الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا مرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. حال النبي صلى الله عليه وسلم
مع اهله حال النبي مع اهله وكنا مع حاله مع ربه  والحال مع الرب اذا استقام استقام الحال مع كل الوجود استقام الحال مع الاهل واستقام الحال مع النفس. واستقام الحال حتى مع البهائم
والمخلوقات كلها  وازا عوج الحال مع الله لا يستقيم اي حال فازا وجدت في حالك يا عبدالله عوجا فاعلم انه ليس مع الله معتدلا ازا وجدت عوجا في حالك مع اهلك فاعلم ان حالك مع ربك فيه عوج
فابدأ فابدأ بتصحيح حالك مع ربك والبشرية الان حالها عوج في عوج فلا تنتظر منها صلاح لانها في مع ربها في خصام  وهزا حال الانسان كما قال عنه رب العزة
فاذا هو خصيم مبين. المخلوق من النطفة نعوذ بالله من هذا الحال ونسأل الله احسن حال فحال النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله اولا كان يعدل بين نسائه فيقرع
قرعوا بينهم اذا اراد سفرا يعدل بين نسائه فيقرع بينهم اذا اراد سفرا مهم جدا نفهم هذا القرعة مشروعة بالكتاب والسنة ففي الكتاب وان يونس لمن المرسلين اذ ابقى الى الفلك المشحون
فساهم فكان من المدحضين. يعني دخل القرآن وفي الكتاب ايضا  لما اقترعوا على كفالة مريم. فيقول رب العزة اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وفي القرعة التي لم تخطر للناس على بال
روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا خمس حاجات دول او خمسة. ولا حد عاوز يعرف عنهم حاجة اصلا كان كلام الرسول عليه الصلاة والسلام مش لنا لناس تانية. وهو فعلا كان له ناس تانية صحيحة
اللي تطبقوه ناس تانية اصلا لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول النداء يعني الازان والصف الاول وبيتخانقوا على الاتنين. بيتخانقوا على النداء والصف الاول مية مين يقف في الصف الاول؟ يحل المشكلة بايه؟ يعملوا قرعة. ما هو الصف مش هياخد كل الناس. والاذان واحد
اللي هيرفعه يعملوا قرعة قرعة قرع مين؟ صل صل يا عم. ده ان جه بدري ما بيجلسش في الصف الاول اصلا هو بيشوف له اي حتة يقعد فيها وخلاص. صف اول صف اول. ده عنده معلومات ان
كتر الصلاة في المسجد هتعمل له مشاكل. ده هو مش عاوز يروح لا في الاول ولا في الاخيرة اصلا. ده مسقف ده راجل مسقف ومحترم قتل مستقبلك وعامل حسابه بلاش الصلاة الكتير دي
مش الصف الاول ده بلاش صلاة كتير اصلا. لان كده يبقى فيها مشكلة. مشكلة؟ ده مين اللي قال لك كده ابليس؟ ايوة ابليس ومن غيره؟ ومن غيره اللي اوحاله الوحي ده؟ من غيره. صف اول
كلها معلومات خاصة بالدين والصوا. ولو يعلموا ما في التهجير يعني الزهاب بدري الى المسجد مبكرا. في كل صلوات حبا للصلاة سيب اللي في ايده هو اصلا ما فيش حاجة في ايده اصلا. هو في حاجة في ايده! ده كله قاعد يلعب. في ايده وتليفون. في ايده في ايده ماتش
في ايده ناصية يسيب اللي في ايده لا لا لا التهديد هو يروح بعد ما يكبر تكبيرة الاحرام. اصل الامام رزل وبيطول في قراية عبال ما يخلص شوي الروح ايوة كأن الكلام اللي الرسول بيقوله مش لحد اصلا في ناس
ولو يعلمون ما في العتمة اي العشاء لان ما كانش فيه كهربا. والصبح لاتوهما ولو حبوا يمشوا على ايديهم ورجليهم معقول! معقول الناس بتحب الدين قوي كده معقول الناس مشتاقة لصلاة الجماعة والفجر والصبح قوي للدرجة دي. الكلام ده بتقوله بجيل يا رسول الله. بقوله للمسلمين
لمين اللي عاوزين يفوزوا؟ المسلمين اللي عاوزين يتمكنوا. المسلمين اللي عاوزين يكسبوا الدنيا والاخرة. باقول لهم هزا الكلام لاتوهما ولو حبوا حبوا ليه ايه اللي في الفجر ده يعني؟ وايه اللي في العيشة دي؟ وايه اللي في الصلاة اصلا؟ ده الناس
ناس كتير بتصلي وصفاتها ونعاتها. اه ده اللي بنسمعه ده اللي بنشوفه. يبقى القرعة فكان يقرع بين نسائه اذا اراد سفرا ما هو مش معقول هياخدهم كلهم صعب. فهياخد مين؟ ياخد اللي قدرها هيطلعها. فانا عائشة رضي الله عنها
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا اراد سفرا  اقرع بين نسائه يعني عمل قرعة. فطارت القرعة يعني طلعت على عائشة وحفصة  اتنين في سفرية واحدة اتنين وفي روايات تانية ان اللي بيطلع سهمها وياخدها بس. لكن الرواية اللي معنا دي عند البخاري ومسلم. السهم السهم او القرعة طلعت على اتنين. عائشة
محافزة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سار في السفرية يعني بالليل سار مع عائشة. يعني يكون معها. والزوجة التانية جامد الراكبة البعيد التاني فقالت حفصة لعائشة  تركبين بعيري الليلة. واركب بعيرك
فتنظرين وانظر؟ قالت نعم فركبت حفصة بعير عائشة  رضي الله عنه وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى جمل عائشة  فسلم وركب فازا فيه مين ؟ فازا فيه حفصة ثم صار
صار ومعه حفصة حتى نزل فنزلت عائشة فجعلت رجليها بين الاذخر وقالت اللهم سلط علي عقربا او حية فبالتالي ده غني   واكره ان اقول له ان اقول له شيئا واكره ان اقول له شيء
السيدة حفصة رضي الله عنها عاوزة ايه تفوز بصحبة النبي في المسير ده عليه الصلاة والسلام  فاحتالت الحيلة بتاعتها غير محرمة والرسول ما علقش عليها فهي امر ليس فيه شيء
قالت لعائشة اركبي بعيري واركب بعيري. الا الذي بس. في السفر فاشوف وانت تشوفي يعني تغيير جوي قالت لها ماشي عتاب السيدة عائشة ما تعرفش ايه الموضوع. فالرسول عليه الصلاة والسلام جه عشان يركب عشان يمشوا
جه على الجمل عائشة كما هو معتاد. هي اللي معه في الايه فجه على الجمل بتاعها وركب وجد حفصة القى عليها السلام وركب ومشوا نزلوا عشان يستريحوا  فالسيدة عائشة تمدد او تحط رجليها بين حشيش اسمه الافخر له ريحة طيبة كده بس بتتجمع فيه
حشرات وهوامم الارض تتجمع فيها. تقريبا لريحته الله اعلم. وتدعي وتقول يا رب عقرب يلدغني ولا حيتي  هقول للرسول ايه؟ هقول له انت غلطت وتعال اركب الجمل بتاعي سيب ابن حفصة دي لأ تعال هنا انت انت رحت هناك غلط ما اقدرش اقول له حاجة
ما اقدرش اقول حاجة الشاهد بالحديث عدله صلى الله عليه وسلم. هيسافر طب هياخد التسعة ولا هياخد الحداشر صعب ده بياخد مين ؟ المرة دي في الحديس ده خد الاتنين. القرعة طلعت على الاتنين يعني لأ اتنين
طلعت عائشة وحافظة. لو طلع حد تاني ياخده برضو عادي لو لو قرعة لاي حد غير الاتنين ولكن الحديس اللي معنا فيه الاتنين  ده العدل فكل شيء في حياتك في بيتك تساوت فيه الحقوق والاشياء كده كلها شكل بعضيها تعمل قرعة
كل حاجة شكل بعضيها ممكن تعملوها. لكن في تفاضل بين كزا وكزا ما فيش قرعة. تاخد الافضل وما تزلمش يعني مسلا مسلا على سبيل المسال لو عندك اكتر من واحدة وعاوز تطلع تحج
وانت اللي هتدفع التكلفة اه هتاخد القديمة ولا الجديدة ولا ام العيال ولا اللي ما بتخلفش ولا ولا ولا اعمل قرعة وزم الحز يطلع. خدها  طيب هتحج انت وواحدة من نسائك
واللي انت هتحج بها هتحج بفلوسها. هتبيع دهبها تجيب فلوس مطرح ما تجيب. وهتحج معك والتانية انت اللي هتحججها ما فيش قرى. ليه ما فيش قرى؟ الحدود مفصولة اصلا. دي
حج بفلوسهم انما الحالة الاولانية انت هتحقق لي واحدة من الاتنين امكانياتك انت. طب افرض معك فلوس تحقق الاتنين هتعمل قرعة ليه؟ ما فيش قرعة اصلا  ما فيش ليه؟ لان ده معك تحدد الاتنين
انما لما يكون فلوس واحدة بس يبقى هتعمل واحقرها على الاتنين. واحدة قالت لك انا هاحج بفلوسي مش عاوزة حاجة منك. خلاص تطلع. طب التانية هتعمل نور عليه ما فيش الا تانية الا ازا كان فيه تالتة وهكزا
فازا تباينت الحقوق ما فيش قرب. اتساوت الحقوق ومش عارف تميز وتفاضل يبقى تعمل ايه؟ امر مشروع سنة وليس لكنه امر مشروع. وهزا هو عدل نبينا صلى الله عليه وسلم
الامر الثاني كان يطيب خاطر المنكسر  يطيب خاطر المنكسر دايما هتلاقي في اهلك حد منكسر امك اختك زوجتك زوجة غير زوجة زوجة نافشة ريشها والزوجة التانية منكسرة في حد منكسر
ما هو اهلك كان يطيب خاطره ويحسسه ان هو معه قلبا وقالبا مش يكبر مش ينفض ويبقى راجل شيخ وراجل صاحب صف اول وفي صلاة وسبحة لا لا لا الحل مع الله اذا استقام استقامة مع كل الخلق
اما الحال لما يبقى مزيف مع الله مش هيستقيم مع حد. مزيف يعني ايه؟ ظاهره الاستقامة وباطنه اعوجاج ما ينفعش ما ينفعش يا عباد الله كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يطيب خاطر المنكسر ويعلمنا كيف ليه الاصلية في النهاية اللي انت اللي انت تسمعها دي هي دي
والاسرة دي هي اللبنة الاولى في المجتمع الامة اللي اللي منضبطة يبقى المجتمع منضبط. اول لبنة معفنة واول اللبن خربانة ده يا راجل البنا اللي عنده اخلاص لما بيتناوله طوبة نية طوبة وحشة بيرميها. ليه؟ يقول لك لما نحط عليها محارة
هترصد المحاورة. نعمل مش عارف ايه هتسيب. التوبة دي مش حلو يرميها. والبنا اللي ما عندوش ضمير بيلزقها ويحط فوقها وتحطيها وخلص هي كده الاسرة دي هي اللبنة. لما تنحط في مجتمع هتفسده لازم تكون نضيفة
فلما تكون اللبنات نضيفة يبقى امة ان شاء الله. والمجتمع كزلك عن انس كما روى الترمذي بسند صحيح بلغ صفية ان حفصة تقول انها بنت يهودي فبكت الصفية فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما يبكيك؟
تبكي ليه يا صفية؟ قالت حفصة تقول اني بنت يهودي  فقال وانك لبنت نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فبما تفخر عليك؟ ثم قال اتق الله يا حفصة سبحانك يا رب
والله العزيم يا اخواني ان اردتم اعزم زك في الوجود لن تجدوا غيره صلى الله عليه وسلم لن تجدوا غيره وان بحثت عن اعزم اب في الوجود لن تجدوا غيره
ابدا فعلا صوفية مكسورة ابوها قتل في الفتح خيبر او في قريزة في قريزة وزوجها قتل واخوها قتل. وهي فعلا بنت يهودي ما لهاش حد في البيئة اللي موجودة خالص
خالص واليهود حصل لهم اللي حصل لهم. هي صفية بس حفصة بنت عمر وعمر وما ادراك ما عمر شيء طبيعي او شيء مش طبيعي باع الشيء وارد وارد بيحصل بين الضرائر. قالت لها يا بنتي اليهودي
طب ما هي ما كزبتش. حافزة وما كزبتش ولكن كلمة موجعة موجعة فبكت دخل الرسول عليه الصلاة والسلام وهي بتبكي تبكي ليه؟ قالت له حافزة بتقول علي انا بنت اليهودي
يقوم الرسول يعمل فيها ايه يجيب لها يطلع لها شهادة ميلاد او وثيقة دولية يخليها شف انت بقى لو معك جواز سفر امريكي ما حدش بيعجبك وتمشي في اي حتة. اهي دي بقى معها الشهادة من سيدنا النبي
تمشي في اي حتة في العالم كتب لها ايه في الشهادة بتاعتها قال لها وانك لابنة نبي ها الشهادة اهي وعمك نبي وانك لتحت نبي. ابوها نبي عمها نبي زوجها نبي. استحلفكم بالله. مين معه الشهادة دي
مين معه الشهادة دي؟ ومن مين؟ من الرسول عليه الصلاة والسلام مين معي الشهادة فالشراح بيقولوا هي صفية بنت حيي بن اخطب اليهودي من صفت وانت نازل من سبت هارون
ابن عمران ومين هارون ابن عمران؟ ما هو هارون اخو موسى. يبقى ده ابوها طب ولما هارون اخو موسى يبقى عمها مين ؟ عمها موسى وهي حاليا تحت مين وزوجة مين
زوجة سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه يبقى ما تزعليش يا صفية. حد معه الشهادة دي ما حدش معه الشهادة دي يستطيع. خلي بالك الشهادة دي مع حفصة ومع كل امهات المؤمنين هي نفس الشهادة. كل امهات المؤمنين معهم الشهادة دي. بس الرسول ما قلهمش كده
قالها لمين؟ قالها للمنكسرة للي بتبكي طب ما هو نفس الكلام طبق الكلام ده على مسلا على عائشة. ابوها اسماعيل. يبقى عمها اسحاق مش كده ولا ايه؟ ما اطلع فوق اطلع فوق هو الرسول طلعها فوق. طلعها عند هارون. وموسى. ما نطلع ايش هي رخرة طلعها عند
واخوه مين؟ اسحاق. وهي زوجة مين؟ زوجة سيدنا النبي كلهم كده. بس ما قالش ده لحد منهم. ليه؟ ما الزروف اللي ايه ها يطيب خاطرهم. انما دي بتبكي ومنكسرة. فقال لها نفس الكلام
وخلاص بقى طابت بقى نفسها وانبسطت ودمعها تقلص وخلاص ابوها نبي وعمها نبي وزوجها نبي ايه ما هم كلهم كده كل امهات المؤمنين كده. اه صلوات الله وسلامه عليه هذا رسولكم. لو اردتم ان تكونوا ازواجا مثله
هذا هو الطريق اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ثالثا يغفر للمعذور منهم يعني اللي عنده عزر يغفر له مش يعلق له المشنقة
لان قلت لك مش هتلاقي في الوجود ابدا زوجا مثله اتعلموا منه يا عباد الله اتعلموا علمه. ولا ابا مثله ان اردتم ان تكونوا ناجحين في اسركم قلدوه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
روى البخاري ومسلم من حديث انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين صحفة فيها وطعام. فضربت التي النبي في بيتها يد الخادم
فالسقطت الصحفة فانفلقت  فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فلقى الصحبة  ثم يجمع فيها الطعام. ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتى اوتي بصحفة من عند التي هو في بيتها
فارسل الصحفة الصحيحة الى التي كسرت صحفتها صحفتها وامسك الصحف المقصورة في بيت الذي هو عنده. صلوات الله وسلامه عليه الشاهد من الحديث يقبل او يغفر  للمعذور منهم. مين المعذور؟ هنشوف
كان في عند احدى امهات المؤمنين او كان في بيت احدى نسائه. عائشة فارسلت احدى امهات المؤمنين قيل زينب بنتك بنت جحش وقيل الصفية بنت حيي وقيل غيرهما بس واحدة ارسلت طعام
والرسول جالس في بيت عائشة ومعه طبعا بعض الصحابة الصحفة صلي صلي عليها من الاخر بس من الفخار قابلة للكسر. من الفخار فالخادم جاي من عند السيدة اللي هو ام المؤمنين اللي بعد الطعام هدية للرسول والضيوف عليه الصلاة والسلام
في صاحبة البيت اللي هي عائشة الخادم قبل ما يحط الصينية او الصحف قدامهم ضربت ايده قامت موقعة الايه مش ضربت ايد وعفوية لأ معروفة بتعمل ايه عارفة بتعمل ايه مش مسلا هي ماشية لطشت فيه لا لا لا هي قصداها
قصدها ومنشنة على ايده عشان توقع الايه الصحف وقعت انكسرت  الرسول صلى الله عليه وسلم يلم اجزاء الصحفة المكسورة ويحط فيها الطعام هو اللي قام طب ما كان يقول لاي حد من الصحابة قم يا فلان اعمل
تفاصيل الحديس ما قالش مين اللي كان قاعد معه اغلب زني ان كان ابو بكر قاعد من ضمن القاعدين. انا افهم كده بالحديس لكن ما قالوش قم يا ابو بكر
هو اللي قام بنفسه ويلمه الطعام ويلم الصحف على بعضها. وبعدين هناكل هناكله برضه بعد ما عمل كده قال غارت امكم غارت امكم. يا سلام كده على طول؟ ايوة. ولا ملامة؟ ايوة
ولا عتاب ولا عتاب ولا الضرب ولا الضرب ولا اي حد خالص ولا اي حاجة خالص اهدى بقى دي الرجولة؟ ايوة. هي دي القدوة والرجولة؟ القدوة والرجولة؟ ايوة قدوة ورجولة. ازا كنت اردت قدوة ورجولة. اما ازا اردت همجية وجاهلية يبقى فيه حاجة تانية غير كده
قدوة ورجولة؟ ايوة بيوجه الكلام لمين؟ بيوجه الكلام للي قاعدين في المقام الاول والامة بعديه اصل غلط امكم دي مش خاصة بالحاضرين. ده ماشية لحد يوم الدين غارت امكم امكم؟ ايوة
ده عائشة لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها تمنتاشر سنة. تمنتاشر سنة. يعني اي واحد قاعد في دي هي امه لو ابوها قاعد الصديق قاعد هي امه برة امه وجوة امه
وكل امهات المؤمنين كده حفصة بنت عمر وام عمر وام عمر كلهم كده. عائشة بنت الصديق وام الصديق. غارت امكم الكلمة دي اقسم بالله لها دلالة عظيمة جدا جدا جدا
طب ما ما يقول غارة عايش  غلط عائشة هي عائشة فعلا وما ما ما قلش حاجة غير غير حقيقية. هي عائشة غارت بنت الصديق تمشي برضو لأ امكم ليه بقى
لان امكم دي اي واحد جالس او هيسمع الحديس بعد كده او هيقراه لازم يقف انتباه. وزي ما بيقولوا يعمل تعزيم سلام يعني. ويلتزم انه بيتكلم على امه تا شوف امك اللي ولدتك
توقرها ازاي وتحترمها ازاي واضعاف اضعاف احترام امك اللي ولدتك يكون احترامك لعائشة ما حدش دماغه تروح شمال ولا يمين. غير مين ؟ دي امي. معقول! ايوة تكسر الصحفة جا ملك الف
ليه لان الرسول عليه الصلاة والسلام بيعلمنا يا اخوانا في حالة الغيرة دي يغفر للمرأة ده محبوب العقل مغيب تعمل اشياء غير ارادية. اعمل اشياء غير محسوبة في حالة الغاية دي
يبقى في حالة الحيض والنفاس والحيض بالزات فيه تعليمات وترتيبات لها تفاصيل مش وقتها. الغيرة اشد بقى الغيرة اشد ليه تتصرف المرأة بدون وعي؟ فده عذر. عذر ايه؟ عذر فطري. مش بمزاجها ابدا
عزر فطري فالرسول بيعلمنا المعزور ده يا اخوانا تحملوا المعزور ده اغفروا له. المعزور ده طولوا بالكم عليه شوية. ده ما لمهاش ما قالهاش ايه ده يا عائشة طب هي حست ان هي مسلا ما احترمتش الرسول احزر علشان كده قال امك
لو هزا المفهوم ما يجيش في زهنك ابدا. ان ما وقرتش الرسول لأ بتوقره وبتعزمه احسن منك مليون مرة. امال عملت كده ليه؟ معزورة. يعني ايه برضه معزورة؟ هي الفطرة كده. ربنا خالق الخلق كده
فعلشان كده لا ملامة لا لها ولا لابيها ولا لاي حد. وبعدين يحمل الجالسين المفهوم الجديد ده غارت امكم  رغم السن ايوة طيب ما فيش اي حاجة ما فيش اي تعقيب منك يا رسول لأ. طب دي مجاملة؟ لأ. ما فيهاش مجاملة. والله العظيم ما فيها مجاملة. بس
يحطوا كل حاجة في مكانها. ده دي امور شرعية يا اخوانا. الرسول مش هيجامد على حساب الامور الشرعية. مع انها كانت في سفريات معها شفحة الواد بسبب سفرياتها معه. ابسط شيء حادس الافك. يعني لو القرعة كانت طلعت على حد تاني في حادس الافك
غير عائشة كانت هتبقى فيها رحمة. يعني اللي لو سافرت معه في غزوة بني المصطلق اي واحدة من امهات المؤمنين غير عائشة كانت هتبقى فيها رحمة نشرب خالص التانية تشيل المصيبة دي
انما قدرا عائشة اللي تسافر في السفرية دي ويتقال عليها الكلام ده وتشوف الويل بسبب الموضوع ده. هي واهلها هي واهلها ما فيش مجاملات لأ. لما اقول غارت امكم مش مجاملة لا لها ولا لابيها ولا لاي حد. بيعلمنا بيقول لنا ان في لحزة
يراضيه المرأة مش شايفة راسها من رجليها ولا شايفة اللي فوق ولا اللي تحت ولا اي حاجة خالص يغفر لها الموقف وبالراحة وبهدوء وكل حاجة ايه تتعالج فعالج الاكل لم الاكل وكلوه بالهناء والشفاء
وعالج الموضوع ايه؟ الصفحة انكسرت خلاص. افضل هنا الخادم اللي جه مكانها يجيبها ويرجع. قال له اخليك قاعد لان الصفحة انكسرت خليك عقبال ما نجيب لك واحدة سليمة وجاب له واحدة سليمة من عند السيدة عائشة خد دي وارجع بالفارغ الحلو السليم دهوه جزاكم الله خيرا للي باعتة لنا الايه
الاكل طبعا كلام الرسول حاله في اهله هيطول شرحه كتير كتير من المواقف لكن يعني اخترت هؤلاء السلاسة لعل فيها فائدة ان شاء الله ونفع. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل
تدبيره تدميره. اللهم ارحم عبدك وابن عبدك وابن امتك رحمة واسعة. اللهم يمن كتابه ويسر حسابه تابه وثقل ميزانه. اللهم انس وحشته وارحم غربته وفرج كربته. ربي ان كان محسنا فزده
في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الابيض من الدنس واغسله من خطاياه
الماء والثلج والبرد. اللهم شفع فيه الصيام والقرآن وسيد الانام. اللهم شفع فيه القرآن والصيام والسيد الان دام واسقه بيد نبيك شربة لا يظمأ بعدها ابدا. ربنا لا تفتنا بعده ولا تحرمنا اجره واغفر لنا وله. اللهم
ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة
