الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملئ ما شاء الله من شيء بعد. هل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله على كل حال واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم له الاسماء الحسنى والصفات العلى فلا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا ارسله الله رحمة للعالمين فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله خيرا عنا وعن امة محمد صلى الله عليه وسلم
انسهم وجنهم صلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم الامين وبعد ايها الاخوة الكرام وفقنا الله واياكم لكل خير لا يخفى عليكم ان من المنقول عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت كان من اوائل ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم التذكير باليوم الاخر وبالجنة وبالنار وكان من الاقوال المأثورة عنها لو كان اول ما نزل على النبي عليه الصلاة والسلام
لا تشربوا الخمر لقالوا والله لا ندع شرب الخمر ابدا ولو كان لا تسرقوا من اوائل ما نزل لقالوا لن ندع السرقة ابدا ولكن جاء التذكير بالجنة والنار وبالمعاد في اوائل ما نزل على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وذلك لان الاعتقاد الصحيح يتبعه عمل صحيح والاعتقاد الفاسد يتبعه عمل فاسد فاذا اعتقدت انه لا بعث ولا ثواب ولا عقاب فما الذي يمنعك من ان تأكل اموال الناس بالباطل
وان تسرق وان ترتكب الفواحش اما اذا اعتقدت انك سوف تسأل بعد بعثك يوم القيامة ستستعد لهذا اللقاء بين يدي الله سبحانه وستعمل لكل عمل حسابا فلذلك يجدر بنا التذكير بين الحين والحين
باليوم الاخر وبشيء مما فيه من الصراط والميزان والحوض والكوثر ودنو الشمس من الخلائق والجنة والنار ومشاهدهما فمن هذا المنطلق اذكر بشيء من هذا الباب وهو حديث اهل النار حديس اهل النار فيما بينهم
احيانا كما لا يخفى عليكم بل وفي كل الاحيان هم يسترخون فيها قائلين ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيجابون اولم نعمركم اي في دنياكم ما يتذكر فيه من تذكر
امر يتذكر فيه المتذكرون ويعتبر به المعتبرون ويتعظ به المتعظون وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فلاهل النار فيما بينهم خطابات ولاهل النار مقولات احيانا يخاطبون ربهم سبحانه ولا يرد عليهم
احيانا ينادون مالكا ليرد عليهم احيانا لهم مجادلات مع بعضهم بحالا هم مجادلات مع ابليس اللعين. احيانا ينادون اهلهم الذين ورثوا الجنان فهناك خطابات واحاديث لاهل النار فيما بينهم ازن الله واياكم
من النار ومن اهلها ومن شرها وسمومها هناك خطابات ونداءات بين اهل الجنة اه وفيما بينهم وخطابات لاهل النار فيما بينهم الحديث عن خطاب وحديث اهل النار في النار من احاديث اهل النار في النار
وبعد ان يقضى بين العباد فيدخل اهل الجنة الجنة. ويدخل اهل النار النار ويبقى قوم استوت حسناتهم مع سيئاتهم وهم اصحاب الاعراف اصحاب الاعراف وقفوا على قمم عالية بين الجنة والنار
ينتزرون قضاء الله سبحانه وتعالى فيهم ان الله قال ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط فكذلك نجزي المجرمين
لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين فهذا امر اهل النار الى النار وال امر اهل الجنة الى الجنة قال الله تعالى في كتابه الكريم والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها
اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. الايات دخل اهل النار النار واهل الجنة الجنة يقول تعالى ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار هؤلاء منعمون في الجنة لهم فيها ما يشاؤون وهؤلاء لهم كل صور العذاب
ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا كلاما مختصرا ومن شدة الاسى الذي هم فيه قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين
الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها اوجا وهم بالاخرة هم كافرون وبينهما حجاب حاجز بين اهل الجنة واهل النار حجاب جبال عالية بالاماكن مرتفعة قممها تسمى الاعراف وعلى الاعراف على هذه القمم العالية
رجال هناك رجال وقفوا على القمم العالية استوت حسناتهم مع سيئاتهم لم يدخلوا الجنة ولم يدخلوا النار. ينتظرون قضاء الله فيهم لان كفة الميزان تساوت الحسنات استوت مع السيئات عملوا اعمال بر وعملوا اعمال سوء عقوا الاباء والامهات وقتلوا في سبيل الله لاعلاء كلمة الله
او استوت الحسنات مع السيئات عموما هؤلاء ينظرون الى اهل الجنة يطمعون ان يدخلوها وينظرون الى اهل النار يتعوذون منها من اهلها قال تعالى وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم
يعرفون النبي واصحاب النبي والانبياء يعرفونهم تماما وينزرون اليهم ويعرفون ابا جهل ويعرفهم الله بفرعون وهامان وقارون وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم يتخاطب اهل الاعراف مع اهل الجنة قائلين
سلام عليكم سلام عليك يا فلان سلاما عليك يا فلان يسلمون على اهل الجنة كانهم يرجون ان يدعون الله لهم وتتحول ابصارهم الى اهل النار واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا
قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين وهكذا اذا نظروا الى اهل الجنة سلموا على اهل الجنة اذا نظروا الى اهل النار تعوذوا بالله من النار ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم
قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. ينادون الكبراء الكفرة المستكبرون الفجرة والمستكبرون الفجر ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ذنب ابليس الذي قد كان جمع ما اغنى عنكم
فيقول لهم اهل النار وهذا من الخطاب  والله لن تدخلوا النار لن تدخلوا الجنة ولن تردوا عليها فاصحاب النار يقولون لاصحاب الاعراف اصحاب النار يقولون لاهل الاعراف والله لن تدخلوا الجنة
فيخيب الله ظنهم فيقول اهؤلاء الذين اقسمتم لينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة اي اهل الاعراف لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيسلم الله اهل الاعراف ويلحقهم بالجنة ويخيب ظن الكفار فيهم
فالامر الى حزبين حزب في الجنة وهم اهل الايمان وحزب في النار وهم اهل الكفر والطغيان يبدأ الخطاب ويبدأ النقاش اهل الجنة منعمون فيها لهم فيها ما يشاؤون من طيب العيش وطيب الطعام وطيب الشراب ومن كل ما تشتهي الانفس وتلاذ الاعين
واهل النار في كل صور العذاب التي لا تتخيلها من شدتها وبشاعتها قال تعالى ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة النار مشتعلة فيهم والعياذ بالله وليست كنار الدنيا. قال عليه الصلاة والسلام
ناركم التي توقظون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا وان كانت لكافية يا رسول الله قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا بتسعة وستين جزءا فالنار مشتعلة في اهلها
في نادي الولد اباه وتنادي الام ابنتها وينادي كل للاخر كل من في النار ينادون اهل الجنة ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء بعض الماء نشرب
او يطفئ به عنا النار افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فيجيبونهم قائلين ويا للاسف الولد يجيب اباه الكافر يجيب اباه الكافر
الاب يجيب ابنه الكافر الزوجة تجيب زوجها الكافر كل يتبرأ من الاخر لما يقولون لهم افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فيقولون ان الله حرمهما على الكافرين ما استطيع ان اسقيك ابي كوبا من الماء
ولا لقمة عيش ان الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا  وما كانوا باياتنا يشحدون
ايها الاخوة ان اهل النار فيما بينهم يلعن بعضهم بعضا ويسب بعضهم بعضا بل كل يقول كما اخبر الله سبحانه وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس
ائتنا يا ربي اطلعنا على هؤلاء الذين تسببوا في ضلالنا من الجن والانس لماذا نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس
نجعلهما تحت اقدامنا ليكون من الاسفلين الذين قالوا لنا لا تعبدوا الله الذين يعودون على ترك الصلاة وسحبونا عنها الى اماكن الفسق والفجور الذين صدونا عن سبيل الله ائتنا بهم يا رب نجعلهما تحت اقدامنا
ليكون من الاسفلين ان الافواج تتراكم على جهنم كما قال تعالى يوم يدعون الى نار جهنم دعا يدفعون اليها دفعة السياط يضربون بها ويساقون الى جهنم زمرا ضرب من ورائهم يساقون
من شدة الضرب لا يستطيعون الانحراف كل يؤتى يساق الى النار كما قال تعالى يوم يدعون الى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون فيساقون الى النار والعياذ بالله
ويدفعون اليها دفعا فتتلقاهم الملائكة سود الوجوه سود الوجوه  وهم يلقون في النار تقول لهم الملائكة كما قال تعالى كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى
قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا هم في النار وقالوا لو كنا نسمع او نقل ما كنا من اصحاب السعير
وقال لو كنا نسمع ونقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير انهم يلقون في النار افواجا. فوج اول دخل والاماكن ضيقة المكان ضيق ضيق ضيقا شديدا
لانهم ضخام الكافر ضرسه مسل جبل احد درس جبل احد وما بين منكبه مسيرة اربعين حتى يسام اسوأ صور العذاب والمكان مزدحم كلما القوا منها مكانا ضيقا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين
دعوا هنالك ثبورا دعوا على انفسهم بالهلاك فالمكان ضيق عياذا بالله الاماكن ضيقة وهم مزدحمون فيها ازدحاما شديدا مزدحمون ازدحاما شديدا فيها تخيل انك في حجز شرطة في الدنيا حجز صغير في المراكز والاقسام
يسعى  خمسة افراد عشرة افراد غرفة مترين في مترين لا تزيد عن عشرة افراد فاذا ده هيوضع فيها عشرون لا يستطيعون النفس وازدحام وشدة فينتزرون الفرج كي يطرق الطارق على الباب يخرج اثنين او ثلاثة
منهم فاذا بالطارق وقد فتح الباب ادخل عشرين اخرين فالازدحام اشتد واشتد فيقول الاولون هذا فوج مقتحم معكم يقال للاولين الخزنة تقول هذا فوج مقتحم معكم. ادخل نعم فيقولون لا مرحبا بهم لا مرحبا بهم
ماذا جاءوا يفعلون انهم صالوا النار فيجيب الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبئس القرار فحينئذ يتجه الجميع جميع اهل النار بالدعاء على من تسبب لهم قالوا ربنا من قدم لنا هذا
فزده عذابا ضعفا في النار ويتكلمون وينظرون اين فلان اين يا فلان كانوا يعتبرون عمار ابن ياسر شرير ويعتبرون النبي عليه السلام كذلك ويعتبرون عمر والصالحين كذلك فيقولون ما لنا لا نرى رجال
الم كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخرية كنا نسخر منهم وكانوا على الحق ام زاغت عنهم الابصار؟ ام هم ليسوا بموجودين ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار تشاتمهم فيما بينهم
يقول الله سبحانه وتعالى مبينا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين. انتم اهل الاجرام
قال الذين استضعفوا بل مكر الليل والنهار. كل ساعة في الليل والنهار تصدون عن سبيل الله اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسر الندامة لما رأوا العذاب فهكذا اهل النار فيما بينهم يتلاعنون كلما دخلت امة لعنت اختها
حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل. ماذا صنعتم لنا انتم
فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون تلاعن يوم القيامة فيما بينهم. قال تعالى في كتابه الكريم وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. كان الشخص يكفر مجاملة لصاحبه
يعبد الصنم ويقول له تعالى نعبد الصنم. يعبد الصنم مجاملة له تعال نشرك يذهب معه يوشك تعالى نفعل الفواحش يذهب يفعل الفواحش يجامله كما اخبر الخليل عليه السلام بل كما اخبر الله سبحانه
وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ويلعن بعضكم بعضا عياذا بالله عياذا بالله التلاعن بين اهل النار واللعنات تنصب عليهم
عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين كل يقول لا تخرجهم يا رب من النار العنهم ابقهم فيها فيتسببون فيما بينهم ويتشتمون ويتلاعنون ليس هناك مؤنس يؤنس الاخر وليس العذاب كعذاب الدنيا الاشتراك فيه يخفف
فاذا كنت في الدنيا تضرب وكل من حولك يضربون الاشتراك في المصائب في الدنيا يخففها كما قالت الخنساء ولولا كسرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي ولا يبكون مسل اخي ولكن
اعزي النفس معهم بالتأسي. اذا رسبت في الدنيا في الامتحان والمدرسة كلها رسبت انت تقول خلاص انا واحد من الناس لكن في الاخرة ليس كذلك ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم
انكم في العذاب مشتركون لن ينفعكم اشتراككم في العذاب يوم القيامة ولن يخفف عنكم بسبب هذا الاشتراك كل وجهه عابس وجعابس والعياذ بالله يلعن الاخر. يسب الاخر يتجه اهل النار
الى الملائكة فينادون الملائكة وقال الذين في النار لخزنة جهنم البوابين الحراس ومسود الوجوه غلاظ في غاية الغلظة عسكري الدنيا الذي قد يبتسم لك احيانا لا عليها ملائكة غلاظ شداد بوصف الله لهم
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب ادعوا ربكم يا خزنة ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
فتجيبهم الخزنة اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال وما دعاء الكافرين الا في ضلال؟ وقبله اذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا
فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد انهم ينادون مالكا بعد ان ترفض الخزنة استماع كلامهم ينادون كبير الخزنة وهو مالك
نادوا يا ما لك يا مالك ليقضي علينا ربك قال العلماء يمكث برعة يمكث زمنا لا يجيبهم وينتظرونا ان نرد عليهم بكلمة يا مالك ليقضي علينا ربك فيقول قيل بعد زمن
انكم ماكثون. كلمة واحدة لا ما في ما يكرر هي كلمة واحدة انكم ماكثون انكم ماكثون هكذا يجيبهم ما لك خازن النار والعياذ بالله ايها الاخوة وبعد ان ال اهل النار الى النار
يأتي ابليس يقف في جهنم يقف في جهنم يزكر خطبته النارية كما سماها العلماء فهو كبيرهم هو كبير اهل النار يقف يخطب الخطبة النارية قال تعالى وقال الشيطان لما قضي الامر
وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان. ما كان معي سيف اضربكم ولا اقطع رقابكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني
ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم اي ما انا بمجيبكم اذا صرختم. صرخوا كما تصرخوا لن اجيبكم وما انتم بمصرخي وانا اذا صرخت لن تجيبوني اني كفرت بما اشركتموني من قبل
ان الظالمين لهم عذاب اليم ان الظالمين لهم عذاب اليم ايها الاخوة انتبهوا فسيأتي يوم يجوا الناس حول جهنم كلهم يجلسون حول جهنم كما قال تعالى في سورة الجاسية وهم
جلوس على الركب حول جهنم وكما قال في سورة مريم وفي غيرها قال تعالى فوربك ربي يقسم بنفسه لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جسيا كلهم جثات على الركب حول جهنم
ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا؟ يؤخذ ينزع ويرمى في جهنم والعياذ بالله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. من المجرم اللي كان الذي كان يستكبر على الله. اكبر واحد فيهم اشدهم اجراما
ينزع ويقذف به في النار كطليعة لاهل النار كطليعة لاهل النار تسعر به النار هكذا يقسم ربنا وكما قال وترى كل امة جاثية كل امة تدعى الى كتابها. اليوم تجزون ما كنتم تعملون
هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون انهم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها كانه اذن فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون ما السبب؟ انه كان فريق من عبادي يقولون
ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا حتى ينسوكم ذكري. وكنتم منهم تضحكون بكون يا اهل الاسلام انتبهوا فالبعث ات لا ريب فيه والساعة اتية لا ريب فيها
وان الله يبعث من في القبور. استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الله واياكم من النار واورسنا الله واياكم فسيح الجنان اللهم امين
نعوذ بك يا ربنا في كل وقت وحين من النار ومن حرها ومن سمومها ومن اهلها ومن كل ما يسبب منها ويسبب فيها من كل ما يسبب في ولوجها يا رب العالمين. نعوذ بك يا ربنا من النار
ارحم ضعفنا واخل عثراتنا واغفر زلاتنا يا رب انت الغني ونحن الفقراء اليك وانت القوي ونحن الضعفاء بين يديك. ايها الاخوة انه سمى منظر ذكرنا به في سورة مريم وذكرنا به الرسول بشيء من التفصيل
اذا دخل اهل الجنة الجنة ودخل اهل النار النار يؤتى بالموت في صورة كبش املح يوقف على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة بيسرق ابونا فينظرون هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم نعرفه هذا الموت
نعرفهم ينادي اهل النار هل تعرفون هذا فيستئبون فينظرون فيقول نعم هذا الموت نعرفه فيذبح على قنطرة بين الجنة والنار وينادي منادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت
تلى الرسول عليه الصلاة والسلام وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض من عليها والينا يرجعون فهذا يوم الحسرة يوم ان ييأس الكفار
تمام اليأس من رحمة الله بذبح الموت هم يريدون ان يموتوا لكن لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها وكما قال الله تعالى في كتابه الكريم كلما نضجت جلودهم
بدلناهم جنودا غيرها ليذوقوا العذاب كما قال تعالى كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها نعوذ بالله من النار ومن حر النار ومن سمومها اللهم ارحم ضعفنا اللهم ارحم ضعفنا
خلقتنا ضعفاء تزل منا الاقدام تذل منا الاقدام نجهل ونعصي سرا وجهرا وخطأ وعمدا فنرجو رحمتك ونخشى عذابك ارفع يا رب درجاتنا في عليين نرجوك ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق. اللهم الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن اولئك رفيقا واصرفنا عن الشر والاشرار اصرفنا عن الشر والاشرار يا رب العالمين. اللهم يسرنا لليسرى يسرنا للجنة وللعمل بعمل اهلها واعذنا من العسرى واعذنا من العمل لها ومن اهلها يا رب العالمين
اللهم يا رب تولى امرنا واصلح شأننا ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اصرف عنا يا رب السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين. اجنبنا يا رب وازواجنا وبناتنا وابنائنا والمسلمين والمسلمات
ان نعبد الاصنام اجعل لها ربنا جميعا مقيمين للصلاة مؤدين للزكاة طائعين لك من علينا يا ربنا بالسمع والطاعة لك من علينا ربنا بان نكون لك سامعين مطيعين نحن وازواجنا وذرياتنا
والمسلمين من علينا بالسمع والطاعة لك تفضل علينا بواسع رحمتك وواسع عفوك وجميل صفحك من علينا بالرزق الواسع الحلال الطيب الحلال الطيب يا رب العالمين من علينا بان تجندنا لنصرة هذا الدين القيم. ولا تحرمنا من الجندية لك ولي
كتابك ولرسول لرسلك الكرام من علينا يا رب ان نكون دعاة اليك وتقبل منا يا رب صالح الاعمال من علينا بالتوبة النصوح وبحسن الانابة اليك وحسن الرجوع اليك. من علينا برحمتك التي وسعت كل شيء
من علينا بمغفرتك واخيرا من علينا بسكنى الفردوس مع المنعم عليهم يا رب العالمين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا من علينا بدخول الجنة بلا حساب يا رب فانت اهل للكرم انت الكريم انت الكريم انت الكريم
هذا ولا ننسى ابدا ان نصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم. ان يا رب على كثرة الصلاة على هذا النبي الامين فقد ادى وبلغ ونصح عليه صلواتك يا رب
وعليه سلامك يا رب وعلى سائر الانبياء والمرسلين الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى هذا واقم الصلاة
