قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
فخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا ضال لمن هداه الله
ولا هادي لمن اضله الله لا مضل لمن هداه الله ولا هادي لمن اضله الله ولا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا معز لمن اذل ولا مذل لمن اعز
ولا رافع لما خفض ولا خافض لما رفع الامر كله بيديه ومنتهى الامور كلها اليه سبحانه وتعالى تعالوا لما يريد لا يعزب عنهم مثقال ذرة في الارض ولا في السماء
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
ورسولا عن دعوته ورسالته واتاه الله الوسيلة والفضيلة وبعثه الله مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين اخواني بارك الله فيكم لقد حذرنا الله في عشرات من الايات من الشيطان ومسالكه
وخطواته وطرائقه وكذا من اتباعه قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر وقال تعالى الم اعهد اليكم يا بني ادم
الا تعبدوا الشيطان انه عدو مضل مبين وان يعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون فقال سبحانه يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون فحذرنا الله من اتباع خطوات الشيطان وطريق الشيطان ومسالك الشيطان في ايات لا يكاد الحصر يأتي عليها
وذلك ان الشيطان اقسم والى ان يسعى لاضلال العباد واغوائهم. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين واقسم ان يقف على رأس كل طريق يؤدي للخير يصد الناس عن سلوكه. قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم
ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولعل معنى الاية يتجلى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه
فقعد له بطريق الاسلام قال تسلم تدع دينك ودين ابائك ودين اجدادك فعصاه فاسلم قاد له بطريق الهجرة فقال تهاجر تدع ارضك وسماءك وارض ابيك وارض اجدادك فعصاه فهاجر. قعد له بطريق الجهاد
قال تجاهد تقتل تنكح المرأة من بعدك ييتم الاولاد من بعدك فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله ان يدخله الجنة وهكذا قعد بكل طريق بطريق الصدقة كما قال العلماء. تتصدق يذهب مالك تصبح فقيرا فعصاه المؤمن
فتصدق قال له بطريق الحج تحج يذهب مالك تعرض نفسك للمخاطر فعصاه فحج. في كل طريق من طرائق الخير يقعد شيطان يصد الناس عن سلوكه. او يسلط اتباعه متبعيه لصرف الناس
عن هذا الطريق قال شعيب عليه السلام لقومه ولا تقودوا بكل صراط توعدون وتصدون من امن من امن بالله وتبغونها عوجا كذا قال شعيب عليه السلام لقومه فكان لزاما ان نحذر خطوات الشيطان. ومسالك الشيطان وطرائق الشيطان. وقد ذكر ائمتنا
وعلماؤنا واقوالهم مستلة من كتاب الله ومن سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم ذكروا بعض مسالك الشيطان وبعض ما يدعو اليه الشيطان. الشيطان يدعو اولا الى الالحاد الى الكفر الى الضلال. اول ما يدعو اليه الشيطان. يدعو الى الالحاد. الى انكار الله سبحانه وتعالى
خالق البارئ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق من خلق كذا من خلق كذا. حتى يقول هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله
قال عليه الصلاة والسلام فاذا بلغ ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينتهي. اي لا استرسل في التفكير وفي الايات المباركات هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم وفي الحديث الشريف اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت
الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء وسئل النبي عن اول هذا الامر كيف كان؟ قال كان الله ولم يكن شيء قبله. فاذا وسوس لك الشيطان بذلك. فاستعذ بالله وانته ولا تحدث بذلك احدا. قال رجل لرسول الله
صلى الله عليه وسلم يا رسول الله احدنا يجد في نفسه ان يخر من السماء احب اليه من ان يتكلم به. اي امور تخالج النفس يا رسول الله. لان اسقط من السماء
احب الي من ان اتكلم بها. قال افقد وجدتموه؟ ذاك محض الايمان. اي كتمانهم في النفس وعدم التحديث به دليل على ايمانك ودليل على تصديقك. وفي رواية الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. فيسعى الشيطان جاهدا
على العباد ومجتهدا عليهم كي ينكروا ربهم. وقد استحوذ على طائفة من الشباب الفارغ الذي لا دين له ولا خلاق له. استحوذ عليهم فانساهم ذكر الله وحملهم على جحود الخالق البارئ المصور. فآل الامر بهم الى ان يكونوا
اضل من ابي جهل ابن هشام. واضل من ابي لهب واضل من امرأته حمالة الحطب فذلك لان المذكورين انفا كانوا يقرون بالله ولكن يجعلون معه شريكا. دل على ذلك قوله
قال ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن هن العزيز العليم دل على ذلك قولهم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك. فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب
اليم فاهل الشرك احسن حالا مع شركهم وكفرهم وضلالهم من هؤلاء الملاحدة. الذين ظهرت احوالهم في الجامعات الان واصبح لهم مدبرون يدبرون بليل لنشر الكفر ولنشر الالحاد في البلاد لا للمسلمة. فاستحوذ الشيطان على فئام من الناس فلا اقول اصبحوا اضل من ابي جهل وابي لهب. بل اضل
من البهائم اضل من الانعام. اذ له قال ان شر الدواب عند الله صم البكم. الذين لا ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون. اذ له قال
ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون. فهذا الشباب الذي اتجه الى الالحاد اضلوا ليس من ابي جهل فحسب وليس من ابي لهب ومن امرأة ابي لهب بل اضل من البهائم بل اضل من
حمير بل اضل من الخنازير. هؤلاء الذين انكروا خالقهم وانكروا ربهم الشيطان لايقاع الشباب في الالحاد. فاذا استسلموا له جندهم لنصرة مذاهبه البطاء الباطلة. اذا فاستجابوا له وانكروا خالقهم وانكروا باريهم
اذا كان ذلك منهم جندهم وسلطهم على عباد الله الاخيار. فجعلهم جنودا له يدعون دعوته يدعون بدعوته ويدعون الى طرائقه ومسالكه. عياذا بالله من ذلك. فكان من الجدير بنا ان نولي هذا الباب اهتماما. وان نكافح هذا الالحاد. قدر استطاعتنا. صباح مساء
ولنبخس عن الايدي الخبيثة المدبرة لهؤلاء. اعني الذين ينشرون الالحاد. فلهم في عواصم بعض البلاد لهم اماكن تجمع واجتماعات في افخم الفنادق لجلب الشباب الى الالحاد. ولا تدخلوا مجتمعهم الا وقد قدمت طقوسا من طقوس الكفر. وصوروك وانت عليها حتى لا تستطيع ان تتكلم فيهم
اذ يهددونك بالفضيحة اذ لم تمتثل امرهم. كالذي يصور فتاة على حال من الفاحشة ويهددها بعض لابتزازها اذا لم تسمع له وتطيع. فكذلك يفعل ائمة الكفر من الملاحدة اذا دخلت مجتمعهم صوروك وانت ساجد للصنم او صوروك وانت تفعل افعالا منكرا حتى
تبقى دوما خاضعا لهم وذليلا لهم. وممتزلا امرهم حتى يحولون بينك وبين التوبة والرجوع الى الله سبحانه وتعالى. فظاهرة قبيحة قبحها اشد انواع القبح على الاطلاق نرى في الجامعات شبابا وفتيات الحدو وانكروا خالقهم وانكروا ربهم الاعلى الذي
خلقهم فسواهم وقدر لهم وهداهم. فانا لله وانا اليه راجعون. فهذا من اول مسالك الشيطان التي واول طرق الشيطان التي يدعو اليها ويرغب فيها ويزينها بكل الطرق وبكل السبل كي ينزلق الشباب ليس من دين المسلمين فحسب بل حتى من اليهودية حتى من النصرانية
حتى لا يلتزم باية شريعة من من الشرائع. ايضا يسعى الشيطان جاهدا لايقاع الناس في الشرك ان عجز عن حملهم على انكار الله جعلهم يشركون به. يجعلون معه الهة اخرى
احيانا تحت باب التعظيم فيقول لهم كيف يرسل الله رسولا؟ الله اعظم من ذلك. ومنزلة اجل من ذلك. منزلته اجل من ان رسولا من البشر قال تعالى وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء
فهم ظنوا انهم يعظمون الله. فقالوا ما انزل الله على بشر من شيء. وقالوا لا يمكننا ان ندعو ربنا منا له هكذا لابد من وسيط يتوسط بيننا وبين ربنا. قال تعالى
والذين اتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. فيحمل الشيطان بعض بني ادم
قال الشرك بالله عز وجل ان يتخذوا له شريكا ويزين لهم هذا الشريك ويحسن لهم هذا فمن قائل ان نشترك ملك من الملائكة. من قائل ان الشريك نبي كالمسيح عيسى عليه السلام او كعزير من قائل ان الشريك صنم. من قائل ان الشريك ولي من الاولياء او جن او
شمس او قمر قال تعالى وكذلك زينا لكل امة عملهم. ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يفعلون. الشيطان ينقود الناس. وبعد حملهم على انكار ربهم. الى الشرك بالله الذي يدمر الاعمال ويحبط الاعمال. فقد خدع اقواما بالمليارات من النصارى فاضلهم
اغواهم وزعموا ان المسيح هو الله. وزعموا ان الله هذا الذي هو المسيح عندهم صلب. وبذق في وجهه وسمرت يداه على الخشب. كذا قالت النصارى قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وفئام منهم
اطغاهم الشيطان في اتجاه اخر؟ قالوا لا. بل رب العباد تزوج بمريم وانجب منها ايسر فقالوا فقالوا على اثر ذلك المسيح ابن الله. قال سبحانه بديع السموات والارض انى يكون
له ولد ولم تكن له صاحبة. والم اليهود الى ان يقولوا عزير ابن الله. وال بهم الى ان يطعنوا في ربهم فيقولون ان الله فقير ونحن اغنياء. ويقولون مقولتهم الخبيثة
يقولون يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا هكذا اعلى الشيطان بقوم الى الشرك فهو يدعو الى الشرك صباح مساء. فلذا ترى الطائفين حول السيد البدوي وابراهيم الدسوقي او عبدالقادر الجيلاني يطوفون ويسألونهم كشف الضر او جلب النفع. واتخذ
كل قرية في في قريتها ضريحا لولي ممن اسموه الاولياء. والله اعلم بمالاتهم هل هم من اهل الجنة ام من اهل الخسران والنيران يطوفون بالقبر وينزلون اليه ويحملون الهدايا اليه كي يكشف عن المكروب كرب
او يفرج عن المهموم هما او يرد على الغائب غائبا. وقد علمنا كمسلمين. ومن بديهيات ديننا ومن بديهيات اسلامنا ان الذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الله سبحانه. وبعد الشرك
بالله يدعوهم الى البدع التي هي الاحداث في الدين. فيزين لهم اعمالا فيجعلونها دينا فيفترون على الله الكذب ويفترون على رسول الله الكذب. استحسانا منهم احيانا للصنيع. استحسانا منه قم للصنيع وقد قال الرسول كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل محدثة بدعة
كل بدعة ضلالة فيحملهم الشيطان على احداثات في الدين ويزينها لهم ويحسنها لهم قد قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وقال من عمل
املا ليس عليه امرنا. فهو رد. فقال تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. هكذا حمل الشيطان قوما على احداثات في الدين واستحسانات فيه. وقد علمنا سلفا ان خير الهدي هدي محمد
محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ومع خطوات الشيطان هذه من حمل الناس على الالحاد ودعوتهم الى الشرك تارة ودعوتهم الى البدعة تارة. يزين لهم الفواحش ويدعوهم الى الكبائر فيحملهم على القتل. الذي هو سفك الدماء المحرمة. يحملهم على القتل
فقد قال رب العباد ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله وعليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. فانظروا الى العقوبات المتوالية. ومن يقتل مؤمنا فجزؤوا جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
فيحملهم الشيطان على القتل كما ترون. كل يوم وكل ليلة في الازاعات كم تسمعون عن قتيل في مكانه عن تفجير عن قتل لا تخلو النشرات الاخبارية. عن قتل وسفك دماء. استهانوا بالدماء
المحرمة التي حرمها الله سبحانه جالبين على انفسهم وعلى بلادهم النكد والهم بسبب القتل وسفك الدماء وتلك من اشراط الساعة. كما قال صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة كثرة الهرج. ولذا سدت علينا كل السبل الموصلة الى القتل. فمنعنا من
حسد منعنا من الهجران لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان. فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. نهينا عن الاشارة الى وجوه اخواننا بالسلاح. قال الصلاة والسلام لا يشرن احدكم الى اخيه بالسلاح فان الملائكة تلعنه. وقال وقد رأى
كيف سل من غمده؟ قال من فعل هذا؟ الم اكن نهيتكم عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا وقال لا يجيرن احدكم الى اخيه بالسلاح لعل الشيطان ان ينزغ فيقع في حفرة
من حفر النار تتوالى النصوص للتحذير من هذه الكبيرة ولابعاد الناس عنها. ولقد كان من قال ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان اخر من قريش له سلطانه علي اسمي معاذ الله من جهل وطيش. ااقتل مسلما من غير ذنب؟ فليس بنافعي ما عشت عيشي
فالحذر الحذر من سفك الدماء المؤمنة بغير حقها. بل من اذى المؤمن فان الله قال والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واسما مبينا. وقال رسوله عليه الصلاة والسلام ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
في شهركم هذا في بلدكم هذه الا هل بلغت اللهم فاشهد ياد هو الشيطان الى الكبائر والى الفواحش ويزينها فهدوا الى فاحشة الزنا تلك الموبقة التي توبق على الشخص دنياها
وتنفق على الشخص اخرته. ولقد رأى نبيكم رجالا ونساء عراة في مثل التنور يأتيهم لهب فيحرقوا فروجهم فسأل من هؤلاء؟ قيل هؤلاء الزناة والزواني يا محمد فلقد قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. وقال تعالى قل انما
حرم رب الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. لقد قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم بل قال الله تعالى في كتابه الكريم ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما وقال جمهور المفسرين في تفسير قوله تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا يدخل
وفيها اصالة يدخل في الجلود الفروج. بل ان من المفسرين من اقتصر عليها. والاصوب تعميم ذلك وان الفروج داخلة في ذلك. قال تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم. اول مرة واليه ترجعون. وما كنتم تستترون
ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. الايات  سدت كل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة خضوع المرأة بالقول منعت منه المرأة المؤمنة. فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا
خروج النسوة متبرجات نهيت عنه المرأة المؤمنة. قال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية  كذلك قال رسوله محذرا صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة. ولا يجدن ريحها وان ريحها لا يوجد من مسيرة كذا
وكذا سفر المرأة بلا محرم نهيت عنه المرأة لما فيه من تعرضها للفساد. لا يحل لامرأة تؤمن بالله اليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم. الخلوة بالنسبة الاجنبيات منعت منهن منع منه الرجال ليخلون رجل
بامرأة فإن ثالثهما الشيطان وهكذا كل ما من شأنه ان يؤدي الى هذه الفاحشة منعنا منه مصافحة النساء لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له. النظر الذي هو بريد الزنا. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الايات. وعموما فان الله قال ان السمع والبصر
والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. فمنعنا من النظر الى المسلسلات الفاضحة. التي تنشر العريا وتنشر الشر وتهيج على الفواحش. ويانا من من الاستماع الى كل اغنية قبيحة من شأنها ان تثير الكامل
في النفوس منعنا من النظر الى الافلام القبيحة التي يطول امرها الى تزكية الفاحشة في النفس والى الابتعاد عن طريق الله سبحانه وتعالى. فكل ما من شأنه ان يؤدي الى هذه الفاحشة منعنا منه
وحزرنا منه بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان من الجدير بنا كمسلمين ان نمتثل امر ربنا وان نمتثل امر رسولنا. فزلة قدم في هذا الباب تستمتع لحظات
عليك دينك، تنكد عليك اخرتك، تنكد عليك دنياك، تتسبب في فوات الرزق، تتسبب وفي الاماط وكما تدين تدان فقد تبقى في ابنتك وقد تبقى في اختك. فكما تدين تدان. كما
فتدين تدان قد تبقى هذه الخصلة في زوجتك في ابنتك في ذريتك فاحزر على نفسك من هذه الفاحشة الا ان الشيطان جند جنودا له لتزيين هذه الفاحشة ولحث الناس على الاقبال عليها. فمرقت مارقة على الفضائيات المصرية وللاسف. تنادي بالتبرج
بنزع الحجاب عن النساء. مرقت مارقة من الزنادقة على الفضائيات المصرية. هم للكفر منهم هم اقرب الى اقرب الى الكفر منهم الى الايمان. هم اقرب الى الكفر منهم الى الايمان. زنادقة واهل نفاق
ومارقون ظهروا على الفضائيات المصرية. من العلمانيين لا بارك الله في مساعيهم. ولا بارك الله في خطاهم ولا بارك الله في من اواهم وساعدهم على هذا الاحداث. مرقت مارقة تطالب بمليونية
لنزع الحجاب كادوا ينادون وعلى قنوات فضائية يفترض انها تبث في دولة مسلمة مرقت هذه المارقة وبكل وقاحة وسفالة. تنادي بمليونيات لنزع الحجاب لم يخشوا ربا ولم يخشوا غضبا من الله عليهم ولم يخشوا ذا سلطان بل قاموا يتبجحون
ويطالبون بذلك وانا لله وانا اليه راجعون. ان يتكلم هؤلاء الرويبضة في الدين بهذه الوقائع ولا رادع لهم ولا نكير. ينكر عليهم من مسئول يؤمن بالله واليوم الاخر. وينهى عن
هذا المنكر الا يليق بهؤلاء كمسلمين ان يدافعوا عن دينهم ربنا قال الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فكان من اللائق والواجب والفرض على ولاة الامور المسلمين. ولاة امور المسلمين. وكل ذي سلطان وكل
بذي قوة ان ينهى هؤلاء السفلة الوقحة عن مطالبتهم بنزع الحجاب. اي الفريقين احق بالامن يطالب بالعفة وبالطهارة وبالاحتشام؟ ام الذي يطالب بالفجور؟ وخروج النسوة متبرجات؟ ايهما اولى التنادي بالتحجب وعدم التبرج وعدم العري وعدم التسفل والانحطاط
تلك الامور التي تظهر ظواهرها في الجامعات وعلى شاشات الفضائيات وفي الشوارع والطرقات. اليس النهي عنها باوجب واوجب واوجب من غيرها اننا ابتلينا بامور من ارادت ان تستقيم وتستتر وصفت بالتخلف
وتؤمر بان ينزع عنها الحجاب من هؤلاء الشراذم الاشرار. ومن تعرت وتسفلت وانحطت كما ترون في بنات كانها في غرفة نوم زوج. والله واشد من غرف نوم الزوج تفعل هذا في الشوارع والطرقات ولا يستنكر عليها. انما يستنكر العلمانيون المنحطون
ويستنكرون الطهر ويستنكرون الرذيلة ويستنكرون الحجاب. فجدير بكل مسلم ان يسعى لامتثال بامر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يدافع عن دينه امام هؤلاء الاشرار. فلننشر ولننشر الفضيلة ولننشر ما يقربنا من الله واهيبوا بكل مسؤول مسلم بكل مسؤول مسلم
ضابطا كان او قاضيا كان او رئيسا او وزيرا كان ان يدافع عن دينه وان يدافع عن دينه امام هذه الشرذمة المتشرذمة من العلمانيين الوقحة وممن شايعوهم وتابعوهم قال هذا المنهج المنحط منهج اتباع خطوات الشيطان والدعوة الى الرزيلة. جدير بكل مسلم ان
ندافع عن دينه ولينصرن الله من ينصره. ان الله قوي عزيز. اخواني ليس بغريب ان تصدق الكاذب وان يكذب الصادق وان يخون الامين وان يؤتمن الخائن وان تنطق الرويبضة. فلنرى
اقواما لا خلاق لهم يتكلمون بغير علم في دين الله ويستنبطون الاحكام ويصدرون الضلالات من غير رقيب يرى يراقبهم ومن غير دافع يدفع شرهم. فجدير بكم والله لن يترككم اعمالكم. جدير بكم ان تدافعوا عن دينكم
وكلكم مسؤول عن رعيته. فلا تترك ابنتك. لهذا الانحطاط والتسفل تخرج من بناطيل الضيقة. وبالباظيات الضيقة وبشعرها المتكشف لا تترك ابنتك فان شعبة من الدياتة تلحق بمن هذا شأنك ان يترك ابنته
مع الشباب المنحط وتغلق الابواب عليها وعلى زملائها من الشباب بحجة زمالة الدراسة او سكرتيرة في مكتب او مستشارة في مكتب خاص لرجل عياذا بالله عياذا بالله من الفسق والفجور والضلال
انشر الحجاب ايها المسلم. انشر الاعجاب فانت مسئول. ادعو اليه بكلماتك بكتب تصدر بعمل يبزل في هذا الصدد. اكسوا المتبرجات احجبا. تنقزوهن بذلك من نار جهنم. والعياذ بالله من النار جدير بكل مسؤول وكل ذي سلطان وكل ذي ولاية ان ينافع عن دينه وان يتصدى
لهؤلاء المجرمين الاشرار الذين زاروا وبتبجح على الفضائيات يدعون الى مليونية لنزع الحجاب. فلعن الله كل محتسب كل محدث ولعن الله من اوى المحدثين ان النبي قال لعن الله من اوى محدثا يا كذا قال رسول الله فالقنوات الفضائية
هؤلاء وترزقهم تعطيهم عفوا من الرزق ومن المال. ما يساعدون به ما يساعدون به على الاستمرار قدما في باطنهم اهلها مسؤولون امام الله. الها واصحابها مسؤولون امام الله. جدير بنا ان نكون
مدافعين عن ديننا من خطوات الشيطان ومسالك الشيطان ان يدعو الى الصغيرة بعد الكبيرة. ان عجز عن الكبيرة وايقاعك فيها سهل عليك الصغيرة حتى تجتمع عليك الصغائر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة
يا عائشة اياكي ومحقرات الذنوب فانهن يستمعن على الرجل حتى يهلكن. كقوم نزلوا ببطن واد جمع هذا عودا وهذا عودا حتى جمعوا حطبا كثيرا فانضجوا لحمهم فكذا محقرات الذنوب تجتمع على الرجل حتى تهلكه
من خطوات الشيطان ومع دعوتك الى المعصية من خطوات الشيطان ان يشغلك بالمفضول عن الفاضل. اذن المؤذن يفترض انك تصلي. لكن يزين لك عملا اخر حتى تفوتك الجماعة هذا من خطوات الشيطان ان يشغلك بالمفضول عن الفاضل. من خطوات الشيطان ان
يسلط عليك الاشرار من جنوده ومن متبعيه لصرفك عن هذا الدين. فتارة يقذف اتباعه شكوكا اليك كي يشككونك في دينك احيانا اتباعه يزينون لك الفواحش قال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما روي عن عثمان انه
او قال ودت الزانية لو زنت النسوة كلهن وتسارق المحدود لو سرق الناس كلهم جميعا اي حتى لا يعير من بينهم فمن خطوات الشيطان ان يسلط عليك جنوده الاشرار لتشكيكك
لابقائك في الفواحش للقائك في المحرمات والمعصوم من عصمه الله. فاسألوا الله ان يعصمكم واسألوا الله ان يحفظكم. واسألوا الله ان سلمكم واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فمن خطوات الشيطان التي حذر منها علماؤنا الفضول الزائد في كل شيء تحزرنا من الفضول فضول الكلام لا تكثر من الكلام بغير فائدة فان الاكثار من الكلام يوقعك في الزلل
ويوقعك في الخطأ ويذهب بوقارك وحشمتك. ولذا فان الرسول كان لا يتكلم كلاما الا قليلا. قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما لو عده العاد لاحصاه
فقد قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فقال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون
فقلة الكلام افضل لك من كثرته الا اذا تكلمت بذكر الله او حذرت على الصدقة او حسست على معروف وقال عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
وكذلك فضول النظر وكما سلف لا تطلقوا العنان لنظرك تنظر حيث تشاء فان فضول النظر توقع في الاثم وتوقع في الحرام والنظر بريد الزنا. وقد سمعتم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وكذا وقل للمؤمنات
يغضضن من ابصارهن وكذلك فضول الطعام والشراب فلا تأكل كثيرا فان الشيطان يستحوذ عليك اذا امتلأت معدتك يستحوذ عليك اذا امتلأت معدتك. قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
ان فكن متوسطا في مطعمك وفي مشربك مقتصدا في ذلك امتثالا لامر الله كلوا واشربوا ولا  وكذلك من ترك الفضول فضول المخالطة لا تخالط الناس كثيرا لا تضيع وقتك في المخالطة. انما خالط بالقدر الذي تنتفع به
او تنفع به غيرك اما المخالطة الكثيرة فتؤدي الى شر وفساد بل اخلو بنفسك مع ربك ولاهل بيتك عليك حق واخلو بعيدا عن الناس وفكر فيما اجتنيت وفكر في مصيرك الذي انت اليه صائر اما ان
ان تشغل وقتك بالمخالطة الزائدة مع زيد مرة مع عمرو مرة مع الرجال مرة مع النساء مرة هذا يضيع عليك دينك يضيع عليك دينك فاحرص على الانعزال شيئا ما للتفكير في مصيرك الذي انت اليه صائر وفيما اجتنيت من الذنوب والجرائم كي تتوب منها
تستغفر كي ترد الى صاحب الحق حقا قبل مماتك. ولقد قال الخليل واعتزلكم وما تدعون من دون وادعو ربي وكان النبي يذهب الى غار حراء يتعبد فيه الليالي ذوات العدد ومريم
من اهلها مكانا شرقيا عليها رضوان من الله وعليها سلام من الله ففضول المخالطة ابتعد عنه حتى فضول الجماع الجماع بقدر لا تسرف فيه ولا تمتنع منه بل بقدر بقدر قدر يعفك ويعف زوجتك
ولا تسرف ولا تمتنع. وكذلك فضول النوم فضول النوم النوم الكسير مضر بك مضر بك في دينك ومضر بك في دنياك فخذ منه القدر الذي به يستريح البدن. وقد قال تعالى وجعلنا نومكم سباتا. وقال كانوا
قليلا من الليل ما يهجعون. فالتوسط والاقتصاد مطلب فالشيطان احيانا يشغلك بالفضول فيوقعك في فضول النظر في فضول الاكل. قل طعام طيب قل لن تجده مرة ثانية حتى تنتفخ وتنام عن صلاة الليل حتى تمرض
وتتألم وتنشغل عن ذكر الله سبحانه وتعالى بما تفعله المعدة مع الطعام الوافد اليها فكن متوسطا في كل امورك. واترك الفضول في كل امورك. حتى تستقيم لك امورك وحتى اسلم لك دينك
اخواني طرائق الشيطان كثيرة بينت في كتاب الله بينت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقرأوا كتاب الله اقرأوا سنة رسول الله حتى لا تخدعوا. تعلموا دينكم. تعلموا دينكم. تعلموا دينكم. قل هل يستوي الذين
يعلمون والذين لا يعلمون افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى؟ تعلموا دينكم ترتفع درجات. تعلموا دينكم تنقذون من الضلالات فان من جهل شيئا عاداه قد تعادي دينك لجاهلك لجاهلك بدينك. قد تعادي سنة رسولك لجعلك
بسنة رسولك فابواب العلم امامكم متاحة. وكتاب الله بين ايديكم خذوه. واقبلوا عليه لا خذ ثقافتك ودينك وعلمك من مذيع فاسق فاجر لا يعرف ربه لا تأخذ دينك من مزيعة متبرجة
حاسرا فخذيها وحاسرة عن شعرها. هل من هؤلاء يتعلم الدين؟ ام يتعلموا من كتاب رب العالمين. وسنة المرسلين عليه افضل صلاة واتم تسليم علينا بكتاب الله علينا بسنة رسول الله. علينا بارشاد الضال علينا بلزوم الفضيلة. لزوم العفة
لزوم الحشمة لزوم الدين. لا تنسلخوا من دينكم الحياة امدها قصير وزائلة بلا شك ولا ريب ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفاءكم الذين زعمتم
انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون لن ينفعك رئيس ولا وزير ولا ملك ولا امير ولا ام ولا اب ولا اخت. وكلكم اتيه يوم القيامة فردا
اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ارزقنا والوقار والفضيلة والعفاف. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى
والعفاف والغنى. اللهم ارزقنا وبناتنا ونسائنا الحياء والمؤمنين والمؤمنات يا رب العالمين. اللهم الزمنا كتابه وانزلنا سنة رسولك. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين
اللهم اجمع كلمة المسلمين على كتابك وسنة رسولك وهب المسيئين من ال هذه البلاد للمحسنين. اللهم منهم للمحسنين. اللهم اب المسيئين منهم للمحسنين. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله زودنا بزاد التقوى
والبسنا لباس التقوى والبسنا جميعا لباس العافية. اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. اللهم اصلح ذات بين المؤمنين. اللهم اصلح ذات
بين المؤمنين. اللهم اصلح ذات بين المؤمنين. يا رب العالمين. سلم البلاد وسلم العباد. يا رب العالمين هجروا صرصات المسلمين الى اعدائك من اليهود والكافرين. واحقن دماء المسلمين. يا رب العالمين. اخواني صلوا على البشير النذير
وسلموا تسليما واقموا الصلاة
