اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن
ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق النار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والسعة حق
اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا ولك اسلمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر
لا اله الا انت واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء. بيده الخلق
وهو بيده الامر وهو على كل شيء قدير. لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله رحمة
للعالمين رحمة مهداة ونعمة مزداة وسراجا منيرا عليه صلوات ربي وسلامه افضل صلاة واتم تسليم سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام وبعد ايها الاخوة بارك الله فيكم يلزمنا كمسلمين نرجو ثواب الله ان نسارع الى الخيرات ونسابق اليها ونسرع الامتثال لامر الله سبحانه
سبحانه وتعالى. اذكر نفسي واياكم بشيء في هذا الصدد. لعل الله ان يجعلنا واياكم من المسارعين في الخيرات الذين هم لها سابقون. فاقول وبالله تعالى التوفيق ان الله تبارك وتعالى حثنا على المسارعة في
الخيرات والمسابقة اليها فوإن كانت التؤدة في كل شيء خير لكنها في امر الاخرة. ليست بهذه المثابة. انما في امور الاخرة يلزمنا ان نسارع الى الخيرات وان نسابق اليها. لقول الله تعالى فاستبقوا الخيرات. لقول الله
الا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. لقول الله تعالى فاستبقوا والخيرات سابقوا واستبقوا وسارعوا. وقال تعالى في كتابه الكريم في شأن الانبياء عليهم الصلاة والسلام
الذين هم اسوتنا وقدوتنا اولئك يسارعون في الخيرات انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. فاذكر نفسي واياكم بسرعة الامتثال لاوامر الله سبحانه وتعالى وسرعة الامتثال لاوامر نبيه صلى الله عليه وسلم. فالمقربون المقربون
ومن يسابقون الى الخيرات ويسارعون اليها. من ذلك ابتداء بالملائكة الكرام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة على صفوان. اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله
يعني كانها تضرب بايديها على اجنحتها كانه سلسلة على صفوان اي يحدث هذا الضرب صوتا كما بالسلسلة على الحجر الاملس. فيقول اهل كل سماء للذي للتي تليها ماذا قال ربكم؟ فيقولون الحق وهو العليم
كبير وهكذا رسل الله الكرام واولي العزم من الرسل دوما يسارعون في الخيرات ويسابقون اليها سواء فهموا العلة من الامر ام لم يفهموا العلة من الامر. فقد امر نوح عليه السلام بامر
ان يصنع الفلك باعيننا ووحينا. فصنع الفلك على اليبس عليه الصلاة والسلام. مع ما في ذلك من نيله من الاتهامات بالجنون من من اهل من قومه. الذين يتعجبون من صنع السفينة على اليبس. ايضا
الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما امر بذبح ولده اسماعيل عليه السلام لم يتردد بل قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى وعرض الامر على ابنه اسماعيل؟ قال اسماعيل عليه
سلام يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. الخليل الكلام في شأنه يطول ولكن جزنا من امره ايجازا يستقيم مع المعنى باذن الله تعالى. والنبي الكريم موسى عليه السلام
يقول وعجلت اليك ربي لترضى. يعني قال تعالى ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. تم ميقات ربه اربعين ليلة. الشاهد انه ذهب قبيل الميعاد وقبل الميعاد وما اعجلك عن قومك يا موسى
قال هم الي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. وبمجرد ان قدر الله عليه قتل نفس لم يؤمر بقتله قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فامتثل الاوامر بالاستغفار عليه الصلاة والسلام
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كل سيرته سرعة امتثال لاوامر ربه سبحانه وتعالى. كل سيرة سرعة امتثال لاوامر الله سبحانه وتعالى. في امر الصلاة كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة اذا سمع المؤذن اذا سمع المؤذن وثب كما قالت عائشة. والله ما قالت قام الراوي عن عائشة يقول والله ما قالت عائشة قام رسول الله انما وثب الى الصلاة في امور الزكاة صلى النبي
ذات يوم فانتهت الصلاة فخرج مسرعا واتى بذهب فقسمه اتى باشياء من الزكاة فقسمها قائلا قائلا صلى الله عليه وسلم كرهت ان يبقى عندي منها شيء. وقال في الحديث الاخر لابي ذر يا ابا ذر
والذي نفسي بيده لو كان عندي مسل احد ذهبا ما وددت ان عندي منه دينار الا دينارا ان ارصده لدين يعني ولا انفقته. سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها سرعة امتثال لاوامر الله
سبحانه وكذا اصحابه المقربون رضي الله تعالى عنهم. ابو بكر لما سمع عن الاسلام اخبره الرسول لم يكن له تلعثم فاسلم في الحال رضي الله تعالى عنه. ولما نزل قول الله تعالى بعد ان
قذف مسطح بن اثاثة عائشة ام المؤمنين بالذي قذفها به من الفاحشة والنصطح كان قريبا لابي بكر اربطه به قرابة وكان من المهاجرين والمسارعين الى بدر لكن طعن في عرض عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
ففي ارض ام المؤمنين وكذبه الله وكذب الذين طعنوا في عائشة رضي الله عنها. وكان ابو بكر ينفق عليه فلما نزل فيه ما نزل ونزلت ايات الافت قال ابو بكر والله لا انفق على مسطح بعد اليوم فنزلت الاية
ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين. والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا اتحبون ان يغفر الله لكم؟ قال ابو بكر بلى يا ربي والله احب ان تغفر لي. فعفا في الحال وآآ قال والله لا
ان الصدقة عن مسطح بعد اليوم. مع الذي صنعه مسطح لكن لما سمع ابو بكر رضي الله عنه ما سمع الذي سمع من الحث على العفو والصفح قال والله لا امنع الصدقة عن مسطح بعد اليوم
واذا انتقلنا الى الصحابة الكرام ايضا علي رضي الله عنه لما سمع عن الاسلام وهو صبي صغير لم يكن له تلعثم ولا تردد بل اعلن عن اسلامه في الحال. وكذلك خديجة رضي الله عنها ام المؤمنين. بادرت باسلامها وسارعت اليها
ولم يهمها ما سيقوله القوم في شأنها. وانها صبأت او لم تكن صبأت. لا يعنيها ذلك انما يعنيها انها ترضي ربها سبحانه وتعالى. وكذلك الغفاري ابو ذر رضي الله تعالى عنه
لما التقى برسول الله صلى الله عليه وسلم واقر الله الاسلام في قلبه في هذا اللقاء وقال له النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان شهد ابو ذر ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. شهد ابو ذر بذلك رضي الله تعالى عنه
فقال النبي ارجع الى بلدك فاني فاني كما تراني اي من الاستضعاف. فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني قال لا والله يا رسول الله لا اصرخن بها بين ظهرانيهم. وخرج يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا رسول الله. هكذا سرعة الامتثال تمتد الى اصحاب رسول الله عموما انزلوا اية تحويل القبلة. ولي وجهك شطر المسجد الحرام. فيتجه الرسول الى القبلة يتحول من بيت المقدس الى المسجد الحرام ويذهب ذاهب الى اهل قباء يذهب ذاهب الى اهل قباء وهم يصلون
فيقول لهم يا اهل قباء ان النبي عليه الصلاة والسلام قد صلى قبل الكعبة فيستديروا في صلاتهم يتحولون في صلاتهم من بيت المقدس الى الكعبة وهم في صلاتهم. لما تأكدوا من سلامة الخبر بمجرد
اقبال شخص ثقة من الصحابة لهم. وكذلك الصحابة كانوا يحبون الخمر. ويشربونها بكثرة ولكن لما كان ابو طلحة مع ابي ابن كعب مع طائفة من الصحابة الانصاريين الفضلاء. يشربون الخمر
وانس بن مالك يصب لهم الخمر قبل نزول تحريمها اتاهم منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان خمر قد حرمت. فيقول ابو طلحة يا انس قم الى هذه الدينان. دينان ممتلئة خمرا. باثمان باهظة
قم فارقها يا انس كميات كبيرة. فقام انس يريق يهريقها في طرق المدينة حتى امتلأت السكك بالخمر المصبوب فيها. ايها الاخوة وهكذا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانوا يوقدون
النيران على لحم الحمير قبل ان يحرم لحم الحمير وذلك يوم خيبر. فاتاهم منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهانكم عن لحوم الحمر الاهلية. فقاموا الى هذه القدور
وهي تفور وتغلي باللحوم فاهراقوها في الشوارع والطرقات. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. ايضا كان زلطوا حنظلة الغسيل رضي الله عنهم كان قبل ان يطلق عليه الغسيل كان يجامع زوجته فنادى منادي
الرسول عليه الصلاة والسلام اي ان المنادي نادى حي على الجهاد. حي على الجهاد. فقام وبسرعة وذهب للجهاد في سبيل الله قتل حتى قتل هو جنب. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة كانت تغسله. ان الملائكة كانت تغسله
غسلته الملائكة وهذا لسرعة امتثاله لاوامر الله سبحانه وتعالى. واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم تكلم فهكذا دوما الصحابة كانوا على سرعة امتثال لاوامر الله. قال النبي يوم بدر قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. قال عمير بن الحمام رضي الله عنه وكانت في يده
هذه تمرات يأكل منها قال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض؟ قال نعم. قال اذا والله حياة طويلة اذا انا حييت حتى اكل هذه التمرات. فالقى التمرات التي في يده وتقدم حتى
لو نال شرف الشهادة في سبيل الله رضي الله تعالى عنه. ولا يقف الامر عند النساء بل الرجال كذلك. لا يقف الامر وعند الرجال بل النساء كذلك. بل النساء ايضا كذلك. قالت عائشة رضي الله عنها يرحم الله نساء المهاجرات
لما نزلت اية الحجاب قمنا الى خمورهن او عفوا قمنا الى مروطهن فاعتجرن بها من قبل الحواشي وكأن على رؤوسهن الغربان من السواد. رضي الله تعالى عنهن عنهن. كذلك فاطمة بنت قيس رضي
الله عنه لما طلقت جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهت عدتها وقد انقضت عدتها تقول له ان معاوية وابا جهم خطباني يا رسول الله. معاوية هو ابن ابي سفيان وابو سفيان كان سيد قريش. وابو جهل
كذلك من اشراف القرشيين. ان معاوية وابا جهم خطبان يا رسول الله. قال اما معاوية فصلوه لا مال له. واما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكح اسامة. اسامة من؟ اسامة بن زيد مولى من الموالي. يعني كان
كان فاعتق او ابوه عفوا كان عبدا فاعتق اعتقه النبي صلى الله عليه وسلم. وابن اسامة مولى من الموالي مولى من الموالي ليس يعني من اصول قبائل قريش. ولكن انكحي اسامة بن زيد. قالت اسامة اسامة وكان اسودا شديد السواد
كان اسودا شديد السواد فقللت بيده اسامة اسامة قالت فما وجدت من طاعة رسول الله بد. اي فنكحته فاغتبطت اي تزوجته سعدت بتلك الزيجة. قالت فكرمني الله بابي زيد الذي هو اسامة بن زيد. وشرفني
الله بابي زيد رضي الله تعالى عنهم اجمعين. فكان عند الصحابة سرعة امتثال لاوامر الله رجالا كانوا او نساء ايها الاخوة استبقوا الخيرات. اذا علمتم مثلا بوجه خير سابقوا اليه. لا تترددوا
اذا علمت ان هناك باب خير فبادر اليه وسارع اليه. حتى في باب البشارات الرسول صلى الله عليه وسلم مر هو وابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما على ابن مسعود في الليل وهو
يصلي ويقرأ القرآن. فصوته طري وصوته طيب صوته طيب وندي وطري. فقال الرسول وقف يستمع الى الى قراءة ابن مسعود وابن مسعود لا يشعر. وقف النبي وابو بكر وعمر يستمعون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما استمعوا قال الرسول سل تعطى
طه سل تعطى. يعني اسأل الذي تريد ان تسأل سيعطيك الله مسألتك. فالشاهد ان النبي انصرف مع ابي بكر وعمر فابو بكر زهب مسرعا الى ابن مسعود في الصباح. ما الذي كنت تدعو به؟ لان النبي قال سل تعطى. قال كنت اقول
قل اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في اعلى جنة الخلد فذهب الى عمر فذهب عمر بعد ذلك يبشر ابن مسعود بابي بكر قد سبقه. فقال
لابي بكر لا اسابقك الى شيء بعد اليوم يا ابا بكر. حتى المسابقة في تبشير الناس بالفضل. استبقوا اليها ايها سارعوا الى مغفرة من ربكم. سارعوا الى ما تجذب به المغفرة من ربكم. اذا سمعت عن خير فسابق اليه
وسارع اليه. ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فليعرض هذا ويعرض هذا. هذا يعرض بوجهه وهذا يعرض بوجهه. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. فاستبق الى المصالحات
استبق الى الصلح فالصلح خير. هذا واسأل الله العون على الخير وعلى السبق الى الخيرات وعلى الامتثال لقوله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وبعد ايها الاخوة ان المسارعة الى الخيرات والمبادرة بفعلها والمبادرة بفعلها ان المسارعة الى الخيرات والمبادرة بفعلها له اثر عظيم على الشخص. اولا هو امتثال لامر الله. اذا قال الله فاستبقوا
الخيرات فامتثلت فانا مأجور. وسارعوا الى مغفرة من ربكم اي الى فعل ما يجلب لكم المغفرة من ربكم فانا مأجور. او اولا ومن اول او من اولى فضائل المسارعة الى الخيرات. اولا نستجلب رضا الله تعالى ونمتثل امر
الله تعالى وهذا له عظيم الاجر وجميل الثواب. فالذين يسمعون ويطيعون لربهم مأجورون مثابون ثانيا ان المسابقة الى الخيرات والمسارعة الى الخيرات سبب في اجابة دعوتك. يعني اذا كنت سريع الاستجابة
بامر الله بازن الله الدعوة تستجاب منك ايضا بسرعة. واذا تأملت قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي. اي فليطيعوا امري وليؤمنوا بي ليصدقوني لعلهم
هم يرشدون. فهناك ارتباط بين سرعة اجابة الدعوة وسرعة امتثالك لامر الله. فكلما كنت سريع الامتثال امر الله كلما كانت الاجابة سريعة ايضا من الله سبحانه وتعالى لك. ويؤيده قول الله تعالى ويستجيب الذين
وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله. من معانيها ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات لربهم اذا امرهم فمن ثم يزيدهم الله من فضله والوجه الاخر يجيب الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ويعطيهم اكثر من الذي سألوه والذي
طلبوه ولذلك كانت دعوات رسول الله كثير منها يستجاب فورا يستجاب فورا الا اذا اراد الله امرا اخر لكي يعظم الاجر للرسول عليه الصلاة والسلام بكسرته للدعاء. فاستجابة الفورية لرسول الله
عليه الصلاة والسلام الاستجابة الفورية في عدة مواطن استجيبت دعوات رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحال فكلما كنت سريع الاستجابة لامر الله باذن الله تعالى وتوفيقه كلما استجيبت دعوتك بسرعة
بازن الله الا الاستسناءات كي ترتفع الدرجات او للاختبارات والابتلاءات او لعلو المقامات. كذلك انت قد في الامتثال لامر الله فتصرف عن الطاعة. تصرف عن الطاعات. انت قد تكون نشطا للحج هذا العام والحمد لله معك
اموالك الكافية للحج وتتباطأ وتأتي العام المقبل وينقص المال او لا تجد عندك النفس القوية والعزيمة القوية للحج فتتباطئ وقد تموت عياذا بالله قبل ان تدرك منالك ومرادك وقبل ان تقيم دينك الحج
ركن الاسلام الخامس. فكذلك قد تتباطأ ايضا وكما حدث هذا لكعب ابن مالك وآآ هلال ابن امية صاحب ولصاحبهما مرار بن الربيع. الثلاثة كانوا في صحة وعافية ونادى منادي الرسول عليه الصلاة والسلام لغزوة العسرة في غزوة تبوك. وقال كعب كل يوم يقول
اننا قادر على التجاوز في اي وقت يؤجل يؤجل يؤجل فبعد ذلك قضي الامر. وتخلف عن غزوة تبوك نزل فيه ما نزل حتى هجره الرسول خمسين ليلة. خمسين ليلة. وآآ طبعا بلا ريب انه
وان نال المغفرة لكن شرف الغزوة مع رسول الله عظيم. واجرها عظيم فان الله قال قال الله تعالى ذلك بانهم لا يصيبهم نصب ولا ظمأ ولا مخمصة في سبيل الله. ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيل الا كتب لهم به
عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وديا الا كتب لهم ليجزيهم الله وهو احسن ما كانوا يعملون. فالشاهد ان كعب بن مالك وان كان غفر له لكن شرف الغزوة فاته شرف الغزوة
له شرف البزل كل ذلك بسبب التباطؤ اليوم ساتجهز. انا قادر على التجهز. انا قادر على الخروج بسرعة لكن الشيطان يثبط الشيطان يثبط. فالمبادرة بالخيرات تقطع على الشيطان عمله. ولذلك كما
سمعتم فالرسول كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. قد تكون بينك وبين شخص خصومة. وتعفو وتصفح لوجه الله وتقول قال انا ساذهب واسابق الى الصلح ولكن تتكاسل شيئا ما فيأتي الشيطان يثبطك عن هذا الصلح ويمنعك منه
فكما يقول قال اذا غم اذا هبت رياحك فاغتنمها. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بادروا اعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مسلما ويمسي كافرا ويمسي مسلما ويصبح كافرا
يبيع دينه بعرض من الدنيا والعياذ بالله. وانت قادر استبق الى الخيرات. خشية ان يحول بينك وبين الخيرات حائر فذكرنا اذا من فوائد المسابقة الى الخيرات. اولا سرعة الامتثال لامر الله. ثانيا ان لسرعة الاستجابة اثر في
الدعاء. ثالثا ان الشيطان قد يحول بينك وبين فعل الخيرات. وقد سمعتم قول موسى عليه السلام وعجلت اليك ربي لترضى وكم من شخص يهم بالخير ولا يفعل فيأتيه الشيطان يصرفه عن ذلك الخير ويحرمه من الاجر
ومن الثواب. ايها الاخوة المسابقة الى الخيرات فضل عظيم وفضائل عظيمة. يطول المقام بذكرها وما قل وكفى خير مما كثر والهى. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المسابقين الى الخيرات. الداعين اليها
نسأل الله ان يحبب الينا واليكم الايمان وان يزينه في قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا يا رب العالمين واجعلنا جميعا من السابقين الى الخيرات المسارعين فيها. فلا سبق لنا الا اذا اعنتنا على هذا السبق وقويتنا عليه
يا رب العالمين. اللهم يا رب ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم حبب الينا ذكرك وحبب الينا شكرك وحبب الينا حسن عبادتك. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا. وان نعمل صالحا
ترضاه واصلح لنا في ذريتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. ايها الاخوة بارك الله فيكم. لا تنسوا لا تنسوا سؤال الله التوفيق على الدوام وان ينصر الاسلام واهله في كل مكان وان يحفظ شباب المسلمين وفتيات المسلمين
من الفتن وان يحفظ كبارهم وصغارهم ايضا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. لا تنسوا الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم والدعاء للمستضعفين في الارض ان يفرج الله كربهم وان يزيل الله همومهم. اللهم امين. هذا وصل اللهم
قال نبينا محمد واله واقم الصلاة
