الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
يا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. بداية لعام خير. بداية جديدة خير. اسأل الله عز وجل ان يجعله عام خير على المسلمين في انحاء الدنيا كلها. اولا التقويم
هجري هو الحق. التقويم الهجري هو الحق. وما عداه باطل. التقويم الهجري هو الحق. وما عداه باطل ان التقويم الهجري منضبط بالكتاب والسنة. وامارات نص عليها القرآن. وايضا السنة. قال رب العزة
سبحانه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله. يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. اذا سمى الله عز وجل هذا التقويم على انه من الدين. هذا
تقويم من الدين. اثنى عشر شهرا في كتاب الله. يوم خلق السماوات والارض. منها اربعة حرم والاربعة الحرم وردت في حديث ابي بكرة. قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمان استدار كهدي
السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ذو القعدة وذو الحجة محرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان الذي بين جمادى وشعبان. فهذا الحديث وحده فيه ستة اسماء لاشهر ورمضان ينفرد باسمه مستقلا. شهر رمضان الذي
انزل فيه القرآن. اذا ما عدا هذه الاشهر وما عدا هذه الاسماء فباطل. فلا يؤخذ به ولا يعول عليه علي. والسنة هذه اثنا عشر شهرا. السنة الميلادية اللي هي يناير فبراير اتناشر شهر وعشر تيام
السنة اليهودية بتوصل احيانا لتلتاشر شهر. لانها بيحسبوها بالقمر وبالشمس. اما عندنا قال رب العزة يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس موقيت للمسلمين انما هي مواقيت للناس والحج يسألونك عن الاهلة. اذا التقويم القمري هو الحق
وهو المنصوص عليه عندنا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وما عداه فهو باطل. لا يؤخذ به ولا يعول عليه ولا نركن اليه في اي شيء. الاصل عندنا نحن المسلمين. في كل شيء. والمرجع عندنا والينا
نحن المسلمين. يعني يجب على العالم كله ان يرجع الينا ولا نرجع اليه في شيء. لاننا عندنا سيدنا رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم كفانا من هزا الامر. ثانيا تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من
الشرور مع تجدد الاعوام. احنا دخلنا كده في عام جديد. ايه اللي هيحصل؟ تتجدد الشروق. طب ليه ما نتفائل؟ ما نتفائل الرسول قال لنا الحقيقة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا حقيقة. اللي عايز يتفائل يتفائل او يتفائل بمزاجه هو. انما نحن المسلمين
يتفائلن فليكن تفاؤل منضبط. وايضا بالكتاب والسنة. النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري يذهب بعض الصحابة الى سيدنا انس على انه كان اكبرهم سنا اخر الصحابة موتا. اخر الصحابة موتا. زهبوا اليه
في زمن الحجاج عليه من الله ما يستحق. وعلى من استعمله من الله ما يستحق. زهبوا اليه اي الى انس يشكون ظلم الحجاج فاذا بالرسول فاذا بانس عليه الصلاة رضي الله عنه يزكرهم بحديث رسول الله. فيقول اصبروا اصبروا
فانه لا يأتي عليكم جمال الا والذي بعده شر منه الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم. اذا هذا تحذير رسول الله لمن؟ للامة كلها. امة الدعوة
وامة الاجابة والامة كلها باقسامها كلها. امة الدعوة اللي هي بلغتها الدعوة. لان الحديس ده مش هنحجبه عن الناس. هنقوله واللي ياخد به ياخد اللي يؤمن به يؤمن وما يمشي وما يمشي. وامتي الاجابة اللي هي اصلا ملتزمة بالكتاب والسنة. امة الدعوة اللي بتوصلها الدعوة. كل العالم اللي انت شايفه ده
ام الدعوة كل الدنيا اللي انت شايفها دي امة دعوة تبلغها دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وما نقولش بتبلغها مشوهة لأ. حقيقة وخيرية. انما التشويه ده من الاعداء كما سنرى ايضا. انما الحق بيوصل للناس فعلا. فيه بقى اغراض
في مصالح لتشويه الحق. فالمهم ان سيدنا انس يقول لهم ايه؟ يعني الى الحجاج ولا غير الحجاج. ده هيجي اسوأ هنا الحجاج انتم بتشتكوا حاليا من الحجاج؟ اه. اصبروا. اللي اقدر اقول لكم عليه اصبروا. لا يأتي على الناس او لا يأتي عليكم زمان
الى الذي بعده شر منه. يعني انتم حاليا في شر هييجي الشر. وفعلا في بعض الروايات اشر. هييجي اشر. ده تحزير مين تحذير النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى لما تتفاءل تتفائل في هزا الاطار. يعني ايه تتفائل في هزا الاطار؟ هقول لك ان شاء الله يعني. تتفائل في هذا
اتصال مش بشروا ولا تنفروا نتفائل كلام اللي ايه الكلام اللي يودي جهنم اصلا ده كلام يودي جهنم انما نتفاءل في اطار للرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام رسمه. قال لا يأتي على ان عليكم زمان الا الذي بعده شر منه. حتى تلقونه
ربكم. يبقى لازم تتصرف في ضوء المعلومة دي والنصيحة الرسول عليه الصلاة والسلام. طب ليه شرط؟ يعني زمان هيبقى خالي من الخير. العام الجديد ده ما فيهوش خالص كله شر ابدا ابدا فيه خير كثير وكثير وكثير. وفيه ايضا شر وكل
كل واحد يشوف هيزهب الى اين اي فصيل او الى اي اتجاه الخير موجود موجود وسهل وسهل التناول انما العبرة بالناس. فانزر يا عبد الله الى اي الوجهتين ستتجه؟ الى الشر الكثير اللي
اي. ولا الى الخير الموجود فتكون من اهله. وحتى تتضح الصورة. اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول لا تذهب يام والليالي حتى تشرب طائفة من امتي الخمرة يسمونها بغير اسمها. ايه الشاهد من الحديث
حديث اهو ده بقى الشر كتير اللي جاي. في الخمر لأ. الشر بيزيد في كل زمن عن اللي قبله مع تسميد الاشياء بغير اسمها. ما هيزيد ازاي الشرط؟ لو ان الشر اللي موجود في القرن الاول سابت في تعريفه
مواصفاته الناس تقول عليه شر. فالعاقل يجتنبه. انما لأ. ده الشر المتعارف عليه في القرن الاول بعديها اقل شوية وبعدين شوية وشوية وبقى خير. الشر بقى خير. والشر بقى شر. تنبهوا الى حديس رسول الله
الذي اوتي جوامع الكلم. بيقول ان الليالي والايام مش هتنتهي لحد ما يشرب في الايام والليالي دي. طائفة من امتي قال خط امر يعني ايه يا رسول الله؟ يعني الخمر حرمت خلاص وهو في المدينة ولسه عايش وسورة المائدة وانتهينا. خلاص وبقى امر معروف والخمر حرام
وانتهينا. لا لا لا لا. ده الايام والليالي مش هتزهب لحد ما يشربوها تاني بس هيقولوا عليها حاجة غير الخوف. طب وليه بيغيروا الاسماء؟ بيغيروا الاسماء لتغيير الاحكام. ما هو انت طالما غيرت الاسم بقى الحاجة الوحشة دي القبيحة في في القرن الاول اسمها اتغيرت
يبقى حكمها اتغير. عينيها بقت حاجة حسنة والحاجة الحسنة خلاص. يبقى المقصود من تغيير الاسماء تغيير الاحكام وامسلة كثيرة لا تحصى ولا تعاد طيروا اسم اللواط الى حرية شخصية. حرية شخصية وغيروا التبرج والسفور الى التمدد وحضارة. وغيروا
الدفاع عن الدين والوطن والعرض والمال الى ارهاب. وغيره الافساد في الارض الا دفاع عن النفس بقى دفاع عن النفس. لو حد بيدافع عن دينه يبقى ارهابي. عن ما له وعرضه ووطنه يبقى ارهاب. يفسد في الارض
ياخد حقه بيدافع عن نفسه. من حقه يدافع عن نفسه. المصطلحات تغيرت. والربا بقى عائد وارباح ومرابحة ومضاربة. وهو رب زي ما هو. لان كلمة كلمة وحشة يمحق الله الربا. انما ما يمحقش المضاربة. ما يمحقش المضاربة. زي هزا الانسان اسأل الله ان يزيله من الوجود وامثاله
اللي ما بيقول ان ما فيش اية في القرآن تقول ان البنوك حرام. ما فيش اية بتقول كده. منتزرين اية تقول كده؟ اه. امال ايه بتقول ايه؟ بتقول الربا حرام. ربا هو الحرام
ما قالتش البنك حرام. ما شاء الله! ما شاء الله! علشان كده غيرنا اسماء الاشياء. تغيير الاسماء. تفعل تفعل باسم اسم جديد. الخمر خلاص ما بقتش خمر خالص. اومال بقت ايه؟ اسماء ده حتى اسمائها اللي تلاقي اللي بيتعاطوا بيسموها باسم
والتجار مسمينها ورجال المباحس هي لها عندهم اسم يعني وهو نفس الشيء تليه تلوه كم كيس بس خمر لأ مش خمر امال هي ايه مصيبة بس مش وهكذا ده كله مع الزمن اللي بييجي. فالجديد اللي جاي شرط وهو ان المعاصي
خد ثوب الطاعة. الكبائر ما بقتش كبائر. القربات بقت تطرف وارهاب. تغيير سوابت الدين باسمائهم تجديد الخطاب الديني. مع انه تغيير لثوابت الدين. انت عاوز شر اكتر من كده؟ عاوز شر اكثر من كده؟ عاوز
الشر ان حاكم بلد يلغي الاضحية! طب انت عاوز ايه تاني! انت دخلك ايه في القصة دي! ملك ومال التضحية! ملك ومال المسلمين يضحوا لما يضحوش اللي معه هيضحي. هتحافظ على الاقتصاد وتمنع المش عارف ايه وتمنع التبزير. بقرار لا يكي. تمنع التضحية
هي ومع زلك ما زال بيلقب بامير المؤمنين يسمون الاشياء بغير اسمها بغير اسمها صد عن بيت الله الحرام. ما بنسميهوش شرط. بنسميه حاجة تانية خالص. الترشيد النزام المحافزة اللي اللي طب ما تسموه صد. هو موجود في القرآن
انصد هو موجود في القرآن صد. يصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام. الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد. بس قولوا عليه صد. لا صد دي صعبة. امال ايه؟ تنزيم ترشيد الحفاز على الناس. الله الله! ما شاء الله! انتم ارحم
الناس من ربهم رسولكم كان عنده في الحج كده برضو. والحاج طول عمره كده والحج في السما كده. حج البيت معمور في السمك كده. زحمة برضه زحمة لان لابد يكون فيه شوق للبيت. البيت المعمور سبعون الف بيحب
وعاوزين يحجوا تاني لما ييجي عليكم الدور. لسة زمايلكم ما حجوش. الله! طب وليه! هو كده لازم الشوق للشين. اشتياق للحاجة دي هنا المعاصي بتتعمل سواء في ابواب الدين او في المعاملات او في اي شيء تحت مسمية خالص. تجارة
العملة. يقول لك بينتاجر في عملة. ايش العملة؟ عملة ما لهاش وجود. لدرجة ان يسموها عملة افتراضية. لا هي دولار ولا ولا دينار ولا ولا اي حاجة خالص خالص. عمرة افتراضية. يعني ايه عمرة؟ وبتنباع بالعملة المتداولة بين الناس. اهو ده قالوا مسل
كم سنة دلوقتي الموضوع ده؟ طب الرجال ده اللي جاي اشر اشر واشر هتسمع جديد وهتسمع شر وترى اشرا اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. احزر يا عبدالله ان تاخز من هذا
الكلام احباطا او تدميرا. لا والله. اننا نحمد الله ان هدانا للاسلام ورزقنا بسيد الانام عليه الصلاة والسلام كأنه بيقول لنا كل حاجة في وضعها الطبيعي. ويقول لنا الخطر اهو. وخلي بالكم من دي وخلف. سيدنا حزيفة كان دايما يسأل سيدنا رسول رسول الله عن
قالوا لي ليه يا حزيفة؟ قال مخافة ان يدركني. انتم بتسألوه عن الخير اسألوه. الخير ده انا ما اخافش منه. انا باخاف من مين؟ من الشر. انا بقى اسأله على الشر
مخافة ان يدركني اما الخير لما ييجي اهلا وسهلا. هو فيه واحد بيعمل حسابه للخير؟ ما هو خير. انما يعمل حسابه للشر. اذا لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا كده
طب والواقع اللي احنا عايشينه كده اصلا ما في عام بييجي الا شر. طب الشر ده في العام؟ ابدا دي هي ايام وليالي ربنا سبحانه وتعالى خلقها. زنبها ايه الشر فيه المعايشين للزمن ده. المعايشين للعصر ده. هم اللي فيهم شر وهم اللي فيهم خير. فعلشان كده خز العنصر الثالث هذا
الا وهو الثبات على الخلق. يبقى كده كل زمن فيه خير وشر. اسبت ان تباعد الايه؟ على الخير. وسب الشر لاهله. غير فيه على قد ما تقدر ما قدرتش خلاص غير بقلبك. بس اسبت انت على الايه ؟ على الخير. قال رب العزة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن
المنكر واولئك هم الايه؟ والمفلحون. مش عاوز تبقى منهم ليه؟ ليه مش عاوز تبقى منهم؟ ولتكن منكم امة. الخطاب لمين؟ لامة دعوة والاجابة. اللي هينفز مين هات الاجابة. طب هل كل امتي الاجابة منها امة يدعون الى الخير؟ فيه ناس اهي عايشة وخلاص وبتعبد ربنا وخلاص ولا تدعو ولا لها دعوة بالموضوع اصلا. على كل حال
انت من الامة اللي بتدعو لايه ؟ الى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اللي هو الشر اللي الرسول قال عليه بيتجدد وبيزيد اكثر من اللي قبله يبقى دورك انت ايه بقى؟ اول حاجة تحشر نفسك في هذه الامة. اللي هي الايه؟ الامة اللي بتدعو الى الخير. وبعدين هل معقول ان
تدعو الى الخير ولا تعمله وتنهى عن الشر وتعمله هزا مش منطقي ابدا. يبقى قبل ما تدعو الى الخير تعمله انت. بس مش معنى زلك يعني ايه؟ يعني ما تعملش ما تدعوش الى الخير وانت
لأ يعني مع بعضيهم بس ميلقش ابدا اللسان يدعو الى الخير وهو مبيعملوش بس ادعو اليه برضو حتى لو معملتوش حتى لو معملتوش حتى لو معملتش الخير وحتى لو بتعمل الشر انهي عنه بس الصح انك انت تتعدل. فاكرين حديس التلاتة اللي دخلوا الغار؟ خد اللقطة دي من الحديس بس
المرأة اللي رقدت تحت الرجل وهيزني بها. بتعمل الشر اهي بتعمله. بس بتنهى عنه. عملته زروف وبتنهى عنه لان ده الصح. تقوم تقول له اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحق. وقد كان. فالمهم الشر اللي جاي ده
تنهى عنه وما تخالطش اهله وتحافز على الخير اللي موجود لانه لازم يبقى الخير موجود. لان سيدنا صلى الله عليه وسلم وعد ذلك وقال لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين حتى يأتي امر الله قال
ينزل عيسى فيقول اميرهم تعالى صلي لنا فيقول لا. اميركم او امامكم منكم كلمة الله لهذه الامة. رواه مسلم. تخيل! شف الخير موجود ازاي! الخير موجود! اني هيفضل طائفة تقاتل على الحق. ظهر ظهر
ولا يضرها من خالفها من اهل الشر حتى يأتي عيشة. طائفة موجودة وينزل عيسى يلاقي طائفة دي. بيصلوا الفجر ييجي يصلي اهم الفجر. امامهم يقول له اتفضل. تعال صل لنا. نقول له لا. امامكم منكم. تكرمة الله لكم يا امة الاسلام يا اهل الخير. فانت تحافظ على
الخير يا عبدالله. وما لكش دعوة بالشر واهلك. عن جديد هيبقى فيه الشرور وفيه خير. ابعد عن الشرور وخليك في الايه؟ في الصعيد. ولزلك اسمعوا هذه البشارة واكاد اختم بها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وغيره وغيره. العبادة في الهرج كهجرة اليك. الله اكبر. يا اللي نفسك
زور النبي ونفسك تعمل وتسوي لأ ده انت ممكن تهاجر الى النبي شخصيا وتروح تقعد معه. كاجر يعني كاجر كانك هاجرت ورحت قعدت معه في اجرته كمان. بايه بالعبادة في الهرب. العبادة في الهرج يعني ايه؟ يعني الشر المتجدد. كل يوم شر متجدد. انت هتعمل ايه بقى؟ تسبق وتعبد الله في الشر
المتجدد ده تعبد الله حق العبادة. وتستثبت عليها. كانك بتهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهو القائل افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. اكثروا من الصيام في شهر المحرم. اللهم ردنا الى دينك
ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة. الله اكبر
