قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
خلق كل شيء فقدره تقديرا. ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. يعز ويذل ويكرم ويهين
ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي. ويغني ويغني ويضحك ويبكي فلا اله الا الله فعال لما يريد. لا راد لقضائه. ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون. واشهد ان
محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فاخرج الله به الخلق من الظلمات الى النور. ومن الكفر الى الايمان والاسلام. ومن
روايتي الى الهداية فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته رسالته نسأل الله ان يؤتيه سؤله. نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده. اللهم امين. ونسأله سبحانه ان يشفع فينا وفيكم هذا النبي
الكريم اللهم امين. وبعد ايها الاخوة فانتم في شهر كريم مبارك. انتم في شهر الصيام وشهر القيام. وشهر الجود والاحسان وشهر تلاوة القرآن وشهر الدعاء ايضا انتم في شهر الدعاء فيستحب الاكثار من الدعاء في هذا الشهر الكريم
وتلك عبادة عظيمة وهي موضوعنا في خطبة هذا اليوم ان شاء الله. اننا نرى ايات الصيام في القرآن الكريم توسطتها اية الدعاء. فقوله تعالى كتب الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الايات المتعلقة بالصيام في ثناياها قول
تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وما سبب توسطها وتخلفها تليها ايات الصيام قال فريق من اهل العلم ذلك لحث الصائمين على الدعاء
في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا ترد دعوتهم قائم حتى يفطر. فيستحب للصائمين ان يكثروا من الدعاء اثناء هذه العبادة وشأن اهل الفضل واهل وشأن اهل الفضل واهل الصلاح. دائما مع
في الخيرات دعاء. ذكر الله انبيائه الكرام فقال انهم كانوا يسارعون في ويدعوننا رغبا ورهبا. يعني مع المسارعة في الخيرات دعاء فوانت صائم ادع وانت تصلي ادع وانت تتلو القرآن ادعو فالرسول صلى
الله عليه وسلم كان في صلاة الليل اذا قرأ القرآن فمر على اية فيها رحمة مر على اية فيها عذاب تعوذ مر على اية فيها تسبيح سبح فمع المسارعة في الخيرات اكثر من الدعاء. ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يمشي مع ابي بكر
عمر فرأى من الليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ القرآن غضبا ردا طريا بصوت ندي عذب. فاستمع اليه وابن مسعود لا يشعر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطى دون ان يسمع ابن مسعود. فغدى ابو بكر
على حدة وبعده عمر على حدة كل يسأل ابن مسعود. يا ابن مسعود بما كنت انت تدعو بالامس البارحة. فان النبي قال سل تعطى سل تعطى. قال كنت اقول اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه
عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. فالشاهد من ذلك انه اثناء التلاوة كان يدعو ايضا فهذا مطلب. فمع العبادات دعوات. مع العبادة قدم دعاء. صل وادع صم وادعوا اقرأ القرآن وادعو تصدق ومع الصدقة دعاء. خذ من اموالهم
صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم. فلذا فالنبي كان اذا اتاه قوم صدقتهم قبلها اخذها وصلى عليهم. فاتاه عبدالله بن ابي اوفى مع ابيه فقدم ابوه الصدقة فقال النبي اللهم صل على ال ابي اوفى. شاهدي
اننا في هذه الايام ايام الصيام والقيام وتلاوة القرآن نمزجها بعبادة من من اجل العبادات وهي عبادة الدعاء. فالدعاء عبادة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وتلا قول الله تعالى وقال ربكم ادعوني
استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائي سيدخلون جهنم داخلين وفي قول الفتية اصحاب الكهف ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دون الها. قال العلماء لن نعبد غيره. فالدعاء عبادة. دعاء المسألة عبادة
وهناك دعاء العبادة المحضر. فجدير بنا ان نكثر من الدعوات في هذه الايام ايام الصيام ايام القيام. والدعاء شأن لاهل الفضل ولاهل الصلاح الدعاء والاستغفار شأن لاهل الفضل ولاهل الصلاح. ولا يخفى عليكم
ان ادم عليه السلام لما زلت قدمه وحواء عليها السلام تلقى من ربه كلمات ان قالها فتاب الله عليه. تتضمن استغفارا ودعاء. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم اغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وهل تفجرت الارض عيونا وفتحت ابواب
ابواب السماء بماء منهمر. فالتقى الماء على امر قد قدر. الا بسبب دعوات نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا اني مغلوب فانتصر. وكذلك هل رزق ابراهيم ابراهيم عليه السلام على الكبر باسماعيل واسحاق الا بسبب دعائه. ربي هب لي من الصالحين
ان وكذلك زكريا عليه السلام هل رزق بيحيى الا بعد قوله رب هب لي من لدن ذرية طيبة انك سميع الدعاء وهكذا هل سخرت الريح لسليمان عليه السلام الا بعد دعائه. رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص. كل هذا تأتى بسبب الدعاء. وسبب الاستغفار يونس عليه السلام هل اخرج من بطن الحوت الا بدعائه وذكره لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين. فكان الدعاء ولم يزل سببا لكل خير. ان رسولنا صلى الله عليه وسلم وبين يدي وبين يدي غزوة بدر يقوم جل داعيا رافعا يديه مادا لهما الى السماء. اللهم انجز لي ما وعدتني. اللهم
تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم. ايها الاخوة انكم اذا رفعتم الى الله فانتم في ثواب. سواء استجيبت الدعوات ام لم تستجب. فاذا مددت يدي يا رب يا ربي. فانا في عبادة. سواء استجيبت الدعوة الان ام تأخر الجواب. ام
غفر للاخرة فانت مأجور وانت تدعو. انت مأجور وانت تسأل. وربكم يقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب وجميعا فاستغفروني اغفر لكم. قبلها يقول يا عبادي كلكم ضال الا من
فاستهدوني يعني اطلبوا هدايتي. اهدكم. اوفقكم للهداية. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني. يعني اطلبوا مني الطعام. اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني. يعني اطلبوا مني الكسوة. اكسكم
هكذا يحثنا ربنا على الدعاء. وفي الثلث الاخير من كل ليلة ينزل الى سماء الدنيا فيقول هل من داع فاجيبه؟ هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له؟ العلماء يشرحون فيقولون ايضا هل من مريض يدعو
فيشفى؟ هل من مبتلى يدعو فيعافى؟ هل من فتاة تأخر زواجها تطلب من من الله ان يزوجها فيستجاب لها؟ هل من شاب لا يجد عملا يقوم يدعو الله له العمل؟ هل من طالب يريد النجاح والتوفيق؟ يقوم سائلا يا رب وفقني
فيستجاب دعاؤه فدائما ربكم يستحثكم على الدعاء هو الحي لا اله الا الا هو فادعوه مخلصين له الدين. فادعوه مخلصين له الدين. وفي الاية الاخرى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. يغش الليل النهار يطلبه حثيثا
الشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فتتوالى النصوص امرة بدعاء الله. وتتزايد وتتأتى اية بعد اية. وحديث لرسول الله
بعد حديث ايها الاخوة ان الابتلاءات عافانا الله واياكم من مقاصد الابتلاء تنبيه الغافلين على الدعاء. من مقاصد الابتلاءات ان تمد يديك الى تدعو تسأل فانك اذا كنت في عافية وفي غنى وفي صحة وعندك
اولاد وفي امان فانك تغفل كثيرا عن دعاء الله. كما قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى وكما قال تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشى قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل
قال عليهم الامد اي طال عليهم الامد في النعيم. فماذا كان؟ لما طال الامد في النعيم فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. فاحيانا تكون وانت في غفلة فيسلط عليك بلاء كي ترفع يديك الى السماء. تقول يا رب يا رب
قال تعالى في كتابه الكريم وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا لها بالبأساء والضراء الفقر والضر في البدن. لماذا؟ لعلهم يتضرعون. لعلهم يتضرعون وفي الايات الاخرى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا هكذا ينبغي
اذا جاء البأس ان تتضرع الى الله ما حدث ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. ان الفرج قد يتأخر. ان الفرج قد يتأخر. حتى اكثر من الدعاء ان ايوب النبي الكريم استمر به البلاء ثمانية عشر عاما وهو
ويسأل ربه والله قادر على ان يشفيه من اول لحظة. ولكن يتأخر الجواب حتى يستكثر من الدعاء. وكل ذلك يسجل في صحائف اعماله. كل يوم دعاء ورجاء يسجل في الصحائف. قال تعالى وبعد ان من عليه بالعافية والشفاء
انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. فحظي بثلاث شهادات من رب العالمين انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. فقد يتأخر الجواب يتأخر الجواب حتى تستكثر من الدعاء. رسولنا عليه الصلاة والسلام
اتهمت زوجته ام المؤمنين عائشة. بالافك المؤتفك. ودعا النبي ربه لكن تأخر الجواب مر يوم ولم ينزل وحي. مر يومان ولم ينزل وحي. ايام السنة تلوك والالسن تلوك عرض ام المؤمنين عائشة. وبعد مدة ربت على الشهر
نزلت الايات ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم. نزلت بعد دعاء ورجاء. نزلت بعد تضرع واخبات لله ان يبين وجه الحق ووجه الصواب. فنزلت الايات هذا دعاء ان النبي عليه الصلاة والسلام سحر حتى يخيل اليه انه يأتي النساء
ولا يأتيهن فاستمر يده شهرا كاملا او اكثر من الشهر سحرا فماذا كان؟ دعا ودعا ودعا حتى قال يا عائشة اما شعرت ان الله عز وجل افتاني فيما استفتيته؟ قال قالت وما ذاك يا رسول الله؟ قال اتاني رجلان
يعني في النوم فجلس احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي رجليا الرجل مطبوب يعني مسحور. قال ومن طب قال لبيد بن الاعصم في مشط ومشاطة في بئر زروان فارسل النبي من استخرج السحر بعد ان
البئر ارسل عليا فاستخرجها. شاهدي ان الفرج جاء بعد دعاء رسول الله. عليه الصلاة والسلام فقد يتأخر الجواب حتى تستكثر من الدعاء. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قيل وما الاستعجال يا رسول الله؟ قال
يقول دعوت ودعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي. فيستحسر عن الدعاء. الله عز وجل يقول انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. ان الصديق يوسف عليه السلام ابعد عن ابيه كما لا يخفى. عشرات السنين ولا ولا يمل
يعقوب من الدعاء بل يقول يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيك. ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. متبعا سبيل جده الخليل ابراهيم اذ قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. فعليكم
هي هادي العبادة. اسألوا الله كل ما تريدون. وكل ما تحتاجون اليه. ان فريقا من العلم ذكروا في تفسير قوله تعالى ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين. ذكروا فائدة عظيمة. قلما يتفطن لها شخص. ولقد
خلقنا فوقكم سبع طرائق. وما كنا عن الخلق غافلين. اي خلقنا فوقكم. سبع سموات شدادا عظيمة وما شغلنا خلقها عن تدبير امر سائر الخلائق وما كنا عن الخلق غافلين. لم ينشغل ربنا بخلق السماوات السبع الشداد عن
تدبير امر النملة وامر النحلة وامر الوحش الكاسر في الغابة. وامر الحوت السابح في الماء وامري الذبابة وامر النحلة التي تحتاج الى رحيق تشمه. فربنا لا ينشغل بكبير عن صغير ولا بجليل عن حقير. فكما واننا نسأل الله الفردوس وان
يا كلمة الاسلام والمسلمين. اذا دخلت ايضا في رجلنا شوكة يا رب انزع الشوكة من رجلي. اذا اصابنا هم يا رب اصرف عنا هذا الهم. اصابنا كسل نعوذ بك يا رب من الكسل
فربنا لا يشغله كبير عن صغير ولا جليل عن حقير فاسأل الله كل ما تريد جعت يا رب اطعمني. عطشت يا رب اسقني. فهكذا ربكم لا يشغله كبير عن صغير
ولا جليل عن حقير. وقال فريق من اهل العلم في تفسير قوله تعالى يسأله من في السماوات والارض فانا اسأل وانت تسأل والخلق كلهم يسألون ربهم سبحانه وتعالى وليس البشر فحسب. الجن تسأل. الملائكة تسأل. الدواب تسأل
الحشرات تسأل الطيور تسأل الحيتان تسأل كل الخلق يسألون ربهم يسأله يسأله من في السماوات والارض. وهو سبحانه يسمعهم جميعا ويجيبهم جميعا اذا شاء ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم. قاموا في صعيد واحد
فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقز العصفور بمنقاره من البحر. هذا شيء عن الله. قال تعالى يسألك من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. قال الامام الشافعي تابعا للتابعين. قال
الامام الشافعي ما قاله التابعون وبعض الصحابة في تفسير كل يوم هو في شأن يعز هذا ويذل ذاك يرد غائبا يفك عانيا اي يفك اسيرا يطعم جائعا في مريضة يزيل همه يكشف كربه ييسر عسرا يجعل مخرجا من الضيق. سبحانه
تعالى فلا تملوا ابدا من هذه العبادة الطيبة. عبادة الدعاء التي تجمعون بها بين خيري الدنيا والاخرة. بين خيري الدنيا والاخرة. تدعو فترزق تدعو فتثاب يا رب ارزقني ترزق تدعو ايضا فتثاب فتجمع في هذه العبادة الطيبة
عبادة الدعاء بين خيري الدنيا والاخرة. من منكم الذي في غناء عن ربه؟ من منكم الذي في غناء عن ربه ان ظننت انك معافى وانك في غنى وان لك زوجة واولاد اقل ما يجب
ان تسأل الله ان يحفظ عليك هذه النعمة. ان تسأل الله ان يحفظ عليك هذه النعمة. فكم من شخص زال حكمه وزال ملكه وزال ماله وحتما سيقول يوما ما اغنى عني ماليا! هلك عني
لسلطانها. فاسألوا الله دوام العافية. واسألوا الله من فضله. ولا تستقلوا شيئا. اسألوا كل ما تريدون. ايها الاخوة بارك الله فيكم وكما سلف فبدلا من ان تدعوا رب اذا حل بكم البلاء فكونوا شاكرين لله سبحانه وادعوه في وقت الرخاء. فالدعوات
في وقت الرخاء تنفع في وقت الشدائد. فلولا انه كان من المسبحين اي كان من المصلين ان يبتلى على قول الجمهور للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فاكثروا من الدعاء
اكثروا من الرجاء اكثروا من الدعاء اكثروا من الرجاء واسألوا الله ان يتقبل منكم دعائكم فانه امر غفل عنه الكثيرون. ولذا نرى الخليل يقول رب اجعلني مقيم الصلاة ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. واذا اردتم ان
على الدعاء فقولوا رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك
واني من المسلمين وعليكم بالدعوات الجوامع فهذا شأن النبي عليه الصلاة والسلام. ومن اجمعه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فحسنة الدنيا شملت كل خير فيها. شملت الرزق الحلال. شملت الذرية الطيبة. الزوجة الصالحة. شملت
كذلك العافية في البدن شملت كل خير في الدنيا. وحسنة الاخرة الجنة مع رضوان الله فلذا كانت من اكثر دعوات النبي بل اكثرها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار وكانت دعوة لموسى ومن معه ايضا بنحوها. قال موسى عليه سلام واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك انا هدنا اليك ايمنا بقلوبنا اليك ، فعليكم بالجوامع من الدعاء. وكانت اكثر يمين للنبي عليه الصلاة والسلام
لا ومقلب القلوب. فاكثروا من قول يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك الله العفو والعافية في دينكم وفي دنياكم. اسألوا الله حسن الختام عليكم بجوامع الدعوات من كتابي العزيز ومن سنة النبي الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة ان ربكم كريم اسمه الكريم يكرم من دعاه ولا يخيب رجاه. فاكثروا من الدعاء واكثروا من السؤال فانتم تطرقون باب كريم لا يخيب من احسن الظن به
اخواني اجتنبوا معوقات الدعاء. اجتنبوا موانع الاجابة. فهناك امور تمنع من الاجابة. من الامور التي تمنع الدعوات من الاجابة. ان يكون مطعمك حرام. مشربك حرام. ملبسك حرام جئت بالحرام فانى يستجاب لك؟ من الموانع من الاجابة
ان تكون ظالما وسم مظلوم يدعو عليك. ولذا فان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى معاذا لما ارسله الى اليمن اميرا عليها. والامير قد يشعر انه اقوى من ايه ده ؟ فيأمر وينهى ويشدد احيانا على الناس. فاوصى النبي معاذا فقال
له في وصاياه واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب اب يرفعها الله فوق الغمام. ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين قد تقوم انت تدعو الله والمزلوم يدعو عليك. انت تقول يا رب ارزقني
والمزلوم يقول يا رب اكل ما لي وقهرني. يا رب انتقم لي منه. فدعوات تتصارع هل دعوتك ستنتصر؟ ام دعوة المظلوم عليك؟ ان النبي قال ما قد سمعتم يرفعها الله فوق الغمام. اي دعوة المظلوم ويقسم يقسم
وربنا بعزة نفسه يقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين بعزتي لانصرنك ولو بعد حين. فاياكم ان تدعوا ربكم وانتم ظالمون للعباد. بادروا برد المظالم الى اهلها. حتى لا يحال بينكم
وبين الدعاء ولا يحال بين دعائكم وبين اجابة هذا الدعاء. ان كنت اكلت اختك او ميراث اخيك. ان كنت اكلت الربا. ان كنت استطلت في عرض مسلم ينام في بيته امنا وانت بلسانك تشرحه طول الليل تغتاب فيه. وهو نائم
يدري عنك فلا تدعو الله بفم ملوث بالاغتياب. وبالطعن في الاعراض الخوض فيها ولا تدعو بفم ملوث بالحرام. انما ادع الله بلسان طيب ذاكر لله سبحانه بفم طيب مطيب يأكل من الحلال الطيب. بقلب منيب
بقلب منيب او اه. ادعو الله واحسن الظن بالله. وايقن انه ويجيب من دعاه واسأله ان يتقبل منك الدعاء. فاحذروا على انفسكم من دعوات المظلومين ومن اكل الربا ومن اكل الحرام ومن ظلم العباد. كل ذلك يؤثر على
سلامة الدعاء ويعوقه عن الاجابة يعوقه عن الاجابة ايها الاخوة من اسباب اجابة الدعاء. البر وصلة الارحام. البر وصلة الارحام تعلمون ان رجلا من التابعين وصفه النبي بانه خير التابعين. كان به برص
والاطباء كانوا ولم يزالوا عجز عن ايجاد علاج للبرص. ولكنه لبره بامه يدعو الله سبحانه ان يشفيه من هذا الداء فشفاه الله من داء البرص شفاه الله من داء البرص الا موضع اصبع في بطنه كعلامة يستدل بها عليه امتثالا لوصية رسول الله
عليه الصلاة والسلام من لقيه فليسأله ان يدعو ان يستغفر له. فمن اسباب اجابة دعاء البر بر الوالدين صلة الارحام. قد قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم من سره ان يبسط له في اثره. ان يبسط له في رزقه
او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. فوصل الرحم سبب من اجابة الدعوات اذا كنت تحنو على اقربائك الفقراء وتقول يا رب ارزقني يسوق الله لك رزقا مر بي في الحنو على الفقراء وعلى الارحام وعلى المساكين. ان الارزاق تساق لاقوام على
بيد اقوام اخرين فاذا بخلت بما اتاك الله من فضله ساق الله الارزاق عن طريق غيرك من الناس الى خلق الله سبحانه. فكونوا كرماء. فان الله يحب الكرماء. اكثروا من الدعاء
اجتنبوا الموانع وكما سلف لا يقل احدكم دعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي في ترك الدعاء بل استمروا في الدعاء. فالنبي قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطي بها احدى ثلاث اما ان تعجل له الدعوة
او يصرف عنه من السوء مثلها او تدخر له الى يوم القيامة. فاذا رفعت يدي قلت يا رب ارزقني قد ترزق الان عاجلا غير اجل. قد يأتيك الرزق بسبب هذه الدعوة ولو بعد عشر سنوات. او
يكون ابتلاء في طريقه اليك. سيارتك ستصدم. ستصاب بحادث. زوجتك ستشق بطنها. فبدعاء صرف عنك البلاء وانت لا تشعر. صرفت عنك طوارق الشر وانت لا تشعر. او يدخر لك الجواب
الى الاخرة فايقنوا ثم ايقنوا ان ربكم كريم. ايقنوا ثم ان ربكم يجيب دعوة الداع اذا دعاه. كما وعد وكما وعد قائلا ادعوني استجب لكم فلا تعجزوا عن هذه العبادة الطيبة. تحروا مواطنها. تحروا مواطنها
وتحروا ازمانها الطيبة. وان كان الدعاء في كل وقت وحين. لكن وانت ساجد اقرب ما تكون من ربك في الثلث الاخير من الليل الدعاء اقرب الى الاجابة في الساعة الاخيرة من يوم الجمعة
على قول لفريق من العلماء الدعوات تستجاب. بين الاذان والاقامة. كذلك اثناء العبادات من صلوات وتلاوات وزكوات وصدقات وحج وعمرة. الدعوات تستجاب. فتحروا هذه واسألوا الله القبول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي
انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم انا نسألك الفردوس اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك ومن النار. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد
ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم اعنا على صيام هذا الشهر الكريم وقيامه وتلاوة كتابه على الوجه الذي ترضى به عنا. واجعلنا من المحسنين واجعل
كرماء يا رب العالمين. واجعلنا من التالين لكتابك. المتبعين لكتابك. المستمسكين بكتاب بك يا رب العالمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عن نواني المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. واقل عثراتنا وعثرات المسلمين. يا رب
مين ؟ فك اسر كل اسير يا رب اكشف الضر. الضر عن المتضررين. اللهم الف بين قلوب المؤمنين اللهم اصلح ذات بينهم. اللهم اصلح ذات بينهم. واجعل ثأرهم على من ظلمهم. وانصرهم
على من عاداهم. اللهم يا ربنا ارفع راية الاسلام والمسلمين عالية فوق كل الرايات. يا رب العالمين لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا واغفر لنا يا ربنا انك انت الغفور الرحيم. ولا تنسوا
الصلاة والسلام على سيد ولد ادم محمد ابن عبد الله امتثالا لامر الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ورغبة في الاجر والثواب. فانه عليه السلام يقول من صلى علي واحدة صلى الله بها
عليه عشرا فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الا واقم الصلاة قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
