الحمد لله الواحد الاحد فرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخره فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. خير الناس
خير الناس. كنا مع وجوب الاستجابة ده شيء طبيعي الذي يستجيب هو من خير الناس خير الناس وورد خير الناس صراحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تعيين الخيرية
فلان خير على سبيل المثال ما رواه البخاري عن عبدالرحمن عن ابي عبدالرحمن السلمي عن عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
واقرأ ابو عبدالرحمن في امرة عثمان حتى الحجاج ويقول من اجل ذلك جلست ما اتجلست مجلسي هذا يعني ايه عبدالرحمن هذا تجد في سند كثير جدا من اللي معهم سند. ابو عبدالرحمن السلمي عن عثمان عن رسول الله عن جبريل عن رب العزة
ابو عبد الرحمن يروي عن عثمان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعلم وعلم طب هب انه تعلم ولم يعلم من خيرنا
من خيرنا يعني ازا تعلم فقط فهو من خيرنا تعلم وعلم وهزا في زيادة في مصاير لكن مستحيل ان يعلم دون ان يتملم. مستحيل هذا ما يكون ابدا خيركم من تعلم القرآن وها نحن مقبلون على شهر القرآن
والله ان كنت تريد ان تكون من خير الناس اعمل كده. خير الناس خير الناس من تعلم القرآن وعلمه واوصي كل المسلمين ان يحفزوا مش يبقى له ختمة واتنين وتلاتة واكتر واقل لأ احفظ احفظ
احفظ في رمضان ان كان في همة على الاقبال على القرآن احفظ اطلع بجوز مسلا يعني لو انت حفزك على قدك خالص تقطع بجزء في رمضان احفز جزء وتصاحب الجزء ده وتراجعه
ولما تدوق الحلاوة يبقى بعد رمضان مش هتبطل حرص اوصي اوصي بهذا مجرد تلاوة لا وانت بتتلو هتتلو وانت بتحفز هتتلو كتير عبال ما تحفز هو نفس اللي كت هتعمله
الورد اللي ايه نفسك الختمات اللي هتختمها في رمضان هي هتيجي كاجر قراءة واحرف هتيجي في الحفظ وزيادة وبعدين تفوز بايه ؟ بان معك جزء مسلا فخيركم من تعلم القرآن
يبقى وعاء لكلام رب العالمين وعاء وعاء وعاء بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم في صدور يبقى صدرك وعاء لكلام رب العالمين بل هو ايات بينات في صدور
فكرت في دي وبعدين علمه لاهلك اللي اتعلمته علمه لاهلك. اقرب الناس لك اقرب الناس لك خيركم من تعلم القرآن وعلمه  طب تعلمت القرآن عاوزينك برضو تبقى خير الناس. تبقى من خير الناس. يزهر عليك بقى
يزهر عليك القرآن واول ناس تجني ثمار القرآن اللي انت اتعلمته اقرب الناس لك اقرب الناس لك هم اولى الناس بالموضوع بقى يدنو الثمار دي حتى لو ما علمتهمشي يدنو الثمار دي
مش تجد العجب العجاب تجد تجد الناس بيشكو من بعضهم الزوج بيشكو من زوجته وبعدين قل ومع زلك حافزة القرآن بالقراءات. الله اكبر ولله الحمد كانت بتشتكي ليه بقى بنغير ليه ؟ موضة
موضة وده ومرض انتشر في الناس الازواج يشكون زوجات يشكين وتلاقي بينهم قرآن وفي البيت قرآن واولاد حافظين قرآن. ايه ده بقى فلزلك سيدنا النبي يقول ايه بقى؟ في الجزئية دي عن ابن عباس خيركم
خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اهي دي بثمار القرآن تعلم وعلم. واول ناس تستفيد بهذا اهله خيركم هو كده خلاص من خيرنا تعلم او هي من خيرنا تعلمت فاول ناس تجني الثمرة دي لمين ؟ الاهل
فالرسول ما سابهاش كده قام بادئ بهم وقال عليه الصلاة والسلام خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهله. طب بتقولها ليه دي يا رسول الله عشان يعرفكم يعني عشان يعرفكم يعني مقام العالي قوي ده
ما يمنعنيش ان انا يبقى فيه خير لاهلي اللي هم في المقام من تحت مقام البشرية العادية مقام النبوة بيقول دي ليه الرسول بيقول دي ليه؟ وانا خيركم يا اهلي
يبقى مقصوده ايه ؟ مقصوده انتم هتكونوا مين انتم؟ انتم مهما تكونوا هتبقوا في مستوى النبي عليه الصلاة والسلام مستحيل طيب انا بقى نزلت مستوى اهلي وانا خيركم لاهلي بساعدهم وبعمل معهم الشغل
وبراعي زروفهم وكزا وكزا وكزا. والزعلان بابسطه او مصالحه او او او كده الى اخره قصص بقى طويلة واحداس طويلة ده مقصود الرسول والله اعلم من الجملة دي وانا خيركم لاهلي
يعني انا في المستوى اللي فوق وانتم عارفين كده كويس. ومع زلك بنزل لمستوى مين؟ لمستوى اهلي حتى اللي عاوزة تلعب بالاعبها بلاعبها واللي عاوزة يعني حاجة تانية برضه بعملها له
ايه ده بقى طب ما فيش واحد انا ما اعرفش واحد تاني ابدا وكان حد عارف يقول لنا بس يكون واحد محترم يعني. شفت واحد بيسابق زوجته لو شف قل لو عرفتم بيقولوا لي بس يكون محترم
ما فيش هو اللي سابق زوجته. وينزل لمستواها ويجري قبلها. ايه ده بقى؟ اهو ده خيركم ليه؟ لان هي بتحب اللعب. بتحب الجري سايب لها العرايس بتاعتها العرايس اللي بتلعب بها جاية بها من بيت ابي بكر سايبها لها. ما كان يرميها برة في الشارع
احنا فتحناه حضانة ولا ايه؟ لا سايبها وبالعكس الاولاد اللي من سنها وعاوزين يلعبوا معها يسيبهم يجي يلعبوا معها. العيال تخاف وتستحي من سيدنا النبي يطلعهم ويقول لهم تعالوا وتعالى. مستخبيين منه يعني. يطلعهم يقول لهم تعالوا العبوا مع عيش. ايه ده بقى؟ يبقى خيركم نزل من المقام ده كله تنازل عن النبوة. لأ
بس ترجم القرآن اللي بينزل عليه والنبوة اللي اعطاها الى واقع عاوز تبقى من خير الناس ابدأ باهلك يا اخي عشان نقفل محكمة الاسرة بالضبة والمفتاح نقفلها ما اعتقدش بالوضع اللي احنا فيه ده ده بدل ما يبقى لها فرع هيبقى لها خمسمية فرع
بقى لها خمسمية فرد هيبقى في القرى والنجوع فروع لها. من كتر القضايا كأن المسلمين قاعدين يتخانقوا مع بعض ازواج وزوجات ويروحوا المحكمة خيركم خيركم لاهله طب وسع الدايرة شوية
عاوزك بره تبقى من خير الناس في المعاملة يا اخي روى البخاري بسنده من حديث ابي هريرة ان رجلا تقاضى النبي صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال دعوه
فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اشتروا له بعيرا واعطوه اياه. قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروا واعطوه اياك فان خيركم احسنكم قضاء او كما قال صلى الله عليه وسلم
واضح جدا للرواية اللي عند البخاري. في روايات تانية ان هو كان مستلف منه بكر بكر زغير مش جمل كبير فلما جه عشان يرد له اللي هو استلفوا منه الراجل اغلز يعني اتكلم بطريقة مش حلوة مع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
بعض الصحابة هموا ان يضربوه ويعلموه الادب يعلموه ازاي يتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام. قال دعوه ما حدش يمد ايده عليه. ليه ان لصاحب الحق مقالا لما تلاقي اتنين واحد صوته عالي ومتمسك وقالوا الحكاية والرواية والله العزيم والتاني كده ايه ساكت
الكلام جاب نتيجة جاب ما جابشي يلاقي صاحب الحق له مقال له صولة في الكلام. لانه صاحب حق الرسول قال لهم سيبوه ما حدش يمد ايده عليه ولا يزعله اشتروا له بعيره واديه له
والصحابة يدوروا في السوق عشاني له بعير زي اللي كان الرسول مستلفه ما لقوش كل اللي موجود كبير كبير بفلوس كتير يعني تمنه مسلا ضعف اللي كان مستلفه النبي عليه الصلاة والسلام
او تلات اضعاف جمل كبير. كل اللي موجود كده. قالوا لي احنا مش لاقيين الا افضل من سنة. كل اللي موجود افضل من اللي انت كنت مستلفه يا رسول الله. قال
تروح له واديه له واعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء. ومش معقول فيه حد احسن من الرسول عليه الصلاة والسلام تاخد من الحديث ايه بقى لما اكون عليك دين وعليك حاجة والزمن تقادم بها لما تيجي تسددها تسددها باحسن وده مش ربا
طالما احنا مش متفقين عليه ولا صاحب الحق بيطلبه يعني الرجل صاحب البعير ده لو جابوا له بعير نفس الحجم بتاعه هياخده ويروح خلاص لان هو جاي ياخد بعير زي البعير بتاعه
انما لو جابوا له بعير كبير جدا. وقالوا احنا مسامحين خدوا هياخده فانت بقى لما يكون عليك فلوس واخد دهب مراتك. من الامسلة والاسئلة اللي بتيجي لنا يعني. واخد دهب مراته. من كم سنة واشترى ارض وبنى بيوت وعمل وعمل وعمل
ييجي يسدده لها يشدده لنا بالمية جنيه اللي كان بايع بها الدهب خدي حق الدهب اهو  يا راجل خلي عندك شوية من الاحمر ميت جنيه من تلاتين سنة عاوز تديهم والصداق نفس الكلام. الصداق خد الصداق بتاعك اهو. الصداق كان خمس تلاف جنيه من كم؟ من تلاتين سنة. يعملوا
خمس تيام ما هو ده اللي مكتوب هي هتقبل الربا ويعمل نفسه ايه بقى ابن تيمية ان ما تقبلش الربا. تاخدها هتاخد زيادة ليه؟ تاخد زيادة يا راجل ما انت لو شديت لها الخمس تلاف من تلاتين سنة كانت عملت بهم حاجة برضو
بهم حاجة. كانت اشترت حاجة اقل حاجة تشري حتة الدهب تحطها في ايديك كانت ولدت الحتد الدهب دي ولدت مع الاسعار والدولار والافلام اللي انتم عارفينها دي كانت ولدت فيبقى خيركم احسنكم قضاء
مش تيجي تدي صاحب الدين حقه بعد مضي سنين وتديهم له بالضبط لو ودي اتوب له هيعمل ايه هياخدهم هو ما فيش قدامه غير كده انما لما تدي له زيادة هتقول هو هيقبل الربا ده مش ربا
ما هو ما اتفقش معك على حاجة. هو اصلا ما اتفقش وانت بخسته انت بخست اصلا المفروض تدي له زيادة. قد ايه؟ من غير قد ايه؟ كلك نزر خليك من خيرنا
خليك من خيرنا. ما هو صاحب البعير ما طلبش غير البعير. ومع ان ما فيش سنين ده تلاقي شهر بتاع مدة بسيطة جدا يعني مش سنين فالشاهد في المعاملة خليك احسن الناس معاملة. برضو وارجع وازكر برضو بالايجارات القديمة الملعونة دي
خيركم خيركم اللي يقعد في بيت واحد ويدي له خمستاشر جنيه واللي جنبه بتلات الاف واربع تلاف والمش عارف ايه ما انا واخده بقى له كم سنة في عقد عقد
فدي بقى مش خيرنا خالص هيبقى هو من خيرنا في ايه؟ لما يحاسبه زي السعر اللي اللي موجود في الشارع اللي في المدينة سعر الشارع بكم بكزا؟ الحتة دي بكام بكام؟ يبقى دي من الخيرين. طب والعقل؟ ولا يبص له
كفاية ان هو لا يمكن المالك من طردك. بس. اما تبخسه تبقى من خيرنا لما تنسى الايجار اللي مكتوب  وتدي صاحب الحق حقه. كده تبقى من خيرنا النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابو هريرة وغيره خرج على جماعة من الناس جالسين
قام قال لهم ايه الا انبئكم بخيركم من شركم  كلهم سكن ولا واحد اتكلم خلي بالك وقفة الرسول ديت مش سهلة. كلامه مش سهل الهتان الا انبئكم بخياركم من شراركم
يفتح بقه تلات مرات. فصحابي استحيا وقال نبذنا بلى يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا هم الصحابة خايفين يتكلموا ليه؟ هقول لك دلوقتي وقال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره
وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره هم خافوا يتكلموا لما سألهم اول مرة ليه اصل هم مسلا هب ان هم عشرة او تسعة مسلا يعني فلما قال الا اخبركم بخيركم من شركم كانوا متوقعين اني اقول فلان وفلان وفلان وفلان من خيركم. هو كان هيسكت
ده لو اتكلم يعني كان هيكون اللي هم الاخيار فلان وفلان وفلان ويسكن افهم الباقي ايه تفهم ان الباقي ان هم ايه شروهم ما هو بقول اقول لكم على خيركم من شركم
كان لو لو هيتكلم ويفصل كان هيقول فلان وفلان وفلان ويسكت لانه الرسول لا يليق به ابدا نقوله فلان ده من شرنا ما يقولهاش ابدا. الرسول ما يقولهاش احنا اللي نقولها
احنا اللي نقولها انما هو ما يقولهاش الا ازا كان في وحي بقى من عند الله بالمسألة انما سكتوا لزلك فقال لهم بقى كلام على العموم مش المقصود هم مش المقصود الصحابة اللي بيخاطبهم لأ كلام على العموم كلام في الامة كلها
قال خيركم. وانتم بقى من ضمن فصلوا على نفسكم بقى. خيركم من يرد خيرا ويؤمن الشر. انت فاهم الاربع كلمات دول سهلين. والله العزيم ما هم ساهلين. والله العزيم ما هم ساهلين
ده عاوزين شغل وعاوزين خلطة للناس وحياة في الناس. الناس هتعرفك منين النيورجا خيرك؟ يبقوا  جربوك وعرفوك انك فيك خير وان ما يتخفش منك يرجى خيره ويؤمن شره فلان اه لو مشي في الموضوع ان شاء الله الخير هييجي على ايديه. طب خلي بالك منه
انا اخلي بالي من فلان مستحيل. ليه يا اخويا ؟ بيعمل ايه فلان ده ؟ تقول لا ما صدقش والله لو حلفت لي على ايه يبقى ما تصدقش لاننا عملت
ما هو الناس هترجو خيرك منين؟ من المعاملة عاملتهم مرة واتنين والف لقوا فيك خير. سرهم مكتوم ما ما بتفضحهمش. ما لهم ما بتسرقهمش مخلص لهم كده يبقى خلاص خيرك يا يا ابو مين اللي يقعد معك؟ ابو مين اللي يجاورك؟ ابو مين اللي يسكن عندك؟ وهكزا
لا خير يرجى خيره ويؤمن شره. هيعمل فينا كزا. لا ده ما يعملهاش. الناس كلها تعملها الا هو يبقى ده من خير الناس. يبقى الرسول رجع الموضوع لمين؟ لمعاملة الناس
معاملة الناس لقوك طيب لقوك حسن المعاملة امين كتوم رحيم بتعاملهم بالمعاملة اللي تحب يعاملوك بها كده يبقى خيرين. شركم بقى من لا يرجى خيره ولا يؤمن شر لا يؤمن شرعك. خل بالك منه
ما تلاقي نفسك تخاف تمضي له على حاجة تدي له حاجة وصل الامان انت مسافر ولا حاجة وخد وصل الحاجات دي للعيال في البلد ولا بتاع. تخاف مني. لا يوصلها. عمره ما هيوصلها. اعمل دي وصل دي لفلان. لا
عمره ما توصل مش هتوصل. يبقى لا يرجى خيره ما تعاملوش ما تجاوروش هو ده يبقى ده الشر حتى العبادة يا رجل يقول ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم
الينكم مناكب في الصلاة لا اله الا شف حتى ايه وفي النصال وفي بيني وبين المسلم اللي جنبي حتة تاخد واحد بحاله. بني ادم بحاله تاخده وهو واقف كده الشاطئ لوحده
ما بجيبهمش جايز مش عارف الحكم او قرفان مني  او شايف نفسه يعني حاجة حاجة مهمة صحيا يعني بعيد كده اجي قربوا مني شوف عموده مزروع رمسيس لا يمكن يتحط
يا عم يا عم عاوزين نسد الفرج لما تقول ما تقرب انت. ما هو انا هقرب هاعمل فرجة هنا احنا كده ملحومين مع بعض كويسين. هو ده اللي ايه ما انا لو قربت منه هعمل فرجة هنا ما عملتش حاجة
بجيبه عشان ييجي جنبي ابدا. يبقى ده من شرنا معقول! ايوة ده بيصلي ايوة ماشي جه الرسول قال اللي يبقى لين الينكم مناكب في الصلاة. يعني لما اجي اشده كده يقوم جاي على طول
ويشد الايه ويشد الفرن. يبقى دي من خيرنا. دهي! ايوة امال ايه؟ خيركم الينكم مناكب في الصلاة اقفل على اخوانك سأله اعرابي يا رسول الله مصير الناس؟ سؤال عسى ان الاعرابي يطلع منهم
او يحاول يكون منهم. قال خيركم عليه الصلاة والسلام. من طال عمره وحسن عمله في طول مطلق. طول مطلق يعني ايه؟ يعني مسلا انت تمانين سنة تسعين سنة ده طول
يطول في العمر من ستين لسبعين ستين لسبعين ورقة بس افرض مت تمانين تسعين مية وشوية خيركم من قلدة المطلق بقى في طول نسبي. يعني ايه طول نسبي؟ يعني بالمقارنة بزمايلك والمواليد بتاعه بتاعتك اللي كانوا معك في المدارس
او في الخدمة او في اي حاجة من سنك ماتوا من زمان وانت لسة يعني انت اه ما وصلتش للسبعين ولا حتى الخمسين. بس فيه ناس ناس ماتت عند الخمستاشر عند التمنتاشر
وكانوا معك. دفعتك دفعتك مواليدك يبقى ده طول ايه؟ نسبي انت انت ما طولتش ولا حاجة. بس ده طول نسبي. يعني بالنسبة لزمايلك زدت عنهم عشرين سنة عن نفسي انا عن نفسي انا فيه زمايل لي ماتوا وعندهم اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة وكده
طول نسبي يبقى هتلاقي بينك وبينهم ييجي اربعين سنة. خمسين سنة ده طولي نسبي الخمسين سنة بقى الفرق بينك وبين زمايلك دول او الاربعين او العشرة او الخمستاشر او السنة حتى. سنة واحدة بس كفاية
ده طول نسبة يبقى خيركم من صال عمره وحسن عمله اكيد كل اللي قاعدين وسامعيني دول لهم ناس في دفعتهم ماتوا رمضان اللي فات. او بعد رمضان او قبل رمضان
وانت لسة قاعد وان شاء الله ممكن تكمل رمضان يبقى عملت ايه بقى؟ عشان تبقى من خير الناس دفعتك بقى له سنة ميت. مش هاقول لك عشرين ولا سنة سنة ميت. دفعتك
عملت انت ايه بقى ؟ طال عمرك سنة ودخل في السنة دي رمضان اللي جاي مسلا عملت ايه انت بقى في دية قال عمره وحسن عمله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله روى الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس احد افضل عين عند الله مين مؤمن يعمر في الاسلام
لتكبيره وتحميده وتسبيحي والتهليل شفت بقى شفت الفترة تفرق ازاي؟ يعمد يعمر عمر نسبي او عمر مطلق عمري نسبة بالنسبة لغيره ومطلق هو راجل سنه طويل يعني. المهم ده حاجة كبيرة قوي. ايوة
لان عمره استخدمه صح لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله دي حاجة كبيرة. ايوة. وعمل ايه ده ؟ عامل حاجة كبيرة. معقول؟ واحنا ربنا سبحانه وتعالى نقص تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل. التهليل يعني قولك لا اله الا الله. والتسبيح معروف والتحميد معروف والتكبير معروف
رب العالمين محتاج الكلام ده لأ مش محتاجه عنده ملايكة ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. وعند الصالحين انا بقى اللي هزين الكوكب  اخد فضيلة هتاخد فضيلة عشان ايه عشان انت عمرت
ولو يوم ولو يوم واحسنت استخدام ذلك اليوم  عن اكران كبار حديث ده له قصة بسيطة اوي ان ثلاثة من بني عذرة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم. ما كانوش مسلمين. اسلموا
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفينيهم من يكفينيهم يكفينيهم يعني ايه؟ ياخدهم عنده ضيافة يأكلهم يبيتهم ما عنديش مكان يعني ما عندوش مكان وقال طلحة انا يا رسول الله اديهم لي
خده من عندي. خدهم طلحة عندي ضيوف ونزلاء عنده بقى فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج احدهم يعني امر الرسول بالسرية فواحد منهم شارك في الايه في السرية دي. راح ما رجعش استشهد
ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم ببعث اخر فخرج الثاني ولم يرجع ايضا استشهد والتالت مات على فراشه طلحة شافت تلاتة في المنام بعد ما ماتوا التلاتة وماشيين في الجنة كلهم في الجنة. تلاتة
ورأى الذي مات على فراشه امامهم  اللي مات على الفراش واللي مات اخيرا يليه واللي مات اولا في الاخر سبحان الله يقول فدخلني نفسي كده ايه يعني مش مقتنع مش راضي مش سعيد بالرؤية
ليه؟ لان هم عارفين ان الشهادة دي ما فيش بعدها حاجة بقى. الشهادة ديت اخر حاجة زوروا سلام الاسلام الجهاد اللي ماتوا شهداء دول لازم يكونوا هم في الاول واللي مات على الفراش ده يبقى في الاخر. وبينه وبينهم مسافة اصلا
انما يبقى هو في الاول فمين اللي يحل الموضوع؟ الرسول عليه الصلاة والسلام زهب طلحة الى رسول الله قال كزا كزا. لقيت كزا وشفت كزا قال يعني ايه الغريب في دي يا طلحة
زكر الحديس يعني زي ما يبقى فيه سبب لنزول الاية في سبب لسياق الحديث مش كل الاحاديس برضو لكن لو فيه سبب الرسول بيقوله يعني فقال اهو السبب اهو بقى. السبب الايه؟ ليس احد
ليس مؤمن افضل عند الله ليس احد افضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله المسلمين كتار بس مين اللي يحسن استخدام العمر مين يحسن استخدام العمر؟
عمرك ده مش حاجة سهلة والله العزيم عمرك اغلى من مالك وعيالك. واغلى من دنياك وعماراتك وعقاراتك وارضك ووزيفتك وكل شيء. عمرك ده ليه انت مستهتر به ده ؟ كل يوم فيه له وزن
اهم دول تلاتة اشقاء او غير اشقاء من عيلة واحدة من قبيلة واحدة واسلموا في يوم واحد وضيوف عند الصحابي واحد واتنين يخرجوا للغزو واحد يموت على الفراش ايه بقى السر في الموضوع؟ السر في الموضوع ان اللي مات على الفراش ده عاش ولو يوم واحد
ولو يوم واحد احسن استخدام هذا اليوم وهو عاش عنهم زاد عنهم وانا بقول لك ولو يوم عمل ايه بقى بيكبر ويسبح ويهلل ويحمد الله سبحانه وتعالى. يعني الاعمال دي
مش هي دي كل حاجة. دي نمازج الرسول عليه الصلاة والسلام زكرها لحسن استخدام العمر والوقت فلما تحسن استخدام عمرك ووقتك تبقى من افضل المؤمنين فيا عبد الله الملعون المحمول بتاعك ده طلاقا بائنا
وشف وقتك كده والله يا اخي مش عاوز اقول لك ولع فيه ما لوش فايدة خالص في حياتنا والله وان كان فايدة ففايدة لا تزكر. لا تزكر اصلا بل مزق الكثير ودمر الكثير واهلك الكثير
دمر حياتنا واوقتنا واولادنا وولادنا كل شيء حلو فينا اختفى اختفى بسبب هزا المحمود وقتك مهم اوي. حاول تستخدمه اهو ده راجل صحابي عاش مدة بسيطة جدا بعد الشهداء لما يموتوا ويبقوا كلهم في عالم الاخرة
طل حيشوفهم في المنام يلاقيه ماشي قدامهم ايوة. زاد عنهم بايه احسن استخدام الوقت. طب هم لو عاشوا كانوا ممكن يحسنوا استخدام الوقت. عرفت بقى قيمة الزمن اقيمت الوقت. يبقى خيركم من طال عمره وحسن عمله. ليس احد افضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة
