الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس
فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله  صلوات الله وسلامه عليه غنيمة العشر غنيمة العشر. نسأل الله ان يرزقنا
حسن اغتنام نعمه ونفحاته اولا العشر هذه من عمر الدنيا لن تعود ابدا لان الله عز وجل كما قال وهو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده
ثم انتم تمترون خلق الانسان وخلق الدنيا وكلها اجل الدنيا نفسها لها اجل. ولابد ان تنتهي السنون الشهور الايام كل ده اجل مسمى عند الله وهذا الاجل المسمى ثقيل معرفة انتهائه
يعني الدنيا تنتهي امتى ؟ ما ما لك يعرف ولا نبي ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة اذا الزمن لازم ينتهي متى ينتهي عند الله؟ يبقى العشرة الاخيرة من رمضان السنة دي لن تعود ابدا. لان السنة نفسها لن تعود خلاص
عمر الدنيا يتناقص فما المطلوب اذا مطلوب منك يا عبد الله ان تغتنم العشر اغتنمها انها مش هتعود مش مسلا يعني فرطت السنة دي هتيجي السنة الجاية لا دي ولا دي
ممكن لا هزا ولا زاك يعني تغتنم العشرة اللي جاية لا هذا ولا ذاك فلابد ان تغتنم تعمل ايه تجاهد المسألة عاوزة جهاد جهاد الناس عندها قصور في الفهم الجهاد هو جهاد السيف
والبندقية والدبابة والطيارة والكلام ده لأ الجهاد جهاد نفس امارة بالسوء وهوى وشيطان وجهاد عدو دي اعداء اصلا اعداء داخلية واعداء خارجية وانت مطالب ان تجاهد في كل هزه الجبهات
لذلك رب العزة جمع سور الجهاد وسبله فقال عز اسمه  والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين جاهدوا فينا من جاهدوا من؟ من المجاهد هنا؟ في مجاهد ومجاهد
جاهدوا فينا اي لله وفي سبيل الله. كل اللي عملوه يقصدون به وجه الله. جاهدوا فينا فينا. اي في ابتغاء وجه الله هنا فينا تعود على ابتغاء وجه الله وان يكون الجهاد لله وفي الله
جاهد نفسه المطلوب منك تجاهد نفسك الامارة بالسوء بقى لك كم سنة بتعمل معصية؟ جايتها بقى ده موسم المجاهدة هيحصل ايه بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى يهديك  يعني لما تجاهد تهتدي اكتر
والذين امنوا وعملوا الصالحات في هزا الموسم وغيره الله سبحانه وتعالى يزدهم هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى اذا مطلوب منك انك لو عندك مصيبة او معصية انت مدمنها ان تجاهد
عشان تخلص من هذه المصيبة تجاهد عندك عادة سرية جماع في دبر حب للربا معاملة بالربا اي بلاء. انت مبتلى به يبقى تعمل ايه ؟ تجاهد ابقى جاهد يعمل ايه؟ يعني تصلي
يعني تقوم يعني تصوم احسن مجاهدة ومجاهدة السلاح دي اخر او نوع من انواع المجاهدة بالكلمة ماشي بنصرة المزلوم جهاد. جهاد بالكلمة. جهاد بالقلم لو لبس الكتابة وبتكتب مش في الكتابة الفاشلة اللي بتشوفوها على النت والكلام ده لأ
كتابة محققة مش تنقل معلومات ضالة مش تنقل احاديس موضوعة مش تشير باطل باطل انا شفت مقاطع كده باطل في باطل كلها عبادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وناس معجبة
وجميلة بالمناسبة يعني مجاهدة بالكلمة بالكلمة اللي انت بتكتبها على جهازك وتشيرها شير صح والحقيقي والموافق للسنة جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا اذا كل هذا جمع في العشر. وغير العشر بس العشر موسم
يبقى جاهد في هزا الموسم هيحصل لك ايه بقى ربنا يهديك اكتر ويزيدك ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى هي كده زي الكفرة ربنا سبحانه وتعالى لما بيضله بيرسل عليهم الشياطين تؤزهم
ازه كل ما يهدا تحرك المعاصي. تلاقي فيه حاجات مش على البال ابدا. ازاي دي اتخطرت في بال الناس؟ هي كده تؤزهم ازا المعصية دي ما كانتش تخطب في البال ابدا
الشياطين قالت لهم عليها. او الشيطان الانساني نفسه يبقى جاهد لتهتدي لتهتدي اتعب اقف صل. اسهر اقلق خلاص ليه ؟ لان لك رسول تقتدي به الامر الثاني. يبقى جاهد طب هجاهد ازاي
مش تجاه كده اي واحد كله في دماغه حاجة يعملها لأ في رسول تقتدي به. يبقى برسولك تقتدي. شوفوا كان بيعمل ايه في العشر. عن عائشة رضي الله عنها فيما روى الشيخان
تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره وايقظ اهله او احيا ليله وايقظ اهله. عليه الصلاة والسلام او اقتدي به بقى وعنها فيما روى الشيخان ايضا
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله واعتكف نساؤه من بعده واعتكف نساؤه من بعده  جاهد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان عشرين يوما مش عشرة. قبل ما يعرف
توقيت ليلة القدر حديس زكرناه قبل زلك ونزكر به حديس ابي سعيد الخدري اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاول واعتكفنا معه فجاءه جبريل قال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط
فجاءه جبريل وقال الذي تطلب امامك الذي تطلب امامك فخطب الناس صبيحة العشرين يوم عشرين زي الامس كده قال من كان اعتكف مع رسول الله فليرجع. فرجعوا وقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها
وانها في العشر الاواخر في وتر ورأيت اني اسجد في ماء وطين ولم يكن شيء في السما السما صافية فجاءت قزعة فامطرت وسال سقف المسجد وصلى النبي صلى الله عليه وسلم على الطين
صبي يوم فجر واحد وعشرين رمضان. وخلاص بقى استقرت ليلة القدر في العشر الاواخر جبريل قال له اللي انت بتدور عليه لسة قدام اعتكف العشرة قدامه سابه ما قلوش قدام في انهي يوم سابه
انت اعتكفت عشرة شف المجاهدة الرسول يجاهد عشرين يوما هو عارف ان فيه ليلة قدر. انما هي فين؟ ما يعلم ما يعلم لانها ضيم. طب وليه ربنا بيغيبها عن الناس؟ ليه هي؟ عشان الناس ترحم نفسها
لان الله يريد ان يرحمهم فيقعدوا يبحسوا ويدوروا مش يبحسوا يبحسوا على الامارات لأ. يجتهدوا لعلهم يصيبوها فالنبي اجتهد العشرين يوم الاول. وعرف ان بقت فين؟ في العشر. الاخيرة. حديس بقى عائشة التاني اللي في الصحيحين بتقول
ما زال يعتكف العشر الاواخر حتى توفاه الله واعتكف نساؤه من بعده. يبقى تجتهد عشان ربنا يوفقك اصلا مش لما تهتدي تجتهد لأ ده لما اكون على معصية وانحراف اجتهد
حتى يهديك الله ويغير مسارك عشان المسار بتاعك يتغير تقوم تتعب قف بين يديك ببلاويك ايوة بالمعاصي اللي انت مدمنها ايوة. اقف وما تهربش اصل انت هتزداد انحراف اللي هيخلصك من اللي انت فيه انك تجتهد
وتجاهد وتتعب. ده انا لسه عامل المنكر ده من ساعة ولا من ساعتين او عمل امبارح او كزا او كزا برضه تجاهد عشان تهدى. عشان تخرج من اللي انت فيه. زي الصحابي اللي كان بيسرق بالنهار ويصلي بالليل
ما عجبش الصحابة فقالوا للرسول فلان بيسرق بالليل بيصلي بالليل ويسرق بالنهار يبقى بالليل جهاد بيجهد نفسه بالليل بيصلي وبالنهار بيسرق. نفسه بتضعف نفسه بتضعف بيرتشي اي حاجة بقى بيعمل مصيبة
فقال لهم رسول الله سينهاه ما تقول اللي انتم بتقولوا عليه ده هينهاه. يعني ايه؟ صلاته دي هي اللي هتخليه يبطل انحراف يبقى العشرة العشرة ايام دول مش هيعودوا تاني من الدنيا كدنيا
الامر الثاني هذه العشر من عمرك انت لن تعود لن تعود انت السنة دي عندك خمسين السنة الجاية واحد وخمسين خلاص مشيت سنة السنة الخمسين مشيت السنة الخمسين مشيت ومش هتيجي تاني
يبقى ايه المطلوب منك بقى ايه المطلوب منك؟ برضو مطلوب منك فوق المجاهدة والحاجات دي كلها  انك لا تستقل العمل عملك اوعى تستقيم تقول له يعني ايه عشر تيام يعني؟ يعني ايه ليلة
هتعمل ايه بتعمل ايه في الزنوب دي وتعمل ايه في في في الحاجات ايه يعني ليلة يعني ايه اللي هيحصل في الليلة دي وبعدين تعمل اي حاجات انت نفسك مش مقتنع
نفسك مش مقتنع بالعمل لأ العمل القليل ازا اقبلت به على الله صار كثيرا. ونرجع للمجاهدة تاني فيه مجاهدة اللي احنا شايفينها اعلى درجات الجهاد هي فعلا كده اللي هي القتال يعني
وفي مجاهدة تانية بالتعب والشغل وقد تسبق هذه هذه وقلنا حديس قبل كده حديس ابي طلحة طلحة عفوا طلحة ابن عبيد الله لما قالوا الثلاثة اللي من بني عذرة وباتوا عنده او قعدوا عنده. في رواية تانية بقى فيها
السبات لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. عن طلحة ابن عبيد الله ايضا عند ابن ماجة وابن حبان وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله على علمائنا جميعا عمل ايه بقى ؟ بيقول
قتل رجل في سبيل الله. ومات اخر بعده بسنة بعده بسنة فرأيت كأن الجنة فجحت. ورأيت الذي قتل مات اخيرا بعده بسنة يدخل قبل من قتل في سبيل الله الجنة
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال الم يصلي الم يصم رمضان؟ ما هو بعده بسنة. يعني صام رمضان بعديه. الم يصم رمضان الم يصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا لصلاة السنة يعني. نعم
اهي دي هي دي يا اخواننا العمر يا سنة فرق فرق هو عن عن الاخر سنة بس احسن استخدامها كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من طال عمره وحسن عمله
الشهيد مات. خلاص قتل بعده سنة من نفس الحي او نفس الناس يعني هم الاتنين من من حي يسمى قضاعة من احياء العرب بعده بسنة ومات على الفراش مش شهيد
فالرسول قال له بتستغرب ليه ده صلى بعده ستة الاف هو ست الاف مية وعشرين. يعني لما تضرب تلتمية وستين ده اقصى عدد في ايام السنة السنة القمرية اقصى عدد ما تزدش عن كده ابدا تقل لكن ما تزدش
لان مش كل الشهور تلاتين في شهور تسعة وعشرين يعني التلتمية وستين دي اقصى عدد  قال له الم يصلي ست الاف ركعة ست الاف ركعة وكذا وكذا لصلاة السنن. ما هو لما فعلا سبعتاشر ركعة في اليوم في تلتمية وستين يدوك
تلاف مية وعشرين. والسنن سبعتاشر اتناشر ركعة في اليوم بحد ادنى يعني اتناشر ركعة السنن الراتبة. في برضو في تلتمية وستين يديك اربع تلاف تلتمية وعشرين. جمعهم يبقى عشر تلاف ربعمية
مية واربعين ركعة ورمضان وعلشان كده طلحة شاف اللي مات بعده بسنة هو اللي مشي الاول وهو اللي دخل الجنة الاول ايوة فالعشر دول من عمرك مش هيعودوا يعودوا ازاي ازا كان هم من عمر الدنيا مشيوا. ومن عمرك مشيوا
وهتستقبل بقى غيرهم لان ده كله بيتقص من العمر يا عبدالله اذا لا تستقل العمل اوعى تستقل العمل مهما كان لانه ممكن يكون قليل في نزرك بس عند الله كثير وكبير
ولزلك سيدكم قال ايه؟ عليه الصلاة والسلام اتقوا النار ولو بشق تمرة وقال وفي بضع احدكم صدقة الجماع والمني اللي انت بتقرف منه اصلا. ده انت بتقرف من المني. هو حد بيحبه
صدقة. تبسمك في وجه اخيك صدقة صدقة القاء السلام كل ده محتقر. الحاجات دي كلها محتقرة الحاجات دي كلها محتقرة. ايه يعني يتبسم؟ ايوة. تبسمك في وجه اخيك صدقة عندنا احنا بنفسرها نفاق
انا ما بحبوش اتبسم له ليه؟ ده يبقى نفاق نفاق ايه يا فلان! يا راجل افهم تبسم ولعله ازكر عن الضحاك ان كنا نكشر في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم نكشر يعني ايه ؟ يعني هنا بتقسم
ابتسم وقلوبنا بتلعنهم صدقة او اتقاء شرهم. الشاهد لا تستقل عملا طب انا مش قادر اعتكف العاشر. اعتكف يوم ده اليوم ده مش هيوافق وتر. وتر ايه وشفع ايه يا مسكين؟ وتر ايه وشفع ايه؟ ربك اللي عاوزك
الوتر ولا في الشفع عاوزك باي اقبال عليه بصدق بصدق مش عارف مش قادر اعتكف الليل والنهار يعتكف شيء من الليل. جزء من الليل. كل الليل بالنهار وراك مصالح وكزا وكزا ما فيش مانع
تقبل على الله تجاهد في الله اعمل اعمل اوعى تستقل العمل اوعى تستقله ليه ؟ لان الله سبحانه وتعالى يريد قلوب مقبلة لزلك قال عز اسمه ومن يعظم ذلك ومن يعظم حرمات الله فانها من تقوى القلوب
تقوى القلوب. القلوب لها تقوى. والجوارح لها تقوى. فتقوى القلوب ان تعزم حرمات الله تعظم حرمات الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. هل تعلم يا عبدالله
ان سعيك القليل والكثير يشكره الله يشكره الله يا مسكين والله العزيم ممكن تفني عمرك لاولادك ولا تشكر ولا تشكر ليه ؟ ربما يكون عندهم حاجات معينة عاوزينها وانت ما عملتهاش لهم
وانت ما عملتهاش له يعني مثلا لو عندك عيل صغير مسلا يعني وبنيت وعملت وسويت وكتبت له حاجات جميلة اوي هو عاوز لعبة عاوز موتوسيكل عاوز اي حاجة قلت له شف يا ابني
امسك العقد ده بالفلة الفلانية والعزبة العلانية يقول لك انا ما لي ومال الكلام ده! انا ما اعرفش انا عاوز الموتوسيكل هو طموحه كده ما لوش دعوة بالفدادين ولا الفلل
هو طموحه على قده ولسه الطفل صغير مت انت تاني يوم الواد الصغير ده يضحك ويقول لك ابويا مات بقى هنجيب الموتوسيكل ليه؟ لانه هيشكرك على اللي ايه بقى وانت بايتها لك انك عملت ايه
قوم وامك مش لازم يكون صغير كبير برضه عنده حاجة في دماغه عنده حاجة في دماغه مش هيشكرك اما ربك اللي بتعمله بيشكرك عيب شكره شكره بيقول لك شكرا يعني كده لأ ما بيقولش شكرا
هو الشكر معناه ايه؟ معناه اظهار السناء اظهار الثناء والشكر في اللغة ان النعمة تظهر على الشيء الزاهر الشكر الزهور يعني. الشكر في اللغة معناه الزهور. يعني ايه؟ يقولوا في لغة العرب الدابة دي شكور
يعني ايه بيزهر عليها العلف القليل في سمن كتير دابة شاكور يعني نأكلها اكل بسيط وتزيد كده وتبقى حلوة فيه دواب تاكل كتير ويقول لك الاكل اللي بياكل فيها. يقولوا كده. الفلاحين يقولوا كده. الاكل بياكل فيها. يعني ناكلها بتخس. ما بتزدش
والثانية بتاكل اي حاجة هتزيد. يبقى اسمها بيسموها دابة شكورة. يبقى الشكور يعني الزهور يزهر الاسر كده. فرب العالمين بيشكر اعمالكم بيشكر اعمالكم يثني عليكم بما تعملون من اعمال صالحة ومجاهدة. بيشكر عليها. سبحانه
تعال زكرت لكم من قبل قصة الانصاري وزوجته اللي مثلوا ان هم بياكلوا امام الضيف وطفوا صباح ونيموا الاولاد عشان الضيف ضيف رسول الله ياكل. لان الاكل مش كتير هو يدوبك طعامه الصبية
والصبي يمسلوا عليهم عشان يناموا وطفوا الانوار. وقعدوا يمسلوا امام ضيف رسول الله ان هم بياكلوا بياكلوا هم ما بياكلوش عشان الضيف ياكل اطعام الصبية ده مش هيشبعه بس اهو دي اللي عندنا
فالحديس يعقب ويقول ضحك الله من صنيع فلان وفلانة. يعني ايه ؟ شكر الله صنيع فلان وفلانة ما يعبأ الله بعذابكم هيعمل ايه بعذابنا؟ ان شكرتم وامنتم. وكان الله شاكرا عليما. شف شكرتم وامنتم
يعني تطيع تجاهد تعمل انت مؤمن اه طب وبعدين ايه اللي انت عملته؟ ولا حاجة صلاة كده اي حاجة بتقنع نفسك انك صليت الصلاة طويلة تفر منها. صلاة مسلا مملة. لأ
جاهد مع نفسك يا اخي. بلاش مع الجماعة بس جاهد مع نفسك. بس الجهاد مع النفس في الوقت اللي احنا فيه ده مش هتعرف تجاهد مع نفسك. الشيطان هيستحوز عليك
وهيبقى عندك شيء من الملل. اما الجماعة الشيطان بيفر بعيد عنها لان الشيطان اقرب الى الواحد وابعد من الاثنين وكل العدد ما يزيد  يبقى مع الجماعة احسن ويد الله مع الجماعة
فالشكر شكر الطاعة ده مهم جدا. تعمل طاعة عشان ربنا يشكرك عليها ما يفعل الله بعذابكم؟ هيعمل به عزابكم يعني لو اعزبكم هيعمل بكم ايه؟ ولا حاجة ان شكرتم وامنتم
وكان الله شاكرا عليم. والصورة واضحة والحديس معروف ومشهور لما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام صلى حتى انتفخت قدماه انتفخت قدماه من طول الوقوف بقوا رجليه كده منفخة كده معروفة طبعا حاجة مش غريبة يعني
سألوه يا رسول الله بتعمل كده ليه غفر كما تقدم من زنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبدا شكورا ده ربي بيشكر عملي. فانا ما اشكروش ائذن يا عبد الله
غنيمة العشر غنيمة عظيمة قوي. اوعى تسيبها تعدي منك واوعى بقى تقعد تمسك الساعة وتحدد الايام الوترية والايام الزوجية بتجتهد في الوتر. وما تجتهدش في الزوج. لأ لأ يا عبد الله لنت ضامن وتر ولا
شفع اجتهد في الكل. ورسولك كما قلنا في اول الحديس يجتهد عشرين يوم ولا هو عاوز العشرة ولا العشرين  ولا عاوز ليلة القدر اصلا. انت عارف رسولك مقامه ايه اصلا عليه الصلاة والسلام
رسولك عليه الصلاة والسلام اختير هو ومية اربعة وعشرين الف معه. نبي ورسول. اختيروا اصلا. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس الله يصطفي رسلا ويدخلهم النار. مش مستحيل طبعا
مستحيل ده يبقى اتهام لاصطفائه سبحانه وتعالى. وحاشاه تعالى وتنزه عن ذلك فطبعا اللي اصطفاهم دول دول لازم يكونوا في الجنة ولازم يكونوا صح قبل النبوة وبعد النبوة قبل النبوة
يعني النبوة لو هم طبعا ما يعرفوش ان يبقوا انبياء اصلا طب لو ما بقوش انبيا برضه يبقوا في الجنة لان ربنا اصطفاهم واختارهم اصلا ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات
والتلاتة في الجنة ان شاء الله يعني كما قال كل المفسرين تلاتة في الجنة الزالم لنفسه والمقتصد السابق بالخيرات الزالم نفسه حتى لو رحم نار برضو هييجي الايه هييجي الجد. الشاهد يا عباد الله ان العشر غنيمة
ومش هيعودوا من عمرك ولا هيعودوا من عمر الدنيا فاغتنمهم يا عبد الله واجتهد وتقدر قوي والله العزيم تقدر تنسق وقتك وتنسق كل حاجة لو انت عاوز واتعب يا اخي جاهد نفسك
الواحد فينا لو هيصب سقف شقة ولا شقتين على بعض؟ وتشوف بقى عمال الخرسانة بيعملوا ايه في الناس والخلاطة يقعد مسلا تلات ساعات عبال ما يصاب ويبقى فرحان اوي ضهره بيوجعه رجليه بتوجعه وتعبان بس ايه فرحان ليه صب النهارده ارتاح بقى كده وعاوز لو قالوا له كل يوم للصبح
لك شقة والله العزيم ما هيقول لأ ويبقى عنده مليون عمارة ها. صب هنا وصب يا عم ده انت تعبان ما يجراش حاجة ويقف اما عند الطاعة سلام امال انت عاوز ايه
امال فين المجاهدة فين المجاهدة؟ لزلك رب العزة يقول عن الدنيا والاخرة كلا بل تحبون العاجلة مقابل الحب ايه؟ الكره ما قالش سبحانه وتكرهون الاخرة تحبون العاجلة طب ما تقول يا ربي وتكرهون الاخرة. لأ
الناس بتحب الاتنين تحبون العاجلة اي الدنيا. كلنا وتذرون الاخرة. طب ما ما تكرهوش الاخرة ما بنكرهش الاخيرة. كلنا عاوزين نخش الجنة. حتى اليهود والنصارى قالوا احنا اللي هنخش الجنة بس
امال قال وتزارون ليه اي تذرون العمل للاخرة عشان بتحبوا العاجلة بتعملوا لها اوي اما الاخرة تترك العمل لها الا ما رحم ربي. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو
تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا عمن له حق عليه. اللهم عليك باليهود ومن اعوانهم قولا او فعلا. اللهم بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه
اقبله منا خالصا لوجهك الكريم. اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
