الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
الاعلى الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني بادئ ذي بدء. فانا آآ آآ يعني بصراحة يعني. سبحان الله انا عايز افتح على صورة الزمر وفتحت على صورة الزمر. كرامات يا ابني فيه ولي بصنا يا جماعة فيه حد وسطنا هنا من اولياء الله الصالحين
يعني الحقيقة يا اخواني بس انا عايز اقول في الاول آآ ان آآ آآ يعني انا حزين ان ان احنا واحنا قاعدين في الجلسة اللي في الاول ديت الجلسة بتتصور. يعني مش بقول لاخوانا ما يصوروش انا مش قصدي كده. بس انا بقول لكم فعلا اه
ان انا حزين ان الجلسة دي تصور لان دي جلسة ايمانية. مفروض ان احنا نقعد مع بعض بقى بالراحة نمسك الكلمتين اللي احنا عايزين نفهمهم النهاردة مع بعض ان شاء الله
بالراحة خالص. ولكن يعني كل ما الواحد بيجي يقول لأ الجلسات ديت ما تتصورش قبل كده. الواحد بيفتكر ان فعلا فيه ناس بتنتفع في دينها بسبب تصوير هزا الكلام وان في ناس شغالة في الدعوة الى الله في بلاد تانية. ده غير ان اخ كمان ينتفع في دينه. ان في ناس شغالة في الدعوة الى الله في بلاد تانية. لما تعرف
مسلا ان اتعمل يوم تربوي استعدادا لعشر زي الحجة في المنصورة. يقوموا هم يعملوا ايه في المحافزات التانية يعملوا ايام تربوية استعداد لعشر زي الحجة. فانت ايه يعني آآ يعني يعني نصاح نوايانا كده ان الموضوع من باب نشر الخير والا فالواحد يعني ايه مش مش ده الجو اللي الواحد متعود عليه في الجلسات الايمانية جلسات
بتبقى عايزة جو هدوء وجو سكينة كده فمعلش يعني ايه انا وانتم آآ يعني نيجي على قلبنا شوية آآ آآ ونايه يعني ونتحمل مسألة التصوير في بعض الاعمال اللي احنا يعني بنبقى مش عايزين تصوير فيها. وعايزين خصوصية كده وتركيز ايماني فيها. احتسابا على الله نية افادة اخوانا. بحيس ان انا
وانتم بازن الله نفوز بالسواب ده. نية نشر الخير ونية نشر الهداية. النهاردة بازن الله اليوم التربوي التاني استعدادا لعشر زي الحجة. باذن الله سبحانه وتعالى. الليلة تربوية الاولى كانت في مسجد الصفطاوي من يومين. النهاردة اليوم التربوي التاني. المفروض ان ان شاء الله في جلسة لنا مع بعض ايمانية ان شاء الله. بعد كده بقى ايه آآ هيبقى فيه زي عواميد
حرف اخوي كده ان شاء الله بازن الله. آآ وبعد كده آآ دكتور غريب هيجي لنا ان شاء الله بعد المغرب يدينا درس. وبعد العشاء ان شاء الله ممكن يبقى لنا مع بعض
برضو تانية صغيرة كده وبعد كده يا اما نصلي ركعتين يا اما ننطلق بازن الله لحال سبيلنا. آآ آآ الجلسة النهاردة تبقى عن ايه يا جماعة؟ يعني لا صوت يعلو في
فوق صوت المعركة احنا دلوقتي داخلين على عشر ذي الحجة. عشر ذي الحجة امبارح راكب تاكسي ورايح ادي درس في حيطة منطقة من مناطق المنصورة. فالراجل مشغل بصوت اه عالي اجي اكلمه يقول لي يا عم الشيخ المهم القلب والمهم النية ومش مش عارف ايه فبدأت اتكلم معه عن عشر ذي الحجة فبقول له ده
ثواب الحسنة بسبعميت ضعف وابن عباس بيقول ان ثواب الحسنة بسبعميت ضعف. يعني ثواب صفحة قرآن اعلى من ثواب ختمة قرآن. الراجل حسيت ان هو ايه ده! ده الواحد ممكن يدخل الجنة بالعشر تيام دول بس. ده احنا ده انا اول ما هانزلك هاروح هاغير البتاعة دي من عند
اي بتاع كمبيوتر واخليه يحمل لي حاجات دينية. والواحد ان شاء الله بازن الله العشر تيام دول لازم يفوقوا. لقيت الراجل اتغير. مجرد انه عرف فضائل هذا العمل وفضائل الايام فلا صوت يعلو فوق صوت العشر الان. لا صوت يعلو فوق صوت العشر الان اللي هو عبادة ربنا سبحانه وتعالى في هذه الايام
الفاضلة العظيمة اللي هي افضل ايام الدنيا عند الله سبحانه وتعالى افضل ايام الدنيا ايام العشر. عايزين النهاردة نتكلم عليه. احنا اتكلمنا في يوم الحد اللي فات في الدرس الاسبوعي عن ايه ؟ عقد العمل اللي مستنينا في العشر تيام وايه الارباح اللي هناخدها لو عبدنا ربنا في هزه الايام؟ وايه الخساير اللي هنخسرها لو
ما عبدناش ربنا في هزه الايام. اتكلمنا في اليوم التربوي برضو الليلة التربوية اللي فاتت عن عشر ذي الحجة. احنا كل ده يا جماعة اتكلمنا عن العمل. لسة ما اتكلمناش عن ايه؟ ها
عن الايه؟ ما هو سواب ايه بقى؟ كلمني عن ثواب العمل. لسه ما اتكلمناش عن ايه؟ النية النية اللي هي اهم من العمل نفسه. نيتك في هزه الايام. واعظم صورتين بيتكلموا عن النية. سورة الزمر
اللي بتقول لك وحد وجهتك في الحياة وسورة الاخلاص. سورة الاخلاص اللي هي سطر واحد ركزوا معي بقى يا اخواني. لان احنا هنتكلم دلوقتي في قضية نية في عشر ذي الحجة يعني ايه النية؟ يعني ازاي تصحح نيتك؟ يعني ايه اصحح نيتي؟ يعني اوعى اوعى انك بتبقى بتعبد ربنا بنية
موسم وهيعدي هشد حيلي في الموسم واخد الحسنات بتاعته ويعدي. اوعى تعبد ربنا بنية العبادة الموسمية اوعى تبقى موسمي هاعبد ربنا وبعد كده اعيش حياتي عادي او ارجع للكسل والتواني. انت تعبد ربنا بنية ان انا
يا رب من النهاردة هعبدك في العشرة دي وهستقيم على عبادتك طول حياتي. لان الموضوع زي ما هنقول الوقتي يا جماعة موضوع خطير جدا. موضوع في غاية الخطورة سورة الزمر بتكلمك عن نوعين من الناس. واحد مع ربنا على طول ركزوا بقى في الكلام ده. عشان ناخد مفهوم
من اخطر المفاهيم اللي في حياتنا. الاخ اللي ما بيقومش ليل غير ايام الامتحانات. الاخ اللي ما بيحافظش على الصلاة والخشوع غير لما يكون مريض او مزنوق او داخل يعمل عملية او واقع في كرب او مشكلة. الاخ اللي ما يعرفش او الاخت اللي ما تعرفش. او المسلم او المسلمة. اللي ما يعرفش
الالتزام اللي بحق وحقيقي وما يعرفش غض البصر. وما يعرفش البعد عن الحرام. غير لما يبقى مزنوق ومحتاج ربنا. او فموسم الامتحانات يعدي اول ما الازمة تعدي اول ما المشكلة تعدي يرجع انسان عادي. مش هاقول لك ارجع انسان عاصي. يرجع انسان عادي
ما بيعبدش اهو ده واحد موسمي. ما بيعبدش ربنا غير ساعة الزنقة. فيه واحد تاني موسمي بقى ما يعبدش ربنا ساعة الزنقة. وقت ما تضيق عليه يجزع والعياذ بالله يسيء الظن بالله. ما يعبدش ربنا غير وهي رايقة. غير وهي صافية. غير وهي محلوية. ما يعبدش ربنا غير والدنيا رايقة معه
لو الدنيا حصل فيها مشاكل ما يعبدش ربنا. النموزج ده شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه؟ واذا مس الانسان ضر ضر تنكير هنا يعني ايه؟ اي ضر بقى. واذا مس الانسان ضر دعا دعا ربه منيبا اليه. منيب
اللي هو التزم بقى. انا تبت اليك يا رب. ما عدتش اتفرج على حاجة حرام. انا يا رب اول ما اسمع الاذان هانزل اصلي. وتلاقي الاخ ما شاء الله ايه
يا جماعة الكلام ده لنا. الكلام ده للملتزمين لان ده حال الملتزمين اصلا. واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه سلام. دعا ربه منيبا اليه دي لو اتشالت من الاية واتحطت كلمة كده في محراب مسجد وانت داخل تشوف كده دعا ربه منيبا اليه قلبك ينور
تقول مين المؤمن ده؟ مين المعدي ده؟ مين الشخص الرباني ده؟ دعا ربه منيبا اليه. يعني شف ربنا بيوصفه ساعة الازمة ايه ايام الامتحانات ايه ايام المرض او الابتلاء او المشاكل ايه دعا ربه منيبا الي ثم
سم دي بقى ايه اتقلب بقى اذا خوله نعمة منه ده الفرج اللي حصل له ده نمى من ربنا نسي اكان يدعو اليه من قبل؟ اتقلب انسان تاني. بقى انسان تاني. يبقى ده الانسان انتم عارفين ده يا جماعة
اللي ما يعبدش ربنا غير وقت الزنقة ده عامل زي ايه ؟ ربنا عنده زي مدير الشغل بتاعه. ربنا عنده زي دكتور المادة بتاعه. ربنا عنده زي قريبه اللوا او
قريبه العميد او قريبه العقيد. هو ما فيش فرق عنده بين ربنا وبين اي حد هيقضي له مصلحته. فهو ساعة ما بيحتاج مصلحة ما حدش يعرف يقدره يقوم رايح لربنا يا رب انا تبت اليك يا رب. ربنا قضاها له يروح يشوف غيره بقى. خلاص ده ده ما عندوش فرق المصلحة اتقضت من السما ولا المصلحة واحد
اللي هو قريبه خلصها له ولا المصلحة مدير الشغل مضى له عليها ده ما عندوش فرق. ده ده قضيته المصلحة فهذا لا يعبد الله وانما يعبد ها المصلحة. ده بيعبد مصلحته. ده مش بيعبد ربنا. عشان كده والعياذ بالله ده بيبقى عامل زي الكلب اللي قضيته في
ايه العضمة! مش فارقة بقى اللي رمى له العضمة مسلم، اللي رمى له العضمة كافر، اللي رمى له العضمة راجل ، اللي رمى له العضمة ست. اللي رمى له العضمة
وهو بيشتمه اللي رمى له العضمة رماها له وهو بيحبه. مش فارقة. المهم العضمة. المهم العضمة. عشان كده دول شف ربنا قال عليهم في اخر السورة ايه وسيق الذين كفروا الى جهنم ايه؟ زمرا. زمرا مع المؤمنين غير زمرا مع الكافرين في السورة. زمرا مع الكافرين من معاني
الزمارة الزمارة دي حاجة بتتحط في رقبة الكلب. في لسان العرب لابن منظور. يقول لك الزمارة دي حاجة بتتحط في رقبة الكلب. يعني بيعلق حاجة يعني يتعلم بها الكلب. حاجة في رقبة الكلاب. عشان كده يعني يعني آآ يعني حسبنا الله ونعم الوكيل يعني
حسبنا الله ونعم الوكيل في الزالمين كلهم. الحجاج بن يوسف السقفي لما قبض على سعيد بن جبير حط له حط له الزمارة دي في رقبته. امعانا في ذل الصالحين وامعانا في التجبر والافتراء على الصالحين. ولكن هو مين؟ هو قتل سعيد ابن جبير في شعبان وهو مات وقبض في رمضان. بعدها
ايام وكان يقول ما لي ولسعيد. المهم فالزمارة دي تتحط في رقبة الكلب. فربنا سبحانه وتعالى كأن معنى ان الضلال دول بيساقوا الى جهنم كالكلاب. دول كلاب جهنم. كلاب جهنم. الله
الراجل ده ربنا بيقول عليه في اول السورة دعا ربه منيبا الي. يا ابني ده موسمي. يا حبيبي ده ساعة المصلحة. يا حبيبي ده ساعة ما احتاج بعدها ولا كانه كان البني ادم ده خالص. عشان كده يا اخواني الوقفة اللي هنقفها النهاردة مع النية
اوعى تبقى موسمي في عبادة الله. اوعى تبقى في العبادة رمضاني بتاع عشر زي الحجة وخلاص يعني انا هنا بقول لك ايه انوي من دلوقتي انك هتعبد ربنا سبحانه وتعالى في العشر وايه وبعد العشر ان الموضوع مش مواسم وخلاص
يعني الراجل امبارح بتاع التاكسي هو لسة يعني في الاول يعني فبيقول ده الواحد يدخل بهم الجنة. قلت له ماشي بس يعني ده ايه ده الراجل ده في الاول خالص. انما
مفروض انك تفهم ان لا انا مش باعبد ربنا في موسم. وابطل باقي المواسم. انا مش اوعى تبقى موسم. اوعى تبقى من اللي بيعبدوا ربنا ساعة الازمة او ساعة ما بيحتاج ربنا بس. اوعى تبقى من اللي بيعبدوا ربنا ساعة ما بتحلو بس. والا يسخط على الله. اوعى تبقى من الموسمين
في العبادة اللي ما يعرفش القيام والصيام وجلسات الضحى وقراية القرآن الا الا ساعة ايه؟ الا ساعة المواسم بس وخلاص دي نقطة مهمة جدا يا جماعة. تصحيح النية. عشان كده يعني سبحان الله العظيم سورة الزمر جايبة لك
عين من الناس وجايبه لك مسيرة حياة ده ومسيرة حياة ده. ووخدة لك الاتنين لحد ما ده دخل النار وده دخل الجنة يعني اخر سورة الزمر جايبة لك الاتنين يوم القيامة. لحد ما ده واقف على باب النار وده وقف على باب الجنة. ها سقى الذين كفروا
الى جهنم ايه؟ زمرا حتى ازا ايه؟ جاؤوها فتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها. يبقى اخر مشهد في الصورة على باب باب جهنم وابواب الجنة الجهنم السبعة بتتفتح لهم. والعياذ بالله الى جهنم ايه؟ حتى ازا جاءوها فتحت ابوابها. كل الابواب
دول الناس اللي بياخدوا جميع اصناف العزاب في النار. وبرضه اهل الجنة وقفت الصورة عند وهم ايه لسه داخلين الجنة. سيق الذين اتقوا الى جنتي زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها. سلام عليكم طبتم فاتحوها خالدين وتقف الصورة هنا
انما الصورة برضه قبل النهاية جابت لك دول بعد ما دخلوا النار ودول بعد ما دخلوا الجنة. فبتقول لك ايه؟ قل ان الخاسرين دينا خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. اللي ما وحدوش وجهتهم على الله. اللي ما كانوش مخلصين. اللي حياتهم ما كانش لها وجهة واحدة
واحدة وجهته في رمضان والعاشر غير وجهته باقي الايام. وجهته في الابتلاء غير وجهته في السراء. وجهته بتتبدل من يوم ليوم فربنا بيقول لك اللي وجهته بتتبدل ده. الا ذلك والخسران المبين. شف ربنا بيقول لك ايه لهم من فوقهم
زلل من النار ومن ايه؟ ومن تحتهم ظلل. يعني ايه؟ يعني العزاب جاي له من كل جهة. طب ليه العزاب جاي له من كل جهة؟ لانه وفي الدنيا ما كانش له جهة. في الدنيا ما كانش له وجهة. في الدنيا كان اي وجهة هياخد منها العضمة اي
حد هيدي له العضمة يهز له ديله. اي حد هيقضي له المصلحة يقف على بابه. في الدنيا ما كانتش وجهته بس هو الله. في الدنيا ما كانتش عشان كده سبحان الله العظيم ياما اقرأ في سورة الاخلاص ربنا يقول لك ايه قل هو الله ايه احد عارف يعني ايه الله احد
يعني ما لكش غاية في الحياة غيره. احد احد في مشيئته. احد في قدره. احد في ارادته. احد في زهق في وجوده الله احد. يعني ما لكش غاية في الحياة غيره. سورة الاخلاص دي صورة ضرب نار. بتضرب النار على كل ما سوى الله في قلبك
ضرب نار. الله الصمد. يعني الذي يصمد اليه في الحوائج. يعني ايه؟ يعني ما لكش وسيلة في الحياة غيره. يبقى الله احد ما لكش غاية في الحياة غيره. شف قلبك بتتوحد وجهته ازاي. الله الصمد يعني ما لكش وسيلة في الحياة غيره. يعني
صورة ضرب نار سبحان الله! كنت من شوية باجهز في يعني بان ربنا اعان ان ربنا اعان ان شاء الله دورة تربوية بتاعة الذكر. اللي هحاول اديها ان شاء الله في عشر زي الحجة ان شاء الله
بازن الله آآ آآ في المسجد بقى اللي الواحد هيقعد فيه ان شاء الله بازن الله. فكنت في كلمة الله اكبر حسيت ان كلمة الله اكبر دي صدمة كهربية كده. عشان كده بين كل حركة والتانية في الصلاة الله اكبر. الله اكبر. اول ما قلبك ييجي يبص لحاجة في الدنيا بتبص على ايه ؟ الله
اكبر الله اعظم. الله اجل. الله اعلى. تحس ان آآ يعني حساسية احساس عارف اللي رايح العربية يزبط زوايا ها عشان العربية تمشي في اتجاه واحد ما تملش يمين ولا شمال. الله اكبر دي بتزبط زواياك. يعني بتخليك خلاص. كل ما تيجي الوجهة بتاعتك تحود وتبص لحاجة عظيمة
او تفتكر في الصلاة حاجة تعظمها. او تفتكر مشوار مهم في الصلاة. الله اكبر. ربنا اكبر من كل شيء. تقوم الكلمة تايه؟ كانها صدمة كهربية. كانها صدمة كهربائي كهربائي للايه؟ للقلب. فقل هو الله احد ما لكش وجه ولا غاية في الحياة غيره
الله الصمد ما لكش وسيلة في الحياة غيره. عشان كده كثير من السلف كان يعظم اوي اسم الله الاحد الصمد. قوي يعني تلاقي بالزات في كتب المتصوفة تلاقي الاحد الصمد ده محور حياتهم ليه ؟ لانه اسم وحد لك غاية حياتك واسم وحد لك
طريق وسيلة حياتك. بعد كده لم يلد ولم يولد. يعني ما فيش حد بينه وبين ربنا نسب صلة. ولم يكن له كفوا كفوا احد يعني ما فيش حد بينه وبين ربنا ايه نسب صفة لم يلد ولم يولد ما فيش نسب صلة
ما بين حد وبين ربنا لم يكن له كفوا احد ما فيش نسب صفة بين حد وبين ربنا ضرب نار. النص التاني ده ضرب نار. يعني كأن سورة يعني سبحان الله العظيم. كأن سورة الاخلاص اول اية قل هو الله احد بتخليك تحس ان ما ليش غير
ما ليش غيره ان ما فيش غيره. ما فيش غيره احد ما فيش غيره. ما تفكرش. ما تربطش علاقة بينك وبين حد قبلك كل ما تشوف علاقتك بالاحد الاول ما فيش غيره. الله الصمد ما ليش غيره. ما ليش غيره. طب وباقي الكائنات لم يلد ولم يولد ولم يكن
له كفوا احد. ما حدش بينه وبين ربنا لا نسب صلة ولا نسب صفة. انسى ضرب نار على كل ما سوى الله في القلب. حاجة كده عشان كده اسمها سورة الاخلاص عشان كده بطولة القرآن لانها بتحول قلب اللي يعيش معها ويفهمها لملكية خالصة لله. وهو ده اللي احنا عايزين نخرج به يا جماعة
انا مش عايز اخرج من عشر ذي الحجة بس ان انا عبدت ربنا بس. انا عائز اخرج من عشر ذي الحجة ان وجهت حياة تقاومت ان انا بقى لي وجهة لحياتي. انا مش عايز عشر تيام يلا اسخن صل عشر تيام
بصوا هنعمل ايه بعد كده؟ هو فيه ايه تاني؟ نرجع للكسل تاني بقى. يبقى انت يبقى انت استفدت الاستفادة الصغرى وضيعت الاستفادة الكبرى. استفدت الاستفادة الايه؟ صغرى! افضل ايام الدنيا واليوم اللي بسبعميت آآ حسنة! والختمة اللي بسبعميت ختمة! وعرفات اللي
تكفير زنوب سنتين. الاستفاضة الصغرى؟ اه. الاستفادة الصغرى. الاستفادة الصغرى من رمضان هو انك انت عملت العبادات وخدت السواب. اومال الاستفادة الكبرى ان انت صححت نيتك فيه. ان انت صححت وجهة حياتك فيه. انك ما خرجتش
انه تايه انك خرجت منه غير ما دخلته. انك خرجت منه انسان فيه وجهة لحياتك. ما عادتش حياتك توهان ما عادش ليلك كل ليلة بحال. ما عادش كل يوم بحال. بقيت انسان مستقيم. اللي بيعمل ده
يا حنية. يبقى لو انت عبدت ربنا في رمضان وما صححتش نية الاستقامة. ان انا مش موسمي. ان انا مش هعبد ربنا في الخبطة دي وبعد كده انام عليها. لو انت عبدت وما صححتش نية الاستقامة هتخرج من رمضان تايه. لو انت ما عبدتش في عشر ذي الحجة وصححت ليلة الاستقامة. انما لو
انت صعدت نية الاستقامة كل اللي انت بتعمله هيبقى زقة لان انا هاسبت طول حياتي بقى ممكن مش على نفس الدرجة طبعا مش هاقدر اعبد ربنا طول الايام بنفس الدرجة
ولكن انا هبقى مستقيم بعدها. مش هيبقى صفر في قيام الليل. صفر في جلسة الضحى. صفر في صيام النوافل. صفر في خاتمة القرآن. لا ما عادتش هتبقى كده بقى. هتبقى مستقيم. عشان كده شف بقى اللي نوع الوجهة بتاعته في الدنيا. اللي وقف على على باب ربنا زي ما وقف على باب غيره
في الاخر اللي وقف على كل الابواب لهم من فوقهم ذلل من النار ومن تحتهم ايه؟ ومن تحتهم ظلل الا عزاب جاله من كل جهة دي زي سورة الكهف كده. آآ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي قال ايه؟ الوجوه. اشمعنى
الوجوه التي توجهت الى غير الله. اللي في الدنيا اتوجهت لغير ربنا. فبالزات الوجه كان غضب الله صب على الوجه اللي توجه الى غيره. طب مع المؤمن بقى اللي ما وقفش غير على باب ربنا. لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف
ها من فوقها غرف. النعيم جاي له من فوق ومن تحت. النعيم جاي له من كل جهاد ليه؟ لانه وحد الوجهة. يبقى اللي نوع وجهة حياته اللي فضل تايه ما بين الابواب. في النهاية اتعزب من كل الجهات
واللي وحد وجهة حياته جا له النعيم من كل الجهات. من كل الجهات. شفت الصورة جايبة لك. اللي قلبه وكان موحد وجهته على الله واللي يا عيني عاش حياته وما لوش وجهة. يا عيني كل شوية واقف على باب. موسمي
موسمي في علاقته باي حاجة في الحياة مش في علاقته بربنا بس. لازم نخرج من عشر ذي الحجة بالمكسب الاعظم. وهو توحيد الوجه على الله وهو استقامة القلب الى الله. كما قال تعالى فاستغفروه وايه؟ فاقول فصلت واستقيموا اليه
فاستقيموا اليه واستغفروه استقيموا اليه. انك انت بقى خلاص لك طريق يا ابني. انك انت خلاص عرفت طريق حياتك ما عدتش تتوه بقى. فربنا سبحانه وتعالى بيوصف لك الصالح اللي موحد وجهته في سورة الزمر. وصف غريب جدا. يعني انا لو جبت لك المشهد
على باب الجنة وقلت لك تخيل ده حياته كان شكلها ايه ؟ عمرك ما هتتخيل. لولا ان الصورة جابت حياته كان شكلها ايه ؟ وسيق الذين اتقوا الى الجنة ايه
زمرا حتى زمر بقى والاصوات بقى اصوات الاحتفالات المهيبة بهم. الملايكة واقفة لهم حاجة مهولة حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها ابواب الجنة التمانية تتفتح لهم ده دول اللي هينادوا من ابواب الجنة التمانية
يعني ازا سورة الزمر جايبة اللي هينادو من ابواب النار السبعة واللي هينادو من ابواب الجنة التمانية. سورة الزمر جايبة نموزجين نموزج اللي خسر كل حاجة ونموزج اللي كسب كل حاجة. اللي قلبه اتشتت في الاخر خسر كل حاجة
واللي ركز في علاقته مع ربنا في الاخر كسب كل حاجة. فانا لما اجيب لك منزر واحد ابواب الجنة التمانية بتنادي عليه. اقول لك تخيل ده بقى كان في الدنيا شكله ايه! تقول في الدنيا! ده زمانه الوقتي مقطع سجاجيد الصلاة! ده زمانه بيصلي بالعشاء للفجر! ده طب تعال بقى نشوف السورة جابت لي
قصته من الاول ازاي ؟ جابت لك قصته من الاول ازاي ؟ اول مرحلة في قصة ذلك الرجل. قول الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. مشاهد الشروق والغروب والشمس والقمر اللي تخلع القلب
اللي تخطف قلبك خلقكم من نفس واحدة. كل الاربع تلاف وخمسميت لغة ولكنة اللي على وجه الكرة الارضية دول كانوا بني ادم واحد. ثم جعل منها زوجها انزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم. اما تقف قدام مدرسة اطفال عقلك يطير. كل العيال دي كانت
اوف وكل العيال دي بقت بني ادمين. الله اكبر! سبحان القادر! نعم القادر الله! يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ايه ظلمات ثلاث ولله المسل الاعلى. لما اقول لك لو سمحت اصنع لي الالة ديت بس جوة اوضة ضلمة. ما انتش شايف فيها صابع ايدك اصلا. تقول لي ازاي؟ ولله المثل
الاعلى ربنا بيخلق المعجزة البشرية ديت في ظلمات ثلاث. ذلكم الله. ربكم له الملك لا اله الا هو فانى ايه؟ فانى ايه؟ فانى تصرف ازاي ان دي كلمة تعجب انا مش عارف اقول دي معناها ايه
اما دي كلمة تعجب. ان غير كيف كيف يعني ازاي انا بسأل عن حصل ازاي. انما ان دي حاجة لا لا يعقلها عقل بشر اما تصرفون بعد الجلال ده كله. وبرضه لسه الحول القلبي شغال معك. وبرضه واقف على باب غيره. ان
المرحلة الاولى مرحلة انا تصرفون يقظة القلب. انك فقت ايه ده! ازاي الايات دي كلها! وازاي ربنا بالعظمة دي كلها وانا كده انا لازم يبقى وجهة حياتي ربنا. انا لازم اغز السير الى الله. وكانت البداية في قول الله قل يا عبادي الذين
الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا ايه؟ حسنة. بعض العلماء قال لك ان ده من باب ان ثواب الحسنة الحسنة بعدها. يعني قال لك ان الراجل ده بدأ بحاجة واحدة بس صح عملها. بدأ يحضر
بدأ يصلي الفرائض. بدأ بحاجة بدأ يطلع صدقات. بدأ يقرأ القرآن بحب. بدأ بعمل واحد. كان مفتاح كله بالنسبة له. انا ما اعرفش الصوفية بقى يعلقوه معنا النهاردة ولا ايه؟ يعني الصوفية منهم قبورية ومنهم غير قبورية يعني وطبعا احنا
عندنا منهج منهج السنة. يعني ربنا يقمننا على السنة. يعني الى ان نلقاه على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انما المعنى ده بعد الصوفية يقول لك ايه ؟ يجيب الطالب اللي عنده يدي له تسعة وتسعين اسم مسلا ايه ؟ في رواية الوليد ابن مسلم مسلا. اسماء الحسنى. يقول له كل اسم قوله سبعين الف مرة
ايه سبعين الف وكل كل اسم سبعين الف مرة. وبعد ما يخلصوا انت علاج يجي له. يقول له اكتر اسم علم في قلبك ايه ؟ فيقول له مسلا اللطيف لباس قولوا سبعة مليون مرة. يعني قل له ده هيبقى مفتاح الدين بتاعك. انا ما ليش دعوة باللي هو بيعمله. انا انا بس باجيب لك ان ساعات بيبقى فيك
هو عايز يدخله الطريق من عمل واحد؟ اعرض عليه الاعمال في الاول، وبعد كده يقول له ايه ؟ اختار عمل يبقى هو المفتاح بتاع طريقك. ده يعني ان طبعا هزا كل هزا الكلام يعرض على القرآن والسنة وعلى فهم يعني القرون الثلاثة الاولى وعلى فهم العلماء. وبناء عليه هزا الكلام يقبل او يرفض
انا بتكلم على نقطة ان الراجل ده بدأ بعمل صالح. عمله لربنا. الراجل ده بدأ بحاجة. يعني ايه العمل اللي ربنا فتح قلبك له يبقى بدايتك. فيه واحد اول ما التزم بر الوالدين. فيه واحد اول ما التزم صلة الرحم. فيه واحد صنائع المعروف والاسر الفقيرة
المستشفيات. فيه واحد قيام الليل فيه واحد حفز القرآن. فيه واحد طلب العلم. فيه واحد الذكر. فيه واحد جلسة الضحى. فيه واحد اقامة الصلاة صلاة الفريضة. ايه الراجل ده بدأ بعمل يا جماعة. بدأ بحسنة. فكان ثواب الحسنة ايه
الحسنة بعدها زي اللي بيشد حبل فيشد طرف يقوم ييجي الطرف اللي بعده يشد حتة تيجي الحتة اللي بعدها. فدي البداية ان عمل اول قلبك يتفتح له وتخلص لله به. انا عايز اسأل بقى اللي قاعدين قدامي الوقتي دول. ايه اللي عمل ده في حياتك؟ ايه اللي
عمل اللي قلبك اتفتح له وهتدخل على باب الملك من هزا العمل؟ ما هو ربنا بيقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم ايه؟ سبلنا. فقال لك ليه ربنا قال سبلنا؟ ما قالش سبيلنا؟ قال لك لو كان ما ربنا ما يرضيهوش غير حاجة واحدة. كان في ناس كتير اوي ما عرفتش ترضي ربنا
لو كان ربنا ما رضوش غير الصيام كان المريض ما عرفش يرضي ربنا. لو كان ربنا ما يرضيهوش غير القيام كان اللي طالع عينيه طول النهار في الشغل ما عرفش يرضي ربنا
لو كان ربنا ما يرضيهوش غير الصدقة كان الفقير ما عرفش يرضي ربنا. فربنا فتح لنا ابواب كتير. انت لسة ببص النهاردة على اكتئاب شعب الايمان كده بيقول الله اكبر. ايه الفتح ده؟ الكتاب ده مين اللي ربنا يفتح له في تنفيزه وتطبيقه؟ كل دي اعمال صالحة يا رب. كثر خير الله وطاب
فلنهدين. ربنا فتح لنا ابواب عبادات كتير. عشان اللي مش قادر يعمل حاجة يلاقي حاجة بيعملها. يلاقي حاجة يقدر عليها تلاقي حاجة تناسب زروفه. وعشان اللي يفوته موسم يلاقي موسم بعده اللي فاته رمضان يلاقي عشر ذي الحجة. وعشان اللي شهيته مفتوحة للطاعة
يلاقي حاجات كتير يرضي بها ربنا. يا رب كمان يا رب. انا عايز كمان. انا عايز اعمال كمان. انا عايز كربات كمان. فده البداية كانت وقفة اتفأنى تصرفون. البداية كانت جوة قلبك. انى تصرفون دى اتحققت فى قلبك؟ دى البداية يا ابني. انا تصرفون دي جوة قلبك
دي جواك ماشي كده تبص في السما وانت ماشي في الشارع وتبص للفاكهة اللي عند بتاع الفاكهة وتبص الخضار اللي عند بتاع الخضار واللحمة والفراخ اللي من نعم ربنا اللي عند بتاع انا بامشي والله يا جماعة في شارع الجلاء ده. باضرب كف الكف. الناس دي
اللي يمشي في شارع الجلاء ده المفروض يخر ساجدا لله. ابص كده الاقي محل فراخ. الفراخ دي مين اللي جابها؟ مش بتاعة مين؟ ربنا جنبه محل لحمة. اللحمة دي مين اللي خلقها لنا؟ انزل لكم من الانعام ثمانية ازواج. بتاعة مين؟ ربنا جنبه محل عصير قصب. القصب ده مين اللي خلقه لنا؟ ربنا
جنبه محل احزية. الجلد ده جلد الابقار ده مين اللي خلقه لنا؟ ربنا جنبه محل فاكهة. ربنا! جنبه محل خضار. ربنا! جنبه محل البان ربنا جنبه ايه ده! كل ده بفتكر قول الله واتاكم من كل ما سألتموه
كل ده من ربنا وانت قاعد تاكل ومش عايز تشكر وانت قاعد تاكل وتعصيه انى تصرفون بعد كل النعم دي ازاي قلبك يلتفت عنه. بعد كل الايات دي ازاي قلبك يلتفت عنه؟ يبقى دي البداية
انك وقفت مع نفسك انا وجهة قلبي هو انت يا رب. الخطوة التانية للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة انك بدأت بعمل صالح قلبك اتفتح له. عمل عمل زي قول الله في الاية اللي قبلها. ام من هو قانت اناء الليل ساجدا
هو قائما يا ايه؟ ها؟ يحذر الايه؟ الايه؟ اخرة ويرجو ايه؟ الله اكبر دي مع ان تصرفون القلب فاق يا جماعة. القلب عرف ان فيه اخرة يا اخوانا. القلب حس بجلال الله وبعزمة الدار الاخرة
بعد كده للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة عمل واحد. البداية كانت عمل بس كان عمل صح. كتير مننا لما بدأ في الالتزام بدأ بدأ مشتت. بدأ مش مركز. بدأ عامل زي ايه؟ اللي قعد يقطف من كل شجرة اطفاية. ده ينفع في الاول. بتدوق
يعني اول ما تلتزم ينفع دوق دوق قيام دوق صيام اسمع الدروس كل درس هيكلمك عن عبادة دوق بس لازم بقى اولها تركز تركز زي ما قلت لكم كده المرة اللي فاتت آآ آآ ذو القرنين ربنا ادى له مواهب كتير قوي اتيناهم من كل شيء ايه؟ سببا. عمل ايه؟ اتبع ايه؟ سببا. ركز
في كل مواهبه في طريق واحد. حط كل امكانياته في حاجة واحدة بلغ مغرب الشمس. لف الكرة الارضية. فاول حاجة ايه العمل اللي انت تبدأ به مع ربنا يبقى ده هتبدأ بالعمل ده اوعى تفتكر انك هتقف عنده. ده سواب الحسنة ايه؟ الحسنة بعدها
فدخلت في القيام لقيت قلبك رق للصيام دخلت في الصيام لقيت قلبك مال للذكر. دخلت في الذكر قلت طب ده افضل الذكر تلاوة القرآن مركز في القرآن بدأت بس بتعلي على اساس. دخلوا في المرحلة التالتة. المرحلة الاولى مرحلة يقظة القلب انا تصرفون. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. الا بس
المرحلة التانية مرحلة العمل الصالح الصح المركز اللي في الاول اللي بدأ احسانك فيه يجيب لك حسنة وراه حسنة. ربنا يرزقك سواب وعمل ورب. فدخلوا في المرحلة التالتة. المرحلة التالتة دي خطيرة جدا بقى. يعني وربنا اثنى على
ده تلتين الاية الثناء على اهلها. والذين اجتنبوا الطاغوت نجيب الاية اللي قبلها الاول. والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها. الطاغوت ايه؟ كل ما طغى وصرف القلب عن الله. الطاغوت ده ممكن يبقى الطاغوت ده مش هبل ومناه يا جماعة. الطاغوت ده كل
حاجة خلت وجهة قلبك له مش لربنا. وانابوا الى الله. مش التاني بقى اللي هو دعا ربه منيبا اليه ساعة الزنقة بس. لأ ده فانابوا الفاظ القرآن جميلة اوي يا جماعة. انابه الى الله ده احنا بنسميها ايه؟ يعني ربنا يقول لك اناب عبدي اناب. احنا بنسمي اناب بايه
ايه؟ يتاب بنسميه التزم يقول لك الاخ التزم. الملتزمين والملتزمات. القرآن الفازه جميلة. مسلا اللي له ورد عبادة سابت. لو السما لو حصل زلزال ما يقومش من مكانه في العبادة. ما فيش. القرآن بيسميه ايه؟ نعم العبد انه ايه؟ اواب. او
القرآن الفاظه جميلة. تحببك في العبادة. يعني تخليك تكتشف جمال العبادة من اسم العبادة بس. مجرد اسم العبادة يوريك جمالها ابويا يقول لك وانابوا الى الله لهم البشرى فايه؟ فبشر عباد. الاية دي يعني لو واحد فهمها فقام
يعني مش عارف اجيب لفز. فرقص قلبه من الفرح ما كان قليلا. عارف يعني ايه فبشر بدري؟ يا ابني ربنا بيقول للنبي قل الملتزمين والملتزمات ابشروا. طب يعني ايه؟ يا ابني ما هو على حسب اللي بيقول لك ابشر يبقى قيمة الكلمة. يعني لو
ومسلا ايه اما كنت رحت دولة كده من الدول العربية كل حاجة عندهم ابشر. ابشر دي تعرف ان الموضوع مش هيخلص. لما يقول لك ابشر اه والله. يعني ابشر ان انت تعرف ان هو بينيمك
يعني المصيبة مش هتتعمل ابدا يعني. فالواحد اتعقد من كلمة ابشر هناك. فجيت هنا بقيت لما ايه لما حد يقول لي ابشر اقول له بالمصري من ايه من الدولة التانية فابشر دي كلمة كبيرة اوي. فلما انا مسلا اقول لك ابشر. اه ده قال لي ابشر. لو واحد
عنده ملايين قال لك ابشر. يبقى كلمة كبيرة. طب لو رئيس الجمهورية قال لك ابشر. طب لو الله قال لك ابشر يبقى هيديك ايه ؟ عشان كده ربنا بيقول لكم ايها الملتزمون والملتزمات ابشروا فبشر
العباد مش النبي اللي بيقول لك ابشر. الله اللي بيقول لك ابشر. ايها المنيب الى الله. يا من التزمت بطريق الله. فبشر عبادك ابشر ابشر عايزين نقول لكل الملتزمين ابشروا. ابشر. سبحان الله! امبارح كنت بدي
يعني الدرس بتاع النت اللي هو الدرس الاسبوع اللي على النت يعني فكرت كده انت اللي قاعد قدامك ملتزمين وملتزمات على النت. فافتكرت قصة ست طالوت وجالوت سبعين الف سبعين الف دقن. سبعين الف ملتحي ومنقبة خارجين يجاهدوا في سبيل الله. هو اللي هيقاتل العماليق مين
سبعين الف ملتزم خارجين يقاتلوا ان الله مبتليكم بنهر. تلتمية واربعتاشر واحد اللي ما شربوش. تلتمية مية واربعتاشر واحد اللي يا اما ما شربوش يا اما شربوا شربة واحدة بس. اما قعدنا نحسبها لقينا ان نسبة السبات نص في المية
او تلت في المية. اقل من واحد في المية. قلت سبحان الله! الواحد مرعوب يا جماعة. ان احنا بعد الفتن اللي عدت علينا الفترة اللي فاتت دي تفوق تلاقي اللي فضل من الاخوة والاخوات نص في المية. لازم يا ابني تخاف على دينك. يا جماعة لازم تحرص على دينك
لازم تفوق لدينك لازم تركز صح صح. عدد اللي وقعوا الفترة اللي فاتت مهول صح صح. صح صح ده ده انتم فاضلين الوقت دول عاملين زي قولوا بقية. فبشر عباد ابشروا ابشروا ابشروا دي مش مني ده الله
اللي بيقول لنا ابشروا. يا نهار ابيض! لو كلمة من ربنا كلمة ابشروا دي وقعت على قلبك! والله يا ابني ولا ولا الدنيا واللي فيها تساويه اسمع بقى المرحلة التالتة الذين يستمعون القول فاه يتبعون
ده المستوى التالت. فربنا بيثني عليه وبيقول لك اولئك الذين هداهم الله. هم دول بجد اللي ربنا الهداية. واولئك هم اولوا الالباب. هم دول الناس اللي بتفهم. عشان كده يا جماعة نخرج من كلمة اولئك هم اولي الالباب قبل ما
اشرح يعني ايه الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه؟ ان الطريق الى الله مش عايز اخلاص بس. الطريق الى الله عايز ناس فاهمة برضو. عايز ناس عاقلة الاخلاص وحده لا يكفي. الاخلاص وحده لا يكفي. الطريق الى الله ممكن اخ مخلص. ويقوم يا عيني
عايز احفظ القرآن. انا هحفظ جزئين كل اسبوع. اول اسبوع يحفظ جزئين تاني اسبوع يحفظ جزء. تالت اسبوع ما يحفظش ويفضل عشر سنين ما يحفزش اية. ليه يا ابني عقدتها على نفسك؟ يا ابني ده انت لو حفزت ربع كل اسبوع صفحتين. ربع كل اسبوع
اسبوع هتختم بعد خمس سنين. بقى لك كم سنة ملتزم؟ فضيلة الشيخ معلش يا حبيب قلبي بقى بس يعني ان كم سنة اكتر واحد مسني كم سنة يا عم الشيخ؟ اربع سنين. حلو جدا. يا بي
كم سنة؟ خمسة؟ مش عائزين بقى نحرج ان ناس ونسأل كل واحد انت حافظ قد ايه؟ ليه لو ربع في الاسبوع هتختم بعد خمس سنين عشان كده بقول لكم يا جماعة ان الطارق زي الاخ
انا عايز اقوم الليل انا هصلي ساعتين في السلس الاخير من الليل. ساعتين ليه؟ يا ابني صلي نص ساعة بعد العشاء لمدة شهر. لما انجح خليها ساعة الا ربع بعد العشاء. لما تنجح خليها ساعة بعد العشاء. لما تسبت عليها شهر خليها نص ساعة قبل الفجر. او نص ساعة الساعة عشرة بالليل قبل ما تنام
لما تنجح يا ابني واحدة واحدة. يا ابني الشيخ تامر شكري فين؟ اه الشيخ تامر شكري يقول لي كلمة دايما حلوة قوي. اصله عارف ان انا عجول يعني ها اهو ايه يقول لي دايما كلمة حلوة اوي يقول لي يقول لي يا دكتور حازم درش درج وعلى الله الفرج
يعني سلم سلما وربنا يا عم هيفرجها. بلاش نخلص الكرة الارضية في في مرة. درج درج وعلى الله فرج امبارح لسة قبل ما انام قاعد افكر في الكلمة بتاعته. ده رش درج وعلى الله الفرج. واحدة واحدة يا اخوانا اهي دي بقى
الذين يستمعون القول فاه يتبعون احسنه. يستمعون القول زي حضراتكم الوقتي كده واخواتنا بقى اللي معنا تحت. يستمعون القول يعني يستمع ده مش يسمع. يستمع ده يعني ايه؟ يطقطق ودانه. ركز
اما بيقعد في الدرس اديني ايه بيركز ويستمعون ده ضمير ماضي ولا ضمير مضارع؟ مضارع يعني ايه؟ مستمر يعني على طول بيحضر دروس وعلى طول تسمع شرائط يعني مش آآ مش الاخ بقى بعد سنتين من التزامه اول ما اخلص كتيب خمستاشر صفعة الاخ كبر وبقى اكبر من انه يحضر
دروس. يا ابني ده انت لحد ابو بكر الصديق لاخر جلسة اداها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعد حاضر قدام النبي. ابو بكر اللي بقى خليفة بعده كان قاعد في الجلسة اليومية بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام لاخر جلسة اداها في حياته. وانت لاخر يوم في حياتك هتفضل تحضر دروس
ولو بقيت شيخ هتفضل تحضر دروس. كان الشيخ يعقوب يقول لنا يقول لنا خلي لك تلات خطب تديهم وخطبة تحضرها. مهما بقى آآ ربنا فتح عليك في الدعوة. لازم تفضل تحضر. لازم تفضل تسمع. لازم تفضل قاعد كده تسمع وتتلقى. فالذين
ديت يعني واحد بيحضر دروس وبيسمع شرايط ليه ؟ لانه عايز يزيد يا جماعة. عايز يزيد. عايز دينه يزيد. يبقى ده انسان مشغول انه يزيد بس بيزيد بالعقل. الذين يستمعون القول القول بقى ده هو ده الكلام بقى. عارف لما اقول لك هو ده الكلام يعني الناس دلوقتي بعض الناس في الشارع
تيجي تكلمه في الدين يقول لك باقول لك يا عم الشيخ مين قال ان انتم اصلا اللي بتتكلموا في الدين ومين قال ان انتم اللي فاهمين اصلا واخد بالك انت من الكلام ده في حين ان ممكن
اقعد قدام واحد علماني يتلقى منه توجيهات حياته. هو بيضيع نفسه. بس مش دي الاصل. يستمعون القول واحد معزم القرآن والسنة معزم القرآن والسنة هو ده الكلام. هو ده القول. الذين يستمعون القول فيتبعون. مش يستمعون فيستمتعون
تعون مش يستمعون سم يستمعون سم يستمعون ما هو سامعنا واطعنا ديت في سمعنا واطعنا وفيه سمعنا وفيه سامعنا وسامعنا وسامعنا وسامعنا وسامعنا وما فيش حاجة ما فيش بعدها حاجة. ما تدورش. هو سمع وخلاص. عنده ارتفاع نسبة الكلام في الدم وخلاص ما يطبقش
احنا عايزين سمعنا واطعنا يستمعون فيتبعون. يطبق فورا فيتبعون ايه تابعونا كل لا يتبعون احسنه. عارف يعني ايه احسن؟ يعني انت دلوقتي ممكن تيجي مسلا في درس زي بتاع المرة اللي فاتت عقد عمل فقط
عشر ذي الحجة صيام القيام الزكر صلة الارحام آآ فطر صائمين كل ده مش متوقع انك هتعمل كل ده. في المواسم طبعا لازم الهمة تزيد عن غيرها شوية. ولكن عموم حياتك مش متوقع انك قعدت في درس سمعت خمسين
عمل صالح ده انت بتختار في كل درس ايه؟ احسن عمل يناسب زروفك ويناسب حياتك. شفت الفكر بقى شفت الناس دي هتزيد ازاي طوبة طوبة؟ شفت الناس دي هتعلى ازاي واحدة واحدة؟ مع كل درس تخيل لو انت من يوم ما التزمت كل درس بتحضره بتدور على
عمل واحد بس فيه وتبدأ تطبقه وتسبته. كان زمانك فين الوقتي؟ كان زمانك فين؟ كان زمانك دلوقتي بقيت من اولياء الله الصالحين. لو كنت كل الشروط بتسمعه بتنقي منه عمل واحد بس يعني انت قاعد النهاردة يا ترى الكلام ده بقى كله اخرج منه بايه؟ تجديد النية في مواسم العبادة
ان انا قبل العشر وقبل رمضان انوي اني يا رب بازن الله هاعبدك ايمانا واحتسابا في هزا الموسم. ويا رب لن قف عن العبادة بعد هذا الموسم. يبقى انت خرجت بحاجة في النية والنية ابلغ من العمل. او مسلا وانا باتكلم كده اه انت خرجت بالعمل اللي
اللي يبقى بداية علاقته بربنا انا لازم اركز في عملي وابدأ به. وده يبقى اول طريقه الى الله. ايه العمل ده؟ اه العمل الفلاني انا ربنا فتح لي فيه يبقى اعمل فيل. ممكن واحد تالت يقول خلاص انا قررت ان انا كل اسبوع لازم احضر درس. انا لا يمكن ما عدتش ابقى بمن يستمعون القول. وكل درس هاخرج منه
حاجة واحدة مش هاكربس الدين على نفسي. لن يشد الدين احد الا غلبه. اوغل فيه برفق. اوغل بس برفق. واحدة واحدة تلاقي نفسك وصلت للاخر كل ما اسمع شريط او احضر درس هاطبق حاجة واحدة زودها في حياتي. فتخيلوا الناس دي بقى ايه؟ درج درج طلعوها سلمة سلمة
كل اسبوع يزيد عمل. كل درس يزيد عمل. كل موسم عبادة يزيد عمل. كل رمضان يخرج منه. اخرج لي من رمضان بعمل واحد تجلي من عشر ذي الحجة بعمل واحد زيادة. انا مش عايزك بعد عشر ذي الحجة تقعد جلسة الضحى وتقوم وتصوم آآ كل انا عايزك تخرج من عشر ذي الحجة
عمل واحد تعاهد ربنا انك هتسبت عليه. تخيل بقى لو رمضان خرجت بعمل وعشر زي الحجة بعمل. ورمضان السنة الجاية بعمل. ورمضان السنة اللي بعده بعمل وعشر زي الحجة اللي بعده بعده بعمل. بازن الله ان ربنا احيانا. وكل درس حضرته في الاسبوع خرجت بامل. يا ابني ده انت في خلال سنتين هتبقى ولي من اولياء الله الصالحين
وممكن اقرب من هزا. يبقى يا جماعة سورة الزمر مدياك الطريق. فدخلوا في المرحلة الرابعة. ضرب الله مثلا رجل رجلا فيه شركاء ايه؟ متشاكسون كل سورة الزمر بتتكلم عن نقطة واحدة. اللي متقطع حتت ما بين
وجهة واللي موحد وجهته على الله. صورة مهولة. يعني فعلا انت لو قمت الليل بها كده وركزت في كلمة كلمة. هتحس انها سورة الا لله الدين الخالص. ما فيش حاجة في قلبك ولا في نيتك غيره في اي عمل. فاعبد الله مخلصا له الدين. قل
اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت ان اكون ايه؟ اول المسلمين. دايما يا جماعة من الاخلاص انك الاول ليه؟ اصل المرائي دايما يبص الناس عملت ايه؟ اه ده ده لما عمل العبادة الفلانية اتصيت. كله بص له. يقوم ماشي وراه. فدايم
المراقب يبقى ماشي في الدين. اللي ماشي في الاول دايما ده الايه؟ المخلص اللي ما بيبصش لحد. فبيسبق ديت. فبيبقى سابق كل اللي حواليه. عشان كده من سمار اخلاص التميز والصدق. لان المخلص ما بيبصش الناس بتعمل ايه. المخلص بيبص وربنا يرضيه وبيجري. ايه اللي يرضيك يا رب ويجري
فدايما بيبقى الاول. وامرت لان اكون اول المسلمين. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. بعد ما بيقول اول بيقول اخاف ان عصيت رب عذاب يوم عظيم. مهما عليت في الدين لازم تفضل تخاف من ربنا. ده اللي انت بتبقى عامل زي اللي واقف على سقالة. طلع في الدور الخامس
شفت حواليها حاجات كتير. طلع في العاشر يشوف اكتر. طلع في العشرين يشوف اكتر. انت كل ما بتعلى بتشوف زنوبك اكتر. كل ما بتعلى بتشوف معاصيك اكتر بتشوف تفسيرك اكتر ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون متقطع ما بين متوجات
ورجلا ايه؟ ايه؟ الله! الله اكبر! يا رب اللهم اجعلنا منهم ورجلا سلما لرجل. عارف اما اديك ايدي كده سلمت لك امري. لا عاد بقى يعني شوفوا المراحل مرحلة اليقظة. يحذر الاخرة. يا نهار اسود! انا هاعمل ايه في القبر! هو الليلة في القبر! ويرجو رحمة رب الجنة! هاجيب تمنها ازاي! ان تصرفن
مرحلة اليقظة. المرحلة التانية انه بدأ يدوق الدين يدوق يدوق يدوق يدوق وقام مركز في حاجة. ده العمل اللي هيفتتح به بربه وطريقه الى وطريقه الى ربه. بدأ يركز في عمل. فبدأ كل ما يعمل عمل صالح ربنا يدي له ايه؟ يفتح له باب عمل تاني
فبدأ يدخل في المرحلة التالتة اللي هي مرحلة ايه ؟ الذين يستمعون القول فايه ؟ فيتبعون احسنه. فعرف انه من غير علم هيزيد وهيجيب علم الفضائل منين وعلم ما يرضي الله من الدروس الدينية والايمانية والجلسات الايمانية فبدأ يرتبط بالدروس بدأ يرتبط بسماع شرايط
وكل ما يسمع حاجة يخرج بحاجة. حاجة واحدة عشان كده ربنا قال واولئك هم اولوا الالباب يعني لعل من الحكم واولئك هم اولوا الالباب عاقل يزيد ازاي؟ عارف يزيد في المواسم اعمل كل حاجة. انما بعد الموسم اختار حاجة بقى وركز عليها. عشان كده يا جماعة آآ آآ يعني سبحان الله فيتبعون
سنة ده واحد مشغول بايه؟ تحسين مستوى دينه. الكلمة دي بتفكرك في الدنيا باللي مشغول بايه ايه ايوة سماحها اهو. تحسين مستوى دخله. يقول لك انا والله رحت اعمل شغلانة تانية بعد الضهر. ليه ؟ احسن دخلي
اصل انا جا لي عقد عمل برة ليه احسن دخليش؟ ففي الدنيا عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول لك للذين احسنوا في هزه الدنيا حسنة وارض الله ايه الله اكبر. ربنا بيقول لك لو ما انتاش عارف تعبده في بلد روح بلد تانية اعبده فيها. هو يا جماعة الناس بتسافر من دولة لدولة عشان ايه
عشان ايه ؟ عشان عقود العمل ايوة. عشان عقود العمل. طب لو واحد قال لك والله انا مسافر الخليج مسافر ابو ظبي. قلت له ليه قال لك والله اصل في هناك صحبة صالحة كده في مسجد من المساجد. هاروح اعبد ربنا جنبها. هتقول عليه ايه؟ سلامتك يا ابني. هاتوا لي ترمومتر يا ابني شوفوا ده سخن ده ولا ايه
انما والله انا مسافر انا مسافر كولالمبور. ليه ؟ عقد عمل ربنا معك. ربنا يأيدك. ربنا فايه يا عم في ايه ؟ لو دخلت على مسلا عيلتك مسلا ولا اي حد قريبك ولا اي حد. ايه يا عم اتأخرت ليه ؟ اصل انا والله كنت في الشغل
لأ اجيبها لك من سكة تانية. يعني لو انت مسلا واحد بيقول لك انا عايزك بكرة في كزا. قلت له والله اصل انا ورايا شغل. اصل انا ميعاد الشغل بتاعي من تمانية لاتنين مسلا. يقول لك ربنا يوفقك. لا لا لا
ازاي ؟ حقك يا عم ما ينفعش خلاص ما تجيش حتى لو مات ابن ضرر. قل له والله اصل انا عندي ورد عبادة في الوقت ده. ايه! اصل انا ورايا ميعاد مع تلاتة مدعوين هاكلمهم على
ربنا نعم يا اخويا! انت بتقول ايه ؟ يا جماعة سورة الزمر بتتكلم عن اللي مشاعرهم تجاه الاخرة بقت زي مشاعر اهل الدنيا تجاه الدنيا. اهل الدنيا بيسافر من دولة لدولة عشان عقد عمل ده بيسافر من دولة لدولة
كان يعرف يعبد ربنا. اهل الدنيا يتبعون احسن مشغولين بتحسين مستوى دخلهم. ودول مشغولين بتحسين سوا دينهم مشغولين بتحسين مستوى عبادتهم. مشغول لأ الصلاة ديت ما تليقش بجلال الله. انا عايز صلاة احسن. انا عايز
صيام احسن لا لا لا جلسة الضحى النهاردة ما كانتش كويسة. انا عايز جلسة ضحى اخشع لا لا لا لا لأ. قيام الليل ده مش آآ لا لا لا مش ده امان هو قانت مش ده القنوت بقى اللي ربنا اتكلم عنه في قيام الليل. انا عايز قيام ليل اكفأ طب ازاي اكفأ؟ اه يبقى انا عايز اركز في الدعاء
اكتر ما ربنا يفتح علي. يبقى انا عايز اركز في آآ تعلم فضائل العمل الصالح ده اكتر. يبقى انا عايز اجتهد على قلبي بكثرة تلاوة القرآن اكتر. عشان القلب يعيش
عش مع ربنا في العبادة اكتر. ده واحد ده قضيته في الحياة يا جماعة. فدي المرحلة التالتة جت المرحلة الرابعة ورجلا سلما لرجل ما عادش بقى يتبعون احسنه بيزيد آآ العمل احسنه العمل اللي يناسب زروفك يعني مش احسنها اللي هو اعلى عمل فيهم. كل الاعمال الصالحة عظيمة
العمل اللي يناسب ايسره عليك. اسهل بالنسبة لك. اكتر عمل قلبك اتفتح له. اكتر عمل حسيت ان فعلا العمل ده قلب صدرك انشر عليه. فبعد كده رجلا سلما لرجل ده سلم ايده للشرع وقضني بقى شرع الله. ده بقى مسلم
نفس في طريق ربنا فدي مرحلة الانطلاق. اللي وصلتهم للمرأة الحالة الخامسة. وهي قول الله ايه حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها خلاص المرحلة السادسة ايه بقى ايه ما هو ماشي حتى ازا جاؤوها وفتحت ابوابها
وقال لهم خزانات وسلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي استطاع وقاعدين بيزغرطوا من الفرح. المرحلة السادسة لو حد بقى زكي ايه؟ انا مش سامع يا جماعة المرحلة السالسة من الصورة. لهم غرف من فوقها غرف
المرحلة الخامسة على باب الجنة اتفتحت له الابواب التمانية. المرحلة الخامسة ايه بقى؟ النعيم جاي له من كل جهة في الجنة. مش احنا من دلوقتي قلنا ان الصورة اغلقت على باب الجنة. انما بعد ما دخلوا الجنة مزكورة فين؟ مذكورة في نص السورة في اول السورة يعني. لهم غرف من فوقها غرف النعيم
كيلهم من كل جهة. من غرف ده كلام يعني. كلام يخلع القلب. يخلع القلب شوقا للجنة. لهم غرف من فوقها غرف ايه مبنية. يقول لك السجادة تروح لمحل سجاد كبير. تقول له السجادة دي كم؟ يقول لك بربعمية جنيه. وتلاقي السجادة جنبها زيها. تقول له دي بكم؟ يقول لك دي بسبع تلاف جنيه. ايه يا عم سبعتلاف
دي زي دي. يقول لك لأ ده ديت مصنوعة بقالة. انما دي هاند ميد. ده دي صنع يدوي. ده دي حاجة تانية. دي الفتلة تساوي فيها. مبنية تخيل بقى يعني سبحان الله كلام يعني وراءه كلام وكلام وراءه معاني. آآ المهم يا اخواني في الله ان احنا يعني عشنا مع
معنى خطير جدا في حملة آآ آآ عشر ذي الحجة اللي احنا بنحاول ان احنا يعني بازن الله سبحانه وتعالى نجاهد الى الله سبحانه وتعالى في فكان النهاردة الوقفة مع النية. كل اللي اتكلمناه قبل كده في اي درس للي كان معنا في المسجد اللي كان معنا في الليلة التربوية للي معنا على
النت للي معنا في الورقة اللي وزعت الجديدة بازن الله. كل ده العمل في العشر. الوقتي بقى سبحان الله النية في العشر. ايه هي النية؟ ان تنوي اني اني ساعبدك يا رب. عبادة غير موسمية
فلن اتوقف عن عبادتك حينما ينتهي العشر. اه مش هعبد بنفس الدرجة بس لن اتوقف عن العبادة. انا يا رب مش هعبدك في الضراء والضراء لأ انا يا رب مش هعبدك في الضراء والسراء لأ انا يا رب مش هعبدك في زروف وزروف لأ انا يا رب مش هقف على بابك وباب غيرك
انا يا رب ما نشت. سبحان الله العظيم! كلامنا ما فيش. اياك نعبد بس واياك نستعين توحيد العبادة وتوحيد الاستعانة. ما ليش باب غير بابك يا رب دي في اول القرآن اياك نعبد واياك نستعين ان ما ليش هدف غيرك اياك نعبد. ما ليش وسيلة غيرك اياك نستعين. وفي اخر القرآن قل هو الله احد نفس المعنى
ما فيش هدف غيرك والله الصمد ما ليش وسيلة غيرك. ما ليش طريق غيرك. ما ليش باب غير بابك. فانك تنوي انك انت انك لن تكون موسمي في العبادة. انا مش جاي اخد خطوة وامشي. انا جاي ومش ماشي. انا جاي ولن اغادر الباب مراتي
اخرى يا رب اللي هيعبد ربنا بالنية دي كل عمل صالح هيعمله في العشر تيام هيبقى زق لقدام. هيبقى زق في ترسيخه في العبادة فيما بعد عشر ذي الحجة. ربنا يوفقكم يا اخواني وربنا يسددكم. وربنا يحفظكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

