبد الصالح العبد التقي هو الذي يقف مع مثل هذه الاحداث متأملا متدبرا ليأخذ ما فيها من
وزلزلة العضو في زمان عمر رضي الله عنه وخروج باكيا على الناس واخذ يقول ليس هذا اوانك. ليس هذا اوانك لو كان هذا هو الاوان لا تكلمت باخبارك. يعني قول الله عز وجل يومئذ تحدث اخبارها
ثم قوة الناس خطيبا وقال ايها الناس ان هذه الزلزلة هذه الزلزلة التي ضربت المدينة بينكم وبين ربكم عز وجل ندعو الى الله سبحانه والذي بعث محمدا بالحق ليت زلزلت بكم ثانية لا اجالسكم فيها
هكذا كانت نظرة هؤلاء الصالحين الى مثل هذه الاحداث التي تمر بهم. ظواهر كونية تحدث في هذا الكون ما زالت تمر عليهم مرور الكرام؟ ابدا. تعلموا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقول عائشة كانت السماء اذا اصابها ام روي ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم مجرد الغي كان يوهب في وجهه صلى الله عليه وسلم. ويقوم ويقعد ويدخل ويخرج فيقول يا رسول الله انه خير
لسه الى الآن الغير فقط في السماء. ليس هناك امطار غزيرة. ليس هناك صوت الرعد. الذي يزلزل قلوب بلاد المؤمنين ابدا مجرد غيم اصاب السماء. فقالت عائشة يا رسول الله انه خير. فيقول صلى الله عليه وسلم
ومن يؤمنني يا عائشة؟ ومن يؤمنني يا عائشة؟ لقد عذب اقوام في مثل هذا. في اقوام عذبوا بشوية مطر. بشوية رياح. هذا ما ينبغي على المؤمن ان يتفكر فيه. في مثل هذه الاحداث التي مرت بنا
بالامس وستمر بنا بعد ذلك. الا تمر عليه هذه الاحداث مرور الكرام فليس هذا ابدا من هدي المؤمن هذا هدي الكافر الذي لا يؤمن بالله ربا. قال ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. وان يروا كسفا من
في السماء ساقطة يقول سحاب مرقوم مجرد سحاب ان المؤمن فيأخذ منها العرة والعبرة ابو سليمان الدراني رحمه الله كان اذا نزل في زمانه الثلج. يبكي بكاء شديدا فيقولون ابا سليمان لم كل هذا البكاء؟ قالوا تذكرت يوما تتطاير فيه الصحف
طائر الثلج عليكم. تذكرت هذا اليوم الذي يأذن الله عز وجل فيه بصحائف العباد ان تتضاعف. ليأخذ قل ليأخذ كل انسان منا صحيفته. فتذكرت بهذا المشهد اي مشهد نزول الثلج تذكرت به
اشهد الاخوة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لما حدث وعظ وبرق شديد وظلمة عظيمة في زماني خرج على الناس خطيبا وقال ايها الناس ان الله يستعقبكم فقولوا كما قال النبي
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وقولوا كما قال ادم عليه الصلاة والسلام شباب ربما ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا. لنكونن من الخاسرين. هكذا كانت قلوبهم
تحرك في مثل هذه الاحداث. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه رضوان الله عليه في مثل في هذه الاحداث التي يرسلها الله عز وجل من باب التخويف لعباده. ان يفزعوا الى المساجد كان هذا هديهم
اصاب الشمس اصاب الشمس كسوف في زمن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. كسفت الشمس كان في زماننا هذا بتباع النظارات اللي تمكنك من رؤية قسوف الشمس بلا اي ضرر عليك. للفرجة. للفرجة
للاستمتاع بكسوف الشمس. اما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. فالامر اكبر من ذلك بكثير. فكان صلى الله يقول ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رأيتم كسوفا او خسوفا فان
الله بذلك عباده. فافزعوا الى ذكر الله. والى الصلاة والى الاستغفار اي اصحاب القلوب الموصونة بالله في مثل هذه الاحداث يفزعون الى المساجد. بوب ابن ابي شيبة في سنته بابا
الفزع الى المساجد عند حدوث منزلة. ويذكر اثارا كثيرة عن الصحابة والتابعين واتباع التابعين كان المطر ازا اشتد عليهم يفزعون الى المساجد. يفزعون الى المساجد. هكذا كان الحال. لا عليهم هذه الظواهر مرورا سميحا. النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يحرك القلوب مع
شدة البرد وشدة الرياح التي تصيب الناس. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان ان النار قد استأذنت ربها في نفسي. نفس بالصيف ونفس بالشتاء في اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهريس. في حالة وجود الزرهريخ البرد الشديد والهواء
كان هؤلاء السلف الصالح رضوان الله عليهم يتذكرون بذلك النص وما فيها. واذا كان هذا مجرد نفس من انفاس النار. فما بالكم بحرها؟ وما بالكم ببردها؟ وما بالكم بما اعده الله سبحانه وتعالى
تجرأ عليه فيها. هكذا كانت قلوبهم سريعة التحرك مع مثل هذه الاحداث كان هذا صنف منهم ينظر الى ان هذه الاحداث ايات من ايات الله سبحانه وتعالى وصنف اخر كان يتذكر ما عاقب الله عز وجل به السابقين. بمثل هذه الظواهر فيلجأ الى الله سبحانه
بالتوبة سبحانه وتعالى. بعضهم كان يتذكر بمثل هذه الاحداث ان هذا الهواء الذي سمعنا صوته بالامس الريحة الشديدة التي سمعناها بالامس كانوا يتذكرون اقواما تكبروا على الله وعثروا في الارض وافسدوا فيها
فاما عبد فاستجمار في الارض بغير حق وقالوا من اشد مما قوة كانت النتيجة ارسل الله عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات ليذيقهم عذاب الخزي في فات الدنيا والعذاب الاخرة اخز. عذاب الآخرة اخذ اخزى. يتأمل الانسان كيف ان الله عز وجل
له جنود في السماوات والارض لا يعلمن الا هو سبحانه وتعالى. باي شيء نتكبر باي شيء اتانا الله ايانا تكبر؟ بصحة لن نكون اكثر صحة وعقوبة في الارض. كما كان قوم عاد
صلى الله عليهم ريحا. هذه الريح لاوقات يسيرة بسيطة. ثم بعد ذلك اهلكهم الله. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوبة. والحصوم هو الحسم والقطع. هذه الرياح دامت عليهم سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام. في اليوم الثامن قطعت هذه الرياح الرؤوس
ابقت احدا قطعت رؤوس هؤلاء فما ابقت احدا باي شيء يتكبر الانسان. سبحان الله كلمة ابن عباس رضي الله عنه اذا مر على هذه الاية التي طالما سمعناها وحفظناها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية
في الايام الحسومة فترى القوم فيها صرعا ثم ضرب الله بذلك مثلا كانهم اعجاز نخل قوية يقال النقل انها قوية اذا ضربت رأسها كان هذا هو الحال. تكبروا على الله بشوية رياح بسيطة
هذه الرياح كانت في قوتها بمثابة السيف القاطع. بمثابة السيف الصارم الذي يقطع الرؤوس فتبقى اجساد ملقاة في الارض باي شيء يتكبر الانسان. هذا الذي عصى ربه عز وجل عليك باي شيء يتكبر؟ قوم ثمود قوم ثمود واما ثمود فهديناهم يسر الله لهم اسباب
الهدى واوصل الله له الايات ولكن بئس القوم كانوا. استحبوا العمى على الهدى. فما كان الا امر يا سيف جندي بسيط من جنود الله. سبحانه وتعالى. فاخذتهم صاعقة. مجرد صاعقة من السماء. اهلكت
كل هؤلاء الله سبحانه وتعالى يذكر ان قوم ثاموس اخذتهم الصيحة ثم من بعد الصيحة كانت الصواعق ثم من بعد ذلك كانوا كهشيم محتضر. الاصوات العالية الصوت العالي اخذتهم الصيحة
التي صاح بها جبريل على هؤلاء. الذين عصوا الله تبارك وتعالى. وتمردوا على امره. صاح فيهم جبريل صيحة واحدة هذه الصيحة عملت خلخلة في طبقات الصوت. تولد من ذلك الصواعق
الانسان عافاني الله واياكم اصبح نوع من انواع العلاج النهاردة التفتيت بالموجات فوق. فوق الصوتية انسان منا يتحمل من عشرين لعشرين الف هرتز فقط. لا يتحمل الانسان موجات صوتية اكبر من ذلك. ولو تعرض
موجات صوتية اعظم من ذلك تفوق قدرة الاذان. تنفجر الكلى وتنفجر الرئات. وينفجر كل اعضاء العضو الوراء الآخر. ثم بعد ذلك يبدأ هذا الجسد في التقطع. يبدأ الجسم يتقطع حتت. بدأت بمجرد الصوت
الذي لا يتحمله الانسان لا يتحمل الانسان هذا. فلما جاءت هذه الصيحة التي مزقتهم ومزقت نزلت عليهم بعد ذلك الصواعق من السماء. فلما نزلت عليهم الصواعق قال الله سبحانه وتعالى
فكانوا كمسين محتضر هشيم المحتضر هو الخشب القصير الصغير المحترق المتنازل يمينا ويسارا هكذا كان حال هؤلاء. قوم شعيب الذين افسدوا في الارض. طففوا المكيال والميزان. واخذوا اموال بغير حق اخذهم عذاب يوم الظل. في يوم حر شديد الحر يبحثون عن الظل الظليل وعن الماء
وجدوا سحابة عظيمة ارسلها الله سبحانه وتعالى وصدق حين قال سنستدرجه من حيث لا يعلمون. ظنوا ان السعادة في هذه السحابة. وظنوا ان الظل الظليل والماء البارد في هذه السحابة. حتى اذا اجتمع
اقول لهؤلاء تحت هذه الصحابة امطرت عليهم ولكن ليس كما ارادوا ارادوا ماء فكانت نارا احرقتهم جميعا ما اقرب منهم احد على ما الانسان على ما يتكبر الانسان ونحن نرى امم تهلك شوية ريح امم تهلك بشوية
بهزة بسيطة. وكل هذه من جنود الله وما يعلم جنود ربك الا هو هذه الجهود التي يخوف الله عز وجل بها عباده. فلمثل هذه الاحداث ينبغي على المؤمن اذا سمع صوتا للرعب
فليتذكر الانسان منا صوتا اخر يوم ان ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصوف ليخرج الناس من قبورهم للقاء ربهم تبارك وتعالى. تذكر اذا كان هذا صوت الصحاب. فما بالكم بالصيحة
التي يهلك بها كل الخلق. ثم الثانية التي يبعث بها كل الخلق. تخيل ان هذه هي الصيحة. واقامة تماما مع هذا الصوت الشديد للرعب ان هذه صيحة اسرافيل للقضاء على الخلق. ماذا سيكون شأن الناس يومئذ؟ الكل
ابحث عن توبة الكل يبحث عن رجوح الكل يبحث عن انهاء ساعة ليرجع الى الله. اذا هذا هو ما يحدث الان هذا ما يحدث الان. نحن الان قد اعذرنا الله واعطانا فرصة لنرجح ونتوب. هذه الاحداث التي تمر بنا لا من باب علينا
ابدا ان تمر علينا مرور الكرام. بل يأخذ الانسان منها العظة والعبرة. كذلك ايضا ينظر الى رحمة الله عز وجل بعباده  وكيف انه سبحانه وتعالى يسوق هذا المطر لارض ميتة ليحييه الله سبحانه وتعالى
ليتذكر الانسان منا ان هذا الماء الذي قد يكون مشقة وعناء بالنسبة لنا هو حياة بالنسبة لاقوام. ساق الله تبارك وتعالى لهم هذا الخير ليزدادوا شكرا لربهم تبارك وتعالى في احد الزيارات لحلايب وشلاتين منذ عدة سنوات
كانت حالة الناس في بؤس لا يعلمه الا الله ماتت دوابهم. ماتت دوابهم والارض التي كانوا يزرعونها فسدت فلما سألت ولما كل هذا؟ قالوا يا شيخ الدنيا لو ما اطرتش من تلات سنين
بقى لنا تلات سنين في المطوة لا ينزل علينا هلكت الدواب وهلكت الارض وهلك كثير من الناس هؤلاء سبحان الله يتمنون يتمنون عشر معشار ما اصابنا منذ في هذه الليلة الماضية
نتمنى ان صوت المطر بس ينزل عليهم هكذا سبحان الله! وفي هذا الوقت يعلمنا الله سبحانه وتعالى كيف ترتبط هذه القلوب به سبحانه وتعالى؟ فشرع النبي صلى الله عليه وسلم الان صلاة الاستسقاء لنزول المطر على الخلق ليغاث الناس بهذا المطر
في مثل هذه الاحداث ينبغي علينا ان نتذكر رحمة الله عز وجل بنا وكيف انه سبحانه شرع لنا من الاحكام ما يكون فيها التخفيف علينا جميعا جعل الله صلاة الجماعة فرض على رجال المسلمين القادرين
ولكن الذي فرض هذا جعل من الرخص ان يصلي الانسان في بيته اذا ترتب على ذلك مشقة من مطر او من او من  ابن عمر رضي الله عنهما كما في الصحيحين
في ليلة مطيرة شديدة المطر اذن في الناس فلما انهى اذانه قال ايها الناس لا يأتين احدكم المسجد الاصل في الرحال. صلوا في الرحال يصلي كل انسان منا في بيته. فاستنكروا الناس فعل ابن عمر. قال فعله والله من هو خير
مني رسول الله صلى الله عليه وسلم. مع شدة الامطار امر بلال يا بلال غير الاذان. في حديث ابن عباس رضي الله عنه ان النبي امر بلال الا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح وليستبدل بحي على الصلاة حي على الفلاح ان ينافس الناس
الا ليصلين كل رجل في رحله. صلوا في بيوتكم. في حالة وجود المشقة انك تنزل من البيت على المسجد في المنظر الشديد صل في بيتك. سبحان الله! بل رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة. او
غرا في بيت الانسان مع وجود المرض الشديد. مع وجود المطر الشديد او البرد الشديد. في صلاة الجمعة. ليه؟ هذا من باب الرفق هو ربنا الذي اراد بنا الرفق واراد بنا الرحمة. بل علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم في حالة الانسان اذا كان هيترتب على
استخدام الماء مشقة وعناء او الم للانسان ان يترك الماء ويلجأ الى التراب. ده حال الناس اللي في الصحراء واستخدام المية او شبابنا اللي في الجيش واستخدام الماء يؤثر عليهم
الماء شديد البرد ما فيش سخانات في الجيش ماء شديد البرد. هنا الانسان يعمل ايه؟ لا الجأ على طول التراب وتيمم. عبدالله عمرو بن العاص رضي الله عنه لما بعثه النبي في
في غزوة ذات السلاسل واصابته جنابة كانت الليلة شديدة البرد. تيمم وصلى بالناس فاستنكر الناس فعلا فلما عاد الى المدينة اشتكوا عمرا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال النبي يا عمرو اصليت باصحابك وانت جوب
قال يا رسول الله تذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فما زدت الا ان تيممت وصليت وضحك النبي اكراما لفعل هذا الرجل الحكيم
الكورونا لفعل هذا الرجل الحكيم الذي علم ان هذه الشريعة العظيمة ما جاءت الا بالتيسير على الناس يتذكر الانسان في مثل هذه الاحداث كيف ان الله تبارك وتعالى رخص له هذه الرخص
لتكون له بمنزلة الرحمة. لتكون له بمنزلة الشفقة عليه في مثل هذه الاحداث. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
ورخص الله سبحانه وتعالى من رحمته بنا المسح على الخفين ولكن بشرط ان تلبس الخفين على طهارة فاذا ارتدى الانسان الجورب او الخف على طهارة فان الله سبحانه وتعالى قد اعطاه رخصة ان يمسح عليه لمدة يوم وليلة
ان كان مقيما وثلاثة ايام بلياليها ان كان مسافرا. من باب التخفيف على المسلمين في هذا الوقت. ومن باب رحمة بهم في مثل هذه الاوقات كما شرع الله سبحانه وتعالى ايضا من باب التيسير على عباده الجمع بين الصلوات
توفى الله سبحانه وتعالى لعباده في مثل هذه المواطن الطين الشديد والامطار الشديدة والرياح الشديدة. لا اقول لك انك لصلاة واحدة انك تصلي الصلاة في البيت. بل شرع الله سبحانه وتعالى لاصحاب العزائم الذين ارادوا النزول الى المساجد. شرع الله سبحانه
تعالى لهم ان يجمعوا بين الصلوات من باب التخفيف. اصلي ضهر وعصر جمعا بالناس. اماما في الصلاة في قلب المسجد. ثم بعد ذلك لا يجتمع الناس بعد ذلك الا في صلاة العشاء او في صلاة المغرب. اجمع بالناس ظهرا وعصرا واجمع بهم مغربا وعشاء. من
باب التخفيف يقول ابن عباس رضي الله عنهما جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا مطر. وهذا معناه انه في حالة وجود المطر الشديد او البرد الشديد الذي يكون فيه مشقة ان يجمع الناس في مساجدهم بين الصلوات
هذا من باب التخفيف على عباد الله العابدون يستغلون مثل هذه الاوقات عمر رضي الله عنه كان يقول الشتاء غنيمة العابدين الشتاء غنيمة العابدين. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يخطب في الناس ويقول ايها الناس جاءكم
الشفاء طال ليله فاقيموه. اي اقيموا فيه الصلاة وقصر نهاره فصوموه سبحان الله! الانسان منا في هذه الاوقات بيصحى الصبح الساعة يصلي الفجر ينزل يروح الشغل يرجع من الشغل الساعة تلاتة خلاص لسه ساعة ونص ولا ساعتين
انا المغرب فكان من هدي السلف رضوان الله عليهم اطالة الصيام في هذا الشهر الكريم. قصر الليل قصر النهار وما فيش عطش لان ما فيش فاصبح من السهل اليسير على الناس صيام مثل هذه الايام
فهنيئا لمن استغل هذه الايام في هذا الصيام. وهنيئا لمن استغل وقت العشاء. ما بعد العشاء الى الفجر. العشاء بتدن الساعة سبعة وصلاة الفجر بتدن الساعة خمسة ونص. هذا الكم الهائل من الوقت بالليل نحييه في طاعة الله في قراءة القرآن. في تدارس
في ايات الله عز وجل في قيام الليل ان الانسان منك يرجع بيته ويصلي بزوجته واولاده ركعتين بالليل في هذا الليل امر عظيم جدا كذلك ايضا كان الصالحون يستغلون الاوقات اللي فيها هبوب للريح ونزول للمطر
بالدعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح الدعاء عند نزول الغيث لا يرد دعاء الانسان وقت نزول المطر لا يرد اهل الصلاح منكم بفضل الله عز وجل بيستغلوا وقت نزول المطر وبسرعة يرفع ايديه. ويدعو الله سبحانه وتعالى
الناس اللي بتفتح الشبابيك وبتفضل واقفة تتفرج على على المطر. والله الاولى بنا في الوقت ده. احنا كده كده بنتفرج على المطر. ارفع يديك الى الله سبحانه وتعالى وادعو ربك تبارك وتعالى. وسل الله عز وجل ان يكون هذا المطر صيبا نافعا للناس. لا يكون هلاكا عليهم
وفي وقت هبوب الريح سل الله عز وجل خيرها. وتعوذ بالله عز وجل من شرها. هذه اوقات تستجاب فيها الدعاء. تخيل رح من بعد الساعة اتناشر لحد قبيل قبيل الجمعة. السماء لم تتوقف عن المطر. الوقت ده كل الوقت ده الدعوات فيه
مستجابة. اللي عنده كرب. اللي عنده مرض. اللي عنده مشكلة. اللي عنده ازمة. اللي بيرجوا من الله عز وجل رجاء. اللي بيتمنى في هذه الدنيا امنية او في الاخرة اين انت من هذه الاوقات؟ والنبي قد جزم ان هذه اوقات اجابة دعاء. ارفع يديك وسل ربك سبحانه وتعالى من خير
الدنيا والاخرة يعطيك الله سبحانه وتعالى ما اردت. واما المحبون في هذه الاوقات فلهم شأن اخر المحبون في هذه الاوقات فلهم شأن اخر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
انزل هذا الغيم ماءه يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويرفع ثوبه حتى يصيبه المطر فاذا سئل في ذلك فكان صلى الله عليه وسلم يقول حديث عهد بربي حديث عهد بربي
راكب عربيته يطلع ايديه كده للمطر. تصيب هذا الجسد ويقول حديث عهد بربه. حاجة لسه نازلة من عند ربنا سبحانه وتعالى اتعرض لها. عارف الانسان المحب الصادق يحب اي حد يكون جاي من عند حبيبه
لو لك ابن في السعودية بقى له فترة ما جاش وواحد صاحبه نازل انت بيكون استقبالك لصاحب ابنك ازاي ده جاي من عند حبيبي يكون اللي له استقبال كبير جدا. لو حد من اصحابك بقى له فترة طويلة مسافر وما شفتهوش من فترة. وباعت ابنه لك بهدية
انت بتستقبل ابنه ازاي؟ مش علشان الهدية. علشان اللي جاي من عند حبيبك. كيف يكون استقبال اقرب الناس للحبيب حبيبنا صلى الله عليه وسلم ولله المثل الاعلى كان اذا نزل المطر يحصر ثوبه صلى الله عليه وسلم ويمد ايديه ويقول
عهد بربي. حاجة جاية من عند حبيبي حاجة جاية من عند ربنا سبحانه وتعالى واقف في البلكونة بتاعته ويمد ايده يصيب المطر جسده. ويقول حديث عهد بربه ده شأن الانسان المحب
تحذيرات وتنبيهات اخيرة ينبغي علينا ان نؤكد عليها. ماء المطر طاهر فاذا اراد الانسان النزول الى المسجد واصاب ثوبه من ماء المطر فماء المطر طاهر بل دعا النبي ربه ان يطهرهم بماء الثلج
السماء وماء المطر حاطين في الشوارع ازا كان مصدره ماء السماء فهو طاهر حاطين في الشوارع ازا كان مصدره ماء السماء المطر فهو طاهر فان اصاب فان اصاب ثوبه فصل ولا شيء عليك. ثالثا
بعض الناس في في اوقات الشتاء بيستخدموا المدفئة السوائل اللي بتستخدم بالخشب للنار او الكهربائية. والنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا اننا اذا اردنا النوم وقد اوقدنا نارا لابد من اطفاء هذه النار
لابد من اطفاء هذه النار اللي عنده مدفأة دفي اوضة وبعد كده اقفلها. حتى وان كان بها مصدر امان. اقفلها. ليه؟ النبي نهانا عن ذلك. النبي نهالنا عن ذلك. لو حد عامل واقف قدام بيت او بيت بيبنى وفيه عامل نايم ومولع جنبيه نقف لابد من اطفاءها
ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم حدث موقف امامه جاءت فقرة فاخذت بفتيلة النار فاسقطتها على الحصيرة التي كان النبي مضجعا عليها فقام فزعا وقال اذا نمتم فاطفئوا النيران. فان الشيطان يدل هذه اي الفأر على هذه فتحرق
بيوتكم. النبي امرنا ان احنا ناخد بالنا من مثل هذه الامور. النايم ممكن يخبط خبطه ويعمل حاجة تحصل مشكلة. وكم رأينا من كوارث حصلت في البيوت بسبب مثل هذه الاحداث. فالنبي صلى الله عليه وسلم كل ما في خطر قال لك خد بالك. خد بالك من هنا انتبه! انتبه! الامر هنا خطأ لازم آآ يعني
نوقف اي باب او اي مفسدة قد تحدث جميل جدا في مثل هذه الاوقات ان اباءنا وامهاتنا استغلوها استغلال طيب ويربوا ابناءهم على ان الرزاق هو الله ويحفظوا ابنائهم الاذكار المتعلقة بهبوب الريح
والاذكار المتعلقة بالمطر جميل جدا ان الاب والام يجيبوا ابناءهم كده ساعة نزول المطر ويرفعوا ايديهم ويدعوا ويقولوا لهم يا ولاد الدعاء دلوقتي مستجاب اندعو الله سبحانه وتعالى جميل جدا ان احنا نستغل مسل هزه الاحداس في في تربيته ابنائنا تربية طيبة. لا اريد ان اطيل اكثر من ذلك فانا اعلم ان اخواننا في الشارع برة
طبعا واقفين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيهم خيرا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المطر علينا خيرا. وان يكون صيبا نافعا لنا وللمسلمين. واسأل الله وتعالى ان يرزقنا خير هذا المطر وخير هذا الريح. وان يجنبنا شرهما بفضله وكرمه ومنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته وندينا الا قضيته. ولا ولا مريض الا شفيته ولا مريض الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا حاجة من حوائج الدنيا يا
ولنا فيها خير ولنا فيها صلاح الا يسرها لنا يا رب العالمين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف اوصيها الا انت. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. انت وليها ومولاها
اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين كيد الفاجع كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم من على بلاد المسلمين بالامن والامان
والسلام. اللهم من على بلاد المسلمين بالامن والامان والسلم والسلام. بفضلك ومنك وكرمك ورحمتك يا ارحم الراحمين ولهذا استغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة
