وكثرة العلماء تعطي الحق قوة تصور لو ان رجلا واحدا في بلد كهذه البلد واراد ان يجهر بالحق في مقابل الالوف من اهل البدع ماذا يفعل هذا الوعد؟ انما لو كثر اهل العلم يدخل اهل البدع الجحور
يخافون من كثرتهم لان بقاء العالم وحده محنة قال عباس ابن عبدالله الترقفي حضرت مجلس سفيان بن عيينة يوما شيخ الشافعي واحمد. وكان امام اهل قال فيه الشافعي وفي مالك لولا سفيان ومالك لذهب العلم بالحجاز
وقال الشافعي ما رأيت احدا فيه الة الفتوى كسفيان وكان من اكف الناس عن الفتوى ومناقبه كثيرة. قال جلست او حضرت مجلس سفيان بن عيينة يوما فقال افيكم احد من اهل مصر
قالوا نعم. قال ما فعل الليث ابن سعد؟ قالوا مات. قال في احد من اهل الرملة قالوا نعم. قال ما فعل ضمرة بن ربيعة؟ قالوا مات قال فيكم احد من اهل حمص؟ قالوا نعم. قال ما فعل بقية ابن الوليد
قالوا مات قال فيكم احد من اهل دمشق قالوا نعم. قال ما فعل الوليد بن مسلم؟ قالوا مات. قال فيكم احد من اهل قيصرية قالوا نعم. قال ما فعل محمد بن يوسف الفريابي؟ قالوا مات. فبكى سفيان
سفيان طويلا ثم انشد قائلا خلت الديار فسدت غير مسود. ومن الشقاء تفردي بالسجود  من الشقاء ان يبقى وحيدا وقد مات اسنانه فموت العلماء من اكبر المحن. وبقاء العالم وحده
له محنة كبيرة جسيمة لا يعرفها الا العالم فكيف اذا بقيت في خلف كجلد الاجرب  كما انشدت عائشة رضي الله عنها هذا البيت ذهب الذين تعاش في اكنافهم. وبقيت في خلف كجلد الاجرب
المعهد التي نعيشها الان محنة جسيمة كبيرة وبلاء يتبع بلاء ولا يوجد من اهل العلم على الرسم الاول الا الفرد بعد الفرض. الاحداث التي تمر بها امتنا الان احساس كبيرة جسيمة اشد ما
تمد المرء العجز. يشعر المرء بالعجز. ان يفعل شيئا قال حدثنا عباس بن عبدالله الطرقفي. كنت انا باغلط زمان قبل ما اقتني كتب الانساب وضبط الرواة والكلام كنت قلت مرة التوقفي
ليه؟ لان كنت قرأتها متشكلة اللي شكلها غلطان. فانا مشيت على اشتريت الكتاب وآآ قريت اسمه. ما عرفتش اسمه الصحيح يعني الا اما بدأت آآ اشتغل في مستقبل ابي عوامة لان ده شيخ ابي عوامة
عباس ابن عبدالله طلق فيه الطرق فيه. طبعا اي واحد مشتبه بالحديث يغلط في آآ اسمي راوي في التشكيل بتاعه بيبقى قبيح يعني انا برضو بنبهت عشان ايه على غلطتي عشان اي حد يسمعني وما اقولش الراجل الجاهل ده
