الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
فاستقم كما امرت فاستقم كما امرت وقد استقام صلوات الله وسلامه عليه. كما امر والاية لم تنسخ وهي محكمة ولم تخص النبي صلى الله عليه وسلم صحيح الخطاب له ولكن المراد الامة
كما خوطب اينوان لان اشركت ليحبطن عملك وهو ما اشرك صلوات الله وسلامه عليه فاستقم كما امرت ولما استقام وكانت الاية الشديدة عليه ينظر اليه حبيبه والصديقه وخليله وصحيح لم يتخزه قليلا لو كان هيتخز كان اتخزه
سيرى فيه بعض امارات الشيب بيقول شئت يا رسول الله قال شيبتني واخواتها وفي رواية والواقعة والمرسلات والنبأ او عما يتساءلون والى الشمس كورت وعن ابن عباس ان دي كانت اشد اية على رسول الله
فاستقم كما امرت بداية او اولا الاستقامة بالامر لاستقامة بالامر يعني ايه برضو يعني احنا امرنا بالاستقامة امرنا بالاستقامة امر يعني ما فيش مجال للاختيار ما فيش يعني نافلة من احب ان يستقيم فليستقم
ومن يعني احب ان يعوج لا ما في كده في امر استقامة طب كل الناس هتنفز الامر؟ لأ طبعا في ناس مش هتنفز الامر هتكسر الامر وزي ما بيكسروا الاوامر في الدنيا ويحاكموا
لله المثل الاعلى من كسروا الاوامر سيحاكموا وسيعاقبوا وهل نجازي الا الكفور هيتحاسبوا على القطمير والنقير والفتيل طالما كسروا الاوامر يبقى الاستقامة بالامر شيء لازم نؤمن به يعني ان استقمنا دي مش تفضل
ان استقمنا مش عنترية يا امر انت بتنفز الامر اما الاستقامة بالعمر. سانيا  الاستقامة لا كما ترى طالما هي بالامر يبقى مش بالرؤية ولا بالهوا استقم كما امرت لا كما ترى
اصل ممكن تستقيم كما ترى واتهيأ لك انك هتنفد وتانجو هيهات هيهات كل كلمة وكل حرف في كل اية لهم ضوابطه فاستقم كما امرت مش كما ترى انت يا محمد
صلى الله عليه وسلم. مع ان رؤية النبي صلى الله عليه وسلم اصدق رؤيا رؤية رؤية يعني مش رؤية منامية لأ رؤيته في الامور اصدق شيء لان فتورته سليمة اصلا لم تدنس
ومصطفى عليه الصلاة والسلام  ومع زلك يقول كما امرت ويقول للمؤمنين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في ايه ؟ في امور انتم شايفينها استقامة  واعلموا ان فيكم رسول الله
صلى الله عليه وسلم. لو يطيعكم في كثير من الامر لعن التم والكلام ده في زمن التشريع واتقال للصحابة. مين دول الصحابة دول الصحابة دول خير القلوب الرسول لو استمع كلامهم
كانت هتبقى الموضوع صعب وفي عنت ومشقة عن الرسول افضل الخلق والصحابة خير القرون هو لو سمع كلامهم هنروح في داهية امال احنا بقى دلوقتي بقى لما ننحي كل ده وكل واحد يبقى له رؤية
هتضيع مسألة المعالم هتوب هنبقى في منتهى الشقاء يبقى استقامة كما امرت لا كما تراه وعلشان كده كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم عم تعملوا به ايه ؟ تعملوا ايه بالصراط المستقيم؟ عشان يبقى استقمنا كما امر ربنا
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل بالاستقامة بالامر والاستقامة مش كما تروا انتم حتى لا يكون الكلام فلسفيا او انشائيا. لازم بقى ننزل الكلام ده كله على الواقع. بس الاية بتقول ايه
فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير يبقى لو ما بقاش فيه استقامة يبقى فيه طغيان يا بيه الطغيان علاقته بالاستقامة. علاقته الطغيان بالاستقامة ان الطغيان هو عدم تنفيز الاوامر
يبقى نرجع لاصل الكلام وهو الاستقامة كما امرت والاستقامة ليست كما ايه؟ كما ترى. ليه لان الرؤية هتختلف من واحد لواحد لواحدة ومن زمن لزمن وكل واحد شايف نفسه مستقيم
ما شاء الله حاسس ان هو مستقيم؟ ايوا. وبعدين حاسس ان هو يعني يمكن يكون احسن من ابي بكر وعمر ولكن يفاجأ في الاخرة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون
اللي ما كانش عامل حسابه خالص يلاقيه نسأل الله المعافاة وان نستقيم كما امرنا سالسا صور من الاستقامة كما ترى. اصل الاستقامة كما امرت ما هي كل النص. كل التشريع
اجيب لك صور ايه بقى ما هو كل التشريع لو هتستقيم كما امرت هو ده التشريع انما انا بجيب لك صور استقامة كم يا ترى سيادتك؟ فبفوقك وفوق نفسي قبليك ان الاستقامة مش زمانها وانت شايفنها
لأ الاستقامة كما امر ربنا مش حسب ما نشوف احنا اول شيء اول صورة يعني. طبعا الصور لا تحصى ولا تعد بالسعادة عشان الوقت ازكر لكم بعض النمازج يعني صور في العبادة
اكيد سمعت قرأت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديس زي اللي عند مسلم مثلا ان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فاكثروا فيه الدعاء او اكثروا من الدعاء. فين؟ في السجود
فتلاقي ناس صلى وقال ازكار الصلاة تسبيح وتكبير وتحميد وبعدين يقوم ساجد سجدة ويدعو الله ويقوم من السجدة يمشي ايه ده يا عم اللي عملته ده! مش اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ايه؟ وهو ساجد
الله يعني هو ده تفسير الحديس اه يعني كده انت طبقت الحديس صح اه شفتم حالات زي كده؟ اكيد شفته يعني خلص التسبيح والتكبير والتحميد وقم ساجد سجدة كده وهو قاعد مكانه. ايه يا عم ده! اقرب ما يكون العبد من ربه وهو وهو ساجد. الله
طب رسولك عمل كده ؟ هو انا عملت حاجة غلط؟ انا نفزت الحديس. انت كده بتستقيم كما ايه ؟ كما ترى انت كما انت ترى مش كما امرت مش اقرب ما يكون العبد ايوة
بس السجود ان سجود صلاة او السجود مشروع آآ سجدة تلاوة عاوز تدعو في سجدة التلاوة ادعوا طول فيها سجود شكر لا بأس. سجود صلاة لا بأس. انما ايه السجدة دي؟ اسمها سجدة ايه
سد اللي انت سجدتها دي ايه اقرب ما يكون العبد من ربه. السجدة دي انت مسميها ايه ما يعرفش ينام ان من اختراعه هو من رؤيته هو اهي دي مسال يعني مسال
شد الرحال للمساجد اللي فيها اضرحة استقامة بس كما ارى ليه يا اخي قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى. حفيد سيدنا النبي قاعد في القاهرة ما نروحش نزوره اولا دي كدبة
ما لهاش اصل عاوز تبحس ابحس هتوصل ان هو مش هنا اصلا. لا رقصه ولا ضوافره ولا رجليه اللي هو الحسين يعني بس لهالسبوبة الاكل العيش وقصة طويلة مش موضوعنا. فانت تيجي تعمل ايه بقى؟ عاوز تطبق الاية
قل اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى وتستقيم حسب ما ترى. والجمعة دي عند الوالي فلان والجمعة دي عند الوالي فلان. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم وتشد الرحال
انت بتستقيم كما تارة مش كما امرت لان رسولك صلى الله عليه وسلم قال كده. قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى. اشد ده حل اروح اعمل ايه يعني
ارحل هنا تشد للعبادة. طب فيه علم! ماشي يبقى انت رايح بنية طلب العلم. افرض في علم مش في التلات مساجد دول ده في المسجد الحرام ولا في الاقصى في علم في مساجد تانية. شد الرحال بس انت ما بتشدش الرحال للمسجد. انا بشد الرحال
الرسول قال لي كده ان الملايكة بتضع اجنحتها لطالب العلم. ان شاء الله يطلبوا في السجن في ائمة كانوا مسجونين في الجب في الحفر وطلبة العلم قاعدين فوق على حرف البير ومعهم قلمهم واوراقهم ويسألوهم وهم يجاوبوهم
شد الرحال لبئر مش لمسجد لبئر اصل فيه علم لجب فيه علم فيه عالم هنا في البير ده حابسينه هنا شد الرحاب. يبقى شد الرحال للعبادة التلات مساجد دول بس. تشد الرحال لطلب العلم شد في اي مكان. تقول انا شديت الرحال لقرب ال البيت
انت حر بقى معك شو ؟ معكش دليل شر يا علي انت عملته اصلا. وانت شايف دي استقامة بقى. خلاص خليك شايفها انت حر. بس احنا باينها لك ايه مش استقامة كما امرت. لانه قال عليه الصلاة والسلام
الريحان للعبادة. وانت جواك انت قاصد المكان دا هو لان له معنى في نفسك. في المكان دا هو ربي دا انا باقول لك اللي جواك لو انت بتعلم الغيب لأ ما بعلمش الغيب هي دي الواقع
انت حاسس ان الدعوة نهو غير اي حتة تانية عند الوالد اهو ببركة الشيخ ده وعظمة الولي ده ده ان كان موجود اصلا لازم يكون وهم وهم لها حاجة تانية خالص. ربي هيسمع لي وهيشوفني طلباتي
ببركة ده سره هو ده اللي جواك هو ده اللي جواك. انت اللي رايح لعلم ولا غيره. ومع زلك الرسول قال لك لأ. اوعى تشد الرحال. ليه يا رسول الله؟ هم التلات مساجد دول
العبادة للعبادة. العبادة في التلات اماكن دول غير العبادة في اي مكان تاني خالص. العبادة. العبادة. اما العلم قد يوجد في الاماكن التلاتة وقد يوجد في غيرها شد الرحال للعلم
دي كلها في العبادات وامسلة طبعا كتيرة بس انا بجيب حاجات بارزة في حياتنا استقم كما امرت في مالك اوعى تكون فاهم ان مالك ده يعني بتاعك انت ما لكش حاجة في اي حاجة. ولازم تفهم دي كويس ولا انت حر ولا انت حاجة في اي حاجة
حاجة انت عبد منفز لتنجو فقط لتنجو لتنجو فما لك ما تدينوش بمزاجك. ما تدينيش ما تديروش بمكارة. لأ استقم فيه. فاستقم كما امرت. هوريك استقامة كما يرى الناس كما يرى الناس في ناس كتير
يسألوا عن الودايع والارصدة والحسابات. يقول لك بس انا ما باخدش حاجة يبقى كده راجل مستقيم. مستقيم بكام ايه ؟ كما يرى بس مش كما امر ما باخدش حاجة طب وبعدين
يسأل بقى في الزكاة يسأل في اي حاجة بقى. يفاجأ ان خد زي ما خدش. مين اللي قال كده قل له سيدك اللي قال كده عليه الصلاة والسلام سيدك اللي قال كده مش انا ولا غيري ولا غيري ولا غيري
ابن مسعود رضي الله عنه عند مسلم وغيره يقول لعن رسول الله والرسول هيلعن ويبارك من عنده؟ لأ طبعا. الرسول هيلعن بامر من الله ويبارك بامر من الله. لعن رسول الله
اكل الربا يقول لك لو ما كلتوش اما تصبر ما تصبر تسمع بقية الكلام اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال كلهم سواء ايه ده بقى يبقى دي الاستقامة كما اوبرت
وبعدين انت ما بتاخدش فوايد ليه ؟ حرام غريبة. الله وحرام عليك وحلال لغيرك مش هي ريبة اصلا. اه طب ما خدتهاش ليه ؟ لأ بيتي انت بتديها تديها لواحد تاني ليه
وبتديها له بانانية صدقة ولا حل مشكلة ولا ايه يسكت مش عاوز صدقة لانه سمع ان الرسول برضو في حديس تاني ان الله طيب لا يقبله الا طيبة اسكت اهي الاستقامة دي
لما ترى فين الاستقامة اللي فيها؟ انك خايف تدخل الربا بيتك ولا تدخله على عيالك ولا علاج ولا اكل ولا شرب ولا دروس ولا بتاع اديهم دروس من الحاجات دي هيسقطوا خالص مش مش داخلين طب ولا هندسة
ها فمش هناك امال نعمل ايه نطلعها برة طب ما هو الاكل اهو. يعني اللي خده. وموكله اللي اكله لغيره. طب ما انت اكلتك اكلته لغيرك لك امال اعمل ايه ؟ اعمل ايه ؟ ما تعمل زي ما الرسول قال
وزعما الاسلام قال خلي المال يدور بينك وبين غيرك ويروح شمال ويروح يمين ويكسب لك ويتغير. ما عدش فيه امان. كل الناس ضلالين واكل وجري ويجيب اجيب لك بقى السعد والريان ويقفل لك الدنيا كلها
خلاص الحلال خلص ما بقاش قدامها الا الايه؟ الطريق ده. ايه ده ده استقامة كما ترى انت. مش استقامة كما امرت. لانك امرت ايه يا ايها الذين امنوا. مش انت منهم؟ اه الحمد لله
انا منهم نحسب ونسأل الله ان يجعلنا جميعا منهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين. ما تسمع الكلام ويقول لك اهي الدنيا كلها كده يبقى احنا ربنا يغفر لنا بقى. ما هو يأس. مش عارف يعمل حاجة. وحس ان هو ايه؟ مستقيم. التاني
برضو حسم مستقيم. يسحب الحاجات دي العوائد والفوايد والحاجات دي ويوزعها على المساكين. ويدعوا له ربنا يطول في عمرك ويبارك لك في اولادك وصحتك. وينبسط من الدعوة ينبسط من الدعوة قوي
ويحل مشاكل ويجهز عرايس واخد بالك ودعوات عمالة ترف وطبعا يبقى حاسس بانشراح في الصدر الاستقامة دي  مش كما امرت مش كما امرت لا. هزيدك تستقيم كما امرت الله طيب عن كل اللي بتعمله ده
وقادر يرزق ويدي عباده احسن من اللي هتطلعه انت اهم حاجة انت اهم حاجة انت استقم كما امرت  في ما لك استقم كما امرت في العلاقات الزوجية. ودي بقى حبالها طويلة
نسأل الله ان يصلح بيوتنا اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الصورة التالتة استقامة الاحوال الزوجية كما نرى ولا كما امرنا
تقريبا عند الرجال والنساء وعند النساء اكتر كما يرون كم من يرون ازاي بقى تجد زوجة اولا شف شف الزوجة في الاسلام وزنها تقيل اوي. تقيل اتقل من الدهب والفضة
واتقل من اي حاجة والبترول وكله الزوجة في الاسلام ده في الاسلام اما في الواقع المعاصر ولا تزن جناح بعوضة اما في الواقع انه معاصر فتنة في الواقع حبل من حبال الشيطان
ده اللي موجود الا ما رحم ربي الا ما رحم ربك الزوجة في الاسلام اغلى من الدهب اغلى من الكعبة واغلى من كل حاجة. ليه كده هو ربنا اللي عملها كده
قال خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها لتسكنوا اليها يبقى لازم سكن واليها غير كده تبقى الامور زي القطران وانتم عارفين القطران شكله ايه ازا ما كانش فيه سكن تبقى عيشة قطران
والزوجة مستقيمة بس كما  ازاي يعني؟ قرآن وحافظ وبالجود ومشتركة ما اعرفش الموقع بتاع ايه وفيه وفيه وفيه وبيدرسوا وبيعملوا وبيشترك في الموقع. ما شاء الله حلو وبتدرس وصلت للجزء ما اعرفش ايه حلو كل ده حلو. استقامة كما امرت صح
ماشي وبتحفظ قرآن وبتراجع وبتجود وبتقيم الليل وتصوم كل ده حلو ياما ايه كما امرت. وتقوم جاية بقى تقلب الاستقامة كما امرت وتخلي الهيمنة للاستقامة كما ترى وتزن اللي بتعمله ده احلى من ده
وتضرب القرآن ببعضه وتضرب السنة ببعضها بل وابتلينا بها يا اخوانا ابتلي بها طلبة علم. وابتلي بها من ينسب الى العلم. ضرب النصوص تضرب النصوص ببعضها تنقي اللي على كيفك
ندق اللي هوا في هواك والتاني تعمل والنص التاني تعمل ده مش عارفه ما سمعتوش ما بيكلمكشي بلوى بلوى ابتلينا بها نحن المسلمين ضرب الادلة ونخليها متعارضة وهي مش متعارضة اصلا
دي افكارنا المعوجة الادلة ابدا الافكار معوجة ارجع للاية خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. يبقى احنا عندنا استقامتين اهو. فيه استقامة  غير استقامة بنت البنود المطلقة الارمل وكلهم نساء
كلهم نساء ايه ده بقى! ايه الجديد ده الدين بقى بيقسم؟ ايوة الدين قسم ودي لها شغل ودي لها شغل استقامة لبنت البنوت والمطلقة والارمل هيستقيموا كما امروا على العين والراس ربنا يوفقهم ويبارك فيهم ويسددهم
استقامة الزوجة خلقة عنهم التلاتة مع ايه ان هي معهم في المجموعة معهم في المجموعة بتحفظ معهم بتصلي معهم وتصوم معهم بتعمل كل حاجة معهم بس استقامتها غير استقامتهم ليه
لان هزوك يعني ايه زوجة؟ يعني لازم تستقيم كما امرت تستقيم كما امرت مع امرت اهي ما هي بتصلي معهم وتحفظ قرآن معهم وكل حاجة معهم اهه انت زوجة ودول مش ازواج
يعني هتسيبهم وتمشي لأ ما تسيبهمش انت زايدة عنهم حاجة انت عندك حاجة سلعة اسمها سكن لازم تصدري السكن. هم ما عندهمش سكن يصدروه. بنت البنوت هتصدر السكن لبين انا مش متجوزة ده بنت بنوت
المطلقة هتصدر السكن لمية ايه الارملة اللي هتصدر السكن لمين ؟ انت بقى زوجة ييجي ابليس يضحك عليها بيضحك عليها مع انها ممكن تكون سمعت كلام النبي صلى الله عليه وسلم كتير كتير كتير سمعته
بس تعمل ايه ؟ قال تحاول تغلب اللي بتعمله وتقنع نفسها ان هي صح  فدي الاستقامة يا ما ترى وانت اصلا مأمورة ان تستقيمي كما امرت هتعمل ايه بتقيم الليل
خير وبركة طب زوجها عويزة عاوزها للصلاة؟ لأ مش عاوزها عاوزها للفراش. ايه الفراش ده القرف ده احنا بقينا خمسين سنة وستين سنة لسه هنعك تاني عاوزين نعك ايه ده
هو مصلي الرب شوية صل بس بعد ما يأزن لك هو مش راضي يأزن هو عاوزك انت مش عاوز صلاتك عاوزك انت ما بعد السن ده ايه الراجل الخانك ده
يا مكبرنا يا مصغرنا. يعني ايه برضه يعني الصلاة احسن وهاصبح صايمة. طب هو عاوزك بالنهارات كان بالليل مش نفي يا عبدالعظيم بالنهار. اصبح صايم. وباقرأ قرآن. الله الله الله! يبقى كده ما فيش خالص! يبقى ايه قفلنا الباب ده
واستقامة بقى. والحمد لله فاضل لها جزء واحد بس وتختم وبعد ما تخلص هتقرا عليه ايد شيخ بتاع قراءات. الله الله الله! ايه يا جماعة استقامة انت نسيت انك مطلوب منك حاجة مش مطلوب من بقية النساء
الحاجة دي لأ ليه ؟ كبرنا ما عدش بقى بلا قرف بقى نعمل لاخرتنا. اهو ده شغل ابليس ايه الكلام ده ؟ ايوة. والله العزيم شغل ابليس. اقسم بربي شغل ابليس. تعملي لاخرتك
اللي امرك بالاستقامة حاطين لك جدول تمشي عليه اسمعي بقى ما كنتيش سامعة كلام قبل كده اسمعي عند البخاري ومسلم ولما تسمع عند البخاري ومسلم دي يعني تقوم تقف الانتباه
وتحتدي بنفسك ليه ؟ لان الحديس متغربل متغربل متغربل ومتنقي يا عبال ما سمعت انت اللفز عند البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت
فماتت تلعنها الملائكة حتى تصبح معقول لو ما سابتش المصحف من ايديه بتلعنها الملايكة صلت الفجر بوضوء العشاء. يعني عمالة تخلص ركعتين تجيب ركعتين. الملايكة بتلعب ده هتصبح صايم بتلعنه. الله الله الله! ايه ده! ليه كده عشان يعني! هو مين ده
هو مين الراجل ده ؟ زوجة. ايه زوجها ده ؟ ده ما بيعرفش يقرا كلمتين على بعض هي ما شاء الله السزوك زوجها هنوديه في ايه ؟ نرميه في الشارع ارموه
زوجها مطلوب منها تستقم كما امرت. مش كما ترى هي هي شايفة كده استقامة ركعتين احسن منه اقعد سبح ربنا احسن منه استغفر ربنا احسن منه. الله الله الله! ايوة هي دي الاستقامة
كما نرى مش الاستقامة كما امرنا. امال الرسول بيخوفني ليه؟ والملايكة تلعنك! هتلعني يا رسول الله! وانا عمال اقرأ قرآن اه والرسول قال كده ما تشوفوا الحديس ده احنا ما بنسمعوش الا لما الجماعة المتشددين بس
في ناس تانية علما تانية ما بيقولوش الكلام ده. اه فيه في علم تاني بيقول ما لوش الكلام ده فعلا ما سمعوش الا من الناس الارهابية دي ، الناس المتشددين اللي بيتكلكعوا الدين ده هم
بلاش تسمعيه من حد. فتشي انت في الكتب واقريه مطلعين من الكتب يلعنها والمصحف في ايدها! ايوة ليه ؟ طب المصحف في ايد زميلتها اللي هتسمع الصبح نفس الجزء! زي ما انت بتشتغل ايه ؟ بنت بنوت. يبقى دي استقامة كما ايه
امرت وانت مستقيمة كما ترى انت كما ترين انت عرفت الفرق؟ لان دي ما فيش زوجها يقول لها حاجة. ما فيش زوج عاوزها او المطلقة او الارمل ما فيش زوج عاوزها. فهي مستقيمة كما امرت وانت مستقيمة. كما امرت في الباب ده
بس قمت مغلبة رؤيتك على امر ربك حتى ان الرسول يهددك ولا انت في دماغك تهديد الرسول عليه الصلاة والسلام عند البخاري يقول لها ايضا لا يحل لامرأة تصوم وزوجها الشاهد الا باذنه
ولا تأذن لاحد في بيته الا باذنه. وان انفقت من ما له يؤدى اليه نصف ماء فقط. او كما قال صلى الله عليه وسلم. يعني ايه لا يحل لامرأة ان تصوم. الصيام هنا المقصود منه النوافل
الفريضة لا تصوم طبعا ولا تستأزن ولا حاجة فريضة ومن شهد منكم الشهر فليصمه كله فالصيام هنا نافلة  الا بازنه انا بكرة صايم يا ابو فلان ممكن نقولها صومي وممكن يرجع في كلامه
بعد العصر انا عاوزك. تفطر وتاخد اجر الصيام تاخد اجر الصيام يبقى استقامت ازاي؟ استقامت كما امرت تفضل فاضل ساعتين ما تصبر يبقى كده بتستقيم كما ترى ما هو الرسول قال لها كده
لا يحل نصوم الا بازن. طب هو اداه الازن من بالليل واتسحرت وهد الازن الصبح. تتهد الازن والاجر محفوظ. محفوظ. الاجر مكتوب. بس الشيطان مش هيسيبنا. ولا ايه يعني؟ خلاص يعني
اه خلاص تسمع الكلام لدرجة ان هي لو طلعت صدقة نفقة من من بيته بدون امره يورد له النص طلعت الف جنيه وقالت له انا طلعت الف جنيه ولقيته مش مبسوط له خمسمية منهم
نص اللي طلعته تبرده لي قال لها بارك الله فيك والله يخليك انا مديك ازن مفتوح. كل ما تلاقي حالة مستحقة طلعها. خلاص يبقى حتى الصدقة الصدقة والصيام؟ ايوة  في الحالة اللي احنا قلنا في الاستقامة كما نرى
ادرجها النبي صلى الله عليه وسلم في حديس عند الترمزي هو حسن يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم يعني صلوا والصلاة واقفة مش ناض يطلع
طب ليه عشان عمايلهم. صلاة صلوا لله برضه ما تقفش. ما تطلعش. طب ليه؟ هو كده لان هم استقاموا كما يرون مش استقاموا كما امروا الاعبد الابق. العبد اللي هرب من سيده
لان العبد ده بفلوس واوسيد وشاريه بفلوس ما يمشيش الا بالايدز. يهرب لأ. سدد اللي عليك وامش عاوز تمشي مسلا يعني العبد الابق والمرأة التي بات زوجها عليها غضبان بتصلي؟ اه بس صلاتها واقفة مش راضية تطلع
وفي الحديس الاولاني تلعنها الملايكة وامام قوم وهم له كارهون مش امام صلاة امام يعني حاكم الناس وناس بتكرهه بيصلي بس صلاته لا تتجاوز اذانه الشاهد الاستقامة كما امرنا مش كما
نرى نرى دي كل واحد له رؤية وكل واحد شايف حاجة وخلي بالك ابليس معنا في الطاعة معنا وفي المعصية معنا في الطاعة مش سايبنا برضه نوجهها توجيه مش اللي هو في المعصية خليكم ربنا يعينكم ويقويكم
الم تر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم اسى كل ما يهمدوا يحركهم في المعصية. في الطاعة يخليك تروح شمال وتروح يمين حسب رؤيتك. وزي ما قلت لك كده سواء في الاموال سواء في العلاقات
الزوجية سواء في العبادات حاجات كلها حلوة خالص اهي ومش هيسيبك يزين لك الحاجة الغلط بان هي دي الصح. وزي ما ذكرت لك الامسلة ركعتين احسن منه وربع قرآن احسن منه
ولزلك هو ده الحال يا اخواننا وهو ده اللي موجود في قعور البيوت نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف
عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم انصر دينك واعز اوليائك اشف مرضانا وارحم موتانا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة
