قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير خلق الخلق اطوارا ابرارا وفجارا وجعل منهم فريقا في الجنة وفريقا في السعير
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فقد حذرنا الله سبحانه وتعالى اشد التحذير من الشيطان ومن اتباع خطوات الشياطين ولقد عهد الينا بذلك عهودا ووقد علينا بذلك مواثيق وتكرر التحذير وتكرر التنفير من هذا الشيطان الرجيم
ومن خطواته ومن اتباعه قال الله جل ذكره ان الشيطان لكم عدو فاتخزوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ويقول تعالى مذكرا الم اعد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين
ويعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون فحذرنا الله اشد التحذير من الشيطان ومن اتباع الشيطان ومن خطوات الشيطان  وبين لنا شيئا من جرائمه في الكتاب العزيز والسنة المباركة
هو الذي اغوى ابانا ادم عليه السلام واغوى امنا حواء عليهما عليها السلام وحسدهما وتسببا في اخراجهما من الجنة بعد ان تعريا واصابهما الذي اصابهما وهو الذي اوعز الى ابن ادم الاول ان يقتل اخاه المؤمن
هو الذي اوعز الى ابن ادم الاول ان يقتل اخاه المؤمن وهو الذي اوعز الى قوم نوح ان يهينوه وان يسخروا منه وان يكذبوه واوعز الى قوم ابراهيم ان ان يلقونه في النار
واوعز الى اخوة يوسف ان يلقوه في غيابة الجب بعد ان هموا بقتله ايضا فرأس كل خطيئة هو الشيطان فلذلك حذرنا اشد التحذير منه وقد طلب المؤنة الى يوم البعث
والى انظرني الى يوم يبعثون فلما اعطاه الله ما سأل لحكمة يريدها الله الة على نفسي واقسم فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقال لاقعدن لهم صراطك المستقيم اي ان كل طريق يؤدي الى مرضاتك
ساقعد فيه كذا يقول ابليس لصرف الناس عن سلوكه بل قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا اي لاجعلن في حنوكهم اللجام
اقودهم كما تقاد الدابة اوجههم كيف يشاء الا قليلا وهم العباد المخلصون لقد ال هذا اللعين على نفسه ان يصرف الخلق عن طريق الاستقامة الى طريق الاعوجاج عن طريق العفاف الى طريق الرذيلة
عن طريق الصدقة الى طريق السرقة عن كل طريق يقرب من الله الى كل طريق يبغض من الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال
تسلم تظهر دينك ودين ابائك ودين اباء ابائك فعصاه فاسلم ثم قاد له بطريق الهجرة فقال تهاجر تدعو ارضك وسماءك وارض ابيك وارض اجدادك فعصاه فهاجر قعد له بطريق الجهاد فقال
تقاتل تقتل تنكح المرأة من بعدك ويوتم الاولاد وتقسم الاموال فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله ان يدخله الجنة فكل طريق من طرق الخير قعد عليه شيطان
وجند ابليس جندا من جنده لصرف الناس عن الخير الى طريق الشرور والاثام اذا اردت ان تتصدق يبخلك اردت ان تعفو عن الناس يزهدك في العفو عن الناس ويأخذك بالعزة بالاثم
اردت ان تصل الرحم ذكرك بالمآسي التي فعلها ارحامك تنفيرا عن سلوك سبيل وصل الرحم اي سبيل فيه مرضات لله ينفرك عنه يزهدك فيه يخوفك منه ويخوفك من اهله وفي المقابل
اي طريق في معصية لله يزينه لك ويحسنه لك بكل سبل التحسين وبكل سبل التزيين هكذا يفعل قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم
وقال تعالى انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون هكذا يأمر ابليس جنده واتباعه وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان عرش ابليس على الماء
فانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده اعظمهم فتنة فيأتيه احدهم يقول ما تركت الرجل حتى فعل كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا ارجع ويرسل اخر واخر واخر فيأتيه احدهم ويقول
ما تركت الرجل حتى فرقت بينه وبين زوجته فيلتزموا يحتضنوا ويقول له انت انت اي انت الموفق يا من فرقت بين المرء وزوجه فهكذا يصنع ابليس يحب من اتباعه ان يفرقوا بين الزوجين
وهكذا السحرة من اتباعه يتعلمون من السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم هكذا يفرق بين الاحبة
ويبتغي بين البرءاء العنت قال تعالى ذكره قل يا عبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا يحاول هذا اللعين ان يفسد عليك كل العبادات
في صلاتك يحملك على الالتفات قال عليه السلام وقد سئل عن الالتفات في الصلاة قال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم يخطر بينك وبين قراءتك يلبسها عليك اذكر كذا اذكر كذا
حتى لا تدري كم صليت يشككك في وضوءك حتى توسوس وتخرج من صلاتك هكذا يفعل ابليس اللعين. بل يشككك في رب العالمين سبحانه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل قال عليه الصلاة والسلام فاذا بلغ ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينتهي
يعظم لك فعل صاحبك وفعل اخيك الفعل الذي هو منكر صغير فيعظمه في نفسك حتى يشتد نكيرك ويؤول الامر الى ان تحسد اخاك وقد يؤول بك الامر الى الكفر والعياذ بالله
يحملك عليه هذا الشيطان الرجيم ابليس اللعين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم ايسر بالتحريش بينهم والوقيعة بينهم
فات الى المسلمين الامنين المطمئنين يفرق صفوفهم ويفرق جموعهم ويحمل بعضهم على كراهية البعض والعياذ بالله من ابليس ومن جند ابليس انه يدعو الى الكفر انه يده ابتداء الى الكفر
ولانكار الخالق العليم سبحانه وتعالى فيورز اليك الا رب وان لا اله ويورز اليك الا بعث ولا ثواب ولا عقاب ومع ذلك وبعد ذلك يزين لك الكبائر ويزين لك الفواحش
حتى تقع فيها وقبل ذلك يحسن لك البدعة التي هي الاختلاق في الدين واحداث احداث في الدين ما ليس من لما ليس منه فكفر وبدعة وكبائر ثم الصغائر يحملك على فعلها
صغيرة بعد صغيرة حتى تستحلها فتصبح كبيرة مع الاصرار وتصبح كبيرة مع الاستحلال وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة اياكي ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكن
كقوم نزلوا ببطن واد فجمع هذا عودا وجمع هذا عودا حتى جمعوا حطبا كثيرا فانضجوا لحمهم فهكذا يصنع الشيطان بالعبد يزين لك الصغيرة ان اعجزك عن الكبيرة تتلوها الصغيرة تتلوها الصغيرة حتى تجتمع عليك اكام
من الخطايا واكام من الذنوب. فتهلك كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه وقد احسن الناظم القائل لا تحقرن من الذنوب صغيرا ان الصغير غدا يعود كبيرا ان الصغير وان تضائل قدره عند الاله مسطر تسطيرا
فاذا اعجزك عن الصغيرة ولزاما ان تقع في الصغيرة الا ان يشاء الله اذ النبي قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم
اذا اعجزك عن الصغيرة يوسع لك في المباحات فيجعل همك الاكثار من الطعام الاكثار من الشراب يوسع لك في المباحات حتى تنشغل بها عن الطاعات واذا ذكرك مذكر اذا بك تجادل
وتجادل وتجادل وتقول هذا ليس بحرام. نعم ليس بحرام ولكنك شغلت بالمباح وتوسعت فيه عن النافع الذي يرقيك الله به درجات وان عجز عن ذلك بل ومع ذلك ايضا يشغلك بالمفضول عن الفاضل
اذا كنت لابد ان تفعل خيرا فيختار لك ان تفعل الخير الاقل اجرا الاقل اجرا ولا تفعل الخير الاعظم اجرا كل ذلك حتى يصدك عن طريق الحق وعن طريق الصواب
ومع ذلك كله يسلط عليك جنوده من شياطين الجن ومن شياطين الانس فقد استسلم له اقوام من الانس فارسلهم سرايا ايضا يتسلطون على اهل الايمان فيتسلط عليك جند جندي من جند ابليس من الذين استحوذ عليهم الشيطان
وغلبهم لبعدهم عن ذكر الله ولبعدهم عن الصلاة فوجههم الشياطين كيف يشاء كي واجهتهم الشياطين كيف شاؤوا فيسلط عليك جنده من بني ادم لافساد عبادتك ولافساد حياتك هكذا ولقد قال الله تعالى له
اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد واعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا فيسلط عليك جنديا من جنده لافساد عبادتك لافساد طاعتك جنديا رجلا او امرأة قد يسلط عليك فتاة من المتشرذمات
من الذين من اللواتي جندهن ابليس تذهب بلب الشاب الشاب العاقل يصبح كالطفل الصغير تقوده فتاة حيث شاءت بل والرجل الكبير العاقل والشيخ الوقور تقوده فتاة طائشة الى حيث تريد. وتلعب به كما يلعب بالصبيان
سلط ابليس عليه لعنة الله هذه الفتاة على رجل حليم وقور لاغوائه طالب ويسلط عليك جندا من جنده لافساد عبادتك ولاضلالك عن كل طريق من طرائق الخير وعن كل سبيل من سبل السلام والامان
انه يتسلط عليك حتى في منامك يعبس بك في منامك يفسد عليك في المنام من امك ويجعلك قلقا مضطربا. تقوم مفزوعا لرؤية او لحلم اراك اياه متلاعبا بك لقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال يا رسول الله اني رأيتك ان رأسي قطع وتدحرق تدحرج من فوق جبل. قال عليه الصلاة والسلام لا يخبرن احدكم بتلاعب الشيطان به في منامه فيحاول ان يفسد عليك من امك
بل لقد او اتى بشهاب من قبس كي يقذفه في وجه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. والنبي في صلاة الليل قال عليه الصلاة والسلام ان الذين اتاني بالامس البارحة
وانا اصلي فات بشهاب من نار كي يقذفه في وجهي فقلت العنك بلعنة الله العنك بلعنة الله. العنك بلعنة الله. اعوذ بالله منك فامكنني الله منه فزعته خنقته خنقا شديدا ولولا اني ذكرت دعوة اخي سليمان
رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب به صبيان المدينة ان هذا الخبيث قذر بكل معنى القزارة
وخبيث بكل معنى الخبث. فمواطنه التي يكثر من التواجد فيها كل الاماكن القزرة  لذا امرت اذا دخلنا الخلاء  ان نقول اعوذ بالله من الخبث والخبائث او اعوذ بك من الخبث والخبائث
فلا تطل المقام في الحمامات والخلاءات فهي اماكن تواجد الشياطين لذا استعاذنا بالله عز وجل من الخبز ذكران الشياطين والخبائث وهي اناث الشياطين فلا تطل المكث فيها فلذا الموسوسون اكثر بقائهم في هذه الاماكن
يطيل المكث في الحمام حيث الشياطين والعياذ بالله اذا انت نمت وانت مضطجع مستتر المكان المكشوف فيك اعلى مكان هو الخشوم وهو اقذره فيدخل في خياشيمك من الداخل محل حجم القاذورات عن الدخول
الجنس ويبيت على الخياشيم من قزارته انه يبول في اذن ابن ادم اذا هو نام كذلك فانه يحاول ان يشارك الرجل في جماع زوجته لذا عند الجماع بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا كذا علمنا النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايها الاخوة ان الشيطان خزول لاتباعك ان الشيطان يغزل اتباعه وهم في اشد الاحتياج الى نصرة من ينصرهم
انه يقف في النار متبرأ من اتباعه يخطب خطبته النارية في جهنم في وسط اتباعه قائلا ان الله وعدكم وعد الحق فوعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي
فلا تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم اي بمنقذكم. وما انتم بمصرخين اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم هكذا يخطب الشيطان متبرئا من اتباعه يوم القيامة قائلا وما كان لي عليكم من
سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ان الحروب التي تندلى بين الناس
سببها الشيطان ان الحروب والخصومات التي بين الناس سببها الشيطان. ان انفضامك عن اخيك المسلم المصلي معك في المسجد سببه الشيطان كذلك ان الحامل لاقوام على الطعن في اعراض اخرين. وعلى هتك استارهم وعلى نشر فضائحهم هو الشيطان
هو الذي يسعى بذلك لا يسعى ابدا الى ستر على مسلم بل يزين لك كي تفضح اخاك المسلم كي تفضح اختك المسلمة لا يأمرك ابدا بان تستر على المسلمين ولا يأمرك ابدا بان تحنوا على المسلمين. بل يأمرك
بفضيحتهم ويزين لك فضيحتهم ويحملك على حسد المؤمنين وعلى حسد المؤمنات فاعلم ان كنت حاسدا انك من اتباع ابليس فالحسد تمني زوال النعمة عن الناس فاذا كنت انت تتمنى زوال النعم عن الناس
فاعلم انك جندي من جند ابليس وانك تابع له ومتشبه به في هذه الخصلة السيئة فاحزر على نفسك ان تكون جنديا من جند ابليس وانت لا تشعر ان ابليس يدعو الى الخصومات
يدعو الى قطيعة الارحام يدعو الى المنكرات والفواحش فاذا سرت في هذا الطريق فقد جندت اصبحت جنديا من جند هذا الخبيث المخبث الذي لا يرى الذي لا يقود ابدا الا الى الجحيم
والا الى ما يجلب لك  غضب ربك عليك فاحذروا واحذروا الخطوات فانه يستدرج ويستهوي وكما قال القائل مجملا نظرة فابتسامة فسلام فموعد فلقاء هكذا يصنع حتى يوقع الشخص في الفاحشة
مع امرأة او مع امرض من المردان نظرة فابتسامة فسلام فموعد فلقاء فاقطعل الشيطان حبائله وكما قال ربك ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا سار الطريق طريق الزنا وطريق الفواحش
اخي من اول لحظة يقودك الشيطان الى معصية الله خالفه انه يستذلك بسبب ذنبك كما يحدس الان وكما حدس قبل الان فالان استدرجوا الشيطان فتاة الى ان تتصور مع فتى
وبعد او ان ترسل له صورة وبعد يهددها هذا الفتى بايعاز من الشيطان. اما ان تستسلم له في كل ما يريد والا فعل وفعل فين استسلمت ووقعت في الفاحشة مرة
وصورها بدأ يستدرجها اما ان تفعل له كل ما يريد معه ومع اصدقائه او انه سيفضح وهكذا تدمر الحياة على ارض رسولنا الامين صلى الله عليه وسلم وفي وسط الصحابة الكرام
بل وفي الجهاد وذروته والرسول عليه الصلاة والسلام اقام الرماة اماكنهم وقال للرماة على جبل الرماة في احد لا تبرحوا اماكنكم وهل رأيتمونا تتخطفنا الطير؟ لا تنزلوا ولا تبرحوا اماكنكم
فنزل الله نبيه والصحابة اول اليوم يوم احد فرأى الغماة الغنائم تجمع فخالفوا امر النبي عليه الصلاة والسلام ونزلوا لجمع الغنائم مع من يجمعون فاستدار عليهم عدوهم وانزل بهم النكال
فلما ارادوا ثانية ان يقاتلوا العدو وتصدوا لعدوهم جاءهم الشيطان مستزلا. قال كيف تقاتلون انتم عصاة كيف انتم عصيتم النبي؟ ارجعوا فتوبوا اولا ثم تعالوا حتى لا تقتلوا على معصية
تراجعوا وولوا الادبار. قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما زلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور عليم ان الشيطان يستهوي ويأخذ الشخص بالتدريج
يأخذه بالتدريج خطوة بعد خطوة بعد خطوة. فمع البشر مع البشر يحملك على حسدهم ثم على اغتيابهم ثم على سبهم ثم بعد الا ان يشاء الله على اشهار السلاح عليهم. ثم يحملك بعد
الى قتلهم عياذا بالله من القتل وعياذا بالله من سفك الدماء يستجلب يستدرجك الى موطن الفتنة كما استدرج من هم خير منك يستدرجك على انك ستخرج الى اماكن الفتن قد يسول لك ان تكون مصلحا
هو المقام ليس بمقام اصلاح انذاك فيزين لك الخروج كي تستدرج الى قوم لا يوقرون كبيرا ولا يلوون على صغير بل همتهم الفجور فيورطك في القتل والقتال لقد اخرجت امنا عائشة
رضي الله عنها من المدينة واخرج او خرج ايضا طلحة والزبير رضي الله عنهما بعد ان بايعا لامير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنهم جميعا خرجوا وهم يظنون انهم سيصلحون
وانهم سيأتون بقتلة عثمان لمحاكمتهم ومن ثم لقتلهم فالشيطان حسن لهم الخروج عائشة ارادت ان تتباطأ قالوا اخرجي يا ام المؤمنين اخرجي لعل الله ان يصلح بك فخرجت فمرت على ماء الحوئب
فاذا بكلاب الحوض تنبع. قالت اين انا؟ قالوا عند ماء الحوب قالت ارجعوا بي من حيس اخرجتموني اني سمعت النبي يقول صلوات الله وسلامه عليه ليتشاهدي اياتكن تنبحها كلاب الحواء
قالوا تقدمي يا ام المؤمنين تقدمي لعل الله ان يصلح بك فوصلوا جميعا الى الجمل وبئست الموقعة موقعة الجمل وصلوا جميعا اليها فنظر الزبير بن العوام رضي الله عنه وهو ابن عمة علي ابن ابي طالب
امه صفية بنت عبد المطلب اامى اواجه عليا انا الان اشروا السيف على علي وعلي هو الاخر هنالك في الجانب الاخر لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا لقد كان طلحة والزبير مع علي يوما من الايام
كلاهما كلهم ضد اهل الكفر كانوا معا في بدر وكانوا معا في احد ان يوم احد واذكر بمنظر لما قتل همزة رضي الله عنه شهيدا يوم احد ومرسل به وقدها تهدأ وبقرت بطنك واستخرجت الكبد
تغضون امرأة باسنانها منزر بشع حمزة عم علي وقالوا الزبير فجاءت صفية اخته تبحس في القتلى تبحس عن اخيها حمزة الى اين صار؟ وماذا كان المصير فخشي الرسول على عقلها
قال عليه السلام اصرفوها اني اخاف على عقلها قال الزبير لعلي يا علي اصرف عمتك اصرف عمتك قال الزبير قال علي للزبير بل انت يا زبير اصرف خالتك موقف محزن ولكن كل ذلك يهون ما دام في طاعة الله
الى ان صرفها النبي تزكر الزبير هذه المواقف ثم ها انا اقف امام علي رضي الله عنهم جميعا ترى الاية واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال والله وبعد ان قتل عثمان
وشعروا ببعض التقصير في حقن دم عثمان. قال والله اعني الزبير قال والله لقد كثير اقرأ قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم اكن ادري ان من اهلها
وانها فينا حتى رأيت انها فينا وبعد لحظات قام المفسدون قام المخربون من الخوارج المندسون في الصفوف واشعلوا المعركة قيس لا يريد الزبير اشهار سيف على علي ولا يريد علي اشهار سيف على الزبير
تقدم رجل يقال له ابن خربوز فقطع رأس الزبير في الحال واتى به الى علي قائلا يستأذن عليك يستأذن عليك قاتل الزبير قال ائذن له وبشره بالنار بس لابن صفية بس القاتل ابن صفية
بالنار فهكذا استدراجات الشياطين تخرجك من بيتك لا تريد فتنة اذا بها تستدرجك خطوة بعد خطوة بعد خطوة تستدرج الشاب الفحل القوي الذي لا يريد ان يرتكب الفاحشة تستدرج خطوة بعد خطوة
فقط كلمة لزميلة من الزميلات ثم ابتسامات ثم التمادي في هذا الغني ثم بعد ذلك خلوات ولقاءات وكبائر موبقات عياذا بالله من كل ذلك عياذا بالله من ابليس ومن جند ابليس
ان الشياطين عياذا بالله لها سبل فاتقها واحذرها اذ له قال في كتابه الكريم مبينا خذلان الشيطان لاتباعه كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين
وقد وردت في هذا رواية اسرائيلية ليست بالمرفوعة الى النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولكنها من المتداولات في الروايات الاسرائيلية التي لا تصدق ولا تكذب ولكن معناها منسجم ومتوافق مع الاية
حاصلها بايجاز ان قوما من بني اسرائيل ارادوا السفر لبعض حاجاتهم وتجارتهم وكان لهم اخت فقالوا من نستأمن عنده من نستأمن عليه اختنا عليه او عنده قالوا ليس في البلدة الا فلان الراهب
المترهب الموجود في صومعته نقول له يتفقد احوالها استأمنوه واستودعوه اختهم كي يتفقد الاحوال حالا بعد حال فكانت اختهم وهو في الصومال تأتيه بالطعام وتصفق اولا وتنصرف فينزل يأخذ الطعام في عرف انها ما زالت بخير
وجاءه الشيطان قال يا رجل انت مصلي انت عابد كيف تسمح للمرأة ان تأتي هنا الى هذا المكان وانت رجل ازهب انت اليها هنالك فطلب منها ان تبقى في بيتها
وان تضع الطعام على باب بيتها ففعلت كانت تضع الطعام على باب البيت ويأتي لاخزه وطال الامد فقال ما لك قاسي القلب هكذا هل اطمأنت على هذه البنت؟ الزي تأمنك اهله عليها
استأمنوك عليها اطمئن علي. انظر هل لها حاجة فبدأ يتكلم ويتخاطب ويلين القول كما هو شأن المخنثين من الشباب. اذا كلموا امرأة تقنثوا واذا كلموا رجلا اغلظوا وهي الاخرى تخضع بالقول وتزخرف القول زخرفة
فماذا كان؟ بدأ الدخول عليها بتفقد احوالها بعد حصلت الفاحشة المنكرة بعد حملت جاءه الشيطان قال انت فعلت وفعلت اخواننا يأتون لقتلك وذبحك فماذا اصنع اذا قال اقتلها واقتل الجنين اقتلها واقتل ولدها وادفنهما فاذا جاؤوك
فقل لهم ماتت اختكم واحسنت اليها وكفنتها تفاعل زنا ثم قتل قتل غلاما وقتل امرأة وبعد دفنهما فجاء اخوتها اخبرهم انها ماتت صدقوه لكن الشيطان لا يسكت زهب يوسوس ما ادراكم
انها ما ادراكم انها ماتت لعله قتلها فما زال بهم حتى ذهبوا اليه فاقر واعترف فاتوا به ليقتل بعد ان استصدروا حكما بقتله فقدم للقتل فجاءه الشيطان عند القتل قال انا اوعزت اليك ان تقتلها
اوعزت اليك بكذا وكذا وكذا والان استطيع ان انجيك قال وماذا اصنع؟ قال اسكت لي فسجد له فما قتل على الكفر قال تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين
فكان عاقبتهم انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين فاحذر سم احزر ان تستدرج ان الشيطان يستهوي يستوي حتى بالمغالاة  في حب الاشخاص يحملك على ان تحب شخصا وضغط
يزين لك هذا الحب فتغاري وتغاري وتغالي وتنزله منزلة غير منزلته وتتجاوز الحد في الحب فلذا الرسول قال لما قالوا له يا سيدنا يا سيدنا ويا ابن سيدنا يا ابن سيدنا
يا خيرنا ويا ابن غيرنا يا خيرنا ويا ابن خيرنا يا سيدنا ويا ابن سيدنا قال عليه الصلاة والسلام عليكم بقولكم لا يستهينكم الشيطان انما انا عبدالله ورسوله ما احب
ان ترفعوني عن المنزلة التي وضعني الله فيها. انما انا عبد الله ورسوله فما زال الشيطان يستوي قوما كما استهوا النصارى الى ان قالوا المسيح ابن الله   قال المسيح ابن الله
وقالوا ان الله اتاني الفتنة والكذبة حمل الشيعة البعداء البغضاء كما صار على السواء حملهم على ان يقولوا عليا هو الله حتى ان عليا لما رأى الامر هكذا وصل الى الذروة
قال لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرة قبض الاخاديد لهم علي وقال لاصحابه اضربوا فيها النار فمن رجع ويلقذفوه في النار فكان يأتي بهم ويعرضهم على النار
فيقول جائزهم نشهد انك الله لانه لا يعذب بالنار الا رب النار فيموت على الكفر والعياذ بالله فال بقوم الى ان يغالوا في حب ال البيت مغالاة اورثتهم اورثت عددا منهم كفرا
كالقائلين خان الامين خان الامين. يعنون ان جبريل خان الوحي خان ربه. ونزل بالرسالة على على النبي محمد وكان الاولى بها عند هؤلاء الشيعة البعداء البغضاء لا بوركت مساعيهم ولا بوركت يد استقدمتهم ودنست بهم ارض مصر
حتى قالوا قال الامين وكان الاولى بالرسالة علي وكان الاولى برسالة علي دون النبي محمد لقد ذهب الشيطان لهؤلاء الشيعة البغضاء البعداء ان يقذفوا ولا يزالون امنا عائشة رضي الله عنها بالفاحشة
ويكذب القرآن اذ الله قال ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم كانوا ولا يزالون وبعد ان برأ ربنا الاعلى الذي خلق فسوى. بعد ان برأ امنا عائشة في عشر ايات
اذا بهم يكذبون كل ذلك ولا يزالون مصرين على اتهامها بالفاحشة وهي البريئة المبرأة الصديقة المصدقة ومما يتأسف عليه المساعي لاستجلابهم الى مصر لاستجلاب هؤلاء الروافض اهل الخبز اهل الزندقة الى مصر كي يدنسوا مصر السنية. وكذا يزجوا بابنائها السنيين. الى بلاد ايران
والى قم الملوثة المدنسة حتى يفعلوا البغاء هنالك تحت مسمى نكاح المتعة. وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا النكاح. يوم خيبر الى ابد نهى عنه النبي الى الابد
فزين الشيطان لاقوام سوء اعمالهم يستدرج الناس من حيث يحبون ومن حيث يهون قال ببعض طلبة العلم هذه الاونة وهم احداث صغار لم يكادوا يفقهوا الا قليلا قال بهم الى ان يطعنوا في اعراض العلماء
والدعاة الى الله تحت مسمى الجرح والتعديل انهم يغتابون نصحا للمسلمين كما يرون على عالم وكم سجد لله من سجدة وكم دعا الى الله في مسجد ومقام؟ ولكن اوعز الشيطان
الى احداث سفهاء الاحلام للطعن في اعراض العلماء والدعاة الى الله واهل الفضل تحت مسمى النصيحة لله ورسوله. وكذبوا وغشوا وما نصحوا ولكن استدرجهم الشيطان والمهم الى وال بهم الى مكان انحطاط عظيم
حيث احلوا بركائبهم  عياذا بالله استسلموا لابليس اذ قادهم وجندهم لحرب الدعاة الى الله تاركين حرب اليهود تاركين حرب النصارى تاركين حرب العلمانيين تاركين تعليم الناس اصول دينهم وامور دينهم
فالشياطين تستدرج تستدرج الفتاة بعد ان تلبس واسعا تضيق فيجملها الشيطان الى نفسها وتضيق اكثر يجملها الشيطان الى نفسها وتتعرى وتتكشف متبعة سبيل الشيطان ناسية قوله تعالى يا بني ادم
لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم وهو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. ان الشيطان يحمل رجلا على ان يقف مع امرأة في مكان
ويذهب للاخرين يقول لهم يوسوس لهم ترون لماذا يقف هذا الرجل مع هذه المرأة؟ انه يريد البغاء  انه يريد منا القدر فيلعب على كل الطرق وعلى كل الحبال يغوي الشاب
يغو الفتاة يوسوس للناس هكذا يصنع ابليس اللعين. فاحذروا خطوات هذا الخزول هذا الكذوب فمن شأنه الكذب الم تروا انه حلق لابينا ادم كاذبا قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد
وملك الله انك ان اكلت لن تخرج من الجنة ابدا وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. فدلهما بغرور فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوأتهما وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة فتعري بعد ستار وجوع
بعد جمع وظن بعد ري كل ذلك بسبب الشياطين وجند الشياطين كذلك من بني ادم شعارهم الكذب شعرهم الحسد شهروهم الخيانة شهروهم الفحش فاحذر على نفسك يا عبد الله ان تكون جنديا من جند ابليس وانت لا تدري استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فما كل الذي ذكر فان ربنا جل ذكره بين ان كيد هذا الشيطان كان ضعيفا قال انه ليس له سلطان على الذين امنوا
قال ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون فلنا سلاح والحمد لله ولنا اسلحة ومن توفيق الله فمن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره فالزم تقوى الله والزم الخوف من الله والعمل بطاعته الزم تقوى الله واحسن التوكل على الله احسن التوكل على الله. احسن الاعتماد على الله
فمن يتوكل على الله فهو حاسبه اي هو كافيه هو مسلمه هو حافظ فاحسنوا التوكل على الله ومع التقوى ومع التوكل خذ اسلحتك خذ اسلحتك التي من اعظمها ذكر الله عز وجل
فرطب به اللسان فانك في حصن حصين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في وصايا يحيى ابن زكريا التي امر بابلاغها للناس قال اوصيكم بذكر الله ومثل ذلك كرجل تبعه العدو سراعا
رجل يجري مسرعا والاعداء خلفه يزيعون فاتى حصنا حصينا فدخل فيه متحصنا به وهكذا الذي يذكر الله الشياطين تتبعه فاذا ذكر الله فقد تحصن بحسن حصين من الشيطان الرجيم فاكثروا من ذكر الله
قللوا من ذكر فلان وفلان قللوا من تداول الكلام الا بذكر الله بزكر الله تحفظ من الشياطين. ذكر البشر تورطك به الشياطين اكثر من ذكر الله. ان الشيطان لقبوه الخناس
ومعنى انه خناس يغنس ويختفي ويهرب عند ذكر الله فالشيطان شيطان المؤمن ضعيف دائما مهان مذلول. كلما ذكرت ربك هرب فاكثر من ذكر الله. خير سلاح تتعوذ به اذا شتمك اخوك المسلم
وهممت بالانتصار تعوذ بالله من الشيطان الرجيم سينصرف عنك الشيطان وتنزل عليك السكينة وتعالج الامور بالحكمة والموعظة الحسنة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
واخوانهم يمدونهم في الغيب ثم لا يقصرون فدوما رتب لسانك بذكر الله. لانك اذا غفلت عدو يتربص بك معك سلاحك الذكر ان غفلت عن السلاح انقض عليك ومن يعش عن ذكر الرحمن
نقيض لهم شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون اذا مسك طائف من الشيطان تعوذ بالله واذكر الله اذا اردت ان تقطع رحما تعوذ بالله اذا اردت
ان تنتقم اتعوز بالله. اذا اردت ان تفعل محرما تعوذ بالله وكذلك ومع ذكرك لله المتواصل ارق نفسك دوما بصورة الاخلاص مع المعوذتين الفلق والناس فمن معاني قوله قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
استنجد بك يا رب الفلق اعتصم بك يا رب الفلق الجأ اليك مستجيرا مستنجدا بك مستعيذا بك كي تعيذني كي تحفظني من شرور المخلوقات كلها ومن شر غاسق اذا وقب
من شر الليل اذا دخل بما فيه من انتشار للشياطين والسباع والعوام ومن شر النفاثات في العقد السواحل اللواتي يسحرن ومن شر حاسد اذا حسد. وكذلك سورة الناس اعوذ بك يا رب الناس
الجأ اليك يا رب الناس. استنجد بك يا رب الناس. كي تحفظني. كي تسلمني. من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس اكثر من ذكر الله
اكثر من ذكر الله خير سلاح علاج الامراض النفسية والعصبية في نصف اية من كتاب الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ايها الاخوة ومن السلاح ومن الخروز ابتعد عن اصدقاء السوء
فقد جنده ابليس وسلطهم عليك. ابليس يجند اصدقاء السوء. كي يغونك. قال تعالى ويوم يعد الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا فاحذر اصدقاء السوء سيعادونك يوم القيامة. وستعاديهم يوم القيامة. انظر في اصحابك الذي يشرفك ان تصاحبه الذي يشرفك لقاؤك به يوم لقاء الله. حافظ على صدقته. والذي لا تسعد
بصحبته يوم تلقى الله. فارقه فالدار الاخرة هي الحيوان. لو كانوا يعلمون. اخي اترك اترك دائما دعا واطلب الفضول من كل شيء فان الشيطان يستدرجك به اترك فضول النزر لا تنظر كثيرا اترك فضول الكلام لا تتكلم كثيرا. اترك
فضول الاستماع اترك قبول المخالطة اترك فضول الجماع. اترك فضول النوم. فكل ما من شأنه ان يكون زائدا عن الحاجة. اتركه لا تختلط كثيرا بالناس على قدر الاحتياج اختلط لا تتكلم كثيرا
على قدر الاحتياج تكلم لا تستمع ولا تجلس محللا صحفيا لكل الاخبار فكل هذا الزمن سادة ابو جفاء والنافع هو الذي يمكث في الارض انظر الى نفسك كم تداولت من كلمات
وكم حللت من تحليلات وفي كل المجالس تتكلم وتستمع وكل هذا زبد لا قيمة له ولا فائدة فيه الا ما كان ذكرا لله او امرا بمعروف او نهي عن منكر. اخواني انقذوا شبابكم
انقذوا امتكم من هذا الضياع الذي تعيشه لا تتركه على الاجرام يفسدون في الارض فخذوا على ايدي جند ابليس. امنعوهم من الافساد في الارض لا تكونوا سلبيين. فغدا يغزوكم المجرمون في دوركم وفي بيوتكم
لكن كونوا آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر لا تتركوا الشباب الصغير يضيع هم ابناء لكم وابناء اخوان لكم ارشدوا الطالب خذوا بايدي على ايدي السفهاء. امنعوهم من السفهات. لا يقبعن احدكم
في بيته ويترك النهي عن المنكر ان عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم. اخواني تواصلوا
حتى تقطعوا على ابليس خطوات لا تباغضوا لا تاجروا لا تحاسدوا. اخواني اعتصموا بربكم الاعلى. فمن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. هذا كتاب الله بين ايديكم في كل حروز
من الشيطان الرجيم تلك سنة رسول الله بين ايديكم خذوا منها كل العروض عليكم باذكار الصباح واذكار المساء وتهويد الصبيان كان النبي يعوض حسنا وحسينا ويقول اعيذكما بكلمات الله التامة
من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ويقول ان الخليل ابراهيم اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق عليهما السلام فعوضوا انفسكم بالمعوذات عند ملامكم وعند شكواكم وفي حال احتياجكم وعوذوا ابناءكم وحافظوا على دينكم ومن يستمسك العروة ومن يؤمن
بالله ويكفر بالطاغوت فقد استمسك بالعروة الوسقى والى الله عاقبة الامور الزمنا الله واياكم تقواه اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله اعزنا وزرياتنا والمسلمين والمسلمات من الشيطان الرجيم. اللهم اعز
من الشيطان الرجيم ومن جند ابليس اللعين. اللهم اجعلنا ذاكرين لك شاكرين لك معتصمين بك متعوذين بك وسلمنا يا ربنا من افات الدنيا ومن نكدها يا رب العالمين خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى وتوفنا على كلمتي الايمان والهدى
وانت راض عنا. اللهم توفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا ووفق ولاة امور هذه البلاد للعمل بكتابك وسنة رسولك ونبذ الشعارات الباطلة الواردة الينا من دول الكفر احفظ بلادنا قائمة بكتابك
قائمة بسنة رسولك موقرة لاصحاب نبيك يا رب العالمين زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. البسنا اللهم لباس التقوى. وزودنا يا ربنا بزاد التقوى يا رب العالمين. اقر اعيننا بلذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك
في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اعزنا يا ربنا من نزغات الشياطين. اجعلنا مستمسكين بك اجعلنا من المصلحين لا تجعلنا من المفسدين. اجعلنا مباركين اينما كنا. وفي اي مكان
يا رب العالمين يا رب لا تجعلنا عونا للشياطين على اخواننا المسلمين. بل اجعلنا منقذين لاممنا اخذين بايدي عبادك مع انفسنا للعمل بكتابك وبسنة رسولك. سالكين سبل السلام التي شرعتها لنا
لنا نبيك الكريم جزاه الله عنا خير ما جاز نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين
اخواني صلوا وسلموا على البشير النذير. فان صلاتكم تصل اليه فرد عليكم مصليا مسلما بلغنا الله واياكم الفردوس وحشرنا معكم مع النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام في مقعد صدق
عند مليك مقتدر واقم الصلاة
