الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
يعز ويذل ويكرم ويهين. ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي. ويغفر ويقني فلا اله الا الله فعال لما يريد. الامر امره والحكم حكم والخلق خلقه وهو فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته
وبعد ايها الاخوة فان طرائق الخير والمعروف متعددة خيرة لمن اراد ان يبتغي الى ربه سبيلا. طرائق الخير وطرائق المعروف وطرائق البر كثيرة مفتوحة لمن اراد ان يبتغي الى ربه سبيلا. والمؤمن
الفتن الرشيد من يحرص على اعلاها واقربها واحبها الى الله سبحانه وتعالى فيفعل افعالا تقربه من الله بدرجة اعظم الم قليلة لكن اجرها كثير. افعالا في الظاهر يسيرة على من يسرها الله عليه
لكن اجرها عظيم واجرها كبير فينتقي ما يتناسب مع الاوقات والاحوال من العبادات. فيفعل كل عبادة في وقتها المناسب لها يعظم الاجر ويكمل باذن الله. كما قال الله سبحانه وتعالى في شأن الانفاق والاطعام او اطعام في يوم ذي مسغبة
يعني ذي مجاعة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة يعني اجر الصدقة بالاطعام يكون اعظم في ايام المجاعات او اطعام في يوم ذي مسغبة اي ذي مجاعة. ويطعم من
يتيما ذا مقربة يتيما قريبا له او مسكينا ذا متربة. مسكينا شديد المسكنة. الصقته المسكنة بالتراب من جدتها فالاجر في هذا اعظم. فالشاهد ان المؤمن اللبيب اختار ايسر العبادات التي تجلب له اعظم الاجور
ومن ذلك باذن الله وبتيسيره الوضوء والصلاة قد يبدوان يسيران قد يبدوان يسيرين على الشخص ولكن يسرهما على من يسرهما الله عليه فالله يقول في شأن الصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين
الا على الخاشعين. فامر الصلاة شديد شخص يقول اتوضأ في اليوم خمس مرات وكل يوم اصلي خمس صلوات شاق على كثيرين من الناس كما قال الله تعالى وانها لكبيرة الا على الخاشعين. فالخاشعون ييسر الله عليهم
ذلك ولقد قال تعالى في بيان اسباب تيسيره الناس لاعمال البر فاما من اعطى واتقى انفق وبذل واتقى ربه وصدق بالحسنى اي بالجنة. فسنيسره ليسرى هيئه لعمل الخير. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
معنى نيسره لليسرى نهيئه لعمل الخير فيعمل الخير وهو محب لعمله يقوم من الليل يصلي وهو محب لذلك يتصدق ومحب للصدقة يحجه محب للحج يجاهده محب للجهاد. يفعل اعمال البر ويا محببة الى نفسه بل يحزن
اذا لم يقم من الليل يصلي. يحزن اذا فاته صوم الاسنين او الخميس او صوم الايام الثلاثة البيض. يحزن اذا خاض في اللغو وغفل عن ذكر الله ويسعد اذا ذكر الله ذكرا كثيرا. يسعد اذا صام واذا صلى واذا تصدق
فهذا الميسر لليسرى. اما الميسر للعسرى عياذا بالله فلا ترى بابا من ابواب الشر الا وهو سباق اليه يفني حياته في حرب الله ورسوله ومعصية الله ورسوله. شاهدي مما ذكرت
انه ينبغي ان نسأل الله ان ييسرنا لليسرى. لاعمال البر واعمال الصلاح فهذه الاعمال كبيرة الا على الخاشعين ييسرها الله عليهم فاذكر في هذا المقام بامرين عظيمين يحببان الله فينا
وهذا مرادنا ان يحبنا الله وان يحبنا رسوله. صلى الله عليه وسلم. وهما يسيران. لكن العاملون قليل وهما امر الوضوء والصلاة فعن امر الوضوء يقول الله تعالى والله يحب المطهرين. ويقول سبحانه
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين يحب التوابين هم المستغفرون ويحب المتطهرين كذلك. فيحب ربنا منا يحب ربنا منا طهارة الظاهر وطهارة الباطن. يحب منا طهارة الظاهر وطهارة الباطل. طهارة الباطن بالاستغفار
وطهارة الظاهر بالوضوء والاغتسال وقد قال وثيابك فطهر ايضا. فاذكر بشيء من فضل هذين العملين الجليلين  الوضوء والصلاة. اولا من فضلهما ان الله يحبنا اذا داومنا عليهما. لما سمعتموه النص
والله يحب المطهرين. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا  سددوا وقاربوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. وانه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ويقول عليه عليه الصلاة والسلام الطهور يعني الوضوء واحيانا الاغتسال ان لزم الطهور
شطر الايمان يعني نصف الايمان الطهور الذي نستقله شطر الايمان نصف الايمان. ويقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد فمضمض واستنثر. خرجت خطايا فمه وخطايا انفه مع الماء او مع اخر قطرة
الماء فاذا غسل وجهه تساقطت خطايا وجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء اذا غسل يديه الى المرفقين تساقطت خطايا يديه مع الماء او مع اخر قطر الماء اذا مسح رأسه
تساقطت خطايا رأسه مع الماء او مع اخر قدر الماء. وهكذا رجليه تتساقط خطاياه فهما مع الماء او مع اخر قطر الماء. فالوضوء اذا كفارة للذنوب. فاذا اذنب فتوضأ ورسولنا يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات
قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فاذا اذنبت لغوت في حديثك نظرت ذات اليمين او ذات الشمال الى حرام
فبادر بالوضوء تمحى تلك الذنوب وتلك الخطايا بازن الله ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل اتاه فقال يا رسول الله ان لقيت امرأة بالطريق فقبلتها فذكر الحديث فعرض عنه النبي صلى
الله عليه وسلم ثم لما ولى دعاه فامره ان يتوضأ وان يحسن الوضوء. ويصلي ركعتين مقبلا فيهما بوجه على الله لا يحدث فيهما نفسه وذلك بعد نزول قوله تعالى على رسوله واقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين ذلك ذكرى للذاكرين. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن الوضوء تبلغ الحلية من المؤمن يوم القيامة. حيث يبلغ الوضوء. وقال صلى الله عليه
عليه وسلم وقد سئل وهو يطرد الناس عن حوضه يوم القيامة سئل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين سائر الامم قال ان امتي يأتون يوم القيامة حرا محجلين. من اثار
تار الوضوء يعني وجوههم بيضاء واماكن الوضوء بيضاء نضرة ايضا من اثار الوضوء. فعليكم بهذا العمل اليسير. حافظوا عليه فما يدري احدنا متى تأتيه منيته. فاذا اتتك منيتك وانت على وضوء. فانت على
عبادة والحمد لله. وتلقى ربك طاهرا بفضل الله تعالى فلنحافظ على هذا العمل الذي قد يبدو يسيرا ولكن اجره عند الله عظيم وقد سمعتم انفا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ولا
حافظ على الوضوء الا مؤمن. ثم ايضا يا حبذا لو صليت ركعتين بعد الوضوء قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال يا بلال اخبرني بارجى عمل عملته فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال يا رسول الله ما توضأت في
ساعة من ليل او نهار الا وصليت بذلك الوضوء ما كتب الله لي ان اصلي فيا حبذا لو صليت ركعتين بعد الوضوء. ثم ياتي امر الصلاة وهي اعظم شعيرة بعد الشهادتين
اعظم شعيرة من شعائر الاسلام وهي ركن الاسلام وهي اعظم ركن بين بعد الشهادتين الصلاة تلك الصلاة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا
اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة الى اخر الحديث. وقال عليه الصلاة والسلام فيما حسن بمجموع طرقه. رأس الامر الاسلام. وعموده الصلاة كذا قال عليه الصلاة والسلام
ثم هي شعار الانبياء والصالحين وعملهم يقول الخليل عليه السلام ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء فيسأل الخليل ربه ان يجعله مقيم الصلاة وان يجعل ذريته مقيمين الصلاة كذلك. ويقول تعالى ذكره في شأن اسماعيل عليه
السلام انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. وكان يأمر اهله الصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ويقول تعالى في شأن اسحاق ويعقوب. وعموم ذرية ابراهيم من المرسلين والانبياء. واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة
وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. ومن نداءات الله لموسى بعد ذكر التوحيد انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة لذكري. اي واقم الصلاة لتذكرني فيها واقم الصلاة لذكري اي واقم الصلاة لتذكرني فيها. وقال الله سبحانه
في كتابه الكريم في بيان ما نطق به المسيح في المهد عليه السلام اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وفي ثنايا كلامه واوصاني بالصلاة واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وامه مريم
عليها السلام. يقول الله لها اركعي مع الراكعين. يا مريم اقنتي بك واسجدي واركعي مع الراكعين. وتتوالى النصوص في هذا الباب. فدا عليه السلام قيامه وصلاته احب القيام. قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لعبدالله بن عمرو قم قيام داوود او صم صيام داوود قال في شأن القيام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه. وينام سدسه. داود لما ظن انه ابتلي واختبر قال تعالى وظن داوود انما
فاستغفر ربه وخر راكعا واناب وسليمان عليه السلام لما شغل بالصافنات الجياد عن صلاة العصر شغلته الجميلة الجيدة السريعة المعدة للقتال. شغل بها عن ذكر الله فماذا قال قال اني احببت حب الخير اي الخير. عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب اي
تغربت الشمس ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق. طفق يقتل الخيول التي شغلته عن ذكر الله. وذلك لما صدر منه من تخلفه عن صلاة العصر التي هي عندنا في الاسلام الصلاة الوسطى اذ الله قال حافظوا على الصلاة
قنوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فالصلاة شأنها عظيم ولذا فمن اول التكاليف التي كلف بها الرسول واصحابه. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. فشأن الصلاة عظيم
وفي الاثر ارحنا بها يا بلال. ان شأن الصلاة عظيم. ان القلوب جزعت الهلوعة تطمئن بالصلاة. قال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوءا. واذا مسه الخير منوءا. الا المصلين
الذين هم على صلاتهم دائمون. فالمداومة على الصلاة يطمئن الله بها القلوب ويذهب الله بها الهلع والجزع. انها سبب الفلاح قد افلح المؤمنون اولى صفاتهم الذين هم في صلاتهم خاشعون
الذين هم في صلاتهم خاشعون. وبعد والذين هم على صلواتهم يحافظون. انها فلاح انها شأن اولي الالباب. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون فالصلاة شأنها عظيم. القلب يطمئن بها. سبب في النجاة في
قربات ان ربنا قال عن يونس عليه السلام فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون. قال العلماء وهو اقوى قول في تفسير الاية فلولا انه كان من المصلين قبل ان يبتلى من المحافظين على الصلاة والتسبيح
للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فالصلاة تنفع في الكربات سوابق اعمالك الصالحة من صلوات تنفعك في القربات. ان شخصا كان يخدم رسول الله. سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا خشي
ان يفترق عن رسول الله. في الاخرة قال يا رسول الله لقد قال له النبي سل اي ان كانت لك حاجة فاسألها قال يا رسول الله اسألك اسألك مرافقتك في الجنة
قال او غير ذلك قال هو ذاك قال فاعني على نفسك. بكثرة السجود. اعني على نفسك بكثرة السجود. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث اخر ان انك لن تسجد لله سجدة
الا رفعك الله بها درجة او حط بها عنك خطيئة. ان الصلاة سبب في النجاة. ولقد قال تعالى استعينوا بالصبر والصلاة وقال يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما دخل بلاد الجبابرة
واخذ الجبار زوجته ما له حول ولا قوة الا بالله. فقام يصلي وزوجته في الداخل قام ابراهيم يصلي وهي تدعو ربها هي الاخرى فدخلت سارة وكانت اجمل امرأة في زمانها. هي جدة يوسف. فمد اليها الجبار يده
لتناولها فقالت اللهم كف يد الكافر. فشلت يده. فقال دع الله لي ولا ان اقربك بسوء فدعت وقالت يا رب لا يقولون عني ساحرا. اللهم فك  ففكت يده ولكنه غادر
كشأن اهل الكفر اهل غدر فحاول مد يده مد يده ثانية. مد يده مرة ثانية. فقالت اللهم كف يد الكافر شلت يده ثلاث مرات فقال اخرجوني اخرجوا هذه عني. والله لقد جئتموني بشيطان
وما اتيتموني بانسان وابراهيم كان يصلي انذاك. ومن فضل الله على سارة ابراهيم. ان هذا الكافر اعطاها هدية قبلت الهدية ما الهدية؟ اعطاها هاجر كامة من الاماء تخدمها. فخرجت سارت ومع الهدية التي هي هاجر
فكانت من الاماء. فسألها ابراهيم ماذا فعل الله بك قالت اما شعرت ان الله كف يد الكافر واخدم وليدة اي اعطاني هدية امة تخدمني ثم ما لبست ان ادتها سارة لابراهيم. فحملت هاجر من ابراهيم باسماعيل عليه السلام
الذي من نسله رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. فهكذا تنفع الصلاة في الشدائد ان ابن عباس رضي الله عنهما كان في سفر وقيل له اخوك قاسم ابن عباس قد مات. فتنحى ابن عباس عن الركب
وقام يصلي فجاء شخص يعاتبه نخبرك ان اخاك قد مات. وتصلي قال سبحان الله ما انساك لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر الصلاة ان الله مع الصابرين. ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. رسولنا
امين كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. فزع الى الصلاة انه ليلة بدر قام من الليل يصلي مادا يديه الى السماء مطيلا الدعاء قائلا في قنوته وصلاته اللهم ان تهلك هذه الاصابع فلن تعبد في الارض بعد اليوم
اللهم انجز لي ما وعدتني فاذا كانت لكم حاجة من ربكم فقوموا وصلوا بين يدي الله. فان احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه تبارك وتعالى
فقوموا لمناجاة ربكم. في صلواتكم قوموا لمناجاة ربكم. اذا اصبتم بضر او ببلاء قوموا الى مناجاة ربكم في الثلث الاخير من الليل سلوه ما تريدون اسلكوا سبيل الصالحين بدلا من ضياع الاوقات
امام شاشات التلفزيون لمتابعة المباريات ولمتابعة المسلسلات. وفروا جهدكم وفروا جهدكم لمناجاة ربكم الطاقات محدودة. القدرات محدودة اذا بذلت وقتا في متابعة المباريات او متابعة المسلسلات او المكالمات الهاتفية الفارغة التي لا فائدة فيها
كيف ستترك وقتا لقيام الليل لمناجاة ربك سبحانه وتعالى الجهد محدود والعمر قليل فخذوا من حياتكم لموتكم. ومن صحتكم لمرضكم. ولان توافي ربك سبحانه  صحيفتك املئت بالسجود وبالركوع وبالقيام لله رب العالمين. وبالدعاء في صلاتك. انه لموقف مشرف
ان ترى صحيفتك ملئت بالله اكبر ملئت بتلاوة القرآن ملئت بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل. وكل ذلك متأت في الصلاة. فخير الاعمال  الصلاة لوقتها الصلاة لوقتها فحافظوا على الصلاة في اوقاتها
واتبعوا الفرض بالنفل تدخلوا في مرتبة المحسنين فالمحسنون هم الذين يعبدون الله كأنهم يرونه فان لم يكونوا يرونه فانه يراهم. المحسنون من شيماهم انهم او من شيمهم عفوا يفعلون النفل بعد الفرض
يفعلون النفلة بعد الفرض. حج الفريضة فاتبعوها بالنافلة. اعتمروا اتبعوا العمرة بالنافلة كذلك صاموا رمضان اتبعوا صيام رمضان بست من شوال باثنين وخميس بثلاثة بيض وهكذا فكن من المحسنين. بعد ان تصلي ما افترض الله عليك
ايضا اتبع ذلك بالنفل خير لك فان العبد يتقرب الى الله بالنوافل حتى يحبه الله عز وجل فالنوافل تحبب ربك فيك فبادروا بالصلاة فرضها ونفلها وامشوا دوما على طهر هذا افضل لكم
اذا حافزت على الوضوء فعلامة ايمان لما سمعتم من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. اخواني احذروا التخلف عن الصلوات احزروا التخلف عن الصلوات فان النبي قال بين العبد وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. احذروا
التخلف عن الصلوات فان النبي قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وان كان علماء تفصيلات في نوع الكفر. هل مخرج من الملة او دون ذلك؟ والذي يظهر انه
ايخرج من الملة الا بجحود الصلاة ولكن على اية حال فتاركها مجرم قال تعالى كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون المجرمين ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. فوصفوا بالاجرام
لتركهم الصلاة وكذلك فان الله توعد تاركها بالويل والغيب قال تعالى في شأن انبيائه الكرام اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. ثم قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
قال تعالى في سورة اطفالنا فضلا عن كبارنا. يحفظونها فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فاذا كان السعي عن الصلاة حتى يخرج وقتها بالويل فكيف بالذي يتركها بالكلية ان الله حرم على النار
ان تأكل اثار السجود. فالذي لا يسجد ما شأنه اذا تأكله النار عياذا بالله. ان ربنا قال في شأن اقوام وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون. اي حل بهم ما حل. لكونهم كانوا يدعون الى السجود في دنياهم
فيأبون السجود لله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من التفريط في الصلاة. والله الله في المحافظة على الوضوء ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الذي يتوضأ ولا يحسن الوضوء محذرا بقوله ويل للاعقاب من النار
يعني اذا كنت تتوضأ وتركت العقب لم تغسله بالماء. ويل له من النار. فكيف الذي يترك الوضوء بالكلية. كيف به؟ اذا كان الذي يترك العقب متوعد بالنار. ويل للاعقاب من النار. فكيف بالذي يتوضأ
ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر رجلا يشهد الجماعة. ولكنه يرفع رأسه قبل الامام فقال اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه الى رأس حمار فكيف بالذي يترك الجمعة والجماعات؟ عياذا بالله من ذلك
اخواني استعينوا بالله. واسألوه ان يعينكم على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. فان اهل الصلاح يخافون ان تتقلب قلوبهم فيتحولون الى تارك الصلاة. لا يأمنن احدكم على نفسه ان الخليل ابراهيم خشي على نفسه ان يترك الصلاة. فقال
ربي اجعلني مقيم الصلاة. هو يصلي لكن يخشى ان يتخلف عنها. رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي خشي الخليل على نفسه ان يتحول الى تارك صلاة. فاسألوا الله ان يعينكم على المداومة عليها. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليهن واحسن وضوءهن واتم ركوعهن وسجودهن. كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ على وضوءهن ولم يحافظ عليهن ولم يتم ركوعهن وسجودهن
انظروا الى الله ان شاء وان شاء عفا عنه. انصوص الوعيد كثيرة في شأن تاركي الصلاة ثبتنا الله واياكم على الاسلام والايمان حتى نلقى وجعلنا الله واياكم وذرياتنا وذرياتكم من مقيمي الصلاة وتقبل الله دعائنا ودعائكم. استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة وان كان الصلاة شأنها عظيم كانت الصلاة ذات شأن عظيم فاحرصوا على ان تكون في جماعة احرصوا على ان تؤدوا الفروض في جماعة. فهذا مدعاة
للسلامة من العذاب ايضا ومدعاة لتكثير الاجور. قال عليه الصلاة والسلام صلاة الرجل في جماعة تعدل صلاته واحدة. بسبع وعشرين درجة. وفي رواية تعدل صلاته في بيته او في سوقه بسبع وعشرين درجة
وفي بعض الروايات بخمس وعشرين وفي بعضها بثلاث وعشرين وفي بعضها بواحد وعشرين. والتفاوت في الدرجات لحسن الصلاة لحسن التلاوة لحسن الصفوف لكثرة المصلين. فعلى اقل تضعيف تضعيف فوق العشرين مرة
اذا صليت في جماعة وانتم في الدنيا اذا قيل لشخص تعال هذا المكان فيه ربح الف جنيه وآآ قال اخر لا مكان في ربح عشرين الف جنيه. اللبيب بلا شك. ساذهب الى الاعظم اجرا. فضلا
عن العقوبات التي وردت للمتخلفين عن الجماعة وايضا اوصاف النفاق التي تلحقهم. قد قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها اي عن الجماعة. الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان يؤتى بالرجل
يتهادى بين الرجلين ان يتمايل بين الرجلين حتى يقام في الصف. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء والذي نفسي بيده لو يجد احدهم عرقا سمينا او مرماتين حسناوين لا شهد العشاء
والله يقول يا قومنا آآ يزكر مقولة الجن اذ يا تقول الجن يا قومنا اجيبوا داعي الله والمؤذن داخل في الداعي الى الله. اذ هو ينادي حي على الصلاة. تعالوا صلوا. اقبلوا على
الصلاة يقول حي على الفلاح. تعالوا اما الى ما فيه فلاحكم. تعالوا الى ما فيه سعادة فكيف تتخلفوا عن داعي الله؟ والله يقول واركعوا مع الراكعين واركعوا مع الراكعين. ثم انك بمجيئك الى المسجد بكل خطوة حسنة
ووضع سيئة خطوة ترفعك درجة وخطوة تحط عنك خطيئة. فاذا جئت الى المسجد شهدت لك الملائكة بحضورك في المسجد اذا جئت الى المسجد تنتظر الصلاة فانت في صلاة ما دمت تنتظر الصلاة
ان الخيرات تتأتى في بيوت الله. ان الملائكة نادت زكريا عليه السلام ووقائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك باحياء. لم تناديه وهو يلعب ولا هو في مسرح ولا في
ولا على معصية. بل نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى في المساجد تلتقون باهل الصلاة  واهل الفضل الذين لا يشقى بهم جليسهم ففي اوقات فراغكم اذهبوا الى المسجد بيت الله تنتفعون بصلاح الصالحين وبسجل
للملائكة الكرام الكاتبين يثبتونكم في سجلاتهم وبصلاتهم ودعائهم لكم الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ايها الاخوة وكما سلف اتباع الفرد بالنفل
اذا امتم بفعل امر او ترك امر من المباحات فصلاة الاستخارة مشروعة قوموا اليها تناجوا ربكم فيها تناجون ربكم فيها وبعد الصلاة ادعوا ربكم بهذا الدعاء المشهور. اللهم اني استخيرك بعلمك. اصبتم ببلاء افزعوا الى الصلاة
لكم حاجة من الله الجأوا الى الصلاة امتثالا استعينوا بالصبر والصلاة. امتثالا لامر الله استعينوا بالصبر والصلاة. انتم تلتقون بالاخيار في بيوت الله. فالغالب على رواد مساجد انهم اخيار والحمد لله. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم
الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين فاقبلوا على المساجد تلتقون فيها بالاخيار تتنزل عليكم فيها الرحمات تصلي عليكم الملائكة يذكركم الله فيمن عنده. ايها الاخوة اعاود التذكير بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقيموا ولن تحصوا
واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وانه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ادخلنا الله واياكم برحمته في الصالحين ومسكنا الله واياكم بالعروة الوسطى حتى نلقاه. اللهم يا ربنا زينا بزينة الايمان
جعلنا هداة مهتدين. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. خز بايدينا ونواصينا للبر والتقوى واجعلنا واياكم وذرياتنا وذرياتكم من مقيمي الصلاة. ربنا وتقبل دعاء. اللهم ارحم امواتنا وامواتنا
المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين وابي المسيئين منا للمحسنين. اللهم اجعل هذه البلاد امنة مطمئنة. وسائر بلاد المسلمين وامنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل يا ربنا ولايتنا في
لمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم يا ربنا الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم اجمعنا بهم في مقعد صدق عندك يا مليك يا مقتدر. اللهم انا نسألك الفردوس وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من
وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك كمحمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اكثروا من الصلاة والسلام على النبي محمد. يصلي الله
عليكم بكل صلاة عشر صلوات. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة الله اكبر
