الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. اشهد ان لا اله الا الله اولهم فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد التاجر الامين التاجر الامين ليس المقصود من الكلام كله
آآ التاجر اللي مطلع سجل تجاري اللي فاتح محل لا ولكن التاجر الامين اي كل مؤمن فهو تاجر صحيح التصنيف التاجر تاجر لكن عندما تقرأ نصوص القرآن والسنة تجد ان التاجر اعم من ذلك بكثير
فقد قال رب العزة سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم هل ادلكم على تجارة بيخاطب المؤمنين بيقول لهم تاجروا تاجر يعني مش تجيبوا بضايع لا تاجروا تاجروا فكل مؤمن في الاصل تاجر هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ الايات
وقال عز اسمه في سورة التوبة مبينا التجارة والمبايعة والمرابحة مع كل المؤمنين والمؤمنات طبعا. ان الله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يبقى كله لازم يتاجر مع الله
سواء بقى كانت مهنتك بيع وشرا او غيره مع ان لما ترجع لجميع المهن هي بيع وشرا اصلا قال رب العزة في سورة الجمعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا
قيل ذكر الله وذروا البيع وذروا البايع. الله! يعني كل خطاب للمؤمنين. يقول للمؤمنين كلهم سيبوا اللي في ايديكم. بطلوا بيع. طب والمدرس بيبيع علم يقوم العيال يصلوا الجمعة. الدكتور او الطبيب الحالة مش مستعجلة ومش خطر يبطل كاش. يأجلها
ازا كت ممكن تأجلها انما فاتح بطنه ولا عامل حاجة؟ اه ما يتأجلش. وما عليهوش جمعة ولا يأس الامر يتأجل يتأجل لبعد الصلاة لبعد الصلاة. كله بيبيع وذروا البيع هم هم التجار بس لأ كل الناس ذروا البايع
دار الكشوف دار الدروس دار الاستشارات القانونية دار البيع اي شيء بتبيعه توقف صل الجمعة وبعدين يرجع اذا التجار لفز اهم اللي عاوز يتاجر مع الله وبقى كله كله ان الله اشترى من المؤمنين اشترى يعني في بيع وشرا
فالتاجر الامين اي المؤمن الامين اللي بيتاجر صح مع الله نتعرف عليه يعني اوضح سور التاجر اللي هو التاجر بتاع البيع والشرا يعني مع ان زي ما قلنا كده كلنا بنبيع وبنشتري
الكات سلعة او خبرة او خدمة بتبيع خدمة بتبيع سلعة بتبيع خبرة خدمة سلعة واحد فاتح محل مطعم مسلا بيبيع الاتنين بيخدم على الناس اللي قاعدة تاكل وبيبيع للي هيمشي
طيب ذروا البايع اقفل المطعم. في جمعة لا ببيع ولا بخدم على الناس اللي قاعدة لا دي ولا دي. الراجل العامل اللي شغال خلاص جمعة صاحب المحل لا ما عندناش الكلام ده. سلام عليكم. بشوف لك واحد غيري. كله ذروا البيع. ذروا البيع
فملامح التاجر الامين اول شيء ان ما ياكلش اموال الناس بالباطل فانت ان كنت تاء مدرس فانت تاجر طبيب انت تاجر بياع بتبيع وبتشتري انت تاجر. ما تاكلش اموال الناس بالباطل. والصور اكل المال
كتيرة ما لهاش عدد اصلا بتتقدم مع الزمن. والدنيا كل ما تتطور بتتطور الفساد لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر بيتقدم الى النار الى النار. قليل من يتقدم الى الجنة اصلا
دنيا في تقدم الى النار مش الى الجنة الى النار كل يوم جديد في الفساد والضلال والاضلال. وكل يوم جديد في الهدم وترك السنن وبيع الدين كل يوم برضو فيه جديد
فلا تأكل اموال الناس بالباطل. لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراضي منكم بالرضا. الامر الثاني لا يغش وليكتم عيوب الشيء المباح برضو ده مش على قد التجار. واحد بيبيع حاجة لاول مرة في حياته وفيها عيوب
بيبيع سيارته الملاكي خلاص يبقى لازم يقول اللي فيها يبقى لا يغش لا يكتم عيب السلعة. يقول اللي فيها واللي بيبيع سيارته الملاكي ده مش قادر. سيارته بيبيعها قل اللي فيها
هو تاجر في الدقيقة دي هو تاجر يبيع بيبيع الشاهد لا يغش ولا يكتم عيب السلع المباعة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان من حديس ابي هريرة مر مر
على صبرة طعام في السوق يعني فادخل يده فيها فاصابت يده بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال هلا جعلته او اظهرته حتى يراه الناس. من غش فليس مني
الله ده بقى قاعدة في اصول التجارة والبيع والشراء والتموين وادارة شئون الدولة الداخلية وامن غزائي وامن صحي وامن اجتماعي. كل ده في الكلمتين دول ؟ ايوة. في الفعل ده ايوة ، اصل هو فعل مين
فعل النبي صلى الله عليه وسلم الرسول مش رجل جزئي. الرسول عليه الصلاة والسلام رسول عالمي. الكلمة عنده قواميس الفعل عنده بمراجع الامة تعيش عليها ليوم الدين. ايه اللي ودى الرسول السوق
ايه اللي وداه السوق؟ رايح يبيع ويشتري او يعني رايح يشتري ممكن. من غير حاجة خالص برضو ممكن. بيتفقد الاحوال؟ ايوة. طيب راح السوق لو كان هيشتري حاجة ويبيعها اشتراها ويشتريها ويروح
ايه اللي خلاه يقلب ده حاجة تانية بقى ، الله! يعني المسئول يقلب! ايوة. ونوابه والاجهزة الرقابية تحت واتقلب. ايوة. اهو الرسول عمل كده. ايه اللي بيمد ايده في الطعام ليه ؟ ما تشتري يا رسول الله عاوز تشتري اشتري. لأ ده انا مش
انا مش جاي عشان اشتري واكل وخلاص. ده انا مسئول. ده انا رسول. اكبر رأس في الدولة الاسلامية. الرعية دي كلها دعت لازم يكون رقيب على كل حاجة فيها. حتى شوية الطعام المحطوطين دول
عمل ايه؟ مد ايده في ايه؟ طب بتمد ايدك ليه؟ اشوف جوة ايه جوة ايه؟ اهي جوة ايه دي؟ ليوم الدين وكل الاجهزة الرقابية تمد ايدها تشوف جو ايه مد ايده في الطعام. طب وانت شف الطعام وحش يا رسول الله الطعام شكله حلو
طب نشوفه من جوة حلو زي ما هو من برة حلو. من برة مفلفل وحلو. مد ايده لقى معجنة ايه يا صاحب الطعام ده؟ قال له السما مطرت يا رسول الله وشوية مطر جم عليه. ما يجراش حاجة. الرسول ما قلوش يرميه
لان هو مش فاسد الطعام مش فاسد الطعام صالح. اومال ايه مشكلته؟ مشكلته انه معجون طب بتضر الناس؟ لا مش هتضر. امال هتعمل ايه هيبقى الشاعر المفروض مش صح انت هتبيع المفلفل اللي فوق واكيد هتجيب له شوية من المعجون. الكلام اللي انتم عارفينه بقى في الفواكه واللحمة واللي واللي
اكيد هتجيب من ده شوية ومن ده شوية. قال له ازهر المعجون الناس عجبها تشتري وانت اكيد هتبيع بالسعر مش سعر المفلفل. اظهره من غش فليس مني اوعى تكون فاهم الحديس اللي احنا كنا بندرسه زمان واحنا في الابتدائي. وكنا دراسة سطحية كده وخلاص لأ
غص مع الحديس وشوفي المعاني اللي فيه وتربية المجتمع من الداخل يبقى ولي الامر ونوابه. طبعا هو مش هيمشي في كل الاسواق. نوابه نوابه من ينوب منابه من يحل محله. الاجهزة الرقابية ما لهاش حل
ده الاجهزة الرقابية عليها اجهزة رقابية. ما لهاش عدد مفروض يفتشوا هيفتشوا عن معجون؟ لا يا ريت بقى معقول يا ريت الاكل بقى معجون اومال يعملوا ايه؟ فتشوا. مد ايدك. شف فيه هرمونات
شوف فيه السموم شوف ايه يضر الناس ده سيدك صلى الله عليه وسلم الاكل المعجون مش هيضر يعني انت لو اكل لو كلت العيش نص سوا مسلا مش هتموت مش هتموت
يبقى انت لازم تشوف وبعدين الطعام هنا مسال واحد. قيس عليه بقى طعام شراب الدواء للدواء مد ايدك شف الدواء فيه ايه؟ ملعوب فيه ايه؟ ايه اللي محطوط فيه؟ هو دواء ولا داء
ممكن يكون ده الناس تاخده وبعد فترة دواء بقى خبيس زي اللي عامله. ما هو اللي عامله خبيث. والمركب مغفل. فمش عارف اللعبة بعد السنة اتنين تبان الاثار والأمراض تكتر
والموت يبقى زريع ومنتشر. مد ايدك زي الرسول ما مد شف ايه اللي في طعام الناس ايه اللي في شراب الناس؟ ايه اللي في دواء كل اللي بيدخل البطون؟ كل اللي بيدخل البطون انت مسئول فتش. وطلع
من غش فليس مني اه اوعى تكون فاهم بس يعني لا لا لا يا اخواننا في حاجات للنباتات بتنباع في الضلمة في الضلمة حدسني احد الفلاحين البسطاء ما يعرفش في اللون رايح يشتري هرمون. الهرمون مش موجود في المحل. راحوا جابوه له من تحت السلم
لانه مراقب ده في مصيبة. ايوة. جابه من تحت السلم عشان يرشوا به النبات كان يدينا نبات من بمواصفات معينة. صاحب الارض يقول له سيب لنا خطين ناكل منهم وترش الايه؟ رش بقية الارض بس سب لنا خطين. من غش فليس مني
اللي هياكلوا دول ما لناش دعوة بهم. مش هنجيب فلوس. اه اما الصحة تروح مطرح ما تروح بس حافز على صحتنا احنا بقى احنا اصحاب الارض سب لنا خطين ناكل منهم. فين الرقابة؟ هي دي. طب افرض ما فيش
فين الضمير؟ فين الرقابة الايمانية؟ تأكل الناس شيء انت ما بتاكلوش قس عليها بقى الفراخ واللحوم والاسماك فتش شف ايه اللي بيدخل اجواف الناس وبطونها واوعيتها اه هو ده هو كل ده في الحديس ده. كل المعاني دي في الحديس ده ايه يا صاحب الطعام. طعامك معبون؟ ايوة ماشي ما اختلفناش. بينوا
هو مش هيموت الناس بس يبينه عشان السعر تعال بقى شوف اللي بيحصل. تجارة؟ ايوة. وانا ما لي يا عم هو انا اللي صانعها؟ انا بس ببيعها وخلاص. طب ما انت انت حمزة
اصل الامر السالس ان يكون التاجر سمحا يبقى يبين العيب يبين العيب. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او حتى يتفرقا او حتى يتفرقوا
فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذب محقت بركة بيعهما ودي اللي موجود ما فيش بركة مش بركة الامر الساني ان يكون سمحا تكون سمحا يا عبد الله
الرسول عليه الصلاة والسلام هكذا يقول رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى اوعى تكون فاهم برضو ديت باع يعني بعس لا لا كل حاجة بتنباع وانت بتباعها خليك سمح فيها. طب ايه رأيك في مريض
يدخل مستشفى خاصة ما عملوش له حاجة. وخدوا فاتورة قد كده ومات يا تدفعوا يا نحطه في التلاجة لما يبان له اصحاب. سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى وتخلوكم عندكم السماحة
اهله مش عارف مش جايب مش عارفين يجيبوا الفلوس مش عاملين حسابهم للورطة دي اصلا. مش متوقعين ان كان هيتعب التعب المفاجئ ده. والامر يحتاج لمستشفى خاصة ولا كده ولا بتاع. الراجل مات ده انت
ما رضتوش تعملوا له حاجة. الفاتورة وفلان فات عليه وفلان وفلان وفلان ودوا تقول لما فلانة ادوا الفلانات دي كلها فاتت عليه. الراجل يعني ما ده خلص من ساعتها. ادفعوا الفاتورة. يعني حطوا في التلاجة. ايه يا جماعة؟ طب ما
وخليك سمحا ازا باع. طب ما تحسبوها من زكاة ما لكم؟ حالا من ضمن الحالات هي تتكرر كم مرة في السنة يعني؟ مرة في السنة احسبوها من زكاة مال المستشفى يا اخي. ايه المشكلة؟ سامحني اذا باع
واذا اقتضى واذا اشترى سمحا سمحا. خليك سمح كده بتدي دروس للعيال ولا اي حاجة في اي حاجة ما تدفعش ما عنتش تيجي ما هو ما عندوش ده هم بيدفعوا ايجار الشقة بالعافية. يا اخي ولد من ضمن خمسة ست اولاد
انتم كده كده بتتكلم وكده كده بتشرح اهو بيسمح سيبه لا ما يجيش تاني ابوه بيشرب سجاير ابوه بيشرب سجاير بس ما بيديلوش حق الدرس طب نعمل ايه في ابوه هيبيعه؟ هيموت ابو هو طب هو الحال كده الحالة كده الراجل لازم يزبط دماغه مش مهم الواد ياخد
هندس ولاد كويس مسلا سمحا ازا باع ازا اشترى ازا اقتضى. تاجر هتنزل كان تاجر يبادر يدين الناس يعني له عند الناس حقوق وفلوس فكان يقول لفتيانها ازا رأيتم رجلا معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عني
مات الرجل تجاوز الله عنه ادي القضية كان بيقول للناس اللي شغالة معه لو لقيتوا حد معشى يا ولاد يعني سامحوه اتنازلوا عن المبلغ اللي عنده اللي يمكن ربنا يتنازل عني تجاوز الله عنه. ده انت بفلوسك وبسروتك ما تقدرش تشتري جنة الله. ما تقدرش تشتري مرضات الله مغفرة الضرش
فلعل الله يتجاوز وقد كان فكن سمحا ازا باع ازا اشترى الا يكون حلافا. كتير اوي يا اخوانا من الناس بتحلف وفي كل حاجة بيعملوها بيحلفوا كل حاجة حلف حلف
ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنبيه وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم ايضا الحلف يعني اليمين الكازبة. الحلف يعني اليمين الكازبة. الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
اليمين الكازبة منفقة للسلعة. ممحقة للبركة. ايوة منفقة للسلعة يعني التجارة بتمشي والبيع والحركة بتمشي. ما هو انت بتحلف فالناس بتصدق. وممكن يكون شكلك كده يعني شكلك بيقول انت صادق مسلا
يعني اه منفقة للسلعة؟ اه التجارة بتمشي. بس ممحقة للبركة يمين كازبة وكازبة ما فيش بركة ما فيش كل حاجة النهاردة تلقاها تحت. حتى التوكتوك يقول لك والله البنزين غلي هو ما جريش يقول لك والله كل حاجة حلف كل حاجة حلف
كل حاجة حلف. مشوار عاوز يزود عليك يقوم يحلف. عشان يبرر لك اني كزا. وهكزا يا اخواننا يبقى ما يكونش ما تكونش حلاف يمشي حلاق تكون سمحا لا تبع يا عبد الله ما ليس عندك
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زلك. وده بقى منه كتير بقى تلاقي واحد يوقع بيع وشراء والسلع مش موجودة خالص وبعد ما يتفق على كل شيء وياخد عربون. يبتدي بقى يروح ايه؟ يروح يشتري بقى
زكريا عبدالله بن عمر كما يروي ابو داود يقول ابتعت زيتا في السوق يعني اشتريت اشترى زيت في السوق فلما استوجبته لنفسي بقى خلاص بتاعي بقى ودفعت حقه يبقى بتاعي
طلبه مني الرجل بربح حسن. واحد قال لي تبيعه بكزا فاردت ان اضرب على يده على يده زي ما احنا بنقول كده ايه؟ الله يبارك لك كده يعني عاوز يبيع له فبيقول فازا برجل يأخز بذراعي. يا الله
واحد يمسكني من ورا كده فازا هو زيد بن سابت. زيد بن سابت ده رئيس لجنة جمع القرآن الكريم مش شخصية عادية ده كتلة من العلم وكتلة من الاخلاص وكتلة من الدين والتقوى والورع. زيد ابن ثابت هذا رئيس
جمع القرآن مسكه كده قال له اوعى تبيع الا ما تاخده في رحلك برحلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان تباع السلع. حيس تبتاع حتى يحوزها التجار
الى رحالهم سلع تملكها الاول تاخدها بيتك تاخدها مخزنك تاخدها مطرح ما تاخدها بقت بتاعتك. تملكها الاول وبعدين ابتدي اتكلم في البيع نهى رسول الله عن زلك. وحكيم ابن حزام يقول يا رسول الله الرجل يطلب مني البيع يعني السلعة. عاوز مني سلعة. ليست
مش موجودة اعمل ايه؟ افابيعه؟ قال لا تبع ما ليس عندك. تملكه الاول السلعة وبعدين اتكلم في البيع. العكس بقى الناس بتعمل ايه؟ الناس وتخلص خالص خالص وبعدين يروح يجيبها. يروح يجيبها. كل دي مخالفات عباد الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله
تعظيم لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله من الامور التي علينا ان نراعيها الا نتبايع بالعينة والتبايع بالعينة حزر منه النبي عليه الصلاة والسلام من صور الدباير بالعينة
ان ما يبعش الا بالاسم ليه؟ هو كده. اصبر بس طب ما تضحكهاش لأ ده نوع من التبايع بالعينة استغلال حاجة المحتاج حاجة المحتاج لان اللي معه بيشتري. طب واللي ما عهوش
يبغض شيء وما عهوش فانا مش هبيع لك الا بالايه الا القسط كاشلق ما ببيعش كاش خالص. فيه ناس كده. وفيه جهات كده. جهات ما تبعش كاش ابدا. ده نوع من التبايع بالعيد. التبايع بالعين
يبيع السلعة بيع سوري سوري هو مش قصده بيع ولا شراء اصلا. هو قصده الفلوس قصده الربا هو ده الاساس عنده الربا مش السلعة. امال عمل ايه؟ عمل اسطوانة كده عشان يبين لك ان هو باع واشترى
يبيعها لك قسط ويشتريها منك كاش والسلعة مكانها. شف كزا مخالفة بقى لا تباع السلع حيس تبتاع يعني مكان ما تشتراها يبيعها ممنوع. ممنوع ان في المكان اللي اشتريتها فيه تبيعها فين؟ هو كده المدين كده يا اخواننا واحد مدين محتاج فلوس هو مش محتاج سلم
يقوم اقول له انا ما بديش قروض. امال بتدي ايه؟ بدي سلع. خد السلعة. ادي له السلعة بالاسم ويكتب عليه الاوراق السلع ما اتحركتش من مكانها يقول لي طب تاخدها مني بكام ؟ اقول له خدها من اهو دي تبايعه بالعينة
خدها منك كزا قول له هات الفلوس واغسلها عندك اهي كده بقى بعنا واشترينا. يا الله! وكلنا اموال الناس بالباطل. وخالفنا اوامر النبي. والسلعة بيعت حيس بتاعك. يعني بعناها في المكان اللي
شريناها في ها وليس وليس المراد اصلا باول الشر انما المراد الفلوس النقدية اللي هو خدها اصلا ولزلك سيدنا النبي يقول ايه بقى ازا تبايعتم بالعينة يعني لو وصل فيكم الحال كده وبقيت شغلكم بقى كده تبايعتم بالعينة
واخزتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. ياه! يعني الموضوع كله ايه ؟ كله بقى دنيا، كله فلوس، حياتنا بقت كده. نعوز بالله من الخزلات حياتنا بقت كده يا اخوانا كلها فلوس. كلها فلوس
نجيبها باي شكل ومن اي مكان ازا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر يعني مشيتوا وراء البهايم بتاعتكم وطارعوها وكده بيختلف من بلد لبلد يعني. ممكن اذناب البقر دلوقتي تبقى التريلة والميكروباص واللي دي اسباب البقر بتاعتنا تسرح. وتجيب فلوس
فاي مشروع اي حاجة فاهماني يعني. ورضيتم بالزرع معروف الزرع. اه المحصول اهم حاجة المحصول وتركتم الجهاد. جهاد جهاد ايه يا رسول الله؟ هو فيه حاجة اسمها جهاد اصلا؟ تركتم ده الناس نسيته اصلا. هو فين ؟ ومع مين
وليه وليه وليه ليه ليه جهاد؟ وهنجاهد ليه؟ ما احنا حلوين اهو احنا مش ناقصنا حاجة. اللي اتاخدت انه حاجة يروح يدافع عنها المقدسات اللي راحت الصحابة يدافعوا عنها هي لها اصحاب؟ اه هي لها اصحاب اللي هي في بلدهم. الكعبة خدوها ما يخدوها. ما السعودية تقاتل. القدس تتاخد
داخل حملنا وهتقول المسلمين مش احنا كل المسلمين بيقولوا كده وتركتم الجهاد  ضرب الله عليكم ذلا لا اله الا الله ذلا. طب ليه لان الزل ده زل طب فقرا ده الفقر يلهون ممكن واحد يبقى فقير بس عزيز. انما الزول يبقى غني وزليل؟ اه
حد بيحركه؟ ايوة زليل زليل مليونير زليل. مليونير زليل. والله العزيم يبقى كده مليونير زليل حاجة كبيرة اوي وازا ليه؟ ضرب الله عليكم ذلا اقبح حاجة الزل ده اقبح حاجة
ضربت عليهم الذلة بنو اسرائيل ضرب الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم. يعني ترجعوا للدين بتاعكم تاني وما تعملوش الحاجات الغلط ديت امر اخير يا اخواننا الرسول عليه الصلاة والسلام يوصي التجار اتفقنا عليه ان احنا كلنا تجار. كلنا كلنا تجار. بنبيعه
زي ما قلنا كده يا تبيع خدمة يا تبيع خبرة يا تبيع سلعة. كلنا كده يا اخواننا خمرة خدمة سلعة بيقول ليه بقى الرسول عليه الصلاة والسلام لنا كلنا كده ؟ يا معشر التجار
ان البيع يشوبه اليمين او الحلف والكذب يعني يخالطه حلف وكزب تشوبوه بالصدقة يعني كل بيعة وكل حاجة بتعملها بيبقى فيها يمين فيها كزب فيها فيها فيها مخالفات فيها تزيين شبوه يعني اخلطوه بالصدقة. كل حاجة تعملها كده اجعل فيها نصيب
صدقة. طهرها يعني اولا باول. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا
تقوى وجملنا بالعافية. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة
