قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه لا اله الا هو فعال لما يريد
لا قابض لما بسط ولا باسط لما قبض ولا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا معز لمن اذل ولا مذل لمن اعز يضحك ويبكي ويميت ويحيي ويغني ويغني
لا اله الا الله غالب على امره سبحانه وتعالى ولكن اكثر الناس لا يعلمون واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بالحق وارسله شاهدا ومبشرا ونذيرا
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات الله عليه وسلامه وعلى ال بيته وعلى من سلك طريقته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فان الله سبحانه وتعالى خلق الخلق
ومنهم مؤمن ومنهم كافر كما قال تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن شاء الله ذلك وقدره عز وجل ولقد قال ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الاية
خلق الله سبحانه وتعالى الخلق وخلق ابانا ادم وعهد اليه عهدا عليه الصلاة والسلام ولكن شاء الله وقدر ان يكون هناك من يسعى لفتنة الناس ويسعى لاضلالهم فكان من هذا الصنف وكان كبيرا لهم ابليس اللعين. فال على نفسه لما ابعده الله من
الجنة بجرائمه ال على نفسه ان يغوي العباد اجمعين الا عباد الله المخلصين. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقال لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم
ولا تجد اكثرهم شاكرين فقال الشيطان على نفسه ان يغوي بني ادم واقسم لربه قسما بقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الا عبادك منهم المخلصين  وقاد على كل طريق يوصل الى مرضات الله يصرف الناس عنه
وعلى كل طريق يقود الناس الى الجحيم فوقف على رأسه يرغب فيه وينادي الناس لدخول هذا الطريق وسلوك هذا الطريق فهكذا كان من امر الشيطان. يسعى جاهدا لاغواء بني ادم. يسعى لتشكيكهم في
سبحانه وتعالى كي يحملهم على الالحاد الذي تفشى في بعض البلاد كي ينكروا ربهم الذي خلق الارض في يومين سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش
يحملهم على ان يجعلوا لله شريكا او يجعلوا لله ولدا كما يفعل اليهود والنصارى ويدعون  فان عجز عن ذلك مع بعض الناس دعاهم الى البدعة التي هي ضلالة ودعاهم ايضا الى الفاحشة وزينها لهم
ودعاهم الى الصغائر واستحلالها. مع دعوته لهم الى الكبائر فاذا عجز عن ذلك شغلهم بالمفضول عن الفاضل. فاذا عجز عن ذلك سلط عليهم جنوده الاشرار لايذائهم واضلالهم ولا مانع من ان يسلك السبل كلها في ان واحد
يشككك في الله يحملك على ان تجعل لله شريكا يسعى لايقاعك في البدعة وفي الكبائر ويهون عليك امر الصغائر ويشغلك بالمفضول عن الفاضل ويسلط عليك جنده الاشرار لصرفك عن دينك. فبعد ان بعد ان استحوذ الشيطان على اقوام سلطهم
على المسلمين لصرف المسلمين عن دينهم. كالذي يحدث الان. فقد تكالبت الامم على امة محمد صلى الله عليه وسلم. وكما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام يوشك ان تتداعى الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا قالوا او من قلة نحن يا رسول الله
قال بل انتم كثير بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيف تنزع المهابة من قلوب عدوكم لكم ويسلط عليكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت
فتكالبت الامم على امة محمد صلى الله عليه وسلم. فما بين بلاد المسلمين اصبحت ما بين تدمر باسلحة فتاكة. من دول الكفر. واصبحت ايضا وتهلك دولة بعد دولة بعد دولة
وبلا اتجاه اخر للابالسة والشياطين. انهم يغزون امة محمد بالقاء الشبهات والشكوك حول الوعيين الكتاب المنزل من عند الله وسنة رسول الله التي هي وعي نوحا. فطفق افاقون على الفضائيات يشككون في الكتاب العزيز
ويشككون في سنة النبي الامين محمد. عليه الصلاة والسلام. فاغرقوا كثيرا من الناس في الشبهات وثم اتجاه ثالث لتدمير امة محمد عليه الصلاة والسلام وهو اغراقها في الشهوات وهذا هو حديث خطبة الجمعة في يومنا هذا ان شاء الله
سعي اهل الكفر لاغراق امة محمد في الشهوات وقد قال تعالى محذرا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله
لا تعلمون وقال ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. فحذرنا الله من الاقتراب من الفواحش قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. الا ان اهل يجتهدون لتزيين الفواحش صباح مساء. فيأتون كما لا يخفى عليكم بكل
التي تدع الحليم حيرانا. وتوقع الشاب في الرزيلة وتحول العفيف الى دنيء وسافل ووقح كل هذا من كيد الشيطان ومن كيد اتباع الشيطان. فترون المسلسلات فاضحة وترون المناظر القبيحة على شاشات التليفزيون. وترون في الطرقات
البنات المتبرجات بكل صور التبرج. المخزي المزري ولقد صدق النبي اذ قال صنفان من صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات المائلات المميلات. رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها
توجد من مسيرة كذا وكذا. فكان الامر كما اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام كان الامر كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال ايضا ان بين يدي الساعة ان يقل العلم وان يكثر الجهل. وان يفشو الزنا وان يشرب
خمر وان يكسر القتل كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتاد الشيطان واتباعه لايقاع الناس في هذه المدمرة وفي هذه الرزيلة وقد قال تعالى في كتابه الكريم ما قد سمعتموه
ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وقال ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما الايات. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رجالا ونساء عراة في مثل التنور. يأتيهم لهب فيحرق فروجهم فيسمع لهم صياح
قلت من هؤلاء؟ قالوا هؤلاء الزناة والزواني يا محمد فعياذا بالله من هذه الفاحشة. التي تذهب بكثير من دين الرجل. وتذهب بوقاره وحشمته وتذهب بحيائه وتنكد عليه دنياه. وتنكد عليه اخرته. فكم من
شخص كان وقورا في الناس. فبهذه الزلة من زلات الاقدام. تنكدت عليه معيشته وسقطت هيبته في الناس كم من رحم قطعت بسبب هذه الفاحشة كم من رحم قطعت بسبب هذه الفاحشة؟ كم من روح ازهقت بسبب هذه الفاحشة؟ كم من اوصال
ثقت بسبب هذه الفاحشة لذة لا تستغرق دقائق. ولكنها تجذب لك نكدا لا يكاد ينتهي تتسبب في حرق الجزء الذي استمتعت به. الى متى الله اعلم يشهد عليك عضوك الذي باشرت به المحرمات
قال تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون ان هذه الفاحشة تتسبب في الحاق ولد ليس بولدك بك
فارس ما لا حق له في الارث. من لا حق له في الارث. ويطلع على العورات من ليس ليس له حق في الاطلاع عليها فالله الله في انفسكم. لا تنكدوا على انفسكم ولا تنزلوها اسوأ المنازل يوم القيامة
بسبب هذه الفواحش التي يدعوكم اليها الشيطان والتي يزينها لكم اتباع الشيطان كما ترون في الفضائيات. وفي الطرقات وعلى المواقع مواقع التواصل قال يا شبكات الانترنت وعلى الهواتف المحمولة. كل ذلك يدعو الى الفاحشة. واصبح الشاب
بامكانه ان يطلع على كل صور هذه الفاحشة القبيحة. ولكن والحمد لله المعصوم من عصمه الله قد سدد كل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة. حتى لا نقع في الدمار وحتى لا نقع
الهلاك وقد قال تعالى قد افلح من زكاها اي من زكا نفسه وطهرها وقد خاب من دساها. لقد سدت كل التي توصل الى هذه الجريمة القبيحة بداية من النظر الذي هو بريد الزنا والعياذ بالله
قال تعالى في كتابه الكريم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. اقول للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن  ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن
الا لبولتهن الاية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الفجاءة فقال اصرف بصرك. وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد منها. قال فان كان ولا بد فاعطوا الطريق حقا
قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال كف الاذى وغض البصر ورد السلام وذكر امورا. ومنها وبسند لا مطعن فيه غض البصر. ولقد قال تعالى ان والبصر والفؤاد. كل اولئك كان عنه مسئولا. فستسأل عن بصرك. وقد قال تعالى
قال يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. فخائنات الاعين ستسأل عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى. ولقد احسن من قال يا راميا بعين اللحظ مجتهدا القتيل بما ترمي فلا تصبي
ترجو الشفاء باحداق بها عطب. وهل سمعت بشفاء او هل سمعت شفاء جاء من عطبي او كما قال القائل. فدوما بارك الله فيكم احرصوا على حفظ الابصار. غضوها كبيركم وصغيركم رجالكم ونسائكم. غضوا الابصار. عفوا تعف نساؤكم
اعلم انك وكما تنظر الى بنات الناس قد يسلط عليك من ينظر الى بناتك والى زوجتك والى اهلك كما انك تخون الناس في بناتهم فكما تدين تدان. كما انك تخون الناس في نسائهم
فكما تدين تدان. فاحرص على سمعك امتثالا لامر على بصرك. امتثالا لامر الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. فبداية غض البصر وستجد حلاوة ذلك في قلبك باذن الله. باذن الله ستجد حلاوة ذلك في قلبك
وجرب بنفسك فتاة تمشي متبرجة وغضضت بصرك لوجه الله. بعد ايام قد توسل الى الله تقول يا رب تعلم ان فتاة مرت بي فغضبت بصري عنها. ان كنت فعلت ذلك
ابتغاء وجهك فاكرمني ونجني. ستجد حلاوة ذلك في قلبك فاطلاق البصر الذي هو بريد الزنا. منعنا منه في الايات وفي الاحاديث على السواء وكذلك سدت كل السبل الى هذه الفاحشة. التبرج المخزي المزري
نويت نساؤنا عنهم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وسمعتم حديث صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. وكذلك نهيت المرأة عن الخضوع بالقول ذلك الذي يطمع فيها رجالا وقد قال تعالى
فلا تخضان بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. اذا خضعت المرأة بالقول ظن ضعيف القلب انها تريد منه الفاحشة. فيطمع الذي في قلبه مرض ان قولا معروفا كذا قال الله تعالى الاختلاط اختلاط الرجال بالنساء الذي
هو من بدايات النكد ايضا نهيت عنه نساؤنا. ولقد سأل موسى ولقد قال تعالى في كتابه الكريم في شأن المرأتين اللتين تسقيان الانعام قال حتى اذا قال الله سبحانه وتعالى فلما ورد ماء مدينا وجد عليه امة من الناس يشكون ووجد من دونهم امرأتين تزودان قال
ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء لا يردن الاختلاط لا نسدي حتى يصدر الرعاء. ينصرف الرعاة. ولئن سألتنا من اخرجنا ولئن سألتنا ما السبب الذي من اجله خرجتما؟ ابونا شيخ كبير. اضطررنا للخروج
ولهذا العمل لا نسقي حتى يصدر الرعاء. وابونا شيخ كبير. لقد قال عليه الصلاة والسلام المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد. وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في
بيتها وصلاتها في مخبعها خير من صلاتها في حجرتها فكلما ابتعدت المرأة عن الرجال كلما كان ذلك اسلم لدينها. واصون لعرضها. ومن فخير اسوة لنسائنا ازواج نبينا صلى الله عليه وسلم قال الله لهن وقرن في بيوتكن وقرن في بيوتكن
كن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ان النبي نهى عن الخلوة بالمرأة الاجنبية صلوات الله وسلامه على نبيه. وقال لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء فقال رجل افرأيت الحم يا رسول الله
قال الحمو الموت قريب الزوج كابن عمه واخيه خطره اشد اشد او خطره قطر الموت ذلك لان الناس لا ينكرونه. ولان دخوله على زوجة اخيه غير لدى كثير من الناس فيؤدي هذا الى الفاحشة وتجني بعد ذلك عاقبة امرك. اذا رأيت اخاك
زوجتك قال عليه الصلاة والسلام لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان فعليه لا يحل لطبيب ان يخلو بامرأة لالاجها يلزم ان يكون معها محرم لا يحل لمدير ان يخلو من اطلقوا عليها في زمننا السكرتيرة
والتي اقرب الى البغاء منها الى السلامة والامان. لا يحل لمدرس ان يخلو من فتاة يدرسها دروسا خصوصية. لا يحل لمعالج كما يطلقون عليهم المعالج بالقرآن. ان يخلو بفتاة او بامرأة ويعالجها. لا يحل لسائق ان يخلو بامرأة في طريق طويل بمعزل عن الناس
كل هذا ممنوع اذ كله يؤدي الى الفاحشة. وان كانت المرأة طيبة فيوشك الشيطان ان يضاعفها ويوسوس لها الحزر الحزر من خطوات الشيطان ومن الخلوة بالنسوة الاجنبيات. لا تترك ابنتك ايها الرجل الشهم
المسلم تأتي بشاب فحل معها يذاكر بحجة انه زميل لها في الجامعة. غدا ستراها قد حملت وانت لا اشعر فاتقي الله في نفسك فانت مسؤول عن رعيتك. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة. لا تترك ابنتك تخرج بهذه المناطق المخزية بالبناطيل الضيقة. والقمصان الضيقة البلوزات الضيقة. امور تفعل لا ترى في غرف
بنوم الاتقياء ولا الابرار لا تكاد تراها. فتترك ابنتك تخرج بهذه الطريقة. بلا حياء منك فخوف من الله ولا وجل ولا شهامة ولا رجولة تتركها تفعل ذلك بحجة ان البنات
في زمننا كلهن كذلك انتبه لنفسك لا تكن ديوثا. وانت لا تشعر لا تكن بك شعبة من الدياثة. وانت لا تشعر لا اترك ابنتك لذئاب صورتهم صورة بشر وقلوبهم قلوب ذئاب والعياذ بالله
يود احدهم لو اغتلى بابنتك فافترسها. فاتق الله في نفسك. وفي ابنتك. فانت مسئول عن رعيتك لقد نهينا عن النظر الى الصور المحرمة. وهو ضمن الداخل في قوله تعالى قل للمؤمنات يغضضن. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
وهكذا تتوالى النصوص. لمنع هذه الرذيلة. تتوالى النصوص لا تسافر المرأة الا ومعها محرم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها محرم ضعيفة وقد تخدع بكلام طيب بكلام طيب من ذيب يخرج
الطيب وقلبه قلب ذئب. وهو يريد بها الفاحشة. فاياك ان تترك المرأة تسافر محرم فيها قليلة الدين في الجملة وناقصة العقل ناقصة العقل وناقصة الدين الا من رحم الله ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن. ايها الاخ
كريم طاهر بيتك من القاذورات التي فيه. لا تترك شاشات محرمة في البيت. لا تترك قنوات ساقطة في البيت لا تترك ابنتك ولا ولدك امام مسرحية تسير الفاحشة وتهيج الشيخ الطاعن في السن
فضلا عن الشاب الممتلئ فحولة ورجولة. حافظ على نفسك. ان النفس لامارة بالسوء. الا رحم ربي ان ربي غفور رحيم. حافظ على بيتك فانت مسئول عن بيتك امام الله سبحانه وتعالى. لا تستمع الى الكلمات الخبيثة. التي تثير الكامن في النفس
وتهيج على الفواحش وعلى المحرمات. فكما سلف ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. انتبه لا تصافح امرأة اجنبية. ان النبي عليه الصلاة والسلام ما مست يده يد امرأة قط. وهو سيد ولد ادم. حكى ذلك عنه امنا عائشة
رضي الله عنها حتى في البيعة التي تستدعي مصافحة قال عليه الصلاة والسلام اني لاصافح النساء انما قولي لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة وفي الازهر لن يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه. خير له من ان يمس امرأة لا تحل له. لا
تذهب الى الاماكن الموبوءة بالتبرج والفسق والفسق والعري. فان ابصارك بصرك يمتلئ من هذه المناظر وانت مسؤول عنه. وقد قال تعالى واذا رأيت الذين ينقضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى
في حديث غيره لا تصادق الاشرار الذين يزينون لك الفاحشة ويهيئونها لك فالمرء على دين خليله. وجليس السوء اما ان يحرق ثيابك. واما ان تجد منه ريحا خبيثة والله يقول والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا
ميلا عظيما فالحذر الحذر على دينكم. فانتم مسؤولون بين يدي الله. ولا تظنوا ابدا انكم خلقتم عبثا  وان الذكر سيضرب عليكم صفحا وعنكم صفحا. بل ستسألون وتحاسبون. وانتم تقرون بالكتاب العزيز ففيه ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
كل اولئك كان عنه مسئولا فالحذر الحذر لقد بين ربنا في كتابه انه رقيب على العباد. وان امورهم لا تخفى عليهم وان له ملائكة ايضا تراقبهم. قال تعالى وان عليكم لحافظين
كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. فلا تظن انك اذا خلوت بامرأة انك لا ترى كلا بل ربك يراك. ثم ملائكة عليك شهود. ثم جوارح عليك شهود ثم ارض تحت قدمك عليك شاهدا. لا تظن انك تفر من الله. لست بمعجز لربك تبارك وتعالى
ولن تستطيع ان تخفي نفسك عنه تبارك وتعالى. وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال تعالى بلى ورسلنا لديهم يكتبون بعد قوله ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم؟ قال بلى بلى ورسلنا
يكتبون وقال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه فيقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما حاضرا ولا يظلم ربك احدا
لا تظن انك اذا خلوت في غرفة وبدأت تقلب صفحات الهاتف انك متروك. ابدا ستسأل اما رأيته في الهاتف من مناظر قبيحة. وقد احسن من قال اذا ما غلوت الدهر يوما فلا تقل
خلوت ولكن قل علي رقيب. ولا تحسبن ان الله يغفل ساعة. ولان ما تخفي عليه  سبحانه وتعالى خير الشاهدين خير الشاهدين فلا تجعل الله اهون الناظرين اليك انك تستحي من رجل صالح ان ينظر اليك وانت على وضع ليس بطيب. فمن اجل في قلبك
الرجل الصالح ام رب العباد سبحانه وتعالى قدر الله بارك الله فيك. وعظم ربك وراقبه تبارك وتعالى فان بطش ربك لشديد بادر بالزواج ان اردت مزيدا من التعفف وهذا نداء رسولنا عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم
الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء كذا قال عليه الصلاة والسلام وقد حث عثمان وعبدالله بن مسعود على ان يتزوج. وموسى الكليم اجر نفسه ثماني سنين
من اجل عفة فرجه. ونبينا محمد الامين. تزوج خديجة تكبره بخمسة عشر عاما صلوات الله وسلامه عليه وذلك ايضا تعففا. عليه الصلاة والسلام. فبادر الزواج ان كنت تستطيع عجزت عن الزواج اكثر من الصيام. قلل من اكل اللحم اذا كنت ممن يكثرون من اكل اللحم
كي تدفع عن نفسك هذه الفاحشة كذلك وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله كذا امرك الله يا عبد الله بالاستعفاف حافظ على نفسك حافظ على دينك وايقن تمام اليقين
انك كما وانك لا تحب ان تزني امرأتك. ولا ان تزني اختك ولا ابنتك فكذلك الناس. لا يحبون ذلك ذاتهم ولا لنسائهم ولا لاخواتهم ولا لعماتهم ولا لخالاتهم فقد تعاقب بعقوبة ذلك عاجلة. غير اجلة فتدعي العزة وتنتفض وانت الاثيم
وانت الاسيم العاهر تدعي انك شهم تنتصر لابنتك وفي حقيقة الامر انك عاهر لكونك فعلت ذلك مع بنات الناس فالحذر الحذر من اتباع خطوات الشيطان. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء. والله سميع عليم جدير بنا جميعا بارك الله فيكم
ان نقوم على بناتنا وابنائنا وان نحافظ على ابنائنا وبناتنا. حتى انه يجوز في شرعنا ان تعرض ابنتك على الرجل الصالح للزواج به؟ اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تأجرني ثماني حجج
علي يقول لرسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا اي تختار من نساء قريش وتدع بني هاشم عمر يقول للرسول لابي بكر هل لك في حفصة بنت عمر تتزوجها
كل ذلك للاعفاف بارك الله فيكم كل ذلك تيسيرا على الناس ويا فافافا لخلق الله فجدير بنا ان نقوم بما اوجبه الله علينا من الاصلاح. نصلح انفسنا ونزكيها ونحافظ عليها ونسأل الله لها السلامة. ونصلح ازواجنا وبناتنا. ناقصات العقل والدين
فانت مسؤول عنهن بين يدي الله سبحانه. ونسعى جاهدين لمكافحة هذا التبرج المخزي. ولتذكير الناس بالفضيلة بالعفة لتذكير الناس بالفضيلة والعفاف. كل بحسبه لكم دعاة الى الله. لعل الله ان يهدي بك ولدا وينصلح بك. فتعظى باجره. فمن سنه
سنة حسنة في الاسلام فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. قد تجلس تتلو كتاب الله في المسجد وتؤجر على التلاوة ولكن هناك من هو اعظم اجرا منك. تلا كتاب الله وقام بالتطبيق
قام ينصح هذه وينصح تلك ويكتب في هذا في ذم التبرج ويحث على الفضيلة ويذهب لزيارة شخص في الله يقول له ضمنا وباسلوب ذكي ابنتك تفعل. اتق الله في ابنتك. او
تعريضا حسب ما تقتضيه المقامات فسارعوا جميعا في انقاذ بلادكم. من موجات التبرج المزري المؤدي للفاحشة. والعياذ بالله ان اهل الباطل يستصدرون ويصدرون القوانين التي تساعد على الرذيلة وتحارب الفضيلة
يمنعون الشاب الفحل القوي ان كان مستطيعا للزواج وهو ابن سبع عشرة عاما من الزواج الحلال الطيب الا اذا بلغ ثمانية عشر عاما. والبنت المتوقدة يمنعونها من الزواج حتى تبلغ الثامنة عشر من عمرها. جدير بالمسئولين ان يتقوا الله. في هذه القوانين
باطلة التي تساعد على الرزيلة وتمنع الفضيلة. لابد وان تكون هناك عقوبات. رادعة لمرتكبي الزنا. اما الشعارات الباطلة التي منها انت حر ما لم تضرك. تلك الشعارات الليبرالية والعلمانية التي تخول للشاب وللرجل ان يزني وللمرأة ان تزني دون ادنى عقوبة ولا يحق لوالديها
ان يرفع عليها قضية فتلك ليست من ديننا بحال من الاحوال. واجب والله سائلهم. واجب على ولاة الامور والله سائلهم ان يحاربوا هذه الرزيلة رزيلة الزنا ورزيلة التبرج. قال تعالى
ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة. وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور وانت ايها الاب مسؤول عن بناتك ونسائك. وايها الاخ ان كانت لك ولاية على اخواتك فانت مسئول
عنهن وانت ايها الزوج مسؤول عن زوجتك. فكل يسعى لحرب هذه الرذيلة الفضيلة والعفاف سائلا الله التوفيق. وما يفعل من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين فاذا كان اهل الباطل يبذلون الجهد صباح مساء. لاغواء شبابنا وفتياتنا فلنبذل الجهد صباحا
خمس لنشر الفضيلة ولن يتركم الله اعمالكم. الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه
لا تتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع. حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم قالوا ومن القوم يا رسول الله؟ او من هم يا رسول الله؟ اليهود والنصارى؟ قال ومن القوم الا
اولئك وفي رواية اخرى انهم فارس والروم فعلى اية حال لنا ديننا ولنا صبغتنا التي صبغنا الله عليها. ولنا سمتنا ولنا ذلنا ولنا هدينا برسولنا نهتدي بنساء نبينا تقتدي نساؤنا لنا صبغتنا لنا اخلاقنا
لنا ديننا لنا ذلنا وهدينا المستقى من الكتاب العزيز. والسنة المباركة. لنا اسوة حسنة نقتدي بهم انبياء الله الكرام اولئك الذين هدى الله فبهداهم لنا خطى نسير عليها. وسبيل نسلكه
قال تعالى واتبع سبيل من اناب الي وقال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما ولا ونصله جهنم وساءت مصيرا. فلنا جنى فلا يصح لابنتك ان تترقب انواع
الموضة الوافدة من دول الكفر وتلبس ملابسهم. ولا يصح بك ايضا انت ايها الشاب ان تتخنث وتلبس ثياب البنات وتلبس ايضا الثياب الضيقة. التي تجسد العورات قبلا ودبرا. لا يصح
لك ان تفعل ذلك وانت رجل دين تراقب الله ولك اسوة حسنة فحافظ على نفسك ولا تظهر عورتك ولا سوأتك. ولا تجسدها قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم
يواري سوأتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. وقال تعالى يا بني ادم لا يفتنن لكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. واذا فعلوا
فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل امر ربي بالقسط قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم
فريق هدى وفريق حق عليهم الضلالة. انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله. ويحسبون انهم تدوم ان التقدم انما هو تقدم الى الله وتقرب اليه بطاعته. وطاعة رسوله ليس التقدم ان تتبع الغرب الكافر
ولا الشرق الملحد ليس هو التقدم ابدا بل التقدم تقدم الى ما يقربك من جنة الله وما يقربك من رضوان الله والتخلف هو الرجعية هو التخلف عن كتاب الله والتخلف عن طريق الجنة. قال عليه
الصلاة والسلام تقدموا واتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل فالتخلف هو الرجعية هو التخلف عن كتاب الله والتخلف عن سنة رسول الله. صلى
الله عليه وعلى اله وسلم. اخواني تطرق ابوابكم هذه الايام اعياد للنصارى هم نصارى ونحن مسلمون والمسلمون لهم دينهم وللنصارى دينهم فلنا سمتنا ولنا هدينا ولنا ذلنا قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يلعبون
فسأل ما هذا قالوا هذا يوم عيد لليهود يا رسول الله. قال ان الله ابدلكم خيرا من ذلك الفطر والاضحى فالاعياد شرعها الله. ولم يشرعها البشر. قال تعالى لكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من
الانعام فلنا عيدان ليس لهما ثالث الا الجمعة باعتبار تجمع الناس فيها ليس لنا الا عيدان الفطر والاضحى ليس في ديننا عيد ثورة ولا عيد نصر ولا عيد فتح ولا عيد غزو ولا عيد ام ولا عيد يتيم. ولا شم نسيم ولا غير ذلك. كل هذا ليس في ديننا
كمسلمين فدعا النصارى وشأنهم في ايديهم. ولا تتشبه بهم فمن تشبه بقوم فهو منهم لا تتشبه بهم في ايديهم لا تتشبه بهم في ايديهم. انت رجل مسلم وهم نصارى فلا تتورط في فعل ما يفعلون
ثم انك اذا نظرت الى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. هل شارك اليهود في ايديهم  هل شارك النصارى في ايديهم؟ عليه صلوات الله وسلامه؟ هل اقام عيدا لفتح مكة؟ هل اقام عيدا للهجرة
هل اقام عيدا للنصر يوم بدر؟ هل اقام عيدا لنزول الوحي لاول مرة؟ هل اقام عيدا للنصر يوم حنين كل هذا لم يرد عن رسولنا. ولا عن اصحاب رسولنا ولا عن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين
فحتى لا تختلط الامور حتى لا تختلط الامور. كن قائما على دينك وهم على دينهم قيام. وهم على دينهم قيام. ليحيا يا من حي عن بينة ليهلك من هلك عن بينته. ويحيا من حي عن بينة
اقول ذلك لان طوائف من الاعلاميين الان والنصارى لا يرضون حتى بذلك. طوائف من الاعلاميين وممن تقلدوا زيا يوحي بانهم ال دين يقولون لا فارق عند الله بين المسلم والنصراني. ولا فارق بين الكافر والمسلم. كذا يقول بعضهم ايماء او تلميحا
او تصريحا ويحكمون لمن يقول بالتسليس وبان الله ثالث ثلاثة وان الله هو المسيح انه ان عمل صالحا في الدنيا يكون من اهل الجنة ويتناسون ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين
فيلبس على الناس امر دينهم يلبس على الناس امر دينهم. فالحذر الحذر ان يلتبس عليكم دينكم. ها هو كتاب الله بين ايديكم اقرأوه اقرأوا قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد
احد اقرأوا بديع السماوات والارض انى يقول له ولد ولم تكن له صاحبة. وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم. اقرأوا فقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال
ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. لنا ديننا دين الاسلام دين التوحيد دين الاسلام ودين التوحيد فاستمسكوا به. لا تشاركوا النصارى في اعيادهم فلهم عيدهم ولنا
عيدنا هذا ديننا الذي علمناه من رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. بارك الله لنا ولكم في ديننا وفي ايماننا وفي كتاب ربنا وفي سنة نبينا عليه افضل صلاة واتم تسليم. اللهم يا ولي الاسلام واهله
احفظ المسلمين وبلادهم. وسلمهم من كل مكروه ومن كل سوء يا رب العالمين. اللهم اب المسيئين من لهذه البلدة للمحسنين. اللهم هب المسيئين للمحسنين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. واقضي الدين عنا
عن المدينين المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واحقن دماء المسلمين يا رب رب العالمين اللهم اجمع بين قلوب المؤمنين على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. اللهم احفظ بلادنا مصر امنة مطمئنة
من مسيئين منها للمحسنين يا رب العالمين وارزقنا الاستقامة على كتابك وعلى سنة رسولك. حتى الممات يا رب العالمين توفنا اذا توفيتنا على الايمان. وعلى الاحسان والاسلام يا رب العالمين. ثبتنا يا رب
ربنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يا رب العالمين. اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. ولا فتنة مضلة. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا
بزاد التقوى واكسنا من قلل الايمان ما ترضى به عنا. يا رب العالمين. ايها الاخوة صلوا وسلموا على البشير النذير امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة
