الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وبعد الاسراء والمعراج وطلاقة القدرة ستجد العجب لما يتبين لك ان المؤرخين لهزا الدين العظيم
ما قبل الهجرة وبعد الهجرة لم يتفقوا على سنة للاسراء والمعراج لم يتفقوا فكيف نحدد ليلة فلا نستطيع الا ان نقول انا لله وانا اليه راجعون لم يتفقوا على سنة
فكيف نحدد ليلة المهم ادلة الكلام عن المعراج بقى مش اسراء ادلة الامر الاول ادلة المعراج من الكتاب والسنة يصعد او يخرج لنا بعض الخفافيش يتكلمون في الفضائيات او ما يسموه بقنواتهم
انه لا يوجد معراج ليه اصل هم ما شاء الله جابوا الديب من ديله وجابوا الغيبة والتايهة  ولقوا ان القرآن فيه اسراء بس طالما ما فيهوش معراج وموجود في السنة السنة ديت
ياما فيها من كلام كنا تكلمنا من قبل ان غياب السنة غياب للدين كله غياب للدين كله واللي يحب يرجع الكلام ده يسمعه الشاهد فبيقول لك ان القرآن هيتكلم عن الاسراء
ما اتكلمش عن المعراج فلابد انه ان نبين القرآن تكلم عن المعراج والسنة اتكلمت عن المعراج والقرآن اتكلم عن الاسراء والسنة اتكلمت عن الاسراء ايات المعراج في سورة النجم ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى
اذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى. لقد رأى من ايات ربه الكبرى صلوات الله وسلامه عليه طبعا هم لا بيقروا ولا وان قروا ما بيفهموش او ان قرا اصل القلوب مريضة
فيقرأ وهو منحرف في اتجاه معين ايات معراج في منتهى الوضوح ولقد رآه ورآه. مين الفاعل؟ الرسول والمفعول به مين؟ جبريل. ولقد رآه نزلة الاخرى يعني مرة اخرى عند سدرة المنتهى. وهي فين سدرة المنتهى
في بيوتكم ولا فوق فوق السماوات السبع فوق السماوات السبع عند سدرة المنتهى قال ابن مسعود في هزه الاية ولقد رآه نزلة اخرى قال رأى جبريل قال الرسول عليه الصلاة والسلام رأيت
رأيت جبريل له ستمائة جناح في النزلة الاخرى دي والحديس قال الالباني اسناد حسن وابن كسير قال جيد قوي رأيت جبريل له ستمائة ستمئة جناح جبريل بقى جبريل بهيئته الملائكية
والقرآن بيقول نزلة اخرى يبقى فيه نزلة اولى النزلة الاولى كانت في الارض يعني فين؟ يعني تحت السماء والنزلة التانية الاخرى كانت فوق السماء يبقى النزلة الاولى كان جبريل فوق الارض وتحت السما
النزلة التانية كان سيدنا جبريل وسيدنا محمد الاتنين فين؟ فوق السما. نزلة اخرى عند قدرة المنتهى عند سدرة المنتهى سدرة المنتهى هذه قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث عند مسلم وغيره
ينتهى اليها او ينتهي اليها ما يصعد به من الارض فيقبض فيها او من عندها يعني وينتهي اليها ما يهبط به من السماء فيقبض منها يعني هي حاجة في النص
مش بين السما والارض لأ بين بين السما والارض والملأ الاعلى الخاص برب العالمين سدرة المنتهى اللي صاعد من الارض ينتهي عندها. واللي نازل من عند رب العالمين ينتهي عنده
يغشى السدرة ما يغشى فراش كالذهب ويقول النبي عليه الصلاة والسلام وفرضت علي الصلاة او اعطيت ثلاثا ربنا سبحانه وتعالى اعطاه سلاسا الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة ويغفر لمن لم يشرك من امته بالله شيئا المقحمات
يعني الزنوب اللي تقحم صاحبها النار طالما ما اشركش بالله تغفر له ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وفرضت عليه فين؟ عند سدرة المنتهى الصلوات الخمس
واعطي خواتيم سورة البقرة ده منين؟ من القرآن يعني تبيين للقرآن ولقد رآه نزلة اخرى اي رأى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ثانية فوق السماوات والمرة الاولى كانت في الارض وهو في غار حراء عند سدرة المنتهى سدرة المنتهى اللي بينتهى اليها
اللي نازل واللي طالع رآه عندها. عندها جنة المأوى يبقى جنة المأوى فوق في السماء وبعد السماوات كمان فوق السماوات  هو ده ده الموجود في النص اللي موجود في سورة الناجم. يبقى ازاي اللي بيعرض مش في القرآن
عشان بس الاية سبحان الذي اسرى بعبده عاوز سبحان الذي اعرج بعبده ما هي ده بقى ده المرض الحقيقي بقى انتم ما تفهموش ولا ايه ؟ ما هو دا بقى كلام مين ؟ الجماعة اللي مش عاجبهم السنة اصلا
وكل شوية يطلعوا لنا بحاجة مش عاجباهم السنة. الحديس في البخاري ما احنا عينا على البخاري ده ده احدهم عليه من الله ما يستحق. قبحه الله في الدنيا والاخرة. يقول البخاري مؤسسة يهودية
مؤسسة يهودية البخاري امال انت مين انت مين؟ لما البخاري مؤسسة يهودية يبقى انت مين؟ وصحيح البخاري كله غلط في غلط في غلط. فين صحيحك انت يا فالح  فين الصحيح اللي انت طلعته للامة؟ ما تورينا كتابك انت. اركن البخاري على جنب فيه ما فيه. الرجل في جوار ربه
له عند الله ما له. ما تقول لي ان انت اكتبك. فين كتابك انت فين الامة مش عارفة تعمل صحيح جديد ليه التنويريون مش عارفين يعملوا صحيح جديد ليه اللي مش عاجبهم البخاري ولا السنة ولا ولا ولا
ما تطلعوا لنا كتب انتم تورونا كده همتكم ورونا كده اكتبوا اتحدى ان واحد يستطيع ان يقول حدسني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله كما قال البخاري وغيره
من ائمة الحديس كانوا بيحدسوا يحدس فلان حدسه وفلان ده جابها منين وفلان جابها منين لحد ما نوصل لفم النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر ورونا انتم اتحدى لو واحد يستطيع ان ينطق ويقول حدثني
الا ان يقول حدسه ابليس عن ولاده ولا عن اي حاجة ما فيش الا ابليس اللي هيحدسه الشاهد هناك دليل اخر عند البخاري بقى اللي هم ايه فيه المعراج واضح. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه
الحديس عن انس ابن مالك عن مالك ابن صعصعة رضي الله عنهما يقول النبي عليه الصلاة والسلام بينما انا في الحجر او الحطيم وهم الاتنين واحد الحجر الحجر اللي هو ما زال موجود دهو الحجر
بينما انا في الحجر او الحطيم اتاني ات فالشق ووصف الشرق بدايته فين ونهايته فين؟ يعني شق صدره وبطنه ثم استخرج قلبه ثم اوتيت بتسط من ذهب تصدم من زهب
فغسل قلبي غسل قلبي سم وضعه سم اوتيت بدابة فوق دون البغل وفوق الحمار وهو البراق فركبت فسار بي. حتى اتى السماء. هو طبعا الحديس هنا عند الرواية اللي انا بزكرها دي ما زكرش تفاصيل الاسراء
على طول راح للايه؟ للمعراج فصعد بي جبريل حتى اتيت السماء الدنيا او الاولى فاستفتح استفتح فقيل من هزا؟ قال جبريل. قال ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وارسل الي
هو رسول قال نعم. قالوا او قيل مرحبا به نعم المجيء جاء مرحبا به. قال له انتم انتم كنتم منتظرينه؟ ايوة امال ايه؟ مرحبا به. نعم المجيء جاء وفتح ودخل
فيجد فيها ادم عليه الصلاة والسلام. فيقول فلما خلصت فاذا ادم فسلم علي. قال جبريل هزا ابوك ادم سلم عليه. فسلمت عليه فرد عليه السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي صالح
وبقى فضل بقى يصعد يصعد. السماء التانية يجد فيها موسى ويحيى عيسى ويحيى ابني الخالة التالتة يجد فيها يوسف. الرابعة يجد فيها سيدنا ادريس. الخامسة يجد سيدنا هارون. السادسة يجد سيدنا موسى. السابعة يجد الخليل
يقول له هزا ابوك ابراهيم يعني اللي تحت خالص ابوه الاكبر. وبعدين في السبعة ابوك ابراهيم سلم علي. سلم علي. رفع له البيت المعمور ورأى ما فيه واتحكى التفاصيل في احاديس تانية. سم رفع بي الى سدرة المنتهى
صلوات الله وسلامه. ثم فرضت علي الصلوات الخمس ثم رجعت هنا قال الصلوات الخمس بس الصلوات الخمس فيها تفصيل رجعت الى موسى فقال طبعا تعدي على سيدنا ابراهيم ما اتكلمش معه. سيدنا موسى اتكلم معه
قال بما امرت؟ قال امرت بخمسين صلاة في اليوم. قال ان امتك لتطيق. انا جربت الناس وخبرت الناس فلم يستطيعوا. ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. والحديس مشهور ومعروف. فرجع فوضع عنه عشرا. فرجع الى موسى. فقال له
مثلها ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فرجع فوضعوا عنه عشرا. فرجع الى موسى فقال مسلها. فرجع عنه عشرا. فرجع الى موسى فقال مسلها. فرجع ففرض عليه عشرا سم رجع ففرض عليه خمسا. وما زال موسى يقول ارجع الى ربك فاسأله التخفيف
ويقول قد استحييت من ربي صلوات الله وسلامه عليه فيقول فسمعت مناد يقول امضيت فريضتي وخففت على عبادي هود المعراك هو ده المعراك عروب وصعود لمكان اختفى زهور جبريل فيه
فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام يسمع شخصيا الاوامر فرضت عليه الصلوات. مش عن طريق جبريل بل من الله سبحانه وتعالى مباشرة فيرجع للسماء السادسة ويقبل نصيحة موسى هود المعراج  اللي موجود في القرآن
ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وبعد سدرة المنتهى ما عادش بقى تجيبين له دور تاني يسمع هو مباشرة صلوات الله وسلامه عليه وامضيت فريضتي وخففت على عبادي يقول ابن حجر وغيره من الادلة القوية على ان الله سبحانه
تعالى كلم محمدا صلى الله عليه وسلم مباشرة كما كلم موسى صلوات الله وسلامه عليه المعراج والاسراء اختص بهما النبي صلى الله عليه وسلم. فله اسراع وله معراج. الاسراء في سورة الاسراء والاحاديث والمعراج في
سورة النجم والاحاديث. ترفض الاحاديث؟ لا ونقول علينا بالقرآن بس لا لابد من الاتنين وزي ما قلت لكم من قبل من رد السنة فقد رد الدين. يعني ما عندوش دين اصلا. واحنا ولله الحمد لن نرد السنة الصحيحة ابدا
ونسأل الله ان يجمعهما في قلوبنا وان يقبضنا عليهما اي على الكتاب والسنة. اقول ما سمعتم واستغفر الله ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جوائز في المعراج
لان كل الجوايز اللي احنا خدناها خدناها من المعراج. اما الاسراء دي مشاهد الرسول شافها شافها في الطريق اما الجوائز اللي خدناها المعراج في المعراج كلها في المعراج. اللي بيقولوا مش موجود في القرآن. الجواز اللي حصلت عليها الامة من المعراج. طبعا
اكبر جائزة كلام الله عز وجل لرسوله مباشرة كده صلوات الله وسلامه عليه. كما كلمه ربه كما كلم موسى تكليما كلم الله سبحانه وتعالى محمدا تكليما. وكما اتخذ الله ابراهيم خليله محمد صلى الله عليه وسلم اتخزه الله خليلا
فرضية الصلاة شيء عجيب اوي لما ربنا سبحانه وتعالى يفرضها خمسين صلاة طب ليه يا رب كتير اوي كده ، لأ طبعا. ليه ؟ لان الله يعلم دي حاجة عظيمة
انا اخترت لكم الشيء العزيم باصلحكم بصلحكم خمسين صلاة؟ ايوة بطهركم خمسين مرة في اليوم والليلة. بغسلكم خمسين مرة في اليوم والليلة. عشان تبقوا نضاف جدا ما بقاش فيكم اي ضرر
ما فيكوش اي وسخ تبقوا نضاف تبقوا اسلام. ربكم عاوزكم كده يحبكم كده طيب امال لما هي حلوة اوي كده اومال موسى بيطلب التخفيف ليه؟ عاوزنا نبقى وسخين ابدا ابدا. موسى نبي
ناصح وصالح ومخلص والنصيحة تقبل من الانسان حتى لو كان اقل منك في العلم والدرجة. اقبل منه النصيحة فموسى ناصح امين لنا فعلا كان هيبقى جهد شديد الجهد. اما النتائج النتائج خير كلها
فقال له الامة مش هتطيق اسأل ربك للتخفيف. رب العالمين لان برضو عندهم خبل في الايمان بالتقدير هيقول لك طب ما يفرضها من اوله وخلاص. ايه بقى خمسين وخفض وخفض وخفض ولما وصلنا لخمسة. لازمتهم ايه؟ بيخلوهم خمسين من الاول. وبرضو يخلي الاجر بتاعهم
خمسين لان ربنا قال كده في الحديس كده. امضيت فريضتي وخففت على عبادي. يعني الفريضة اللي ربنا فرضها خمسين مخفف صفا واللي ارادوا هيكون اللي هو الاجر والجزاء. مش الاداء. الاداء خلاص فيه تخفيف
الاداء فيه تخفيف لكن الجزاء زي ما هو سبحانك يا رب ما ارحمك واكرمك شف كرم جزاء الخمسين زي ما هو زي ما هو والاداء خمسة امضيت فريضتي وخففت على عبادي
فهنا لما تفرض الصلاة بالطريقة دي في سر عجيب اولا بيان لوزن سيدنا محمد عند الله يعني يطلب ويستجاب له. يطلب ويستجاب له. يطلب ما هو كم مرة عشرة في عشرة في عشرة
وبعدين تلات مرات اهم وبعدين المرة التانية خلاص عشرة رجع بقى فالعشرة الاخيرة دي انكسرت بقت ايه؟ خمسة. يبقى اربع مرات رجوع. اربع مرات دعاء. اربع مرات يطلب من الله ويستجاب
يستجاب يستجاب هو نفسه يقول استحييت اطلب تاني لا لا خلاص مش هطلب تاني صلوات الله وسلامه. استحييت من ربي تحيت من ربي الاحاديس بيبين طريقة الفرضية دي العلماء هنا بالمناسبة اختلفوا في حاجات فارض تاني مع الصلاة
الصلاة اتفرضي فين بقى ؟ قبل الهجرة بتلات سنين او قبل الاسراء المعراج ده كان قبل الهجرة بتلات سنين او سنة ونص تيجي ازاي؟ هو كده ليه ؟ لان ما فيش ادوات للضبط في الوقت ده اصلا
ده ايه الهجرة اللي الضبط بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ضبط التواريخ فما فيش ضبط ما كانش حد مركز في الاحداس قوي فلما يقول وفريق يقول قبل الهجرة بتلات سنين تم الاسراء والمعراج وفالوقت سنة ونص اختلفوا
وده ما عندوش حاجة قوية وده ما عندوش حاجة يعني عن الرسول عليه الصلاة والسلام كله اجتهاد فنيجي احنا بنقول له الاسراء والمعمار اللي سبعة وعشرين. ايه ده! ده احنا هدي لنا الليلة
والعلما مش عارفين يحددوا الشهر. الشهر الشهر يقولوا تلات سنين يقولوا سنة ونص. واحنا بنحدد الليلة طبعا شيء عجيب لا اصل له في الدين اصلا وتقريبا مش موجودة الا عندنا
نسأل الله ان يردنا الى الدين ردا جميلا فهنا فرضت الصلاة اول ما فرضت بقى في التلات سنين اللي في مكة دول او سنة ونص حسب ما يقول اهل العلم
كات ركعتين ركعتين اللي المغرب تلاتة عائشة رضي الله عنها تروي هزا الحديس عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام تقول فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه
وسلم فزيدت اربعا وبقيت صلاة السفر على الاولى يعني اتنين والمغرب من اول مفروض هو تلاتة لان ده وتر النهار ومن اول مفروض هو تلاتة يبقى فرضت يعني العشاء تبقى في مكة في الاول اربعة. آآ اتنين. والعصر اتنين والضهر اتنين. والمغرب بس هو لتلاتة
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بقى العصر اربعة والعشا اربعة والضهر اربعة والمغرب زي ما هو تلاتة والصبح زي ما هو اتنين وبقيت صلاة وضع الصلاة كصلاة الايه؟ السفر
ومع زلك ومع زلك اجر خمسين صلاة الصلاة لما تفرط بالطريقة دي ونصيحة من موسى وشفاعة من سيدنا النبي بيان لوزن النبيين دول بالزات. عزيم جدا عند الله سبحانه وتعالى. موسى يوصي وينصح. سيدنا محمد يطلب ويجاب
الله اكبر طب بقية الفرائض بقى ؟ واقول لك العلما اختلفوا. طب فيه كان معها حاجة تاني ؟ بعضهم قال كان معها الزكاة معها الزكاة بس مش بالتفصيل. الانصبة والاشياء اللي فيها زكاة. والمستحقين للزكاة ده كان في المدينة. بس دي كانت
الزكاة بالطريقة دي كانت مع الصلاة مش هتفرق كتير معنا في النهاية في في زكاة. طب بعد كده الصيام عن طريق جبريل. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. الحج واذن في الناس عن طريق جبريل. اما الصلاة يجي محمد صلى الله عليه وسلم شخصيا
ايا وياخد الجايزة دي وينزل بها وبعدين تيجي الامة ترمي الجايزة ولا تهتم بها وتبقى دي امة النبي، عليه الصلاة والسلام، يستدعى شخصيا. وتخيل بقى وضوء النبي للرحلة هو ما قالش وضوء ما زكرش وضوء. امال ايه؟ زكر شق الصدر والبطن
وهو في الحجر واستخراج القلب والتيست اللي فيه واللي من دهب فيه ايه؟ مية زمزم الله اعلم فيه ايه؟ المهم يتغسل وجهه يرجعه. ايه الخرافات دي! ما هو كلام مين؟ كلام عميت ابصارهم
قبل ما تعمى بصائرهم عميت بصائرهم قبل ان تعمى ابصارهم طب ما احنا دلوقتي اشغلنا احنا كبشر مش جبريل ولا غيره بنشيل القلب ده خالص ونرميه ونجيب قلب جديد خالص. زراعة قلب. الزراعة ما هو بيزرعوا قلب ويقعدوا يسألوا يقول لك طب بعد الواحد ما نزرع له قلب
بتبقى عواطفه زي ما هي والحب بتاعه. طب ولو كان جابوا له قلب واحد كافر وزرعوا له قلب واحد يبقى مسلم ولا كافر. اه. بتتكلموا في ايه وعندي ديت لأ ، جبريل يشق ويركب ويغسل وفطس وما فيش تلوس وما فيش. اشمعنى انتم
اه اصل هم هم يعملوا اه يزرعوا قلب اه اما جبريل يغسل قلبه لا لا خزعبلات الصلاة تفرض شو بقى كأن دي وضوء بقى وضوء النبي او او استحمام النبي
عليه الصلاة والسلام كده بقى الرسول بيستحمى عشان يطلع فوق يطلع فوق ما هو هيروح في اماكن ما حدش راحها ولا اي حد راحها فيتغسل غسلة تمام وبعدين جبريل ياخده ويطلع به
صلوات الله وسلامه عليه تفرض الصلاة بالطريقة دي بعد صعود الحج والزكا لان مسألة الزكاة فيها خلاف. يبقى الحج والزكاة والصوم يتفرضوا بايه؟ ينزل جبريل. يبقى الصلاة تفرض اصعد وبقية الاكيان حاجات تاني جبريل ينزل
فيه هنا حاجة في حاجة من الصعود والنزول يبقى هي الصلاة كده بالزات الصلاة تصعد بالانسان واسجد واقترب كل ما تسجد هتقرب واسجد واقترب تسجد كتير تطلع فوق تصعد تصعد. انت بتنفق كتير وما تسجدش خالص ولا يبان عليك حاجة. يبان في فلوسك
ياما ناس ياما ناس ما بتصليش وبتنفق والدين يهيصوا معها خالص. انفق. ما تصليش! اهو ولا ينفعك في اللي انت بتعمله ده كله. ينفع ينفع مالك؟ ملك يزيد وما تقتربش لأ
ما قالش ازكي واقترب او صم هي اسجد بس. واسجد واقترب الصلاة الصلاة اللي تطلع فوق الصلاة اللي تحل لك جميع مشاكلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى
اي مشكلة صل ولادك فيهم حاجة بنتك فيها حاجة مراتك فيها حاجة مالك فيها حاجة وكل ده موجود صلي صلي شفوا لنا الشيخ بيقرا بالقرآن. شوفوا لنا مش عارف واحد بيعالج بالقرآن. شوفوا لنا واحد يفتح المندل. اي ايه دي! صلي! صلي تقترب
صل امرك يتفك اذا حزبه امر صلى صلوات الله وسلامه عليه ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون صدرك بيضيق بسبب الدعوة وكلام الناس عليه واعتراضهم عليه يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك
وكن استعن عليهم بكسرة السجود. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك خليك على كده على طول. حتى اليقين ازا عباد الله جوائز كسيرة جدا لا حصر لها بالنسبة للمعراج لان كل فعلا ده لما رجع به النبي عليه الصلاة والسلام
رجع بايه؟ التكليف ده تكليف عزيم قوي يا اخوانا. الصلاة دي اعزم حاجة في حياة المسلم. والا ما كانش الرسول يقول العهد الزي بيننا وبينه مين بس؟ مين هم دي؟ بينهم من هم؟ اي واحد غير مسلم
اللي بينا وبينهم الصلاة يبقى انت تبقى مسلم وتفرط في الصلاة او تسيب ولادك يفرطوا فيها او تسيب مراتك تفرط فيها وتقول احنا كنا متجوزين كده ما بنصليش بس ربنا الحمد لله اكرمني وبقيت اصلي. طب وهي؟ ايه تسيبها تروح جهنم؟ لازم تاخد بايدها وتضرب على ايدها لحد ما تصلي وولادك
والرسول يقول اضرب اضرب اضرب حتى العشر من بعد العشر اضرب لحتى يصلوا ليه كده ؟ لان هي دي اصل كل حاجة ممكن يعني يسامح فيها وتغفر لك الا الصلاة. زكاة ما عكش فلوس ما تزكيش
على قدك مش هتصوم وما عكش فلوس طبيعي مش حتى تدفع كفارة كمان الا ازا كان حد يدفعها لك. وطالما معكش فلوس يبقى مش هتحج. امال ايه اللي فاضل لك من الدين اصلا؟ ما فيش الا الصلاة يا عم
الله وشوف الرسول طلع يجيبها ازاي. طلع ازاي عشان يجيبها وينزل. كل الحاجات دي وداخل فيها سيدنا موسى. وسيدنا محمد وبعدين في في الاخر كل التعب ده والجهد ده سيادتك
ولا بتفكر فيها اصلا. وقت ما اقوم من النوم اصلي بزروفها اخلص اللي في ايدي. انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير من ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
