الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا انا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد سنن الله الكونية في القرآن
كنا خدنا ايات الاعتبار في القرآن وحاجات برضو من هزا القبيل. سنن الله الكونية كتير جدا اللي وردت في القرآن. القرآن ما خلاش اي حاجة في الكون لو تكلم عنها
بصفة فيها تفصيل او ايجاز المهم ما ترك شيئا الا وتكلم عنه من سنن الله الكونية في القرآن سنة عظيمة تمسنا احنا بقى ما لهاش دعوة بالسماء والارض والنجوم والبحار والانهار
لا بنا نحن بني الانسان  سنة السكن سنة سنة السكن اي سكن؟ هنعرف ايه هو السكن اللي في القرآن برضه اولا انواع السكن انواع السكن. القرآن ما بيتكلمش بقى عن السكن سوبر لوكس والسكن اللي على البحر لا لا لا
اتكلم عن انواع السكن تقرأ القرآن تجد فيه سلاسة انواع من السكن سكن في وسكن معه وسكن الى سكن في وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة يبقى سكن فيه
في الجنة ما شاء الله ان يسكت. حتى موسى لما قابله في عالم البرزخ قال له انت اللي اخرجتنا من الجنة المهم الى اخر الحديس حج ادم وموسى فسكن في يعني سكن في الجنة. بنص الاية
طيب النوع التاني من السكن سكنة معه مع سكن ادم مع مين؟ شكر مع الملايكة الملايكة! ايوة ونعم الجيران نعم الجراد حد يطول يبقى جيرانه الملايكة ايه الملايكة كلهم ملايكة
كل جيران وملايكة؟ ايوة. سكن مع الملايكة عند البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حديس ابي هريرة قال صلوات الله وسلامه عليه خلق الله ادم على طوله ستون ذراعا
فلما خلقه قال اذهب فسلم على اولئك النفر من الملائكة واستمع الى ما يحيوك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم. فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزدوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة يدخل على صورة ادم
فلا يزال الخلق ينقص بعد حتى الان او كما قال صلى الله عليه وسلم الشاهد من الحديث ايه سكن ادم مع الملايكة بدليل الحديس اهو بعد ما ربنا سبحانه وتعالى خلقه واتنفخت فيه الروح ويسمع بقى ويعقل قال له رب العزة العزة ازهب
فسلم على اولئك النفر من الملائكة. يبقى في ايه؟ في نفر من الملايكة موجودين. شايفهم وشايفينه اه. يكلمهم بيكلموه قوي رح سلم عليهم يعتبروا دول مسلا نخبة من الملايكة والله اعلم. بس مش كل هم دول يعني المجموعة دي رح كده. سلم عليها واسمع هيرد عليك
يقولوا لك ايه فذهب طبعا زهب قد ايه زهب حاجات بقى هو ما هو كله في الجنة اصلا السلام عليكم. ده كلام مين؟ ده كلام ادم. بيسلم على مين؟ على جيرانه
السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله سبحانك يا رب شف احنا بقى وصلنا لايه كده تكتيك كلاكسات يهز راسو بلا ملايكة بلا ادم خلينا في الخزعبلات خلينا في الموضة. خلينا في الانتكة
اه واحد واحد مش من مقامه واقول سلام عليكم. اقصى حاجة يعمل لك ايه راجل تقيل هيقول له لسه يقول سلام عليكم والرحمة والبركة وانت بقى ترد بقى ترد طويل. ويا ده الهنا اللي انت فيه ان قال لك
نشاور لك ان شاورما مع ان الرسول حزر من كل العينات دي. والاحوال السيئة دي. وقال بين يدي ساعة تسليم الخاصة يجي وقت الناس الخاصة بس اللي تسلم على بعضيها. تقال يسلموا على التقال. بس والرعاع يسلموا على الرعاع
على التقال ده ان ردوا ما علينا مش موضوعنا. بس انا برجعك برجعك ابيه ادم ورب العزة وقل له رح سلم عليه ويشوف هيرد عليك ويقول لك ايه واحفظها. احفظ السلام ده. احفظ الرد ده عشان هيبقى سلام ايه؟ سلام ذريتك
تحية الزرية بعد كده. ففين تحية الزرية والى الله المشتكى. وعلشان كده الحب راح والجنة هتضيع مننا هي رخرة ولا ولا مش هتضيع فضي طالما الرسول قال كده يبقى هتضيع مننا الجنة. لن تدخلوا الجنة حتى تؤمن ولن تؤمنوا حتى تحابوا. ولا تحابوا حتى
تفشوا السلام. قال ادلكم مش هتدخلوا الجنة الا اما تحبوا بعضكم. انا اللي ادلكم على شيء ازا فعلتموه تحاببتم. افشوا السلام شف بقى السلام جاي منين السلام. عندنا احنا كتر السلام يقل المعرفة
اه. وايه والكلام محفوظ اوي دخول تدخل المكتب تخرج وتقضي حاجة وتيجي سلام عليكم. معقول! خارج كل شوية سلام عليكم. امضى من هنا وامضى من هنا. سلام عليكم. ايه الحكاية؟ ايه الحكاية
افشوا السلام. ايه الحكاية؟ افشوا السلام الحكاية دي نازلة من فوق الموضوع جاي من فوق في ملايكة ابوكم سلم عليها وردو ورب العالمين قال له احفظ احفظ ديلها تبقى التحية
يبقى اي تحية غير كده ؟ لأ هي دي بس. المهم يبقى كده ادم عايش فين في الجنة ساكن فين ساكن في الجنة ساكن مع مين ساكن مع الملايكة. طب في حد
لا هم الملايكة فيه شياطين فوق لأ ادخلوا الجنة بتوع ايه؟ ما يدخلوش الجنة. لسه لما انه يؤمن منهم هيبقى ييجي بقى بعد اليمة ما تقوم. انما ما فيش حاجة. هم اللي موجودين. كل السكان ملايكة
الفلوس يبقى ساكن في وساكن معه بس ادم حاسس بالوحشة حاسس بالوحش حاسس بالوحش. ليه؟ الله! ما هو الملايكة جنس وادم جنس اه حلوين ما لا بيزلموه ولا بيغشوه ولا ولا. بس هم جنس وهو جنس
عاوز انس نجيب له منين انس؟ اللي خلقه هو اللي يعلم. يجيب له منين الانس اللي خلقه سبحانه وتعالى ففاضل النوع التالت من السكن سكن الى يبقى سكن في وسكن مع فاضل التنتة
هي هي مربط الفرس هي كل حاجة. عاوز يسكن الى ملايكة ما هو ما فيش هو ده جنسك وده جنس اه دول صالحين وهو صالح. لكن عاوزين حاجة يسكن اليها. فجاء العنصر التالت
والنوع التالت من السكن وهو هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها والله العزيم القرآن كل ما تقلب وكل ما تقرا تزداد نور ومعرفة هتفتش في القرآن هتلاقي السر ده مش موجود في اي مكان تاني
هو في القرآن بس ما فيش ابدا سكنة الى الا من الزوج للزوجة بس تبزه سكن الى من الزوجة للزوجة لأ ليه؟ ما هو ادمي اللي موجود في حاجة ناقصاه في حاجة ناقصاه
حاجة ناقصاه عاوز ايه ؟ سكن فيه او في الجنة فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. عاوز ايه تاني ؟ ومع مين؟ مع ملايكة. جنس طيب طاهر لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. في حاجة
ناقصة. ايه اللي هو ناقصه؟ يسكن الى فربنا سبحانه وتعالى خلق له حاجة منه. طب وليه منه؟ طب ما خلقها من الملايكة؟ لا ما تنفعش سبحانك تنفع من اي حاجة لأ
لأ لازم منه. طب ليه؟ العلام سبحانه وتعالى علمه الغيوب يعلم ان السكنة الى مش هتبقى الا من  مش هتبقى الا منه الاية قالت كده سورة الروم وفي سورة الاعراف
هو الذي خلقكم من نفس واحدة اللي هو ادم وجعل منها زوجها اللي هي حواء ليسكن اللي هي النفس الاولى دي اليها. يبقى هو اللي عاوز حواء هو اللي عاوز حواء لان هو موجود اولا
فتأتي حواء طب حواء عاوزاه ؟ لأ ده هي له وعلشان كده ليسكن اليها. ما فيش ابدا لتسكن اليه. لأ ليه؟ هي مخلوقة للسكن ليسكن اليها. انت بتسكن اليه؟ لأ
ما فيش دية. فيه هن لباس لكم. ماشي. وانتم لباس لهن. ماشي. لباس. خلطة خلطة. حاجة قريبة من بعضكم اوي  قوي واخزنا ميساقا غليظا ها كده يعني قربتوا من بعض
انما يسكن هو ليه؟ لان في حاجة ناقصاه هو وعاوزين بقى نطلع منه ايه؟ زرية ولزلك انزر للحكمة بقى حكمة هتيجي في السكن ده الحديس عند البخاري وغيره يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام. استوصوا بالنساء
فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان زهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء حكمة عجيبة طبعا اه احنا هنعدل على الله ده احنا بس بنحاول بنحاول نرتشف اي حاجة من من الاسرار بس
ادم بني ادم الرسول قال عليه ايه بقى ايه؟ طوله ستون ذراعا حاجة طويلة قوي ستين ذراع بعض اهل العلم بيقول الزراع ده خمسين سنتي ذراع كده خمسة مش ذراع كله لا لحد المرفق
خمسين سنتي مسلا يبقى تلاتين متر حاجة حلوة اوي يعني قدمه حاجة كبيرة كف ايده حاجة كبيرة فخذوا حاجة كبيرة. تلاتين متر بقى. تلاتين متر ده وصف الرسول له وهو كده حقيقة مش تمسيل هو كده. وكل اللي هيدخله الجنة يبقى طوله كده
يعني حاجة كبيرة رب العزة ييجي في الحديس بقى الرسول قل اتخلقت من ضلع اي ضلع؟ لا ضلع ضلع ادم ضلع ادم خلقكم من نفس واحدة وجعل منها منها من النفس الايه؟ زوجها
من ضلع. طب ليه الضلع الضلع ده احد عظام الصبر احد عظام الصدر ده الضلع ضلوع حين احدها اسمه ضلع محاوط القلب الان اللي فيه كل حاجة بقى تطلع حواء من ضلع
بعض العلماء يقول من الاقصر الايسر اقصر واحد واللي في الناحية الشمال طلعت حواء  طب ما تطلع من ادم طب ما تطلع من الفخذ الفخذ كبير. لا من الضلع ليه؟ الضلع بيلف على القلب
يعني ايه برضه؟ عاوزينها تلف على ادم تلتف كلها على كله تلتف كلها على كله كما يلتف الضلع على القلب طلعت حواء سكن اليه لقى حاجة كده حلوة. ما الملايكة اهي لأ انا عاوز دي
معقول! ايوة كده راحة كده سعادة كده المتعة كملت الجنة فيها ايه ؟ لأ انا عاوز دي. واتوجد بقى الشيء والاشتياق والحب والطرفين يرغبوا بعضهما لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة
ثانيا سكنوا الذوق الى زوجته دائم دائم يعني ايه؟ الاصل فيه انه على التأبيد يعني ايه برضه؟ يعني اللي بيتجوز هياخد تأبين بس تأبيه ده حلو تأبيدها. ايوة تأبيد ولا شوية وكل واحد يروح لحاله؟ لأ اهو دي بقى زواجي النهاردة بقى. زواج المسقفين والمسقفات. التعساء
الاتنين تعساء اي والله والله تعساء لسة بالامس القريب اشنو بتقول له ما تيجي نجرب نصلي الطلاق كده. تعال نجرب الطلاق طب نجربه ليه  بتجربه ليه؟ قال يعني عشان مسلا يحس بغلويتها مسلا يعني لانه كان اتجوز عليها يعني. تعال نجرب الطلاق. والطلاق بيجرب
ده الجواز التأبيدي اصلا تأبيدي يعني ايه؟ يعني ما يتفرجش الا الموت. هو اللي يفرق. يعني البراءة ما بتجيش الا بالموت بالموت هو ده الاصل في الزواج كده. يبقى السكن دائم. رب العزة عمل الشيء المونى
اللي هي بتمسك الزواج ده اللي هو سكن الى المونة دي سماها مودة ورحمة مودة ورحمة. طب حاجة تانية فلوس ممكن؟ لأ طب اي حاجة تانية؟ لأ مودة ورحمة مواد هي دي المونة اللي بتمسكه
في مونا مودة ورحمة يتمسك الزواج اي منى تانية لأ يفشل يقع يتهد مودة ورحمة وجهلوا عجيب كان ممكن رب العالمين يخلي كل ابناء ادم زكور طب والاناس منين؟ من اي جنس كان
من الجن مسلا من الحيوانات زي المخبولين اللي يقول لك ده متجوز واحدة جنية ولا المخبولة اللي ماشية غلط ماشية شمال وتقول لك ايه اصل بيجي لها واحد يلبسها. اشمعنى انت اللي ملبوسة؟ وهو الجن عيني جاي
انت بس؟ ايوة اهي عشان شمال. يبقى في اي حجة في اي كلام كله هجس. ما فيش الكلام ده اصلا ما فيش ما فيش انسجام بين العناصر دي. الجنس ده غير ده ولا يمكن ده يلتقي بده ولا يحصل اي تفاهم
فيه وسوسة اه فيه تزيين للباطل اه. انما يعاشر جنية والجنية مش عارف تعمل لا ما فيش الكلام ده اصلا ما فيش الكلام ده ده كله باطل والحيوانات كان ممكن تبقى انسى الانسى بتاع بني ادم تبقى من الحيوانات اي حيوانات اليفة قطط جميلة كلاب جميلة زي الكلاب
طرية اللي موجودة دلوقتي ما هو موجود دلوقتي اجناس نجسة واجناس ملوسة تشتهي الحاجات دي وتسيب طيب اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقه وتلاقيها ترتبط بحيوانات. ايه ده! ايه اللي بيحصل في البشرية دي
ايه القزارة دي! ايه الانتكاسة دي ربنا كان قادر يخلي ان ولاد ادم زكور والاناس من اي حاجة. لأ هو من العنصر الطيب ده هو ده وجعل بينكم مودة ورحمة
وحتى الزواج عندنا اللي هو السكنة الى غير كائنات كتير جدا ما فيش ما فيش سكن خالص. يعني مسلا العناكب الضفادع العقارب لو بحست كده شوية ابحاس تلاقي الانسى تقتل الزكر مجرد ما تتجوز تقتله
مجرد ما تتلقح تقتله. ليه؟ هو كده. خلقتها كده ليه؟ لان ما فيش سكن امال فيه ايه؟ فيه ناس ليستمر بس. الانسى متركب فيها ان تطلع نسل بس بس ولا الشهوة ولا رغبة ولا لزة ولا حاجات من دي. فالزكر لقحا ما عدش له لازمة تاكله تفرتكه تقتله كده. طبعا فيه ابحاس بتقول كده
لكن انا عندي كل الابحاس بتاعتي وكل شغلي حديس سيدنا النبي. فوجدت فيما يتعلق بالعقرب حديس يؤيد هزا. والابحاس بتقول كده فعلا العقرب يقتل زكر. الانسى بتقتل الزكر هم يقولوا ما يقولوش ان سبت زلك ماشي على العين والراس بس لقيت حديس النبي يؤكد المسألة
وازا حصل في العقرب يحصل في غيرها الحديس عند البيهقي وصححه الالباني ورحم الله الجميع. عن سيدنا علي يقول بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي زات ليلة زات الليلة يصلي
فوضع يده على الارض فلدغه عقرب فتناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بنعله فقتله فلما انصرف خلص صلي على المسلم خلاص اتلدغ وسلم قال لعن الله العقربة ما تدع مصليا ولا غيره. او نبيا وغيره. وهو ده الشاهد من الحديس
ثم دعا بملح وماء فجعله في اناء وجعل يمسح به على اصبعه موضع ما لدغت ويقرأ المعوذتين صلوات الله وسلامه عليه. الشاهد من الحديس ايه ادي سكنة اله فربنا سبحانه وتعالى جعل سكن
اولاد ادم الى تطمئن وتستمر الحياة في كائنات تانية ما فيش سكنة الى خالص. وادي العقرب اهو. الرسول بيقول لما كان بيحط ايده على الارض لدغه العقرب فبعد ما تسلم قال
الله العقرب ما تدع اي ما تترك مصليا ولا غيرة. غيرة دي حط تحتيها كل حاجة بقى حط تحتها ايه؟ حط تحتيها زكر العقرب وحط تحتيها غير المصلي غير المصلي
اه ما بتسبش حد. وفي رواية عن عائشة يقول اقتلوها في الحل والحرم اقتلوها في الحلم والحرم ورسول قتلها وهو بيصلي. يعني لما لدغته في اصبعه تناول النعل وقتله وهو بيصلي ما زال بيصلي
اقتلوا الاسودين في الصلاة منها العقرب الشاهد لا انا عاوز اوصله لك اني حين سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول بيبين لنا استمرارية السكن فيبقى سكن الزوج الى زوجته دائم دائم دائم
ما يحولش بينهم الا الموت. ده الاصل. بتقول طب ما ربنا احل الطلاق. ايوة يا ابني ربنا احل الطلاق. بس بعد مشوار طويل بعد محاولات واصلاحات ومراوضات وكزا وكزا مش من اول الطريق زي المسكينة اللي بتقول لك ما تيجوا نجرب
والطلاق اه الشاهد انواع السكن ثم سكن الزوج لزوجته دائم ومين اللي بيشكر للتاني؟ الزوج هو اللي بيسكن للزوجة. ده بالعكس لأ النص جاي كده طب ما نقلبه ما يتقلبش. ليه؟ الزوج الاول موجود اولا. موجود اولا
ناقصه ايه؟ ناقصه يسكن الى طب هي موجودة ثانيا موجودة ليه؟ للمهمة دي بس يسكن اليك. نص الاية ليسكن اليها. وبعدين يبقى فيه مودة ورحمة واولاد وو الى اخره. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا
رسول الله ثالثا السكن الناقص السكن الناقص طب ولزمته ايه السقم ده؟ ما بنقصه. لأ طالما ناقص لأ ما هو الناقص ممكن يكمل ممكن يكمل. بس الكلام ده فين؟ عند المسلمين
اللي بيفهمه اللي بيفهمه وانت بقى فصل الكلام وانت حر السكن الناقص يكمل انما ما فيش خالص؟ لأ. ايه بقى السكنة؟ ما فيش فزلكة في الكلام ولا حاجة؟ لأ. هو كلام واضح
بس يسكن ناقص يعني ايه سكن ناقص؟ ما هو ليسكن اليه يعني يعيش حياته كاملة مستقرة كلها زئف طب حصل تاتش؟ حصل مشكلة. حصل حاجة ان السكن قل نقص طيب نهدمه
ولا نسيبه؟ يعني مسك البيت وقع وقع منه تلات اوض وفاضل اوضة بس لها باب نقعد فيه لحد ما نايه؟ ما نشوف حل هنبني ولا هنروح فين؟ ولا نسيب الاوضة ونقعد في الشارع؟ يبقوا سفهاء
هو في البيت وقع كله هو فشل الاوضة طب يقعوا في الاوضة بتاعتنا برضو علينا ولا نقعد في الشارع يبقوا دول اغبيا هو ده اللي موجود. رب العزة في اول سورة الطلاق يقول يا ايها النبي
اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا ايه ولا يخرج الا ان يأتينا بقية الاية اهو ده السكن الناقص بقى. وناقص ليه؟ لان ربنا بيقول فيه طلاق تم
فطالما فيه طلاق تام يبقى السكن هيقل بقى المودة والرحمة واللي واللي ماشي يبقى ما فيه طلاق طيب نعمل ايه؟ نسيب السكن الناقص ده شوية سبحانك يا رب! عدة! ايوة
عدة وواجبة وما فيش فيها فصال ولا اجتهاد لعلما ما فيش علي بيقول ما فيش عدة ما فيش علي بيقول كده. الطلاق رجعي عدة وطلاق برضه باق عدة بس لها ضوابط تانية بس المهم فيه عدة
وفيه عدة كمان في الوفاة مع ان السكن خلص خالص. الراجل مات مات مات خلاص برضو فيه عدة. ليه ايامه الحلوة ما ننسهاش ونقعد في البيت الحلو اللي كنا فيه
اربع تشهر وعشر تيام حتى الحج ما نخرجش ما نخرجش نعتد الا بقى استسناءات وفتاوى وحاجات كتير كده. بس خلينا في الاصل اربع تشهر وعشر تيام في البيت ده السكن خلص الراجل مات
اه نقعد. طب اللي قاعدين ليه؟ اكراما له اكراما له. حقه شرعي  فهنا الطلاق حصل الطلاق كل كتب الفقه اتألف فيها كده تلاقي العلماء قالوا هزا الكلام ما فيش خلاف بينهم اصلا
المطلقة الرجعية الاولى والتانية تعتد في بيت زوجها يبقى فيه سكن اهو بس ناقص ما هي مطلقة وما له برضه تعتد انت بتعمل ايه؟ قال لك يخلو بها تتزين له
تتعرض له ابن القيم يقول في اعلام الموقعين يطؤها والوطء عند الجمهور رجعة الا الشافعي ايوة فعلا كده اهو ده السكن الناقص ازا كان ناقص يعني السكن الكامل اللي هو قبل الطلاق. كان كامل بقى كامل
في كل حاجة بقى لتسكنوا اله مودة ورحمة وكل حاجة بقى حلو زي الفل. حصل طلاق انت بتروح فين ؟ خليها في البيت عندك. طب ليه ؟ عشان كده السكن ناقص
طب ممكن يكمل؟ اه سهل يكمل. طب نعمل ايه عشان يكمل؟ والله اللي تقدروا تعملوه اعملوه كتب الفقه كده وكتب التفسير تتزين له؟ ايوة. مطلقة وهتتزين؟ ايوة يعني ايه؟ تتزين تجيب احلى هدوم جوة وتلبسها
واحلى اصباغ واحلى ادهان وتدهن نفسها معقول! ايوة ومطلقة ايه قلة الادب دي! ده عند مين؟ عند الاغبياء وترخصي نفسك ليه ؟ ده كلام ابليس شف ربنا قعدها في البيت ليه ؟ وابليس لأ ابليس عاوزة تمشي
والمشروع عند ابليس ممنوع يعني المشروع عند رب العالمين عند ابليس ممنوع مشروعا لرب العالمين تتزين له عند ابليس ممنوع. وترخصي نفسك ليه وتهيني نفسك ليه ده هو تافة وما يصحش اتف التفة والحسها تاني. يا سلام! جمال بقى! ده شغل مين؟ ابليس
ده ممنوع ممنوع تتزين له اه. تقعد في البيت هم الاتنين! ايوة في نفس الشقة! ايوة. ده مطلقة. اقعدي الغريب بقى ان السكن الناقص ده مش عاوزينه يكمل ليه؟ عشان هو المطلوب. المطلوب هدم البيت. فميكملش
طب افرض بقى مع كل الحاجات الابليسية دي. ممنوع الخلوة. ممنوع التزين. ابن القيم يقول لك تتعرض له تتعرض له؟ ايوة يعني ايه تتعرض له؟ جاي من الشغل ترخم كده وتقف وتزقه
انا بقول كلام يعني اهو اكيد الناس تعرف احسن من كده. والتفاصيل تكون اكتر من كده تتعرض له او تقف تضيق السكة عليه. ليه؟ يقول اي كلمة يا اخي. انت ما عندكش نزر ولا ايه
اعمل اي حاجة انت ما بتحسش ما معنى الكلام؟ تتعرض له ليه برضه؟ عشان يراجعها وهيرجعها ليه؟ عشان السكن يكمل لانه كده ناقص طب هيكمل ازاي؟ نرجع لبعضه تاني. انت بتنحس بطلقة؟ وما له ما تنحسب
بس نرجع لبعض نرجع لبعض. اين هزا يا عباد الله من دين رب العالمين وواقع الناس ده لسه ما اتطلقتش اقسم بالله اللي غضبانة سنة ونص واللي غضبانة بقى لها سنتين واللي غضبانة غضبانة ما اتطلقتش ولا حاجة خالص
لسه لسه على الزمة وتروح يقولوا لنا ده راحت الشغل نسبة الشغل عشان خدت العيال. هيصرفوا منين؟ نزلت الشغل ولا ازنوا ولا غيره ولا راحت عند اهلها في محافزة تانية تنزل الشغل
ده احنا لسه في السكن الناقص ده الموضوع مصيف يعني. لأه طب ما تعتد في البيت لأه برضو ما اتطلقتش عشان هي ما اتطلقتش اصلا ده غضبانة. غضبانة! ايوة يعني يعني ايه؟ يعني خلاص
تنزل الشغل وتشوف شغل وتجيب فلوس وتتحرك تروح شمال وتروح ايه انعازها بقى انعازها. ايه ده! ومسلمين ومسلمات ومؤمنين ومؤمنات وبيوت وناس فاضلة وجيدة اذا السكن الناقص يعني معناها ان هي طلقت
طلقة اولى وطلقة تانية كلام ابن القيم لما بيقول وله ان يطؤها صح والوطء رجعة. ايوة لو جامعها بنية الرد يبقى كده ردها. ورجعها لعصمته. فاضل ايه بقى؟ يشهد على انه طلق ويشهد على انه
ايه رجع وتستمر الحياة. والكلام ده كله امتى؟ فترة العدة بقول لك بقى الناس تعمل ايه في فترة العدة؟ سكن لأ لأ. الزوج مات لو مات هنا بقى الشرع يطبق بحزافيره
نقول لهم كده تتعرض له كزا تتجمل له تتزين له تبات هنورس بقى. ونجيب الفتاوى ونسأل الدنيا ياكلها. لها ايه؟ لها ايه طب ما سألتوش كان عليها ايه ما سألتوش كان عليها ايه قبل ما يموت
كان عليها ان تعتاد تحت عينه وسمعه وبصره والسكن الناقص ده نكمله والحياة ترجع لمجاريها ويبقى حلوين. انما لما مات عاوزين نعرف لا ها هي عباد الله هزه ايات الله في الكون
اللي موجودة في البيوت. مش هقول لك بقى في الفضاء تحت البحر اللي موجودة في البيوت. واللي موجودة في حياة المسلمين خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا انتم اللي تسكنوا
فلازم تكون المرأة سكنا لزوجها العكس العكس مش موجود. ما فيش نص واللي عنده نص يطلع ما فيش نص. ما فيش نص ان هو سكن لها هي اللي سكن لهم
يلف شمال ويمين يدور الدنيا كلها ويكابد في الحياة ويشوف الامرين ويشوف الويل ويحط عندها سكن اليها سكن اليها وهي اعلى مستوى من الجنة اللي كان فيها ادم ومن الملايكة
ده هي ناقصة عقل ودين بس هو ده المطلوب هو ده المطلوب فافعلوا دي بس من ضلع اعوج هو ده المطلوب. ما هو ربنا ما اختارش لادم زوجة من الملايكة مع ان ضلعهم اعدل
هو ده فدي ارادة ربنا سبحانه وتعالى وده اية من ايات الله ننتبه لها ولزلك في سورة الروم ومن اياته ان خلق لكم. ده ربنا يجعلها اية من انفسكم ازواجا
تسكنوا اليها. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا اغننا بالعلم وزينا بالحلم
واكرمنا بالتقوى. من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم
الصلاة
