الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
صلوات الله وسلامه عليه وبعد اياكم واللعنة اياكم واللعنة يعني احذروا ان تستجلبوا اللعنة باسباب منكم جماعية او فردية اياكم واللعنة اياكم واللعنة سلاسة اسباب للعنة الاول اللعنة بسبب خلل في العقيدة
تصيب اللعنة الناشئة بسبب خلل في العقيدة قال عز اسمه كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولئك جزاءهم ان عليهم لعنة الله
والملائكة والناس اجمعين. خالدين فيها الايات اللعنة بسبب الخلل في العقيدة عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل به جعل يطرح خميصة على وجهه
فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا يحذر ما صنعوا وان لله وان اليه راجعون نغتر بان الله راض عنا
وان الله وان الله وهو يلعن فريقا كبيرا كبيرا بالملايين من المسلمين السبب خلل في العقيدة. ايش الخلل  اليهود والنصارى عندهم خلل في العقيدة عملوا شيء في حياتهم وموجود كان الصالح او النبي يموت
منهم بنوا على قبره مسجدا. والمسجد يعني مكان للسجود ايا كان بقى الاسم اللي هم بيقولوا عليه بس هو ما كان للسجود الرسول صلى الله عليه وسلم خلي بالك الرسول
بيحتضر بيموت يعني ما فيش كلام تاني ما فيش نسخ اخر كلام بيقوله ما فيش تعديل ما فيش مسلا يعني رأفة شوية في الحكم. لا لا لا. دي اخر الاحكام ده بيموت
الخميصة دي حتة قطيفة مربعة كده فيها الوان هي سودا وفيها خطوط. وكان يحطها على وجهه. ليه الله اعلم؟ ازا اغتم يعني النفس اتحبس والحرارة زادت يبعدها شوية ويجيبها تاني. ويبعدها شوية يجيبها تاني. لحد الروح ما طلعت
في الحال ده بقى بيقول ايه ؟ بيلعن بيلعن مين؟ اليهود والنصارى. طب وانت ما لك ومالهم؟ ازاي؟ ده امته ده دول من امته الامة من امة الدعوة لانه جاي للناس كلها ما خلاص ما فيش حد تاني. ما فيش امم تانية ولا تالتة
ولا انبيا ولا حد اتهاني كونوا من امتي وكل الناس بقى من امتي كل اللي سمع عنه اسمها امة الدعوة واللي استجاب اسمها امة الاجابة اقل شوية بتلعنهم ليه يا رسول الله؟ لانهم سنوا سنة سيئة
والناس هيمشوا عليها يعني اللي يعمل العمل نفس العمل ياخد نفس الحكم. ملعون! ايوة طبعا ملعون. هو مين اللي بيلعن رب العالمين؟ وقال للرسول يقول كده. عليه الصلاة والسلام تيجي انت بقى تجامل وتلف وتدور يا اعمل اللي تعمله
كل ده كلام بالباطل كلامه واضح وفوش فصال ولا جدال اصلا لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد خلاص وفي رواية تانية وصالحيهم مساجد يحذر بيحذر من بيحزروا الامة وبيحزرهم هم كمان
يحذر ما صنعوا. يعني ايه؟ يعني طول ما في اضرحة ومساجد على الاضرحة اللي عمل كده ملعوب. واللي بيشد الرحال ملعوب. والراضي ملعون. والساكت عن رضا كل ده ملعون؟ ايوا
ايا كان بقى مين اللي لعن واحنا اللي لعنا رب العالمين اللي قال الرسول يقول كده يقول كده الناس بقى تعمل اللي تعمله تعملوا اللي تعمله يقولوا اللي يقولوه يخففوا الحكم يلعبوا في الحكم هم حرين كل نفس بما كسبت رهيبة
ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا اولى يبقى دي لعنة بسبب. والخلل لفين! طب هو كان عند داوود والنصارى خلى. امال عند المسلمين خلل؟ ايوة طبعا
انت بتشد الرحال ليه؟ ورائح تصلي هناك ليه؟ في علة. ده انا بحب ال البيت. ده انا بحب الصالح ده. بحب الوالدين. لا يا حبيبي. انت قولوا لنا ممكن نقبل الكلام او ينطلي علينا لكن على ربك لا هو اللي هيحاسبك مش احنا
حب ايه اللي بتتكلم عنه حب ايه وشد رحال ومخالفات فيه هنا قلب فيه حاجة فيه تعلق صاحب المكان ده له عندك حاجة معينة فيه حاجة جواك هتضحك على مين ؟ ما تلفش ولا الدور صحح صحح يا عبدالله عقيدتك
عقيدتك مش انا رايح اصلي حب في المكان وحب في قلبية النبي انا سبك من الكلام ده كله. انت رايح لانه له تأثير عندك ومقام عند ربك. افرض ان له مقام عند ربي. ايه الزعل في دي؟ لا
ما هو له مقام عند ربك بجهده او بغير جهده زي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. مقامه عند ربه بغير جهد. الانبياء كلهم كده. وبعدين الجهد ده حاجة تانية. انما العبد الصالح له مقام
عند ربه بجهد مقامه هو ومين قال لك ان هيدي لك حاجة من مقامه هو هل هو كل حاجة بقت في جيبه وهيوزع على المريدين والمحبين؟ اين انت من قوله تعالى من ذا الذي
يشفع عنده الا باذنه تفتكر حد يقدر يطلب من ربنا شيء او يأسر على الله بشيء طبعا لأ وبعدين هيطلب زيه وهو ميت اصلا. ازاي يطلب وهو ميت! ده انت دخلت في دوامة تانية
ده هو بقى مش ميت كده. وبيطلب ده هو ميت ولا مش ميت ده ازا كان بيطلب يطلب بمناسبة ايه ؟ حي دخلت في دومة عقيدة خراب في خراب في خراب. كل ده بيعمل ايه؟ بيكون سبب للعنة
روى البخاري هذا الاثر عن ابن عمر ان زيد ابن عمرو ابن نفيد عمل ايه؟ خرج راح بلاد الشام يعمل ايه ؟ يدور على الدين. يبحس عن الدين ناس يا اخي كانت على في الجاهلية بس ناس بتفهم. يبحث عن الدين
زيد ابن عمرو هزا فقابلوا عالم من علماء اليهود قال له اني لعلي ان اتبع دينكم فما هو؟ ما تقول لي على الدين بتاعكم عبارة عن ايه ؟ قال له
ان اتبعت ديننا فلابد ان تأخذ بحظك من غضب الله تخيل تأخذ بحظك من غضب الله قال ومالي وغضب الله لا استطيع غضب الله. انا فررت من غضب الله دلني على غيره
قال لا اجده الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا فتركه وزهب الى عالم من علماء النصارى قال له لعلي اتبع دينكم فما هو
قال ان اتبعت ديننا فلابد ان لابد ان تأخذ بحظك من لعنة الله غضب الله ولعنة الله  قال ومالي ولعنة الله لا طاقة لي بالله. انا فررت من لعنة الله. دلني على غيره. قال ان يكون حنيفا. يكون دينك حنيفا
قلب الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولم يعبد الا الله. خرج من عند ده وده ورفع عينيه الى السماء وقال اللهم اني اشهدك اني على دين ابراهيم
كل ده ما احتكش بسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام انا بس بزكره لكن الاسر ان في البخاري زكروا البخاري شف كل واحد عالم عالم يعني قطب حاجة كبيرة في الديانة اليهودية
والتاني كبيرة اوي في الديانة النصرانية بيقول له انا عاوز اتبع الدين بتاعك. قال له انت عاوز اه. كلام بقى كلام اللي هو الكلام اللي ايه في الغرف المغلقة في الغرف المغلقة كلام بقى من فم العلما
كلام كبير اوي اوي مين ؟ ما يتقالش للعوام. ما يتقالش في قنوات فضائية ولا وسائل اعلام لأ. كلام كبير بقول له يا يا زايد عاوز تاخد تتعلم تبقى على دينا؟ اه لازم تاخد اليهودي بقى. لازم تاخد حزك من غضب الله
لا حول ولا قوة الا بالله. يعني اللي يبقى على الدين بتاعكم ربنا بيغضب ايه هو كده اه لازم هيصيبوا غضب. طب وليه يا ابني طب ما خليك بعيد عن الدنيا. هو كده
هو كده قال له لأ مش عاوزه والتاني قال له تاخد نصيبك من لعنة الله. قال له مش عاوزها طب ماما نروح فين ؟ دلوه عن سيدنا ابراهيم. طب هو فين سيدنا ابراهيم؟ ما هو مش لاقيه
مش لاقي سيدنا ابراهيم هو شايف عالم من علماء اليهود وعالم من علماء النصارى وجابوا لهم الاخر. الكلام ده كله بقى لخصه سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وحطهم الاتنين في بوتقة واحدة
او طاقة حلة واحدة يعني وغلاهم مع بعض كده. وقال ايه بقى؟ لعن الله اليهود والنصارى. ليه يا رسول الله؟ اتخزوا قبور انبيائهم مساجد يحذر فصنعوا. يبقى يا مسلمون هتعملوا نفس الغلطة
انتزروا بقى العقوبة يبقى خلل ولعنا بسبب خلل في العقيدة  الامر الثاني اللعنة بسبب خلل في المعاملات لعنة! ايوة معاملات لان المسلم عمره هيعيش لوحده ولازم يحتك وياخد ويدي ويأثر ويتأثر
ويؤثر بسنده من حديث علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله كده على طول ايوة لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله
لعن الله من اوى محدثا لعن الله من غير منار الارض. كل ده معاملات وحاجات في حياة الناس لعن الله من لعن والديه دلوقتي بقى فيه لعن مباشر لما قال كده الصحابة استغربوا قالوا ازاي كيف يلعن الرجل والديه؟ قال يسب ابا الرجل فيسب
اباه ويسب امه. يعني هم استغربوها ما كانش بيحصل كده ابدا بقى دلوقتي اللعن مباشر يلعن اباه مباشرة وجها لوجه كده على طول. ويكتب له ويكتب له على الفيس ويلعنه ويلعن اللي خلفوه
يلعن اللي خلفوهم تخيل تخيل اب وما زال على قيد الحياة يرزق تعدى حدود الله وكتب اللي يملكه لاحفاده. مجاملة لاولاده والبنات اداها اي كلام في اي كلام كده يعني كتب لاحفاده
وعنده ولد كده مش مزبوط اوي وعندهم عربية ميكروباص ما بيرضاش يركبها له. طب ليه الواد مش مزبوط يمكن القرشين اللي هيجيبهم يفرتكهم يكسر العربية اي حاجة تخيل ده مش لعنة بقى بحسرة كمان والكلام بقى
زعلان ان ابوه ما بيركبوش السيارة تخيل قل لابوه ايه ؟ يقول له تاني يوم الموت يعني كأن الاب فعلا هيموت الاول والواد هيفضل عايش وهيروح بقى ايه يحرق دم ابيه في
بس بيحرقوا امتى ؟ بيحرقوا دلوقتي احرقوا دلوقتي لسة الراجل ما ماتش والواد لسة ما عملش الموضوع اهو تخيل قال له تاني يوم الوفاة هجيب العربية واجي لك عند الترب واقول تيت تيت. انا جيت لك يا فلان يا اللي ما كنتش راضي تركبني العربية
تخيل الرسول قال كلام كان فيه يعني قسط بعيد اوي عن حياة الناس. بقى هو هو الواقع والى الله المشتكى لعن الله من لعن والده لو انت مؤدب بس شتمت فلان بابيه هيشتم اباك. والموضوع خلص
لعن الله من ذبح لغير الله من المشايخ والاضرحة والموالد واللي واللي حتى لو كان رسول الله في الذبح المخلوق الذبح لله بس. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ما فيش ذبيحة لمخلوق ابدا ابدا
وان اتعملت ارتبطت بإسم بتبقى شكر للخالق مش عشان الاسم يعني العقيقة اه هي للولد بس هي لله اصلا. شكرا لله على نعمة الولد مسلا يعني. المهم اي حد يزبح لغير الله ملعون. لعن الله من اوى محدثا وتقرأ محدثا
محدثا يعني عمل مصيبة عمل جريمة تستوجب حدا من حدود الله. مش من عقوبات القانون. لأ حدا من حدود الله لان ممكن تكون العقوبة القانونية دي عقوبة غير مشروعة اصلا
يبقى عمل شيء يستوجب حدا من حدود الله وهرب عنده وخباه. يبقى اوى محدثا اي احدث امر حدا من حدود الله. او محدثا بدعة وموضة جديدة اول واحد يعملها محدس شيء محدس
البلد كلها بتبيع ملابس للمحجبات وواحد فتح ما بيبعش الا الهدوم اخر صيحة. كلها من باريس كلها موضة كلها عريانة خالص. ده محدث احدث بدعة هنا احدس والبلد تروح تشتري منه والتجار يقلدوه. كان كله بيبيع الملابس المحترمة. هزا الرجل اوى محدثا يعني
اول شيئا حديثا مستجدا خروجا عن الشريعة. ملعون لعن الله من اوا محدثا او محدثا لعن الله من غير منار الارض لعب في في الحدود سواء مباني او اراضي زراعية. ايا كانت الحدود لعب فيها نقلها. زود نقص كده
او طريق عام مسلا يبقى لعنة بسبب الايه ؟ بسبب المعاملات. كل دي احتكاك بالناس. لعنة بسبب المعاملات كما بسنده عن ابي هريرة يقول له النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان ترى قوما معهم
السياط كاذناب البقر او مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله. الطف يعني ان طالت بك مدة يا ابا هريرة ان حياتك طولت هتشوف ناس في ايديهم
صيات مثل اجناب البقر. خرابيج يعني اددر اي اداة من ادوات الضرب مع الناس بيعملوا بها مع ناس يعني مش كل الناس مع ناس. بيعملوا بها يضربوا بها الخل زعلانين من حاجة غضبانين على حاجة هايجينا على حاجة. اضرب يا جدع. اضرب
لعنة تصرفات سلوكيات سلوكيات لما يقول النبي عليه الصلاة والسلام الا انبئكم بالتيس المستعار انبئكم او اخبركم قالوا وما هو يا رسول الله؟ قال المحلل لعن الله المحللة والمحلل له. صلوات الله وسلامه عليه
واحد عاوز يلم الشمل ويرجع الست عشان العيال. العيال. العيال بعد التالتة اه هنعمل ايه؟ نرجعها اكتب سوري. عارفين انتم القصة دي؟ محلل محلل جواز صوري. طب ليه ؟ عشان نرجعها له
شوفوا الرسول يسمي ايه؟ تيس مستعار مستعار كان زمان وما زال وما زال لو انت عندك يعني كم رسم عيس كده نتي ممكن تستعير لهم تيس وتدي صاحبه الاجرة وتأكل انت التيس ويفضل التيس عندك يلقح المعيز لحد مدة كده وبعدين ترجعه لصاحبه. هو ده
عشان نشوف الرسول بيجيب لهم البيئة عليه الصلاة والسلام التيس الرجل ده يا راجل ده لابس بدلة وكرافتة بس تيس يا استاز بيه برضه تيس. ايا كان هو تيس. سبحانك. فاضل له ايه؟ القرون موجودة
الاورومبو بتبص كده في وشه وهتلاقي فعلا فيه قرون. ممسوخ ممسوخ ما يشوفهاش الا اهل الفراسة. وممكن يكون له ديل كمان. ايا كان التيس المستعار المحلل والمحلل. سمعت زمان من فترة كده قال انه في واد بيجي في التليفزيون او جابوه مرة
والواد بيعمل الكلام ده لله وحلل كزا واحدة وشغال وايه ؟ لله ما شاء الله تيس يعني ايه ها وعادي وفي مجتمع حضارة في مجتمع القرن النووي. ايوة فيه جيوش
وموجودة كتير لعن الله يقول لدي معاملات بين الناس وبعضيها لعن الله المحلل والمحلل له يبقى في المعاملات في بسبب الخلل في مسل هزه المعاملات يبقى فيه لعنة. ايضا في تخليص المصالح كل يوم بقى كل يوم ده القصة دي ما بتخلصش خالص. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
فيما رواه عبدالله بن عمرو بن العاص لعن الله الراشي والمرتشي وفي رواية والرائش الراشي قال ما عنديش وقت ومش عاوز. يا عم خلص ادفع وامش لكن ممكن تدفع عن نفسك الزلم كل حاجتك منضبطة وكل تصرفاتك
موافقة للقانون وموافقة للنظام وموافقة لكل حاجة لكن برضو لابد مش هتمشي. الا بالرشوة دي امر اخر اما انت بقى سيادتك مش فاضي سيادتك ما بتحبش المشاوير انت عارف ان فيه حاجات غلط كتير
يا عم خلاص كله بفلوس. خلص. تبقى ملعون لعن الله الراشي دفعت. والمرتشي اللي خد بيعتبرها بقى هدية. بيعتبرها اي حاجة. المرتب تعبان هنعمل ايه يعني هي ما تشكلش بالنسبة له حاجة ايه دول يعني ميت جنيه ولا الف جنيه ولا اتشكل بالنسبة له حاجة
ما فيهاش حاجة وبرضى انا ما قلتلوش هات نصا كده انما انا بالقلم قلت له عقدت له كل حاجة فاضل كزا وفاضل كزا وفاضل كزا ولازم كزا ولازم كزا كده
زي اللي كان بيقول له خد صور لي شوية اه صور الورقة دي الورقة دي صور فيها ايه ؟ قال يعني فيها طلبات وكلام كتير هيروح يصورها بيقول مسكت الورقة لقيتها بيضة وش وضهر
طب هيصور في الورق البيضا دي ايه والله بقى انت انت دماغك زكاءك على على قدك ولا ايه وانت ما بتفهمش انا بقول لك خد صور الورقة دي بص الورقة بيضا
فواحد تاني بقى من الازكيا قال له يا راجل افهم هي دي بتتصور يعني ايه؟ يعني ما بين القوسين ان لله وانا اليه راجعون. حلال بيستحلوها واللعنة تحط اه يعني اخر النهار يروح بقناطير من لعنة الله
وممكن يكون بيصلي الوقت بوقته ممكن طب دي تمشي مع دي تمشي زي ما تمشي بقى امشي زي ما تمشي. ازا يا عبدالله او يا عباد الله اياكم واللعنة. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا
سيدنا رسول الله. الامر الثالث اللعنة بسبب السلوكيات الخاصة يجي لك لعنة؟ ايوة الشباب سلوكيات خاصة انت بك بقى يعني ايه ؟ يعني ما فيش طرف تاني ما فيش جمهور. ما فيش ناس
ما فيش ناس انت لوحدك بقى وتصيبك الايه ؟ اللعنة نسأل الله ان يهدي شبابنا بالامس القريب احد الاخوة الصيادلة يقول لي مخدرات انتشرت في الريف اوي بقت حاجة غير طبيعية الريف والريف والريف والريف
نشرت بشكل غير عادي. ممكن بقى يكون بحكم ان هو صيدلي بقى بيحتك بقى وبيشوف اشكال والوان والكلام ده كله. المهم  بسبب السلوكيات الخاصة. يقول سيدنا النبي ايه ؟ لعن الله الخمر
الخمر دي ممكن تشتريها واشربها وخلاص. لا ازيت حد ولا حاجة فلوسك في جيبك وبتشرب تظبط دماغك. طب والخمر خمره كلها هي واخواتها. ام الخبائث هي كلها بقى كل ما يندرج تحتها
مش لازم خمرة يعني اللي من العنب والبلح والشعير والحاجات دي لا لا خلاص دي حاجات بقت قديمة حاجات بقت قديمة. لعن الله الخمر عاصرها ومعتصرها. حاملها والمحمولة اليه. بائعها ومبدعها
شاربها وسقيها كله ملعون ملعون ملعون اي طب راجل بيصبها بس برضو ملعون اكل تمنها ملعون. شاللي يكون يتيم. ملعون. غير مكلف ملعون وملعون اللي ما زال بيحافظ على ماله اللي من الخمر. كله ده ملعون ملعون ملعون
اكل تمنها العود حاملها ملعون ما بيشربهاش خالص برضه ملعون. قس عليها بقى كل حاجة فاحزر يا عبدالله دي امور خاصة شهوة بطن شهوة بطاط قيس عليها بقى كل حاجة
شهوة البطن دي امور خاصة انت اللي بتعملها ما حد ما فيش طرف تاني يعني انت اللي بتعملها شهوة الفرج ممكن تكون تصيبك اللعنة بسببها. امر خاص يعني لما قول النبي عليه الصلاة والسلام في حديس
ابي هريرة يقول ما العود من اتى امرأة في دبرها ملعون من اتى امرأة في دبره ده امر خاص في غرفة مظلمة في غرفة بتاعته امر خاص في بيته ما لوش دعوة بحد
واتى امرأته في دبره ملعوب. طب ليه طب هي راضية ملعوب وانت ويا رخرا ملعون. طب هي مش راضية. انت اللي ملعون وهي ملعونة لو مكنتك لا تمكنك ابدا ابدا
لا تمكنك الشاهد يقول ابن عباس ايضا امور كلها خاصة حاجات خاصة يقول من صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به امور خاصة
واحد يقول لك هو حر هو ازى حد في حاجة؟ مزاجه كده هوا كده لأ ملعون من وجدتموه يعمل عمل قوم لطف فاقتلوا الفاعل والمفعول به يبقى هنا اللعنة تجي لك بسبب تصرفات خاصة بك انت. النساء مسلا
النساء لعن الله الوشم والمتوشمة الوشم عشان ايديها تبقى حلوة ولا ولا ولا ودراعتها ورجليها وكل اللي انتم عارفينه ده. وشه والمتنمصات الحاجب ده شكله وحش. نرققه نطوله نلعب فيه
بتلعب فيه ليه؟ عشان يبقى شكله جميل. طب وليه؟ لان هو زوجها بيشوف اجمل واحسن  ما يغض بصره ان ما غضش يتحاسب انما هي ما تعملش كده. طب لو عملت عشان تحافظ على بيتها وعيالها. تبقى ملعونة
والمتفلجات للحوش سنانها طبيعية جدا. ما فيش سن راكب على السن. كل السنان ربنا راصصها حلوة ما فيش حاجة خالص. لكن لأ شكلها كده مش حلو نمسكها كده ايه  وانت نصغرها شوية ونعمل بينها فراغات بتبقى شكلها جميل. وتفلجات للحسن مش للعلاج
في تثليج للعلاج انما ده تفليج للحسن يجيب اللي عنده. تفليج العلاج سنه راكب على سن شلني راكب على ناب ناب راكب على درش اي حاجة من الحاجات دي مغروس في اللسة مسلا. يبقى ده تفليك للعلاج
مش للحوسة وساعات الزوج يطلبه سبحانك يا رب! يبقى ملعون ليه؟ لانه طلب تغيير خلق الله وهي لما تطاوعه ملعونة ما تعوش لهون مش انت خطبتها كده وربنا خالقها كده موافق ولا مش موافق
هو كده. الشاهد يا اخوانا السلوكيات الخاصة دي توجب اللعنة لصاحبها شهوة بطن شهوة فرج في شهوة بقى لا بطن ولا فرج شهوة هلاك الوقت ملعون! ايوة يجي السيد من النبي يقول ايه بقى
عليه الصلاة والسلام. هناك دلوقتي وبالزات في الصيف طبعا. وفي الشتا برضو هلك ما هو الليل طويل في الشتا. هنام الليل ده كله واللي في الصيف حر. اهلك وفي الشتا الليل طويل
يقول صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ليه يا رسول الله؟ كده امال احنا جايين فيها ليه ؟ اه شف الحديس. الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه
او عالما او متعلما. دول اللي برة يايه ؟ اللعنة ملعونة كل شيء فيها يشغل عن الله ملعون اي شيء فيها يشغل عن الله حتى لو هتلعب لعب يقربنا من الله
هو سيدنا النبي كان بيعمل كده لما يشوفهم يلعبوا بيشوف نوع اللعب ايه اولا ما كانش فيه كورة ابدا دي شغلة السفهاء. الكورة دي شغلة سفهاء ما كانش فيه كورة ابدا. كان ممكن يعملوا كورة آآ ما احنا نوعى للشراب ده من ازمان قوي ايه الكرة الشراب ما كان زمان
كورة لعب الاقيهم بيلعبوا بالسهام يلعبوا بالسهام. يا سلام قل ارموا يعني ايه ؟ شجع شجع الفريقين الاول قال ايه انا مع بني فلان. الفريق زي ما تقول مسلا في وقتها يعني كان ايه
القومي مسلا القومي انا مع الفريق ده. فقام الفريق التاني قال لأ مش هنشتغل. طب ليه ؟ قال لي انت معقول تبقى مع الفريق ده ممكن نغلبه نغلب فريق الرسول عليه الصلاة والسلام هو الرئيس بتاعه
ما ينفعش. لأ اطلع برة يعني خليك ايه ها على الحياد. ما ينفعش نلعب مع فريق انت في صفه. ما ينفعش فالارمو وانا معكم كلكم يلا ارموا انا معكم ادي اللعب
ادي الوقت فهنا الدنيا ملعونة فعلا تلاقي بنضيع وقت ماتش ساعتين تلاتة زي ما ياخد. في قبله فترة وهو فترة وبعديها بفترة بقت التعليق بقى. التعليق بقى وخد وهات والشتيمة والتلقيح
الى ما شاء الله كده ما شاء الله! ملعونة! مين هي الدنيا اللي بالشكل دي! لا اله الا الله! يعني حياتنا بتبقى كبت كده وغم وحزن ليل ونهار! لأ. فيها
فرح وفيها حرية وفيها متعة بس تقرب من الله معقول! ايوة نعمل حاجة تقرب تقرب وموجودة. موجودة. انما تبعد تنسينا الله. هتروح العشاء. هيروح الفجر. هيروح الضهر. هيروح العصر ايا كان بقى حسب ميعاد
الماتش بقى يبقى بتلهينا عن زكر الله عز وجل. ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه عن الحاجات المتعلقة بزكر الله عز تحضير معالجة مناقشة كده يعني او عالما يبقى العالم مش ملعون. عالم بيعلم او متعلما يطلب العلم يبقى برة ايه؟ دائرة اللعن
عباد الله عباد الله اللعنة في النهاية كده الطرد من رحمة الله. الابعاد عن الخير. يعني ان ما كانش طرده كلي يبقى ابعاد لي حين زي الطرد عن حوض سيدنا النبي
هيبقى فيه طرد بس اللي ممكن ناس تنطرد عن الحوض بس تدخل الجنة بعدين ادخلوا الجنة بعدين. مش هيفضلوا على طول في الجحيم يعني ينترضوا عن الحوض وما يخشوش الجنة ابدا لا
لأ هو ما لناش من الامة. وهينترضوا عن الحب دي عقوبة مؤقتة. فانت يا عبد الله لا لا تدور على عقوبة مؤقتة وعلى عقوبة دائمة اقترب من الله سبحانه وتعالى واحزر اللعنة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم انك عفو تحب العفو واعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. وصل وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم
اقم الصلاة
