الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله هارون عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام مع نسبه وهو الشقيق موسى عليهما الصلاة والسلام
والزروف التي ولد فيها وعلمنا ان الله لطيف لما يشاء اذا اراد شيئا سبب له اسبابا ودبر له تدابير حتى يتم الشيء دون اي احساس او فهم او عدم فهم المهم ان يتم مراد الله عز وجل
وكنا مع دعوته وهي من جنس دعوة اخيه عليهما الصلاة والسلام ووزارته وكان نعم الوزير وكان موسى له نعم الاخو ما وجدنا اخا بالتاريخ الانساني كله من اوله الى اخره
مثل موسى لهارون عليهما الصلاة والسلام محبا له مخلصا له يعرف الفرق بينه وبينه يشفع له عند الله يستغفر له يحب له ما يحب لنفسه من النبوة والرسالة والفضل فارسل الى هارون
هكذا يسأل الله عز وجل فارسل الى هارون يعني اجعله رسولا معي ان لم تكلمهم تكلمه كما تكلمني فارسل اليه ارسل اليه من شئت واعلمه بالرسالة وكلفه بالرسالة وهذا شرف له كما شرفتني يا رب
نعم الاخ لاخيه كان موسى لهارون. عليهما الصلاة والسلام حتى قال سيدنا عبدالله بن عباس لما قال فارسل الى هارون كما ذكر في سورة الشعراء فاوصي الى هارون قال ابن عباس رضي الله عنهما
هارون ساعة اذ نبأ هارون ساعة اذ يعني في اللحظة دي صار نبيا ولم يصل موسى عليه الصلاة والسلام بعده الى دارهم. فلما من الله وهو في الوادي المقدس فارسل الى هارون اجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي نبأ هارون
ساعة اذ اي اخ تعرفوه عباد الله مسل موسى لهارون. هل وجدتم في حياتكم او حتى في حياة الانبياء لم نجد في حياة الانبياء مثل هذين ابدا رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يكن له اخو كما كان لموسى هارون عليهما الصلاة والسلام
واي نب اخر ما علمنا ان له اخ. وكان موسى له كما كان الاخ له كما كان موسى ابي هارون عليهما الصلاة والسلام. واليوم مع جهاده مع اخيه طلب اخوه من الله عز وجل ان يجعل له وزيرا من اهله. وقد كان هارون
وطلبه بالاسم هارون اخي طلبه بالاسم واعطاه الله سؤله وزيادة وزيادة فلابد من المجاهدة ولابد من الجهاد. وهارون عليه الصلاة والسلام ليس مشجع ولا متفرج. انما هو وزير مؤازر. والوزير
من الوزر يعني يحمل الثقل يحمل الثقل مع اخيه. الدعوة ثقيلة والهم ثقيل والطاغية الطاغية ملأ الارض فسادا. اللي هيواجهوا موسى فالامر يحتاج الى وزير. الى انسان ازر يحمل الثقل معه وقد كان
الايات التي تكلمت عن جهاد هارون مع موسى ودعوة هارون مع موسى عليهما الصلاة والسلام اولا لابد ان نعرف ان الدعوة دعوة قولية فقط فقط داخل مصر وخارج مصر يعني دعوة موسى وهارون وجهادهم جهاد بالكلمة
جهاد بالقول ما حملوا سيفا ومخاض معاركا ولا غزوات سواء كانوا في داخل مصر او خارج مصر لانهم بعد ما خرجوا كان في جهاد ايضا لكن هم في الداخل والخارج الجهاد بتاعهم كان جهاد بالقول
جهاد بالقول. كل الايات اللي اتكلمت عن ذلك كلها قول قول ما تعدوا مرحلة القول ما تعدوا مرحلة الكلام في سورة طه اذهب انت واخوك بالايات اي المعجزات. ولا تنيا مش ايات التوراة. التوراة لسة ما نزلتش اصلا
اياتي يعني المعجزات اللي مع موسى العصا واليد والحاجات دي اذهب انت واخوك باياتي ولا تني في ذكري. اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا اهو فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. ولما وصلوا القصر
وصلوا القصر قالوا ليه بقى فقال قال اي موسى وهقول الاتنين في وقت واحد جنبا الى جنب انا قال قال رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية من ربك. والسلام على من اتبع الهدى
قال فمن ربكما يا موسى؟ قال هكذا قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. قال فما بال القرون الاولى؟ قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى
الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى قولوا ورعوا انعمكم ان في ذلك لايات لاولي النهى وفي سورة الشعراء
تقولا انتم الاتنين فقولا انا رسول رب العالمين ارسل معنى بني اسرائيل. قال اي فرعون الم لربك في نواليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. قال فعلتها اذا وانا من الضالين. ففررت منكم لما
فوهب لربي حكما وجعلني من المرسلين والدعوة قولية وكلامية لزلك طلب موسى عليه الصلاة والسلام من الله اني يهيأ الجو لفهم الكلام وقال فارسل الى هارون ليه؟ لانه قال في الموضع التاني في سورة طه واخي هارون في سورة القصص. واخي هارون هو افصح مني
رسالة طائر الصين اللي هو معي اياه اريد ان مش اخي هارون احسن مني رميا ما هو مش هيربي. اخي هارون هو احسن مني ضربا بالسيف ما فيش سيف انما اخي هارون هو افصح مني لسانا
دروس المستفادة من هذه الايات يا عباد الله. اول درس هزه هزا المقطع واخي هارون هو افصح مني لسانا ما حدش بيحب يثني على الاخر. كل واحد يرى نفسه ان هو فوق ما حدش فوقه
وده شغل الفرعنة انما موسى يعترف طب هو افصح منه لسانا فعلا  امال ايه يعني ايه اللي حصل على اولا تجد بعض المفسرين يزكروا ان موسى كان في لسانه شيء. جبتوا الكلام ده منين؟ قالوا ان فرعون اختبروا بالجمرة
او التمرة فمد ايده على الجمرة وخدها وحطها على لسانه بيحسبها تمرة لسعت له لسانه كلام ليس عليه دليل ما قال رسول الله ذلك ومين كان حاضر في الموقف عشان يحكوه لنا بالتفصيل ده؟ لا احد
تمرة والجمرة وبعدين يمسك جمرة تفضل الجمرة في ايده حلوة كده تمرة لحد ما تيجي على لسانه وتبقى جمرة هذا مش منطقي ما دامها تلسع زي ما هتلسع يده زي ما تلسع لسانه وتلسع يرميها
ده كلام مش منطقي وما علوش نص اصلا امال هو قال كده ليه لما قال ربما كان في حاجة بس بعيدة عن التمرة والجمرة اصلا ربما لكن وهو في الوادي المقدس لما قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني. كان في عقدة؟ ممكن. مولود بها
وارد او عقدة جاية منين؟ الله اعلم. بس ما لهاش علاقة بالتمرة ولا بالتجمع هو في نفس المكان قال قد اوتيت سؤلك يا موسى يبقى لسانه ما عادش فيه ايه
اي عقد ينطلق. واي رسول اصلا لازم يبقى عنده طلاقة يتكلم بطلاقة اصلا لان الدعوة اساسها مبني على اللغة. ومبني على المحاورة والمناقشة ازاي هيوأوأ وهو بيدعو الناس هزا مستحيل اصلا هزا محال في حق الانبياء كلهم
انما كان في عقدة الله اعلم. هي نوع العقدة ايه؟ برضو الله اعلم لكن زي ما بقول لكم ما لهاش علاقة بالتمرة والتمرة اصلا لكن في عقدة في ممكن تكون في عقدة. عقدة من من نظر موسى ايوة. انما من نظرنا احنا مش عقدة ولا حاجة. ربما
موسى يعلم ان الموضوع موضوع الفصاحة حاجة تانية احنا يعني الواحد لما اتكلم تلات اربع كلمات لغة عربية يتأقلوا ان هو بقى سيبويه انما موسى طبعا آآ دي احنا عندنا بلاغة قوي انما عند موسى دي بلغت ايه
كده ربما ربما. المهم اوتيت سؤلك يا موسى. اومال الموضوع فيه ايه الموضوع فيه فعلا ان هارون ممكن يتكلم بطلاقة كانت جاية بطلاقة منين ؟ فيه فرق بين اللسانين؟ لأ طبعا
انما في فرق بين الحالين الواحد لما يكون صدره في ضيق لما يكون حامل هم حاجة واستحيي من حاجة الكلام ما ينطلقش يبقى حتى في لو هي اتكلم برضو بطلاقة يبقى بعد سكوت
ولما يفكر عبال ما يجد اجابة انما التاني الكلام كده سلس هي دي واخي هارون هو افصح مني لسانا الموضع التاني بقى قال فيه ايه سيدنا موسى؟ ويضيق صدري ولا ينطلق لسانه
يبقى لما الصدر بيضيق اللسان ما ينطلقش الصبر يتسع شان هو كده. طب وصدرك هيضيق ليه يا موسى؟ اه هيضيق من الموقف. ليه؟ انا بقى لي عشر سنين سايب مص
يا ترى حصل فيها ايه والبني ادم اللي انا سايبه وكنت اصلا هربان منه ومن ملئي وجلاديه وجزاريه يا ترى بقى الوضع ايه وموسى ما يقدرش ياخد اجازة ما يقدرش يروح بيته يقعد ياخد فترة نقاهة وبعدين يقابل لأ اذهب
ولا تانية اذهبا ولتني فورا. لازم تروحوا فما فيش اجازة فيش فترة كده يعيد يعدى بقى له عشر سنين برة وجاي دي حاجة. تاني حاجة انا مشيت ليه ورجعت ليه
مشيت كت هربان لاني متهم بقتل قبطي يا ترى لسه الملف مفتوح بلغة الهاء اللغة بتاع اليوم ولا الملف اتقفل بيدور في زهن مين ؟ في زهن موسى فرعون هيقلب لي ولا ايه
فرعون بيطالبني بنفسه قتلت وانا زي ما بقول لكم سبت مصر بقى لها عشر سنين وكان فيه موضوع هارون بقى ما عندوش الكلام ده. ما غادرش مصر. يعني الاخبار اليومية عنده
والاحداس اليومية ملم بها وما قتلش حد يبقى فرعون مش هيقول له حاجة التالتة بقى ان هارون موسى فرعون ما ربهوش فما لوش جميلة عليه ولا له فضل عليه. طب له فضل على موسى؟ لأ طبعا. ما لوش فضل. الفضل لله. بس اهو
رباه طب دي تأسر على الدعوة؟ لأ. مع موسى دي والانبياء كلهم. اه ان انا عملت معك معروف تتنزل لي تسيب لي شوية في الدعوة هاديك منصب تهد لي شوية دين ما هو ده اللي موجود
ان موسى ادام هارون رباه يقول له بقول لك ايه سبك بقى من الحتة دي قل له ماشي بلاش دي تزعلك بلاش نجيب اللي وراها. برضو بلاش دي. اومال نخلي ايه ؟ خلي شوية حاجات كده بسيطة
مش هو ده اللي بيحصل انت انت اتعلمت بقى وهتقول لي وتقيم الحجة بقول لك ايه ما تيجي ما نمشيك وزير ما تيجي ما ندي لك فيلا ما تيجي نسفرك برة
واللي حلوة عشان ايه ؟ عشان تسكت ينفع مع موسى؟ لأ طبعا هو ده اللي كان موسى عم الحنبل لما اقف من قدامه اصلهم لازم يروحوا القصر لازم يروح القاص. طب هو ما عندوش مانع انا جاي معك
اجعلني وزيرا من اهلي انا جاي معك اهو. طب رحنا القصر ووقفنا قدام الطاغية وبنتكلم معه هيقلب لي انما مش هيلاقي حاجة لهارون يقلبها ولزلك اقرا القرآن. يعني اول ما اتكلم معه يقوم يقول لموسى ايه؟ الم ربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك
زينين ادي اول واحدة بيعايروا  وعملت ايه بقى؟ وليدا ولبست فينا منه. وفعلت فعلتك. يبقى فتح الملف ملف ايه؟ جريمة القتل طب وبعدين يا ترى هيحصل بعدها ايه بقى هيجي الجلادين ياخدوا موسى
ويقتلوه ولا يعملوا ايه يعني هو ده اللي بيدور في خاطر موسى فده اللي هيخلي اللسان ايه؟ حتى لو هتكلم مش هتكلم بالطلاق اللي نفسي فيها. ولما يسألني مش هرد
بالسرعة. انما انت يا هارون ما عندكش الحاجات دي. لا لك ملفات مفتوحة ولا ملفات مقفولة ولا رباك ولا هيعايرك بحاجة انما هيعايرني انا. وقد كان  وفعلت فعلاتك التي فعلت وانت من الكافرين. الله الله ده بيألم
جاب هارون ما بيعفيش تقليب له وعلى كل هي دي بقى الفصاحة يبقى الفصاحة مش لسان هارون احسن من لسان موسى لأ ده كل المواقف اللي بيتكلم اصلا في كل المواقف. اومال هارون لزمته ايه؟ لا وزير ومساعد وبيتكلم برضه بيتكلم. بس من الفصاحة هنا الفصاحة
الاسباب اللي قلت لك عليها دي الدرس التاني بقى خلاص بقوا في مواجهة مع فرعون. دخلوا القصر والابواب اتقفلت بقى وفي مقابلة بقى مع الطاغية مع الطاغية اللي التاريخ ما عرفش الا كم واحد منهم كده. هو والنمروز عليهم لعنة الله في كل حين ويقال
جايين يقولوا له ايه بقى؟ زي ما القرآن قال لهم كده قال قال انا رسولا ربك تأرسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم خلي بالك ان رسولا ربك في الشعراء ان رسول رب العالمين
ركز في دي قوي وده وده الكلام ده ربنا سماه قول لين فقولا له قولا لينا. هم قالوا القول اللين كده اه وده لين؟ ايوة واحد بيقول لك انا رسول ربك. الله! اومال اللي قاعد على الكرسي ده ايه
كرسي ولا له لزات كرسي اللي قاعد على الكرسي ده الكرسي ولا حاجة زاي ده بيقول لاهاليهم ما علمت لكم من اله غيري وبقول لاهاليهم ومصر كلها انا ربكم الاعلى
تقوم تقولوا له رسول ربك يعني هو مش رب؟ ايوة اشربه. ايوة مش ربه ازاي الكلام ده! هو كده يا الله ده القول اللين! ايوة انا قلت لك فيه فرق بين الملاينة والمداهنة
المداهنة يقولوا له لا قبلك ولا بعدك ولا تحتك ولا فوقك دي المداهنة بقى. طب انتم عاوزين ايه؟ والله يعني ايه؟ ادانا بني اسرائيل. طب والاولانية؟ مش مشكلة اه هي دي! عارف لو عملوا كده يديهم ليه يدوهم بنو اسرائيل يلا امشوا. انما لأ قبل ما نمشي هنسبت انك ولا شيء
ولا شيء ايوة هندمر عقيدتك دي انت بتعرف تاخد ايه ؟ انك اله؟ لا ما انتش اله. لانك رب ما انتش رب. احنا جايين لك من عند الرب الحق انا رسول ربك انا رسول رب العالمين
يبقى اول حاجة هنا حصل ايه؟ تعريفهم لفرعون يعرفوه بالله الزم حدك انت لا له ولا رب احنا جايين لك من عند الرب لربنا وبعدين ربك اه ورب العالمين اه يعني لا انت محصل اله داخلي
اقليمي ولا عالمي ولا اي حاجة خالص ولا اي حاجة دي اول صدمة اول بيمحو ايه ؟ بيمحو ربوبية فرعون بيمحوها خالص ويمحو الهيته. الاتنين واقفين. طب موسى بيتكلم. يعني هم الاتنين قالوا في وقت واحد الا غير في نفس واحد كده. وارد
ما فيش ما يمنع. ان رسول رب رسول ربك ان يقولوها كده لا مانع ليه يتكلموا في وقت واحد في الجزئية دي بالزات ان رسول رب العالمين وطبعا هو عارف هارون كويس وهارون ما سابش البلد
موسى بقى اللي الكلام دايما له هو عارف ان هو ده الاصل واللي هو الدعوة جاية له هو واخوه وزير معه. هو عارف كده كويس الدرس التاني بقى انكار الربوبية
الكلام واضح اهو كلامه واضح بينكر الربوبية. شف الانكار بقى. شف طريقة الانكار يقول لسيدنا موسى قال فمن ربكما يا موسى؟ الله طب احنا هو احنا قلنا لك جايين من عند ربنا
لأ ده احنا جايين من عند ربك. ركز شف دقة دقة الالفاظ والترتيب. احنا بنقول ان رسولا ربك مش رسولا ربنا. لأ رسول ربك ان لما ييجي ينكر لو ما هو لو مش عاوز ينكر بقى كان يقول لهم ايه
من ربي؟ ما هو رسول ربك؟ ورسول رب العالمين كان يقول لهم مين ربي اللي ارسلكم لي عرفوني عليه. ده لو عاوز ايه؟ يهتدي كان يقول كده. مين ربي؟ انا في حد مهتم بيا وباعيدكو انتو الاتنين ليا ده العقل بيقول كده. العقل بيقول كان يقول لهم الله هو في
رب مهتم بي كده وباعت لي اتنين مش رسول واحد. اتنين ما تقولوا لي عليه ما تعرفوني به الاصل بيقول كده. والمخ النضيف بيقول كده. بس هنجيبه منين هنجيب منين مخ نضيف
مش هييجي ما بيجيش خالص. فيقوم يقول لهم ايه؟ قال وما رب العالمين والاف سورة طه قال فمن ربكما يا موسى؟ هو احنا جبنا لك سيرة عن ربنا؟ ده احنا بنقول ربك انت
قال فمن ربك ربكما يا موسى؟ موسى بمنتهى التواضع قول لين بقى الدعوة قولية اصلا ما فيهاش نسيب ولا فيها حاجة واكيد غرفة بقى مغلقة فيها الحاشية بتاعته وهو وهم بس
قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى ياه بيتكلم عن الخلقة ما جاش بقى ناحية التشريع والاحكام لا لا. لان الراجل بينكر الوجود بينكر وجود الله اصلا. بينكر وجود الله هنكلمه بقى
في الشريعة والاحكام ده هو بيقول ما فيش اله اصلا. الاول نعرفه ان فيه اله فقال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. طب فين دور هروح؟ اكيد اللي انا اللي انا مؤمن به ومتصوره في الجلسة دي
الاجتماع ده او المواجهة الاولى دي ان سيدنا هارون واقف ده ان سمح لهم ان سمح لهم بالجلوس هنعتبرهم جالسين. ما اعتبرش كان هيسمح لهم بالجلوس. جلوس ايه؟ انا واسق ان سيدنا هارون واقف
سيدنا موسى بيتكلم يجي سيدنا موسى مسلا قال فمن ربكما؟ ربكما يا موسى. قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. اللي بيكلم موسى. طب تنظروا ايه؟ اكيد كان هارون بيقول كده برضه
او يقول نعم يعني اخوه يقول هذا وهو يقول نعم. او يتكلم موسى وهارون يوافق بالاشارة. ليه؟ لان لازم كده ، لازم تفهم ان فرعون كان لما موسى يقول حاجة يبص لهارون. طب وانت بتقول ايه ؟ ده احنا عارفينه. انت عايش معه
انا ما مشيتش من انت وطني انت وطني لما ده ايه رأيك وطني اكيد كان بيبص له فكان هارون يعمل ايه ؟ يومئ مسلا انه موافق. اخويا بيتكلم صح. او يقول نعم. لما يقول ربنا الذي اعطى
كل شيء خلقه ثم هدى. يقول هارون نعم او يومئ برأسه كده وزير معاوية مؤيد واكيد نزرات فرعون كانت بتتجه مع كل كلمة من موسى تتجه الى هارون انت هتقول ايه
رقم الكلام واحد وفي سورة الشعراء برضو خلي بالك فرعون مش بيسأل للعين بيسأل عاوز ايه يفركش الجلسة عاوز يضيع الموضوع في سورة الشعراء قال وما رب العالمين وما رب العالمين؟ قال موسى رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين
قال لمن حوله انا اتلفت يمين شوية. قال لمن حوله الا تستمعون؟ ايه اللي بيقوله ده قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال ان رسول اه طب ما توجه الكلام لموسى واخوه لأ قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون
والله احنا من هم ما ارسلوش اليهم هم ارسلوا لك انت هروب جبن خور اسدان السدان بس اديني ده ده تشبيه وضيع وضيع ايه اسود دي ايه الاسود دي ؟
موسى وهارون ما لهمش وصف وسودي هالوصل نصب اسود ما لهمش وصف الملأ والرس الكبيرة دي كلها وخايفة من دول؟ ايوة وعمال تتمسح في اللي حواليك ايوة يبقى انكار بينكر
مش عاجبه الكلام الربوبية مش عجباه طب وبعدين؟ الدرس التالت بقى كلام هيخلص وما وصلناش لحل يقوم يقول له يبقى قال اه قال فما بال القرون الاولى الله! انت عارف ان في قرون اولى؟ اه ايوة عارف. مسقف الى حد ما
فما بال القرون الاولى ومالها الاولى مالك ومالها لان القرون الاولى كفرت زي عدو الثمود والقرون دي كفرت ليه؟ قبل فرعون فما بالهم ايه اللي حصل لهم الله! انت ما لك وما له
انت ما لك وما له؟ انا جاي لك ايه انت؟ جاوب شف اجابة موسى ياه بمنتهى الزكاء ما لهاش علاقة بالزكاء برضه دي اجابة نبي يا اخي. هنيجي ننزلها ونقول زكاء مية في المية ولا خمسمية لأ ما فيش كلام. هي اجابة نبي وخلاص
قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ايه الاجابة دي؟ عجيبة قوي والله طب موسى قولا واحدا احنا جايين اهوت لا شفنا عاد ولا سمود ولا وبنقول بنحكم بكفرهم بنص القرآن. طب موسى
ما حكمش بالكفر ليه؟ هم كانوا مؤمنين او في شك لأ. انما لو قال له كفروا في النار ما هم اللي قاعدين حواليه وهو من ضمن احفاد للناس دي. احفاد للناس دي. هيغضبوا. يبقى موسى بيكتر الاعداء
لأ احنا مش عايزين نكتر الاعداء فما حكمش ما قالش بكفر وقال له كانوا ناس صالحين زي ما احنا دلوقتي بيقول لك الفراعنة كانوا موحدين وكانوا انبيا وبوزا كان نبي والدنيا كلها كانت حلوة انتم بتظلموها ليه
الدنيا حلوة دول عليهم سكر ما لهم وحضارة اهي. فين حضارتكم انتم ويقعدوا ينبشوا في بعض خلافات بين الصحابة او الخلافة الاسلامية ويسيبوا الفراعنة كانوا كويسين حضارة لو قال له انه كانوا كويسين يبقى كده
فرعون انتصر. انتصر ليه؟ لانه الله. طب ما انا على ملتهم. ما انا على خطهم. يبقى انت زعلان مني ليه؟ ان كانوا كويسين فانا زيهم فشوف الاجابة علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. علم الله كده محيط وما فيش
علم الانسان علم قاصر ولا تحيط بالاشياء وتنسى علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى درسنا السالس خلاص الدعوة كده ما فيش انسان غير مقر بالربوبية مش عاوز يقر
طب نعمل فيه ايه؟ هنعمل فيه ايه؟ ما هو ما فيش. لان احنا نقدر نحارب ولا نقاوم طب هو مش راضي يقر ليه؟ معاندة كبر بنقول رسول ربك رسول ربك او رسول رب العالمين وهو مش راضي يقر ابدا وبيقول ان مين رب العالمين ده
الغطرسة والكبر بتاع فرعون ده اقسم بالله ما زال قائم ليوم القيامة حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام عشان يبقى كلامنا مزبوط يعني الكبر والغطرسة دي ورد الحق كبرا فرعون منه صور مصغرة كتير ماليين الدنيا
ماليين الدنيا وده الدرس الرابع لك بتركز عليه وتفهمه الكبر والغطرسة ترفض الحق وانكار صفات الله عز وجل هنقول ما بينكروش وجود الله معترفين بوجود الله بنص القرآن. القرآن قال ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله
يبقى فين الانكار؟ لا. هم بينكروا حاجات تانية وكله انكار فرعون ينكر وجود الله اصلا طب ودول بيعملوا بينكروا بينكروا صلاحية منهج الله لادارة البلاد والعباد. ما هو كله انكار
هو بينكر وجوده سبحانه وتعالى. ودول بينكروا ايه؟ بينكروا ان المنهج اللي بربنا منزله دول ما ينفعش. هو حلو. احنا ما بنقولش حاجة. هو منهج من عند ربنا؟ اه ما نطبقه لأ
ما هو ده الانكار ما تطبقهوش ليه؟ لانه ما يصلحش لا يصلح هو ده الانكار. انكار الصلاحية. ولما انكر حاجة ان هي لا تصلح اذا الذي انزلها هل هو سبحانه وتعالى يعبث وينزل اشياء لا قيمة لها
وغير صالحة هل هزا يكون؟ وكله انكار اللي بينكر صلاحية الشرائع. انكر وجود الله الاتنين زي بعض. اللي بينكر صفة من صفات الله انكر وجود الله لان اوعى تنكر حاجة سابتة بالكتاب والسنة
سبت بالكتاب والسنة صلاحية المنهج. والمنهج ده نازل عشان يطبق حرفيا مش يطبق جزئيا اللي على كيفنا ننقيه. ده ما بقاش حتى فيه حاجة خالص يطبقها اصلا حتى المواريس ما في حاجة اصلا عمالين عمالين يعني نعدم نعدم كل يوم نعدم حاجة من المنهج
فهنا الانكار انكار الصلاحية ده صنف صنف التاني من المتكبرين المنكرين ايضا زي فرعون صنف الدراويش. اصحاب التصوف وعبادة القبور والاضرحة بينكروا. بينكروا وجود الله؟ لأ. بينكروا وحدانية الله بينكروا سمع الله
بينكروا اجابة الله زي يعني هم اللي بيقولوا كده والقرآن هو اللي اكل قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. الله! انتم عارفين الله؟ اه ما بننكروش. بس لازم ناخد له
انت جبتوها منين؟ هي كده لازم ناخد له حد. منين؟ ولي واحد من اصحاب من ال البيت نخذله. الله! هو مش سامعكم؟ سامعنا. يعلمكم؟ يعلم. بس احنا ما نقدرش ندخل عليه كده مباشرة
لازم نخوض له حاجة انكار انكار اضعف الايمان انكار لقوله تعالى في سورة البقرة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما يقولي مباشرة في سورة الصافات لما تيجي تقول للناس دي يا جماعة وحدوا الله سبحانه وتعالى وسيبكم من المخلوقين ادخلوا مباشرة على ربكم واطلبوا اللي انتم عاوزينه
منو لانه بيحب كده في سورة الصافات واذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يستكبرون واذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتارك الهتنا لشاعر مجنون. يا الله
هي نفس القضية يا اخوان انكار تكبر هل انتهى الامر؟ لأ بس احنا عمالين نوصل لطريق مسدود. انسان جلف زي ما القرآن قال كده قال ربنا انا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى
ده انسان عجيب قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تخيل بقى الملاينة دي كلها ما فيش مداهنة. كلام لين. اجابة على كل سؤال
فمن ربكما يا موسى؟ جاوب له، وجاوب له ايه ؟ باصطفاضة وجاوب له اجابة عجيبة برضو يقول له يا اخي بص حواليك يا اخي لما يقول له ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. سيدنا عبدالله بن عباس يقول اعطى كل شيء خلقه يعني اعطى كل مخلوق زوجة
سبحان الله! ادى كل مخلوق زوجة كما قال تعالى ومن كل شيء ايه؟ خلقنا زوجين. اعطى كل شيء خلقه اداله زوج اه مهمة مهمة اعطى كل شيء خلقه يعني خلق الانسان كانسان
والحيوان حيوان انظر الحيوان هتلاقي فيه فعلا الحاجات دي اللي هي الحيوان محتاجها محتاجها محتاج ياكل بفمه اه ما ياكلش بايده مسلا يعني محتاج اربع يجري عليها ايوة ضرورية جدا. حياته كده
تصيد قنص كر وفر هو كده تركيبته كده وهكزا. اعطى كل شيء خلقه اي ما يحتاج اليه من استمرار الخلقة ودوام الخلقة والراحة والسعادة ثم هدى هذا كله هدى الانسان هدى الحيوان وهذا الطين. يعني لما تنزر مسلا لهداية الانسان وهديناه النجدين. هداية الطير لما يقولوا
ربنا للنحل فاسلكي سبل ربك ذللا يا الله اسلوكي كلي من كل الثمرات واسلكي ويديها حاسة شم تشم الرحيق ولما تعرف الشجرة دي فيها رحيق ومحلول سكري عشان ترجع الخلية ما تتوهش وتعلمها بالشمس وشروق الاشعة واللي واللي وترجع ما توشي ما توشي. ونحلة تبقى في جنينة
تلاتين اربعين فدان ميت فدان والخلية في ركن كده وتجيب من اخر صاحب الجنينة والله ممكن يتوه لو كبير كده وبيتوه يتوه. وهي ما تتوهش. اعطى كل شيء خلقه. ثم هداك. امسلة طبعا مش مش موضوعنا بس الشاهد
ثم هدى هدى المخلوقات. انت بقى عملت ايه؟ اعطيت كل شيء خلقه يا فرعون. بص حواليك. وبعدين لسه كمان الذي جعل لكم الارض مهداه وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. واحنا بالزات كمصريين عندنا جميع ازواج النبات
ابن وبحر لان البلد كانت يومين فرعون واسعة. وكانت من اسكندرية لاسوان من اسوان. اللي بعد اخر السودان واسعة كانت واسعة فيها جميع انواع الفواكه وجميع انواع الخضروات ها جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء
فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. ما تتأمل. فعمال يقول له على الايات المخلوقة فكر فيها عشان اعرف انت لا تنفع رب ولا انت اله. كل الكلام ده ما جابش ايه؟ نتيجة. القلب قاسي
والاحساس احساس جلف ها لجأ فرعون الى المخاشنة فمع الملاينة قابلها بايه؟ بمخاشية. وده اسلوب الكبر والغطرسة والكفر والعناد في كل زمان ومكان ما عندوش الا السجن. قال لان اتخذت الها غيري. ليه بقى؟ بعد اللي قلناه ده كله؟ اه
يا راجل لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين لان قلت بتشريع غير تشريع لاجعلنك من المسؤولين امال اعمل ايه يعني؟ خليك ماشين الناس ما مشي ما عملناش حاجة ده بقى ده اسلوب الغش
صحح انا ما بطلبش منك حاجة محالة انا بطلب التصحيح لان اتخزت الها غير لاجعلنك من المسؤولين خلاص كده الجلسة خلصت يلا موسى وهارون يمشوا خلاص. هنروح هنروح فين نروح بيتنا بقى. طب ونعمل ايه؟ هندعو تاني وتالت. هو هيسيبنا ندعو
لأ طبعا مش هيسيبك. مين اللي اتحرك؟ فرعون. فرعون. عمل ايه بقى؟ فارسل فرعون في البدائل حاشرين الاعلام يشتغل بقى انت عارف الاعلام بتاعنا ده هو لو كان موجود ايام فرعون اول حاجة كان هيقول على موسى مش وطني
مش وطني خان الوطن. ليه وتربي وشرب ميتها واكل فاكهتها وحلاوتها وجاي يتقلب علينا هو كده تصنيفه عندنا دلوقتي مش وطني اومال مين لوطني؟ ما حدش كل بني اسرائيل عاوزين الاعدام
ما هو هارون راخر اهو هارون اهو اللي عايش معنا عشر سنين كان اتولد هنا. وعنده كم عنده اربعين سنة مسلا او خمسين؟ اه ما هو كان اكبر من سيدنا موسى. برضو دخل مش وطني
ليه يا جماعة الله! جاي مع اخوه وعاوزين يقلبوا لنا الدنيا! الله! هي الدنيا معدولة عشان تتقلب هي الدنيا مقلوبة هيعدلوها لأه طبعا هي عندنا احنا مع دولة هيقلبوها يا جماعة
هم الاتنين مش وطنيين. خونة دي خيانة عظمى. يا هارون دخولك العيش والملح. وانت يا موسى. ما هو اهو اللي هو مش قال له الا نربيك فينا وليدا؟ يعني عاوز ايه؟ يعني عاوز
ما تتكلمش في الحاجات دي ما تغيرليش الدنيا سبها ماشية كده. انت عاوز تبقى انت الريس انت واخوك؟ لأ طبعا والله العزيم انا لا عاوز ابقى اخويا رؤيا ولا حاجة. ما هو قال له في الاية التانية
تكون لكم في سورة المؤمنون وتكون لكم الكبرياء في الارض واحنا نروح فين بقى نروح عند امنا لأ برضو هات كلكم كبرياء. المسلم عزيز اصلا. انتم لما تسلموا هتبقوا عظماء. مش هتبقوا ازلة
وهتبقى راسي براسك ونبقى حبايب ونبقى اخوات. اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. ما هي ملكة برضو. ملكة ملكة بس دي كانت بعد ايه بقى موسى ها كان بعد موسى وفرعون
ملكة. انما لما حست بحلاوة الاسلام قالت اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. يقصيك حاجة؟ لأ ما نقصنيش حاجة. انا عزيزة ومية مية اه مش ملتها. لا مش عاوز ابقى ملك. ملكة ايه
لان كفاية اني دخلت الاسلام هي دي القضية يا اخواننا. فكان الاعلام بتاعنا لو هيتكلم بلاش في زمانهم. لو هيتكلم النهاردة على اللي يمسك الايات دي ويتكلم فيها ويقول لك شف القرآن
القرآن هو بيقول لك ما فيش وطنية ما عندهمش وطنية ليه يا جماعة؟ اه اتربوا في خير البلد واتقلبوا على البلد انتم عاوزين ايه انت مين اللي قالبها اصلا؟ اللي قالبها اللي خدهم كلهم ورماهم في البحر هو ده اللي عادلها
وموسى كان هيقلبها ده خدهم في البحر ورماهم في البحر واترم معهم يبقى دي اللي كان عادلها وده اللي كان هيقلبها؟ الله اكبر ولله الحمد. ايه اللي جرى العقول؟ هي العقول
الا ما رحم ربي بقى وقليل ما هم. الشاهد يا اخواني خلاص وسط الطريق مسدود فرعون يسكت؟ لا فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ياه! حاشرين! ايوة. بيعملوا ايه! اعلام اعلام اعلام. هيج الناس. على مين ؟ على الاتنين
ايوة هم الاتنين دول شوية عشان تعرف عز الحق وقوة الحق وبيتعمل حساب له ازاي عند اهل الباطل اتنين بني اسرائيل طبعا دول يعني ايه؟ ناس غلابة مساكين. انما هم الاتنين دول هم المشكلة. هم دول المشكلة
يهيج البلد بحالها اقل من اقصاها لاقصاها فارسل فرعون في المدائن ايه حشريه الناس شف عارف الحاشر من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام على اني هو هيقوم من قبره والناس تمشي وراه
ويتجه على ارض المحشر والناس وراه والناس وراه حاشر حاشر فهم حاشرين يعني يهيجوا الناس يجيبوهم فين يجيبوهم من القرى والنجوع والعزب والبلاد للعاصمة بقى اللي قاعد فيها البيت يجيبهم العصيان
حاشرين جابوه. طب وبعدين ابعتوا لهم بقى وتعالوا وشوفوا احنا هنعمل معكم ايه. تعال يا موسى وهارون ما هم حتة واحدة بقى جوهم الاتنين تاني بقى تخيل الحزب ده اللي على اليمين ده وعلى رأسه رب العالمين. ما فيش الا بوسة بني اسرائيل هيجوا ليه؟ مش مستحيل ييجوا هيجوا ما يقدروش ييجوا اصلا
وما احنا جايبين دول عشان نخلص عليهم عشان نرتاح منهم ومن اللي وراهم والحزب التاني بقى الاف مؤلفة الاف مؤلفة من بحري وقبلي وشرق وغرب وابيض واسود واحمر وطويل وقصير وقديم في السحر وجديد في السحر
حلو ها وممكن يكون حتى بعتوا جابوا ناس من برة الله اعلم المهم جابها جابها جابها الجبهة دي كلها واقفة عمالة تتكلم ان هذان لساحران يريدان ان يخرجكم من ارضكم بسحرهما
ويذهب بطريقتكم المثلى مين اللي اخرجهم من ارضهم؟ ومين اللي اذهب بهم كلهم واقف واقفين برضه الاتنين طبعا سيدنا هارون ما عهوش عصر وسيدنا موسى قايم باللازم. بس سيدنا هارون معه. ما يقدرش يسيبه لازم جنبا الى جنب
وحصل اللي حصل ايه اللي حصل؟ خلاص انهزم الفراعنة وانهزم السحرة هاك فرعون اكتر الدنيا ضلمت اكتر عليه. جوة القصر مش قادر يقاوم برة القصر الدنيا اسودت والصحرا امنوا قتلهم وعمل اللي عمله. طب وبعدين؟ ما زال برضه هارون مع موسى في خيل
في الجهاد بس الجهاد بقى خد خط تاني خالص خالص ما احنا رحنا الاصل وما جابش نتيجة عملنا جولة ما جابتش نتيجة خلينا بقى في بيوتنا بقى جت ايات سورة يونس بقى
واوحينا الى موسى واخيه واوحينا الى موسى واخيه هنا بقى دي اوحينا الى اخيها بقى. واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأوها. تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة
وبشر المؤمنين يا الله هيروحوا فين فعلا طب ليه بقى دي جت ليه بقى ده ما هم قاعدين كده اصلا في هم قاعدين في مصر لكن لا الوضع اتغير الوضع اتغير ما هو الصحرا اتقتلوا
دول بقى هيتعمل فيهم ايه بقى والدعوة هتروح فين وهنجاهد ازاي الجهاد خط تاني بقى الجهاد نلزم البيت ونجتهد بقى في الطاعة ونجتهد في الصلاة لان الطريق معاديه اتقفل استعينوا بالصبر والصلاة. هم استعانوا بالصبر
فاضل لايه؟ الصلاة واجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة. قال اهل التفسير بيوتهم قبلة كان لهم كنايس ومعابد بيعبدوا ربنا فيها اللي هم بنو اسرائيل. لما طبعا جه موسى والوضع اتغير
فرعون دك كل الحاجات دي. كل المعابد كل الكنايس بتاعتهم دكها. طب هنروح فين؟ صلوا في بيوتكم يقول المفسرون ايضا كانوا لا يصلون الا في المعابد والكنائس اصلا ده في حال الامن
في حال الخوف ما بقاش فيه امن بقى دلوقتي يبقى فيه ازا كان السحرة اتقتلوا. يبقى الدور على مين؟ الدور على دول بقى. الدور على دول. يبقى فيه خوف. صلوا في بيوتكم
او هم اشتكوا لموسى هم اشتكوا لموسى قالوا له يا موسى مش قادرين نخرج نصلي مع الفراعنة في المعابد مش قادرين نخرج نصلي قال صلوا في بيوتكم واجعلوا بيوتكم قبلة قبلة يعني ايه؟ يعني مساجد. وكل واحد بقى يخلي بيته كده ايه يعني فيه اتجاه كده يتجه ناحية القبلة ويصلي بقى في البيت ده
يبقى الدعوة خدت سكة تانية خلاص استعينوا بالصبر والصلاة صبرنا. استعينوا بقى بالصلاة خط تاني خالص ويصلوا ويعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. ودوكهم زي ما هم طب وبعدين وبعدين  اهي الدعوة وقفت؟ لا ما وقفتش
بنصلي طب لحد امتى ؟ الكفر زي ما هو واحنا في المسكنة والزل والعار وبني اسرائيل بيتعزبوا ومش راضي يديهم لنا كده طب وبعدين تقوم الدعوة تاخد خط تالت خط تالت جديد بقى بدون محو الخط ده خط الصلاة الصلاة موجودة. انما خدت ايه بقى
اخزت خط الدعاء على الزالمين ما اقولهاش حل الا كده بقى دعوة ودعيمة منازرة ونزيرنا مواجهة وواجهنا. طب هنروح فين تاني؟ صل في صلينا في بيوتنا. طب اروح فين بقى تاني؟ ما فيش بقى غير اني ندعو
عشان ربنا يخلصنا من الايه؟ من الظالمين. وقال موسى سورة يونس برضو. ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم. واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
اطمس على اموالهم يعني اجعلها حجارة يا رب بعض اهل التفسير قال الزروع بتاعتهم بقت حجارة. ياه جنينة موالح بقت حجارة عالية شوية ارض قمح فدان قمح باحجارة فدان فجل حجارة فدان بصل كله حجارة حجارة حجارة
او الفلوس بتاعتهم دهب وفضة وكلام من ده اتحولت الى حجارة وعليها نفس النقشة بتاعتها. بدل ما كان دهب له قيمة ومكتوب عليه الملك ابو رجل مسلوخة واللي واللي واللي ها بقى
حتة حجر تديه لحد ما ياخدوش منك بعد ما كان دهب وفضة بقى حجر وعليه نفس النقشة. اطمس على اموالهم اطمس على اموالهم يا الله! واشدد على قلوبهم لا اله الا الله. ليه؟ لاني عالم صعب
اشدد على الخلق فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم سيدنا موسى بيدعو وسيدنا هارون معه برضه قلت لك الدعوة خدت خط تاني دعاء على الزالمين. يجوز؟ ايوة يجوز. سيدنا النبي في غزوة الخندق
كما روى سيدنا علي عند البخاري ومسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم املأ عليه بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس املى بيوتهم واملى قبورهم نارا يا رب
يعني لما يموتوا قبورهم تبقى نار بيوتهم نار ليه؟ شغلونا عن صلاة الصراط الوصل اللي هي صلاة العصر حتى غابت الشمس. دعاء الرسول على على الزلمة. فسيدنا موسى وهارون عليه مسلا بيدعو على الظلمة
بيدعوا رب العالمين قال لهما قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ودعوتكما ليه؟ هل يا ترى سيدنا هارون كان بيدعو؟ ما فيش مانع الاتنين رافعين ايديهم وندرس الاية قالت في الاول وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه. ماشي
قد اجيبت دعوتكما. ماشي. الاتنين بيدعوا في وقت واحد او سيدنا موسى بيدعو وسيدنا هارون كل ما موسى بيقول جملة يقول امين امين. يؤمن على الايه على الدعاء وقد كان
قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما يا الله! هم كانوا على اعوجاج! لأ يا اخوانا هو كده. النصر يلزم قبله استقامة وفي النصر ده رزق ونعمة. وبعد النصر استقامة استقامة مش بعد النصر خمرة وحفلة
وقبل النصر مسكنة ودعاء. وبعد ما ننتصر الخبرة والزكاة وفرحة النصر ونشوة النصر غور النصر بكل ما جاء به عباد الله هزا هو هارون عليه الصلاة والسلام نبي الله الكريم
مع اخيه جنبا الى جنب وتقريبا يعني انتهت الجولة في ديار مصر فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم قرد موسى بقى هو وهارون ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي
فاضرب لهم طريقا في البحر يا بسام لا تخاف ضركا ولا تخشع. واللي كان خايف على النزام ما يتغيرش. النزام كله اتمسح باستيكة وكله راح لحاله وكل صار طعاما للسمك
الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن ومن له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. اللهم من ارادنا وديننا
وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تكبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه زدكم واقموا الصلاة
