الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد  مجتمع بلا ادمان مجتمع بلا ادمان هل ممكن يكون اي نعم كان مجتمع نبينا صلى الله عليه وسلم بلا ادمان
وما المانع ان يعود هذا المجتمع الطاهر الطيب فحتى يعود نزكر هذه الامور اولا الوقاية خير من العلاج الوقاية خير من العلاج وهزا اساس اسلامي وقاعدة شرعية قبل ما تصرف على العلاج استخدم اساليب الوقاية
ومن اساليب الوقاية في هزا الموضوع اولا او الاسلوب الاول القدوة الحسنة من الاباء للابناء القدوة الحسنة من الاباء للابناء الاصل ان تكون قدوة لابنائك قال رب العزة سبحانه عن رسوله صلى الله عليه وسلم
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فانت تكون اسوة لابنائك في الصلاة. في الصيام في قراءة القرآن. في صلة الرحم
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان عجزت عن كل هزا فلا تكن اسوة سيئة بالتدخين يعني انت مش قادر تبقى اسوة حسنة خليك اسوة حسنة في عدم التدخين صلاتك اي كلام
صيامك ما في الا رمضان بالعافية ما فيش صلة رحم ما فيش كزا ما فيش كزا من الطاعات وانت مش قادر تبقى قدوة وبالمناسبة يعني لو انت مقاطع اخاك او مقاطع اهلك
ما تلزمش اولادك يقاطعوهم وما تغضبش من اولادك لو وصلوهم اتركوا الاولاد يصل ارحامهم وخليك في مصيبتك فان لم تكن اسوة حسنة فما تبقاش اسوة سيئة فلما تدخنت ما تدخلش قدام اولادك
هو التدخين ادمان؟ طبعا ادمان وهو اول درجة من درجات الادمان السيجارة هي اللي هتجيب الخمرة وهتجيب الشامبو وهجيب البانجو وهتجيب كل حاجة طالما اتعودت تضع شيئا في فمك لتزيين الشيطان انه هيزبط لك دماغك
هتجيب غيره وغيره لان دي الزابطة ده هتبقى زابطة شعبية ده انت عاوز حاجة فوق شوية. وكل فوق فوقه فوق وسقفة ادمان مش هيخلص وهتجيب من هنا ومن هنا طول ما ايدك طايلة
طول ما ايدك ما طالتش واتعرض عليك مش هترفضه فالشاهد ان لم تكن اسوة حسنة لاولادك. ما تبقاش اسوة سيئة والسيئة يعني ايه يعني لو دخنت انا ما بنصحكش بقى
ما يبقاش الا في غرفة يعني مغلقة ما حدش يشوفك معقول معقول هنوصل للمستوى ده! اقفل الباب علي واقعد مع مصيبتي ايوة ايه ده بقى بعشرين سيجارة في العلبة اكني بقى عشان اخلص العلبة هافضل محبوس
ايوة ايه العزاب ده ما هو انت لازم تخرج من اللي انت فيه لان دينا بيخاف عليك وديننا رحيم بك ورسولنا ارحم بك من نفسك هل يا رجل يا طيب
تقدر تعمل العادة السرية قدام ابنك؟ بتقول لأ عيب عيب ما هي دي زي دي هذا منكر وده منكر ده منكر وده منكر. تقدر تعمل الشغلانة الزفت دي. قدام ابنك
لا ما اقدرش طب خلاص ما تدخنش قدامه يبقى السبب الاول للوقاية خير من العلاج القدوة عاوزين يبقى اباء عندهم قدوة في قدوة قدوة لولادك وولاد اخواتك عمي ما عمره ما دخن
عمره ما دخن خالي عمره ما دخن ما شفتوش ولا ابويا ولا عمي ولا خلاص. اطلع انا ليه في العيلة كده يعني؟ قدوة السبب الثاني الصحبة الصالحة مهم جدا الادمان ده لما تيجي تحل له هتلاقيه اساسه صحبة
صحبة صحبة سيئة الصحبة الصالحة دي طلبها الانبيا ليه؟ لانها مهمة لما موسى يقول لربه طالبا منه اجعلني وزيرا من اهلي قارون يا اخي اشدد به ازري واشركه في امري
كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. الصحبة الصالحة لما الرسول اخبر ابا بكر انه هيهاجر. قال له الصحبة ما تسيبنيش لوحدي الصحابة فروا تباعا تباعا لما جه الدور والرسول هيخرج قال له ما تسبنيش لوحدي من المعروف بقى. الصحبة يا رسول الله. صحبة
الصحبة الصالحة. يعني انت مش عارف مش عارف مش عارف يثرب يا ابا بكر عارفها واهو تاجر وتاجر كبير رايح جاي على يسرب وعارفها. ما تعرفش توصل يسري بيعرف. انما الصحبة
امشي تلات اربع تيام خمس تيام كتير اقل معك يا رسول الله صحبة الصحبة الصالحة مهمة جدا لزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل يعني ايه برضه
يعني ما تصحبش مدخنا وهنتعرض لها سبب مستقل يعني ما تصاحبوش والاولاد لما بيصاحبوا بعض راقب اصحاب اولادك اصحاب ولادك ما يكونوش مدخنين ابنك له اصحاب المدخنين بلاش الولد ده ياكله ما تمشيش معه
معقول! ايوا صحبة الصحبة مهمة يا اخواننا يعني لما تجد مسلا في سكن طلبة طلبة طلبة مع بعض في الكلية وكلية من كليات القمة زي ما بيقولوا حاطين جوزة في السكن
بتعمل ايه الجوزة دي يا ولاد   المفروض يبقى فيه كتب ومراجع وسيديهات حاجات علمية مش انتم طلبة علم الجوزة بتعمل ايه بتزبط. دي خربانة في ايه ؟ وايه اللي خربها وايه اللي ميلها! مش انتم طلبة
اي الصحبة صحبة مهمة اوي اوي النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه البخاري ومسلم ان من اشراط الساعة ان من اشراط الساعة يذهب ان يذهب العين ويثبت الجهل
ويشرب الخمر ويظهر الزنا اعوز بالله جهل كتير هتنقي الصاحب بقى تنقي الصاحب اللي هتصاحبه والعلم عمال يرتفع كل عالم رباني ما يموت يموت وياخد العلم معه ياخد نصيب من علم يعني معه
كل عالم انا بقول لعالم رباني لان العالم السلطجي لان العالم المادي ده مش عالم العالم الرباني العالم الرباني يموت ياخد نصيبا من العلم معه. يقل العلم وكمان عالم يموت يقل العلم
وبكل علم ما يقل يزهر العكس. يثبت الجهل. يزهر يزهر  ويشرب الخمر تبقى حاجة عادية فلوس كتير وموجودة الخبر ويظهر الزنا اربط بين الخبائث دي اللي عايز الجهل والخمر والزنا. كل ده بسبب ايه؟ العلم انت
العلم انا السبب الثالث من اسباب الوقاية خير من العلاج تحري المال الحلال ايه علاقة المال بالادمان؟ ايوة ما هو الادمان ده ترويج فيه مكسب لناس الناس بتاكل عيش منه
فلسني لا يتحرون الحلال لو تحاروا الحلال مش هتوجد المخدرات ولا هتوجد الايد الدخان ولا الخمور. ليه؟ بنتحرى الحلال الرسول صلى الله عليه اولا القرآن امر باكل الحلال. امر الكل. امر كل الخلق
امر كل الخلق باكل الحلال وبداية بالرسل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا الصالحات اني بما تعملون عليه كلوا من الطيبات اعماله الصالحة كلام للرسل هو الاصل لنا احنا لان الرسل قبل ما يبقوا رسل هم بياكلوا من الطيبات اصلا
عمره بنصف المكالت حرام قبل ما تبقى رسل ايوة لان هم مؤهلين لكده هم ما يعرفوش. بس ربنا سبحانه وتعالى خالقهم ومهيأهم لكده اقرأ قبل بعسة الرسول عليه الصلاة والسلام عن تاريخ الرسول
اي حاجة عن الرسول عليه الصلاة والسلام قبل البعثة اقراها وشف كانوا بيقولوا عليه ايه قبل ما يبقى رسول اصلا. اصلا عشان هو مؤهل بيؤهل. هو ما يعرفش. بس ربنا بيجهزه كده
وقال لموسى كده. قال لموسى واصطنعتك لنفسي وهو لسه في اللفة يتزبط علشان هيبقى رسول ومن اولي العزم المهم هم اصلا بياكلوا من الطيبات فالكلام يعتبر لنا احنا اصلا. كلوا من الطيبات
واعملوا صالحا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها حرم الميتة وثمنها. وحرم الخنزير وثمنه يعني ايه كل حاجة من دول عينها محرمة
وبعدين تمنى ما هو الرسول بيجيب الحاجة عين الحاجة وسمنها حرم الخمر وثمنها يبقى الخمر قيس عليها بقى السجاير والحاجات دي كله. ليه؟ لانه كله خبيث الخبيس كله زي بعضه
فحرم الخمر يعني اهديت اليه. جات لك ببلاش. ما دفعتش فيها فلوس. جاية لك هدية. السيجارة نفس الكلام. واحد بيحييك بسيجارة ما دفعتش فيها فلوس ومش هترجع له اختها. كل ده عين الحاجة دي جسمها حرام
السيجارة دي حرام شوية الخمر دول حرام. شوية البانجو دول حرام وتمنهم بقى. يعني لو بعتهم يبقى تمنهم حرام. طب انا ما بشربش  لو واحد ممكن ما يشربشي. وعلشان كده الرسول جاب لي اتنين
جاب الشيء وثمنه ممكن واحد ما بيشربشي بس بيبيع يبقى التمن حرام يبقى تحري المال الحلال ده السبب من اسباب الوقاية وقال في حديس تاني لعن الله الخمر هي في الازازة
حد بيشرب او ما بيشربشي هي ملعونة. لا اله الا الله. طب هي عملت ايه؟ ولا حاجة هي ملعون لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصره قاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه
يبقى لما تيجي تتحرى الحلال الليلة دي كلها ما تقربش منه  مطعم مش عارف ايه توكيل سجاير مصنع دخان كل الكلام ده حرام مرتبه حرام فلوسه حرام فحرام فحرام ليه ؟ لان الاشياء دي كلها ملعونة وخبيسة
تمنها خبيس العمل فيها خبيس بعها شرها حملها شربها كل الحاجات دي عصرها لفها واحد ولا بيشرب ولا حاجة بيلف بتلف اه بيلف واحد بيعبي المعسل او المكنة او او كل ده كل ده خبيس. لما تيجي انت بقى تتحرى الحلال
في مجتمع ناس فيه بتتحرى الحلال المال الحلال يبقى مش هتقرب من الحاجات دي. هتبقى بضاعة راكدة فاسدة فتختفي تختفي السبب الرابع من اسباب الوقاية خير من العلاج التضييق على المدخنين
اجتماعيا طبعا لان المدخنين دي هي بداية الطريق المدخنون هم اللي هيبقوا منهم مجملون بدايتها كده. يبقى التضييق عليهم اجتماعيا ده من وسائل العلاج؟ ايوة ده مجتمع مجتمعنا لازم نخاف عليه ولازم
احرص على كل فرد فيه ان عملناه بقسوة بنحبه دي قسوة بنحبه. ليه؟ عشان يخرج مما هو فيه. يروح فين؟ ينضم الى الاطهار ينضم الى الاصحاء ينضم الى الاقوياء. ما سبوش الشيطان يفترسه. ونفسه الامارة بالسوء تفترسه
ويبقى عالة علينا ان مرض الحقوني هاتوني عالجوني ساعدوني اصبح عالة علينا فنعمل ايه؟ اجتماعيا نتفق على التضييق عليه عشان يخرج مما هو فيه وينضم لنا ويبقى ايه ؟ يبقى انسان صالح
ويبدأ انسان نقي صحيح البدن صحيح العقل ما يبقاش على المجتمع وخلاص بيته اتخرب حياته اتدمرت بقى الشبح كده شبح ليه؟ لان احنا سبناه المجتمع يعامله معاملة قاسية قبله هو ما يضيع ونيجي ما نعرفش نعامله المعاملة القاسية
اني هنشفق عليه خلاص بقى بقى شبح بقى منزر هتعمل فيه ايه تاني خلاص اللي كنا نقدر نعمله مش هنقدر نعمله بتضيق ازاي المدخن ما نجوزوش ييجي يطلب بنتك بيدخن لأ شكرا
يا دوبك الصغيرة وخلاص يا عمه. يا عمه ده ما فيش اكتر من السيجارة. لا يا حبيبي ما عندناش ما عندناش عرايس كل ما يخبط على باب لأ ما عندناش عرايس. ليه انت مدخن؟ ايه هو هيلعن التدخين ويلعن السيجارة ويلعن ليه؟ حاله وقف. ما فيش بيت
بتحلو ده جاي يخطب اه وسياته بيدخن الله الترابيزة ما عليهاش طفاية. اجري يا بت هاتي الطفاية. حطي يا بت الطفاية البه عشان البه ما يزعلشي. ويقول علينا ناس ما بنفهمش
عشان العقب يلاقي حاجة يايه ؟ يحطها عليه. عشان نبقى ناس مدير عشان تبقى عروسة وما فيش مانع. معك ولاعة يا بيه ؟ نجيب له ولاعة. خطوبته اللي تجيب له الولاعة. وما فيش مانع هي اللي تطقطق الولاعة
وتولع له الصدارة. كل دي ليه؟ البه بقى ما شاء الله مريح. يا رب الجوازة تمشي  يفلح مجتمع بهزه الصورة عمره ما يفلح ابدا ابدا التضييق على المدخن اجتماعيا وظيفيا نضيق عليه
بيقدم على الشغل ما عندناش شغل وانا احيي العربي اللي بيراقب مسألة التدخين دي ما عندناش شغل لا قطاع عام ولا قطاع حكومي. قطاع حكومي برضه لأ ما نعينوش. ليه
يدخن يا عم هو حر في صحته. لأ هو مش حر في صحته. صحته دي احنا هنتحمل تبعتها يعني لما تضيع احنا هنصرف عليه وهنتحمل تبعات الصح دي يبقى لا وظيفة
ولا جواز ولا صحبة ما احنا اتكلمنا عن الصحبة الصالحة. مش مصاحبينه. الله! يروح فين ده بقى ان شاء الله؟ لا جواز ولا وظيفة ولا اصحاب؟ اه. لازم يعيد النزر
لازم يفكر صح. اولا ايه اللي انا عملته مش عارف بتعمل ايه اطلع من اللي انت فيه. حاضر اطلع من اللي انا فيه يتحدانا هو حر بقى هنعمل فيه ايه بقى ؟ بيتحدانا. خلاص
انما لما يسمع كده ويلاقي المجتمع كله كله عليه والله العزيم ما كله عليه. ده كله معه. كله معه لانه بيقول له من الخطأ اللي وانت وقعت فيه. تعال له اصحاب يدعونه الى الهدى
تينا له اصحاب يدعونه الى الهدى ابتلاء يبقى القدوة الصالحة الصحبة الصالحة او القدوة الحسنة والصحبة الصالحة تحري الحلال التضييق الاجتماعي على المدخن وبالمناسبة كمان نزود التضييق ده او نشدد اوي
على الدكتور المدخن مع احترامي لكل الاخوة الاطباء اللي بيننا الان او يسمعوني فيما بعد. التضييق عليهم والتشديد عليهم. ليه انت رمز الصحة انت كطبيب رمز الصحة انت رجل الصحة
باش دي راجل بينك وبين البنا وده راجل الفلاحة وانت رجل الصحة فانت تقول لي كده الصح دي اي كلام بدليل انا بفسدها بفسد صحتي انا يبقى الطبيب مزود من شدد عليه
نعامله نفس المعاملة دي عندنا مستشفى خاص ما نجيبوش له عيادة خاصة ما نكشفش عنده ليه ؟ مدخن ليه كده ؟ اصل هو رمز الصحة لازم يدينا دروس في الصحة. عملية وقولية
يبقى قدامنا كده احنا لما يلاقينا واقعين ياخد بايدينا مش هو يقع قدام عينينا. طب هنعمل فيه ايه ده بقى بيعمل فيه زي ما بيقول لكم كده. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثانيا المنع الرسمي للتدخين اللي هو بداية الادمان يعني ايه مانع رسمي يعني الجهات العليا الجهات السيادية تصدر اوامر واوامر مشددة لمنع هزا الوباء
ممنوع الاستيراد له ممنوع التصنيع ولو كان كل اللي هنصنعه هنصدره مش هيتشرب هنا يطلع برة برده ممنوع ممنوع الاستيراد. ممنوع التصدير ممنوع ان نسمح لاحد يلوس هواء المسلمين ما يلوس هواء المسلمين. ما يشربش في ديارنا ابدا محرمات ولا خبائس. ما نسمحلوش. لأ ممنوع
ممنوع لازم يكون كده يا اخوانا فوق كل هذا تطبيق حدود الله حدود الله تطبق والخمرة فيها حدود حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود عن انس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربه
في الخمر بالجريد والنعال القريب والنعال وجلد ابو بكر اربعين حديس رواه البخاري ومسلم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين وعن علي ابن ابي طالب يقول
لم اقل لاقيم حدا على احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فلو مات وديته وذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه وعن انس ايضا يقول
جيء برجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شرب خمرا فجلده بجريدتين اربعين وفعل ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبدالرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانين
فامر به عمر خلاصة التلات احاديس دول حديسين الاولانيين رواهم البخاري ومسلم والحديس التالت رواه مسلم الخلاصة ايه الخلاصة ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام فيه ناس شربت في زمانه خمرة
الو يقام عليهم الحد ينضرب اربعين. بايه بالجريد والنعل. بنعل   معقول  الصحابة ينضربوا بالنعل   حديس في الصحيحين النعل تخيل واحد سكر او ما سكيرش لان مش شرط يسكر مجرد انه شرب بس
يجيبوا قدام مسجد عامر جامع زي كده ونضربه بالنعل بالشبشب اربعين شبشب لا اله الا الله شوربة ايه الغم دي اربعين شبشب ده اللي كان موجود في زمن النبي عليه الصلاة والسلام. وابو بكر زيه
عمر رضي الله عنه بيقول بقى لما اتسعت البلد الدولة الاسلامية بتسعي. والمسلمون بقى بقوا راح اماكن بقى فيها عنب كتير ونخل كتير ومزارع كتير. وايه وبقى فيه بقى عصر وخمر وحاجات كتير كده
الشريبة كتره عمر الاربعين مش جايبين نتيجة مع الناس شاور الصحابة فيهم مين؟ عبدالرحمن بن عوف قال له اخف الحدود ثمانين يعني اقلب مسل اخف الحدود اخف الحدود تمانين. فخلي الجلد ايه؟ تمانين في الخمر
عمر امر بكده اللي هيعمل كده تمانين. تمانين اي ماشي بالنعل ماشي بالنعل بالنعل يا عبد الله بقى كرامتك في النهاية تنضرب بالنعويل بيضربك المسلمون ويضربوني ليه؟ يضربوك عشان انت غلطت. في حق مين؟ في حق نفسك
معقول! الحر. لا يا حبيبي انت مش حر. والله العظيم احنا بنخاف عليك وبنحبك عاوزينك تخرج وبسرعة اخرج وبسرعة من اللي انت فيه. سيدنا علي بقى بيقول انا لو هقيم حد على على واحد من المسلمين
ومات في الحد هزعل قوي اجد في نفسي الما وحزنا. ليه ؟ ربما اكون زلمته. زلمته مش في اقامة الحد لأ زلمته في طريقة التطبيق. ضربنا قوي قوي اكتر من اللازم. البتاع الصوت اللي كنا بنجلد به لسة جديد اوي تقيل عليه. لو مات في الحد هازعل اوي. وهاحزن
لو مات ما يجراش حاجة ليه ؟ قال هدفع ديته لوليه ومش هزعل مش هزعل. سيدنا علي يقول كده والحديس في الصحيحين. بيقول لو صاحب الخمر مات في ايدنا واحنا بنجلده مات
هدفع ديته لابيه اولوية يعني يا ولي ومش هزعل عليه انما التاني لأ هسأل عليه ربما يكون زلمناه. ده ما زلموهوش. طب ليه ما ظلمتوش يا سيدنا علي؟ قال لان الرسول ما حددش المقدار بتاعها. ما حطلهاش حد معين
في القلب. هو اه اربعين. قابلة للزيادة؟ قابلة للزيادة وعلشان كده سيدنا عمر خلي بالك التلاتة موجودين سيدنا عمر وسيدنا ابو بكر وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا عمر يشاور الصحابة اربعين يا جماعة مع زي بالضبط الطلاق
تلاتة عمر في زمن النبي كان اللي يقول لمراته في مجلس واحد في بق واحد في نفس واحد انت طالق طالق طالق او طالق بالتلاتة هي طلقة واحدة في زمن الرسول وفي زمن ابي بكر وسنتين
من اول خلافة عمر عمر لقى الناس سايقة فيها قوي وطالق بالتلاتة دي كتير وطالق طالق طالق خمسميت مرة في البق! ايه ده الباش انا هعلمكم الادب في الاسلام ايوة ايوة في في فطام للناس الناس تتفطم عن الحاجة الغلط
قال اللي هيقول تلاتة هحسبهم عليه تلاتة بحيس تبقى ايه خلصت منه ما يرجعلهاش تاني الا اما تجوز واحد جواز حقيقي وكل كش. لان التلاتة هيتحسبوا تلاتة. ما يتحسبوش واحدة. فكله كرش. فيا اخوانا
مجتمع بلا ادمان عرفنا ازاي ممكن يعني اسأل الله ان القبول واسأل الله التوفيق اني حاجات بسيطة اهي بس الكل لازم ايه يكون فيها يد واحدة اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا
من له حق عليه. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم احفظ شبابنا من كل سوء وشر اللهم احفظ شبابنا من كل سوء وشر. اللهم احفظ شبابنا من كل سوء وشر
امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
