قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي. ويغني ويغني ويضحك ويبكي. فلا اله الا الله
فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء بلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته
رسالته وبعد ايها الاخوة فتعلمون ان ربكم الله سبحانه هو الذي خلقكم وصوركم فاحسن صوركم هو الذي خلقنا وهدانا واطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. هو الذي يمرضنا فينا سبحانه وتعالى هو الذي يعزنا ويذل من يشاء ان يذل. سبحانه وتعالى فجدير به ان
قد وجدير به ان يعبد جدير بنا الا نشرك بربنا احدا. فقد قالت ذلك الفئة المؤمنة من الجن قالوا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. وقالوا ايضا
ولن نشرك بربنا احدا. فجدير بنا ان نوحد الله وان نعبده وان نتعرف عليه. سبحانه وتعالى ومعرفتنا بالله كما قال علماؤنا وائمتنا تتأتى بامور ثلاث في اسماء الله وصفاته. وكذلك معرفة سننه واحكامه وشرائعه. وكذلك معرفة
سننه في خلقه سبحانه وتعالى. فيقول الائمة والعلماء نتعرف على ربنا بتدبرنا باسمائه وصفاته وكذا بتدبرنا لشرائعه التي شرعها. وكذلك بمعرفتنا بمعرفتنا سنن الله في خلقه. فلذلك قال العلماء لما شرحوا حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. قالوا ذلك باعتبار ان مجزأ الى ثلاثة اجزاء في الجملة. جزء يتعلق بالاحكام والشرائع يتعلق بالقصص والاخبار جزء يتعلق بالتوحيد والايمان. فمن الامور التي
لنتعرف بها على ربنا ونقبل بها على ربنا ان نتعرف على سننه في خلقه سبحانه وتعالى وان نتأمل القصص القرآني الكريم الذي ذكرنا الله تبارك وتعالى به في كتابه الكريم
تتأملوا القصص القرآنية سواء قصص الانبياء والصالحين القصص الذين خادوا عن طريق الايمان وكيف  وان الله احل بهم من النكال ما حل. ولقد قال تعالى في كتابه الكريم واتل عليه النبى ابراهيم
واتلو عليهم نبأ نوح واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق. واتلو عليهم النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منا الى غير ذلك من الاوامر التي وردت بتدبر القصص القرآنية. فاذكر في هذا
المقام بقصة قارون ذلكم الطاغي الباغي. الذي علا في الارض وتكبر في زمان كثر فيه ايضا المجرمون فتزامن قارون مع فرعون ومع هامان. تزامن في قارون مع فرعون ومع هامان. سيقت قصته لبيان عاقبة البغي لبيان عاقبة الظلم
عاقبة الطغيان. سيقت قصته لذلك. قد كان قارون في زمن موبوء بالظلم والاعتداءات وربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر في كتابه الكريم بان المال يغريان الاشخاص ويحملان الناس على البغي والطغيان. قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى
وان رآه استغنى. وقال تعالى واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. وقال تعالى ثم ثم اذا خولناه نعمة منا نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل الله اندادا ليضل عن سبيله
فكثيرا ما يحمل المال اهله على الطغيان. ولو بسط الله الرزق لعباده. لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه بعباده خبير بصير. فذكر قارون مثالا لاقوام اطغاهم المال وحملهم على البغي والعدوان. قال تعالى ان قارون كان من قوم
موسى هكذا صدرت قصته ان قارون كان من قوم موسى. قال جمهور المفسرين كان من ابناء عمومته فالله اعلم بذلك. لكن على اي حال فانه من قوم موسى كما اخبر الله سبحانه
فلم تنفعه قرابته بموسى عليه السلام. ولم يستطع موسى عليه السلام هدايته. والاية فيها مواساة لرسول الله كذلك. فاذا كان عمك ابو لهب اذاك يا رسول الله وانت ابن اخيه
فقد كان قارون من قوم موسى فكذلك قد طغى على موسى وعلى سائر قومه. فتذكر الاية لمواساة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولمواساة اهل الايمان. ان قارون كان من
من قوم موسى فماذا كان؟ فمضى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتيحه لتنوء بالعصبة القوة مفاتيح الخزائن تميل بالعصابة من الرجال. بمجموعة الرجال الذين يربون على اقل منها لا يستطيعون حمل مفاتيح الخزائن. وخزائن ماذا فيها؟ انها تحمل
الذهب والفضة بين جدرانها. تحوي الذهب والفضة بين جدرانها. خزائنها كذا وصفها الله سبحانه وتعالى واتيناه من الكنوز فالذي اتاه الكنوز هو الله. ما ان مفاتيحه لتنوء تميل بالعصبة اولي القوة. حمله هذا المال على البغي والطغيان. ولكن ربنا
سبحانه وتعالى يرسل من يذكر ويرسل من يقيم الحجج على العباد. قبل ان يوافي العباد وهم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير. قال تعالى فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شيء قدير. ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم. واتيناه من
كنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة. اذ قال له قومه اوق له قومه ذكروه اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. فبغى عليهم واتينهم
ومن الكنوز ما ان مفاتيحه لتنوء بالعصبة اولي القوة. اذ قال له قومه لا تفرح لا تغتر بكثرة مالك فانك ذاهب وتاركه. وكما قال تعالى ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم او
اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء. لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت سلاسة اهله وماله وعمله
سيرجع اثنان ويبقى واحد. يرجع اهله وماله. ويبقى عمله. فالعمل هو الجليس الونيس هو الانيس في القبر. قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين الباطلين الاشرين. ثم ذكروه وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. المال الذي
الله اياه الذي اتاك به هو الله. التمس به اعمالا صالحة تنفعك في اخرتك. اعمل صالحا تصدق على المساكين. اكرم المخاويج اكرم الايتام. اعطي ذوي الارحام ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. عالج مريضا اطعم مسكينا. تصدق اكرم الاضياف
ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. قيل لا تنسى العمل الصالح في الدنيا وقيل ايضا تمتع بملاذها الطيبة في الحلال الطيب. كما قال تعالى واما
ربك فحدث. وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتاه رجل فرآه رسالة قال هل اتاك الله مالا؟ قال نعم يا رسول الله اتاني الله المال. قال من
صنوف المال اتاك الله. قال من كل صنوف المال اتاني الله. ان شئت ان سأل عن البقر عندي بقر عندي ابل عندي غنم. عندي ذهب عندي فضة عندي خيل عندي اراضي. من كل صنوف
اتاني الله يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام فليرى اثر نعمة الله عليك فليرى اثر نعمة الله عليك. قال قوم قارون لقارون ولا تنسى نصيبك من الدنيا. وقد قال تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل هي لله
امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. اي للذين امنوا يشاركون فيها غيرهم في الدنيا اما يوم القيامة فهي خالصة لهم دون من سواهم. وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا
تنسى نصيبك من الدنيا وهكذا كل صاحب مال عليه ان يبتغي بماله الدار الاخرة ابحس عن الطريقة التي تقربه من الله. وتنفع يوم يلقى ربه سبحانه. كما قال تعالى في
كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تنس نصيبك من الدنيا. واحسن كما احسن الله اليك
كما ان الله احسن اليك فاحسن الى الخلق. هكذا امرنا احسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض. لا تقم مجالس الشر والفساد كما يفعل اهل زماننا يمن الله على احدهم بتزويج ولده. فاذا به يأتي بالذعرات والراقصات. والمخدرات
والسفل والسخط من الناس. وينشر الرذيلة في الارض وينشر الفساد. وما بهذا تقابل نعم الله سبحانه وتعالى ان نعم الله تقابل بالشكر وتقابل بالتواضع لله حتى يزيدنا الله سبحانه لكن وجدنا عملا رعا اذا من الله عليهم بتزويج ولدهم اتوا بتجار المخدرات
وباكابر المجرمين وبالاغواني والرواقص. وينشرن الفساد في الارض ليل نهار دون ورع ودون خجل ودون حياء من الناس. قوم قارون قالوا له ولا تبغي الفساد في الارض. ان الله لا يحب المفسدين. هكذا قال العقلاء من قوم قارون لقارون. ان الله لا يحب
والمفسدين فماذا كان من هذا الطاغي الباغي المغتر بماله؟ المغتر بحاشيته وناديه لقد قال مقولة المتكبرين انما اوتيته على علم عندي. وفيها وجهان لاهل التفسير انه قال انا اعلم ان الله يعلم اني استحق ذلك. ولولا ان الله يعلم ان
يستحق ذلك ما اعطاني. والوجه الثاني انما اكتسبت المال بخبرتي كسبت المال بذكائي بقدرتي على الجمع والتحصيل. كذا قال انما اوتيته على علم عندي. ونقول كم من شخص ذكي اتاه الله زكاءا عظيما
في تجارته ولا يوفق في عمل وكم من شخص قليل الفهم لم يؤت ذكاء والاموات قالوا تأتي اليه كثرة حتى لو عمل في التراب. لربح فيه. قال تعالى في كتابه الكريم
اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا فاذا كان قارون اوتي مالا فهناك اقوام لم يذكرهم الله قبل قارون. اوتوا ما لم
واوتوا جموع اكثر من التي اوتاخرون. واهلكهم الله. اولم يعلم ان الله فقد اله من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون فماذا كان؟ لم تجزي معه الذكرى لم ينفعه التذكير
خرج على قومه في زينته. كالبهارج التي ترونها مع الكبراء والامراء والوزراء. والملوك والاثرياء خرج على قومه في زينته. يتقدم اقوام ويحيط به اخرون ويتخلف عن واخرون خرج على قومه في زينته. فنظر اليه الاغبياء من اهل الدنيا. قائلين
يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. هكذا انه من ذوي الحظ العظيم. ولقد قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك ذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. قال الذين يريدون الحياة الدنيا
يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. وقال الذين اوتوا العلم وقفوا وقفتهم التي اوجبها الله عليهم مخذرين. مخزنين امامهم ومهزرين العباد قائلين مقولتهم التي دونت في الكتاب العزيز. والى
اي لا تغتروا بهذه الدنيا الزائلة الفانية. ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولكن لا يلقى هذه الخصلة الا الصابرون. ولا يلقاها الا الصابرون فماذا كان؟ قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض. هكذا قال الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل خرج متبخرا في حلة قد اعجبته نفسه اذ خسف به فهو تجلجل. قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض. فما كان له
من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. لاستطاع ان ينصر نفسه. ولا نصر وحاشية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويك ان الله الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويك انه لا
يفلح الكافرون. قال تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. ايها الاخوة ابتغوا فيما اتاكم الله الاخرة. اذا من الله عليكم بمال فانفقوا منه يمينا وشمالا في طاعة الله. من الله
عليكم بالصحة والعافية. فابذلوها ارضاء لله سبحانه وتعالى. من الله عليكم بمنصب او جاه فلا تتكبروا على العباد. ولا تتعالوا على العباد. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. وقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما تواضع احد لله الا الله وما زاد الله بعبد عفوا الا عزا. ولقد اختار النبي ان يكون هذا رسولا ولا يكون ملكا من الملوك عليه صلوات الله وسلامه. وقد كان الرجل ياتي الى
لله في المسجد يسأل عن رسول الله لا يكاد يعرف الرسول من بين سائر الناس جاء اعرابي فسأل من منكم محمد؟ قالوا هذا الرجل الابيض المتكئ في المسجد فذهب اليه الاعرابي وشأن رسولنا شأن سير الناس. قال انت محمد؟ قال نعم
قال ابن عبد المطلب قال قد اجبتك عليه صلوات الله وسلامه وكان رسولنا صلى الله عليه يأكل كما يأكل العبيد. ويشرب كما يشربون. عليه صلوات الله وسلامه كان متواضعا في كل شؤونه. حتى في غزواته في غزوة بدر. كانت
يتعاقبون على بعير هذا يركب شيئا من الوقت وذاك يركب وقتا اخر. فتعاقب النبي الباهرة مع علي ومع ذي لبابة. فقال علي وابو لبابة اركب يا رسول الله ونحن نكفيك
فيقول عليه الصلاة والسلام ما انتما باقوى على المسير مني وما انا باغنى عن الاجر منكما. ما انت ما باقوى على المسير مني. وما انا باغنى عن الاجر منكما. ولقد قال تعالى له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا دنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. واتبع هواه وكان امره فرطا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة
ان الموت يأتي بغتة. ولقد قال تعالى اما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. فقال تعالى لكل اجل كتاب وترون امامكم ولا يحتاج هذا الى كبير بيان. ترون طفلا يموت
وشابا يموت وطعنا في السن يموت. ترون مريضا يموت وصحيحا يموت وقد قال قائل وكم من صحيح مات من غير علته. وكم من عاش حينا من الدهر فاذا كان ذلك كذلك. ولا ندري متى تنقضي اجالنا
فجدير بنا ان نكون على حذر وترقب استعدادا لملاقاة ملك الموت الذي وكل بنا ومن ثم استعدادا للقاء الله سبحانه. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه؟ يا بنت
ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده. ولذا قال ابن عمر ما مرت بي ليلة منذ سمعت الحديث من رسول الله. عليه الصلاة والسلام الا ووصيتي مكتوبة وتحت فجدير بنا ان نتفطن لهذا. جدير بنا ان نتفطن لهذا. وقد سمعتم
الله تعالى اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. فجدير بنا بمن كان له مال منا ان يوصي بجزء من ماله لله. لال خير فقراء لمساكين لايتام لاعمال بر لعلاج اقوام. اوصي ايها المسلم بجزء
من مالك تنتفع به في قبرك. اذا مت سيبكي عليك بعض ابنائك. ويتباكى واخرون وتظهر النسوة الحزن والبكاء. وما هي الا ايام وتنسى. وتنسى ولا يكاد يفكر فيك احد. واذا جاء شخص لابنك قال له تبرع بشيء صدق عن ابيك. يقول الله يرحمه
الحي ابقى من الميت. فهكذا يتناساك الجميع. فانص بجزء من مالك ولو شيء قليل اذا كنت من ذوي الثراء تنتفع باجره في قبرك. اذا مت من الارض اربعا وعشرين قيراطا. ما المعنى ان توصي قيراط لوجه الله؟ او بقيراط
لوجه الله لا نقول لك اوصي شخص بعينه انما اوصي في المكان الذي تراه يقربك الى الله وينفعك الله به بعد مماتك. اوص لا تبخل فانك ان بقيت بخلت على نفسك بخلت على نفسك. واذا كان من السلف الصالح من يفرج على هذه
وكانت في اول امرها قسمة المواريث فرضا. قال تعالى كتب عليكم اذا قدر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف. حقا ان على المتقين فاوصي بجزء يكون لك كصدقة جارية دخلها يأتيك
في قبرك ويوم تلقى ربك سبحانه وتعالى. ان كنت مدينا اوصي بسداد الديون واكتب مفاريت الديون التي عليك فان كل ذنب يغفر الا الدين يؤدى الى اصحابه يغفر للشهيد. كل ذنب الا الدين. حتى شهيد المعركة في
حرب الكفار يغفر له كل ذنب الا الدين الدين لا يغفر. فحقوق قل يا عباد لزاما ان تؤدى اليهم. لتؤدون الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجمحاء من الشاة القرناء. وقللوا من الاستدانة فان النبي قال قال
عليه الصلاة والسلام ما قد سمعتموه وقال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة نار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا. يتقاصون مظالم كان بينهم في الدنيا. وكان النبي عليه الصلاة والسلام. وقبل التوسعة على المسلمين. اذا قربت اليه
لماذا؟ يسأل هل على صاحبها من دين؟ ان قالوا نعم. قال ان ترك وفاء اذ قالوا نعم صلى عليها. ان قالوا لا. قال صلوا على صاحبكم. صلوا على صاحب فلما وسع الله عليه قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم. من مات وترك
دينا فعلي وترك مالا فلورثته. ان كان الميت مات. ليس له مال يسدد به الدين على رسول الله انذاك قضاؤه. وان كان للميت مال ترك فالنبي المال لورثته. فاحذروا من الدين والاستدانة. وقد قال عليه الصلاة والسلام
من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله اخواني تسافرون وتغدون وتروحون. وانتم معرضون في ذلك للموت لحادثة لا يرجع الى اهلك منا الا غدرك. فكن على حضر
دائما من الموت وكن مستعد دائما للقاء الله. بل وانت نائم في بيتك اذا اراد الله قدر روحك قابضها الله يتوفى الانفس. حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت. ويرسل الاخرى الى اجل مسمى
ولذا فان رسولكم كان يستحضر ذلك عند نومه. عند نومه يستحضر ذلك قد انام ولا اقوم قد ينام الشخص ويأتي اهلو لايقاظه فيجدون فارق الدنيا اذا كان الرسول يقول عند النوم باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفع
اللهم ان امسكت نفسي فارحمها. ان امسكتها عندك فلم تردها الي وانا فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهم ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها رددتها الي فاحفظها
بما تحفظ به عبادك الصالحين. ايها الاخوة الموت يأتي بغتة. يأتي فجأة لا تدري نفس ماذا تكسب غدا. لا تدري نفس باي ارض تموت. فاستعدوا للقاء الله واستعدوا للرحيل وعمروا دنياكم بطاعة الله. عمروا دنياكم بما يرضي عنكم ربكم
سبحانه وتعالى عمروا اخرتكم ايضا ومهدوا لها. فكما تشاهدون في دنياكم شيدوا سيدني اخرتكم واعلموا انكم وقد خلقتم من قبل ولم تكونوا شيئا ستعودون الى ذلك كما بدأكم تعودون. خلقتم من نطفة من مني يمنا. وما الكم
الى عظام ورفات تفنى عظامكم. فتذكروا المنشى والمآل. كما قال ربكم منها خلقناكم وفيها نعيدكم. ومنا نغرسكم تارة اخرى. كنت نطفة من مني تقويت وصرت شابا فاذا بك تحارب ربك وتشهد فضله اتكفر بنعمه
ثم انت الى ما اذى سيؤول امرك ان عشت زمنا ستؤول الى شيخوخة تزري في اصحاب نعوذ بالله ان نرد الى ارزل العمر. وبعد ذلك توضع قبرا وسيدا وحيدا فريدا وتذبل شيئا فشيئا وتتفتت. ولا يبقى منك الا عجب الذنب. فايها الاخوة
واكون على علم بالله وعلى علم بمصائركم التي انتم اليها صايرون ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. اللهم ارزقنا الخشية يا رب العالمين. اللهم ارزقنا حسن اليك يا كريم. اللهم ارزقنا التواضع لك والاخبات يا رب العالمين. اجعلنا من المخبتين
اجعلنا من المتواضعين لك ولخلقك. يا رب العالمين اجعلنا من خافض الجناح للمؤمنين. اجعل ان من المصلحين ولا تجعلنا من المفسدين. اجعلنا من الطيبين. ولا تجعلنا من الخبيثين اجعلنا دوما مباركين اينما كنا. واينما نزلنا اينما كنا واينما نزلنا. اجعلنا
يا رب نافاعين لخلقك شاكرين لنعمك مثنين بها عليك يا رب العالمين اعنا دوما على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. لا تجعلنا يا ربنا من الغافلين. الهمنا شكرك وتقواك يا رب العالمين. ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين
واقضي الدين عنا وعن المدينين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. يا رب ارفع الضر عن المتضررين يا رب ام المسيئين منا للمحسنين يا رب اب المسيئين منا للمحسنين اجمعنا يا ربنا مع
الكريم المبارك الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه واقم الصلاة
