الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
سيدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد استجيبوا لربكم استجيبوا لربكم بداية او اولا الاستجابة فرض الامر بالاستجابة ده فرض لان الفعل الزي اتى في الاية فعل امر والامر يقتضي الوجوب
قال رب العزة سبحانه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحب واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون امر استجيبوا لله وللرسول يعني مش براحتك استجيب ما تستجبشي
ادي انت مسلم وخلاص وقت وقت ما تعمل تعمل لا امر وجوب ولذلك انظر الى تفعيل الاية والرسول عليه الصلاة والسلام يذكر بها. هي كانت نزلت مش لسة هتنزل نزلت
والصحابي ما يعرفش يفعلها فالرسول يأمر بتفعيلها روى البخاري بسنده عن ابي سعيد بن المعلى بل كنت في المسجد ابو سعيد في المسجد بيصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم اجبه
فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي يعني اللي خلاني ما اجيلكش كنت باصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك قبل ان تخرج من المسجد اعظم سورة في القرآن
فاخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك اعظم سورة في القرآن؟ قال نعم الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الحديس ايه
الشهيد من الحديث ان ابا سعيد ابن المعلب يصلي والرسول دعا طلبه ناداه بالاسم بيصلي فلم يخرج من الصلاة فمن خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم انك بتصلي فرض بتصلي نفل
لو نادى عليك تسيب اللي في ايدك وتشوف الرسول عليه الصلاة والسلام طرد او نفل اترك الصلاة وتشوف الرسول عاوز ايه ذهب بعض الشافعي الى ان هذا لا يفسد الصلاة
شوفوا لو حاجة حاضر وعاوز تكمل تكمل تبني على اللي انت صليته ده امر خاص بالرسول الامام مسلم في صحيحه باب تقديم الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها زكر حديس مشهور كل الناس تقريبا عارفينه وحديس جريج الراهب
جريج الظاهر كان يصلي وده في الامم السابقة مش عندنا يصلي نافلة فنادت عليه امه فلم يجبها يبقى كان يجب ان يقطع النافلة مش الفرض. الفرض ده خاص بالرسول فقط
قطع الفرض خاص بالرسول هنشوفه عاوز ايه اما النافلة للوالدين الوالدين  امه بتنادي عليه فلم يجبها لم يجب وقال كده تلات مرات صلاة ربي صلاتي وامي ويقوم مفضل الصلاة والمرة التانية صلاتي وامي ويفضل الصلاة. صلاة دعيت عليه
استجاب الله دعاءها استجاب الله دعاءه. يبقى الامام مسلم لما زكر الحديس حط الباب كده وقال باب تقديم الوالدين على التطوع اللي هي النافلة يعني بالصلاة وغيرها بالصلاة وغير الصلاة
يجاب الوالدان  استجيبوا لله وللرسول  ده امر فرض وجوب الاستجابة لله وللرسول. اذا دعاكم لما يحييكم. طب الرسول انتقل الى جوار ربه وما زال يدعونا يدعون صلوات الله وسلامه عليه
بنص الاية وانك لتدعوهم والفعل مضارع اهو لتدعوهم مش دعوتهم وانك لتدعوهم الى الصراط المستقيم يبقى اه جسمان انتقل بس سنته اعدلنا والقرآن قاعد وبيدعو له وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم
آآ الاستجابة دي امر مفروغ منه لازم نستجيب لله. وللرسول اذا دعانا لما يحيينا هو ايه اللي بيحيينا قال اهل العلم الجهاد معقول اي الجهاد يحيي الناس. ايوة يحيي الناس. الجهاد اللي قتلناه
وكفناه ودفناه اقول قتلناه. مش مات هو لا احدى اللي قتلناه قتلنا لان العدو اذا لم يغزى غزى العدو اذا لم يغزى من اولياء الله غزى هو هذا هو اولياء الله وخلص عليهم
يبقى ازا دعانا للجهاد ازا دعانا للقرآن اذا دعانا للطاعة كل ده يحيي الناس يحييهم فعلا حزفت كل هذا يموت الناس وان عاشوا فهم كالانعام بل هم اضل مش ناس
اظل من الانعام ده لو عاشوا وده الواقع الا ما رحم ربي وقليل ما استجيبوا لله وللرسول وللرسول على طول مش هتنسخ ابدا استجيبوا له وزي ما قلت لكم كدب وانك لتدعوه
تركت فيكم ما ان تمسكتم به تركت فيكم اذا اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على والقلب ده في ناحية بين ضلوعك
اللي هي اخطر قطعة في الجيش واهم قطع في الجسم. مش زي الرجل مسلا ومش زي الايد. القلب بقى  يقول لك ده مات اكلينيكيا بس قلبه لسه ايه بيدق قلبه بيدق بس هو مات
الدنيا ماتت وكله مات بس القلب يا دوبك لسة ايه نشيل الاجهزة ولا نسيبه؟ ايه ده اخر حاجة واول حاجة برضو تتحرك فيك الاجهزة تجيبها كده اول حاجة تتحرك تقريبا قبل الرحمة تنفخ كمان
تلاقي فيه حاجة كده بتتحرك الشيء ده بقى المهم قوي ده اعلم ان الله يحول بينك وبينه يعني ايه يعني يبقى نفسك تعمل بحاجة نفسك تعملها ومش هتعملها طب ليه
وربما يكون فات معاد العمايل خلاص خدت اللينك النت مش هتعمل كان نفسي كان كان خلاص يحول بين المرء وقلبه تاخد منها دي ان ليس لك من الامر شيء ان اتسلم قيادك لله
يشرفك ومش هيضيعك لانه ارحم بك منك سلم قيادك لله يحول بين المرء وقلبه فتشوف ربك مازا يحب منك؟ تعمل الا ييجي وقت عليه تلاقي قلبك نفسك يعمل خلاص الصحة راحة العمر راح. الزروف اتغيرت
وتعبد ربهنها بس ما عادش حد بيعبد ربنا البيئة كلها بقت فاسقة بقت كافرة بقت كزا كان نفسي. هم. خلاص بقى الله بينك وبين ايه وبين احزر دي يا عبدالله
كان من اكثر دعوات النبي يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعة يحول بين المرء وقلبه. ثانيا تعجيل الاستجابة وتعجليها ليه انت مش عارف اصلا هتستمر في الاستجابة قد ايه؟ يوم سنة شهر
عشر سنين ما انتاش عارف  هتستنى لحد رمضان ما ييجي وتغير البلاوي اللي انت فيها دي. ومين قال لك ان هييجي عليك اصلا  عجل عجل استنى العيد لما ييجي عشان تصفي وتصل الارحام والكلام ده كله وابقى اصلحهم في العيد
ومين قال لك تعجيل الاستجابة  مش بكرة ولا بعده لأ فورا ولزلك قال رب العزة في سورة الشورى استجيبوا لربكم من قبل من قبل دي قبل ايه قبل اللي جاي دهو واللي جاي ده كله وانتش عارفه
من قبل ان يأتي يوم مارد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير تمشي على يوم القيامة وتمشي على يوم موتك  المعنى يمشي كده ويمشي كده
ما فيش مانع المعنى يستقيم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله. لو قلنا يوم القيامة فعلا هو يوم القيامة لما هاجي هيتأجل خلاص متعة او يومك انت فاذا جاء اجلهم
لا يستأخرون ساعة ما لوش مرد ارد يعني يعني ملك الموت ينزل لما نزل لموسى مسلا وانت فاهم لما نزل لموسى ازا كان ابتلاء النزول الاولاني كان ابتلاء. النزول التاني هو نزول القابض لان هو خلاص بقى
النزول الاولاني لما قال له اجب ربك عشان الايات تنضبط مع الاحاديث وجاي لي في صورة بشر وضربه وطلع وبتاع فاضي شوية وقت كده لما نزل النزول التاني وصورة بقى ملك الموت
وقال له بقى كزا حط ايدك على متن ثورة قال له لأ مش حاطط وبعد كده هاموت يعني آآ او بعد كده ايه اللي يحصل اقول له هاجي لك تاني. هاجي اقبضك. قال لأ يبقى الان
يبقى هنا لا مرد له لا مرد لهم من الله ملك الموت مش مش هتصعب عليه ويسيبك يومين عمال تئن وتعبان وبتاع قال لك ياللا سيب يومين يخف. دا لسة شباب ما فرحشي
ده ميعاد فرحه بكرة. هتصعب على ملك الموت يعني! هيجي لك وياخدك وانت لابس البدلة وقاعد في الكوشة! اعاذكم الله من  ويجي قبض روحك هتصعب عليه ابوك وامك هيلطمه ويصوتوا كل ده ممنوع اصلا له مرد له
فلازم ايه استجيب من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم  ام المؤمنين ام حبيبة بنت ابي سفيان بتدعو دعاء وكيد بتقول ايه بقى
اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية وقال لقد دعوت الله لاجل مضروبة واجال معدودة او ايام معدودة وارزق مقسومة لا يؤخر منها شيئا ولا يعجل منها الشيء ده
فلو دعوت الله ان يعيذك من عذاب النار ومن عذاب القبر كان افضل واحسن او كما قال صلى الله عليه وسلم السيدة ام حبيبة ام المؤمنين زوجة النبي بنت ابي سفيان
بتقول اللهم متعني بزوجي رسول الله   لحد امتى يعني على طول هي عاوزة على طول الاجل طولي ومتعني بابي ابو سفيان ممتعني باخي معاوية الرسول عليه الصلاة والسلام لأ فيه حاجات احسن من كده
ليه لان استمتاعك ده بالتلاتة اللي انت زكرتيهم دول دي قال مضروبة اجل ده بيزيد اللي بيقل وايام معدودة وارزاق مقسومة امال ايه ؟ قول يا رب اعذني من عذاب النار ومن عذاب القبر
يبقى عجل الاستجابة. ثالثا استجيبوا يستجاب لكم طب واللي مش هتستجيبي مش هيستجاب لكم. اضربوا دماغكم في انشف حيطة اشتقتم ايستجاب لكم استجبتم لمين ؟ ارجع لاية تاني. ما هي الاية اهي بتقول استجيبوا لله وللرسول
لما استجبناش لا لله ولا للرسول خلاص مش هتاخدوا اي وعد هتعيشوا كده وخلاص زيكم زي غيركم اي وعود من عند الله مش هتاخدوها. ليه ؟ ما انتم ما استجبتوش. يبقى لازم تستجيبوا. يبقى استجيبوا يستجاب لكم
وتقرا السور وتقرا القرآن تلاقي الانبيا والسلف الصالح استجابوا فاستجيب لهم عاجلا واجلا فيه الاستجابات فيه استجابة مطلوبة فورا يعني يا رب الان عاوزينها الان تيجي الان عاوزينها ورب العزة يرى حكمة في تأخيرها تتأخر بس استجاب لهم. لان هم استجابوا
فنوح عليه الصلاة والسلام يقول يقول دعا الله سبحانه وتعالى ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له   من واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوى ونصرناه من ونوحا اذ نادى من قبل يعني استجاب ودعا الله سبحانه وتعالى واستقام
فاستجبنا له وشيب الضبط غيره من الانبياء سيدنا ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له ليه الاستقامة مستجيب اصلا. ايوب بيتحرى الحلال يا راجل ده مريض
واي اكل مراته كانت تجيبه شارياه او عاملاه يسأل. ايه ده جايباه منين ؟ منين ده ؟ طبعا ما فيش العملية ما فيش خالص المال ما فيش وطرف ما فيش والولاد ماتوا والصحة ما فيش خالص
يسأل ده منين مرة جابت له قرص كانت عاملة الاورص دي باجرة لغلام ناس ولد ابن ناس من الناس المطرفين عاوزين يعملوا غرفة خبزت لهم قرص الودن ناخذ القرص دي. قال لي فماش خذها ياكلها ايوب عليه السلام
دي منين قالت له كنت خبزاها لغلام والغلام نام اهله قالوا له خديها. قال لها طب ما تفرضي الواد صحي وبيبكي وعاوز القرص ورجعت فعلا بيبكي وعاوز القرص يتحرى يستجيب لربه
صابر على القدر مش الزروف اضيقت. ما يلاقيش قدامه الا الربا لأ طبعا مش كده ابدا ابدا مستجيب لحد اخر لحظة لحد اخر لحظة مستجيب ظهر الربا والزنا بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم
ازا ظهر الربا والزنا حل الناس بانفسهم العقوبة. يتعاقبوا يتعاقبوا يا مؤمنين يتعاقبوا برضو لانهم مش مستجيبين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واذهبوا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. يا رب هتحارب الناس المؤمنة اللي بتصوم وتصلي وتزكي اه ما يتحاربوش ليه ؟ لانهم مش راضيين يستجيبوا يقول لهم سيبوا دي مش راضيين يسيبوها. اتركوا الامر ده مش راضيين يتركوه. في نهي وفي امر. اهم بيفعلوا الامر. وما بيتركوش النهي
ما هو مصيبة. معصية مركبة او او يعني في جانب وجانب بنأمرهم بالصلاة بيصلوا. بالصيام بيصوموا. بالزكا بيزكوا وبيحجوا. طب سيبوا الربا. لأ الا دي بقى المشاهدين يسمعوا الكلام. يبقى ما بيستجابوش
مستجيب لنص استجابة ربع استجابة تلت استجابة استجابوا في حاجات وفي حاجات تانية ايه؟ مش راضيين يستجيبوا فيها. يحصل لهم ايه؟ لازم يتعاقبوا فكده استجيبوا عشان يستجاب لكم استجيبوا يستجاب لكم يا اخوانا
سيدنا زكريا وزكريا از نادى ربه نفسه في ولد اذ نادوا ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ايوة فاستجبنا له انما انت معك فلوس تجري تعمل لي بقى حقن مجهري وتعمل لي حتى مش مكلف نفسك تدعي ربنا. مش مكلف نفسك تراجع
مكسبك واموالك ايه الحلال فيها وايه الحرام؟ لأه تصرف على العملية يا راجل راجع نفسك الاول وبعدين فتش في في مشروعية اللي انت بتعمله ده قصة تانية بقى استجيبوا الاول
استجيبوا لربكم زكريا ما كانش يعرف يعمل حقن مجهري. هتقول ما كانش في ايامها حقن مجهري. لو ما كان مش هيعمله لانه يرفع ايده الاول الى الله قبل كل شيء. وعلشان كده القرآن عقب وقال ايه بقى
فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجة الزوجة اللي كانت مش متصلحة اتصلحت مش خلقيا لأ صحيا. هي خلقيا صالحة. ده زوجة نبي ولا غبار عليها مش زي مرات نوح ومرات لوط؟ لا
الاب بار عليها. بس اتصلحت صحيا ووهبنا فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له. وسيد الانبياء وسيد الناس كلهم صلى الله عليه وسلم بيعلموا امنا نستجيب لله عشان ربنا يستجيب لنا. يوم بدر
لما روى مسلم وغيره من حديث عمر. الرسول نزر الى المشركين لقاهم الف ونظر للمسلمين لقاهم تلتمية وتسعتاشر دخل العريش او غرفة العمليات بتاعته ورفع يديه اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم اتني ما وعدتني. اللهم
ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض. هزه العصابة من اهل الاسلام فلن تعبد في الارض وعمال يناشد ويعيد ويزيد ويلح لدرجة من رفع ايديه الرداء وقع على منكبيه
جه سيدنا ابو بكر لقى رداء واقع حطه على او منكبيه. والتزمه من الخلف مشفقا عليه. وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك انه سينجز لك ما وعدك هو ابو بكر جاب جديد ما جابش جديد
لان رب العالمين وعدهم احدى الحسنيين وعدهم احدى الطائفتين يا الجيش يا الغنايم او العير. دي يا دي. والعير فلتت. العير افلتت. القافلة التجارية افلتت. يبقى ما فيش الا الجيش
وعدهم بالجيش بس الرسول بيعلمنا قل لنا عندك الحاجة دي لازم تلجأوا الى الله. بيعلمنا نلجأ الى الله فلما حصل بقى فيه استجابة اهو بقى خل بالك شف كلام النبي في الحديس بيقول ايه. ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام. العصابة اللي هم
اللي هم التلتمية وتسعتاشر اللي هم مين؟ اللي هم اهل بدر. اللي هم مين برضه؟ اللي هم افضل الناس في هزا الوقت اللي هم اعبد الناس في هزا الوقت. اللي هم اهل الاستقامة في هزا الوقت. فعلا لو ابيدوا مش
تلاقي حد بعد كده ايه يعبد ربنا. يبقى هم على الايه؟ على الاستقامة. وعلى العبادة علشان كده الايات في سورة الانفال اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين
وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
جزاء المستجيبين يبقى ثالثا او رابعا ايا كان رابعا جزاء المستجيبين المستجيبين طبعا ان شاء الله في الدنيا وفي الاخرة جزاؤهم خير صباح الخير. للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين استجابوا لربهم الحسنى
دي في سورة الرعد للذين استجابوا لربهم الحسنى الحسنى يعني اتجن في سورة يونس للذين احسنوا الحسنى اللي هي موجودة فين؟ في الرعد. للذين احسنوا الحسن وزيادة يبقى احسن من مين ؟ من الحسن
اللي هي ايه؟ النزر الى وجه الله سبحانه لان دي مش في الجنة اصلا. هم اه اهل الجنة هم اللي هينظروا بس النزر نفسه رب العزة مش جوة الجنة لأ
هم في الجنة ساكنين فيها والحب بتنكشف الحجب تنكشف ورب العزة سبحانه مستوي على عرشه ويتجلى لهم وينزروا اليه وهم فين وهم في الجنة مش هو اللي في الجنة لأ
رب العزة مش في الجنة لان الجنة دي حتة مخلوقة. واسعة ضيقة. هي واسعة اه كبيرة قوي قوي. بس مهما كان حيز ومهما كان هي فما تنفعش رب العالمين يبقى جوة ايه ؟ يبقى جوة مكان سبحانه
هم اللي في الجنة والحجب تنكشف وينزروا اليه سبحانه يبقى جزاء المستجيبين ايه للذين احسنوا الذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم الى اخر الايات
المهم للذين استجابوا لربهم الحسنى. يعني الجنة وزيادة على الجنة في صورة يونس للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وزيادة على الجنة برضو في سورة قاف لهم ما يشاؤون فيها. يعني في الجنة
اين مزيد مش في الجنة؟ اللي هو اللي هو النزر بقى الشاهد ده جزاء الايه المستجيبين وجزاء المستجيبين في الدنيا هنا حاجة كبيرة قوي. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
لفتحنا عليهم بركات من  وهو ده اللي هيحصل لما تحصل الاستجابة اللي ربنا سبحانه وتعالى امر بها الاستجابة لربنا سبحانه وتعالى امر بها هتتجلى اوي اوي اوي. هي موجودة الحمد لله. موجودة بس طبعا
بصفة فردية انما بصفة جماعية كده دولة على بعضها مستجيبة لأ طبعا ما فيش. ما فيش خالص اقليم على بعضه كده مستجيب لأ انما بصفة فردية اللي بيستجيب اهو بياخد رزقه. فانت يا عبد الله بقى تستجيب عشان تاخد ايه
رزقك. ولو ان اهل القرى طب اهل القرى لو ما استجابوش بصفة جماعية وانا استجبت بصفة فردية. اخد الوعد تاخده ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا فتحنا عليهم بركات  ينزل عليك بركات
ربنا يبارك لك في المال في العيال في الصحة في العلم في العافية في كل شيء في كل شيء. لفتحنا عليهم بركات من السماء وفي الاخرة بقى بالحسنى وايه؟ والزيادة
خامسا او اخيرا جزاء المعرضين اهو ما استجبتش تبقى معيط ان ما استجبتش تبقى معرض وممكن تستجيب زي ما قلت زي ما قلت لكم كده بنسبة. يعني ايه بنسبة؟ زي ما باقول لك ايه. صلي. الحمد لله باصلي. الحمد لله باصوم. الحمد لله بازكي وباحج. بس الا الفلوس
ده كل ده كل مالي وحالي في الشغلانة دي مصر فيها ازاي وصف الشهادات دي ازاي يا ايها كل حاجة حلوة في بس ديت عقدة يبقى انت مستجيب بنسبة مستجيب بنسبة
لازم تزبط حالك هنا انت مش مستجيب كما اراد الله قمة الاستجابة بقى في زمن عيسى. دي قمة الاستجابة. استجابة بقى مش فردية لأ. ده جماعية. كل الدول كل الناس كل الامم
ما فيش بلد اسمها خالية من الاسلام وفيها دين تاني لا اقبل بتعبد كلاب ولا قطط ولا فيران ولا  ولا بشر ولا اي شيء كله ما بيعبدش الا الله يقوم بقى الخير يعوم زي الغصون ما قال كده
عليه الصلاة والسلام لدرجة ان قال طوبة طوبة العيش بعد المسيح العيشة تبقى هنا. ليه؟ لانه استجابة. اللي بالرضا بالرضا واللي مش بالرضا بالعافية بالعافية بانه هيقاتل الناس على الاسلام
الناس في الوقت ده المستجيب برضاه كده ومبسوط وحابب الدين اهلا وسهلا. طب والمشدد يستجيب بالعافية. تستجيب بالعافية يعني ايه؟ في سلطة رحت صل انا مش مقتنع بها. لازم تصلي
اقتنع ما تقتنعش دمعة ما فيش ما فيش خياط اصلا المعرضين بقى جزاء المعرضين ايه؟ هي لقطة كده بس في سورة ابراهيم ناخدها هيحصل ايه؟ ما هو انت ما استجبتش لربنا هتستجيب للشيطان. مش هتقعد ساكت. والله العظيم ما هتقعد ساكت
ما حدش يقعد ساكت اللي مش هيستجيب لله هيستجيب للشيطان اصله مش هيسيبك هو انت فاهم كده انت تبقى محترم ولا حد هيحترمك ؟ انت ما استجبتش لله. هيتلموا عليك
هيتلموا عليك الشياطين مش هيعتقوك. والله العزيم ما هيعتقوك. واقرا الاية دي كده افتح ابقى افتح المصحف كده وعش معها كده وقال الشيطان لما قضي الامر قضي الامر يعني ايه؟ يعني دول راحوا الجنة ودول راحوا النار وهو قاعد معهم في النار بقى
قال الشيطان للجماعة اللي معه في النار. وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق واوعدتكم طب وعدكم وعد الحق بايه؟ ان لو استجبتم هو فيه كلام في النص هنا كده. لو استجبتم هيديكم كزا وكزا وكزا وكزا. ده وعد حق اهو بقى. ان الله وعدكم
وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي اهي دي. المعرض لو ما استجابش لله وللرسول لازم يستجيب للشيطان. لازم مش هيقعد ساكت ابدا
اصل مين اللي هيخلصه من الشيطان انه يستجيب لله وللرسول؟ طب ما استجابش لله هيتسلط عليه هيسل عليه فهو هيعمل كده احزر يا عبد الله واستجيبوا لربكم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا
نوعا من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا يا اكرم الاكرمين. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
