الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
الحارث المجد الحارث مش واحد اسمه الحارس لأ صفة صفة في اسم الحارس اه انما انا المقصود هنا الصفة الحارث من الحرف يعني من الزراعة المجد ولازم يكون مجد ما تفرقش معنا
لازم يفهم القضية الزراعة جزء من الايمان لما فتشت عن الزراعة وجدت فيها العجب العجاب اما نحن فلا نجد فيها شيئا بل نجدها سبة حتى ان بعض المصريين اقول المصريين لاني ما سمعتش حد من غير المصريين بيسب اخاه بهذه الصيغة
فيقول له يا فلاح يا فلاح يعني يا جاهل يعني يا اللي مش مسقف يا اللي يا اللي يا اللي الى اخر المصطلحات الدنيئة والمقصود الانتقاص منه. ما بيقولوش يا معلم يا صنايعي يا اسطى لا لا يا فلاح
صارت الزراعة سبة عارا عيبا تخلفا فما هي الزراعة ومن هو الحارث بداية الزراعة اكبر مدرسة واعظم مدرسة لتوحيد الله اعظم مدرسة تعلم الناس التوحيد الزراعة يعني التعدين والزرة والشغل النووي
ولا يعلمك حاجة يعلمك كبر وغطرسة ويقتل فيك التوكل. اعظم مدرسة تعلم التوحيد هي الزراعة لان اراد الناس ان يوحدوا الله سبحانه وتعالى ان كانوا مسلمين. طب وان كانوا غير مسلمين اكبر والله والله
لو دخلوا هزه المدرسة ما احتاجوا ائمة ولا دعاة ولا كتب ولا خطب ووحدوا الله لو دخلوا هزه المدرسة مدرسة الزراعة لو دخلها الكافر وتأمل طبعا يدخل يعني ايه؟ يعني يبص في كل حاجة
اللي بيزرعه ده يبص فيه. هو يعمل ايه يعني يتأمل قل سيروا في الارض فانظروا دي مطلقة قل سيروا في الارض فانظروا فينظر في الحاجة اللي بيشتغل فيها لو نزر بدقة
لوصل الى المعرفة الحقة وان كان مؤمن يزداد ايمانك. ازاي يعني اهي ايات والله هي نفس الايات اللي بنقراها من عشرات السنين لكنها لما تقع على القلب موقعا تؤثر فيه
اما اذا وقعت في الاذن اهي بتطلع من الازن وخلاص لما يقول رب العزة افرأيتم ما تحرثون دي في صورة مكية يعني بتخاطب الناس المشركة اللي في الاول بتزلزلهم عشان يؤمنوا. افرأيتم ما تحرثون؟ ايوة رأيناه
اتنحوس يعني ايه؟ نحرس نحط حبة ونغطي ونروي كده حرف افرأيتم ما تحرثون اي يا ربي رأيناه بس ما فكرناش اانتم تزرعونه ام نحن زارعون جاوبوا قولوا انت يا ربي الزي تزرعه
اي والله والله الذي لا اله الا هو لو دخلنا هزه المدرسة لخرجنا موحدين تحرث يعني بتحط الحبة وتردم وتروي طب وبعدين؟ ولا حاجة انا عارف بقى ايه اللي ويا رب
بس اللي بعمله ايه بقى اللي حصل للحرب ولزلك شف رب العزة ده احنا عندنا معدات يا اخوانا تكسر الجبال. ابقى بص في التليفزيون على جبال مكة جبل عمر اخر الشغل في جبل عمر
متاخر يطل على الكعبة على طول. جبل عمر اتناسى. بايه؟ بمعدات ما هو الضاد تكسر الجبل وترميه مرة وتحط فنادق وغيره وغيره وغيره. ومش في مكة بس في كل حتة. اي حتة عاوزين نسفها ننسفها. بديناميت بكزا بنيفة
جارها ونعمل اللي احنا عاوزين نعمله طيب ماشي بتكسروا الصخرة طب ما تفلقوا الحباية كل فشل ولن يحدس ابدا لزلك يقول رب العزة في سورة الانعام وهي مكية ايضا ان الله فالق الحب
والنوم مش طاحن الحب. انتم بتطحنوا بتطحنوا الحب وبتطحنوا النوى. انما ما تقدروش تفلقوه. يعني ايه نفلقه؟ يعني يطلع النبتة منه امال مين اللي طلعها؟ الواحد الاحد بس افرأيتم ما تحرثون؟ حبيت حطيت الحبة القمح. ماشي. ارو وبعد ما تروا. الماية تخش جسم الحباية. وبعد ما تدخل جسم الحباية
حباية تتشربها وبعد ما تشربها تتخن وبعد ما تتخن تنفجر وبعد ما تنفجر يطلع نبت ضعيف اوي اوي اوي وبعدين يبقى له راس ورجلين راس يبص بها لفوق ورجلين ينزل بها لتحت. يا حي يا قيوم
ومين اللي عرفه لفوق وتحت؟ ده هو في زلمات التراب ده في ظلمات التراب في التربة ولو ما كانش في تربة عمره ما ينبه. ولو نبت يعني لو جبت حبة حاجات نبتها كده كان بيت صناعي. مش هتوصلك لحاجة. يعني
نبت حلبة نبت فول الفول النابت مسلا يعني نبته بعد ما نبت ولا حاجة كلوا بقى الله ده انا عاوزه يطلع عود عود فول ويجيب قرون ومش ممكن لازم يتحط فين؟ يحطه في التربة
حطه في التربة. هو ترتيبه كده عشان يبقى له جزر ينزل وله الساق تطلع. مين اللي هيعمل دية البشرية؟ لأ طبعا ويقول لك كسروا الجبال وما فلقوش الحباية طب اي بني ادم عاقل بيفكر
بعد ما يتوصل للمعلومة دي لازم يقول لا اله الا الله افرأيتم ما تحرثون احنا رأيناه فعلا يا رب رأيناه بعد ما زهر وقبل ما يزهر ما شفناهوش بيعمل ايه بيحصل له ايه؟ اانتم تزرعونه ام نحن
زارعوا انت الزارع يا رب ودي صفة مش اسم اللهم اقول الله هو الزارع مش اسمه الزارع لأ صفة من صفاته صفة فعل له سبحانه وتعالى زي القابض والباسط اسم وصفة
فهو الذي يزرع. يعني ايه؟ يعني ينبت النبات ويطلع النبات ويستوي ويبقى سوق وعود كده وبعدين يبقى فيه ثمرة. طب ما ممكن القمح يطلع ويعمل سنبلة بس السنبيلا ما فيهاش ريحة الفايدة. مين اللي بيحط فيها بيسماها الفلاحون؟ النعمة. يقول لك نزلت فيها النعمة. يعني قبل ما يبقى في
فيها ايه ؟ آآ ما تنفعش ورق ورق سنبلة اه متأندسة. سبحان الله! بس ما فيهاش لازم تيجي فيها نعمة. طب جت النعمة وبعدين بازت تلفت  طيب ضميناها سويست امشي مع المراحل. لزلك الايات في سورة الواقعة تقول ايه بقى
اانتم تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ لو نشاء سبحانك ربي لجعلناه حطاما انت ما صرفته وانفقته وبقى وبقى حاجة كده جاهزة للحصاد. ربنا دمره لو نشاء لجعلناه حطاما فزرتم تفكه. تحزنون تخبطوا يدي بيد
المحصول راح في الفلوس اللي دفعناها راحت في فزلتم تفكرون انا لمغرمون بل نحن محرومون تندموا بقى لما تفوقوا من الاول مدرسة عزيمة لتوحيد الله عز وجل. حتى ان سيدنا النبي
صلى الله عليه وسلم بيعلمنا في المدرسة دي الادب مع الله يقول فيما رواه ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل او لا تقولن زرعت ولكن قل
حرثت. يا الله! كن مؤدب مع الله اوعى تقول انا زرعت قل انا حراس. تفرق؟ تفرق كتير. لان الاية كده. حتى ابو هريرة الم تقرأوا قوله تعالى افرأيت ثم تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون
ثانيا الزراعة قوام الحياة قوام الحياة يعني بدون زراعة ما فيش حياة ما فيش حياة فيه موت الان ما فيش زراعة يبقى فيه موت معك فلوس الدنيا هتموت برضو هتموت جوعك. عندك بترول عندك دهب عندك نووي عندك اللي عندك هتموت
ادام ما فيش زراعة. طب ما انا هشتري بفلوسي. ماشي. مش هنبيع لك. وارد وارد ان احنا ما نبيعلكشي بينا وبينك خصومة. معك فلوس واحنا عندنا حب وسمر مش هنبيع لك موت
نود بذهبك موت ببترولك. الزراعة قوام الحياة لزلك لان الطعام يا اخوانا الطعام هو الاساس. الطعام هو الاساس مش اي حاجة تاني هو الطعام هو الاساس لما رب العزة اراد ان يعني يخوف ادم
هتحصل له مشاكل فيقوم يقول له ان لك فيها اي في الجنة الا تجوع ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. خلي انت هنا اهيص بتاكل ببلاش لا بتزرع ولا بتشتغل ولا بتفلح ولا اي حاجة. خليك في الجنة يا ادم. بس اقدار بقى
يسمع الوصية ديت والنصيحة ديت وياكل الى اخره. المهم فجاب الطعام ايضا قال بعد زلك رب العزة فلينظر الانسان. رجعنا برضو للزراعة تاني. فلينظر الانسان الى طعامه يبقى فعل امر اهو
عشان تدخل مدرسة التوحيد علشان تطلع منها موحد انظر الى طعامك. انا صببنا الماء صبا. ثم شققنا الارض شقة فانبتنا فيها حبة وبدأ بالحب لانه الاساس هو اللي بيملك كرش. هو اللي بيملا المصراهان. حب حب. حب درة حب قمح. حبوه. اساس
افهم القرآن جيدا فيه حاجات اساسية وفيه حاجات كمالية دي حاجات اساسية لابد منها. اه شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا بدأ به وعنبا وقضبها. القبض زي الحاجات الحشائش عنبا وقضبة وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم
ولانعامكم الاب بالنسبة للحيوان زي الفاكهة بالنسبة للانسان خضروات الارض وثمار الارض وفواكه الارض. كل دي طعام وكل ده قوام حياة ولزلك لما تعرضت مصر داهي مصر اللي ما زالت مصر داهي داهي اللي احنا عايشين فيها دي. لما تعرضت للهلاك
والضياع كان قوامها في الزراع سورة يوسف قال تزرعون تزرع مهنة عليها قوام الحياة الحياة كلها تدور على تزرع. قال تزرعون سبع سنين دهبا دأبا ودأبا كله صح قرئ به
يزرعون سبع سنين دأبا. اي متواصلة. فما حصدتم حصده. فذروه في سنبله. حافزوا عليه ما تحطوش مواد تمنع السوس ما تجيبوش البرشامة اللي بتموت العيال والعيال لما بيزهقوا بياخدوها ها برشامة الغلة ما كتش موجودة ايام يوسف
جت في السيمبل انا هخزن في السيمبل احسن تخزين. وامن تخزين واصح تخزين يفضل في السنبل. ياه تبقى مكن من ايه ده احنا عندنا والله العزيم اماكن ما لهاش عازة. ما احناش عارفين نعمل فيها ايه. يا اخي ده احنا نخزنه في استاد من الاستادهات اللي بنلعب فيه. استاد واحد بس
خزين مصر كلها. السجن اللي بيلعب فيه. اللي بنلعب فيه. تخزين امن ولا كيماويات ولا مبيدات ولا انتظروه في صنبله. طب ليه القرآن ما ما بناخدش جهري؟ يقول لك لا يا اخي الدنيا اتقدمت. طب خليها تتقدم. خليها تتقدم على الحب اللي هيقتلكم ويقتل ولادكم
ولا انتم عارفين اسهاره الجانبية بيعمل فيكم ايه؟ خلاص احفظوه بها. طب ما قرآنك اهو. لا لا لا هنحطه في يعني نحافظ عليه في السنبل تاني ما هو والكلام ده معمول ليه والكلام ده بيتقال ليه مش حكاية الكلام ده
علاج زراعي علاج صحي فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلوه. ثم ياتي من بعد زلك عام سبع شداد يأكلن ما قدمتم لو اخر الايات يبقى قوام الحياة في الزراعة
الزراعة اكبر تا سالسا. الزراعة اكبر مدرسة لتحصيل الحسنات. ولا يوجد مهنة في الوجود زي الزراعة في الحتة دي بالزات طب هندسة اه ايه تاني؟ محاسب اي مهنة اي مهنة صناعة اي تجارة ابدا ابدا
الباب اوسع باب لتحصيل الحسنات الزراعة. وبس عملت عملية لواحد ونجحت وخف وبقى ايه ماشي خدت اجرتك بس بنيت بيت لواحد خدته اجرتك عملت اي حاجة كنت اخد اجرتك وخلاص
عاوز تسيبها تقدر على التصدق على اخيك المسلم. انما دي لأ لأ تاخد حسنات صح عند البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حديس ابي هريرة من زرع زرعا
او غرس غرسا فاكل من طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة كنا زمان بندرس الحديس ده ايام ما كانوا بيضحكوا علينا ويقولوا لنا مصر بلد زراعي
يا ترى الانجليز كانوا حطوا لنا الحديس ده عشان ممكن كان هم حاطين لنا الحديس ده عشان نفضل ايه بلد زراعي. ليه؟ عشان نودي انجلترا. نصدر لانجلترا. وعمرنا ما نبقى صناعي. هم اللي يبعتوا لنا
الصداع واحنا نبعت لهم الخير يا ترى هم اللي كانوا يقولوا لنا بيرسخوا فينا دي؟ اه بيرسخوا. ليه لا بلد زراعي وليس الصناعي. طب يا ريت يا ريت نبقى بلد زراعي
وكل الدنيا تيجي تبوس ايدينا. ده عشان ايه؟ عشان يجعلني على خزائن الارض ما هي دي خزائن الارض. مصر ده هي اللي ما تغيرتش دهي هي خزائن الارض كزائن الطعام
خزائن الفاكهة ادائن الثمار خزائن الملابس يعني مش طعامه بس ده طعامه ثياب قطن مصري طويل التيلة يغني عن كل جميع الملابس برضو مصري وما ينفعش الا في مصر وبلده مصر ومنشأه مصر
هو راح فين اللهم عده علينا مش بعيد على الله ويطلع الزيت ويطلع الكسؤ ويطلع ويطلع ان بعت زهرة ينباع ان بعته محلوق ينباع ان بعته منسوب ينباع ايديهم ان بعتوا ملابسي يباع
وكله ياكل عيش اللي في الحليب واللي في النسيج واللي في الزراعة واللي في كله بيشتغل كله بيشتغل وصدر وهات فلوس يا الله باب عظيم قوي من ابواب تحصيل الحسنات الا كان له به صدقة
حديس تاني عند مسلم من من غرس غرسا عفوا من زرع زرعا كان له به كان له ما اكل منه الطير فهو صدقة ما اكل منه الانسان فهو صدقة. ما سرق منه فهو صادق. يا الله
شفت الزراعة المحصول اللي طالق لو اتسرق لو اتسرق تاخد صدقة الطير ياكل من عندك تاخد صدقة حود عليهم وتبقى انت زعلان زعلان ولا الطيور يعني مقفوحة عند غيري هو جاي عندي بس
تروح عند عند وانت زعلانة اهو ما انتاش مبسوط وبتعمل اي حاجة عشان تطفشها. برضه تاخد ايه ؟ واحد حرامي يسرق من عندك تاخد صدقة ناخد صدى. لكن لو واحد خد الموتوسيكل اللي انت عملته ولا العربية اللي انت عملتها في الورشة. ما لكش صدقة
الا الا اللي ياخد من المحصول لك صدى لك صدق تزرع ياكل من مسلم كافر لو كل السمرة دي كافر كافر لك صدقة يبقى باب عظيم لتحصيل الايه الصدقات وعشان هي باب عزيم يأتي الامر الرابع الا وهو ايه بقى
اغرس حتى اخر لحظة. طالما منها وصدقات بقى طالما بقى بيجيب صدقات ما تقفلوش. باب بيجيب صدقات اوعى تقفله مين اللي قال لك ما تقفلوش سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. قال لك اوعى تقفل الباب ده. ازاي يا رسول الله
صحى عند ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع الا تقوم حتى يغرسها فليغرسها يا رسول الله يا رسول الله
نعمل ايه يعني؟ الايام ده الايام قامت يا رسول الله قامت قامت قامت وانا سمعت خلاص اسرافيل بينفخ في الصور والدنيا اتزلزلت الفسيل قال له فسود يعني ايه دي ؟ بنت النخلة النخلة الصغيرة. ده النخل نفسه طويل اصلا. هينتج امتى ؟ ومين اللي هياكل ؟
ده خلاص كله زهق كله ماشي كله ماشي ما حدش هياكل اغرس لا اله الا الله. انت عاوز دليل اعزم من كده؟ يقول لك ادرس لحد اخر لحظة. اغرس اغرس
فان استطاع الا تقوم حتى يغرس فليغرسها علشان هي باب عزيم من ابواب الحسنات لحد اخر لحزة. اغرس حتى اخر لحظة الامر الخامس لا تغفل عن غرس الاخرة. اوعى بقى تاخد بقى كلام بقى وفلاح وتسيب الجمعة وتسيب الصلاة وتتحسب على وسطك بقى. وتجري بقى
الغيط وبتعمل يا عم بفلح بقى ده احنا سمعنا وبعدين واسيب غرسي الاخرة ما هي الصدقات اللي انت هتجيبها هنا مش نافعة انت هتاخد صدقات صحيح بس مش نافع. طب ليه؟ انت صرت انت سبت فرائض. انت ضيعت اركان. انت هدمت دين. تركت الصلاة عشان
بتطلع محصول هيجيب لك صدقات ده انت سبت فرائض مش نافع اللي انت بتعمله ده. يبقى احرص على غرسي ايه؟ الاخرة مر رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صح عند البخاري على ابي هريرة
وجد ابو هريرة بيغرس عادي ما عملش حاجة غلط فقال يا ابا هريرة ما هذا الذي تغرس؟ قال غراس لي يا رسول الله مثلا نخلة عود عنب حاجات زي كده
فقال يا ابا هريرة الا ادلك على غرس خير لك من هذا بس اللي اللي انت بتعمله مش غلط بس فيه احسن. يعني ايه؟ اوعى تنسى غرس الاخرة. اوعى تنسى غرس الاخرة. اقول لك يا ابا هريرة على غرس
قال بلى يا رسول الله. قال قل قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لك بكل واحدة شجرة في الجنة يبقى غرس اهو برضه اغرس هنا وهناك يا اخي. اغرس هنا. الناس تاكل. ويبقى لك صدقات. واغرس هناك عشان تلاقيه. ادرس. يبقى لا تنسى
غرز الاخرة. اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله حبوا الغرس عباد الله. حبوا الزرع اعظم مهنة اشرف مهنة عنصر التوكل فيها عالي جدا عن اي مهنة في الوجود
انت الاستاز الدكتور اللي اللي الكبير اوي اسمك بيرن في الصحف جرايد العلمية فانت واسق ان الفلوس جاية لك ويومك عيادتك بتجيب في اليوم نهر فلوس يجي تلتميت الف في اليوم في الشهر في الساعة زي ما بتجيب. فانت
عنصر التوكل عندك ولا حاجة راجل راجل تقيل. اما الزارع او الغارس او الحارس ما عندوش حاجة خالص. يحط الحب ويقول يا رب انت معك الفيزا في اي وقت تحطها والمكنة تحدف الفلوس
احذف وانت تلم هتتوكل على الله ليه؟ البركة في المكنة وان كانت دي خربانة رح لواحدة تانية شغالة. انما التاني بيقول يا رب يا رب عنصر التوكل يا اخوانا شف الافكار شف كل الكلام ده عن الزراعة. تعال بقى شف الافكار الشيطانية
اذكار الشيطان اقسم بالله شيطانية ابليسية انسية ابليسية مشتركة ما بين ولاد ادم وابليس وولاد ابليس كمان واحد عنده فدان بيزرع وحال وراضي بس الزراعة بقت متعبة هي فعلا متعبة دلوقت. في البيئة اللي احنا فيها دي والجو اللي احنا فيه
يجي له ابليس من الانس او ابليس من الجن يقول لك ايه ما تبيعوا الايراد بخمسين يبقى دخلنا في مليون ومتين الف في البنك. يا ولاده خمستاشر الف كل شهر. هي الارض بتجيب لك خمستاشر الف
يقول له لا طب قل له ما تعملهاش ما انت راجل غبي صحيح. ايه انت اهبل ليه كده على طول يبيع الفدان ويحطه في البنك واولد يا عم خمستاشر خد صدقات؟ لأ اوزار ليل ونهار. ليل ونهار. ليل ونهار
حر من الله من الله لا ينفعه الخمستاشر ولا العشرين ولا المليون وميتين ما ينفعش خالص اما كنا بنزرع وبنتعب شوية لأ دي الافكار الابليسية بقى دي الافكار الابليسية يلغي فعلا كما قال رب العزة قل لا يستوي
الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث ما الارض هتجيب اعفاء فالدنيا اقول له هتزرعه غلة ومش عارف ايه يجيب كم يعني في السنة؟ فقال تلاتين الف مسلا يعني نقول له مش ممكن يا راجل قل
طيب جاب التلاتين شف ده بقى بيجيب لك ايه؟ بيولد كل شهر قد ايه ايولد في السنة مية وتمانين الف هو نفس الفدان بس حطيته هنا بيولد بس بيولد حاجات خبيسة بيولد سرطان
بيولد سرطان كل شهر سرطان جديد كل شهر انما دوك هل بيولد خيرات باكل والطيور بتاكل والبشر بياكلوا وربي راضي عني وانا متوكل على ربي. انما هنا متوكل على مين بقى ؟ متوكل على الولدة اللي جاية الخبيسة دي
ما خلاص اصرف على قد ما نفسي فيهم بقى اهو مركون. اما التاني ده متعب. هكزا يفكر الناس. وهكزا يصادمون دين الله اه دون يعني ورع ولا تورع اخر حاجة معنا
محب الزراعة شوف في الجنة وضعه ايه بيحب الزراعة دي يا اخوانا دي حاجة في الدم. عاوزكم تحبوا الزراعة. واي واحد يقدر يمارس زراعة يمارس واللي ما بيمارسش وعنده يقدر يمارس يمارس ما كانش الفكرة دي يفجرها. ياكل يكفي نفسه هو زكيا
ما نقعدش تحت رحمة اوكرانيا وروسيا وغيرنا وغيرها وغيرها. هنا خزائن الارض هنا. يا راجل ان ما كانش خزائن الارض خلاها خزان لك انت المساحة اللي عندك خلاها خزائن لك انت
تكفيك زاتيا ما تنزلش ما تحتاجش كفرة والخزنة اللي عندك مع اللي ديه مع اللي ديه بتبقى خزائن الارض ده لو ما انتش قادر تورد للارض اكتفي دفي شف حب الزراعة اللي بيحبها هنا هيحبها هناك
عند البخاري يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ابو هريرة بينما رسول الله يحدس يوما وعنده رجل من الاعراض واحد من الاعراب قاعد يسمع الحديس. وابو هريرة قاعد كمان فالرسول بيتكلم عن رجل من اهل الجنة بيقول ان رجلا من اهل الجنة
استأزن الله ان يزرع الراجل قاعد في الجنة فقال يا رسول الله يا رب انا عاوز ازرع ورب العزة قال له اما يكفيك ما انت فيه اللي انت فيه ده كله قال يا رب يكفيني ولكن احب الزرع
احب ان ازرع بحب ازرع رب العزة كما في الاية وغيرها لانه قال في الايات ولهم فيها ما تشتهيه الانفس تشتهي الزرع نديه له فيقول صلى الله عليه وسلم فبذر
طب جاب التقاوي من؟ موجود يعني عاوز ازرع مسلا قبح خلاص في سانية في غمضة عين تلاقي تقاوي القمح موجود. فبذر  بزر يعني ايه؟ حط الحب. زي ما كان بيعمل في الدنيا. وغطاه
فبذر فبادر هكزا الحديس فبدر فبادر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان كامثال الجبال فقال له رب العزة ويحك يا ابن ادم لا يشبعك شيء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب
ابو ذر زرع اما نحن فلسنا باصحاب الذرة. فضحك النبي صلى الله الله ضحك النبي تخيل منزر في الجنة يا الله ده محب اكيد الراجل ده كان في الدنيا طبعا هو مش راجل واحد اللي ممكن يكون ملايين المليارات الله اعلم. بيحبوا الزراعة
حبوا الزرع منزر الزرع حلو مهنة شريفة مهنة خالية من الشبهات باستسناء طبعا حاجات الهرمونات والحاجات دي نضيفة نضيفة فيها توكل على الله فالراجل في الجنة ما الجنة كل حاجة موجودة. نفسي ازرع
طلبها من ربنا. يا ربي يا ابني الحلال هو انت مش عاجبك اللي انت عاجبني بس نفسي ازرع. عاوز اعمل حاجة بايدي كده. مش كل حاجة اتمناها الاقيها عاوز اعمل حاجة بايدي. يا سلام! يا سلام! على العطاء! مهنة العطاء. الاحتراف الاحتراف. تشغل ايدك. انا عاوز ازرع
اهتزت ايه اللي هيطلع لك يعني ما هو كل حاجة موجودة بس عاوز انا لي دور فيها فوق خلاص جاب التقاوي التقاوي جت منين؟ زي ما بقول لك انا كده. تيجي لما تروح ما تيجي
حطها وغطاها وبدأ يمارس امور الزراعة. بادر بذر فبادر. بذر يعني ايه؟ فيه نوع من السرعة. سرعة مع ايه بقى بادر الطرف الطرف يعني ايه؟ يعني نزر الراجل ده بص
بص كده زي ما ما ما قالوا لسيدنا سليمان ايه اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك هو بص فلقى الزرع هو بص كده لقى الزرع طلع واستوى وخلاص جهز على الحصاد على الحصاد. كل ده في طرفة عين. جهز على الحصاد. احصد بقى. احصد
فربنا بيقول له يعني لا يشبعك شيء يا ابن ادم. انت عاوز ايه تاني؟ اه ماشي فالاعرابي اللي قاعد مركز قوي مع سيدنا النبي قال له طب تلاقي الراجل ده يا رسول الله يا كورشي من قبيلتك يا اما من الانصار هم اللي بيحبوا الزراعة
اما ان احنا اعراب بقى بتوع غنم وبتاع نعمل ايه مش بتوع زراعة فضحك النبي كانه يعني ايه؟ تقريبا هم دول فعلا بيحبوا الزراعة وتقريبا هيكون واحد منهم فضحك النبي
الشاهد عباد الله مهنة عظيمة ولما البلد يعتمد عليها والله ما نحتاج احنا اللي نصدر للناس ويبوسوا ايدينا وبوسوا ايدينا واحنا مش هنخليهم يبوسوا ايدينا لان اسلامنا بيقول له اطعموا يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم
الا لا نريد منكم مش معقول اسلامنا بيقول لنا كده نكون احنا شبعانين وحد جعان نأكله ندي له ما نحرموش انما اسلامنا برضه بيقول لنا ما تبقوش ازلة ربنا سبحانه وتعالى اعطاكم وتستنوا تمد ايديكم
اشحتوا من غيركم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا  وهما له حق علينا. اللهم اغننا بلا علم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية
اللهم تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. اللهم تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على على نبينا محمد ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم فيه الصلاة
