الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد خلق كل شيء بقدرته ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن الفعال لما يريد. لا راد لحكمه اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. اشهد ان سيدنا وامامنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد طلاقة القدرة الالهية يعني ايه طلاقة القدرة؟ قدرة ما لهاش قيود
ما لهاش حد ما لهاش سقف قدرة قدرة الله سبحانه وتعالى الطليقة مشيئته طليقة ارادته طليقة ما لها حد ولا لها نهاية مطلقة ابدية قدرة ابدية لا تنتهي بزمان ولا مكان
والادلة على زلك لا حصر لها. كل شيء في الوجود دليل على طلاقة قدرة الله ولكن لن نتحدس عن كل الوجود فنأخز بعض الصور على سبيل المثال وبما يناسب الوقت
وشيء احنا عايشينه الا وهو قوله تعالى لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما. انه عليم قدير
طلاقة في الابناء الله يعطي ما يشاء لمن يشاء يهب لمن يشاء اناثا خلي بالك الاية كلها يهب يهب ويجعل في الاخر يهب لمن يشاء اناثا. بدأ بالاناث لان الاناس مكروهة
مش محبوبة فخد الهبة دي رزقت ببنت طب خد الهبة دي كمان بنت كمان بنت كمان بنت اهدى بقى اهدى بقى اسمع ده بيقوله في تحديد النوع نعمل بقى اصل العملية الزاهر كلها تبقى بنات في بنات
نشوف بيحددوا النوع ازاي واصرف وسبت ان النوع اللي جاي لك ده ده ان نجحت وان كانت فيها امانة لان الاساس فيها الامانة مش العلم والخبرة. الامانة هل دي اولا من صلبك؟ ولا مش من صلبك
ولا من البنك؟ ما هو في بنك ماني يا ترى جاية من البنك ولا ابنك فعلا ما علينا مش موضوعنا فلا يمكن ان يكون سويا. لا يمكن ان ما كانش النهاردة هيبقى بكرة وما كانش قبل البلوغ بعد البلوغ. لا يمكن ان يكون سويا
سلم لهبة الله يهب يهب بدأ بالاناث لان الناس بتكرههم الا ما رحم ربي وسيدنا النبي برضو يقول للي ما قالش في حق الزكورة قال في حق الاناث عشان اللي بيفهم يفهم واللي ما بيفهمش مش هيفهم
قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي من البنات بشيء. يا الله! كده هو يا رسول الله صلوات الله وسلامه. من ابتلي من البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار
ما قالش من ابتلي من الزكور. ليه؟ اصل الزكور مش بلاء. زكرت هزا الحديس مرة في وقت ان كان حضرة نسائية. فواحدة قالت يعني النساء بلاء. او البنت بلاء قلت لها لأ
للبلاء والاختبار من اختبر بواحدة فاحسن اليها كانت هزه الواحدة سترا له من النار. طب ابتلي بعشرة. ما فيش ابتلي بقى من الزكور لا العزوة بعشرة ولا واحد فيهم ستر له من النار. ما فيش وعد. ممكن يبقوا صالحين ممكن. بس ما فيش وعد من سيدنا النبي
عليه الصلاة والسلام انما عندي البنات قال من ابتلي بيقول الاحسان بقى مش تدخلها مدرسة اجنبية وتلبسها اخر صيحة وتوديها في داهية. الاحسان تعلمها القرآن تسترها تحجب هتعلمها الاداب الاسلامية
علمها بقى فاحسن اليهم طلاقة القدرة هنا بقى ان اللي بيقسم الزكورة والانوسة رب العالمين يهل لمن يشاء اناث. خد اناث. كلهم اناث يا رب. اه. الله! لك يعني معترض؟ لا طبعا. سيدنا لوط ما رزق بذكور
وراضي حامد الله سبحانه يحمد الله ويشكر الله ويهب لمن يشاء الذكور سيدنا ابراهيم ما كان عنده بنات وعالكبر زكور وعادي لا في مشكلة هبة او يزوجهم ذكرانا واناثا. يعطيهم الاتنين
زي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. عنده الاتنين وكلهم ماتوا. الله ادى له كله وخدهم كلهم وهو عايش ما عدا السيدة فاطمة بس. ماتت بعده بست شهور زكور وبنات
ماتوا في حياته ويجعل من يشاء عقيما لا زكور ولا اناس ايه المانع وما في مانع انت معترض على ايه؟ راضي. صابر موحد مسلم لامر ربي هو ده الاصل قدرة. ده بالنسبة للايه؟ للابناء. بالنسبة للاباء نفس الكلام
يعني هنا اربع سور وفي الاباء اربع سور في الابناء اربعة زكور اناس زكور واناس ما فيش في الاباء بقى نفس كلام اربع سور كلها قدرة مطلقة ادم لا اب ولا ام طين بقى ادم
كن فيكون حواء اب من غير ام اتحملت فين دي ؟ طلعت ازاي دي ؟ قدرة. الله! ما هو ادم! وشوف القدرة الاعزم بقى كمان يعني طب ما هو الواحد ساعات عافانا الله واياكم ممكن يبقى عنده يعني سرطان ممكن في كل الاجزاء بتاعة جسمه ممكن
وحميد سميه حميد يعني ايه؟ كل كل جزء فيه جزء تاني. كل جزء فيه جزء تاني ويبقى كائن او يبقى كائن. بس دي مش سرطان ده حاجة كده من ضلعه
وكائن ونوع تاني ويميل لها ويحبها. ويلاقي نفسه مشتاق لها كده. الله! ما منك سبحانك يا القدرة اشتاق لها الشوق ده كله ازاي يعني؟ وايه والجنة مليانة نعيم وناقصه حاجة. ناقصه واحدة يحطها في حضنه
يضمها اليه طب ما منك وماله بس ايه اللي جرى فيها؟ قدرة. ايه اللي اتغرس فيها وفيك؟ وهي تشتاق له ويشتاق لها. ايه ده بقى ؟ قدرة ما هو منك اصلا
من ضلعه كده يطلع كائن. طب وبعدين عادي لما الواحد يبص له نعيش سوا مع بعض نتكلم مع بعض. لا لا لا نعيش ايه في كده في ترابط وعلشان كده في سورة الروم قال ومن اياته
من خلق لكم من انفسكم قدرة يبقى ادم ولا اب ولا ام ويبقى ادم. اب موجود ما فيش ام يبقى حواء ولا رحم ولا حمل ولا اي شيء من هذا
بقية الناس ما عدا عيسى بقيت الناس كلها ما عدا عيسى عليه الصلاة والسلام كلها من اب وام. فاضل النسخة الرابعة النسخة الرابعة تكمل الصورة سورة القدرة. اصل انت مش مش هي دي بس ده دي الصور ربنا بيوريها لنا بس. انما نهاية القدرة فين
ما فيش نهاية قدرة مطلقة ما لهاش حدود اصلا. مرتبطة بصفاته. فصفاته لا لها سبحانه وتعالى. طيب ييجي يعيش فين الاب ما فيش اب يبقى بني ادم يبقى بني ادم
واية ولنجعله اية للناس صورة تانية منصور طلاقة القدرة قوله تعالى اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة في السياق في الاية شرط. اينما ده اسم شرط تكون فعله يدركم جوابه. وبقية بقية الاية برضو
بقية اي فراغ يا اخوانا حاولوا تسدوهم بقية الاية برضه ولو كنتم في بروج مشيدة ولو كنتم فين القدرة هنا بقى؟ اه طبعا في كل حاجة اصلا بس ده امسلة انا بزكرها بس
طلاقة القدرة. هنا بروج جاءت نكرة في سياق الشرط تفيد العموم. يعني ايه برضو؟ يعني اي برج انا هبقى انا هتصورك قدامي كده شخصية مهمة اوي. وانت مهم ان شاء الله يعني. بس انا مهم فوق انت ما تتخيل انت مهم في
بنزر الاسلام. لا بس انا هعتبرك بقى مهم اوي اوي اوي فوق خالص ولك حراسة خاصة برة وجوة وهنا وهنا وكل حتة. ما هو ده برج برج الحراسة دي برج مشيد
يعني قبل انا ما اموت تكون دول ماتوا. ما هو ده برج وبعدين قاعد فين؟ قاعد في قص حيطانه كلها مسلحة بالفلاز برج ما حدش تضرب فيه باي قزيفة ما تعديش. برج
طب بتاكل ايه ؟ سيادتك بتاكل حاجات فخمة اوي تارك من الاطباء وعلماء التغزية بيفروا حباية الرز اللي بتاكلها مش هقول لك الكيلو الحباية بيفر كل حاجة بيشرفوا على كل حاجة
ما فيش ميكروب هيجي لك من اي ناحية ما فيش اي مرض من اي نوع. فريق طبي ما انتاش سيادتك مهم. انت مهم قوي فريق طبي. ما دا برج برضو. برج صحي. برج صحي فريق يفحص الاكل ويفحص الشرب ويفحص كل شيء
المرض المرض ما يفكرش يجي ناحيتك اصلا ولا العدو يقدر يصيبك ولا اي حاجة. مباني مسلحة حراسه مشددة اكل طبي كل حاجة بروج. الاية قالت ايه؟ بروج والبروج نكرة في سياق الشرط تفيد جميع انواع البروج
وسيادتك بقى عملوا لك عيد ميلاد مع اني مش مؤمن به ومش من السنة بس عملوه لك. عملوا لك عيد ميلاد وانت قاعد بقى ومين اللي حواليك احب الناس. وبعدها الناس الحراسة وبعده وبعد الجدران
وهوب طب عليك ملك الموت منين ؟ دخل منين يا ولاد؟ مش كده هتعمل ايه في الحرس قال مهدي جه منين ده؟ جه منين دخل منين ده؟ هي دي القدرة
هي دي القدرة بروج مشيدة. وجاء لك الايه؟ الموت قدرة يعني انت منعت البشر ومناعة الميكروبات ها جدلا ما حدش يقدر يمنع الميكروبات يمنع البشر بس الحاجات اللي بيمسكها ويشوفها انت مناعته كله
بس ده دخل منين طب وما ياخد حد تاني خدنا ده ليه ما هو ناس كتيرة حواليا اهي ما يلموا دول كلهم واعيش انا هو عاوزك انت اوعوا وليه وعاوزك النهارده
ليه؟ عشان ينكد عليك  عشان انكد عليك ولو كنتم في بروج مش قدرة طب احنا حاسين بالموضوع ده يفيدنا بايه؟ يفيد الايمان يزيد يا اخوانا شوية الايمان يزيد. خلي مؤشر الايمان يجي له الشرطة يجي له الشرطتين. الزئبق بتاعك يعلى شوية
يعلى شوية بقى عندك كده يقين في الله فاكرين موضة الكورونا اليقين راح في الصفر ليه؟ ما فيش يقين في الله. والرسول يقول لهم من اعدى الاول؟ يعني مين اللي اتعادى في الاول خالص؟ الجمل اول جمل يقرب من اللي
دربوا سبحانك يا رب! يا ناس يا ناس وين صل في البيت واترك الجماعة واترك الدين بنعشه. الصحة اهم والضرورات تبيح المحزورات. الى اخره مات اليقين ونزل للصفر والحمد لله شوية بيانات طلعت. ايه الحقيقة؟ الله اعلم بها. وخلصت الحدوتة. ورجعنا زي ما
احلى ايه الامراض الموجودة موجودة والمرض اللي كان مصطنع مشي. طب راح فين ؟ هنفكر في واحد تاني نجيبه لكم واللي موجود موجود. يقين ما فيش يقين او ضعف ضعف اليقين. الشاهد يا اخواننا
ولو كنتم في بروج مشيدة فانت بقى كده خلي مش معنى زلك تبقى حياتك وسخة وتاكل وما تغسلش ايديك واي عفشة لأ طبعا. النزافة من الايمان. تكون انضف بني ادم
في الوجود واشيك بني ادم في الوجود واكلك نضيف وشربك نضيف وكل حاجة نضيفة رسولك كان كده. عليه الصلاة والسلام. وتؤمن بالقلب واؤمن بالقدر وهيجي لي الموت هيجي لي يا مرحب اعمل حسابي له. مش هاعمل حسابي عشان ما يدخلش علي. لأ هو داخل داخل. قل ان الموت الذي
تفرون منه وقلت لكم الكلام ده قبل كده. فانه ملاقيكم. الاصل في الفرار ان واحد بيفر والتاني وراه. يقوم التاني لو كان سرعته اكبر هيحصله. لكن مش كده الموت مش كده. هو انت بتفر هو بيقابلك
ده وفر عليك المشوار ما بيجريش وراك لأ بيقابلك تفرون منه فانه ملاقيك. هيقابلك. طب هتفرق تروح فين؟ هي دي القضية. ايمانك يزيد. وتستعد له مش تعمل حاجة تحوشه عنك. فالاية بتقول لو كان فيه ايمان يعني افهموا دي. ولزلك خالد ابن الوليد عجيب اوي سيف الاسلام. هكزا
قضه رسول الله سيف الله خالد ابن الوليد خالد ابن الوليد حارب الاسلام لحد احد عمره ما هزم في معركة لا في الجاهلية ولا في الاسلام خالد رضي الله عنه
يوم احتضاره وهو بيموت بقى يبكي. ليه يا خالي بتبكي ليه ؟ الموتة دي مش عجباه. يا الله ده انت ميت في وسط ولادك ومية حلو ولا حد قطع فيك حاجة ولا عمل فيك حاجة
زي مسلا اسد الله حمزة وهيكون معنا بعد سواني ان شاء الله اتعمل فيه كزا وكزا انت ميت في وسط ولادك ومبسوط كده؟ قال لا لا. دي موتة العير. موتة الجمال وموتة الحيوانات. امال انت عاوز ايه؟ كنت عاوز ابقى في الميدان
اموت في الميدان. اقتل في سبيل الله. هي دي فلسفة الحياة اقتل وانا بعمل حاجة اقتل وانا بأدي رسالة طب ما انت اديت بس برضه لأ. دي كان اشرف لي. يا الله
يا الله! طب هو حرص على الموت وما ماتش في الميدان برضو ؟ مات على الفراش يقول ما في موضع ما فيش شبر في جسمي يا طعنة يا ربية يا ضربة ما فيش شبر في جسمه فعلا اصل راجل بيحارب بقى له كم سنة
في الجاهلية وفي الاسلام ياما فيه طبعا الى نبل جا له هنا ضربة سيف هنا متجرح من شرك مش واخد له زي ما بيقولوا مش لا. ده بيجهل. بيجهل ومع زلك يقول انا اموت الموتة دي الله! انت عاوز تموت ازاي اهو ده
هي دي بادي رسالة وانا في الميدان وانا لي قيمة وابقى اموت شهيد كده واطلع يوم القيامة دم بينزف ريحة المسك ولون دمه حاجة حلوة كده ها اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. سورة تالتة من سور طلاقة القدرة ولعلنا نأخز منها الدرس والعبرة الا وهي خيانة اليهود لرسول الله شف بقى خيانة اليهود لرسول الله
وحصل ايه عند البخاري ومسلم يقول ابن عمر حاربت النضير وقريزة رسول الله فاجلى بني النضير ومن على بني قريظة حتى حاربت بنو قريص تاني فقتل المقاتلة وقسم النساء والزري على المسلمين
ايه اللي حصل طبعا الغزوات كتير بس احنا هناخد الايه اللي يخصنا في المقام طلاقة القدرة قدرة طليقة فالرسول عليه السلام في الاحزاب قريزة وقفت تخون النبي مع قريش ولبقيت الاحزاب
مع ان في عهد بينه وبينهم اي حد يعتدي على المدينة زي الاحزاب اللي تحزبت دي. كل اهل المدينة يقفوا ضده. بما فيهم مين؟ اليهود اللي عايشين معه فهم بقى خانوه
رجع من الاحزاب ما حصلش قتال في الاحزاب ربنا سبحانه وتعالى نصرهم بالبرد والريح والظلمات والحاجات دي ورجعوا سيدنا بس كانوا طبعا يعني شافوا الامرين يعني كان في احد ارحب وكان في بدر ارحم انما الاحزاب دي كانت غزوة تقيلة جدا
وخندق قعدوا يحفروا في الخندق بالمواصفات بتاعته. تسعة كيلو حفر صحابة حفروهم مش بمعدات بالكوريك والفاس والمقطف حاجة صعبة جدا المهم يا اخوانا رجع من الاحزاب السيدة عائشة عند البخاري تقول فبينما هو يغتسل
وضع السلاح وبيغتسل بالعفرة بقى والهم ام الحرب دي اولا لما الاحزاب خلصت للرسول عليه الصلاة والسلام قال الان نغزوهم ولا يرجوننا او قال الان نسير اليهم. ما حدش هيقدر ييجي هنا تاني. ليه؟ لان خلاص عمرهم اولا ما هيجيبوا قوة زي القوة اللي جابوها دي
احنا بعد كده بقى اللي هنروح الله اكبر وقد كان المهم ولما رجع بيغتسل صلوات الله وسلامه عليه جاله جبريل السيدة عائشة تقول تقول جاءه جبريل فقال وضعت السلاح؟ قال نعم
قال انا لم نضع السلاح الحق بي عائشة بتقول وقد عصبه الغبار عصب مين؟ جبريل يبقى جبريل السيدة عائشة شايفة بني ادم بشر بشر. كان غالبا ما يأتي في سورة يحيى الكلبي
رضي الله عنه. فهي شايفة بشر قدامه بيتكلم. والبشر ده الغبار يعني ايه؟ يعني على دماغه كده بعممه الغبار معممه من السير في الارض وكده يعني. الفراكة فرس والفرس مطلع غبار وهكزا. حتى انس برضو بيقول يقول رأيت الغبار في زقاق
حيس جبريل متجه الى بني قريزة الكتيبة بتاعة جبريل ماشية في زقاق كده والخيل وعاملين عفرة وغبار وانس شايف الغبار عائشة بقى بتقول انا شفته على ايه على وش جبريل زي ما يكون راسه معصوبة بالغبار
وقال له وضعت السلاح؟ قال نعم فاحنا رجعنا من الغزوة قال الحق بي قال الى اين؟ الى ها هنا وقام مشاور ناحية فين؟ بني قريزة حصلني هناك. يا الله طبعا الرسول لبس سلاح تاني وقام ينادي في المسلمين. كما روى البخاري وغيره ايضا لا يصلين احدكم العصر
الا في بني قريظة. يبقى جا له بين الضهر والعصر حدش يصلي العصر الا في بني قريزة العصر فعلا ادركهم في الطريق صلى بعدهم وبعضهم لم يصلي اللي صلوا اجتهدوا واللي ما صلوش اجتهدوا
اللي ما صاموش قالوا الرسول عاوزنا نلحق ونروح في هذه قريزة بسرعة. ونصلي هناك. واللي صلوا قالوا هو ما يقصدش كده. يقصد الايه؟ ايه؟ الجد في السير فهنصلي ونكمل فلما زكروا زلك لرسول الله لام هؤلاء ولا هؤلاء
المهم راح وحاصر بني قريظة عملوا ايه؟ دخلوا الحصون. لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراه. ومين؟ ده احنا اللي بنبني الجدر والميون من عندنا. وبنبني الجدر
والى الله المشتكى مسلمين اللي بيبنوا لهم القدور وبيصنعوا لهم الاسمنت ومواد البناء مسلمون دخلوا الحصور طب الرسول بقى مش فاضي للشغلانة دي بقى هيقعد هم جوة وهو برة. طب لحد امتى؟ عندهم اكل وعندهم شرب وعندهم وعندهم
وقت قعدة مملة صاح علي بن ابي طالب. وقال يا كتيبة الامام كتيبة الايمان هو فيه كتابة اسمها كتيبة الايمان اه يعني ايه؟ يعني دول مش مش باقيين على عيشة في الدنيا
دول ينصروا الدين فورا. وباعز ما عندهم. والشهادة دي عندهم زي شرب الماء البارد. احلى حاجة عندهم احلى عصير احلى فاكهة احلى اكل الشهادة يا كتيبة الايمان ناد عليهم تقدم هو والزبير بن العوام
طبعا هم قاعدين وبيراقبوا بعتوا رسالة للرسول يا محمد ننزل على حكم سعد بن معاذ الله قدرة الله! طب ما الحصن اهو ما تياللا تورونا يا رجالة ارموا بالسهام من فوق الحصن. اطلعوا نضرب وعندكم نيبال. عندكم حرام وخلصوا على المسلمين اللي برة الحصن. انتم
هو هو خلصوا عليهم وخلوكوا زمان وهم لا بيشربوا ولا ياكلوا وانتم هايصين القدرة اهي يعني صيحة يصح علي رضي الله عنه. وينادي تزلزل الحسن باللي في الحسن كله يزلزل ايه ده
مين يعني سيدنا علي ده يعني؟ مين يعني؟ يطلع ايه سيدنا علي؟ الله! لأ هي القدرة القدرة اللي خلت الصايحة دي والحركة اللي قدام دي يا محمد ننزل على حكم سعد بن معاذ. سعد بن معاذ فين؟ بيتعالج في المسجد
بعت له الرسول عليه الصلاة والسلام. مريض وينزف جابوه راكب حمار. القاضي الدولي راكب حمار وبيحكم بقضية دولية ايوة ما هي دولة ما دولة اليهود دولة. ودولة المسلمين دولة. قاضي دولة. اه
مش قاضي آآ لان هو اصلا ما فيش مش عزيز اصلا القاضي العزيز باسلامه يركب اي حاجة يركب عجلة يركب عجلة يمشي على رجليه ما في مشكلة. جه راكب حمار
طيب وصل يقول صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم هل الانصاري اللي قاموا لان هو انصاري ولا المهاجرين كله قام. الله اكبر الله اكبر اللي يمسك ايده اللي يمسك رجله وشالوه ونزله. قاضي دولة
دولي هيحكم في قضية دولية فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء نزلوا على حكمك يا الله! قدرة! قدرة طليقة. اللي هتعمله فيهم خل بالك بنو قريزة كانوا حلفاء سعد وسعد حليفهم قبل الاسلام ما يروحوا المدينة اصلا
حلفاء مع بعض باش لا يخاف الله لومة لائم ما بيجاملش حد على حساب دينه حتى وهو جاي في بعض الروايات وهو جاي من من المسجد بيتعالج في المسجد في خيمة خاصة كده عشان الرسول يزوره يبقى ما يروحلوش البيت يبص عليها وهو جنبه جنبه يعني
وهو جاي راكب الحمار في ناس ماشية جنبه. يا سعد احسن الى مواليك. يا سعد احسن الى ماليك. خل بالك من الناس. عيش وملح يا سعد. عيشوا بلح الزمان يا سعد
وسعد ما بيردش لا على دول ولا على دول. يمين وشمال وناس مد يا سعد عارفين ما اعرفش هم كان عندهم عندهم ان الحكم هيبقى قاسي. بس الصورة فعلا يعني توحي بان هيبقى فيه شدة
والسعد اللي بيرد على دول ولا على دول لما اكثروا عليه قال لقد ان لسعد الا يخشى في الله لومة لائم مسكته قالوا خلاص مش نافعة بقى وصل ولما وصل عند سيدنا النبي قال له ان هؤلاء نزلوا على حكمك
يا الله يبقى واحد بيخوفهم والتاني هيحكم فيهم قدرة ادرا يا اخوانا اللي احنا الايمان ما يعرفش راح مننا فين. نسأل الله ان يرد علينا ايماننا. واحد بيخوفهم زي زيهم
قيمة الايمان وقام متقدم. اه جملة قالها سيدنا علي يا كتيبة والله والله  اما ان ينالني من ال حمزة او افتح هذا الحصن سيدنا علي جاب احداس احد وقال ان
هيحصل لي زي ما حصل لحمزة يبقى اتقتل ويشق بطني ويطلعه كبدة ويعملوا اللي يعملوه. يفتح الحصن ده. يلا. شف زلزل كلمة زلزال والتاني هيحكم. وسيدنا النبي قاعد بس كده ايه يجير الموقف
صلوات الله وسلامه عليه يدير الموقف نزلوا على حكمك. قال يا رسول الله تقتل المقاتلة وتسبى الذرية خلاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الملك
ده فيه استئناف؟ لأ في نقض طب فيه تعديل؟ كان فيه رحمة ده فيه ابدا خلاص طب والعمل يلا يتنفز الحكم بالحرف هو الرسول بس مضى عليه مش مضى عليه بالم يعني لا مضى عليه يعني ايه؟ قال له حكمت بحكم دي الامضاء بتاع سيدنا النبي عليه الصلاة دي امضته. حكمت بحكم الملك
نزلوهم في روايات تقول كانوا ستمية وروايات تقول سبعمية وروايات تقول تمنمية وتسعمية يعني اكثر عدد تسعمية واقل عدد ستمية. كم؟ ستميت مقاتل يا الله! انزلوا منين؟ من الحصن! تعالوا خدهم الرسول في جوة دخلهم بقى جوة المدينة في دار
وخرج تاني يوم للسوق اللي كان موجود في الوقت ده وهو سقي المدينة حاليا هو سوق المدينة حاليا وامر الصحابة يخندقوا خنادق يفحتوا خنادق. ليه؟ عشان الجسس الجسس اللي هتتحط ما هو سعد قال كده. تقتل المقاتلة. كل اللي بيشيل سلاح يتقتل
واللي لسة صغير تاخده السبي والنساء تاخدهم سبي يا الله! جابوه بقوا يجيبوهم من الدار دفعة دفعة دفعة كعب بن اسد كبيرهم وهو خارج كده يقولوا انت شايف هيعمل فينا ايه يا كعب؟ انت متوقع ايه؟ قال لهم
انتم ما بتفهموش الاكل بالقتل جابوا كان حيي ابن اخطب والد السيدة الصوفية مستخبي عندهم اتاخد من ضمن عليه حلة لونها وردي كده وجميلة قطعها ووقف قدام سيدنا النبي قال والله
ما لمت نفسي في عداوتك. ولكن من يخذل الله يخذل انها ملحمة كتبها الله على بني اسرائيل وبيخاطب الناس قال لهم ايه؟ ما الحبة مكتوبة علينا وقعد طبعا مربوط ايديه الاتنين مربوطين في رقبته
طير راسه بالسيف وارمي وارمي. ستمية عاوز اقول لك بقى هنا طلاقة القدرة بقى في الاخر خالص ايه طب لما انتم عرفتم ان سعد حكم وراضيين بحكمه وقال تقتل المقاتلة كل الرجال اللي بيقدروا يشيلوا
مش راح يتقتلوا. طب ما تخلوا السلاح معكم. وقولوا لعجبنا حكم سعد ولا حكم زيد ولا حكم عمرو. واحنا قلت لكم بقى ما احنا كده كده ايه؟ مقتولين. يبقى نقتل فيكم اللي نقتله. نجرح فيكم اللي نجرحه. وخلاص ما انتم كده مش انت يا سعد حكمت بالقتل
يعني اخرتها قتل؟ اه احنا بقى مش هنسكت وكل واحد يجيب ايه؟ يجيب سلاحه ويخش في ما عملوش كده ليه؟ يا الله هي القدرة ما يقدرش خلاص الله! وسابوا الاسلحة! سابوا الاسلحة
وبقوا يقعدوا كده وطير طير طير وارمي في الخندق طير وارمي في الله كل دي في يوم واحد؟ لا اله الا الله. طبعا الحديس ده والاحاديس ده عند البخاري وغيره. طبعا هقول لك اشطب اشطب اشطب الاحاديس دي. الكلام ده كله غلط. الكلام
ده كله فيه كراهية وفيه وفيه ما ينفعش الكلام ده. الدين بتاعنا دين رحمة ورسولنا رسول رحمة. اه لان اصلا احنا في الحضيض وفي النازل. فما فيش عزة ومهما تعمل برضه مش هيقول لك اطلع. يدوسوا عليك وينزلوك في القاع
احزف الاحاديس ما تحزفش الاحاديس. انت برضه فين؟ منزلينك في القبر. والله العزيم الاحاديس ديت لو اي حد هيقراها او حد هيشرحها اي درس في اي كلام ممكن الحاجات دي يقول لك ايه ده! ايه ده! الاسلام دين رحمة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. لا بلا بخاري بلا غيره. كل الكلام ده
ويعمل كراهية في الناس. لا مش كراهية والله. ده حيييي بيقول للنبي كده. بيقول له دي ملحمة مكتوبة الينة. طب ومين اللي خلاك تتكتب عليك يا حيي؟ وانت وغيرك طب ما تسلموا
وتبقوا اعزة اسلموا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. وعن والدي. وعن من له حق علي اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل كيده
واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اهد نسائنا واحفظ اولادنا وعف شبابنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم واقم الصلاة
