من حقوق او من وجوه الاحسان ومن صور احسان الزوجة الى الصاحب بالجنب اللي هو زوجها ان تعطيه حقه منها كانثى كلامي واضح ويعجب او لا يعجب لا يعنيني انما يعنيني ان ابين كلام ربي ورسولي صلوات الله وسلامه عليه
فقط  ان تحسن اليه بان تعطيه حقه كانثى مش كطباخة ولا غسالة ولا منزف ومنظمة ولا عاملة وبتساعده في المعيشة وتدبير الحال والايجار خصوصا في زمن ابواب الفتن المؤدية الى جهنم مفتحة
مفتحة ولا يوجد لها مغلاق لا من انس ولا من جن كلها مفتحة ان تؤدي حقها له كانس. ليلا او نهارا ليلا او نهارا واسمع مازا قال رسولنا صلى الله عليه وسلم
الحديس الزي رواه البخاري وغيره يقول صلوات الله وسلامه عليه. لا تصوم المرأة وزوجها الشاهد الا باذنه ولا تازن لاحد في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير علمه الا
ادي اليه شطرها او كما قال صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وزوجها شاهد ومعروف ان الصيام بالنهار وفي صيام بالليل صيام بالنهار عشان تؤدي حقه كانثى ليلا او نهارا
ليلا او نهارا فهو الشاهد يعني موجود مش مسافر وسليم البدن مش مريض ابي انه مريض ما يصلح اصلا يعاشر فلا حاجة الى ازنه اصلا شهد موجود اه لكن في العناية
يأزن او لا يأزن ما تفرقشي وفي العناية اصلا فتصوم بغير اذنه نافلة نافلة لا تصوم الا باذنه يعني ازا طلبها بالنهار كانثى تعمل ايه؟ تفطر ده طلبها العصر تفطر ليه
ارضاء لربها واحسانا الى زوجها احسانا وبالوالدين احسانا والصاحب بالجنب يعني احسنوا الى كل دول والصاحب بالجنب تفطر؟ ايوة ما نصبر لا ما نصبر. هو يريدها الان خلاص يريدها الان
تفطر تفطر الرسول اللي قال كده لا اللي مش عاجبه الكلام يطلع كلام من عنده ولا يألف تأليفة من عنده يتحملها حملها هو قال كده. لا تصوموا المرأة وزوجها شاهد يعني موجود حاضر. افرض هو مسافر برة
لا ضرورة للازن لانه مش شاهد مش موجود اصلا ما تستأزنه عاوزة تصوم تصوم ما تتصل به ولا تكتب له انا ناوية اصوم بكرة الخميس ولا الاتنين ما ما تستأزن اصلا لان هو ليس بشاهد مش موجود
انما موجود  لابد من الازن وازا ازن سم اراد ان يرجح في الازن لا بأس لا بأس ليلا او نهارا وازا امتنعت عن اداء حقه فيها كانفة استوجبت اللعنة استوجبت اللعنة
تلعن ايا كان حافظا للقرآن صائمة او صوامة قوامة تلعن طب القرآن مش هيشفع لها والرتبة بتاعتها العالية دي من ابدا. تلعن تلعن روى مسلم بسنده عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
والذي نفسي بيده ازا دعا الرجل امرأته الى فراشها فابت كان الذي في السماء سبحانه وتعالى ساخطا عليها حتى يرضى عنها لا اله الا الله ده بتقرأ القرآن ده بترتل ايات الله ساخط عليها
ده بتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ساخط عليه. ليه؟ حتى يرضى هو. ايوة. ليه؟ وابن مين ده عشان يرضى ولا ما يرضى؟ الله زوج قد يكون اقل منها فقها وعلما
وقراءة ما كنتش حافظ الا القصار قل هو الله احد والمعوذتين وهي خاتمة القرآن بالعاشر الملايكة تلعنها ليه ما لبتش رغبة الراجل اللي معها التلات صور دول بس بك انثى
طيب قال لها جهزي الفطار او العشاء ما جهزتش ما فيش لعنة رتبي البيت ما رتبتش ما فيش لعن عملت اي اي حاجة قال لها كلفها بها ما عملتهاش ما فيش هي دي بس
هي دي بس فراشه. ليه كده؟ عشان ايه يعني؟ عشان ايه عشان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المستقبل يقرأ المستقبل ليوم الدين عشان ابواب جهنم اللي مفتوحة على الزوج بسبب مين؟ بسبب بني جنسها. نساء زيها
ابواب جهنم مفتحة على الناس. طب مين اللي فتحها؟ النساء بس معقول! اه وما فيش غيرهم وما حدش يزعل وبعدين مش عاوز نفسها تتشنج. بتقروا القرآن اقروا السنة. افهموها بينكم وبين ربكم. سيبوكم من قول فلان وعلان
لما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني ايه استشرفها استشرفها الاستشراف اصلا يعني الانسان يرفع بصره ويبص لحاجة ويحطوا ايديه كده على حاجبيه ويبص للشيء كده
طب ما تيجي تنزل الكلام ده على استشراف الشيطان للمرأة اذا خرجت منين؟ من خدرها لان ده الاصل عشها بيتها راحت فين؟ راحت مطرح ما راح ازا خرجت مطلقة استشرفها الشيطان نزر اليها
ليغويها ويغوي بها نزر اليها ليفتنها ويفتن بها استخدمها مهم له صيد ثمين طعم زي ما بنحط طعم للسمك هو ده طعم الانسانية منها فيها نصطاد انسانية بانسانية ليه؟ الجبلة بتاعة الرجل او الرجال مجبولة على الميل للنساء
فخلاص نقطة ضعف نستخدمها بقى اذا خرجت استشرفها الشيطان انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون ابواب مفتحة للفتنة. الرجل طبعا لازم يخرج. انما هي مش لازم تخرج
لكن هو لازم يخرج فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى مش فتشقايا لأ هي تفضل بقى في الجنة الصغيرة بتاعتها اللي انت هتعملها لها يا ادم حواء بقى تقعد في الجنة الصغيرة بتاعتها دي وانت بقى رح دور بقى
فتشقى مش فتشقيا هي مش هتخرج معك. انت اللي هتخرج بقى يبقى هو لازم يخرج. طب لما يخرج يلاقي بقى حبائل الشيطان حبائل الشيطان وهنا الحديس قال المرأة ما قالش المتدينة
او الطالحة ولا الصالح المرأة لا اله الا الله يعني الكل الكل مرغوب فيه؟ ايوة الكل مرغوب فيه ميل ميل عنصر او جنس بيميل لجنس او نوع بيميل لنوع. فترة كده خلقة كده. فنستخدم بقى
يستخدم الموضوع. اذا خروجت فالزوج بقى الصاحب بالجنب بيخرج بيروح الشغل بيركب المواصلات بيمشي في الشارع بيروح شمال بيروح يمين فيشوف بقى ابواب فتن مفتحة عليه من كل ناحية مين بقى اللي يطفئ الفتنة دي
مين اللي يهدي اللهيب ده ؟ الزوجة الحلال فلما تيجي تمتنع يبقى ما عملناش حاجة  وضاع حقه وكده ما فيش احسان الى الصاحب بالجنب يعني اللي عاوز يطبق الاية رجال او نساء لازم نطبقها بقى. صاحب وهي بالنسبة لك صاحبة بالجن. زوجة. الزوجة يعني صاحبة بالجمع
صاحباك ملازماك بس انا ليه اخترت الزوج ليه؟ مش يعني مش تضامن مع الرجال لأ لان ده الواقع اللي احنا عايشينه وانا ما جبتش حاجة من غير الواقع حاجة من غير الواقع
فتنة الرجال اللي في الشوارع وفي المواصلات ما هي من مين؟ من النساء. ومين هم النساء دول؟ ما هم بناتنا واخواتنا وولادنا هم دول فنيجي بقى نقول لها الصاحب بالجنب احسني اليه. طلبك ليلا او نهارا كانثى
سمعا وطاعة بس طبعا بالضوابط اللي احنا قلناها قبل كده كتير ضوابط بقى الحيض والنفاس لأ طبعا فيه ممنوع وطبعا الدبر والهلوسة اللي عند البشرية الا ما رحم ربي. يترك الطيب ويدوروا على النجس
قزر والوسخ وتركوا الطهارة والعفة والنظافة ونسأل الله ان يحفظ المسلمين والمسلمات وخز هزا الحال او هزه الصورة من اطهر الخلق ومن سيد الوجود صلوات الله وسلامه عليه واعزم زوم
واعزم معلم وابو العفة صلوات الله وسلامه عليه رواه مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله يقول رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فاتى امرأته زينب ثم خرج الى اصحابه فقال ان المرأة تقبل في صورة الشيطان
وتدبر في صورة شيطان فازا رأى احدكم امرأة فليأت اهله فانه يزهب عنه ما يجد. هو ده اللي انا باقول لك عليه بقى ابواب فتن مين اللي هيقفلها الزوجة الحلال
الزوجة الحالية ده مسال عملي بقى الرسول يعمله قدام الصحابة مش بحاجة اصلا للموضوع لكن بيعلمنا مش موعظة بس لا كلام عملي والكلام العملي دي اقوى من الفعل الاقوى من الكلام مليون مرة
جابر يقول ان الرسول شاف امرأة. طب وايه يعني؟ طب ما كلنا بنشوف نساء فقام داخل بيته والسيدة زينب اه سقط مني في الحديس جزء اتى امرأته زينب وهي تعمس مليئة. اه دي اللي سقطت. تعمس مليئة
السيدة زينب بنت جحش كانت ايه؟ بتدبغ وبتجيب فلوس من الدباغة ديت وتصدق بها كانت بتتصدق بها السيدة زينب بنت جحش تدبر جلود ام المؤمنين تدبغ جلود. فكانت بتدبغ جلد من الجلود. في بدايته يعني في البداية
تعمس مليئة يعني تدبغ تدبغ جلدا في البداية يعني بداية بداية الدماغ فالرسول خدها من الدماغة وجامعها. الصحابة قاعدين برة وجامعها سم اغتسل وخرج الى الصحابة وقال لهم كده ايه ده يا رسول الله؟
كده ؟ ايوة كده كده؟ ايوة وانتم عارفين هو مين الاول انتم عارفين مين ده ؟ سيد الاطهار بيعلمكم الطهارة، بيعلمكم النضافة. بيعلمك العلو بممارسة الحلال في الحلال في في النهار
الحديس الاولاني لا تصوم المرأة وما فيش صيام الا بالنهار. والواقعة دي بالنهار بالنهار وجامع السيدة زينب وخرج الى اصحابه قال ان المرء عاوز يقول لهم انا انا زي ما السيدة عائشة وصفته لما سئلت عن قبلة الصائم
والرسول بيقبل في الصيام؟ قالت اه بيقبلني وهو صايم بس مين فيكم زي رسول الله املككم لاربة ما يتأسر يقبل اه بس ما يتأسر. انتم لأ. انتم لأ. اهو هو هو صلى الله عليه وسلم عشان يعلمنا
مش عشان هو محتاج الموضوع لأ هو مش محتاج الموضوع ولا ولا وقته فاضي اوي اوي لكده لأ انما ده درس عملي من ضمن مهماته صلى الله عليه وسلم. انما هو عنده وقت وفاضل لا لا لا
ما لوش وقت بس اكنوني دي درس عملي من ضمن تعاليمه. صلوات الله وسلامه عليه قال لهم المرأة بتقبل في صورة شيطان تقبل في ليه صورة شيطان ليه لانه هيغوي بها مش هي شيطان لأ هي مش هي شيطان. قال في سورة في سورة في سورة
يعني ملفتة للنزر ده محجبة يا رسول الله برضه ملفتة للنزر. انت بتعمل ايه يعني؟ هي عملت اللي عليها ما قلهاش زنب بس التركيبة ان الشيطان بيحاول يستخدمها ده محجبة يا رسول الله ماشي ما عندهاش اي زنب. هي هي ما عليهاش اي زنب. طالما ماشية منضبطة وما فيش ولا خضوع بالقول ولا ضرب في الارض بالرجل ولا
ولا ولا خلاص بس برضو الشيطان هيعمل شغل مع مين؟ مع غيرها. زي ما عمل شغل مع اخوات يوسف وما قدرش يعمل مع يوسف. وهكزا فهيعمل شغل معها مع غيرها بسبيها. طب هي تعمل ايه؟ هي ما علهاش حاجة. ما علهاش زنب. هي عملت اللي عليها. اتقيت الله سبحانه وتعالى وما عليهاش حاجة
بس عاوز اقول لك ان هو مش هيسيبكم وراكم وراكم. طب ونعمل ايه يا رسول الله؟ قال فاذا رأى احدكم امرأة ووقع ووقع رغبة النساء او وقع في نفسه الميل للنساء. يعمل ايه؟ عنده حلاله
هتقول طب والعزاب بقى والشباب؟ عرفت بقى المصيبة كبيرة طب والشباب صحيح يروح فين؟ صام هنقول له صوم. قال له انا صمت ما فيش فايدة. نقول له صم يا ابني كمان وربنا يعينك. اسأل الله يعفك
صم يا ابني انا صمت ايوة صحيح وعشان تعرف شف شوف حجم حجم المصيبة اللي الناس فيها طب ما كفوا كفوا الشارع ده ينضف شوية الشارع ده ينضف شوية الناس تتحشم شوية
طب خلاص عرفنا الرسول قال لما تلاقي واحدة ويقع في نفسك حب النساء والرغبة للنساء عود على بيتك. بالنهار بالنهار بالليل في اي وقت لحلالك. طب والمسكين اللي ما عندوش حلال يعمل ايه
الرسول عليه الصلاة والسلام قال له صم. طب انا صمت يا رسول الله. اه صحيح انا صمت يا رسول الله بس بس المصيبة كبيرة اوي والخرق واسع قوي ايوة واسع فعلا
اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يعف شبابنا
