الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء
وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا محمد رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وبعد الجبن اليهودي اولا وصف القرآن الكريم لهذا الجبن اليهودي وصف القرآن له
ومازا يفيدنا وصف القرآن لجبن هزا الجنس البشري يفيد المؤمنين بالقرآن ان كانوا مؤمنين بالقرآن حقا لا يخافوهم ابدا  وان يقدموا على قتالهم وقتلهم لان رسولهم ما فعل بهم الا ذلك
وما تركهم دون قتل الا لما كانوا اذلة مستضعفين جبناء. اما لما نفشوا ريشهم قتلهم قتلا دون قتال قتل كما سنرى في السنة ايضا وصف القرآن للجبن اليهودي قال عز اسمه
كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله  ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون  لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. هل امنتم عباد الله
بهذا الكلام هل عشتم هذا الكلام؟ عاشه اسلافكم. عاشه رسولكم. صلى الله عليه وسلم لما عاشه حرفا ونصا وواقعا وحالا الرسول والصحابة معه  لن يضروكم الا هذا اقسم يفعله اليهود والنصارى بالمسلمين
فتن ودسائس وخيانة. اما ان حدث قتال وان يقاتلوكم. اي وقت يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. بس لا تنسوا عباد الله ان الخطاب لاناس من طراز معين من فئة وفصيلة دم معينة
وان يقاتلوكم طول ما انتم في هزا الوصف قم يقاتلوكم اما وان يقاتلوهم فمش هيولوهم الاخبار اوضح اكثر وان يقاتلوكم يعني انتم غيرهم يولوكم الادبار. اما وعين يقاتلوا هم وانتم برضو. يعود الضمير عليكم. معقول؟ ايوة
لان الله قال  الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لاخوانهم. خلاص بقى هم وهم يقولون لاخوانهم صاروا هم وهم. فازا قاتلهم هم مش هيولوهم الادبار
يعني ازا قاتل المنافقون الكافرين. هيقول لهم الادبار ازاي؟ ده هم اخوات ده لو قاتلوا لو هو اصلا مش هيقاتلوهم لكن لو قاتلوهم يولوهم الادبار يبقى لازمكم تبقوا انتم موصوفين بالوصف ده. عددكم ايه؟ ولا ولا لازمة للعدد ولا
العدد ولا لاي شيء ليه؟ ليه؟ لان الله عنده اعداد لا تحصى. اعداد اللي في الارض معروفين بالواحد مسلم وكافر ومنافق وكلهم معروفين بالواحد. اما الاعداد اللي في السما غير معلومة الا لمن خلق السما والارض اصلا
لما تبقى الاعداد مش متكافئة هتيجي من عند الاعداد يحصل تكافؤ وزيادة كمان بس بشرط تكونوا انتم قم. كما خطبتكم الاية وان يقاتلوكم  يولوكم الادبار. معقول يا رب كده وعدي مفتوح ايوة
بدون عدد بدون عدد بدون تسليح بدون تسليح. بس قتله منك. ادخل في صدام ادخل في صدام بس. معقول! ايوة. ادخل وخصوصا ازا كان الصدام مفروض عليك. يعني ايه؟ يعني جاي عليك
مش انت اللي رايح له يعني ما انت هتروح له هتبقى عامل حسابك دعوتهم ودعوتهم للاسلام ورفضوا وكزا ووقفوا في طريق الدعوة فخدت حسابك وحزرك وبتقاتل بقى. تخيل بقى لما يكون جاي عليك اصلا
ما هو ما فيش غير القتال اصلا ما فيش بديل. فتدخل والدخول ده لازم يوليكي الادبار لازم وان يقاتلوكم يبقى ده نص عام ليوم الدين  ودي سنة رب العالمين ومش هتتغير
امال لو حصل هزة او حصل العكس مش تغيير في السنة سنة ربنا لن تتغير ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. ما بتتغيرش اومال ايه اللي بيتغير
طب احنا طب هم ما بيتغيروش يعني ايه ما بيتغيروش العداوة زي ما هي. ان اتغيرت العداوة يدخل الاسلام. لو ما فيش يدخل الاسلام. ده ما دخلش هو عدو ليل ونهار
ليل ونهار. والشيء العجيب بقى ان تجد الناس الممسوخة ومنسوبين للعلم اتكلموا عن الحب واليهود والنصارى والحكاية والالفة والمودة والحب والقلب مش ربنا اباح الزواج منهم يا اخي تقول له اه اباح الزواج
واضمنه طب ازاي ما احبهمش يعني وما يحبش مراته اليهودية ليه يعني؟ ما يحبش مراته النصرانية ليه ؟ ويحب اهلها يا اخي مش نسايبه نسايب بحبهم والله ما شاء الله! جوازت الشؤم عليك وعلى اللي خلفوك
يا اللي انت عاوز تحبهم بسبب الجواز اسأل الله ان يعمي بصرك وبصيرتك كما سبت المؤمنة اللي هي خير من المشركة رايح تتنجس بالمشرك اسوة وبعدين شرط اساسي في النص ان تكون عفيفة. فين المشركة العفيفة
مش موضوعنا برضو بس انا بتكلم مع الحب وفي ناس بتتكلم يعني ما نحبهمش ليه؟ وليه ليه الحرب دي كلها؟ وليه العداء ده كله؟ ليه كل ده؟ وليه تنقوا الايات والاحاديث اللي فيها
وفيها كزا وفيها. ما تجيبوا الحاجات اللي فيها محبة ما تكلموش الا على دي ليه؟ لانه دين. وكله بيكمل بعضه. انت بتقص اللي يعجبك. انما اما بتتكلم هات كل ادلة
هتكون الادلة مش الرسول اتجوز واحدة يهودية اخص عليك. ايها الملعون الرسول تزوج لكنها اسلمت. وصارت امة ايها الاحمق صارت امك ايها الاحمق اليهودية دي ما بقتش يهودية بقت مسلمة ومن امهات المؤمنين
والرسول هيخليها عنده وتفضل يهودية كانوا بيخدموا يهودا. اه عادي يخدموه. يخدموه اشتغلوا عنده وعند الصحابة؟ ايوة ماشي. انما لا اجوز يهودية اه ما قلناش حاجة بس ما بقتش يهودية خلاص انتهت. واتجوز نصرانية واتجوز بس ما بقتش النصرانية خلاص الموضوع خلص وبقت مسلمة
وبقت ام للمؤمنين حتى وان ما صارتش ام في رتبة عالية جدا لان الرسول النص بيقول كده وازواجه امهاتهم. طب ملكم يمينه ملك يميني ما قلش عليهم امهاتهم. بس في رتبة عالية اوي اوي اوي
ملك يمينه صلى الله عليه وسلم  زي ام ابراهيم السيدة ماريا اوعى تقول عليها قبطية تاني لأ لأ ماريا المسلمة ام ابراهيم ام ابراهيم اللي يعتبر ايه بقى؟ رتبته رتبته ايه بالنسبة لك؟ ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ابن رسول الله
المهم وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. قلنا دي سنة مش هتتغير ابدا ليه؟ هو ربنا اللي قيراط كده يا اخي. طب حصل حاجة. احنا اللي ولينا الادبار. يبقى المشكلة فينا مش في السنة. المشكلة فينا
ان احنا ما بقيناش كوم وان يقاتلوكم. لو ولينا احنا الادبار يبقى بسبب احنا مش في السنة. ليه؟ في سورة الفتح سورة الفاتحة رب العزة يؤكد المسألة دي ولو قاتلكم الذين كفروا لو الادبار ثم لا يجدون وليا
ولا نصير سنة الله فالذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا خلاص ما بتتبدلش. ده امر مفروغ منه. اي قتال اي صدام بين مؤمنين وكفرة لازم ينتصروا مؤمنون ويغلبوا مهما كانت الجراح ومهما تأخر النصر بعض الشيء
ليه؟ لان التركيبة بتاعتهم اصلا حصل قتال ما حصلش قتال اصلا بيهابوكم ويخافوكم وربكم اللي قال لكم كده بس ما زلتم بتسمعوا كلام الاعلام وما تسمعوش كلام الرحيم الرحمن ازاي يعني
يكتب يزيع ينشر. اخر حاجة سمعتها يقول لك احنا عندنا استعداد نضرب اي مكان في الشرق الاوسط. لا والله ما شاء الله هي يعني. اي مكان. ايوة. ما هو ما حدش عاجبهم بقى في الشرق الاوسط. اي مكان يضربوه في الشرق الاوسط
عندهم استعداد يضربوا اي مكان. معقول! ايوة. ده الكلام اللي بينشر؟ ايوة. وده الكلام اللي بيزع؟ ايوة مسؤول في المكان الفلاني ايوة. كل ده عشان ايه؟ عشان نخاف. طب ممكن نخاف ممكن
ليه؟ عشان احنا مش كم مش احنا اللي قصدنا رب العالمين. لأ طالما هنخاف لان العكس هو اللي موجود. ايه العكس العكس في سورة الحشر. القرآن عمال يشخص ويشرح العنصر ده من الداخل والخارج ومن كل
لنحيا يقول رب العزة لانتم برضو زيكم انتم زيكم تماما. لانتم جد رهبة لا انتم اشد رهبة في صدورهم من الله. ركز على دي قوي على الصدور دي انتم في الاعلام ولا لكم وزن. ولا لكم وزن. هنسلط ناس من جواكم
ويرهبوكم ويكتبوا لكم حاجات تخافوا منها. من قلبكم ده في الاعلام ده في الازاعات في النشرات اما القلوب هي دي بقى القلوب لا هنعرف نمسح اللي في قلوبهم ولا هنعمل فيه حاجة علشان كده القرآن قال لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. يعني ايه برضه
يعني مش انتم اشد رهبة في الاعلام لهم لأ اصل الاعلام مين ده اعلام بتاعهم هم. ده اعلام لو فتح بقه وهنحبسه هنضيق عليه. لو اعلامكم اعلن انه بقيتم اقوياء واشداء
رزقه بطريقتنا بقى هنخرسه هنخرسه هنغتاله هنسمه فعلشان كده القرآن جابوا الصدور. والصدور ما حدش بيعرف يلعب فيها. لا هم بيقدروا يلعبوا في في صدورهم ولا صدورنا الا بقى بمعاونات تانية يعني. لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. معقول
ده هم عارفين الله عارفين الله. ده بيخافوا منه بيخافوا ما هو اشد رهبة دي مفاعلة يعني مفاضلة رهبة ورهبة رهبة ورهب يرهبون الله بس يرهبوكم اشد بخافوا من الله بس بيخافوا منكم اشد كده يعني
لانتم بس خلي بالك دي برضه هتفضل لو تحقق شرط انتم. لانتم اشد في صدورهم من الله ليه ؟ ذلك بانهم قوم لا يفقهون. هنا في الحشر لا يفقهون. طب هناك في ال عمران
بعد ما رب العزة قال لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. قال بعدها ايه بقى ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من
الناس وضربت عليهم المسكنة وباغوا بغضب من الله معقول! ضربت ضربت يعني ايه ضربت؟ ضربت يعني اتختموا ختم وخلاص ضربت عليهم الذلة. يعني ايه اي يهودي او نصراني مختوم بختم الذلة
لحد امتى؟ على طول لحد ما هو على الديانة دي وعلى الملة دي. طب امتى يبقى عزيز لما يطلع منها لله العزة ولرسوله وللمؤمنين ضربت عليهم الذلة حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. على طول
ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا. يعني ايه؟ اينما وجدوا مجتمعين منفردين اينما ثقفوا. الا ايه بقى؟ الذلة دي تخف شوية امتى؟ لما يبقى فيه حاجة سبب يعني سبب حبل يعني سبب الا بحبل من الله وحبل من الناس يعني بسبب من الله وبسبب من الناس. من ضمن اسباب
الحبال اللي خففت الزل عنهم التطبيع التطبيع ده من الحبال اللي خففت الزلة. البلد الفلاني لنا فيها ناس واتفاقات وطبالة العلاني طبعنا وبكده يعني خلاص. بقى كده ايه اطمنا اطمنا اطمنا اهو دي بقى. ده معناها ايه؟ تخفيف الزلة بس الزلة ما زالت مضروبة
الختم مع مش هيتشال اصلا دورت عليهم الذلة اينما ثوقفوا. بس احنا مش شايفينها ظاهرة وشايفين ان زل لهم لان في حبل. في حاجة سبب من الناس مخلينهم رافعين روسهم شوية
الحبل ده ما كانش موجود ايام سيدنا النبي. ولا الصحابة الكرام. ما فيش حبل خالص حبال كلها مقطوعة. الاسباب كلها مقطوعة قالوا اقبلوا قينقات اول ناس اجلاهم الرسول طردهم برة المدينة برة ما هي نجاسة نجاسة مش خلاص يروحوا فين يروحوا في ستين
بنو بنو النضير نفس الكلام يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. تخيل الحي بالكامل انتهت والالقاب تتحط على الجمال ويخرجوا بها وممنوع حتة سلاح تطلع وش الباب لو كان من زان ولا خشب فخم شوية يخلع وش الباب وياخده عشان محمد صلى الله عليه وسلم واللي معه ما
انتفعوش بالباب دوت يخربون بيوتهم بايديهم. بنو قريزة هنأجلهم شوية دلوقتي آآ مهم خيبر نفس الكلام فما فيش حبل حتى لما الرسول قعدهم وقالوا سبنا نزرع الارض ونقعد قال نقركم ما شاء الله. ماشي موافقين. يعني ايه؟ يعني لو لعبتم بديلكم برة. لان ما لهمش حاجة خلاص. ما فيش حاجة
ده الحبل بقى فالحبل من الناس والحبل من الله اللي انت شايفه ممكن حبل مسلا في بلد زي امريكا بمعنى يوصلوا لاماكن اللعب في القرار وتعيين الرؤساء يقدروا يلعبوا في الانتخابات يسقطوا واحد او ينجحوه مسلا اهو ده السبب بقى لهم سبب فين؟ سبب في
بامريكا. كده الزلة خفت شوية بس لكن هي اصلا ايه؟ مضروبة. ضربت عليهم الذلة. اينما ثقفوا الا بحبل من الله حبل من الناس وايه كمان؟ وطول ما هو عايشين عليهم غضب رب العالمين. وباقوا بغضب من الله
وبنقول كده في صلاتنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الحاش لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. الاية بتقول هنا الصدور اللي لان المعلن في كل وسائل الاعلام اقوى جيش. لا يهزم لا يقهر. والاعلام يقول والتسليم
والجيوش بيترتبوه بيرتبوها اعلاميا حسب القياسات بتاعتهم الفاشلة الفاجرة الكثرة. اما الجيوش عند رب العالمين لها ترتيب تاني خالص. حطه في القرآن والسنة لها ترتيب تاني. الدولة الفلانية جيشها الجيش الاول في العالم بمناسبة ايه الجيش الاول؟ التسليح
احنا عندنا في الاسلام ترتيب الجيوش مش كده خالص. ترتيب الجيوش عندنا في الاسلام هو انتم لانتم اشد رهبة وان يقاتلوكم يولوكم ليه؟ انتم الجيش الاول. ما فيش بعديكم. ولا قبليكم. الجيش الوحيد اصلا. انتم مين
انتم جند الله  لاغلبن انا ورسلي كتب الله لاغلبن انا ورسلي وان جندنا لهم الغالبون. ده الجندي الاول. ما فيش بعد كده بلاش بقى ترتب الجيوش ترتبها زي ما ترتبها مش موضوعنا احنا الترتيب عندنا احنا ربنا اللي مرتبه. حاطط الجيش بتوق بتوع
هو جيش رب العالمين حاطط الجندي بتاعه نمرة واحد. جندنا هم الغالبون ما يتغلبوش ابدا ابدا ابدا وعلشان كده لما الاية تقول لانتم اشد رهبة. في صدورهم من الله؟ ايوة. يعملوا لك حساب
ومش عاملين لربنا حساب زي الحساب. معقول! بس مين بقى احنا معقول مش بالحلاوة دي قوي بالجودة دي! ايوة بس بشرط تكونوا انت ما تبقوش هم. لما تبقوا هم ولا هيبقى لكم لازمة ولا سعر ولا وزن. بتتشبهوا بهم في كل شيء
ما ينفعش مش هتبقى انتم مش هتبقوا انتم  لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون. يبقى هنا لا يفقهون. هناك ضربت عليهم الذلة والمسكنة. يبقى فاضل ايه
خالص. لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر. بأسهم بينهم شديد  بيتهيأ لك ان الدنيا واقفة معهم وبتحبهم وهتنصرهم. لا والله لا والله مختلفين متضاربين متحاربين بأس شديد اصلا
بس محتاج شوية من المسلمين كده. يدخلوا تحت هزه الضمائر العظيمة. لانتم لانتم اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  السنة  تصور الجبن اليهودي
زي ما القرآن صور السنة بيتصوره. تصوره القرآن صور كلام كده نصوص ربانية يتعبد بتلاوتها النصوص دي خرجت لحيز الواقع. عبارة عن ايه؟ عن سنة عن سنة ما هي النصوص ان ما تترجمتش الواقع بتبقى صعبة فعلا. لازم تترجم لواقع. فاترجمت لواقع
وما زالت تترجم وان شاء الله هتترجم ان شاء الله هتترجم طول ما في امة محمد موجودة وفيها طائفة قائمة بامر الله هيبقى كل شيء موجود حتى ينزل عيسى وقدر لكم عمرا
فشوفوا بقى شوفوا اللي عمركم ما شفتوه. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لعيش بعد المسيح احلى عيشة واحلى حياة بعد نزوله. وتفعيله بقى للاسلام يبقى الاسلام كده حاجة مش في الكتب خالص. خالص
لعيسى هيقول محاضرات ولا هيألف كتب ولا حاجة ابدا عيش هيفعل اسلام تلاقيه كل يوم عمال يبني اسلام كده يبني يبني يبني يزهر مش بيبني مساجد لا لا لا بيبني اسلام
هو الاسلام اتهد اه اتهد منه ياما لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة. اولهن نقضا الحكم واخرهن الصلاة هتلاقي عيسى كده اكنه يعيش في منطقة او ينزل بلد وفيها حد ما يصليش. ها ولا في الاحلام
في مسجد الناس ما تصليش فيه جماعة مستحيل مستحيل في بلد فيها يهودي ولا نصراني؟ مستحيل هتسلم ولا رقبتك تروح لحالها انا كاره الاسلام تدخل برضه تدخل وانت كاره طب خد الجزية وسيبني ما عدناش بطلنا ناخد جزية خلاص
فيبقى تبقى امة محمد قائمة ان شاء الله السنة بقى بتفعل النصوص اللي انت سمعتها في ال عمران وفي الفتح وفي الحشر اهي بقى متطبقة عملي بقى قريزة كانوا دول يعتبروا اقوى الناس في القتال بعد خيبر. خيبر دي نمرة واحد وقريزة نمرة اتنين
حصل اللي حصل وحاصرهم النبي وكنا اتكلمنا باستفاضة. بس انا هاخد الحديس من ملحز تاني خالص اللي هو ايه وصف الجبن اليهودي. كنا اتكلمنا بالتفصيل عن المسألة دي. الرسول لما راح حاصر قريزة قدامه مين؟ قدامه جبريل
من معه من الملائكة حصر قريصة. خافوا حديس في الصحيحين يقول ابو سعيد الخدري لما نزلت بنو قريزة على حكم سعد بن معاذ. يعني ايه قالوا له احنا موافقين على سعد هاته يحكم بينا وبينك. طبعا ما بيقولوش يا رسول الله بيقول يا محمد او يا ابا القاسم. لما نزلت بنو قريزة
على حكم سعد بن معاذ بعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان قريبا فجاء على حمار فلما قرب قال قوموا الى سيدكم. فنزل فجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء نزلوا على حكمك اي اليهود بنو قريزة يعني قال تقتل المقاتلة وتسبى الذرية فقال الرسول صلى الله عليه وسلم حكمت فيهم بحكم الملك
خلي بالك ما فيش حديس في الصحيحين. ما فيش كلام سر يعني مش مسلا بيوشوش الرسول بيكلمه في ودنه لأ ده هم راضيين بحكم سعد. فلازم سعد ينطق بالحكم. والحكم مش بعد مداولة. ده
الحكم فورا والكل قاعد وسامع. وريزة سامعة والرسول عليه الصلاة والسلام سامع وسعد اطمن في روايات اخرى ان حكمه هيمشي على الكل  لما قال حكم ينافس على هؤلاء هم اللي قالوا نعم حكمك ماشي
وبعدين سعد قام قال ايه؟ وعلى من ها هنا يقصد سيدنا النبي مش قادر يتوجه بوجهه كده. ادبا بان اتلفت ناحية النبي واقول حكمي ساري عليك. ما هو مش معقول طبعا
وعلى من ها هنا يعني هيمشي برضو هنا؟ قالوا نعم فالحكم ايه؟ بصوت عالي تقتل المقاتلة وتسبى الذرية والنساء ايه بقى معنى ايه اللي انا عاوز اوصله لك النهاردة جديد بقى؟ ما الكلام ده انا قلته قبل كده
وقلنا الولاء والبراء واتكلمنا عن سعد وايه اللي جوة سعد ويقول الكلام ده وهو شاف اللوح المحفوظ اصلا ولا عرف ايه اللي مكتوب توب عشان سيدنا النبي يقول حكمت فيهم بحكم الملك وفي روايات يقول بحكم الله من فوق سبع سماوات. كل ده عشان ايه
المهم ايه الجديد بقى؟ الجديد هو جبن اليهود. قاعد مين بقى؟ قاعد الاسود. بتوع اليهود شراح الحديس الحديس النبوي الشريف قالوا كانوا ستمية وبعضهم قال ربعمية والبعض الاخر قال سبعمية
ربعمية ستمية سبعمية ايه دول بقى؟ ارقام للمقاتلين. اللي هم يتعمل فيهم ايه؟ اللي هيتقتلوا وده حكم الملك؟ ايوة حكم الملك تخيل بقى ستميت مقاتل طبعا هو الرسول محاصرهم يعني هم في حصنهم. هم في حيهم. هم في بلدهم. ومعهم اسلحتهم
معاهم اسلحتهم. وعارفين الحكم صدر خلاص فاضل ايه بقى؟ التنفيذ التنفيذ وهيتنفذ في في نفس المكان. في حي بني قريش مش مسلا هيتسفروا وتيجي عربيات وترحيلات تاخدهم وممكن واحد يهرب تنفيزنا اهو
تخيل بقى لما يسمعوا الحكم ستميت مقاتل يا راجل خلينا في اقل عدد قاله العلماء في شرح الاحاديث ربعمية ربعمية مقاتل. مقاتل يهودي. عرف انه هيتقتل. ونساؤه وهيتاخدوا وولاده هيتاخدوا خلصت كل حاجة. طب هو باكي على ايه
ما يسحب سلاحه بيقول والله ما انا عاتق لا محمد ولا اصحاب محمد ازاي ؟ هو انا فاضل لي ايه تاني ؟ ما انا هاتقتل وهياخدوا ولاده نسائي. ما انا قاتل بقى اموت لي اي حد من اصحاب محمد
ربعمية يا واد انت وهو يلا ما نقتل ربعمية منهم. ما نقتل ربعمية يبقى اسمينا عملنا حاجة. متنا على فايدة ابدا ابدا ابدا ولا واحد فتح فمه كله متشمع الصحابة حفروا الاخاديد. اخاديد يعني اخدود اخدود اخدود اخدود. خنادق خنادق خنادق. بالكواريك والحاجات
افرحوا  ده هندفن ربعمية في يوم واحد هندفن ستمية سبعمية في يوم واحد. يجيبوهم عشرة بعشرة. تتقطع الرقابي وارم في قطع رقابه طب الاول عشرة طب الباقيين يقولوا الله وانتم مستنيين ايه؟ ما تعملوا اي حاجة. الصحابة موجودين والرسول موجود ودول موجودين
اعملوا حال زي ما بقول لك انا كده ده اي جنسية في الدنيا هتقول كده اي بني ادم على وجه الارض هيقول كده. وايه اللي فاضل لي تاني؟ ما فيش حاجة فاضلة لي
سعد بن معاذ ان احنا باعتين له خلى الرجال تتقتل والنساء تتوزع والعيال يتوزعوا والارض طبعا ما خلاص طالما كل حاجة اتوزعت يبقى فاضل ايه؟ لا نعمل حاجة بقى. ابدا. ابدا. ليه كده؟ دي جنود ربنا اللي ربنا
للرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين نصرت بالرعب. دي الجنود اللي ربنا اداهم اداها المسلمين لانتم اشد رهبة. تخيل تخيل ولا واحد من الستمية يقول والله ما انا عاتق حد من اصحاب سلاحه معه ما يضرب بيعمل اي ابدا مش قادر
طلعه من الجراب وقاعد منتظر تصبح تقطع رقبته والزرية والنساء هيروحوا لحالهم. هم دول اليهود هم دول ما زادش عنهم والله العزيم ما زاد عليهم حاجة. هم هم هم هم اللي خزلوا نبيهم نبيهم. ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين. عارف القوم الجبارين ما كانوش زيينا ابدا ولا يقفوا في ضوفرنا مكانوش يشوفو في ضفيرنا القوم الجبارين دول ما كانوش يجوا في ضفيرنا اصلا
ولان احنا اللي اتقال علينا لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. عباد الله ما الذي ينقصنا هل ينقصنا ان احنا نعرف جديد؟ لا. احنا عرفنا كتير. ينقصنا بقى نعيش الاسلام عملا وفعلا
كل واحد على مستواه كده وكل واحد في مملكته اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير
ومن ارادنا واهدينانا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في دحره. واجعل تدبيره تدميرا. انصر دينك واعز اولياءك انصر دينك واعز اولياءك. انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم
لهم قولا او فعلا محبة او رضا بما هم عليه يا رب العالمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
