الحمد لله الحمد لله ذي العظمة والجلال احمده سبحانه المحمود بكل حال واعوذ بالله من احوال اهل الضلال ونسأله جل وعلا العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الحال والمآل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله. واعلموا ان تقوى الله من من الحسنات المدخرة ليوم المعاد
قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون عباد الله قد اخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه سيكون في اخر الزمان
فتن كثيرة وان هذه الفتن ستفشو وتنتشر ويستطيل وتستطيل شرورها كما جاء في حديث اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على اطم من اقام المدينة
اي جبل صغير من من جبال المدينة فقال هل ترون ما اراه؟ اني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر متفق عليه  ومما اخبر عنه صلى الله عليه وسلم انه في اخر الزمان لا يكاد المرء يخرج من فتنة حتى يدخل في اخرى. لا يكاد ينجو من بلية
حتى يبتلى بغيرها. وان كل فتنة تأتي ترقق اختها. روى مسلم في صحيحه. من حديث عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان امتكم هذه جعل عافيتها
في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه وان الفتن اي عباد الله وان الفتن اذا تعاظمت وتفاقمت
يتمنى المؤمن يتمنى المؤمن ان يسلم دينه له وان يعافى حتى الله بدين وايمان وتقى. نعم المؤمن عند الفتن يحمل هم دينه وليس هم دنياه لعلمه بانها فانية وانه بدينه يلقى ربه. يقول صلى الله عليه وسلم لا
الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه متفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله الله عنه ولماذا يتمنى ان يكون مكانه؟ لعلمه انه مات على الايمان
فيخشى ان يفتتن في دينه. ايها المسلمون لا يخفى على احد ان الفتن اليوم كثيرة جدا حتى ما تركت احدا ولا بيتا ولا طمعا فضلا عن اسرة ولا دولة الا وقد دخلتها. فنحن نرى فتن الشهوات والشبهات في كل
بيوتات بل وفي كل الجيوب ومع كل الاشخاص مع الرجال والنساء. ان هذه الفتن الكثيرة منها في فتن متعلقة بالمال وفتن متعلقة بالابناء والنساء والشهرة والمنصب. الا ان اعظم تمر على العبد تلكم الفتن المتعلقة بالدين. فهي اعظم الفتن واشدها واخطر
ولأن فيها ذهاب للدين وملاقاة لله عز وجل على غير هدى. ولهذا ينبغي للانسان ان ان يحذر من الفتن كلها ومن الفتن المتعلقة بالدين والتقى والايمان خصوصا هذه الفتن التي فشت في هذا الزمن فشوا ظاهرة اعان على ذلك اعداء الاسلام وذلك
القاء الشبهات المبثوثة في مواقع التواصل وفي شبكات الانترنت فتجلت هذه الفتن وظهرت من خلال ما نراه من دعوات للالحاد والانسلاخ عن الدين ودعوات اخرى تطعن في الثوابت الشرعية والاوامر الربانية والاحاديث النبوية
حتى اصبح كل احد يتكلم في الدين كانه ليس له سياج يحميه وليس له راع يدافع عنه اصبح الرويببي يتكلم في دين الله فيقال فلان قال وفلان افتى. ولا يدرى اين تعلم ولا اين درس ولا
من اخذ اصبح يلقي شبهاته من من بلاد الغرب على المسلمين من طريق هذه الوسائل حتى شككهم في الدين ثم سهل على بقاياهم اخذهم الى الالحاد والانسلاخ عياذا بالله تعالى. نعم
شبهات متعددة متعلقة بتشكيك المسلمات متعلقة بتشكيك المؤمنين والمؤمنات بل ان هناك اناس يتخصصون في تشكيك المؤمن في الامور المسلمات في الدين  ودعوات وشبهات تدعو الى الخروج على ولاة امور المسلمين. والدعوة الى التكفير بغير حق. من اناس
مجاهيل اسماؤهم مبرقع اشكالهم لا تعرف من ورائهم الا انك تعلم ان الذي يستمع لهم هو الذي القى باذنه في الفتنة. نعم. يظن بعض الناس ان دخول الفتن بطولة والشجاعة واقدام ومهابة. وان الانكفاف عنها جبن وخمر. ولم يعلم هؤلاء ان السلامة لا
شيء وانما منع المرء نفسه عن الدخول في مدلهمات الفتن هو الشجاعة بعينها والحزم به شرعا. جاء رجل الى احد السلف فقال له الا تكون رأسا في هذا الامر؟ يعني الخروج على ولي الامر
مسلم فقال رحمه الله وهو من سادات التابعين لان اكون ذنبا في الخير احب الي من ان اكون رأسا في الشر وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يأمرنا باعتزال الفتن والنأي بالنفس عن الدخول فيها ويخبرنا ان
هذا من ارادة الله الخير للعبد قال صلى الله عليه وسلم تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان. واليقظان واليقظان فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الساعي. فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ. رواه مسلم
من حديث ابي هريرة ايها المؤمنون ابتلي العباد بالاغراق في فتن الشهوات ايضا فنحن نعلم ان البيوتات اصبحت اليوم مغزوة بهذه الشهوات عبر الوسائل المختلفة واخطر هذه الفتن فتنة النساء التي حذرنا منها
نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء اضر على رجال من النساء لانها تذهب العفاف. هذه فتنة عظيمة تذهب العفاف. وتذهب الغيرة
وتذهب المروءة وتضيع الامانة ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. رواه الشيخان من رواه الشيخان من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما واعان على فشو هذه الفتن تساهل بعض اولياء الامور في الرقابة على مولياتهم والتساهل بعض النساء في ابراز مفاتن
بهم في ابراز مفاتنهن ومن فتن الشهوات ايضا. فتنة هذه الامة المتعلقة بالاموال. قال صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. رواه الترمذي. من حديث كعب بن عياض رضي الله عنه
كلا هذه الفتن اعني فتنة المال بالتساهل في الكسب وعدم الورع في المطاعم والمشارب حتى اصبح هم الناس اليوم كيف يزيدون رصدتهم؟ كيف يزيدون اموالهم؟ كيف يكسبون رواتبهم؟ لا هل ادوا اعمالهم؟ هل ادوا اعمالهم ام لا؟ لا ينظرون الى ما طلب منهم في مقابل ما
فلهم وانما ينظرون فلان يأخذ فلما لا اخذ؟ فلان يسلب فلما لا اسلب؟ فلان ينهب؟ ينهب لما لا انهب؟ هذه فتنة من الفتن التي حذرنا منها رسولنا صلى الله عليه وسلم. ورب العزة والجلال
يقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم فتنة انما يا ايها الذين امنوا انما اموالكم اولادكم فتنة اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله الحمد لله يحب الطائعين ويكافئ المخلصين ويضاعف بره للمحسنين واشهد ان لا اله الا الله لا شريك له ذو القوة المتين. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم وبارك
عليك وعلى اله وصحبه ومن تمسك بالدين واهتدى بهديه المبين. اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعلموا انكم ملاقوه واعلموا ان من علم انه ملاقي الله تيقن انه مسؤول. ومن كان مسؤولا فليقدم بين يدي ذلك السؤال جوابا
عباد الله ان هذه الدنيا دار بلاء واختبار وفتن واعتبار. نعم ليست هذه الدنيا بدار راحة ولا بدار دعة ولا داري سكينة انما هي دار فتنة وابتلاء. والسعيد فيها من جنب الفتن وحذرها والشقي فيها
ان تشرفني الفتن وطلبها يفتح القنوات ليسمع الشبهات يفتح مختلف الروابط ليرى الشهوات يولج بنفسه ويذهب بقدميه وبيديه وبعينيه وبسمعه الى مواقع الفتن رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد
من جنب الفتن قالها ثلاثا رواه ابو داوود من حديث المقداد ابن الاسود رضي الله عنه وصححه الالباني. ايها مؤمن من محاسن هذه الشريعة الغراء ومن فضائلها الظاهرة للعلماء انها لا تذكر الداء الا وتذكر
ومعه الدواء نعم فما هي؟ فما هي مخارج الفتن في الشريعة؟ اي عباد الله ان المخارج كثيرة كن معلومة ومتعددة مفهومة يدركها العلماء ويذكرونها للعوام والدهماء. ولكن ولكن يوم اصبح الحابل مختلطا بالنابل فاصبح الناس لا يعرفون. من هو العالم الرباني؟ لان القنوات يقدم من
ليس بعالم وهذه الوسائل تجعل العالم مجهولا والمجهول عالما. لكن اعلموا رحمكم الله ان المخارج من الفتن وانفع الادوية في الخروج منها دعاء الله تعالى. وهذا نبينا صلوات الله وسلامه
علي كثيرا ما كان يوصي بالاستعاذة من الفتن كما في قوله صلى الله عليه وسلم تأوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. رواه مسلم من حديث زيد ابن ثابت
ونلحظ هنا في الحديث انه صلى الله عليه وسلم جعل الفتن ظاهرة وباطنة فالظاهرة معلومة لاكثر الناس الباطنة فلا يعرفها الا العلماء لانها تخفى على اكثر الناس حتى تنحسر عن قتل ودمار. قال الحسن البصري
رحمه الله ان هذه الفتن اذا اقبلت عرفها كل عالم واذا ادبرت عرفها كل جاهل نعم قد كان العلماء الربانيون يقولون ان هذه الثورات فتن وكان الجهال مدعو العلم يقولون انها
خير وبركة فلما ظهرت نتائجها ومغابنها علم كل عالم وجاهل مضراتها ومن المخارج من الفتن ايضا الاشتغال بالعبادة. قبل وقوع الفتن فان ذلك من اسباب الثبات. قال صلى الله عليه وسلم
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. رواه مسلم من حديث ابي هريرة. يعني بادروا بالاعمال فانها ستكون فتنا كقطع الليل المظلم تنشغلون عن العبادة فيها او ليس لكم اعمال سابقة فلا
تثبتون عندها. واما بعد وقوع الفتن فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى العبادة ايضا. فقال صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج العبادة في الهرج كهجرة الي. العبادة في الهرج كهجرة
رواه مسلم من حديث معقل ابن يسار رضي الله عنه. والهرج معناه حصول الفتن ووقوع القتل واختلاط امور التلميم. ومن المخارج ايضا اعتزال الفتن والنأي بالنفس عنها. فعن ابي بردة رحمه الله قال دخلت على محمد بن مسلمة
فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة وفرقة واختلاف. فاذا كان كذلك فاهت بسيفك احدا فاظربه حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة او منية قاضية. رواه ابن ماجة وصححه الالباني. عباد الله
من اعظم المخارج من الفتن والوقاية من شرها. طلب العلم الشرعي والتفقه في الدين. فالفتن بضاعة الشيطان وبضاعة الشيطان هي الشبهات والشهوات ولا يمكن ان ان تروج الا بالجهل. ومن هنا جاء فضل العلم والعلماء. فقال
الله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول يعني الى السنة والى اولي الامر منه هم يعني العلماء وولاة الامر ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
ومنهم ومن المخارج ايضا لزوم جماعة المسلمين وامامهم فان يد الله مع الجماعة ولا يمكن ان تكون جماعة الا بامام. ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة رضي الله عنه ذكر له الخير والشر. فخاف رضي الله عنه
حتى سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فما تراه ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم رواه البخاري ومسلم. وفي رواية قال فان لم يكن لهم امام
يعني انهم اصبحوا يتقاتلون فيما بينهم وليس لهم حاكم قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولزوم الجماعة والنهي بالنفس عن اتباع كل ناعق ممن يريد ان يشتت الشمل ويفرق الجمع ويضيع الامن مما يتأكد في
زمن نزول الفتن وحلول واضطراب الامور واختلالها. ومن اعظم المخارج عباد الله الصمت وعدم الخوظ فيها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صمت نجا رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. ومعنى هذا ان
يا اما ان يتكلم بحق ويعلم ما يقول وما يؤول اليه قوله او يسكت بحق فيصمت جاء وينجيه نعم عباد الله ان من صمت نجا ولو ان كل انسان سكت لما زادت الشبهات ولما كثرت
لكن كل احد يتكلم فيما يريد وفيما ينفع وفيما لا ينفع حتى اصبح الناس لا يعرفون وصية رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم للحسن قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اتهم لهذا البلد الامن والامان واحفظه من كل شر وخذلان وسائر بلاد المسلمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما ان تعلم به منا. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن. اللهم جنبنا الفتن
اللهم جنبنا الفتن اللهم وفق ولاة امور المسلمين لما تحب وترضى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى وانفع بهم البلاد والعباد واجعلهم وعزا للمظلومين والمكروبين. اللهم اعز بهم الاسلام والمسلمين. واذل بهم الشرك والمشركين. اللهم انصر بهم عبادك الموحدين. اللهم اجعل هذا البلد امين
ان المطمئن سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
عن سائر الصحابة والال اجمعين والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. والحمد لله رب العالمين
