الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس
فدونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه الجار مفهومه وحقوقه مفهومه وحقوقه بداية يحرم ايذاء الجار
تحريم ايذائه يحرم اذاؤه في هذا الدين كان في عند الشراية الاخرى يحرم ايضا اذاؤه لكن طبعا ما احد يتمسك بشرع الا المسلمون فنحن جيرانا لغيرنا من المسلمين. فان كنا قلة لا تجد شيئا ابدا من حقوق
اه ليه لانك مستضعف ولا في شرع يضبط حركة الاخر انما المصلحة يدور معها حيث دارت فالكلام هنا على هذا الشرع الحنيف ومسواه فلا تنتزر حقوقا ولا تنتزر مصلحة فعندنا في الشرع يحرم
ايذاء الجار قال ربه قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري ومسلم والله ليؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوايقه او بوائقه بالياء او الهمزة. فالرسول يقسم والرسول ليس بحاجة
قسم صلوات الله وسلامه عليه يقول والله لا يؤمن اي ليكمل ايمانه ابدا. من هو الذي لا يأمن جاره بوائقه. ايش البوائق؟ البلاوي  الدواهل الاذى بكل انواعه. المكر السيء كل ده
بوائق ابا مصيبة مكر السيء تجسس تطلع على العورات اشياء كثيرة كل ده تحت البوائق فلا يكمل الايمان ابدا يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن مسعود كما روى البخاري ايضا اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل
ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. هو ده اللي موجود قلت ثم اي؟ قال ان تزاني حليلة جارك الله يعني يزاني غيرها ماشي ابدا
سأل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن الزنا ما تقولون؟ قالوا حرام. حرمه الله ورسوله  قال لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر من ان يزني بامرأة جاره ما تقولون في السرقة؟ قالوا حرام. حرمها الله ورسوله
قال لان يسرق الرجل من عشر اهل ابيات ايسر له من ان يسرق من جاره هي كلها سرقة. طب لو رجعت للزنا وكان الزاني محصنا والمحصن يرجم حتى الموت فلما يزني بمراتي بمرات الجار يترجم عشر مرات يعني ايه يعني
يعني يطردهم ويموت وبعدين تدب فيه الحياة وربنا يحييه ويموت ونرجمه تاني وتالت ورابع وعاشر عشان زنا بحليلة جاره ايذاء الجار مدمر لكل الصالحات عند البخاري وغيره ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة
تقوم الليل وتصوم النهار وتتصدق وتفعل ولكن تؤذي جيرانها بلسانها قال صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي من اهل النار. ياه الصدقة راحت فين والصلاة راحت فين والقيام الليل والصيام
الايزاء له صور كثيرة جدا الايذاء بالصوت بالريحة بالقلم كل شيء كل شيء في ازاء ازاء الجرب الصوت بالصوت عندك فرح وعندك وعندك وعندك راديو عالي ومزاجك عنب وبتحب تسمع الاغاني والموسيقى والرقص وترقص انت وعيالك
ويطلع من النوافذ بتاعتك يروح للجار طب ايجار هيعمل ايه؟ ولا حاجة. انا حر تعرف تشتكيه؟ ما تعرفش ايزاء بالصوت زئب الريح يا رفت تاكس الاتوبيس في القطر في المترو
سيادتك طبعا مش ممنوع التدخين عادي دخن قد دخن وسيجارة في سيجارة والجار هيروح فين؟ ما هو جار ده مجار ولا مش جار جار في المكتب الحكومي ما هو قال
في المكتب سيادتك بتشرب ومش ممنوع التدخين. دخن واز وانبسط وانبسط ده ايزاء باللسان لأ ده فوق مرتبة اللسان كمان ازا بالقلم سيادتك معك قلم وعارف الجهات وتعرف تشتكي تعرف تشتكي
البلكونة فيها خمسة سنتي رصيف زايد سنتي ونص زارع شجرة ممنوع. طب ما هو الموزفين رايحين جايين في الشارع وشايفين الحاجات دي وحاسس ان هي المصلحة ماشية ما ضرش الدنيا في حاجة يعني بالخمسة سنتي دول. انما انت لأ ده انت راجل وطني
بالقلم وتروح الشكاوى تقول لهم انتم بتعملوا في كده ليه؟ ولا هنعمل ايه؟ ما الشكاوي جاية لنا ما هو هيعمل ايه صحيح وانت راجل ايه؟ راجل مصلي وقد يكون قلمه بتشتكيه عشان بيصلي
وعمل اللي بيصلي يا جدع. الله! طب وما له؟ لا يصلي وده زمن الصلاة اه بيحفز قرآن تشتكيه؟ ايوة بيفرق ارهابيين عمل ما اصنع للارهابيين ما صنع عنده مصنع مالي حفز كل ده ايزاء بالقلم
بالقلم ولا انت حاسس لا انت مش حاسس ربما تعمل كده قربة الى الله قربة الى الله جاء بالقلم اية سور متعددة ما لهاش اول ولا اخر الازاء بالقلم ازاء الجار
وتتفنن ومصدق تلاقي غلطة ازاء الجار ضيع كل حاجة. يا دوبك الست دي بتأزي جيرانها بلسانها بس. قال لا خير فيها صلاتها راحت فين يا رسول الله؟ هي من اهل النار. على سبيل الخلود بلاش على سبيل هنقول هي مؤمنة
وماتت على لا اله الا الله. هي في النار يبقى مش هتدخل الجنة مباشر. هتستنى شوية عبال ما تنغسل من الازى اللي ازت به جيرانها بايه؟ بلسانها مش بالامها وبريحتها وصوتها
حتى القراءة والعبادة. لان الجار ده بدرك في المسجد برضو جرب في المسجد قال الرسول عليه الصلاة والسلام كان معتكف وسمع اصوات عالية في المسجد. دا معلي صوته ودا معلي صوته. كشف السدر
كشف ستر الخباء بتاعه المعتكف بتاعه. وقال الا الا ان كلكم مناج ربه فلا يرفع بعضكم على بعض في القراءة او في الصلاة. يا الله انا بقرأ وانت بتقرأ انا بادعو وانت بتجاوب. الزم
الهدوء ما تشوشرش عليه ما تشوشش علي ادعو وانا بادعو كلنا بناجي ربنا كلنا بناجي ربنا قال لهم كده وطوا حتى الصلاة انت جارك اللي في الصالة ما تبسبسش وانت ساجد وتضيع معلوماته وتعلي صوتك
انت بتناجي وهو بيناجي كل واحد في نفسه حتى دي كمان ايوة الايزاء بالعبادة. الايزاء بقراءة القرآن. الايزاء بالدعاء والصلاة. ممنوع  حرمة او تحريم ايذاء الجار حرمة مغلظة كبيرة جدا
تأتي على الطاعات فتأكلها لا خير فيها هي من اهل النار احزر يا عبد الله ان تؤزي جارك ومن هو جارك هذا الذي منعت من ايذاءه هذا ما سنعرفه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله عرفنا تحريم ايذاء الجار لابد ان نعرف وجوب وجوب الاحسان الى الجار الاحسان يبقى تخلية وتحلية تتخلى عن ايذائه لانه حرام. وتتحلى بالاحسان اليه. لانه واجب
قال رب العزة سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل الاية يسماها العلماء اية الحقوق العشرة
فعلا فيها حقوق لعشر اصناف من الناس واول الحقوق طبعا توحيد الله سبحانه وتعالى وعدم الاشراك به وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى الجار ذو القربى اللي بينك وبينه قرابة عمك ابن عمك خالك ابن خالك وانت كله بقى اللي فيه قرابة
والجار الجنب اللي ما فيش بينك وبينه قرابة. هزا قول ابن عباس ومن معه والجار ذي القربى يعني المسلم الجاري المسلم والجار الجنب اي اليهود والنصراني وانت طالع باي حد تاني
والجار ذي القربى قيل الزوجة الزوجة ايوة والجار الجنب غيرها بقى ما سواها من الناس والجار ذي القربى والجار الجنب يا ترى الزوجة جارة؟ ايوة طب ضرتها جارة برضه. يعني الدرة جارة للضرة
ساكنين في عمارة شقتين جمب بعض يبقى برضو جارة مش كده ولا كده خالص برضو جارة لان عمر قال للسيدة حافزة كده ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضأ منك الجارة بقى لمين لحفصة اللي هي السيدة عائشة. يقول لها ما يغركيش ان عائشة يعني محببة وكده ومتدلعة. اوعي تقيسي نفسك بها. انت حاجة وهي حاجة
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يغفر لها اللي مش هيغفر لك في حاجات يغفرها لعائشة وفي حاجات ما يغفرهاش لك دي حاجة ودي حاجة وسماها جاران اذا الاحسان الى الجار امر واجب
والرسول عليه السلام كما صح عند البخاري وغيره يقول في حديث من حديث ابي هريرة لا ماء ولا يزال جبريل يوصيني بالجار حديس مشهور ومعروف حتى ظننت انه سيورثه ورجل من الانصار جاء مرة
فوجد الرسول قائما الله اكرم هذا الانصاري برؤية جبريل برؤية جبريل والرسول واقف مع جبريل وفي اعتقاده ان ما حدش شايفه. حد شايف جبريل فالانصاري اشفق على طول قيام جبريل
مع الرسول هو شافه شاف ان فيه بني ادم قائم مع رسول الله اشفق على طول القيام مع رسول الله. واقف اي حد تاني غير الصحابي ده لان دي كرامة له بقى. هو شايف الرسول واقف لوحده
لكن اذا شاف واحد مأوف معه. بعد ما مشي جبريل بيقول يا رسول الله انا اشفقت عليه وقفك كتير اوي قال له اوقد رأيته انت شفت اللي كان واقف معي؟ قال نعم
قال انه جبريل ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه تخيل هذا واقف ودي كرامة للصحابي شاف جبريل ممكن يقولوا ما كانش شايفه. ورسول في تخيله ان ما حدش شايف جبريل
وعمال يتكلم معه. طب قال له ايه؟ قال له اه هو زمن الحديس قال كده الرسول اوتي جوامع الكلم. ما زال يوصيني. يعني قال لك ايه؟ تفاصيل كتير. حتى انتو انه سيورثه
تسأله عائشة طبعا لما عرفت كده قالت له يا رسول الله لي ان لي جارين فالى ايهما اهدي؟ يا ريت اهدي لمين الاول؟ ادي هدية لمين الاول؟ قال الى اقربهما من كبابا
اللي بابه قريب لك ياخد الهدية الاول. فاض يبقى ندي للي بعده. فاضي يبقى للي وهكزا. يبقى نبدأ بالايه؟ بالباب الاقرب هو صلى الله عليه وسلم يحرض الناس على الهدايا
وحسن التعامل مع الجار. فيقوم يقول ايه بقى؟ وقال للنساء. اشمعنى النساء؟ هتعرف برضو ليه يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جار لجارتها ولو فرس شاع يا الله يقول للرسول عليه السلام بيقول للنساء
قوة واحدة فيكم تحتقر الهدية للجار ولو فرس شاة عارف فرس الشاة يعني ايه؟ النعجة او المعزة الرجلين القدامانيين بتوعها من عند ركبتها وانت نازل شوف بقى من عند ركبة المعزة الامامية او النعجة وانت نازل لحد الحوافر بتاعتها
يفيقيه ان شاء الله. يعني كوارع معزة امامية. كوارع نعجة امامية. فيها ايه دي؟ فهي تاكل فايه يهدى به؟ الرسول ما تحتقروش حتى لو ما فيش الا دي هادي. طب ليه؟ من حسن الجوار
ده دلوقتي بيقول لك في المملكة في الهدي بتاع الحجاج الرجول والراس والكبدة والفشة والمصارين والمعدة كله كله ارمي في الزبالة والرسول بيقول هدية فرس شاة. تنفع ايه دي يا رسول الله؟ بتلطف
حسن جوار طبعا احنا يا اما نهادي بقى حاجة قيمة يا بلاش. يا بلاش لأ طبعا. رسولنا بيقول قد ايه ؟ اي حاجة اي حاجة عبر عن حسن الجوار حسس جارك انك يعني
في همزة وصل الاحسان واجب يا اخواني يقول النبي صلى الله عليه وسلم جار الدار جار الدار احق بدار جاره او الارض جار الدار احق بدار جاره او الارض. هتبيع دارك لازم تبدأ الاول بالجار
طب هيبخس ؟ هيفطس ؟ لأ مش من حقه لا ضرر ولا ضرار. سعر اللي موجود. والحاجة الموجودة وانت برضه ما تبقاش جشع. وهو اولى من اي حد ده بيني وبينه وبينه دي قصة ودي قصة. هو اولى بكل هذا. بالدار والارض
هتبيع يبقى هو اللي يشتري. طالما مش هيبخسك حقك هكزا قال رسول الله لدرجة ان قال في حديس اخر لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جدار  كان زمان الناس بتعرش على جدر بعضها
على جدر بقى واحد بنى الاول والتاني هيبني في واحد جداره مبني يجيب لي التلاتة ويقوم معرش على الرابع مع الايه؟ مع الجدر بتاعته. عادي وكانت ناس حلوة ان كانش في اي مشاكل
الرسول قال لا يمنع عاوز يعرش يعرش عاوز يهرش دلوقتي ما عدش بقى بيعرش كل واحد بيسلح لوحده. لكن في حاجات انت بتعوزها من جارك. من حسن الجوار لازم تديها له. لا يجوز شرعا تمنعه
مش طايل عمود كهربا وهياخد من القنصلية بتاعتك ياخد ازاي بقى احنا قلنا ادفع معنا ما رضاش يدفع. لكن دلوقتي يدفع. حتى لو ما دفعش. شرعا ياخد لا تمنع حقا عنه. حقه ايه ده انا اللي جايبها على حسابي ولو ما هو الجدار بتاعك برضه. ورسولك قال لك ما تمنعوش يعرش عليه
ما هو جدارك ما احنا عارفين هو جدارك. القنصلة دي اه بتاعتك ياخد منها الصرف عاوز اصرف اصرف لأ ده ما اشتركش معنا ما يشترك من دفعه زي ما دفعنا ويشترك ويشترك
حسن الجوار يا اخواني لا لا لا مسألة في منتهى الخطورة وبعد عن الدين. قضى عن كل ده تمزيق للصف وما بقاش في صف اصلا ما بقاش فيه صف ما بقاش فيه صف ليه؟ لان كل الكلام ده تايه اصلا. وعلى ايه؟ تنافس في الدنيا مش اكتر
تنافس في الدنيا حسن الجوار واجب على كل مسلم ان يحسن الى جاره ومن من الاشياء العجيبة والطريفة. ابو حاتم العالم المفسر كان له جار وهزا الجار يعني ما كنش حسن ولا حاجة
وقع في ديون اغرق في الديون فعرض داره للبيع عرض داره للبيع. ببيع الدار عاوز فيها ايه؟ عاوز ميتين الف قالوا له يا راجل قال ما انا عارف الضرب خمسين الف
وانا عاوز مية وخمسين الف زيادة عشان انتم هتيجوا تسكنوا جنب ابي حاتم انتم عارفين انتم تسكنوا جنب مين؟ ده انت هتسكنوا جنب ابي حاتم يعني هنعمل به ايه ابو حاتم ده بقى يعني ان شاء الله؟ غار. جار ونعم الجار
تدفعوا مية وخمسين الف. الكلام وصل لمين؟ لا بحاتم هزا العالم فقال ياه الراجل عارف قيمة الجوار طيب خد ديونك سددها وخليك في ايه؟ وخليك في دارك ما تبعهاش حسن الجوار
حسن الجوار. ولزلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم اني من سعادة المرء المسلم. البيت الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء للسعادة سعادة مسلم يبقى سعيد بتلات حاجات دول. من سعادة المرء المسلم البيت الواسع
والجار الصالح ليه دار صالح؟ مش هتجسس علي مش مش هيهني مش هيسرقني مش حاجات كتير صالح صالح. هيزكرني ازا نسيت هيستر علي ازا انكشفت لن يتلصص على حريمي لن يطلع على اسراري جار صالح هيشع من بيته نور راجل بيقيم الليل بيصوموا النهارده
ما بيأزنيش بيته منارة للملايكة. لان البيوت اللي بيقرأ فيها قرآن دي بتبقى منارة للملايكة وهي نازلة بتبقى شايفاها كده والبيت زي منارات المواني زي منارات المواني. بيشوفها البحارة في البحر. هنا منارة هنا
امينة هنا مرسى تنزل الملايكة تلاقي بيوت القرآن منورة فانا انا بيتي جنب البيت ده انا جاري ده ازا من سعادة المسلم البيت الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء حسن الجوار يا اخواني مهم جدا. مين بقى الجار؟ الجار على الاطلاق
على الاطلاق قال اهل العلم الاية اللي فيها واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا عممت ما خصصت دار مسلم ولا غير مسلم. مطلق الجار مطلق الدار. اي دار مسلم فاسق عابد
تاجر ايا كان هو جاره هو جار. صحيح لهم مراتب يعني جار مسلم وطائع او لو احسن من جار غير مسلم بس هو دار برضه. يعني مراتب بس كلهم في النهاية ايه؟ جيران. جيران. الجيرة او الجيران عامة وليس
بخاصة ايا كان الجار فله حق. لا تؤذيه وتحسن اليه. حتى وان كان على غير الملة فنسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم انك عفو تحب العفو
عفوا فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل نحره كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. امين امين
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
