الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا مرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد الحياء خير كله
الحياء خير كله ولماذا الحياء خير؟ لان اولا الحياء من الايمان الحياء من الايمان عن عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل من الانصار يعظ اخاه في الحياة
فقال دعه فان الحياء من الايمان والشاهد من الحديث الرسول عليه الصلاة والسلام مش بيلغي الموعظة او بقول لمحدش يوعظ حد لأ دعوة لقاه بيتكلم في موضوع الحياة عمال يوعظ اخاه في الحياة. بيدي له درس في الحياة
فقال دعه فان الحياء من الايمان يراد بذلك ايه ان طالما فيه ايمان لازم يبقى فيه حياء ضعف الايمان ضعف الحياء. ازداد الايمان ازداد الحياة. اختفى الايمان اختفى الحياة وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تأكيدا لان الحياء من الايمان يعني
الايمان بضع وستون شعبة. والحياء شعبة من الايمان حديسي الاتنين دول متفق عليهما حياء شعبة من الايمان في حديس فيه تفصيل اكثر الامام بضع وستون او بضع وسبعون شعب اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. والحياء
شعبة في انهي حتة هو؟ هو موجود بس الرسول عليه الصلاة والسلام قال على اعلى شعبة قول لا اله الا الله واخر حاجة اماطة للاذى عن الطريق والحياء موجود بقى
حط في اي حاجة من دول المهم هو من الايمان. يبقى الحياء خير كله لانه من الايمان قل ما انت شايف حياء عند العبد عنده ايمان يزداد ايمانه يزداد حياءه بس خلي بالك لسة برضه
مفهوم الحياة مش واضح وايه الحياء اصلا! ده انت هتشوفي العجب كحياء الناس الامر الثاني الحياء لا يمنع من الفقه شفت بقى الحياء لا يمنع من الفقه يعني لما تلاقي واحد عمال يعبد ربنا على الجهل
اعرف اللي ما عندوش حياة ليه هو بيعبد ربنا على جاه بيعجن من الاخر ما عندوش حياء خالص ما عندوش ضعيف جدا واحد في المية برضه ربنا على علم وفقه يبقى عنده حياة
لان الناس فاهمة الحقيقة غلط خالص الحياء لا يمنع من الفقه ده هو بيمنع من الفقه دلوقتي وبيمنع من العلم وبيمنع من حاجات كتير اوي اوي اوي الحياة الو ام سلمة. قالت جاءت ام سليم فقالت يا رسول الله
ان الله لا يستحي من الحق هل على المرء من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رأت الماء فغطت ام سلمة يعني وجهها  فقالت يا رسول الله اوتحتلم المرأة؟ قال
شربت يمينك وبما يشبهها ولدها الله اكبر حديس برضو متفق عليه فيما يشبهها ولدها. كل ده درس كده يعتبر درس خصوصي يعني ام السليم اللي هي ام انس ابن ما لك؟ جاية تسأل الرسول. موجود مين ؟ موجود ام سلمة
انت بتقول ايه يا رسول الله؟ الاول عملت مقدمة. ليه اصل هتسأل في سؤال خاص اوي وهو رجل عليه الصلاة والسلام. وهي امرأة الموضوع خاص قوي قوي يعني فعملت المقدمة دي
يعني ايه ؟ انا لازم اسأل امال هسأل مين يعني؟ هو في حد عندنا غيرك نسأله عليه الصلاة والسلام. هل على المرأة من غسل ازا احتلمت طبعا الرسول ابو الازكياء
ده هو كله كله كده زهقان معناها ايه ؟ معناها ان ام سليم بتقول سواء هي حد مكلفها تسأل النبي عليه الصلاة والسلام. او هي كده يعني هي بتسأل عن نفسها ممكن
واحدة مكلفاها تسأل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم جايز على كل حال. هو سؤال شخصي اوي اوي. احتلمت يعني ايه يعني نايمة في المنام وشافت رجل بيجامعها ونزلت مني
احتلمت انت بتسأل كده بقى عليها غوص ما هو ما فيش جماع. ده كله من ام في منام ده سؤال ام سليم اغتسل قال نعم اذا رأت الماء. رأت الماء يعني ايه ؟ يعني نزلت مني
ما نزلتش ما عليهاش غوس وطبعا كل اللي قاعدين فاهمين ام سليم فاهمة ام سلمة فاهمة كله فاهم بس الغريب في ايه بقى ؟ ام سلمة غطت وجهها وجهك ليه مكشوفة؟ مستحية. ده سؤال يتسأل
بس هي قالت ان الله لا يستحيي من الحق والرسول جاوب يبقى الكلام صح وما فيش حاجة تستدعي الحياة وبعدين طرحت حاجة تانية خاصة بها هي بقى فقالت له يا رسول الله اوتحتلم المرأة! الله! مش انت امرأة يا ام سلامة
ايوة امرأة يبقى معناها ان ام سلمة ما احتلمتش خالص. قبل كده انت بتستغرب بتقول له اوتحتلم المرأة قال تربت يمينك كلمة كده مشهورة عندهم ان اومال ابنها هيشبهها منين او بنتها يعني مش ابنها يعني لازم يكون ابنها الزكر لأ ابنها او بنتها
هيبقى شبه امه منين او هي شبه امها منين يبقى فيه حاجة نازلة من امها واختلطت باللي نازل من ابيها فطلع مين فطلع المولود فيه شبه يا بن ابيه يا بين امه يا واخد من ده ومن ده. على اي حال مش هو ده موضوعنا. موضوعنا المقدم
الكلمة اللي قالتها ام سليم ان الله لا يستحيي من الحق. وخدت معلومة ورجعت من عند سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. قس عليها العلم قل له ان لازم تتعلم وحياؤك ما يمنعش انك تتعلم. يعني راجل مسلا
مين يرضيه؟ مسلا يعني وموزع زكا وبيدي ناس وبتاع وبعدين نفسه يقرا قرآن فلقى في المجموعة اللي خدت منه الزكاة قارئ متين قارئ ما حصلش وهيعلمه احسن تعليم بيقول انا هقعد قدام البيت ده بياخد مني الزيكة
انا عاوز اشوف ايه واحد مليان مريش زيي او اقل مني هو اللي ايه ؟ يعلمني. هو دي اللي هيعلمني بقى. ده اللي هيعلمني القرآن يمنع الحياء من انه ايه ها يتعلم. قال ازاي ابقى راجل استاز وبيقولوا لي يا بيه ولابس بدلة وكرافتة وما حدش يزعل من البدلة
انا لا استخف بحاجة بس انا قصدي اقول يعني منزر كبرة وبعدين اغلط في الصلاة واحد يعدل علي لأ طبعا الحياة دي مع الكبر الاتنين دول اعداء العلم الحياء والكبر. اعداء العلم. عندك حياء وعندك كبر مش هتعلم عمقت وهتموت جاهل
مش هتعلم ابدا فالحياء لا يمنع من الفقه في الدين عندك حياء وتتفقه في الدين. ثالثا حياء الشباب حياء الشباب. اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يهدي شبابنا حياء الشباب راح في انحاء الشباب
اتكفن واندفن من غير صلاة اندفى الخلاص نسأل الله ان يعود حياء الشباب. حياء الشباب عن عبدالله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة
ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها مثل المسلم مثل المسلم الشجرة دي خبروني او انبئوني ما هي؟ فيقول ابن عمر فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة
فاستحييت فقالوا اخبرنا يا رسول الله قل لنا انت بقى قال هي النخلة فلما اخبرت ابي انها وقع في نفسي انها النخلة قال ولئن قلت ذلك لكان احب الي احب الي من كذا وكذا وكذا. ده مين؟ ده عمر
الشاهد من الحديث ايه شاهد من الحديث ان سيدنا النبي بينشط العقول ويربط بين الدنيا والدين وده وكزا وكزا فقام ضارب مسل او قال لهم سؤال كده ونقى حاجة هي فعلا كده. زي ما قال ان هو الرسول لا ينطق عن الهوى اصلا
هل من الشجر شجرة لا يسقط ورقه وهي مش للمسلم ايه هي الشجرة دي طبعا قاعد ابو بكر اكيد اكيد. هو الحديس ما جابش سيرة ابو بكر. بس انا انا واسق ان ابو بكر كان قاعد
عمر قولا واحدا موجود وابن عمر ابن عمر اصغر واحد في الجالسين ومعني الصحابة اللي يقول شجرة مش عارف ايه ودي شجرة ايه وكل واحد تيجي في دماغه شجرة تطلع غلط غلط ليه؟ بيسقط ورقة
الشجر اللي بيبوه كله بيسقط ورقة ان لم نخلق. دين الرسول حط علامة مش موجودة في اي شجرة اصلا نخلة لا يسقط ورقها فما جتش في بالي الليل كل الجالسين الا في بال مين
ابن عمر  عاوز يجاوب وعاوز يتكلم جالي سميد جاليس كبار الصحابة الفعول العظماء اتكلم ودول قاعدين يعني ابويا قاعد ومش عارف يجاوب. وطبعا بيجاوبوا بيتكلموا. والاجابات مش صح. كلها مش صح
انطق انا بقى احرجهم ما رضاش يفتح بقه وعارف الاجابة من اول السؤال ما انطرح هو ده بقى حياء الشباب حياء الشباب يا اخوانا مش في الجزئية دي في كل حاجة
يعني هو مستحي يتكلم في حضور الكبار مستحي يتكلم ازاي الكبار مش عارفين المسألة دي وانا عارفها واتكلم. بعد ما قاموا من المجلس قال لابيه انا عارف من ساعة الرسول ما سأل ان هي النخلة. لان هم لما غلبوا قالوا له قل لنا انت بقى. قال لهم قال لهم النخلة. وهي فعلا
للمسلم نخلة ما فيش حاجة فيها بتترمي. ما فيش حاجة فيها مؤزية. المسلم كده برضه المسلم لاخيه المسلم زي النخل ما بيأزوش ابدا لا بقوله ولا بفعله ولا باي حاجة. واخوه يعمل فيه اللي يعمله وهو يرد بالاحسان
يمسك التوبة وتخبطها في النخلة تنزل لك بلح. يا مستوي يا لسة ني. اللي عندها جادت به تضربها بالطوب صاني تجيب لك بلح. كل ما تضربها تنزل ايه؟ بلح. فاني مسلم بقى كل ما تتك عليه يدي لك
كل ما تسيء اليه يحسن اليك. مسلم بقى مستوى عالي. ما فيش حاجة فيها بتترمي. المسلم كده برضو. المفروض كده. ما فيش خلق من اخلاقه لفعل من افعاله يقول بلاش. الراجل ده كويس بس اعوز بالله. اوعى تعامله
باصولي ومية مية. بس شف اوعى لمبيع له ولا تشتري مني او امين وكل حد بس ما يتناسبش ما يتناسبش اه خد منه علم عالم كبير قوي قوي بس ما يتناسبش
المسلم مش كده. والنخلة مش كده. ان خدت لوف تنتفع. خدت جريد تنتفع. خدت اي حاجة منها تنتفع اي حد اي حاجة نوى يا راجل النوى النوى ما فيش حاجة بتترمي فيها ابدا
انه علف للحيوان واتضح ان بيعملوه قهوة للانسان ابقوا جربوا قهوة البلح كده. بس طبعا احنا ناس فوق قهوة بلح ايه احنا نجيب آآ المهم كل شيء فهو المسلم كده. ما فيش خلق من اخلاقه نجنبه نقول نعمل معه كزا بس بلاش كزا. لأ ما فيش كده. المهم حياء
ابن عمر بقى اللي مش راضي يتكلم تلاقي النهاردة واحد لسه يا دوبك يا دوبك عرف يصح الفاتحة وعامل ابن تيمية ما حدش عاجبه علامة ويجرح وينتقد وهو لازم يقف امام بقى
لازم يقف امام يا عم حيلك شوية ما هي دورها جاي لسه لا لا من دلوقتي وتطاول على الكل لانه ما عندوش حياة اصلا حياة الشباب يبقى في منتهى الفتوة والعضلات
وابوه يجهز له الاكل قوم وتجهز له الاكل وسيادته نايم ويقوم كمان يتعوج على الاكل. ايه اللي انتم عاملينه ده ده اكل اتاكل ايه البيت ده! ايه العيشة دي ده عنده حياء
ده ما يعرفش عنه حاجة خالص ما يعرفش هو متكون من كم حرف اصلا ما يعرفش الكلمة دي من كم حرف اصلا فشوف ابن عمر بيقول انا مش قادر اتكلم. عارف الاجابة
عارف الاجابة بس العظماء قاعدين لازم تعمل حساب لدي وكل اللي اكبر منك تكرمه وبالجات ازا كان فيه الاوصاف دي ان من اجلال الله ان من اجلال الله يعني انا قصدي الشاب هنا يعني بس افرض ان احنا عندنا احنا موجود عشرين واحد سبعينات سبعين كله سبعين سنة. وعندنا واحد
خمسين. يبقى هو ده الشاب اللي في وسطنا. يحترم كل دول كل اللي فوق دول تحت اكبر منه ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
والامام المقسط لما تجيء للتلاتة دول كانك بتجل الله عز وجل سبحانه وتعالى. الشاهد حياء الشباب ده مطلوب اوي يا اخوانا. طبعا بنين وبنات بنين وبنات لازم يكون عندهم حياء
يعني ابويا يعمل الحاجة ازاي ؟ او امي تعمل حاجة وانا قاعد. وانا قاعد اقوم اعملها انا مش كان الرسول في خدمة اهله وهو اجبرهم سنا واعزمهم مقاما ويعمل الحاجة
ويعمل حاجة لأ حياء الشباب فين يا اخوانا حياة الشباب ويمد ايده ياخد المصروف عيب كده ده انت المفروض تجيب وتحط في ايدينا مش تاخد من ايدينا. هات وحط هنا
فين حياؤك؟ وامه تروح شمال ولا ابوه يروح شمال ولا يمين ويبقى الاب شايل الهم والغم ومش لاقي شغل. لو كان حيرة فيه يعني. حرفي ما حدش ما حدش بالليل
ميت عليه هيصبح الصبح يعمل ايه والنهار فات وما حدش طلب منه حاجة. هاعمل ايه وهاروح فين واجي منين والعيال والبيت والمصاريف. وده في الباي باي باي بيلعب في التليفون
واذا واقف على الناصية اي حاجة في اي حاجة يبقى كده مات مات يعني ايه؟ يعني ما فيش ايمان ما هو قال له الحياء من الايمان يعني طول ما فيه ايمان
يزهر ايه ها؟ الحياء ازا وجد ايمان زهر الحياء. اختفى الايمان اختفى الحياء يعني الحياء ده من ثمرات الايمان ومن مؤشرات ان فيه ايمان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر الرابع استحيوا من الحيي سبحانه استحيوا من الحيي سبحانه وتعالى  استحيوا مني عن عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
يغتسل بالبراز برج يعني مكان مكشوف كده بيغتسل ليس عليه ازار الازار معروف فصعد المنبر حمد الله واثنى عليه وقال ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم
فليستتر ده منكر الرسول عليه الصلاة والسلام شافه شوف قدرا حتة كده مكشوفة فيها عين ميه المهم لقى واحد ايه قالح خالص كما ولدته امه وبيغتسل ليس عليه ازار الازار اللي بيغطي المنطقة الايه
من اللي بياخد العورة يعني يغطي العورة انما اللي فوق ده اه بيبقى عاوز رداء. فالمهم صاحبنا قالع كما ولدته امه. وبيغتش يعني ان اي واحد رايح شمال يمين يشوفه
من ضمن الرسول ايه ؟ شافه عليه الصلاة والسلام عمل عليها خطبة في خمس ست كلمات. صعد المنبر صعد المنبر وقال ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر
فليستتر استحيوا من الله. حديس تاني بقى الهب الامر كده. استحيوا من الله حق الحياء. يبقى دي خلاص عرفناها يبقى الغسل اللي هو كده كما ولدتهم امهاتهم ده ملعونين ملعونين يا اخوانا
لازم نستتر من السرة للركبة لازم يبقى مستور. اهو نغسل بقية البدن ماشي سواء حمام جماعي اه حمام فردي بقى حاجتك في بيتك انت حر بقى ما انت هتقفل وما حدش شايفك انت كده مستتر بالجدران واللي واللي
المهم لو هتغتسل في الخلاء برة كان سيدنا عيسى سيدنا موسى كان كده كان حيي بنو اسرائيل شف بقى بنو اسرائيل. ما حدش منهم شافه ابدا لعفوا ولا عمدا يعني مش ماشي واحد تعمد يتلصص عليه عشان يشوف موسى بيستحمى ازاي
ولا عفوا يعني ماشي قدر الله موسى بيستحمى فقال ابص عليه كده. لأ لا دي ولا دي. ابدا وهم زي ما ولدتهم امهاتهم بيستحموا عرايا معجانة في بعضيها. شف بقى بقى لنا كم قرن. يبقى الدنيا هتبقى ايه دلوقتي
ازا كان بعد يعني الجريمة تتطور من ايامهم لحد دلوقتي فعابوا على سيدنا موسى ان له بيغتسل لوحده وما بنشوفوش ليه بيغتسل لانه حيي عنده حياء ما حدش يشوفه ابدا لوحده. المهم ييجي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لنا بقى ايه
استحيوا من الله حق الحياء. قال ابن مسعود روي الحديس يا رسول الله او قلنا يا رسول الله انا نستحي والحمد لله قال ليس ذاك امال ايه تقصد ايه عاوز ايه يا رسول الله؟ قال
الحياء من الله ان تحفز الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة من اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك وقد استحيا من الله حق الحياء
واضح كده؟ اه. ايه الموضوع؟ الموضوع قل لهم استحيوا من الله حق قالوا احنا بنستحي والحمد لله يا رسول الله. قال لهم لا انا هقول لكم الحياة الصح ان تحفظ الرأس وما وعى. الرقص ده في في عينين
وفي ودان وفيه لسان وما وعى خلي بالك من دول بقى شف عينيك راحة فين وجاية منين عمالة تبص عمال تبص على كل شيء محرم. سواء حقيقي او صورة كل محرم بتبص عليه
يبقى ما فيش استحياء من الله  ان ما حفزتش الرأس وما ايه؟ ودنك دي سمعة لاي حاجة. سماعة لاي كزب لاي نميمة لاي فتنة لاي شيء لسانك ده نسأل الله ان يهدينا
ها يبقى انت كده ما فيش. والبطن وما حوى البطن فيه ايه؟ بيخش له ايه؟ بيخش له اكل وشرب ولبسه واللي واللي وطبعا الفرج والحاجات دي من ضمن البطن من ضمن منطقة البطن
الفرد تحفز دول  هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم. حد شايفك مش حد شايفك حد مصورك مش حد مصورك كل الاماكن دي البطن دي تحفزها ما يدخلهاش الا الحلال بس
مش اي حاجة مش بلاعة مش اي حرام واي حاجة تخش وخلاص. تحت اي مسمى. الناس كلها بتعمل اعمل زيهم وخلاص هو النزام كده لأ تحفز البطن وطبعا معها الفرج لان هو من من ضمنها
احفزوا وتزكر الموت والبلى. دايما يبقى في بالك الموت الموت الموت في ساعات نساء او ناس يعني يقول الموت عمال يطاردني قايم نايم ما افتكر الموت قلت له حلو ده انت كويس ده احنا اللي وحشين. يعني ايه؟ قلت له
اللي تفكره خليك فاكره عشان تبقى انت عامل حسابك ولا مش قال انا عامل ده انا ده عندي رعب عندي رعب افتكروا يا اخويا افتكروا ده احنا اللي ايه الميتين
افتكر الموت تزكر الموت والايه والبلا يعني ايه يعني هتبقى الدود هيتنطط فوقك وهياكل عينيك الحلوة وياكل دماغك الزكي العبقري وياكل كل حتة حلوة فيك وكل حتة وحشة برضه والبلا والبلا
وهنخش عليك بعد ست اشهر وسبع تشهر هنقوم مركبينك على جنب ها لان طبعا اكتر اللي بيلحدوا ما يفهموش في ادب الايه التلحيد يعني هنرميك كدهوت ونجيب واحد نضيف قبل لسة عليه ريحة ونزقك
هو ده اللي بيحصل ازكروا الموت والبلع ومن اراد الاخرة عاوز تخش الجنة؟ اه تترك زينة الدنيا. عش ضروري ضروري مش ضروري. الحاجات الضرورية. وتزكر الاخرة واعمل لها واعملها. لو عملت كده تبقى استحييت. هو قال كده الرسول عليه الصلاة والسلام قال تستحي يبقى استحييت من الله حق الحياء. طب غير كده يبقى بتضحك على نفسك
عباد الله ايها الشباب ايها الشباب اتقوا الله استحيوا من الله اتقوا الله في ابائكم وامهاتكم وفي انفسكم وفي انفسكم بان استحي استحي من الله. استحي من الله ما تعملش حاجات غلط
ما تقفلش الباب على نفسك وتقعد تلعب في نفسك قالوا ايه قال بتريح نفسك العادة السرية اللي انتم عارفينها والكلام ده. ده انت ما بتريحش ده انت بتعزبهم. والله العزيم انت بتعزبهم
اقسم بالله واللي يقول لك كده ارحم من الزينة مغفل وضل ومضل ده ادمان ادمان وان ربنا قدر يبقى لنا يعني كلام مع الادمان بكل صوره. ادمان استحي من الله
طب حد لو دخل عليك وانت كده هتعمل ايه تبقى شغلانة وازاي ومطربش الباب وعامل كل عمايل استحيوا من الله. الشباب يستحي من الله. ما يعملش حاجة غلط ما يعكسش ما يعملش كزا ما يعملش كزا ما يدخلش بيوت ناس. يدخلوا على ناس صحابها. وما بقتش بقى شباب دلوقتي ده بقت معجنة ربنا يسلم
ويعافينا ناس كتير لا تستحي من الله حق الحياة. وعامل حسابه واد زكي وعطله ما حدش يعرف. ولا يفتح الا قفله. الحاجة اللي هو قافلها ما حدش يعرف يفتحها. والحاجة اللي
ما حدش يقدر يدخل عليها طب وربك راح فين ؟ تحفز الرأس وما ايه ؟ وما وعي الدماغ اللي هنا الدماغ الشغالة دي. حافز عليها. ما تستخدمهاش الا في مرضاة الله
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا واهلك اعدائنا. واهد شبابنا امين امين. وصل اللهم
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
