الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد  سيناء المباركة سيناء المباركة ومن الذي باركها؟ وفي اي موضع فيها كانت البركة اولا
اختارها الله عز وجل لينشئ فيها اعظم الشجر بركة اختارها الله لينشئ فيها اعظم الشجر بركة قال عز اسمه وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون
فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعناق لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون والشجرة تخرج من طور سيناء ينبت بالدهن وصبغ للاكلين وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن. واصب
الاكلين تأملوا الالفاظ الربانية او الكلمات القرآنية فانشأنا في هزا الموضع قال عز اسمه فانشأنا ومواضع اخرى قال انبتنا هنا انشأنا فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعلاء نخيل واعناب عام جنات من نخيل واعناب
ثم قال بعد ذلك وشجرة وهكزا جاءت منصوبة وشجرة اي معطوفة على الجنات. فانشأنا لكم به جنات والشجرة ولم يذكر اسم ولم يذكر سبحانه موضع انشاء الجنات فيفهم منه انه كل الارض
فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعناب في كل الارض. اما لما جاء عند هذه الشجرة مع انها شجرة من ضمن الشجر. من ضمن الجنات والاعناق لكن لما جاء عند هذه الشجرة فقال والشجرة تخرج
من طور سيناء انشأ شجرة تخرج من طور سيناء  واختصها بحديث سبحانه وعطف انشاءها على من قبلها والانشاء هو الايجاد من العدم الانشاء الايجاد من العدم انا انشأناهن انشاء. فجعلناهن ابكارا
ايجاد من عدم عند شجرة الزيتون او الشجرة المباركة هذه قال وشجرة حدد مكان الانشاء. فقال سبحانه تخرج من طور سيناء  كل هذا الاعجاز في كلام ربنا ماذا نفهم منه؟ نفهم منه ان اول
وجود للزيتون واول شجر للزيتون كان في طور سيناء ثم بعد ذلك انتشر انتشر نشره الناس ووزعه الناس. اما كان اول وجود له بنص الاية طبعا فانشأنا وعطف عليها شجرة
وقال تخرج من المكان الفلاني تخرج من طور سيناء ثم تأمل عظمة الترتيب والكلمات القرآنية تخرج دي جملة فعل ومفعول فعل فاعل والمفعول مقدر وهكذا تخرج تخرج فعل فاعل فين؟ مقدر
ومين اللي هيخرجها؟ هو سبحانه وتعالى. جملة صفة لمين؟ للشجرة هي شجرة هي اصل الشجر بدايتها شجرة ثم تنتشر منها اشجار تخرج هاج هكذا جاءت مضارعة. صيغة المضارع تفيد ايه
تفيد ان اي مسلم يقرا الاية يتخيل كأن الشجرة بتخرج. مع ان هي خارجة في الغيط بتاعه. اللي في عزبة ما اعرفش او في بلد ايه بس الاية بتقول تخرج من طور شيبا
يستحضر ام الشجر اي ام شجر الزيتون طالعة منين؟ من طور سيناء  ايه يعني كل ده عاوزينه في ايه يعني هتشوف او زنوف ايه  شجرة وشجرة تخرج من طور سيناء. تخرج
فعل مضارع تخرج. كل يوم بتخرج امال بطلت الخروج ليه ما عادتش بتخرج ليه؟ النص عندنا بيقول تخرج. النص في المصحف اللي احنا مؤمنين بيقول تخرج لمازا لا تخرج ومن الزي وقف اخراجها
مشكلة في في النص اللي عندنا ولا اللي بيقروا النص وبيطبقوا النص ويزعمون انهم يؤمنون بالنص. تخرج تخرج يعني تخرج الان وهتخرج بكرة؟ ايوة. طب ليه شوفوا انتم ليه؟ طب ليه ما بتخرجشي؟ برضو شوفوا ليه؟ شوفوا ليه ما بتخرجش
وايه اللي جرى لكم عشان ما تخرجش ورب العالمين هكزا خلقها لتخرج  الله اكبر. خلي بالك الشجرة دي ما حدش زرعها اصلا لان اساس الحدائق واساس الجنات اللي على وجه الارض موجودة اصلا
يعني ادم نزل لقى كل حاجة موجودة كده وبعدين بدأ بقى يشتغل وينقل ويعمل والزرية تعمل الحاجات موجودة اصلا. وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام الاقوات متقدرة وكل حاجة موجودة
يعني احنا جايين على الكوكب ابونا جه الى الكوكب ده كل حاجة كل حاجة تمام في جنات وفي شجر وفي زيتون وفي الحتة الفلانية والشجرة تخرج من طور الشيناء. تنبت
برضو تنبت مضارع عمالة تنبت اومال نباتها وقف ليه؟ تنبت تخرج تنبت تخرج تنبت بيه بالده مش عاوزين ده عشان ما جلناش امراض. دهن ايه دهن ايه؟ ده احنا ممنوعين من الدهن
هو مين اللي منعنا؟ مين اللي منعنا؟ الغباء اللي منعنا الغباء ولا الاطباء لأ اللي منعنا الغباء. مش الاطباء. اطباء ايه اللي ما معنى الغباء؟ طب وليه غباء؟ عشان احنا سبنا كلام رب الارض والسماء
وبقينا نسمع كلام غيره فمنعن بالدهم ايش الدهن؟ الدهن الزيت الدهن يعني الزيت وصبغ للاكلين. سمي زيت الزيتون. بالصبغ لان بنصبغ به الاكل بيتلون يتحط على الحاجة يلونها وله لون. زيت الزيتون له لون. فلما يتحط على حاجة لو
قطع الخبز يتلون يتصبغ يعني يتحط على اي حاجة تتصبغ اسمه صبة ودهن ابقى سيناء مباركة ليه لان رب العالمين اخترها ينبت فيها وينشئ فيها امة شجر الزيتون  اللي ملا الدنيا دي كلها
كانت هنا تخرج من طور سيناء. ثانيا هي مباركة لان الله عز وجل اختارها ليكلم فيها صفيه ومصطفاه موسى عليه الصلاة والسلام موسى يروح مدين كان قاعد في مصر ويرجع من مدين ييجي مصر. رايح جاي رايح جاي
اما الكلام حتة محددة موسى اولا هو الرسول الوحيد اللي كلم على الارض. سيدنا النبي كلم في السماء صلى الله عليهم جميعا وسلم اما موسى الوحيد اللي كل في الارض
زي ما بقول لك كده راح مدين ما فيش كلام في مدين. جه مصر ما فيش هو في حتة محددة   زكرت سيناء في القرآن في موضعين. الموضع الاول اللي في سورة المؤمنون دول سيناء سيناء
وشجرة تخرج من طور سيناء. والموضع الثاني والتين والزيتون وطور سنين يعني طور سيناء برضه طول السنين يعني طول سيناء ده الموضوعين اللي وردت فيهم سيناء في القرآن اختارها الله يكلم موسى في موضع محدد فيها
قال عز عز اسمه فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه وكلمه ربه وهو راجع من مدين قال لاهلهم كثوا اني انست نارا. جه عند النار فلما اتاها ها ايه اللي حصل؟ نوجي
من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة مكان محدد وما كنت بجانب الطور اذ نادينا. يعني في مكان محدد. انت يا محمد صلى الله عليه وسلم ما كنتش موجود. احنا اعلمناك بهزا والوحي جاءت بهزا
وما كنت بجانب الطور اذ نادينا  وموسى عليه الصلاة والسلام ما كانش بيفوز بالكلام الا لما ييجي في المكان جمالا ومكانا في ميقات زماني وميقات مكاني المقال الزماني يخلص يقوم يكون موجود في المقات الميكاني فيسمع
صلوات الله وسلامه. سورة الاعراف  باقة الزمان اهو وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. فتم ميقات ربه اربعين ان العيلة خلاص لازم يمشي بقى. وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع
الى المفسدين. ولما جاء موسى لميقاتنا الزماني والمكاني  الزمان خلصوا الاربعين ليلة. والمكان يبقى في المكان اللي هيسمع فيه الكلام ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك
قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه. هذا الجبل هو والله اعلم جبل الطور ايه اللي حصل عنده الكلام وله رب العالمين قال لسيدنا موسى انزر اليه لو فضل مكانه الى اخر الايات. بس
يبقى اختارها الله سيناء ليكلم صفيه وحبيبه كما قال اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي اختارها الله سبحانه وتعالى ليكلم موسى في مكان منها اي بركة هذه اي فضل هذا واي عز هذا؟ لماذا لم يزهب موسى الى الكعبة؟ والكعبة موجودة. لماذا لم يؤمر؟ هو كان هيزهب
يؤمر موسى بالزهاب الى الكعبة ويقف في الحجر مسلا ويكلمه ربه. لماذا؟ لا نقول هذا. لا نقول لمازا رب العالمين يفعل ما يشاء ويختار. يخلق ما يشاء ويختار. خلقها واخترها لمثل هذه
ينبت هذه الشجرة فيها. وبعدين تتفرع وتملى الدنيا كلها. ثالثا اختارها الله فاقسم بها مع البلد الامين معقول ده هي مهمة قوي كده. الله يقسم بها. ايوة والتين والزيتون وطور السينير وهذا البلد الامين
والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين التين معروف والزيتون اللي هو الزيتون اللي بيتعصر بتاعنا دوت ايه اللي بناكله ده كما قال ائمة التفسير كمجاهد وعكرمة وغيرهم والتين والزيتون. وطور سينين اي جبل الطور
وهذا البلد الامين اي مكة التلات اماكن دول استنبط اهل العلم ان دي اماكن بعثت ثلاثة من الرسل العظام اصحاب الشرائع الكبرى التين والزيتون محلة بعث عيسى. بيت المقدس التين والزيتون البلد دي فيها مشهورة بهذين
اللي هي محلة بعثة عيسى عليه الصلاة والسلام كان هنا في بيت المقدس. وطور سينين المحل اللي نبئ فيها موسى جبل الطور في اللحزة دي ربنا سبحانه وتعالى امره واوحى اليه وكلفه بهزه المهام
والبلد الامين مكة والتي بعث فيها محمد صلى الله عليه وسلم يبقى اختارها الله يقسم بها مع البلد الامين. بل ويعطف في القسم البلد الامين عليها. والتين والزيتون وطور السينين اي طور سيناء. وهذا البلد الامين
سيناء طبقا للنص كانت ارض تزرع خضراء طبقا للنص. شجرة تخرج من طور سيناء. طبعا هتتوزع هي الشجرة هتأكل العالم؟ طبعا هتتوزع فكانت تزرع وكانت خضراء. والان فيها اماكن تزرع وجيدة وتزرع بشجر الزيت
فيها لكن اغلبها خراب ودمار لمازا حدس كل هزا لسينا لان سينا لا تجد اناسا يؤمنون بالقرآن حق الايمان انما يقرأون يقروه بس انما يؤمنون به حق الايمان لا. يقرأونه ليل ونهار ويجودوه
ويجودوه بس بينهم وبين تفعيله مفازات مفازات  احق البلاد طالما البركة دي كلها بقى بتطبيق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من احيا ارض مواتا فهي له ارضها ميتة ولا حية؟ ميتة
مين اللي يحييها المسلمون؟ ازاي؟ ملكوا المسلمون هذه الارض اللي يحيي فيها حاجة تبقى بتاعته لا يمكن هتبقى فيه روح احياء الا ازا طبق الحديث بمعنى ايه معنى تبقى بتاعتك يعني ايه؟ ملكك
ملكك معقول مين اللي هيملكك؟ رب العالمين معقول! ايوة. احييت! اه. هو ده الحل ليه تصير دروع بشرية ما هي بلاد بقى دي ارض فلان دي عمارة فلان دي فيلة علان دي مزرعة فلان ده مصنع فلان اه منطقة كلها
كلها عمار كل واحد احيا. طب والناس تروح معقول الناس هتروح تحيي؟ ايوة لا عشان البركة اللي فيه عشان حاجات كتير اوي اوي طب غير كده حدس ولا حرج عن خرابها
ولن تعمرها اي ايد الا بهذا الحديث من احيا ارضا موتا فهي له. ومش دي بس. كل ارض ميتة على وجه الارض. لا تحيي الا بهزا الحديس. خلي الناس تشجع
خلي الناس تحس بالملكية التعب اللي يتعبوه يلاقوه يلاقوه عمل مصنع بقى بتاعه. ما حدش ياخده منه. عمل مزرعة بتاعته وبتاعت ولاده واحفاده ما حدش ياخدها منه هكزا. كده يدافع كده يستميت كده تعمر الارض. اقرأوا سورة سبق
وشوفوا ايه اللي جرى للناس وبعدهم عن القرآن والخراب اللي هم فيه. وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. سيروا فيها ليالي وايام الآمنين اللي حصل
في سورة سبأ هو اللي حصل في سينا واللي مش هيرجع تاني الا ازا وجد مسلمين صح كم من اليمن في الجنوب لحد بيت المقدس. اسأل الله ان يفرج اسره. قرى زاهرة. القرآن بيقول لنا كده. امتى
الكلام ده ايام ما كان فيه بني ادمين قرى زاهرة قرى زاهرة يعني ايه؟ قرى قرية فيها امان فيها اكل فيها شرب فيها ضيافة فيها امن فيها كل حاجة قرية
وانت ماشي مسافر تحود على القرية دي تفطر تحود على القرية دي تتغدى تحود على القرية دي تتعشى كده قرى ظاهرة فيها السير عارف مسلا نص يوم هكون في المكان الفلاني. ربع يوم قدرنا فيها السيل. وما كانش فيه بقى الساعة دي
انما في ايه؟ حركة شمس. نص يوم هكون في المكان الفلاني. ربع يوم هكون في المكان الفلاني. كده. امان. رح شف السعودية دلوقتي من اليمن لبيت المقدس وغيرها وغيرها وغيرها. وعندنا نفس الكلام
هو ده يا اخواننا. هو ده القرآن اللي احنا عمالين نتعب انفسنا في القراءة والتعليم ومعاهد قراءات ومعاهد ازهرية. وحفظه وكل ده في الهوا. في الهوا يعني ايه؟ يعني الفاظ
ما لوش واقع في حياتنا. سينا دي المباركة دي اللي رب العالمين اقسم طول اللي فيها ويطلع فيها شجرة الزيتون. ويكلم فيها نبيه فيها ايه دلوقتي ولا حاجة. البوم بينعق فيها. طب وليه؟ لان ما فيش مسلمين
فيش مسلمين مؤمنين بها ولا مؤمنين بالقرآن اللي في ايديهم اصلا بيقروه وخلاص بيسلوا وقتهم. هكزا زهرت عوراتنا عباد الله  هي وغيرها من البلاد ولكن طبعا هي لشأنها ولوجودها في كلام ربنا سبحانه وتعالى
اختارها الله لانبات اعزم الشجر بركة. معقول الزيتون ده حاجة كبيرة قوي. ايوة مصخات حيز في القرآن وخد حيز في السنة. مهم اوي كده ؟ نعم مهم. اقول ما سمعتم واستغفر الله
لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر الرابع فيما يتعلق ببركة سيناء. طالما احنا خدنا فيها بقى ان اعظم شجرة ربنا اخرجها من ورجعنا شجرة الزيتون
طب والنخل نخل عزيم جدا بس اهو مش زيتون هزا نصيبه. وهزا حزه. هزا حزه. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حق النخل كلام كتير واتكلمنا عنه لكن ما اتكلمناش عن الزيتون قبل كده. هزا حظه
حزه كما في السنن عند ابن ماجة وغيره يقول نبينا صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عمر بن الخطاب يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتدموا بالزيت
وادهنوا به فانه من شجرة مباركة بس كده؟ ايوة هو كده حلو قوي كلام سيدنا النبي موجود من اربعتاشر قرن وزيادة. عادي حديث في كتب من كتب الحديس ولا حاجة. اما بقى يجي بحس على النت ييجي دكتور فلان بتاع التغزية. ييجي الدكتور علان يتكلم ياه ننتبه بقى
اني في تازة والرسول قال كزا. لا والله! ما هي دي. دي دي الانتكاسة اللي احنا عايشينها يا عبد الله خلي اكلك وشربك باحاديث بآثار فتش فتش في كتب الطب النبوي كتب التغزية النبوية وطلع منها. خل اكلك وشربك باحاديث
تلاقي احاديس بيتكلم عن حاجة امسك فيه بتحب الحاجة دي ما بتحبهاش كل بس ما تسرفش الاعتدال مطلوب في كل شيء. اوعى تسرف اهو الحديس ده موجود من اربعتاشر قرن ايه اللي استجاب؟ ولا حاجة. ابحاس
كلما بحث الباحث وقرأ وفتش عن مزايا زيت الزيتون ولا سيما بيع الزيتون نوم بقى. اللي جاي من سينا اللي احنا بنسمع عنه. وما بيجيش ليه؟ هي دي مش سينا بتاعتنا دي ولا ايه
تايتنا ولا بتاعة حد تاني طب ولما يرجع يتناول ما بنزرعش فيها ليه وزتون وتين وغيره وغيره مم وهنزرع امتى ؟ طب فيه امل؟ اه الى الله المشتكى الى الله المشتكى
يقول ائتدموا بالزيت. ائتدموا عليه. يعني غمسوا باختصار خالص كده غمسوا به ائتدموا بالزيت اغمسوا فيه الخبز. حطوه على الاكل يبقى موجود معكم في الاكل بتاعها وادهنوا به. قال له الله
لما الرسول ما خلاش عليه الصلاة والسلام. الحاجات السطحية والحاجات الايه؟ الباطنية السطحي اه حاجات في المفاصل حاجات في مش عارف ايه جلديات بتاع شعور بشرة كل الحاجات الزاهرة دي
حط ادهن وائتدم يعني كل يبقى جوة وبرة. زي ما سيدنا داوود سيدنا ايوب كده لما ربنا قال له ايه هذا مغتسل بارد وشراب. اشرب واستحم استحمى عشان الزاهر يتزبط
واشرب الباطن الاتنين ، فنفس الكلام سيدنا النبي بيقول ائتدموا بالزيت. اي زيت يا رسول الله؟ الزيت اللي بيلموه بتلاتين جنيه ده بدأوا بسبعة  انا اشك بنسبة لا حصر لها. ان الزيت دهو بيرجع لكم تاني
واحد حققه او ما تحققوش ما تفرقش. بس انا اشك ده بدأوا بسبعة جنيه وصلوا لتلاتين ليه؟ ايه بيتعمل فيه ايه ده نامت في الزيت ده ايه هو ده اللي هنأتدم به؟ الله
مش هو ده ائتدموا بالزيت زيت الزيتون لان هو قال كده. ما هو قال لك جاي منين؟ مش ملموم من الشوارع. ده جاي من الشجرة المباركة ائتدموا لمسوا كلوا وادهنوا ليه؟ فانه من شجرة مباركة
كلمة مباركة دي مش هقول لك بقى حطه تحت لأ قال فيها مجلدات مجلدات. ان كنت بتفهم في الطب ابحس. هيطلع لك يا عم بتفهم في اللغة برضه ابحس. ايه يطلع يعني؟ مباركة
مباركة مش بتبارك لأ هي كلها كده الشجرة مباركة يبقى اللي طالع منها ايه تنبت بالدهن حتى العلماء يقول للملابسة تنبت يعني هي الطلعة والدهن معها مش بعد ما تطلع وتكبر وتتكون كده تبقى تفكر تطلع دهن لأ زي مسلا شجرة القطن مسلا شجرة القطن بعد ما تكبر
وبعدين تيت بقى تشوف ان فيه اللوزة كده وبعدين اللوزة تفتح الحاجات اللي انتم عارفينها دي بقى. وبعدين يطلع بقى الايه؟ الزهرة بتاع القطن لا دي تنبت طوعة من الارض بالدخن معها
وصبغ للاكلين يصبغوا بها اكلهم ويحطوها على اكلهم قلت لكم ان احنا مشكلتنا يا اخوانا ان الحاجات اللي مكتوبة في السنة ما بتبصش لها. لما حد بقى يعني تسمع بقى في قناة ما اعرفش ايه الصحة والجمال اي كلام في اي كلام كده واحد جاي بقى وبيتكلم من بتوع التغزية وعالم من علماء التغزية ولا دكتور تغزية ولا
بتاع امراض وسرطانات وبتاع وقاعد تقوم بقى تنتبه ايه دي يا سلام! انا مش هقطع زيت الزيتون ثم وصولك قال لك الكلام ده من كم سنة؟ اصل هو رسولي دكتور! رسولي مش دكتور! رسولي رسول عليه الصلاة والسلام. رسولك دكتور ومربي وزوج
السياسي واقتصادي وكل حاجة في الوجود موجودة عند رسولك صلى الله عليه وسلم فقال لي نعمله كده بتوع بريطانيا على سبيل المسال مش الحصر بس مشان يقلبها حصة طبية. اكتشفوا ان زيت الزيتون ده مهم جدا. ليه؟ قالوا
سرطان الامعاء. ليه؟ اصل لقوا عندهم سنويا عشرين الف واحد بريطاني بيموتوا بسرطان الامعاء. ليه كده؟ طب نجيب ايه؟ نعمل ايه؟ دعبسوا لقوا زيت الزيتون بفضل الله ايه! معقول! كده بقى
انت هتاكل زيت زيتون بقى عشان ما يجيلكش سرطان. هتحس بقى ان فيه حديس لسيدك النبي. اصل بتوع بريطانيا قالوا  لا حول ولا قوة الا بالله. باحسين تانيين قال لك ان زيت الزيتون ده هو وقود الجسد البشري. يا سلام
يعني هو البنزين وهو السولار واه معقول هتصدق انت بقى اصل مش جاي من الكتب بتاع المشايخ ده جاية من كتب العلما  كما قلت لك يا عبدالله الحديس يطول وما فيش داعي لاطالته اصلا. خلي اكلك وشربك فيه حديس فيه نص وامسك
تحس بمتعة ولزة وتاخد اجر تاخد اجر سيناء عباد الله حاجة كبيرة اوي والله العزيم انا ما شعرت بقيمتها الا لما بحست عنها وقرأت فيها. حسيت ان سيناء دي حاجة كبيرة اوي
معقول ربي يقسم بها وربي سيدنا موسى رايح جاي ما بين مدين ومصر ومصر ومدين ورايح جاي. حتى لما كانوا في التيه بعد ما خرج من مصر خلاص. خرج خلاص
الكلام لما خد التوراة برضو في نفس المكان. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه تيجي في نفس المكان وتقف وخد التوراة. تخيل بقى لما كنت ينزل عليه التوراة وياخدها خزها
اه وامر قومك يأخذ باحسنها ساريكم دار الفاسقين. تنزل التوراة في طور سيناء وينبت الزيتون وكله علاج وكله شفاء. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم
انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اولياءك اللهم انصر دينك واعز اوليائك. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء
فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. وخذه اخذ عزيز مقتدر امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
