الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا
وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وبعد استبقوا الخيرات استبقوا الخيرات عباد الله اولا استبقوا الخيرات جملة جملة اي خيرات نص عليها ام لم ينص عليها طالما انها من الخيرات
استبقوا اليها استبقوا الخيرات جملة قال رب العزة ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير. هكذا جملة فاستبقوا الخيرات. اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا
واينما تكونوا المعنى يستقيم. استبقوا الخيرات اينما تكونوا. واينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا وفي سورة المائدة قوله تعالى فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلون
فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون واثنى الله عز وجل على امة من اهل الكتاب لما قال ليسوا سواء. من ام من اهل في كتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات ويسارعون في الخيرات. فازا كان من اهل الكتاب امة تسارع في الخيرات وتسابق في الخيرات دلوقتي لأ طبعا ما فيش حد يسابق في الخيرات وحتى لو سابقه الى خيرات وفعلوا خيرات
غير مقبولة منهم اصلا لانهم كفروا بالله وبرسوله انما القرآن يتكلم على امة اسلمت وسارعت في الخيرات من اهل الكتاب جماعة امة جماعة اما الان فلا حتى لو تسابقوا الى خيرات من اطعام طعام واه دواء مرضى وشيء من هذا القبيل غير مقبول
لابد ان يؤمنوا اولا فاذا كان من اهل الكتاب امة سابقت بالخيرات فالاولى بذلك خير امة الاولى بذلك خير امة. كنتم خير امة اخرجت للناس هذا اولا وثانيا استبقوا الخيرات
تفصيلا يعني ايه تفصيلا لما تستقرأ الكتاب والسنة تجد نصوص ذكرت اعمالا وقالت عنها خير ده خير خير خير يبقى خيرات خيرات استبق اليها بقى. يبقى استبقوا الخيرات تفصيلا اولا استبقوا الخيرات تفصيلا من الخيرات التفصيلية لنتسابق اليها اول حاجة
رد الحكم الى الله ورسوله. او رد التحاكم الى الله ورسوله. يعني نتحاكم الى النص الشرعي في كل امور حياتنا نتحاكم الى النصوص الشرعية قال عز اسمه فان تنازعتم في شيء وده وارد
وكلنا بنتنازع فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير هو ده واحسن تأويل ذلك خير. الاشارة الى مين؟ الاشارة الى التحاكم الى الله ورسوله
ذلك خير. والاشارة بذلك اشارة للبعيد هو الموضوع قريب ولا بعيد؟ الموضوع قريب امال زلك ليه ؟ لانه مش هيلجأ الى الامر ده اللي اصحاب الهمم لكن الناس بترجع الى العرف
وما يقوله الجهلة واهل الجلسات ولا يرجعون الى الشرع لا يرجعون الى الشرع ويلزمون الخصوم بالعرف يلزمون الخصوم بالعرف ولا يلزموهم بالشرع. يبقى من من الخير اللي امرنا بان نتسابق اليه
اتنين مختلفين واحد عاوز النظام الوضعي واحد عاوز كتاب الله طب الاتنين عاوزين كتاب الله يبقى اولهم هو السابق استبقوا فان تنازعتم كله قضية تتنازع الرعية مع راعيها الرعية قد تتنازع مع رعيها. في امر من الامور. فمطلوب للكل
ان يرد النزاع الى الله ورسوله. فلو رد الراعي النزاع الى الله ورسوله يبقى سبق بالخيرات ذلك خير واحسن تأويلا. من صور التسابق في الخيرات تفصيلا استبقوا التحلي بالتقوى يعني تسابقوا
لانكم تتحلوا بالتقوى يعني ايه ؟ الناس بتتسابق في كل حاجة بيغيروا الموديلات بتاع العربيات بيغيروا التليفونات. بيغيروا اللبس لازم كل مناسبة يبقى لها لبس. ويتسابقوا حاجة لسة ما نزلتش حاجة جديدة حاجة كزا كزا
كزا بتسابقوا في شكل بيوتهم. وفرشهم وملابسهم ونعالهم كل ده بيتسابوا فيه الا التقوى الا ما رحم ربي. ووصى القرآن على السباق في التقوى احنا قلنا السباق التفصيلي كل حاجة القرآن قال عليها خير يبقى لازم نتسابق
القرآن شاور على الشيء ده وقال ده خير يبقى ابو مين بقى اللي يحصله  يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير شاوروا القرآن على لباس التقوى
يبقى نتسابق مين اللي يلبس فينا لباس التقوى ومين اول واحد لبس لباس التقوى في العيلة دي ؟ في الشارع ده في الحي دي. يعني ايه لباس التقوى؟ لباس التقوى
هو شارح نفسه لباس تقوى صمت حسن استقامة على المنهج. هو ده لباس التقوى. اما اللباس اللي احنا لابسينه ده لباس بيغلى. ده اذ لباس تقوى. ده لباس يبلى. هذا اللباس يستر العورات الزاهرة. ده ان ستر
ده ان ستر لانه الا ما رحم ربي لا يستر لا رجال ولا يستر نساء. اللباس اللي احنا لابسينه ده بيقسم ويفخد بيعمل ايه كله عارف ايه اللي بيحصل في هزا اللباس سواء رجال او نساء ده مش
ما استقوى ده عري اما لباس التقوى السمت الحسن. الاستقامة على المنهج. الخوف من الحرام. تنفيز اوامر الرحمن هو ده لباس التقوى لباس التقسيمهم في وجوههم من اثر السجود مش الزبيبة لأ سمته
طلعته هيئته استقامته غض بصره كف ويده. هي دي. سيماهم في وجوههم. كل ده بينضح على وجهه. حياؤه حياء ده كله اسم اللباس التقى. القرآن شاور عليه وقال ذلك خير
يبقى نتسابق بقى. احنا بنتشابه في ايه؟ في اللباس الاونطة. لباس الاونطة مش لباس التقوى. بنشوف جبنا ايه وجايبينها من فين وجالبية منين وبدلة منين وتليفون منين وعربية منين ايه ده بقى ان شاء الله في اللباس التقوى في كل ده فين السباق في التقوى في
المسألة دي مش موجودة اصلا  بتيجي منين التقوى دي ؟ بيبيعوها فين عشان نشتريها؟ التقوى دي ما بتنبعش التقوى دي بتتصنع انت بتصنعها انت بتعملها اه في اقوالك وافعالك واحوالك هي دي التقوى. اما اللباس ده بينباع من مصانع وعند اماشين وفي ملاهي
محلات. اما لباس التقوى ما بينبعش. لباس التقوى انت اللي بتعمله. وتلبسه. لباس التقوى ده زي اللي بس اللي لبسه سيدنا داود والرسول شافه عليه لقاه حلو وجميل. وقال احبوا الصلاة الى الله
صلاة داوود واحب الصيام الى الله. صيام داوود. يبقى الرسول شاف على سيدنا داوود ايه؟ شاف اللباس التقوى عليه احسن صلاة واحسن صيام عند الله واحبه الى الله  من السباق التفصيلي الى التقوى
استبقوا توفية الحقوق استبقوا توفية الحقوق. يعني ايه؟ كل واحد يوفي اللي عليه ويسابق عليك حق تسبق في انك تتخلص منه وتدفعه. والتاني برضه عليه حق يسابق في ان يدفع الحق اللي عليه. هو ده
اوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير اللي هو ايه؟ اللي هو اللي وفاء في الحقوق او في الكيل اذا كلته. وزنه بالقسطاس المستقيم لا يبقى القرآن بيشاور على العملية دي بان ده خير
وانت مطلوب منك ان تستبق الى الخير. اسبق غيرك الى الخير الزوجة تسبق زوجها الى الخير عارفة ايه اللي عليها تعمله. الزوج يسبق زوجته الى الخير. وفي يا اخي. توفية الحقوق
صاحب المال يسبق الاجير الى الخاين. يدي له اجرته طالما اشتغل والاجير يسبق الى الخير يوفي الحق. ويتقن العمل وكل حاجة بقى كل حاجة كل حاجة استبقوا توفية الحقوق مين اللي يوفي الحق اللي عليه؟ استبق
الطرف التاني ما يوفيش هو فيه انت والغريب بقى ان الامم السابقة فيها ناس حلوة اوي من النوع ده عند ابن ماجة من حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل كان في من كان قبلكم رجل اشتروا
اعقارا اشترى عطار حتة ارض فاضية او بيت قديم ايا كان اشترى عقارا. فوجد فيه جرة من ذهب فقال لصاحب العقار خذ ذهبك فاني اشتريت العقار ولم اشتري الذهب او الجارة
فقال له واني بعتك العقار بما فيه شف التسابق للخيرات في وفاء الحقوق اشترى حتة ارض لقى فيها جرة يعني بالبلدي زالعة فيها دهب في هذا قال لصاحب العقار خد الجرة بتاعتك دي
مش بتاعتي انا اشتريت العقار وما اشتريتش الدهب اللي فيه هلو انا بايع لك العقار باللي فيه انا ما اعرفش ان فيه ذهب قص انا ابيعه لك باللي فيه كل واحد خايف
ياخد حاجة مش حقه توفية الحقوق نتسابق في توفية الحقوق احتكموا الى الرجل. كل ده كان فيمن كان قبلنا الى رجل فقال هل لكم اولاد؟ قالوا نعم. قال احدهما عندي غلام. قال الاخر عندي جارية. قال زوجوا الغلام للجاري
وانفقوا عليهما وتصدقوا واتحلت المشكلة المال بتاعكم انتم الاتنين جوزوا العيال لبعضيها وينفقوا عليهم في الجوازة ديت وتصدق ده حل؟ ايوا شرعي امال الرسول هيقوله وهو غير شرعي واحنا كنا شفنا الناس دي اصلا! ده الرسول عليه السلام هو اللي بيحكي لنا
يبقى هو اللي بيقول الناس دي موجودة وبيقولوا عشان نعمله يبقى كل واحد يوفي الحق المستأجر يوفي الحق والمالك يوفي الحق كله كله وفي الحق لصاحبه. استبقوا ذلك خير. سورة الروم برضه فات ذا القربى حقه والمسكين
وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المضعفون فآتي ذا القربى حقه من الامور اللي فيها استباق تفصيلي صلة الرحم صلة الرحم من ضمنها الاية اللي انا زكرتها دي. فات ذا القربى حقه. والمسكين وابن السبيل ذلك خير. للذين
دون وجه الله واولئك هم المضعفون وفي عبد الله طب مش هيصلوك صلهم انت. استبق ويجي الرسول عليه الصلاة والسلام يحرض الناس على السباق يقول من  من يعني ايه؟ من منكم يعني عاوز يتسابق
في حاجة الناس كلها بتحبها وعاوزاها. بس مين يسابق فيها؟ يقول من سره؟ اينسأ له في اثره ينشأ له في اثاره يبارك له في الاثر فليصل رحمه يصل الرحم يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره. من سره سباقه سباق الرسول حطه. وكلنا عاوزين الاتنين دي
له في رزقه وينسأ له في اثم. ما فيش فينا واحد عاوز يموت وكلنا عاوزين نبقى اصحاب ملايين. ما هم الاتنين دول اللي الرسول قال. الحديس متفق عليه اصلا. من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له
وفي اثره بسط الرزق يبسط بيبسط فعلا وان ما زادشي بيبارك الراتب اللي انت بتاخده ما زادش جنيه واحد. ويمكن خس مع الخصومات اللي جت عليه. انما هو الراتب اللي بيعمل لك كل اللي نفسك فيه
يبقى فيه بركة في الرزق ينشأ له في اثره تموت وكأنك ما متش. لسه عايش. سيرتك موجودة بصماتك موجودة فيه بركة في العمر. فيه بركة في استغلال العمر. كل دقيقة في حياتك
بتاخد منها فايدة. ما فيش دقيقة بتضيع عليك. كل ده ينسأ له في اثره. اللي عاوز كل ده يعمل ايه؟ فليصل رحمه سبحان الله! بس كده قال فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل لايك. العمل ده ذلك خير
استبقوا الخيرات تفصيلا الى الجماعة الجماعة قال رب العزة في سورة الجمعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله روح اول واحد والحديس مشهور اللي هيجي في الساعة الاولى كأنه تصدق ببدنة. جمل
والتانية يبقى تصدق ببقرة كبش دجاجة بيضة. اهو كل ده تسابق ويا فوز اللي تصدق في الاول. سابقوا الخيرات. مش تروح عشان تسقط الجمعة وخلاص وقد سبقت مين ؟ ما سبقتش حد. ده انت جاي في الدين خالص. ما تصدقتش حتى ببيضة. استبقوا الخيرات الى الجماعة
استابقوا الخيرات عباد الله في كل شيء تفصيلا في حياتكم. كل حاجة القرآن قال عليها الخير اجري عليها. استبقوا الخيرات الى تحصيل دعوة مستجابة دعوة مستجابة قبل حد ما ياخد الوقت منك او يفوز تفوز انت
في اوقات لاجابة الدعاء  كون انت اول واحد في اماكن الدعاء يرجى فيها القبول. كن انت في اشخاص يرجى قبول دعائهم ما تسيبهمش حصل منهم دعوة حديس في الصحيحين الرسول عليه الصلاة والسلام كما في حديس ابن عباس
يقول يدخل من امتي سبعون الفا للجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر فقام عكاشة بن محصن وقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم شفت الجمال شفت العظمة؟ طب ما هو كزا الصحابي قاعد. اشمعنى عكاشة يقوم طالع من النص؟ بيستبق
ما هو سبعون الف ادخلوا الجنة بغير حساب. طب انا عاوز اكون معهم طب والرسول هو اللي بيقوله احنا ما شفناش ومش هنشوف الا بعدين كفرصة ودعاء الرسول مستجاب. اسيبه ليه يعدي من ايدي؟ يقوم من قدامي ازاي؟ وما استفدتش منه في الغنيمة ديت. ادعو الله
ان يجعلني منهم. سبحان الله! يطلع انه عكاشة منهم ومؤهل لزلك رسولنا ما بيجاملش انت فاكر كده يعني هو عشان هو اول واحد يتكلم. الرسول قال له لأ الرسول ما عندوش كده. الرسول لا ينطق عن الايه؟ عن الهوى
فعكاشة مؤهل عنده من المؤهلات وهيستزيد كمان لسه فقال انت منهم فالموضوع بقى ايه شعشع فقام اخر وقال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منه. وبعدين بقى هم دول الصحابة. فرصة يسيبوها تطير ازاي
الرسول موجود وبيقول فيه سبعون الف يدخلوا بغير حساب ولا عذاب وقال لي عكاشة انت منهم. انتهى الموضوع بالنسبة لعكاشة. طب هنسيب الرسول يمشي بقى وانا ما اخدش! ده الموضوع مش هيخلص. فقام اخر
الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان ممكن كوم تالت ورابع وخامس وعاشر وفي ناس مش منهم. مسلا مش مؤهلين. طب هيقول لهم ايه هيحرجهم لو قال انت مش منهم. هيقوم من المجلس مين ؟ واحد بس اللي هو عكاشة او عشرة. واتنين الرسول هيقدر يقول لهم انت مش منهم مستحيل
مستحيل اقول لهم انت مش منهم. هيكسر بخاطرهم وهتبقى شكلهم وحش وبعدين ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. يبقى الحل ايه؟ الحل يستخدم المعاريض يقوم حاطط حبة زي الترويشة كده او حاجة عشان ما حدش ايه يعدي منها بقى
خلاص هل سبقك بها؟ عكاشة حط كده مع اريض زي الحاجات بتاع المرور كده خلاص يبقى الباقي ما يتكلمش بقى. بس. الشاهد من الحديث ايه؟ ان في دعوة مستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو قاعد قدامنا وبيتكلم على موضوع في منتهى الجمال. دخول السبعين الف الجنة. اسيوبيا
فوز جاي من غير ما انتزع منه دعوة وفعلا قد كان طيب سيدنا النبي هو فين بقى دلوقتي عشان يدعو لنا؟ في غيره في غيره هو اللي قال بقى قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن. دعوة المزلوم
دعوة المزلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده طب انت ما عندكش والد ما عندكش والدة لما تستبق هتسبق مين ؟ يسبق اخواتك اسبات اخواتك وخد دعوات الوالد كلها ودعوات الوالدة كلها
طب ايه انت عارف بقى بايه ؟ شف هتاخدها بايه بر واحسان وطاعة واستقامة خلوهم يدعوا لك اخواتك منفضين ينفضوا استبق انت. طب اخواتك حلوين برضو وبررة ازيك السابق. زود عيار البر
اكتر منهم افرض ان اخواتك كلهم بررة وكلهم طيبين للوالدين. استبر زود انت العيار عشان تفوز بالايه؟ بالدعوة. دعوة مستجابة؟ ايوة دعوة خالد لولده والمزلوم والمسافر. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام
على سيدنا رسول الله اجتبخوا الخيرات تفصيلا الى الصدقة عن عمر بن الخطاب قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بان نتصدق. فصدف ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته
ان سبقته وانت حاطط ابو بكر في دماغك ليه يا عمر؟ سبحان الله! عزمة عظمة فاستبقوا الخيرات ان سبقت فجئت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تركت لاولادك؟ قلت مثله
وجاء ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كم طرقت لاولادك قلت الله ورسوله فقلت اي عمر والله لا اسابقك الى خير ابدا سبحان الله
ما تتأمل في حال عمر عجيب حاله فعلا لما الرسول عليه الصلاة والسلام امر بصدقة هو عارف ان البيت فيه فلوس. فيه حاجة في البيت يعني. قال له اروح اجيب نصها
راح جاب نصها وجاي فرحان قوي. وابوه بيقول ايه يمكن اسبق ابا بكر اليوم. ليه ليه اشمعنى ابا بكر اللي في دماغك وشاغل بالك به الليل لانه شايفه سباق شايف ابا بكر السباق على طول فقال يا رب ايه اسبقه
هو دي فاستبقوا صيغة مفاعلة مفاعلة ده بيجري وده بيجري مين اللي يسبق بقى؟ قال يمكن اسبق ابا بكر فراح جاب نص المال وجا وفرحان بقى قوي وطبعا منتزر بقى وبكرة هييجي بايه. جه بالمال كله
الرسول لما سأل ده وسأل ده وهم الاتنين احب الناس اليه عليه الصلاة والسلام عمر قال له انا سايب قد دول هناك. وابو بكر قال له مش سايب حاجة اللي سايب الله ورسوله. قال ايه
العملية مش نافعة ليه يا عمر مش نفع؟ قال له مش هسبقه عمري ما هسبقه. ده ميت سبقشي ده ميت سبقشي وفعلا فعلا ما اتسبقش لان لو اتسبق كان يبقى هو الرجل رقم الاتنين بعد الرسول. الرسول عليه السلام مش قادر يصلي امام ما يقدمش الا ابو بكر
وكل الملامح وكل الاشارات ابو بكر خلاص يبقى امر مفروغ منه. هو خلاص سبق الامة كلها سبق الامة كلها كلها فخلاص فعمر قال ما عمري ما هعرف اسبقه. اجيب كل المال اجيب اللي اجيبه هلاقي ابو بكر عمل ايه؟ عمل اكتر مني. الشاهد يا اخواننا السباق في
في الصدقة يبقى في كل شيء. كل حاجة القرآن شاور عليها وقال دي خير اوعى تسيبها تفوتك اوعى تسيبها تفوتك. يا اخي لما تتخيل حال الخضر وموسى عليهما السلام. انا بقول عليهما السلام لان الخضر نبي. قولا واحدا عندي
نبيل بيعمل ايه بيقولوا على الجدار واما الجدار فكان الغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالح. فاراد ربك ان يبلغ اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري
ايه الجمال اللي في الموضوع ده! اني ادي ايتام ان ما عملناش له محنة احسن منا هيعمل لهم يعني المدينة المدينة فيها ناس ما هي ما بيفكروش في ايتام ولا في دماغهم ايتام. يقوم القرآن يقول لنا ان ان انتم عجزتم او تكاسلتم عن العمل لهم لأ
ده فيه انبيه هيعملوا له. طب والايتام دي بناء الجدار لهم يشكل ايه في ميزان نبيين؟ يعني ده اللي هيدخلهم الجنة؟ ولا حاجة هم داخلين الجنة اصلا داخلين ده انبيا
بنوا الجدار ما بقالوش الجدار هم انبيا. وعندهم رصيد عندهم الله اصطفاهم اصلا. يعني هيشكلي ايه في الميزان فتخيل انت بقى يبقى انت لما تعملش الخير هتلاقي افضل منك هيعمله ويسبقك
احنا كعرب لو ما خدمناش الدين وقد كان فعلا في حاجات كتير ما خدمناش فيها الدين. خدمه العجب قدمه العجم اللي مش عرب اصلا البخاري ومسلم والترمزي والنسائي الاسماء دي مش عربية
الناس دول مش عرب سبقونا الى خدمة سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وجمعوا الاحاديس وحققوا وعملوا. الشاهد ان ما سبقتش غيرك ايه هيسبقك وانت اللي خسران في الاول وفي الاخر. ثالثا واخيرا استبقوا الخيرات ولا
استقل اي خير اوعى تقول دي حاجة هتعمل ايه ؟ يعني لأ هتعمل هتعمل يوم تجد كل نفس ما عملت من خير يعني ايه من خير؟ يعني من بداية ما يقال له خير. حاجة بسيطة اوي
ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من خير دي يقول لي مسلا اتقوا النار ولو بشق تمرة ولو انت ولو ان تلقى اخاك وانت منبسط الوجه لا تحتقروا من الخير شيئا يا عباد الله. واوصى النساء بصفة خاصة وقال يا معشر نساء المؤمنين لا تحقرن
لا تحقرن مؤمن او مسلمة من اختها شيئا ولو فرسا شاء يعني ايه؟ يعني حافر الرزق الكوارع بتاع المعزة او النعجة اللي ما فيهاش اي حاجة لو تتصدق بها تتصدق
اي شيء ما تحتقروش اي خير ولو ان تفرغ من اناءك او من دلوك في اناء اخيك كان طبعا بيشربوا من الابار فممكن واحد يبقى ملل ايه الجردل بتاعه هياخده ويمشي
يلاقي واحد تعبان او واحد مستعجل او واحد عاوز لسه هيملى عبال ما ينزل ويشيل والدنيا زحمة يقوم مفضي الجردل بتاعه في اناء اخيه يقول له اتفضل انت مع السلامة. وانا ايه هملى تاني
دي حاجة كبيرة. ايوة ولو ان تفرغ من دلوك في اناء اخيك. يا اخي قال الابتسامة تلقى اخاك وانت منبسط الوجه. فيه اخوة ملتزمين دمهم خفيف اوي ان ما كانش يكشر ما يبقاش حلو. ويقابل الاخوة كده اعوز بالله
والواد بقى شيخ الاسلام وهو على الحق والناس اللي مقابلينه دول ناس مبتدعة. وناس خوارج وناس صفاتهم وناس ولازم بقى ايه التكشيرة حلوة دي! ايه يا عم اللي بتعملوه ده
كده بيحقر المعروف ده مش بيحقر ده بيحقر كل المعروف. الشاهد يا اخواننا استبقوا الخيرات ولا تستقلوا اي خير. اي حاجة خير اعملها. اعملها وانتزرها رصيدا عند الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق عليك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
