قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء
فقدره تقديرا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني. فلا اله الا الله فعال لما يريد
لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه وهو سريع الحساب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ
فجزاه الله خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته. واتاه الله الوسيلة والفضيلة. وبعثه المقام المحمود الذي وعده. وبعد ايها الاخوة فان الموت يأتي بغتة وكما قال ربكم سبحانه
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. وثم قوم يسعدون عند وفاتهم. فتتلقاهم الملائكة بالبشارات قائلين لهم نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم. وثم اقوام يقولون يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا  ونكون من المؤمنين. فجدير بنا ان نبادر الموت بصالح الاعمال
ان نسابق الموت بالاعمال الصالحة التي نقدمها ذخرا لنا في اخرتنا. اذ له قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. الا فلينظرن شخص ماذا قدم لاخرته
فانكم غدا ملاقوا ربكم ان راجلا او اجلا فقد كتب الموت على الخلق كلهم قال تعالى كل نفس ذائقة الموت وقال وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون
وقال تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فجدير بنا ان نعد لاخرتنا وان نعد للموت بل وقد ورد في الاثر اكثروا من ذكر هادم اللذات
اكثروا من ذكر هادم اللذات الذي يهدم كل لذة ويقع كل امنية الا وهو الموت فليكن منكم على بال ايها الاخوة هو من الاستعدادات للموت وللقاء الله سبحانه وتعالى ان نسعى في صلاح اعمالنا
وفي صلاح قلوبنا وفي صلاح السنتنا فان هذه كلها سنحاسب عليها يوم القيامة ولقد قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فعلينا ان نسعى لصلاح قلوبنا
وصلاح اعمالنا وصلاح السنتنا ولضيق المقام اذكر بشيء من امر اللسان وشأنه ذلك الذي يورد المرء. الموارد كما قال ابو بكر وقد اخذ بلسان نفسه قائلا هذا الذي اوردني الموارد
وفي الحديث وهل يكب الناس على مناخرهم في النار وفي رواية على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم. فاذكر بشيء من امر هذه الجارحة جارحة اللسان لهلا شخصا يسخرها في طاعة الله
ومرضات الله فيحظى باعلى عليين. لقد قال ربكم سبحانه الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفروها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها
ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتزت من فوق الارض ما لها من قرار فلا تستوي الكلمة الطيبة مع الكلمة الخبيثة. قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم لا تستوي ابدا الكلمة الطيبة بكل صورها مع الكلمة الخبيثة بكل صورها فكلمة لا اله الا الله كلمة التوحيد
التي هي مفتاح الجنة باذن الله لا تستوي ابدا مع كلمة الشرك الخبيثة التي يدخل بها شخص في عداد المشركين فاكثروا من قول لا اله الا الله كلمة التقوى افضل ما قاله النبي والنبيون قبله
كلمة لا اله الا الله فانها لا تستوي ابدا مع الكلمة الخبيثة بحال من الاحوال فكلمة تولج الجنان باذن الله والكلمة الخبيثة كلمة الشرك تولج النيران فالحذر الحذر من خبيث الكلمات
والله الله في الكلمات الطيبة اغتنموها واقبلوا عليها قد قال رسولكم صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة وذكر النبي صنائع المعروف فقال فان لم تجد اي لم تجد مالا تتصدق به
ولا عرضا تحسن به الى الناس. قال فان لم تجد فبكلمة طيبة بكلمة طيبة فعليك بلزوم الكلمات الطيبة. ليس من ستر على الناس كمن فضحهم ليس من اثنى على الناس كمن شهر بهم ونال منهم
ان الله يقول وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا وقال تعالى وقولوا للناس حسنا
بل وقال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم فعليكم بطيب الكلمات فان الكلمات تسطر وتكتب عليكم قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
وقال سندت بما قالوا وقال ورسلنا لديهم يكتبون ورسلنا لديهم يكتمون فالكلمات تسطر وتكتب وانا عليكم لحافظين. كراما كاتبين فلا تظن انك تتكلم كيف شئت وتترك هملا فهذا من الظن السيء بالله
تظن انه يترك الناس هملا بلا ثواب ولا عقاب. قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى ايظن الانسان ان يترك هملا بلا ثواب ولا عقاب ولا حساب وقال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا
وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله اي تعال الله عن العبث فالله لا يعبث انتم يا بني ادم تعبثون لكن ربكم لا يعبث افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله
تعالى الله عن العبس فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم لقد قال تعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين وقال تعالى افنضرب عنكم الذكر صفحا
ان كنتم قوما مسرفين افنترككم بلا حساب ولا كتابة عمل وانتم مسرفون. كلا فلا تظنوا ان الكلمات تخرج منكم ولا تحاسبوا عليها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وان الرجل
لا يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وفي الباب المقابل تم كلمات تبتدرها الملائكة ايهم يكتب واول كما قال ابو بكرة بعد رفع رأسه من الركوع
الحمد لله ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. قال عليه الصلاة والسلام لقد رأيت بضعة عشر ملكا يبتدرونها ان يتسابقون اليها ايهم يكتبها اول من منهم الذي يحظى بكتابتها قبل الاخر
فوجهوا السنتكم الى مرضاة الله سبحانه فان حصائد الالسن ستجنى وتحصد قال تعالى ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا وقال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وقال تعالى وكل شيء فعلوه في الزبر
وكل صغير وكبير مستتر. ايها الاخوة اتقوا سيء الكلام اتقوا اللعن والسباب والشتم فان النبي قال ليس المؤمن بالطعان ولا باللعوان ولا بالفاحش ولا بالبذيء وقال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا. وقال صلى الله عليه وسلم
ان اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة بل وانظروا الى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان في سفر من اسفاره فاذا بامرأة تقول لناقة لها شاء لعنك الله
هيمشي لعنك الله. فردها النبي قائلا لا تسهرن ناقة ملعونة وردها النبي ولم يسمع بان تخرج معه تلك الناقة للغزو في سبيل الله. فاتقوا اللعن اتقوا اللعن بل حتى لعن الكافر المهيئ باسمه
لا يجوز ان النبي صلى ذات يوم وذلك كما قيل مرة عقب غزوة احد لما شج رأسه وكسرت رباعيته فقال مقولة في غير صلاة كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فانزل الله ليس لك من الامر شيء
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. ومرة قال اللهم العن فلانا وفلانا باسمائهم فقال الله فقال الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون
واللعن الذي هو الطرد من الرحمة واياك ان تدعو على نفسك او على ولدك او على مالك. ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تدعوا على انفسكم لا تدعوا على اموالكم. لا تدعوا على اولادكم. لا تدعوا على مواشيكم. لا توافقوا
يستجاب فيها الدعاء فيستجاب لكم. فاحذروا الدعاء على الناس احزروا الدعاء باللعن. احزروا الدعاء لاموالكم. حافظوا على السنتكم من الغيبة والنميمة فان الغيبة داء من شر الادواء. وكما قال الحسن البصري رحمه الله متعجبا من
يحترز احدهم من ارتداد من ارتداد النجاسة الى ثيابه فاذا بال يحتاط ان ترتد النجاسة الى ثوبه ولكن اذا خاض في اعراض الناس بلسانه لم يأتش ولم يبالي بالغيبة والنميمة. والنبي ذكر الامرين معا. لما مر على قبرين فقال
انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اي في وجهة نظركم ان هذا الامر ليس كبير ولكنه كبير عند الله. قال اما احدهما فكان يمشي بين الناس بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من البول. فكما انك تستنزه من البول
حتى لا تتنجس ثيابك ولا يتنجس بدنك. احذر ان يتنجس لسانك باغتياب المسلمين واغتياب المسلمات. احزر ان تمتلئ بطنك باللحوم النتنة العفنة اللحوم الميتة احزر من الاغتياب. ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. احذر من
الجشاء التقرع بعد الاكل احذر اذا كنت مغتابا فان جيفة الميتة التي في بطنك يخرج ريحها منك قبيحا وانت لا تشعر. لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فاجت
ريح خبيثة ريح منتنة فقال عليه الصلاة والسلام اتدرون ما هذه الريح قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه ريح الذين يغتابون المسلمين والمسلمات. هذه ريح الذين يغتابون المسلمين والمسلمات فبطونهم ايها الاخوة ملئت جية والجشاء الخارج من افواههم من جراء ذلك
ريح نتنة والعياذ بالله. فاحذروا من اغتياب المؤمنين واغتياب المؤمنات لقد قال النبي عليه الصلاة والسلام مررت ليلة عرج بي باقوام لهم اظفار من  يخمجون بها وجوههم وصدورهم. قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين
يغتابون المسلمين والمسلمات ويقعون في اعراضهم فاياك ان تكون مغتابا اياك كان تكون لعانا واياك ثم اياك ان تشهد زورا ان تشهد زورا فتلك كبيرة من اكبر الكبائر. قال عليه الصلاة والسلام الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله
قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قال ليته سكت ايها الاخوة احذروا السباب والشتم فقد قال رسولكم عليه الصلاة والسلام
المسلم فسوق وقتاله كفر. فاحذر السباب. احذر السباب فانك تتحول الى فاسق وتسمى عند الله فاسق تسمى عند الله فاسق بعد ان كنت مؤمنا قال تعالى ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب
بئس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بئس ان تتسمى عند الله بفاسق بعد ان كان اسمك مؤمنا وبئس ان تتسمى عند الناس بفاسق بعد ان كنت تتسمى بمؤمن من احذروا القزف. احذروا القذف فقذف المحصنات الغافلات المؤمنات
من السبع الموبقات. لا تقل لفلان يا ابن كذا تصف امه بالفاحشة او اباه بالفاحشة فانك اذا فعلت ارتكبت احدى الموبقات السبع وتستحق شرعا ان تجلد ثمانين  وتسقط شهادتك في الناس وتعد من الفاسقين. احذروا النميمة ويا نقل الكلام
كلام الناس من بعضهم الى بعض على سبيل الافساد بينهم. على سبيل الافساد بينهم قال عليه الصلاة والسلام اتدرون ما العضة قالوا الله ورسوله اعلم. قال هي القالة بين الناس. يعني انتقل لفلان. تقول له
فلان قال فيك كذا وكذا توغر صدره وتفرق بين الاحبة وتقطع الاوصال. ان الشخص احيانا يكذب هو يثاب واحيانا يصدق ويعاقب وان كان هذا خلاف التقعيد فاذا كذب شخص للاصلاح بين الناس فقد قال الرسول
الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او يبني خيرا. وقد يصدق شخص ينقل كلام شخص قاله لشخص اخر ولكن الافساد فيكون نماما. قال تعالى ولا تطاق كل
هماز مشاء بنميم. مناع للخير معتد اثيم ايها الاخوة حافظوا على السنتكم من اللغو الكلام الذي لا فائدة فيه. فقد قال ربكم في شأن اهل الايمان الذين هم عن اللغو معرضون. وقال تعالى واذا مروا
اللغو نروا كراما وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لن اعمل ولكم اعمالكم سلام عليكم. لا نبتغي الجائلين. وقال الرسول الامين ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا. وان من ابغضكم الي
وابعدكم عني مجلسا يوم القيامة. الثرثرون والمتشدقون والمتفيقون قيل للتلميذي من الثرثار. قال الثرثار كثير الكلام فلا تكثروا الكلام بغير ذكر الله عز وجل ولا تتكلموا كلاما مضرا ولا تتكلموا كلاما لا فائدة فيه. لا
تكلموا الا بما يرضي الله سبحانه. اذكر دوما بمقولة قيلت الامام احمد بن حنبل رحمه الله وهو في مرض مرض موته وكان من شدة الوجع يتأوه يتأوى اه اه من شدة الالم فقال له جليس يا امام
يا امام ان الامام طاووس من ائمة التابعين يقول ان الانين يكتب يكتب في صغائف الاعمال لان الله قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فما ان الامام احمد
حتى مات فبدل من ان يقول متألما اه اه يقول الحمد لله الحمد لله حتى تنير صحيفته يوم القيامة بحمد الله حتى الله عليه كذلك تنظر الى عبدي اصيبوا بالمرض
ومع ذلك يحمدني كما في الاثر ان الله يقول عبدي يحمدني وانا انزع روحه من بين جنبيه ولا افعل به ذلك وكذلك العبد يكون همادا اذا قبض ولده اذا قبضت ثمرة فؤاده الولد يقبض
ويموت والعبد يقول الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. وفي قضيتي وقد اختلف شيئا ما في تصحيحه قبضتم ولد عبدي قبضتم ثمرة فؤاده. فماذا قال؟ تقولون يا ربنا حمدك واسترجع. فيقول
ابنوا لعبدي بيتا في الجنة. سموه بيت الحمد. سموه بيت الحمد للحماديين الذين يحمدون الله عند المصائب فكونوا طيبين لتكن السنتكم عفيفة لا تخوض بالسنتكم مع الخائضين. ولا تتكلموا كلاما
يسود صحائف اعمالكم يوم تلقون ربكم لا تتكلموا بكلام يسود الصحائف يوم لقاء الله، عز وجل، بل دوما الزموا الكلمة الطيب، الزموا الستر على الناس، لا اتفضحوهم ليس من ستر على الناس كمن فضحهم. ليس من اثنى عليهم وحرك فيهم
خصال الخير كمن مزق اعراضهم. ايها الاخوة ان ربكم يقول في شأن قوم الله واياكم منهم وعودوا الى الطيب من القول. وهدوا الى صراط الحميد. وعودوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد. اسألوا ربكم ان يهديكم
للطيب من القول يهديكم الى صراط حميد. ايها الاخوة احذروا القذف احذروا احذروا السب. احذروا اللعن. احذروا كلمات الشرك. لا تسبوا دينا. بل لا تسبوا حتى فان النبي نهى عن سب الديك
فقال لا تسبوا ديك فانه يوقظ للصلاة. اما سب الدين فذلك كفر والعياذ بالله مخرج من دين الاسلام. اياكم ان تسبوا دين ربكم. اياكم ان تسبوا الشرعة الذي انزله ربكم وشرعه ربكم اياكم ثم اياكم ان تعترضوا على
قدر الله وان تسبوا الدهر او تسبوا الزمن لحادثة حدثت بكم او لمصيبة بكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم تسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب ليله ونهارا فلا تسبوا الدهر ولا
تسب الزمان فالله الذي يقدر المقادير. ويكتب الاجال فاحرصوا على الكلمات الطيبة واتقوا خبيث الكلمات واستعيذوا بالله من سيئ الاخلاق ومن سيئ الكلمات استعيذوا بالله من سيء النوايا استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وبعد. فان المتدبر لكلمات الله عز وجل المتدبر للقرآن الكريم يجده كلاما طيبا. لا تزد في القرآن فحشا. لا تزد في القرآن بداءات انما كله كلام طيب
سواء في باب التوجيه او في باب الحدود والقصاص في اي باب من الابواب تجد كلما طيبا تجد كلمات المرسلين كلمات الانبياء كلها كلمات طيبة ليس فيها فحش. ليس فيها بذور
انما كلها كلمات طيبة ترسل الى الخير وتدل عليه وتحذر من الشر وتنفر عنه في كل المقامات نسمع كلام قوم نوح لنوح وهم يصفونه بالجنون يصفونه بالسفه وكذا هود عليه السلام. فالجواب
يا قومي ليس بي سفاهة. تخيل شخص يقول لك يا سفيه يا جاهل بما انبياء الله يجيب احدهم بقوله ليس بي سفاهة ليس بي بلاء ليس بي سفاء فينفي عن نفسه السفه. من غير ان يرد الكلمة
بشدة مثلها وان كان ذلك جائزا. ان امرأة العزيز اتهمت يوسف بما امنت به كذبا وزورا وهو يتكلم في الدفاع عن نفسه بكلمات موجزة كلها ادب كلها حياء فيقول بادب هي راودتني عن نفسي. ولم يفصل ولم يفسر
ولم يقل هي خلعت الثياب وفعلت وفعلت ابدا. بل بكل ادب ينفي التوبة عن نفسه قائلا هي راودتني عن نفسي واكلها في كل المقامات مقامات القصاص مقامات العفو والصفح. كله كلام طيب
فاخوته يأتون اليه بعد ان فرقوا بينه وبين ابيه وبعد ان تسببوا لابيه في العمى سنوات طوال وابوه يبكي. ويقولون له انك انت يوسف فبكل ادب. انا وهذا اخي قد من الله علينا
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اخوته يقولون تالله لقد اثرك الله علينا  وان كنا لخاطئين فيقابل التواضع بتواضع اشد لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. ايها الاخوة كونوا طيبين
لتكن السنتكم عفيفة. لا تخوضوا بالسنتكم في الاعراض بل رطبوا السنتكم ذكر الله جاء رجل الى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد تكاثرت علي
فاخبرني بشيء اتشبث به. قل لي شيئا سهلا اتشبث به؟ قال لن لا زال لسانك رطبا من ذكر الله. لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فاذا مشيت في الطرقات
قل الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. عند غفلة الغافلين اذكر الله لا اله الا الله. كررها عقب الذنب استغفر الله استغفر الله. اكثروا من ذلك. عليكم باحب الكلام الى الله. سبحان الله
والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر هكذا قال نبيكم احب كلامي الى الله. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. اعرضوا عن جبل فان نبيكم يقول ورسولكم يقول انا زعيم كفيل الزعيم
كفيل انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا. يعني انا ضامن ببيت في ربض الجنة لمن ترك الجدل ولو كان محقا. فلا تجادلوا بالباطل ولا
لا تدخلوا في البراء لا تدخلوا في المراء ولا تكثروا من الاختلافات. ان النبي خرج على اصحابه ذات يوم وهم يتجادلون في بعض ايات الكتاب العزيز. فخرج وكأن حب الرمان يتفقه في وجهه من شدة الغضب فقال لهم
اذا خلقتم ام بهذا امرتم؟ الهذا خلقتم؟ ام بهذا امرتم؟ لا تضربوا كتاب الله بعضهم ببعض الا تكونون مسل هذا الرجل الصالح يعني المعتزل لهم هو عبدالله بن عمرو بن العاص
وقال النبي في حديث اخر اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه اذا اختلفتم فقوموا عنه. فاياكم والفرقة. اياكم والاختلاف. اياكم القيل والقال اخواني الزموا جانب العفو
الزموا جانب الصفح فنبيكم يقول عليه الصلاة والسلام نبيكم يقول ما زاد الله بعبد عفوا الا عزة ازا قلت لشخص ظلمك عفا الله عنك. لا تظن ان الله سيهينك. لا بل الله سيكرمك
بل الله سيكرمك لا تظن ان الله سيهينك اذا عثرت عن الناس بل ستكرم فالله يقول والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. ويقول ايضا فمن عفا واصلح فاجره
وعلى الله فاعف عن المسيئين وخاصة ان كانوا من الارحام. ان كانوا من الاقربين جاء رجل الى الرسول قال يا رسول الله ان لي رحما اعطي ويمنعون اعفو ويسيئون احلم عليهم
علي احلم عليهم ويجهلون علي ان لي رحما اعطي ويمنعون اعفو ويسيئون علموا يجهلون قال لن يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك الكلمة الطيب كونوا طيبين كونوا طيبين في كل صلاة تقولون التحيات لله
والصلوات والطيبات فكونوا طيبين لله. كونوا متكلمين بالكلم الطيب لله ولوجه الله فالطيبات لله. كونوا طيبين وارفع ذلك شعارا كن طيبا كن طيبا الطيبون للطيبات والطيبات للطيبين ومن معانيها الكلمات الطيبة تصدر من الاشخاص الطيبين. والطيبون هم مصدروا الكلمات الطيبة
وفي المقابل الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات. فالكلمات الخبيثة تصدر تصدر من الخبيثين والخبيثون هم مصدروا الكلمات الخبيثة فانظر الى الكلمات التي تخرج منك. هل هي كلمات طيبة؟ هل هي كلمات اصلاح؟ هل كلمات ستر
الكلمات عفو ام كلمات فحش وكلمات سب ولعن وطعن في الاعراض. ايها الاخوة غدا ستلقون عملكم فاسألوا الله ان يوفقكم لصالح القول ولصالح العمل ولطيب النوايا اللهم ارزقنا النوايا الطيبة والاعمال الصالحة والكلمات الطيبة والاخلاق الحسنة
اللهم اجمعنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا اللهم انا نسألك السنة عفيفة وقلوبا مخبتة واعمالا صالحة يا رب العالمين يا رب اهدنا للطيب من القول واهدنا الى صراط الحميد. اللهم اهدنا للطيب من القول. واهدنا
الى صراط الحميد. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاقوال اعمال يا رب العالمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وارحم اباءنا وامهاتنا واباء المسلمين وامهاتهم. اللهم ارحم ميتنا هذا الشاب الذي قد توفيته
واسكنه فسيح جنتك. وانزل عليه انزل على اله السكينة والايمان. وارزقهم احتساب عندك واجعله فرطا صالحا لابويه ولذوي قرابته ولمحبته. يا رب العالمين اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم يا رب اقض الدين عنا
عن المدينين اللهم اقضي الدين عنا وعن المدينين. وهب المسيئين منا للمحسنين. اللهم امين منا للمحسنين واجمع بين قلوب اهل مصر على كتابك على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم
اصلح يا رب البلاد والعباد. اصلح يا رب المسلمين. اينما يكونون. وحيثما يكونون اللهم يا رب احفظ شعائر دينك. احفظ المسجد الاقصى. سلموا يا رب. من ايدي اليهود وارزقنا يا ربنا صلاة فيه قبل الممات. احفظه واحفظ بيوتك يا رب. ان
قادر على حفظ بيوتك. انت تثأر يا رب لاوليائك. وتثأر يا رب لحرماتك قالوا يا رب لدينك فانصر دينك وكتابك وسنة رسولك واحفظ بيوتك احفظ هذا المسجد الاقصى مبارك اولى القبلتين ثاني الحرمين في البناء. ثالث الحرمين في الفضل مسرع رسولنا
ملتقى انبيائك يا رب احفظه وسلمه من كل مكروه وسوء. اللهم انقذ المسلمين اينما يكونون وحيثما يقولون واكشف عنهم الضر واجب دعوة المضطر منهم. يا رب العالمين. يا رب اختم لنا بخير احسن خاتمتنا واحسن عاقبتنا في الامور كلها. واجرنا من خزي الدنيا
ومن عذاب الاخرة. وصل يا رب على النبي الامين محمد وسلم تسليما كثيرا. واقم الصلاة
