الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد
مع مظاهر رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بامته وهذه المظاهر تستوعب عمرا لانه اصلا ما ارسل الا رحمة للعالمين فهو للمؤمنين رحيم ورؤوف يعني المنهج من اوله الى اخره كله رحمة للعالمين
فنصيب المؤمنين وافر وعظيم فهتعدي ماذا وماذا وماذا من مظاهر رحمته يطول الوقت ولا تملوا النفس لكن يطول الوقت لكن نطوف حولها طوافا سريعا اولا سنته كلها مبنية على التيسير
يبقى ده قاعدة عامة سنته كلها مبنية على التيسير يعني ايه؟ يعني ما فيش فيها حاجة فيها مشقة ابدا والتيسير يعني الرحمة التيسير يعني الرحمة. هكزا يروي البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها تقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خير بين امرين اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس عنه ومن انتقم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله
فينتقم لله بها او كما قالت واضح كلامه واضح جدا بين امرين اما من امور الدنيا او الدين او الاتنين. اي امرين يخير بينهما يختار الايسر اوضح صورة على ذلك
استغفر لهم او لا تستغفر له ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم الاية واضحة يعني المغفرة تكاد تكون ميؤوس منها وانت مخير استغفر او لا تستغفر  فيختار النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار
ويختلف معه عمر مش سوء ادب من عمر لأ نظرة لتاريخ ابن سلول القبيح ازاي تصلي عليه يا رسول الله؟ قال له انا خيرت انا خيلت فاخترت. فنزلت الاية بعد زلك
تقول له عدل يا رسول الله ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. شفت بقى. شف الداخليات بتاعته اصلا مظهر عجيب عبدالله ابن عبدالله عمال يتحايل على الرسول اعمل معروف صلي عليه يا رسول الله هتعير به هتبقى مصيبة هتبقى فضيحتي في المدينة صل على ابيك
صلي عليه الرسول يختار الصلاة ويصلي ده امر اخروي امر خاص بالدين الحروب داخلة فيها دين برضه نقاتل في المدينة ولا نخرج برة  بيختار ايسرهما. يقاتل في المدينة في احد
الشباب عاوز يخرج. اللي ما حضروش بدر عايزين يخرجوا. الكبار والشيوخ عاوزين يقاتلوا في المدينة اختار الايسر اللي هو ايه القتال في المدينة. ومال له. ملوا بقلبه لان هي دي طبيعته عليه الصلاة والسلام. ما لا له
بس شايف الاكثرية عاوزة تخرج فلبس لمة الحرب ادوات الحرب وشكله كده مش مبسوط مش منشرح. قالوا له اكرهناك يا رسول الله. خلاص. ده خلينا في المدينة. قال لا الكلام ده كان امتى ؟ قبل ما البس دي
قبل ما البس ادوات الحرب لبستها مش انا بس كل الانبياء ما كان لنبي لبس لأمة الحرب ان يدعها حتى يفصل الله بينه وبين عدوه لازم ندخل الحرب ونخرج  يبقى سنته كلها مبنية على التيسير
ثانيا  لا يريد المشقة ابدا. في التشريع وفي منهج حياته صلى الله عليه وسلم مع المسلمين ونأخذ بعض السور عملية سور عملية اولها السورة الاولى. روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم لولا
ان اشق على امتي او على الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة الله ودي فيها مشقة ربما ليه؟ لامرتهم الامر ده للايجاب. هو ما امرش امر اجابة. رغب رغب لولا ان اشك كنت هقول لهم لازم عشان تقف تصلي تستاك
زي ما كده ازا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية يبقى وضوء. كان يصير السواك شرط من شروط صحة الصلاة. لكن لأ ليس بشرط هذا الاستحباب صلاتك صحيحة. لا تزداد صلاتك صحيحة
ليه؟ الرسول رفع الحرج عليه الصلاة والسلام. لولا ان اشق لولا ان اشق. خلاص يبقى المسألة فيها ايه؟ استحباب وتيسير ده بالنسبة لمين للسواك صورة ثانية  النبي صلى الله عليه وسلم
الصلاة العشاء دي اولا صلاة العشاء ما حدش اختص بها اللحم. الامة بتاعتنا بس. مش موجودة في اي امة صلاة العشاء ولها وقت فضيلة جميل قوي وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يحب يصليها في الوقت ده
بس هيأخر الناس ويتعب الناس فمر من المرات مرة اللي اللي وجدته في السنة مرة  يقول ابن عباس اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء فرقد الناس واستيقزوا ورقدوا واستيقزوا
فقام عمر رضي الله عنه فقال الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن عباس يقول ساعة ما هو بيروي الحديس كأني انظر اليه يقطر رأسه ماء راسه بتنقط مية ، ده الكلام ده ساعة ما كان خارج بس ابن عباس بيحكيه بيقول انا شايفه قدام عيني. هنيئا لكم هنيئا للصحابة الكرام
كان الام يروي حدوس حديثه يشخص امامهم رسول الله كأنهم شايفينه فعلا وابن عباس ما بيجاملش لأه قل له انا شايفه قدام عيني وارد وارد يراه تماما راسه بتنقط سم قال لولا ان اشق
على الناس لامرتهم ان يصلوها هكذا دي رواية عند البخاري ومسلم. رواية عند ابن ماجة بيقول برضه لولا ان اشك لامرتهم ان يصلوها في ثلث الليل او نصف الليل  دي اوقات حلوة للعشاء
مظهر جميل قوي. الليلة دي بقى اتأخر شوية. ابن عباس رضي الله عنهما يقول ايه؟ رقد الناس مش رقد يعني ناموا لا لا لا هم قاعدين قاعدين منتظرينه عشان يخرج يصلي بهم العشاء. فالعملية طولت
رقدوا يعني ناموا وهم قاعدين متمكنين كده. وفاقوا لفيتوا شوية لسه ما جاش الرسول راسهم تقلد تاني وناموا وبعدين فاقوا برضو لسه ما جاش الرسول. سيدنا عمر قام يستعجله قام يستعجل. الصلاة خرج بقى
طبعا عمر جريء وشجاع في الحق. والرسول عليه الصلاة والسلام بيقبل منه حاجات كتير قوي. لانه يقبل منه اصلا حميته على الدين هو اللي قال عليه كده اشد امتي في دين الله او اي اشد امتي في دين الله. او في الحق عمر يقبل
منه الكسير والكسير فالمهم لما نادى بالصلاة الرسول اتوضى بسرعة وخرج ما نشفش ولا حاجة وهو خارج سيدنا عبدالله ابن عباس بيقول بينقط من مية الوضوء وخرج وصلى. وقال لهم بقى ايه؟ لولا ان اشق عليكم كنت اخليكم تصلوها في الوقت ده. يعني كان ايه؟ يعني ممكن يكون
قرب من تلت الليل او نص الليل الله اعلم وقلبة عند ابن ماجة في الرواية الصريحة ده افضل وقت لها ثلث الليل نصف الليل او نصف الليل طبعا شف بقى الرحمة. الناس بقى اللي عندها اشغالها واللي عندها كزا واللي عندها مزاكرتها واللي عندها كزا. عاوز يصلي. ماشي. هيصلي في اول وقت العشاء
ماشي صلاته صحيحة صحيحة. طب واحد عاوز يأخرها شوية بس مش فارد دي. لأ مش فردي لازم وفي المسجد افرض حي زي ده بيحبها كده ما نقولوش بقى خرجوا على الدين ومتطرفين ومتشددين لا لا لا لحد
تلت الليل ولحد نص الليل هم مبسوطين كده مرتاحين كده مش مضايقين حد خلاص خده بالحديس ياخده بالحديس. لا لا اقفل ليه ؟ افرض شوية معاشات. شوية شباب عندهم همة لا مانع. لا مانع. بيصلوا في الوقت وقت الفضيلة للعشاء
لا حرج وليوصفوا باي صفة وقدامك الرسول ادي ليلة من الليالي. هو طول عليهم وما خرجش رأى دوهام رأى دوا قاموا وهو لسة ما طلعشي. وهم قاعدين مكانهم. لما عمر استعجلوا خرج عتب على حد؟ ابدا
امال عمل ايه؟ صلى وبين ان ده وقت حلو. يعني عاوز ايه؟ لو تاخده به خير وبركة. طب ما خدناش براحتكم الله اكبر الله اكبر العشاء زي الفل لو ما خدناش العشاء تمام التمام
لو ما خدناش بالتلت الليل ولا نص الليل عشاق عشرة على عشرة. صلوا. انما لو تاخدوا به وقلت لك لو هتاخد به ما تاخدش به فردي لا في المسجد ما هو ممكن صلى جوة ما كان يصلى في الحجرات عنده لانه خرج بهم وهم منتظرينه كده. فالشاهد
لن يشق عليهم في تأخير العشاء هو فيها مشقة؟ اه احوال الناس بتختلف وهم مش هيصلوا ورا حد غيره. فخلاص لو فيه حي متبرمج ومبسوط وراضي بالوضع ده خير وبركة
الصورة الثالثة  لا يطيل الصواب من اجل بكاء ام الصبي. مين ام الصبي؟ اي صبي. اي صبي اي صبي يقوم وجاي تصلي  يقول فيما رواه البخاري ومسلم اني لادخل في الصلاة
اريد ان اصيلها يعني عندي همة وجسمي مستريح وكويس وفايق مش نايم والنوم كابس علي كده يعني. اني لادخل في الصلاة واريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي حتى لا اشقاء اتجوز فيها حتى لا اشك على امه
امه امه طب ما المصلين يقول لك يا عم احنا ما لنا ما تسيبه في البيت احنا نفسنا تصلي بنا رسول الله ونستمتع بصلاتك وتقرأ ونستمتع بقراءتك خلي بالك الحديس ده توجهه كده يتوجه
توجهه كده يتوجه بمعنى ايه؟ عاوز نهرطأ في الصلاة هناخد بالحديس ده بيقول لك اهو انا كنت داخل ناوي اطول الصلاة طب هيطولها لحد امتى؟ يا فالح. يا اللي هتتكلم وتحتج بالحديس على الهرطقة في الصلاة. يطولها لحد فين
ما قالش ما تزعلش فانت كده اتق الله وصل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رح اقرا في كتب الفقه وشوفه كان بيقرا ايه في الصلوات بتاعته وحاول تقلده. شف هيحصل لك ايه. ان كنت رجل ابقى صل برة
بالناس بسورة الاعراف فصول في المغرب شف هيحصل لك ايه سورة الاعراف في المغرب فالشاهد الحديس ده بيقول لك توجهه كده يتوجه. يقول لك الرسول اهو. بيقول لك اه كنت داخل هنا واطول الصلاة. وبعدين سمعت بكاء الصبي تجوزت فيها. تجاوزت فيها لحد فين يعني؟ ما يقولش. طب اه كنت هطول لحد فين
ما يقولش ايه ده بقى التاني هياخد بالحديس. كنا ناويين نطول وناخد راحتنا. ولكن حتى لا نشق على امه بس انا عاوز اقول لك بس دي لقطة او صورة تالتة من صور عدم المشقة على الامة
عامل حساب ايه؟ صبي بيبكي وامه قلقانة. دول يهزوا الامة؟ لأه ما بيهزوش الامة بيهزوا الرسول مين الرسول الامام القدوة. يا سلام! حتة الولد ده يتعمل له حساب! اه. ما هو اتعمل له حساب عند رسول الله
لا اما غير رسول الله ولا هو ولا امه ولا عيلته ولا بلده لهم لازمة. عند غير رسول الله. اما عند رسول الله له بيبكي وامه قلقانة. يا سلام! ايوة
ايوه ليه؟ اصل ده رحم بالمؤمنين. طب التاني مش رحيم بحد ولا بنفسه. ولا بنفسه. اللي مش عامل حساب لاي اي حاجة ده مش رحيم حتى بنفسه. مش رحيم بنفسه
اه فالرسول بيعلمنا الصورة الرابعة نهيه عن الوصال رحمة بالام يحزرهم في الحديس عند البخاري ومسلم حديس ابو ذر يقول اياكم والوصال ما حدش يوصي اياكم والوصال قالوا يا رسول الله انك تواصل
ايه يعني؟ عاوزين نواصل زيك شف الصحابة شف الهمة العالية مش بركة يا جامع طب ما تقول لنا كده كمان يا ريت يا ريت يا رسول الله تقول لنا ايه؟ عليكم نص رمضان كفاية
مش كده نص رمضان رضا قوي. طب كفاية عشر تيام الاخرانيين. وبلاش العشرين يوم الاولانيين اللي زينا كان هيقول كده. كان يبقى منتظر الحتة دي من النبي عليه الصلاة والسلام. لما بيقول لهم اياكم والنصال اياكم والوصال وصلوا
حد قال لك احنا عاوزين نواصل يا ريت تخفض لنا رمضان. ده اللي عندنا احنا دلوقتي الا من رحم ربي. انما يقولوا له انك تواصل قال اني يطعمني ربي ويسقي
يعني يعني مش عاوز اشق عليكم الوصال هيبقى صعب عليكم وصل فعله لانه حسه من كلامه ان هو مش محرم الوصال حسوا من كلامه كده انه مش محرم للوصول. لما وصلوا ادبهم
ادبهم قدرا كان بيواصلوا في اواخر رمضان. اللي انقزهم منه منه منه صلى الله عليه وسلم هلال شوال هو اللي انقزهم. يعني لو اليوم امتدت كان كمل واصل اللي خلاهم بقى يفطروا خلال شوال بقى. كأنه منكل بهم. يعني اسمعوا الكلام. انا بنقي لكم
ايسر ما بحبش لكم المشقة. معقول! ايوة لا احب لكم المشقة اياكم والوصال. انك تواصل اني يطعمني ربي ويسقيه صورة الخامسة او الرابعة رحمته صلى الله عليه وسلم اه عدم المشقة في الجهاد
في الجهاد الرسول عليه الصلاة والسلام الرابعة السورة الرابعة عدم المشقة في الجهاد. يعني ايه بقى مشقة في الجهاد طبعا ادوات الحرب قليلة وما فيش وزارة ما فيش لا وزارة دفاع ولا وزارة حربية ولا اي وزارة ما فيش
الجهاد بينادي حي على الجهاد تجيب فرسك وتجيب سيفك وتجيب رمحك ودرعك ونبلك كل وتخرج وتجيب برضه معك فلوس عشان ما انتاش عارف الطريق فيه ايه. طب حد تاني هيديني ما هو اللي عندك عند التاني. ما هو التاني برضه نفس الكلام. تخيل
تخيل شوف كان الجهاد ازاي شف كان عامل ايه ؟ طب هتاخد ايه لما ترجع؟ مكافأة! ما فيش مكافأة. يا نغنم ونوزع الغنايم. يا نخسر. ما فيش مكافأة. طب ما تاخد مرتب شهري
ها طب هتاخد قدامى وحداسى لا لا لا ما فيش خالص بس فيه جنة فيه جنة لو الشهادة يبقى فيه جنة والتانية عز الاسلام والمسلم بس صعب. صعب كان الخروج صعب
فيقول صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على الناس برضه ما تخلفت عن سرية ليه؟ قال لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه. ويشق على اصحابي ان يتخلفوا عني. لا اله الا الله او كما
قال بمعنى ايه حتى احساس الصحابة مش عاوز يحمل على احساسهم ليه؟ هتيجي سرية غزوة يخرج الرسول كل غزو خارج كل سريخ خارج كله خارج خارج كله خارج طب ما احنا عاوزين نخرج معه معقول نسيبه يخرج واحنا نقعد
طب مش عارف ايه لا نجد ما نحمل عليه. ما عندناش وهو معهوش. ومش معقول يخرج ونفضل احنا. ده يبقى شيء شاق على النفس فكانت في سرايا كتير جدا تخرج والرسول مش خارج
ليه؟ عشان يبقى قدوة للي معهوش نفقة ومش قادر يخرج. يقول لك طب ما هو الرسول ما خرجش. قدوة مش قدوة في التخلف لأ قدوة في عدم امتلاك نفقة الخروج فمنه كتير لا يمتلك نفقة
كان هيبقى شاق اوي على النفس ان القصور خارج وانا مش خارج. طب ما انتش خارج ليه؟ ما عييش. ولزلك في سورة التوبة تولوا واعينهم تفيض من من الدمع بتبكوا ليه؟ بنبكي ما عناش اللي نخرج به مع رسول الله
ما تخرجوا مع ناس ما فيش حاجة نركبها يعني هروح ازاي ؟ مشوار مسافة هنروح ازاي عدم المشقة في الجهاد لولا المشقة في الجهاد بقية الحديث تقول فيه ايه بقى
ولوددت ان اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. ليه كده يا رسول الله؟ فما لكش الشغل الجهاد في سبيل الله. ايوة. لانه شاف منزلة عظيمة جدا
اذن للشهداء في سبيل الله  الصورة الخامسة رحمته صلى الله عليه وسلم باهل البلاء باهل البلاء من هم اهل البلاء حاسس بهم حاسس بهم روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس يقول قال له قال لعطاء. الا اريد امرأة من اهل الجنة
قلت بلى قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اصرع فادعوا الله لي الا اصرع بلى حاجة عصبية من طولها بتقع وايه اللي بيحصل؟ ما تعرفش. وتغيب عن الوعي تصرع
فادعوا الله لي حاسس بها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وبينقي لها لاحسن حاجة لاهل البلاء فيقول لها ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله لك لا اله الا الله
لما كان لبي لها طلبها وخلاص ده معاني عزيمة قوي يعني هي جاية تقول لك انا بصرع ادعو الله لي طيب ان شاء الله اللهم لا تدعها او لا تجعلها تصرع
مسلا وخلاص والدعوة مستجابة انما شف الرسول بيخيرها  دي قمة الرحمة. بين ايه بقى؟ بين شوية البلاء البساط دول والجنة اتى بالمرأة زكية زكية جادة عاوزة تصبري شوية مهما يطولوا اخرتها ايه ؟ اخرتها جنة
تصبري وتيجي اخرتها ولا ادعي لك فلما قال لها ادعو لك ما قالش بعدها ايه ؟ سكت يبقى الاولانية صبر ثم جنة. والتانية وان شئت دعوت الله لك. يبقى هتخف
مش هتصرعي تاني وما جابش سيرة الجنة ما جابش سيرة الجنة فقالت اصبر واصبر ولي الايه؟ الجنة زي ما انت وعدتني وبعدين طب ما تاخد الاتنين الجنة كده خلاص خدتها. اصبر. ما هو قال لها كده ان صبرت لك الجنة. قال لي تصبر
وبعدين كده خلاص يبقى هتصرع هتصرع وتصبر على الصبر وبعد المشوار ده كله ايه؟ جنة بس اللي مش قادرة تصبر عليه توابع الصرع  توابع الصرع. دي اللي مش قادرة تصبر عليها. ودي تضرها في ايه
ما هو رفع القلم القلم عنها مرفوع الغيبوبة اللي هي فيها دي الالم مرفوع هي عارفة كده ايوة عارفة كده مش عارفة ليه؟ امال اشمعنى احنا اللي عارفين؟ ما هم اللي قالوا لنا اصلا
هي عارفة كده توابع الصرع. فقالت له يا رسول الله اني اتكشف. بتعرفي منين؟ بعد ما بتقوم وتفوق بعد ما تموت تلاقي ممكن تلاقي نفسها مكشوفة او حد قال لها
اني اتكشف فادعوا الله لي الا اتكشف خدت الاتنين فدعا الله لها ان ايه؟ ما تنكشفش. طب ما دعاش بالشفا ليه بالمرة؟ ما هي اصل في وعد على الايه؟ بالجنة. وهي طلبت دي
فطلعت من عند رسول الله بالامرين. جنة وتبقى مستورة لحد اخر يوم في حياتنا لا تتكشف لا بصرع ولا بغير صرع. لان هو دعا لها الا تتكشف. يعني ايه؟ يعني مش في
لحظات الصرع بس عمرها ما تتكشف ابدا مساء اليوم يسمعوا عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. يعرفوا عنه حاجة مين اللي قال لهم اتكشفوا محتاجينه يدعي لهم يدعي لهم بايه
هم مصروعين! ايوة. مصروعين. صرعهم ابليس. تخيل والمرأة السوداء يا لها من فضيحة لنا نحن المسلمين اليوم سوداء يعني ايه سوداء؟ يعني مش مرغوب فيها ومع زلك محافزة قوي ليه كده؟ والبيضة اللي موجودة دي
مش خايفة من الصرع لأ دي هي اتصرعت من زمان اسأل الله ان يرد نسائنا وبناتنا الى صراطه المستقيم بقى تكشف عامل لها قلق ومحتاج دعوة من رسول الله تقول له ما انكشفش مع ان هي مش مكلفة
انما المرأة اليوم تتكشف في قمة التكلف مسك منصب ورحل وزيفة. يعني ايه بكامل قواها العقلية وقراراتها القلمية والكلامية يعني ايه وقمة التكشف يعني القلم بيعد عليها وبيحسب لها. اما دي كان لو اتكشفت
ما فيش عليها حاجة. ومع زلك ادع الله لي يا رسول الله قال تكشفت هو يكون فاهم التكشف يعني ايه؟ يعني يرفعوا الهدوم كده وتبان لون الرجول التجسيم نوع من التكشف
تجسيم يبقى الثياب فضفاضة ويروحوا يجسموها. اهم دول الكاسيات العاريات اللي الرسول قال ما شفتهمش كان هيشوفهم فين فعلا اشوف في المدينة يبقى ما عملش حاجة. حاشاه صلى الله عليه وسلم. لو شاف الكاسيات العاريات في المدينة يبقى عمل ايه؟ ما هو مستحيل هيشوفهم
اصلا لان ده ده محصوله. دي الزرعة بتاعته. دي دي البستان اللي بيزرع فيه هيشوف فيه التكشف شوف في كاسيات عاريات وعلشان كده قال صنفان من اهل النار لم ارهما
ومات وما شفهمشي صلوات الله وسلامه. ليه؟ لانه مش مستحيل يا اخواننا. هو عاش بقية ايامه في المدينة ومات في المدينة هيشوفهم ازاي في دينا هيشوفهم ازاي في البستان الطيب ده مستحيل اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله     الصورة السادسة من صور عدم المشقة على الامة الرسول عليه الصلاة والسلام عاش في الايام اللي عاشها كل الامة شغلاها كلها في رأسه المبارك الطيب الشريف صلوات الله وسلامه عليه. وعارف ربنا مع
ما هو كل الاحداس وايه اللي هيحصل وفي الدنيا وفي الاخرة وهيحصل كزا وكزا كل حاجة كل حاجة فيعمل ايه يخير بين امرين يلاقي احسن حاجة للامة وارحم حاجة بالامة يختار ده. او خلينا على اليمين كده يختار ده
عند ابن ماجة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حديس مالك الاشجعي خيرت خيرت بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة شاغليني والله والله العزيم شاغلينه. شاغلينه صلوات الله وسلامه عليه
خيرت بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة اللي قاعدين في الوقت الحديس ما هو الحديس بيقال في ملأ ايا كان الملأ بقى كتير شوية بس ايه موجود صحابة موجودين معه يعني
قال ادع الله لنا يا رسول الله ان تنلنا الشفاعة دي. قال هي لكل مسلم. يعني انتم ايه ها والمسلمين غيركم كل كل مسلم  ايه الشاهد من الحديس؟ الشاهد من الحديث
لان دايما بيختار الاحسن ومزاهر رحمته بالامة ما لهاش حدود ولا نهايات فنصف الامة معروف عددا عند الله لان ربنا في اخر سورة الجن يقول واحصى كل شيء عددا اهو ده اللي عمره ما يخطر في بالك ابدا عشان تخلي بالك من اعمالك واحوالك
سؤال بطرحه لاي عاقل الضحك حد عمل له احصاء ده داخل تحت شيء ولا مش داخل واحصى كل شيء عددا فاكر انت ضحكت كم مرة في حياتك ولا مرة ولا عمرك هتفتكر
محسوبة بالمرة طب بكيت كم مرة محسوبة؟ انا بقول لك كده ليه؟ عشان تفوق من الغيبوبة اللي انت فيها يبقى كل حاجة بقى معدودة عادة سرية معدودة زنا معدود لواط معدود
ها تحرش بالنساء معدود. كل حاجة معدودة معدودة معدودة. بنص اية سورة الجن. واحصى كل شيء عددا. فالام محصورة بالعدد رجال ونساء وكبار وصغار وكله وعرب وعجم نصها كده بالرقم. يخش الجنة. يدخل الجنة. موافق
ولا تاخد الشفاعة تخيل لما اقول لك واحد انت مشروع هتكسب فيه خمسين في المية تقول حلوة خمسين في المية طب ما كان الرسول بيوافق على الدين لكن لا لأ
ما وافقش على دي وما اختارش دي انا عاوز الشفاعة طب رب العزة يقول له لأ خليك هنا ابدا هو خيره واختار خلاص اختياره يكرم صلوات الله وسلامه عليه. اختار الشفاعة
طب ليه؟ لان كده الامة كلها هتدخل كل موحدوها موحديها هيدخلوا طالما بقى لم يتلبسوا بالنفاق العقدي نفاق العقد زي نفاق ابن سلول هندخله مهما طال الوقت هيدخل وعلشان كده اختار ديل
ولزلك في حديس تاني عند ابن ماجة برضو يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي  خلاص شفاعتي لاهل الكبائر من امتي يعني انا وراهم مهما الوقت طول
الله عز وجل هيكرمني فيهم واخرجهم من النار وادخلهم الايه الجنة رسول بمسل هزه المواصفات. طبعا انا ما جبتش المواصفات كلها. ده بعضها يستحق منا ايه بقى؟ ندور على المشقة من تأليفنا احنا
ونسيب اليسر الجميل ده والرحمة الجميلة دي طب ما لما سبنا الرحمة بتاعته في الزواج جرى اللي جرى. تسمعون عن بيوت الايتام ملاجئ الايتام دي مش ملاجئ ايتام اي تملي انت استحلفك بالله. موت الصبح. مراتك
وولادك هياخد الواد الصغير اليتيم اخوهم ده ويروحوا يرموه في الدار دي مستحيل. مراتك هتنحت في الصخر عشان تربي الواد اليتيم اهو ومش هتتجوز عشان تربي اليتيم ده. فيه كده
انما يروح يجري له في الدار؟ لا طب ليه؟ عشان احنا سبنا الرحمة اللي الرسول سابها لنا وشفنا الغم فين؟ والمشقة فين؟ ومشينا كانت النتيجة ايه ؟ ما فيش جواز فيه فواحش فيه ولاد زنا
طب نفوق امتى من الغيبوبة؟ لما نرجع للمنهج اللي سابه لنا النبي عليه الصلاة والسلام منهج الرحمة يا راجل ده ابسط حاجة. حلاوة المولد لا علاقة لها بالرحمة اصلا بناكل وبنشرب كل يوم جميع انواع الاكل وحلويات اغلى من حلاوة الموت
واحسن من حلاوته. لازمتي ايه حلاوة المولد اهي دي مشقة وندخل نفسنا في بوابة وفلان ما عهوش وفلان معه وعمل لها موسم وتودي لعيالك والا تبقى قاطع للرحم الخطيبتك وقلة تبقى واد بخيل والخطوبة تتفسخ. ليه؟ ما جابش طب ما انا ياما جيت ما انا جبت فواكه وجبت حلويات
التانية لك الا دي ايه علاقتها بالرحمة هي دي قمة المشقة عباد الله لازم نرجع للرسول عليه الصلاة والسلام. ونشوف المنهج اللي سابه لنا اللي كله رحمة. في الزواج يقول لنا
اعظمهن بركة. اقلهن مؤنة كل ما التكلفة ايه؟ البركة تزيد. تناسب عكسي عكسي مش ضربي. تناسب عكسي بين المصاريف في الفرح والزواج والبركة تزيد البركة تقل تقل البركة تزيد. انت حر بقى
اعمل اللي تعمله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. من ارادنا ودين
وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. اشف مرضانا اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم ارحم موتانا. اللهم ارحم موتانا. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم اخر الصلاة
