الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه مع الرجولة المبكرة مع الرجولة المبكرة يعني ايه رجولة مبكرة؟ يعني الولد
يكون رجلا قبل اوانه قبل اوانه ينضج يكون فيه تفكير الرجال ملامح الرجال تصرفات الرجال عزيمة الرجال. رجل قبل السن وكذلك الانثى طبعا امومة مبكرة فالرجولة المبكرة في شيء الاسلام ركز عليه ودعا له
في القرآن وفي السنة فان ذلك ام لم نفهمه فاولا في جانب العقيدة الرجولة المبكرة في جانب العقيدة. يعني ايه برضو يعني عقيدة الصبي صحيحة ما له علاقة بعقيدة الاباء الشركية
ولا ضلال الاباء ولا كفر الاباء يكون حتى وان كان وحده يكون على عقيدة صحيحة والاسلام دعا الى ذلك واول مثال نأخزه هو سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وما تحتجش وتقول سيدنا ابراهيم نبي ايه اللي ودانا للنبي؟ سيدنا ابراهيم كان بيتعامل مع قومه ليس كنبي
انما كفتها فطرته سليمة صحيحة. وهاجيب لك مسال بعد زلك ما كانوش انبياء اصلا سيدنا ابراهيم لما يقول قومه من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى فتى
فتى سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم يقال له ابراهيم فتة يقال له ابراهيم انا لله وانا اليه راجعون. فتيان اليوم فين بيقفلوا الاوضة على نفسهم ويعملوا العادة السرية فتيان اليوم فين ولا حاجة ولا لهم لازمة في اي حاجة الا ما رحم ربي
فتى يذكرهم يعني ايه؟ يعني بتتكلم في عقيدة القوم القوم دول على كفر وعلى شرك. وانا هدمر الاصنام دي ينكر المنكر باليد وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين انكر المنكر باليد. يعني تجاوز مرحلة اللسان والقلب
ايوة هيحصل له ايه؟ حصل له اللي انتم عارفينه اوقات النار حرقوه وانصروا الهتكم. وما له ولا مشكلة ابدا عاش لله. وان مات فلله سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم
وقريبا منه في القرآن ايضا وفي سورة مكية ولسه الاسلام لم يظهر بعد وينتشر سورة الكهف اللي كل جمعة بنقراها رجولة مبكرة في العقيدة. فتية امنوا بربهم فتية امنوا بربهم
وجدناهم هدى ورابطنا على قلوبهم مش انبيا. اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هؤلاء قومنا قومنا زي هناك برضه قومه. هؤلاء قوم اتخذوا من دونه الهة
لولا يأتون عليهم بسلطان بين، بس سيدنا ابراهيم كان يعني اكثر شجاعة منهم كسر الاصنام وغير الملامح بس طبعا قعدوها تاني فدول مش قادرين ينكروا المنكر ومنكر تقيل عليهم. وناس كتير عليهم
يعملوا ايه؟ يهربوا بالحق من الرجولة المبكرة ان تهرب بالحق مش تدفن الحق تحت اقدام الباطل. وتظن ان دي رجولة وخدمة للدين كما يدفنه كسير من ادعياء العلم. وادعياء الدين والمشيخة
بيدفنوا الحق تحت اقدام الباطل. ليه كده يا اخوانا؟ بنحافز على الدين بئس ما فعلتم وبئس ما صنعتم. الدين يزهر يا اخي. ازهره وتكون النتائج كما تكون انت امشي احسن من ابراهيم ولا احسن من الفتية. فتية ما قدروش يعملوا حاجة
اكثر من الانكار بالقلب واللسان مش قادرين يعملوا. فهربوا بالدين. هربوا بالحق هربوا بالحق عشان ما يزلوش الحق تحت اقدام الباطل. ونصرهم الله. يبقى رجولة مبكرة. سمعنا فتى يذكرهم انهم فتية امنوا بربهم. سمعنا فتى يذكرهم انهم فتية امنوا وبينهم وبين بعض الاف السنين
يا سيدنا ابراهيم وبين اصحاب الكهف. الرجولة المبكرة في الجانب الاقتصادي في الجانب الاقتصادي جانب اقتصادي ايه؟ الامة الاسلام تريد من شبابها ومن ابنائها ينشأوا يعرفوا يجيرو اموال يعرفوا ينجحوا اقتصاديا
ما يمدوش ايديهم للعالم. شباب المسلمين طالع متسكع متسول على صناديق اليهود. صندوق النقد اليهودي مش الدولي لأ واليهودي صندوق النقد الصهيوني ايه الدولي؟ كلمة دولي ده عشان يلطفوه. صندوق النقد الصهيوني لما يتسول المسلمون من صندوق النقد الصهيوني
وعندهم شباب وعندهم وعندهم. لكن الشباب بقوا كبار تلاتين وخمسة وتلاتين ولحد اربعين. ولسه ما عندوش جبلة ولا دم ولا احساس يصبح يشوف الاكل اللي محطوط وجهزوا الاكل واللي والله العزيم يا اخوانا انا اعرف رجل استاز اكاديمي كبير
كبير في السن وكبير في المقام ويتشوق في سوق الخضار وابنه نايم في البيت. حاجة واربعين سنة حاجة واربعين سنة في البيت والرجل ابو سبعين وشوية بيجيب الخضار عشان ناكل ونطبخ
طب هيبقى راجل امتى عمره ما هيبقى راجل خلاص نحن عندنا الاربعين انتهى كل شيء هو هيموت كده طب ليه كده ؟ لان احنا كده انا بقول لاصحاب المعاشات يا اخواننا بلاش الخفة بتاعتكم دي. تلاقيه رايح يجيب العيش الصبح ويحود يجيب ما اعرفش الغموس ويجيب يا عم خف شوية يا عم
بتحرك بتحرك اتحرك اتحرك بس حرك الجيف حرت الجيف اللي عندك في بيتك فيه جيف حركها تقوم تجهز اللقمة اللي هتاكلها. مش هاقول لك تمن اللقمة الاسلام غير كده يا اخوانا خالص
الاسلام يعلمنا نكسب حلال ونجيري الاموال يقول رب العزة سبحانه وتعالى وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم. ولا تأكلوها اسرافا وبظهرا ان يكبروا
ابتلوا اليتامى يعني ايه؟ يعني اختبروهم فان انستم منهم رشدا لقيت دماغه صاحية ما بيضحكش عليه يشتري الشروة او يعمل الحاجة ما ينضحكش عليه ها وبلغ النكاح. بلغ النكاح يعني ايه ؟ يعني يرى في منامه
او لو جوزناه يخلف مثله. لو جوزناه ينجب مسله. بلوغ الحلم معروف كل الناس عارفاه معروف يبقى في الحالة دي ندي له ما له. الاسلام قال لك ادي له ما له
فادفعوا اليهم اموالهم. عشان يعمل فيها ايه ؟ يديرها. يحركها طب ما انا كنت بعملها لأ اه ما هو هتفضل انت هتراعيه لحد امتى ؟ لحد امتى؟ عاوزين يبقى راجل. انت زاهب لكن هو جاي. وبعدين هيجيب زرية
تدفعوا اليهم اموالهم والفعل فعل امر للوجوب الست منه رشدا وجت وبلغ الحلم ادفع له ما له. ادي له ما له يشغله وكمان برضو عنده العقلية الشبابية والحماس والحركة والهمة واللي واللي دينه واسنده
مش مانع تسنده برضه بالخبرة وبالمشورة بس اللي شغله شغاله عشان ينضج ينضج ويطلع شباب يدير اقتصاد بلد ويحيوا امة من التسول ويحمي امة من الزل والعار لان امة ما لهاش مصدر دخل
من ايدها وتعبها ما تملك قرارا ولا تملك عزيمة ولا تملك اي شيء جانب الاقتصادي والرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا يتم بعد احتلام خلاص ما بقاش شتيم لا يتلي بعد احتلام
ولا سومات يوم الى الليل. يعني ما تفضلش طول اليوم ساكت ما تتكلمش لحد الليل ما ييجي لأ اتكلم ازكر اعمل حاجة امر بالمعروف انهي عن المنكر. ما تبقاش طول النهار كده مقفول ساكت خالص كده لأ
لا يتم بعد احتلال خلاص احتل ما بقاش يتيم ما بقاش يتيم. عندنا يحترم ها وفي حديس تاني في الاحتلام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول رفع القلم عن ثلاث رفع القلم عن سلاسة عن الصبي حتى يحتلم او يبلغ خمس عشرة سنة
يحتلم معروف الاحتلام ينزل ماني يرى في نومه انه جامع وانزل من ده الاحتلال خلاص كده يبقى احتيالا او خمستاشر سنة كده الالم كان مرفوع عنه قبل البلوغ اول خمستاشر. عندنا في القانون
بيبلغ امتى ؟ بلغ عجيب الشكل. لا انت عارفه كده ولا كده. عندنا ما يتجوزش الا اما يبقى تمنتاشر وضع طبيعي يتجوز تمنتاشر ويمضى على القسيمة. ويتجوز ابوه ميت ابوه ميت
وهو لسة ما بلغشي. الواحد وعشرين سنة عنده عشرين سنة ونص مين اللي وصى عليه؟ امه. طب عاوز يتجوز لأ يروح يجيب تصريح من المحكمة ان هي هتجوز القاصر  ده عندي عشرين سنة ونص عنده عشرين سنة وحداشر شهر
فاضل له شهر يبقى واحد وعشرين وظل شهر يبقى واحد وعشرين وبتتفك الوصاية. لأ ما بيتجوزش الا بتصريح يصرح لامه ان تزوج القاصي. قاصر! اه قاصر واحد وعشرين سنة ولسه قاصر اه
اومال هيبقى راجل امتى ؟ يبقى راجل امتى ؟ ونفس الكلام برضه بالنسبة للانسى يبقى هنا في الجانب الاقتصادي الولاد يكبروا. الرسول عليه الصلاة والسلام يمر على عبدالله بن جعفر بن ابي طالب جعفر الطيار رضي الله عنه
اللي كان قائدا في مؤتة القائد رقم اتنين في مؤتة واستشهد الرسول صلى الله عليه وسلم يمر على عبدالله ابنه قاعد في الشارع من شوارع المدينة بيبيع ايه؟ بيبيع بيعة الغلمان
حاجات يعني ايه؟ حاجات من الاولاد بيلعبوا بها او يعني بيستخدموها. اي حاجة من الاولاد بيستخدموها. مش بيع الرجال يعني ما بيبعش جمال وبقر وغنم حاجات زي كده. بيع الغلمان
يعني بلغة اليوم بتاعتنا مسلا مصاصات بسكوتات كده حاجة زي كده بس في وقتها بقى في وقتها بيع الغلمان بيبيع بيع الغلمان فاعجب النبي عليه الصلاة والسلام. انبسط اوي ان عبد الله بيتاجر من صغره اهو
في تاجر من صغره وقال اللهم بارك له في صفقته او صفقة يمينه او بارك له في بيعه او صفقة يمينه. يا رب بارك له في اللي بيبيعه القدر جمعني مع تاجر كبير جدا للموالح والفواكه في بلد جنبيكم كده
قال لي انا وكان مدير مدرسة يعني مدير مدرسة واكبر تاجر فواكه وموالح يقول انا بدايتي مع السيجارة جبت علبة شوكولاتة او توفي زمان وهو في رابعة ابتدائي فباعها لزمايله كسب فيها جاب واحدة تانية وكسب وتالتة وكسب وبدأ يمارس الايه
التجارة يخش الجنينة من دول ايا كانت الجنينة يلف فيها لفة وقل دي احنا هنشتري الجنينة دي بكزا خبرة بقى خلاص قدر الاطنان اللي فيها وضرب في سعر الطن يبقى بكزا هناخدها بكزا
وبدايته علبة توفي ولا بتاع نضج من صغره نضج من صغره. الشاهد يا اخوانا في الجانب الاقتصادي مهم اوي. مهم اوي. يفضل الشاب ياكل وياخد مصروفه منامه رايح الجيم ياخد مصروف. عاوز يشحن التليفون هاتوا لي فلوس. عاوز يعمل اي حاجة. عاوز فانلة عاوز بنطلون. هاتوا لي وانت
وانت احنا كنا قديما واحنا شباب صغيرين ما كانش فيه فلوس اصلا والموزفين قليلين كنا نقول على الموظف بيقبض من الشباك. والشباك طبعا اتقفل دلوقتي. وقت فيه كارتة وبينصوب عليه وياخد الفلوس والكارتة في جيبه. والكارتة في جيبه. المهم
ما فيش ما فيش وظيفة ولا فيه حاجة خالص عاوز حاجة اطلع اشتغل في الدودة اجمع قطن شف لك شغل عشان تجيب مصاريف المدرسة مصاريف المدرسة المادة افسدت موتت رجولة الاولاد. قال ايه؟ قال انا ما عييش ولاد في ولادي في عز. عز عز ايه! ده دي غباء
الاولاد لازم يعيشوا. مش مش تنكد عليهم وتعزبهم. لأ. علمهم يخوضوا الحياة. الجانب الاقتصادي مهم جدا شوفوا ولاد الصين شوفوا ولاد اسرائيل شوفوا اي اولاد الا اولادنا مدللين اللي اللي الى اخره
الى اخره. ما ياخدش ما له ما تنفكش عنه الوصية اللي عنده واحد وعشرين سنة. والقرآن بيقول غير كده من خلفه. ايه يعني من خالف القرآن؟ احنا عندنا القانون القرآن بيقول غير كده بيقول وابتلوا اليتامى. حتى اذا بلغوا النكاح. مين اللي يبتليه؟ مين؟ اللي بيدير المال بتاعه
مش القاضي ولا اي مخلوق اللي يبتليه اللي بيدير ماله وابتلوا اليتامى الكلام موجه لمين؟ موجه لاولياء اليتامى. مش للطباء موجه لاولياء اليتامى اختبروهم لما تلاقوا بيعرف يدير المال ادي له ما له؟ بقى في لحد واحد وعشرين سنة
وبعدين ايه خد بقى فلوسك وتلاقيه مش عارف حاجة في اي حاجة. خليك خليك يا ماما وماما هتدير كل حاجة ولا جدو الشاهد في الجانب الاقتصادي مهم جدا. في الجانب
العسكري  رجولة مبكرة لازم يبقى راجل مبكر والصحابة كانوا كده. والرسول كان بيعاملهم كده. مجرد ما يشم فيه رجولة يخلوه ياخدوا ليه ؟ اصل كلهم قرأوا ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. كلهم كده كانوا بيقروا كده
ويسمعوا كده كبار وصغار. فعاوزين يبيعوا انفسهم عشان تبقى لهم الجنة عند الله سمرة بن جندب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار كل غزوة كل غزوة
يعرض اوقات عاله يشوفهم كده مين اللي يصلح ييجي معنا في الغزوة دي فاللي يصلح ياخده واللي لسة يرده. يعني يلاقيه لسة عضمه ضعيف شوي. فالاعارة بين آآ عرض عليه السمرة وعرض عليه غلام تاني
فالغلام التاني الرسول لقاه يعني كويس خدوه. ورد مين ورد السمرة قال له انت بتردني ليه يا رسول الله؟ ده ان صارعته صرعته دهوت انا لو بعمل معه مصارعة اغلبه لك. قال له طب صارعه يلا وريني كده
الهيكل الكبيرة دي الهيئة الكبيرة وهيئة سمرة النحيفة شوية يلا شوف الرسول مجرد ما يشم فيه رجولة يقدر يشيل السيف. قال له طب صنعه سمرة ماسك الفتى اللي الرسول رشحه ابنه في في الغزوة قام غالبه. قال له خلاص تعال
كده خلاص اه يا مطلع له وعمل له الكارنيه التجنيد اه خلاص بقيت جندي بقيت جندي كده على طول ايوة مش دفعتك ايه ورايح فين وجاي منين ؟ رجولة سمر قال له انا اغلبه لك يا رسول الله انت بتاخده وتسيبني انا لي. يا ابني هو انتم رايحين فرح
هو انتم رايحين تلعبوا؟ دا انتم رايحين تتقطع رقابيكم تتقطع رقابيكم! ده جهاد! وماله عمير عمير بن وقاص اخو سعد بن ابن ابي وقاص عمير اخوه برضو نفس الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام رده
فقعد يبكي عمير يعني الرسول اشفق عليه عمال يبكي ليه كلكم هتروحوا الغاز ولا ما رحشي انا هروح البيت وانتم تروحوا غزو يا ابني احنا رايحين فين؟ رايحين غاز وغاز سيوف هتطير هتطير فوق الرقاب
رجولة عاوز اجي معكم دلوقتي الواحد الواد يخاف من القطة يخاف من الفار يخاف من اي حاجة بيخاف من خياله. بيخاف من الضلمة لو اللمبة طفت يصرخ ينادي على امه
الواد على امه خاف من اي حاجة في اي حاجة ها في ارجونة ايه ما فيش وده عاوز يروح عشان رقبته تطير عشان ينال الشهادة عمير يقوم الرسول لما قعد يبكي الرسول اشفق عليه عليه الصلاة والسلام
تعال يا عمير عمير قصير شوية السيف وادوات السيف لها طريقة في في الصناعة يعني. يعني الحمالة بتاعة صيف قد كده يعني فلما حطوا الحمالة ولبسوا السيف بيجرجر على الارض فقعد اخوه سعد يعمل له ايه؟ يقول كنت اعقد له حمائل سيف
عمال اربط له في الحمالة بتاعة الشيف عشان الشيف ايه يطلع فوق شرير وعاوز ايه؟ عاوز يجاهد في سبيل الله رجولة مبكرة في الجانب العسكري الجانب العسكري اسامة شاب ابن زيد وزير الحربية اللي عمر البشرية لا هتجيب قبله ولا جابت قبله ولا هتجيب بعده مستحيل خلاص
اسامة ابن زيد هذا الحب ابن الحب فغزوة احد لسه صغير الرسول رجعه في الخندق جه يرجعه لقى اسامة حزين خده الرسول قبل ما يموت امره على اعزم جيش. جيش اسامة
جيش اسامة حضر مؤتة وشهد شهادة ابيه ومصرع ابيه في مؤتة ابوه كان احد القادة اللي استشهدوا في مؤتمر واسامة موجود وتحت العشرين الرسول عليه الصلاة والسلام توفى توفى قبل ما يتوفى امره على جيش فيه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
هؤلاء الفحول العزام وهو امير الجيش تسعتاشر سنة امير الجيش وزير حربية الرسول صلى الله عليه وسلم. تسعتاشر سنة مش مش عسكري لأ ده قائد يعني بيدي قرارات اه. يعني بيحط خطة عسكرية اه. قائد قائد
مش واحد يقول لك اللي يقولوا عليه هنعمله لأ ده ما هو مسئولية وحمل وحامل الدفاع عن الدين. نضج قبل الاوان ليه الرسول بيعملوا كده ؟ بعض بعض الناس اتكلمت فقال الرسول عليه الصلاة والسلام ان تطعنوا
لان الكلام وصل النبي عليه الصلاة والسلام قال ان تطعنوا في امارة اسامة فقد طعنتم في امارة ابيه من قبل وايموا الله انه لخليقا لها. اللي ابوه وهزا خليط وهو من احب الناس الي بعده
ابوه كان من احب الناس الي اللي هو زيد ابن حارثة. وهو من احب الناس الي بعد ابيه. ما تطعنوش في امارة اسامة. هم ما كانوش بيطعنوا في في امارة اسامة علي انه عيل لأ امال ايه عشان هو من الموالي هو وابوه اصلهم مش من مش من يعني سادات العرب من
ابوه اصلا مشري بفلوس من سوق من السوق. فكان طبعا العرب عندهم انفة. يعني ازاي يبقوا الموالي سادة علينا احنا اللي المفروض نبقى سادة. كانوا بيطعنوا في الجزئية دي. مش علشان هو عاجز عن
الامارة لأ من ناحية الايه الانتساب بس هكزا عباد الله نضج مبكرا في الجانب الدين والعقيدة. نضج مبكر في الجانب الاقتصادي. نضج مبكر في الجانب العسكري. اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الرجولة المبكرة في العبادة في العبادة ليه احنا ليه بندفن الاولاد اللي عندهم استعداد ما ندفنهمشي شجعهم ونقدمهم بنقدمهم طالما هم اهل لذلك
عمرو بن سلمة كان واحدا منهم كان واحدا منهم كانوا يتلقوا الركبان قومه قومه هو وقومه صبي صغير واهله بيتلقوا الرهبان ما قال رسول الله ما للناس ما للناس يسألوا عن الاخبار فيقولوا لهم نزل كزا ونزل كزا ويقرأ يقرأوه ويسمعوا
يقر في صدره في الصدمة عمرو بن سلمة يسمع الصورة يحفزها. يسمع السورة يحفزها فيقول بادر ابي قومه بالاسلام تعالوا بقى عشان نسلم وقال لهم لقد جئتكم من عند النبي حقا
وقد امركم ازا حضرت الصلاة ان يؤزن احدكم وان يؤم اقرأكم وان يومكم يؤمكم اقرأكم يؤزن احدكم ويؤمكم اقرأكم فنظروا فلم يجدوا احدا اقرأ مني لما كنت اتلقى من الركبان
بسمع الناس اللي جاية من عند الرسول عليه الصلاة والسلام واحفظ قدموني وانا ابن الست او سبع سنين. عمرو بن سلمة امام في قومه ست سنين وسبع سنين ايوة والرسول قال كده. والقوم لم يعترضوا. اقرأكم
اقرأهم لان قال لهم في حديس تاني كده. قال يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فان كانوا في القراءة سواء. يعني كلهم زي بعض فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء
فاقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا يعني هم في القرآن زي بعض طب نشوف مين الاعلم بالسنة والفقه فلان يبقى هو الاولى. طب كلهم زي بعض في الفقه والسنة والقرآن. نشوف مين الهجر الاول ما فيش هجرة. او ممكن ناخد نحمل الهجرة
دلوقتي على ايه؟ مين التزم الاول مين اللي التزم في المجموعة دي الاول؟ مين اول واحد صلى وكزا وكزا؟ فلان احنا آآ صلينا على كبر مسلا. يبقى اقدامهم هجرة او اقدامهم
هجرة الى الله مش لازم هجرة الى المدينة يعني كلهم سواء في الحتة دي باكبرهم ايه ؟ سنا. المهم ان لقوا عمرو ابن سلمى هو ابن ست سنين او سبع سنين اقرأهم فقدموه
ده مش قدموه عشان ابن فلان فيهم ابن اكبر القوم لأ عشان الرسول قال يقدم فالرسول هنا عليه الصلاة والسلام قال ينضج يبقى امام من الصغر ينضج امام حامل هم الدين والعمل للدين
يبقى الشاب جامعي ونقول له صلي. يقول لك اصل الحكاية ورغوانا السانوية طبعا مستحيل يصلوا اصلا ده في السانوية يا جدع وسع يا جدع ده في السانوية. ده هيجيب الدب من ديله ده لو لقى الديب
اه اه وسع ما فيش صلاة لحد ما يخلص السانوية ويطمئن على مستقبله الاسود ها لانه حتى بعد ما يخلص الكلية لا في تعيين ولا في حاجة اركن اركن اركن
اركن في جراج عمومي خش ادخل خلاص خلي العبادة راخرة. يبقى لا في الحين في عبادة ولا فالحين في كزا. عباد الله ما هزا الزي يحدس؟ مين اللي هيربي لنا ولادنا يا اخوانا؟ انت منتظر حد يطلع قرار بطريقة تربية اولادك
هيهات انت تهم مين اصلا ازا ما كنتش انت تفتش في دينك. وسنة رسولك. وتعرف تربي ولادك ازاي؟ ما حدش هيربيهم لك ولا حد يسألك فيهم ولا عليهم لا المدرسة شقلة ولا غيره سائل والمسجد زي ما انت عارف
قليل الحيلة راخر المسجد بقى قليل الحيلة. فتش يا عبد الله ونفز الكلام ده نفز الكلام ده في بيتك وعلى اولادك. اعمل نفسك مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وابتدي اتعامل معهم كده ونشأهم على هزه الامور. عباد الله الله نسأل ان يصلح احوالنا. امين. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا. واحسن واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم انصر دينك واعز اولياءك. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
