الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد عيد ميلاد المضيء الميلاد المضيء لا ميلاد مضيء الا ميلاد محمد صلى الله عليه وسلم والحديث يدور حول هذه الامور. الامر الاول
الكون اضاء واستبشر بميلاده الحجر صلوات الله وسلامه عليه الكون اضاء استبشر بميلاده الحجر الحجر الذي هو احسن من قلوب ملايين اليوم يزعمون انهم من احباب رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته
وقلوبهم اقسى من الحجر عند مسلم من حديث جابر ابن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان
وعند ابن ماجة من حديث علي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فكنا في ناحية فما مر او فما استقبل جبلا ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله
صلوات الله وسلامه عليه. شوفوا الكون شوفوا الكون قضائي ازاي واستبشر ازاي اهو ييجي شهر ربيع مع ان ربيع ليس قولا مؤكدا انه شهر الميلاد اصلا. ليس قولا مجمع عليه بين اهل العلم
اصلا ان الميلاد في ربيع لا يوجد اجماع من اهل العلم على ذلك وهزا ليس وقت التحقيق وانما يأتي ربيع ويأتي الحديس عن النبي عليه الصلاة والسلام. ويزهب ربيع ويزهب الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
وكده او كده الرسول مش معنا اصلا عليه الصلاة والسلام. لا في بيع ولا في شراء ولا في تحاكم ولا في زواج ولا في طلاق ومع ما هو مش معنا في اي حاجة. احنا مكيفين امورنا بمعرفتنا
هنستبشر بايه ونغتم بايه؟ فالمسألة عندنا سواء  ونكاد نكون اعرضن عن ذكر الله فحلت بنا المعيشة الضنك ونسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا في الحديث الاول عند مسلم لسة الرسول لم يبعث بعد
الحجر بمكة قال بعض اهل العلم لعله في منطقة قد تسمى بزقاق الحجر حتة كده مشهورة ما اعرفش ليه يعني اسم قديم في مكة بين الكعبة وبيت خديجة رضي الله عنه
المنطقة دي فتقريبا الحجر كان في الحتة دي وبعضهم قال الحجر الاسود وهزا بعيد يقول اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث. طب يبقى الكون مستبشر بايه
مستبشر بوجوده هييجي يوم ويبعث. الله! يعني نكون عارف ان اتولد النبي صلى الله عليه وسلم. من ضمن اللي يعرف الحجر ده عارف ان ده هيبقى هو الرسول قبل ان يبعث
منين ما يمر عليك كان يسلم عليه وقلت هزا الكلام واقوله ان اكيد كان بيقول له السلام عليك يا محمد بعد ما بعث حديث علي رضي الله عنه يقول خرجت مع النبي بمكة
تركت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فما استقبل فما اشتق مع النبي سيدنا علي بيقول مع النبي. يبقى خلاص بقى نبي فما استقبل جبلا ولا شجرا اللي قال السلام عليك يا رسول الله. يبقى دول غير الحجر الاولاني
الحجر الاولاني ده كان بيسلم عليه قبل البعثة ليه مستبشر وانتم هتستفيدوا ايه يا حجارة؟ من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام هتستفيدوا ايه ان الرسول وولد هيعمل لكم ايه يا حضارة؟
هيعمل لنا ايه بيعمل لنا كتير اوي هيعدل نزام الكون لان احنا غضبانين عن الموجودين دول زملكون بيغضب دائما وابدا على الكفرة والملحدين لما يموتوا بيفرح لموتهم لانهم نجاسة ولما هلك فرعون وقومه قال رب العزة فما بكت عليهم السماء والارض
وما كانوا منظري. تفهم منها ايه بمفهوم المخالفة ان الصالحين بتبكي عليهم السماوات والارض والحجر والشجر والطالحين لا يبكي عليهم احد لانهم شر قدر فهنا عندنا حجران او حديثان. الحديس الاول قبل البعثة
يسلم علي قبل ان ابعث لا نوثق تماما ان كان بيقول له السلام عليك يا محمد لان الرسول ما يعرفش اصلا اللي هيبقى رسول اصلا امال الحجر مبسوط منه ليه؟ وفرحان به ليه
ويسلم عليه ليه؟ هو الاصل مين اللي يسلم؟ الاصل اللي فايت هو يسلم. بس هو ده الحجر سابت مكانه. فلما الرسول يمر عليه يقول له السلام السلام عليك يا محمد
الحالة التانية مع سيدنا علي كان بيسلموا عليه ويقولوا يا رسول الله اضاء الكون واستبشر بميلاده. حج الحجر سعيد سعيد بانه اتوجد لسه لم يبعث الحجر بيقول له السلام عليك
وانت مبسوط من ايه؟ هيبعث هيبعث هيبعث. كفاية ان هو اتولد عليه الصلاة والسلام سانيا وثالثا اضاء الشجر وعلمنا ان السمع والطاعة لله ولرسوله. بس فقط السمع والطاعة لله ولرسوله
طب اي حد تاني بالتبعية مش بالاستقلال اللي هيطيع الله ورسوله نسمع له وتطيع واللي مش هيطيع الله ورسوله لا سمع ولا طاعة يبقى السمع والطاعة لله وللرسول فقط يعلمنا الشجر كده
يبقى استبشر الشجر وعلمنا ان السمع والطاعة لله ولرسوله واستبشر او اضاء اضاء الشجر واضاء الحيوان يعني الحيوان راخر نور؟ اه واضاء الحيوان وعلمنا ان التحاكم اليهما يعني الله ورسوله
ثانيا وثالثا اضاء الشجر وعلمنا علمنا ان السمع والطاعة لله ورسوله واضاء الحيوان وعلمنا ان التحاكم اليهما فقط يعلم ابن مر عن ابيه يقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم. او سافرت مع النبي
فرأيت عجبا نزل منزلا فقال اي قال لعمرو هزا انطلق الى هاتين الشجرتين فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما ان تجتمعا  فقلت لهما زانت فانتزعت كل واحدة
من اصلها حتى التقيا وقضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته خلفهما ثم قال اذهب اليهما فقل لتعود كل واحدة الى مكانهما فذهبت اليهما فقلت لهما ذلك ايه لازمتها الاعجاز ده
وليه الكلام ده يتنقل لنا اصلا خلي بالك الرسول معه هذا الصحابي وبس. في السفرية دي الحديس لم يزكر جمعا من الصحابة فبيقول نزلنا منزلا بيوري له شيء عشان ينقله
يورينو عشان ينقل للامة ويقول للامة الرسول عاوز يقدي حاجته عليه الصلاة والسلام قضاء الحاجة دي يبقى معه معجزة وتعليم وتسمع وتشوف عشان تقول لي اللي بعدك ايه اللي بيحصل
والاصل ان يكون ايه فقال له رح للشجرتين الاتنين دول كلهم يجتمعون اجتمعوا كل شجرة في مكانها طبيعي حاضر طبعا راح قال لهم ايتها الشجر الرسول بيقول لك روحي عند اختك اللي هناك دي. وراح عند اختها وقالت لها
روحي عند اختك سبحان الله الرسول بيقول لكم  فاهمين الكلام؟ ايوة فاهمين ينفزوا الكلام ينفزوا الكلام كل الشجرة قامت طالعة من اصلها ومشيت والتانية طلعت من اصلها ومشيت لحد ما اتقابلوا ووقفوا جنب بعض
الرسول عليه الصلاة والسلام راح وراهم وا ضحكتهم. تبول او تبرز يعني اعدم جلس مستترا بهما وقضى حاجته. بعد ما قضى حاجته مشي بقى رجع تاني للمكان اللي هم فيه وقال
هذا الصحابي ارجع قل لهم كل واحدة تروح مكانها طب ما تشوف خلاص هم ادوا المهمة رجع وقال لها كل واحد يروح مكانه كل واحدة راحت ايه  طبعا هزا الكلام عند كسير من الناس خبل وعبط
وايه ده! كلام مش منطقي! كلام مش معقول! كلام كلام! لان هم بعيدين عن عن الموضوع اصلا هم ما لهمش حاجة في القضية اللي احنا فيها اصلا ولا عندهم ايمان بغيب ولا ايمان برسول ولا ايمان بسنة ولا باي حاجة
هنا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيترجم عمليا وبيخلي النبات هو اللي يقول لنا ده لو كان عندنا احساس مع ان القرآن قال لنا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
امرنا بالاجتماع اهو بيقول لنا الشجر بيسمع الكلام لو قلت له اجتمع بيجتمع لما القرآن بيقول لكم اجتمعوا ما تتفرقوش لأ كل واحد معجب باللي هو فيه هنتفرق وادي حالنا اهو
هذا الشجر علم ان هزا هو رسول الله هذا الشجر مش الرسول بنفسه هو اللي بيكلمه وبيخاطبه لأ ده واحد من الصحابة بيقول للرسول بيقول لك ايها الشجرة اعملي كزا. حاضر
شمعا وطاعة لرسول الله عندنا الاستاز الدكتور اللي مش عارف ايه اللي ايه يلو كلام رسول الله وكلام تاني واحد برضه استاز دكتور ما اعرفش ايه ينكر سنة رسول الله
والمفتونين شمال ويمين معجبين بالدال اللي هنا ومعجبين بالدال اللي هنا ولعنة الله على ايه الدلالات! الضالة يعني الدكترة الضالة اللي الناس بتتفتن دكتور يا جدع دكتور يا سلام دكتور يعني ايه يعني
دكتور فهو ظل ومضل. بس الدكتور وادي الشجرة بتعلم البشرية بتعلم الامة بتعلم علماء الامة ان يجتمعوا اتعلم عوام الامة ان يكتابوا بكلمة جاية من رسول الله عمال نقرا ليل ونهار القرآن واعتصموا واعتصموا واعتصموا ولا تفرقوا ولا تفرقوا ولا تفرقوا
كأن الايات دي مد سمية والعياذ بالله بتسمم البدن وان ازداد تفرق. كل ما نقراها نزداد تفرق والعياذ بالله هي مش كده بس حالنا اصبح كده نقرا الايات ونقصر فيها
ما نفزهاش واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا لمين دي ؟ لكل المسلمين. وهم فين دلوقتي ؟ اذلة مزيد من التفرق والتشرذم قضاء الحيوان وعلمنا ان التحاكم الى الله ورسوله معقول
حيوان! ايوة ده مش انسان لأ ده حيوان الحيوان بيعلمنا بيقول لنا ايها الحيوانات الانسية ازا اردتم ان تتحاكموا فلا تتحاكموا الا الى الله ورسوله اي والله العزيم يا اخوانا. هزا هو ده الواقع اللي موجود وده الحديس
في بقية الحديس يقول ثم اتاه بعير اتمنى اتى رسول الله فقام بين يديه فاذا عيناه تدمعان عينيه بتدمع بيبكي البعير بيبكي وقال النبي صلى الله عليه وسلم او في ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه
فقال ما ما لي بعيركم هذا يشكوكم ما لبعيركم هذا يشكوكم قالوا يا رسول الله كنا نعمل عليه فلما انقطع عمله توعدنا ان ننحره غدا وقال صلى الله عليه وسلم لا تنحروه
واجعلوه في الابل يكون معها او كما قال صلى الله عليه وسلم. ايه الشاهد من الحديث الشاهد من حديث ان الميلاد المضيء اضاء حياة الحيوان في رسول اتولد عليه الصلاة والسلام
وبقى رسول خلاص اهو وموجود قدرا الحيوان لقاه والحيوان عنده مشكلة يقولها لمين عاوز يقول لنا ايه الحيوان؟ يريد ان يقول لنا ان كنتم تزعمون انكم مؤمنين اشوف بتتحكموا الى من
وجات الاعياد برضو في سورة النساء الم تر الى الذين يزعمون يوه الذين يزعمون ما لهمش عدد الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك. وما انزل من قبلك
يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
اهو ده التحاكم في القضية الشخصية والقضية الدولية بينا وبين الاعداء على مستوى الجيران والعالم قضية لا نتحاكم الا الى الله ورسوله طب هم مش هيتحاكموا معنا خلاص. ولا لهم لازمة عندنا اصلا
خل قضيتنا هنا نروح مجلس الامن روح الامم رح رح. كل دول هيعملوا فيك ايه ان شاء الله ما هيزيدوك الا خبالا ادي جمل بيعلمنا حتى القضية الخاصة بينك وبين جارك بينك وبين زوجتك. بينك وبين اي خصم لك
في دماء في اعراض في اموال في اي شيء لا يكون التحاكم الا اذا قال الله قال رسوله. طب ما فيش دية خلاص ده انت لو سبت الشيء بتاعك احسن
طالما مش هتتحاكم الى الله ورسوله واحسبها كده باحسبها كده مع نفسك. هتلاقي عشان توصل لحقك كانك بتشتريه. ما عملتش حاجة يعني. ما عملتش حاجة. فانت تسيبه من وما تتحاكمش الى الطاغوت وتريح دماغك من بابها كده اصلا
حاليا كده من يتحاكم الى الطاغوت كانه بيشتري حقه تدفع اضعافه عبال ما تحصل اليه ده لو حصلت لو حصلت على مستوى العالم ما فيش طبعا. ممنوع نوصل لحاجة ولا ناخد اي حق
من اي حد ليه لان احنا احنا ده احنا في نزرهم ليس علينا في الاميين سبيل. ما لهم حلال دماءهم حلال ندبحهم نسرقهم. ننهبهم ليس علينا ايه سبيل. هم القرآن بيقول لنا كده. نزرتهم لنا كده اصلا
فالجمل بيدينا درس. ايه لازمتها المعجزة دي ؟ وايه لزمته الجمال؟ والصحابي يصور وينقل بيقول الرسول الجمل ما صدق شاف الرسول جاله قام بين يديه. يعني ايه ؟ يعني ساب الجمال وجه
وقف قدام النبي عليه الصلاة والسلام. ياه! عارف ان انت عارف ان ده النبي؟ ايوة عارفه. ما اعرفهوش ازاي انتم اللي ما تعرفوهوش. لكن احنا عارفينه. الكائنات الاخرى الانس والجن هم اللي بيتجاهلوها
لا يتجاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عصاة الانس والجن هم اللي بيتجاهلوه. اما الكون كله عارفه فالجمل وقف ويعمل ايه ؟ دموعه بتنزل فعرف ان فيه مشكلة
وسليمان اللي علم منطق الطير سيدنا النبي علم ايضا منطق الحيوان فاشتكالوا قال له عاوزين ينحروني ينحروني طب وانت ما انت مخلوق عشان تتنحر ها اني مخنوق كذا اصلا للخدمة والنحر وتذبح هتنحر وتؤكل
ايوة بس ما كنتش متوقع منهم لان هم زودوها معي اوي المهم اشتكى له. اشتكى للرسول. فالرسول استدعى اصحابه الجمل ده بيشكو منكم وبيقول لكم انتم هتنحرونا قالوا فعلا يا رسول الله احنا كنا بنشتغل عليه لحد ما بطل شغل
بقى بالليل توعدنا قلنا ننحره الصبح اهو قدرا انت جيت بقى انت جيت قال لهم ما تنحروهوش سيبوه في الابل اتركوه في الابل يكون معه في رواية تانية اشتكى الشكوى
اللي بيشغلوه كتير وما بيأكلوهوش برضو نفس الكلام شغلوا جهد جهد شديد هو بيأكلهوش يوه ده احنا عندنا من كده كتير اوي ناس من اصحاب الاموال تشغل الناس وما تقبضهاش
ناس من اصحاب الاموال ان غبت اليوم بيومين وتلاتة وتبقى شغال وعارف انك مش يا اخي حرام عليك يبقى الشغال ومش هيقبض هاقول لك امال ادبه ازاي ؟ ادبه باي طريقة اخرى
امال فين اعطي الاجير حقه قبل ان يجف عرقه الشاهد عباد الله الجمل بيوصل لنا رسالة ده لو فهمناها ووعيناها لما نيجي نتحاكم ما نتحكمش الا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المنهج عندك الحكم عندك ايه يا رسول الله؟ ربنا قال لك ايه وانت بتقول لنا ايه يريدون ان يتحكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به فاي قضية لازم تشوف النص الشرعي
يلاقي واحد جاي يسألك تقول له الحل في الشرع كزا وفي القانون كزا ولكن اخد بالي في القانون ما يعجبوش الحل اللي في الشعب يعجبه الحل في الشرع لما يكون لصالحه
بيبقى مبسوط منه اوي بيقول لك مش ربنا بيقول كزا امال عاملين مشايخ ازاي ؟ لان الموضوع هيبقى في صالحه الموضوع مش في صالح يقول لك. لا ده القانون احنا احنا زينا زي الناس
زي الناس. اضاءت الحيوانات وعلمتنا ان التحاكم لا يكون الا الى الله ورسوله. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. رابعا اضاء الجماد
وعلمنا العمل للاسلام جماد ده احنا وصلنا الى احط من الجماد عند البخاري من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب الى جذع فلما اتخذ المنبر
حن الجزع فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسح يده عليه صلوات الله وسلامه عليه وعند الترمذي حديس قريب من هزا المعنى بس زاد فيه ايه بقى؟ قال فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه ثم قال
لولا ان احتضنت لظل يحن الى يوم القيامة صلوات الله وسلامه عليه  جزع يعني ايه؟ مسجد النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو المسجد اللي في حياته هو بسيط جدا جدا جدا
جزوع نخل بدل الاعمدة دي وبرضو الجدران جذوع نخل السقف جريد المنبر نخلة مقطوعة جدر نخلة. هو ده المنبر. كان يقف عليه يعني يقف كده عليه شوية عشان الصحابة يشوفوه
سنة سبعة او تمانية من الهجرة اشار عليه بعض الناس يعني منهم امرأة اللي اشارت كان عندها نجار قالت له اعمل لك منبر يا رسول الله قال لها اعملي عملوا منبر
جابوا المنبر طبعا حطوه جنب الجزع اول جمعة يطلع فيها على المنبر وبدأ الخطبة سمع الصحابة حنينا في رواية تقول كصوت ابن الناقة وصوت وفي رواية تقول صوت الصبي حنين صوت
كل اللي في المسجد سمع صوته. واقتربوا منه وبكوا جميعا اللي شايفينه رواية الرواية اللي عند الترمزي ان الرسول قطع الخطبة وقام نازل وحضن الجزع سكت اللي عنده البخاري ما حضنوش مسح عليه بايده سكت
فاللي عند الترمزي يقول لو لم احتضنه لظل يحن الى يوم القيامة وامر في بعض الروايات بدفنه في المسجد يحفر له حفرة ويندفن فيها الجزع وما يطلعش برة المسك في روايات اخرى ابي ابن كعب خده عنده في البيت
لحد ما اصبح باليا فتفت خالص يعني العلماء بيجمعوا بين الامور فبيقولوا لما جه يوسعوا مسجد النبي عليه الصلاة والسلام في ايام سيدنا عمر طبعا وسعوا ونضفوا وعملوا حاجات فهو ظهر فسيدنا ابي خادم
ايه الموضوع؟ ايه اللي عاوزين نوصل له من الرواية دي؟ والجزع ده الجزع بيعلمنا العمل للاسلام ده لو لو تعلمنا يعني نسأل الله ان يعلمنا ذلك عمل الاسلام اه ياما ده مليارات المسلمين هو مسلم كده وخلاص ده مسلم بالعافية
مسلم وبس لا قبليها ولا بعديها ركعتين ان صلاهم شهر ان صام زكا اندفعها حاجة كل حاجة كده بالكاد بس وخلاص كده حلو اوي ما فيش خلاص ما فيش حاجة تانية خالص
ما يعملش حاجة لا ما يعملش هو كويس كده عمل للاسلام يا عباد الله. تقول يعني اعمل ايه يعني ابقى امام وخطيب؟ لا مش كلنا هنبقى يا اما خطباء هو بيكفي
مسجد وخلاص لما مسلا مسجد كل اللي في المسجد دول لازم يعملوا للاسلام مش اعملوا خطبة وامامة؟ لأ طبعا يعملوا حاجات كتير كل واحد يعمل للاسلام يعمل حاجة للاسلام ترفع شأن الدين
تزهير تطفئ نور الكافرين وتزهر نور رب العالمين. اعمل حاجة يا اخي لله. اتق الله يا اخي. جزع جدر نخل احسن منك يا رجل او امرأة قدر نخلة؟ ايوة. فين بقى احسن مني في ايه ؟ شف اهو
عملي ازا كان هو جنب المنبر يعني الجزع والمنبر اتنين جنب بعض والرسول واقف على المنبر والجزع سامع كل كلمة بيقولها امال بتبكي ليه وبتحن ليه وزعلان ليه ؟ هو الرسول رماك برة برة المسجد وقال لهم الحمد لله جاء لنا منبر اهوة شيلوا ديت بقى ارموه برة بقى بلا قرف
ده انت ما زلت مكانك وسامع خطبة النبي واي درس واي حاجة هيقولها النبي انت سامعها وهو واقف يصلي انت سامع صلاته طب زعلان ليه بتبكي ليه بتحن ليه حس ان ما عدش له لازمة
وكان له لازمة؟ ايوة كان بيعمل ايه؟ بيحضر الخطبة للنبي عليه الصلاة والسلام. كان بيعمل ايه؟ ولا حاجة بيقف عليه بس كده ويبقى زاهر لاصحابه ويقدر يعمل غير كده القدر عليه عمله
ان رفع شأنه المرفوع عليه الصلاة والسلام. عشان الصحابة يشوفوه فبعد كده مش هييجي يقف عليه تاني. يعني ايه ؟ يعني ما عدش لي شغلة طب وانت عايز تشتغل ايه ؟ عاوز اشتغل الشغلة اللي كنت باشتغلها
هي دي يا اخوانا لما جزع يبقى عنده احساس احسن من استاز دكتور. احسن من باش مهندس. احسن من معارف استاز ايه. احسن من الابلة ايه. اي بيعمل حاجة للدين. حاسس ان هو كده خد اجازة
حاسس ان اتحال على المعاش. مش هيقف الرسول عليه تاني. يعني ايه ؟ ما بقاش له لازمة طب انت عاوز ايه ؟ يرجع يقف علي تاني طب ما اتعمل له منبر احسن منك. درجات وحاجة برضو قيمة
طب انا انا زعلان الجزع يعني طب مين يصالحه؟ ما فيش الا الرسول ولا هيقتنع باي صلح الا الرسول شخصيا. يعني لو واحد من الصحابة قال له يا عم خلاص
خلاص يا عم ما تزعلش هات رشة كابوسة ما فيش الا الرسول هو اللي هيصلحه بس لزلك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لو لم احتضنه ما كانش هيقتنع باي حاجة ويفضل يحن
بتحن ليه يا عم ده انت عامل ازعاج في المسجد. ايوة عامل لكم ازعاج. شغلوني لازم ارجع لمهمتي. يا اخوانا يا اخوانا جماد كان اصل نبات يعني عنده همة بالشكل ده
وبقول لأ انا ما اتخلاش عن وظيفتي. كان بيقف علي ويبقى باين للناس. بقى دلوقتي ما عدش لها لازمة كم واحد فينا سأل نفسه هزا السؤال؟ انا لي لازمة اصلا
انا لي لازمة في الحياة دي بالنسبة لديني يعني ابدا انا شغال خدام للعيال عابد للزوجة عابد للمال اي حاجة. انما الدين دين ايه يا عم بس؟ اللي الدين رب يحميه. هو
المعتقد وهو ده الشاهد الا ما رحم ربي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا انصر ديني
واعز اوليائك امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
