الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء شهيد وقدير سبحانه سبحانه واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله وسيد اصفيائه صلوات الله وسلامه عليه وبعد
فضل الشهادة ومنزلة الشهداء فضل الشهادة ومنزلة الشهداء  فضل الشهادة نزل قوله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون روى البخاري وغيره عن مسروق قال سألنا عبدالله بن مسعود عن الاية عن بيان الاية ولا تحسبن الذين قتلوا
فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارواحهم ارواحهم اي الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي الى تلك القناديل
فاطلع اليهم ربهم اضطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا وما نشتهي ونسأ نحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما رأوا انهم سيسأل يعني لابد ان يسألوا يعني. قالوا
نريد يا ربنا ان ترد الينا ارواحنا فنقتل ثانية في سبيلك فلما رأى انهم ليس لهم حاجة تركوا او كما قال صلى الله عليه وسلم منزلة عظيمة جدا احياء عند الله وعند الله
عند الله مشكلة لا عند الله حياة لا يعلمكنها الا الله ارواحهم في جوف طير وتطير دول تسرح في الجنة ولها قناديل. القنديل زي حاجة فانوس او حاجة حلوة كده معلقة بتحط عليها
طيور من عادتها تحط على حاجات كده روح الشهيد في جوف الطير والطير يسرح من الجنة حيث شاء يعني اي حتة يروح وبعدين ييجي ايه؟ يعشش عندي القنديل ده اطلع اليهم ربهم اطلاعة. يعني نظر اليهم. مين هم
او ارواح الشهداء وكلمهم هل تشتهون شيئا تشتهي طب ما احنا الجنة اهي ما احنا بنتفسح في الجنة اصلا هل تشتهون شيئا؟ فقال وما نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيس شئنا. اي مكان بنروحه
السؤال يتكرر تلات مرات. هل تشتهون شيئا هل تشتهون شيئا هل تشتهون شيئا لقوا ان لابد ان يجيبوا على السؤال لازم يجيبه. يقولوا احنا عاوزين ايه مش عاوزين عدم الجنة ما هي الجنة كلها ما فيش حتة مدارية عنا اصلا
تسرح الارواح بتاعتهم في اي مكان والسؤال لابد من اجابة لانه بيتكرر  فقالوا اللي بيشتهوه ايه اللي بيشتهوه؟ قالوا رد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل فيك ثانية الله اكبر دي امنية ايوة
طب مالهم ومال الجنة ملهاش دعوة بالجنة طب هيزيدوا في الجنة حاجة تاني؟ ما اعتقدش ما هي الجنة اهي فيها مزيد فيها مزيد. بس هم ما يعرفوش المزيد اللي هيبقى كده قد ايه ما يعرفوش. بس
هم في الجنة اصلا طلبه بقى يرجعوا للدنيا يعني للغم هي الدنيا فيها ايه؟ الدنيا فيها جنة؟ هيرجعوا هنا وقالوا كمان نرجع عشان نتقتل ايه ده بقى يرجعوا عشان يتقتلوا
ما دي امنية؟ اي امنية ليه؟ ما هو حسوا بالمكانة لقوا ان هم احسن من اي حد احسن من اي حد مش عاوزين ندبح وبعدين تلاقي في كمان في حاجة بينهم وبين الله عز وجل
ما يقدروش يوصفوها وما حدش يحسها الا هم فهما عاوزين يرجعوا والدنيا اتفضت وخلاص لأ نرجع لو كان ولابد بقى ان كان ولابد من امنية نرجع الدنيا ومش نرجع يعني نصلي ونصوم ونعتكف ونقرا لا لا لا نرجع نتقتل
ليه؟ هم حسوا بالمتعة برضو ليه ؟ لانهم قتلوا لله وفي الله وفي سبيله فيبقى في حاجة كده احنا ما نعرفهاش دين الله عز وجل والشهيد فيه سر لانه هو في الجنة
طب مش هيطلع من الجنة اه اطلع من الجنة اروح فين؟ اهو راح اتقتل طب ما تطلب جنة عالية شوية لا لا لا وارد ان كانوا يطلبوا منزلة اعلى ما طلبوش. طلبوا يتقتلوا
ازا دي في حاجة بقى في حاجة لا هنعرف نقولها ولا هنقراها. امال ايه؟ تتحس تعاش وتعايش وتعايش بس لذلك كل اهل الجنة لا يتمنوا ابدا الرجوع الا الشهداء. في حديس تاني عند البخاري وغيره
يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما فيها يرجع كل اللي في الدنيا دي بتاعه ما حد ولا بتاعه
خلاص هو خلص منها الا الشهيد. فانه يتمنى ان يرجع فيقتل عشر مرات كله ما يحبش يرجع هو اللي يرجع بس من فضل الشهادة انها الشرف لصاحبها شرف سيبك بقى من اللي احنا بنعمله مع بعض ده شغل
المجاملات الكدابة وده شهيد وده الشهيد واتعلق للشهيد منصة الشهيد تمسال الشهيد لا لا لا الكلام ده كله كل ده ما انزل الله به من سلطان ولا يجوز شرعا كرامة الشهيد
او من فضل الشهادة ان هي شرف شرف الرسول بيبينه لنا بيحط رتب على الناس كده واوسمة على الصدور في احد كما روى البخاري وغيره ايضا في احد غزوة احد
استشهد سبعون من الصحابة منهم سيدهم حمزة رضي الله عنه يقول انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوهم بدمائهم ولم يغسلوهم معلوم ان الدم نجس الدم نجس ومن السنة في الغسل ان يطهر الميت
ويزال عنه النجاسة اللي في القبل وفي الدبر والدم والحاجات دي واي مكان بيخرخر نقفله ونغسل ونطهر وننضف ونحط طيب انما يدفن بنجاسته الدم ناقص اصلا ومحرم شربه او اكله
ويخسن ازا مست الثياب يغسل او البدن انما الميت يروح كده الشهيد يروح كده ادفنوهم بدمائهم ولم يغسلوه معقول ما تخسلوش ايوة. طب ليه لان انت هتغسله من الشرف انت هتشيل الرتبة اللي على صدره
والوسام الزي حصله خليه زي ما هو. طب ما تقول الرتبة والدرجة عند الله ربنا عاوزه كده برضو يريده كده. زي الصائم كده خلوف فم الصائم عند الله اطيب. اطيب عند الله من ريح المسك
مع اني كما قلت لكم خلوف الصائم عند صاحبه غير مستساغ. انت ما تحبش تشم ريحك فمك وانت صائم انت شخصيا لكن سبحان الله الريحة دي محببة عند الله اهو الدم كده برضو
انت الدم بتاعك ما بتحبوش تغسله لو لمس لو يعني خالط الجسد او خالط السيئات بتغسله ما بتحبش شكله وعاوز تخلص منه رب العالمين يريد الشهيد يروح له كده هو الروح خلاص طلعت فوق الجسد يزهب الى الدار الاخرة او البرزخ كده
ملوس ؟ لأ مش ملوث. مشرف مشرف. عندنا احنا ملوس انما عند الله مشرف. وساب ادفنوهم بدمائهم هذا فضل الشهادة او شيء من فضل الشهادة ثانيا حياة الشهداء في الاخرة
دورهم في الجنة اعلى دور واحسن دور. عند البخاري وغيره النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاتاني رجلان فاخزاني فصعد بي الشجرة لعلها سدرة المنتهى ثم دخل دارا لم ارى احسن منها قط
مكان دار كده لم ار احسن منها قط. فقال له هذه دار الشهداء يقول ما شفتش احسن منها ابدا لعلماء ولا غيره الشهداء يبقى منزلة عزيمة اوي في الجنة بالاضافة للحديس اللي فات
شرح ابن مسعود للاية الارواح اللي في جوف الطيور وطيور دي خضراء وقناديل وجنة وانزر الى احدهم وهو عبدالله والد جابر عبدالله ابن حرام وللجابر بن عبدالله استشهد في احد
يقول كما روى البخاري لقيني جابر جابر يقول يقول لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا شكلك كده حزين ومهموم ما لي اراك منكسرا
صلوات الله وسلامه عليه. يقرأ نزرات الاصحاب ويحس بهموم اصحابه ويعيشها ما لي اراك منكسرا. قال اي جابر يا رسول الله. استشهد عبدالله طبعا في احد استشهد كم من السبعين دول
استشهد عبدالله وترك لي عيالا ودينا وترك لي عيالا ودينا سبع بنات تسع بنات ادين حتى جابر لما جه يتجوز اتجوز ثيبا عشان تخدم اخواتك وبرضو بالمناسبة الفزلكة اللي بتسمعوها خدمة الزوجة للزوج والحكاية والرواية
جابر نقى واحدة تخدم اخواتك والرسول دعى له وقال له بارك الله لك ما اتجوزتش بكري ليه قال انا جايبها عشان تنزر في شأن اخواتي قال له بارك الله لك
طب حتى ان ما كانش فيها الزام ان كان فيها فضيلة خدمتي الاخوات فدي ان كان فيها فضيلة ليه ما نحبش ناخد بالفضائل؟ لا لا لا الفضائل دي كان لها نسأة
اما نحن في زمن الرزائل وليس في زمن الفضائل ما علينا مش موضوعنا. ترك لي عيالا ودينا. ترك لي عيانا ودينا. فجابر مهموم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر عشان بايخة يدحك بقى كده ويفرفش. الا ابشرك
بما كلم الله به اباك بشرني ابوه خلاص مات في احد فقال ان ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطيك
اطلب  فقال عبدالله يا رب ترد علي روحي فاقتل فيك مرات ومرآة فقال رب العزة سبق القول مني انهم اله لا يرجعون ما حدش بيرجع تاني يا جابر مش هترجع
سبق القول مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب بلغ من ورائي. الله اكبر. فنزلت الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. الاية
عبدالله وليد جابر ساب التسع بنات او سبعة وجابر واستشهد في احد في غزوة يعني سبعين كان منهم وسيدنا حمزة كان منهم فيا الله عز وجل يكلم عبد الله وكفاحا يعني وجها لوجه
بدون واسطة وبدون رسول وبدون اي حد في الوسط يكلم عبد الله كده مباشرا مباشرا ويقول له تمنى يا عبدالله انت مش عاوز حاجة؟ قال له بقى تمنى عاوز تروح فين؟ ترد روحي الي وارجع اتقتل فيك مرات ومرات
يا عبد الله ما هو ما حدش هيرجع قال خلاص طالما مش هرجع عرف يا رب المسلمين اللي لسة تحت اللي لسة عايشين عرفهم قل لهم انا فين ؟ قل لهم الهنا اللي انا فيه
فنزل قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا طب وانت عاوز ايه بقى تاني ؟ استحلفك بالله بعد كل ده يبقى عندك طموح لدنيا ثالثا  شهادة بالامنية او بالنية الصادقة
شهادة شهادة بالنية الصادقة عرفنا فضل الشهادة منزلة الشهداء في الجنة طب انا مش طايل اعمل ايه بقى ؟ خد دي شهادة بالنية الصادقة عن سهل بن حنيف عن ابيه عن جده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من طلب الشهادة بصدق من طلب الشهادة بصدق نالها ولو مات او نال منازل الشهداء ولو مات على فراشه حديس رواه مسلم طلبها بصدق؟ ايوة يا سلام! بتيجي ازاي بصدق يعني؟ احنا مش هنعرفها
احنا مش هنعرفه ده هو بقى الرمز اللي بينك وبين رب العالمين مش هنعرفه ابدا بالصدق. من طلب الشهادة بصدق نال منازل الشهداء وان مات على فراشه  انظر الى قوله تعالى في سورة الحج لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم
ليه ايه ؟ دبحنا الاضاحي ودبحنا الهدي. كل ده ما لوش وزن امال ايه هنا فيه ايه؟ بنعزم شعائر الله دي ولا ما بنعزمهاش ولا ادبح وارمي وخلاص لأ لأ لن ينال الله لحومها ولا امال ايه التقوى
ياما رب العالمين جازى اناس بالنية فقط. لسة ما عملوش مسل الزي قتل المائة بعد التسع والتسعين لسة لم يصلي ولم يصم ولم ولم ويدخل الجنة النية دي مهمة قوي. او ان الاسلام انبنى على النية اصلا
انما الاعمال بالنيات. صحة الاعمال بصحة النية والثواب على صحة النية فهنا تطلب الشهادة بالصدق تنالها وان مت على فراشك وعقيدتي في خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه طلبها بالصدق ومات على فراشه
كان ده اعتقادي في خالد. لانه كان وهو بيموت بيبكي وغير راضي على الموتى وغير مرتاح للموتة حتى وان كان يعلم حديس رسول الله؟ ايوة ليه ؟ اصل متعة الشهادة حاجة تانية خالص. خلاص هو الاجر امر
زي زي اللي احنا الامسلة اللي شفناها في الجنة زي عبدالله بن حرام ما خلاص لكن هو جه خالد على سبيل المسال مات على فراشه غلبها بصدق اعتقادي فيه ان طلبها بصدق
طب ما ياخد منازل الشهداء لأ فيه لزة تانية خالص. خالد نفسه فيها خالد نفسه فيها اصلا ما يموتش هنا. يموت في الساحة في ساحة الحق واظهار الحق وابطال الباطل. اذا
الشهادة بالنية الصادقة. رابعا شهداء كلمة الحق او سميها شهداء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
شهداء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل سمعتم ان له شهداء سمعت ان له شهداء الامر بالمعروف. يا اخي ده احنا سمعنا شهداء للفن وشهداء للكورة شهداء الفن وشهداء الكورة وشهداء التمسيل. يعني لو ممسل مات على المسرح يبقى شهيد
رقاصة بترقص وباتت تبقى شهيدة لاعب كورة في الملعب يبقى شهيد ويعملوا بقى دورة وحاجة بدورة الشهيد فلان. كاس الشهيد فلان برضو كاس الفنانة فلانة وكاس عمرنا ما سمعنا ان في شهداء امر بالمعروف ونهي عن المنكر. معقول! فيه شهداء بالشكل ده! ايوة
روى الترمذي بسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شيء سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب خلاص مفروغ منها دي سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب ورجل قام الى امام جائر
فامره ونهاه فقتله او كما قال صلى الله عليه وسلم. سبحان الله عندنا هنا نوع او جنس يعني وعيل العين الاولانية اللي هي حمزة لان حمزة ده شخص خلاص هو ما فيش ميت حمزة هو حمزة واحد ولا ولا حمزتين. هو حمزة واحد بس. حمزة ابن عبدالمطلب
يبقى عيل وجنس جنس الشهداء بس مين دول ؟ السادة سادة الشهداء عين وجنس كتير من الملايين ممكن ممكن اصل الدنيا عمر الدنيا طويل من اول ما بدأت لحد ما تنتهي
يجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول لي بقى سيد الشهداء حمزة ده عين شخص اسمه حمزة. وسموه قال كده حمزة ابن عبد الله خلاص. ده سيد الشهداء. ومين تاني بقى؟ اي رجل في اي بلد
في اي زمان في اي مكان باي جنسية بس طبعا لابد ان يكون مسلما مش مقيدين بقى لأبد ان يكون مسلما مع في اي زمن زمن نوح زمن لوط زمن هود زمن في اي زمن. ورجل قام الى امام
ثائر امام جائر يعني سلطان يعني حاكم يعني ملك امبراطور ايا كان بقى جائر يعني ظالم يعني ايه؟ يعني فعل المنكر. وترك المعروف او امر بالمنكر. ونهى عن المعروف  فقام هو بقى
الشهيد ده بقى امره ونهاه. يعني ما يصحش تعمل كده. ما يصحش تقول كده. ما يصحش تصدر قرارات بالمعنى ده. ما يصحش كزا ما يصحش امره ونهاه. امري لله نهي
فقتله  فقتلها. ايه ده بقى ايه ده؟ سيد في الشهداء وكلهم بقى جميعا كده معهم مين؟ حمزة. رضي الله عنهم عن كل الشهداء اللي الرسول جعلهم سادة طبعا دول مش هيخلصوا
في كل زمان موجودين ما نسميه شهيد ايه بقى؟ شهيد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طب الراجل ابن السيد ليه؟ مين هو الراجل ده مش معروف او رجل. اي رجل يعمل كده
انكر وعرف انكر المنكر وعرف. خلي بالك لان الحديس مطلق وبعدين جه عند القمة وقال امام جائر مش بيوعظ الناس البسطاء لا لا لا بيكلم القمة ويأمر القمة بينهى القمة فالقمة قتلته
ده السيد الشهداء وسيد ليه بقى؟ لانه عمل كده في زات الله وما لوش انصار. شكله كده ما لوش انصار. لو له انصار كانوا وقفوا مع اه ووقفوا ضد الايه؟ ضد الامير الزالم الجائر ده وقالوا لأ. انما هو شكله ايه؟ لوحده
ده ده منتحر ده ولا ايه؟ لا عندنا احنا منتحر. عندنا القى بنفسه الى التهلكة. عندنا ضيع نفسه وضيع مستقبله وعمل وعمل وعمل وخاف عندنا لكن عند الرسول عليه الصلاة والسلام صنفه
مع حمزة وحطه مع السادة من الشهداء ليوم الدين ليه؟ لانه انكر منكرا كبيرا منكر الامير مهم قوي يا اخوانا بيبقى شهيد ايه بقى؟ شهيد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. خامسا واخيرا
شهداء الدعوة الى الاسلام الدعوة الى الاسلام ايوة بيدعو الى الاسلام ويروح في الرجلين يروح في الرجلين شهيد! ايوة شهيد بس احنا بنقول ما نقولشي انا بقول لكم العناصر دي والعينات دي عشان انت تسعى
اما احنا نقول عليك لا مش هنقول عليك حسابك على الله. لان الرسول قال كده عليه الصلاة والسلام. كما عند البخاري وغيره يقول والله اعلم من يجرح في سبيله والله اعلم من يكلم في سبيله او يقتل في سبيله ويكلم في سبيله. الله اعلم من
يقتل في سبيله ومن يكلم يعني يجرح في سبيله لا انا ولا انت يبقى ربنا الاعلى ده اتعمل ليه وهو اللي ايه؟ هيكافئه. فالمهم شهداء الامر بالشهداء الدعوة والى الاسلام
عند البخاري ايضا من حديس انس يقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا اصحاب بئر معونة ثلاثين غدا ثلاثين غداة القبائل دي لحيان و عصية عصت الله ورسوله
قبائل كده من قبائل العرب قتلوا اصحاب بئر معونة. فدعا كما يقول انس عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين غداء يعني ثلاثين فجر. وكم وفي رواية اخرى بيدعو في الاوقات الخمسة. تلاتين يوم في الاوقات الخمسة
وقال ايضا اي انس ونزل في من قتل ببئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد قرآن قرأناه ثم نسخ بعد. بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضين عنه ورضي عنا
لا اله الا الله دول كانوا سبعين واحد من الانصار كانوا ساكنين الصفة اللي في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام السبعين دول بالنهار يحتطب ويجيبوا حطب ويبيعوه وياكلوا منه الاكل البسيط
ويصلوا بالليل قاعدين في الصدفة بيعملوا ايه؟ بيتعلموا القرآن ويتدارس القرآن ويأخزوه غضا طريا من فم السيد الانام صلوات الله وسلامه عليه. ارسلهم الرسول صلى الله عليه وسلم لاهل نجد. او لبعض اهل نجد يعلموهم الدين
ويعلموهم القرآن ويقرؤوهم القرآن روحوا علموهم. غدروا بهم وقتلوا السبعين الا واحدا فر منهم ومات في غزوة الخندق بعد زلك وقتلوا التسعة وستين تسعة وستين حافظ وقارئ للقرآن الكريم. رايحين يعلموا اهل نجد كتاب الله
غدروا بهم وقتلوهم كانوا هيقتلوا السبعين وواحد بس اللي نجى طبعا الرسول بلغ الرسول الكلام ده اصحابك السبعين اتقتلوا الا واحدا شهر كامل يصلي ويدعو على ريع وزكوال وبني لحياء وعصيع. قبائل. اسماء دي اسماء قبائل عربية. رعل وزكوان وبني لحيان
وعصي ييجي عليهم في الصلاة في كل الصلوات يقلد ويدعون كاملا يدعو عليهم. دول بقى شهداء ان شاء الله شهداء الدعوة الى الاسلام. رايحين يعلموا الناس القرآن يتقتلوا. هي دي الشهادة
شهادة شيء عزيم جدا ما فيش داعي للبقششة والتوزيع ونقعد نفرق ما فيش الكلام ده اصلا بصوا انظروا في صحيح البخاري هتلاقي البخاري عليه رحمة الله عمل كده باب لا يقال فلان شهيد
ايوة انت تعرف انه شهيد ما تعرف. لا يقال فلان شهيد. ليه ؟ وقام حاطط اكتر من حديس. منها حديس الله اعلم من ليقتلوا في سبيله. يبقى الله يعلم بالشهيد بس. ويعلم من يكلم. يعني يجرح في سبيله. وزكر
حديس تاني طويل شوية في عجالة كده اني في غزوة من الغزوات طبعا كان ييجي الليل عليهم يريحهم مش شايفين يقاتلوا. هنستأنف بكرة في النور فالصحابة اعجبوا باحد الصحابة لا يترك شر ولا فذ للعدو الا اجهز عليه. اي حجر العدو يضرب فيها
تصحبها معجبين قوي بهزا الرجل فلما يعني استاحوا الرسول راحوا الصحابة قالوا اما فلان يا رسول الله عمل كزا وكزا اثنوا عليه يعني معجبين به. قال هو في النار اتصدموا
بيتصدموا ساعة ما سمعه وهو في النار فصحابي قال انا صاحبه. يعني انا ايه؟ هشوف ليه هو في النار وليه كده هو مش حلو ليه؟ عشان ما تقولش فلان شهيد. ادي الصحابة اهم اللي بيروا بنور الله مش عارفين يميزوا
مش من الشهيد  فقال لهم هو في النار فواحد قال انا وراه هشوفه وهو في النار ليه فتاني يوم بقى في المعركة لزق فيها يقاتل جنبه يقاتل جنبه ان استريح يقعد هو راخر يستريح. يشوف هيقعد في الاستراحة يعمل ايه. ان بدأ يقاتل تاني يمشي معه
عينه عليه يقاتل جنبه يقاتل جنبه يشوفه ورايح فين وجاي منين فانجرح فقام واخد جنب كده وقام حاطط السيف معكوس حط ايد السيف للارض والزباب اللي هو سن السيف بين الثديين وتحامل عليه وانتحر
زهب هزا الصحابي الى رسول الله قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. ايه الجديد؟ طب ما انا فعلا كده. ما هو فعلا رسول الله والله واحد احد
ايه الجديد يعني؟ قال له فلان اللي قلت عليه من اهل النار عمل كزا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار. ويعمل بعمل اهل
فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وهو من اهل الجنة العبرة يا اخواني بالخواتيم ثم الزم الادب يا عبد الله ولا تستطيع ان تقول فلان شهيد. الله اعلم. مين اللي اتقتل في سبيله. الزاهر لنا كده. قلنا احسبه والله حسيبه
اما ما تحكم اما او تدعو له بالمغفرة والرحمة وقبوله عند الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه
بكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر ارحم واشف مرضانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
