اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام والاحباب. في هذا البيت الطيب العامر المبارك على طاعة الله جل وعلا. ونسأل الله تعالى الذي جمعنا سويا في هذا المكان المبارك
اخبارك ان يجمعنا سويا مع النبي محمد. صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد. وآآ كان المتفق وهذه ليلة الدكتور حازم شومان ان يتقدم هو الجميع ليقدم الجميع فنحن ضيوف عليه. و
كان المتفق ان تكون المحاضرة مسلا عشر يعني ساعة تقريبا وان يتولى الدكتور حازم التنسيق ما بين الكلمات بحيث يأخذ عشر دقائق قائد من كل شيخ وشيخ. ولان سبب فهذا الاجتماع بان سبب هذا الاجتماع هو حضور اخينا الحبيب الذي احببناه في الله وما لقيناه منذ فترة
اخواني الحبيب فضيلة الشيخ امين الانصاري فهو صاحب مكان والسنة ان يتكلم هو اولا. فقد روى مسلم في صحيحه حين اتى نفر الى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم واحد منهم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة اانت اكبرهم؟ انت كبير
المفروض السنة اللي يكلم الكبير. واللي ياكل اللي على اليمين. اانت اكبرهم؟ قال لا. بل انا اصغرهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر حتى نكشف الاسنان ونفضح الاعمار فنقدم اخانا الاكبر الاكبر كثيرا فضيلة الشيخ
امين الانصاري حفظه الله تعالى فليتفضل جزاه الله خيرا. وانا مش عارف اكبر من انهي ناحية سنا ولا حجما ان كان حجما جزاكم الله خيرا. ربنا يحفظك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هو كان المفترض
ان الدكتور عبدالرحمن يقدم لنا المتفق عليه. لكن آآ يعني يكفي هزه هذه الوجوه الوضيئة وهذه الملامح البشوشة. وما اسعدها من ليالي. نسأل الله الا يحرمنا ولا اياكم منها وانا يعني ابشركم ان في هذه الايام التي اختلط فيها الحابل بالنابل وآآ تشابكت فيها
السنان مع الابدان وكثر فيها الهرج كما تعلمون. قال رسول الله عبادة في الهرج كهجرة الي. عبادة في الهرج كهجرة الي. اسأل الله سبحانه وتعالى يجعلنا واياكم من الثابتين. انا على يعني رغبة اخواني
الدكتور عبدالرحمن الشيخ احمد دكتور غريب دكتور حازم. وانتم كذلك هل تحب ان احنا نتكلم في حاجة محددة ولا تسيبوني انا اتكلم ولا هم يأمروني زي ما طيب عبادة في الهرج يا جماعة
طيب طبعا كل واحد فينا له عشر دقايق ولا قد ايه يا دكتور حازم؟ زي ما هتقول لا ما فيش امين جمعت ايه يا دكتور حامد؟ خلاص ما بقاش فيه جماعة ولا اميرة. ها
اللي عايز يبقى امير يتفضل مكاني. ها؟ تروح مكاني. ربنا يكرمنا واياكم. عبادة في الهرج قال النبي عليه السلام والله لا يجعل الله من له في الاسلام كمن لا سهم له. ولا يسوي الله عز وجل بين صحيح وسقيم
وبين معافى ومبتلى. فعند الابتلاء تظهر المعادن ويظهر حقيق الايمان اما في كتاب الله فقد قال الله عز وجل الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتن
فالذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. اما في قوله تعالى احسب الناس ده كله اوهام. ان يتركوا عمرك ما هتترك. ان يقولوا امنا هذا قول بالفم. وهم
اي ان الفتنة هي التي تبين حقيقة القول من كذبه. ولقد ان الذين ايه؟ من قبلهم. دي سنة من سنن الله عز وجل. والابتلاء. والابتلاء كما قال رسول اشد الناس ابتلاء في الدين. الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل
يبتلى المرء على قدر دينه فان كان في دينه صلابة زيد له فين؟ في البلاء وان كان في وان كان في فان كان في دينه صلابة زيد له فين؟ في البلاء
ده منهج الانبياء والرسل. قالوا تأخذ على الانبياء والرسل سنتان. سنة تأخذ عن الانبياء والرسل سنتين سنة تفعلها كما فعلوها. وسنة تأخذها عنهم فعلت فيهم كما اه تفعل فيك كما فعلت فيه. ان كنت صادقا في اتباعهم فيما فعلوا سيحدث لك مثلما حدث لهم
وتلك الايام نداولها بين الناس. وانا اقول لك ان المشركين والكافرين والمنافقين يبتلون مثل المؤمنين بل اشد. يبتلون مثل المؤمنين بل ايه؟ الاشد. ان تكونوا تألمون فانهم سؤال هل المرض يصيب المؤمن دون الكافر؟ هل الفقر يصيب المؤمن دون الكافر؟ ها؟ هل القتل يصيب المؤمن دون الكافر
طب ده انا هقول لك تعمل احصائيات واحسب. هل قتل من المسلمين كما قتل من الكافرين في اي عصر من العصور ها؟ لا. ايهم اكثر المؤمن ام الكافر؟ الكافر في كل العصور
يصلون اكثر مما يقتل المؤمنون بكثير. وما الحرب العالمية التانية ولا ولا الاولى عنهم بايه؟ ببعيد. الحرب الحرب العالمية الاولى مات منهم كم؟ اتقتل منهم كم؟ ها؟ خمسين مليون. انت بتتكلم في خمسين
الف وميت الف وميتين الف مسلم موحد في سبيل الله. يا اخي الحبيب ده زلزال واحد في روسيا خد له ستين الف بس يعني في خمس دقايق الزلزال في روسيا قتلى فقط ستين الف تحت الانقاض وملايين المشردين
مسألة وترجون من الله ما لا يرجون قتل المؤمنين في الجنة وقتل الكافرين في النار. فالحاصل ان ابتداء الابتلاء لا سنة ربانية. سنة لا محيص عنها. قالوا الابتلاء ده الكلام ده كان احد الحكماء
اظنه كان ارسطو. بيقول او افلاطون. واحد من الاتنين. يقول الابتلاء الابتلاء للحياة كالكحل للنظر تظهر به حقائق الامور للعين. فيه حاجات ما كنتش شايفها قبل الابتلاء شفتها بعد في نعم كانت عندك ما عرفتهاش الا بعد الابتلاء. وهكزا تمام
اما العبادة في الهرج نقضي فيها يعني الدقائق المعدودة المتبقية كانوا خمس دقايق او ستة فان العبادة للمضطرين اعظم اجرا من غير المضطرين. لقول النبي عليه السلام للسيدات عائشة ان اجرك على قدر نفقتك ومشقتك. ده في الحج. على قدر النفقة والايه؟ والمشقة
العبادة في الهرج. العبادة لدى الظالمين. اجرها اعظم كلمة الحق عند سلطان عادل. هل اجرها يساوي كلمة الحق عند سلطان جائر ها لا تساوي لا يستويان ابدا ليه ؟ كلمة الحق عند سلطان عادل امنت ظلمه بعدله صح؟ طب وسلطان الجائر
استعد للشهادة. استعد للشهادة خلاص. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال خير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. وقال النبي عليه السلام سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب ورجل قام الى امامه
فامره ونهاه فقتله. يبقى عبادة في الهرج كهجرة اليه. ذكر الله عز وجل وطاعته وعبادته في ايام الهرج الناس في ايام الفتن تنسى تنسى وهذا هو اساس او هدف اعداء الله
وتعالى كان بيقول سنسلط على المسلمين الجوع. والالام برد حتى انهم لن ينسوا فقط دينهم بل سينسوا الله ولم يبقى في في روسيا احد يستطيع يقول انا مسلم. وظل بعض الناس في في روسيا يعبدون الله في الهرج. وهؤلاء هم الذين
تناسلوا وتكاثروا وعلموا غيرهم وكل الجمهوريات المسلمة في روسيا بسبب الذين عبدوا الله في الهرج في هذا الوقت عبادة في الهرج احد اثارها احد اثارها العابد الذي اهتدى على يديه طفل اصحاب الاخدود. هذا الرجل كان من العباد في زمن حاكم
ظالم اباد كل من كان له دين. وبقي رجل واحد يعبد الله في هذا الهرج واختفى بدينه سم لقياه طفل اصحاب الاخدود وابى الله سبحانه وتعالى الا ان تقوم هذه الامة على نفس الارض
بعد هذا القتل وهذا الظلم وهذه الابادة فاقام الله تلك الامة مرة اخرى بسبب رجل واحد حافظ على دينه في الهرج. كتير. الصحابة رضي الله عنهم طلب منهم رسول الله ان يخرج احدهم فيقرأ القرآن على ملأ من قريش
هي قراءة القرآن وانت مرتاح وفي بيتك او ماسك المصحف او في عربيتك او راكب الاتوبيس واللي حواليك مسلمين وبيعظموا الشيوخ وبزل شأنهم زي انك تجلس مع كافرين يقول لك ايه اللي انت بتعمله ده او مع مشركين ضد دينك ومخالفات
لعقيدتك بل يضطهدونك؟ لا. كانت عايزة واحد يعبد الله في الهرج ام لها عبدالله ابن مسعود؟ قال انا يا رسول الله فقام فرزقه الله رزقا واسعا بسبب قراءته هذه. بسبب تضحيته لدين الله تعالى
مين اللي قام فيها؟ فاكرين طبعا احنا لسه قايلين مين؟ عبدالله بن مسعود مش كده؟ فرزق قراءة كما كان يقرأها رسول رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان ان يقرأ القرآن كما كما انزل فليقرأه على قراءة
ابن ام عبد وخد عندك عبادة في الهرج. عبادة في الهرج فضربه ابو جهل كما تعلمون فخلع اذنه يعني كانوا زمان الناس بتوع الهرج دول الكفار بتوع وزمان كانت العافية كانت عافيتهم مساعداهم ما كانوش محتاجين ابدا لا
ولا لاي حاجة مني هو بايده. الراجل بس صوابعه جت في ودان عبدالله بن مسعود ودانه طارت كانه بيهش دبانة طارت فصبر على هذا فجعل الله عز وجل نهاية ابي جهل على يد
عبدالله بن مسعود بس اصبر. وكان عبد الله رضي الله عنه متابعا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى انهم قالوا ما رأينا احدا اشبه برسول الله هديا ولا دلا من من عبد الله ابن مسعود. كل حياته زي حياة النبي. عليه الصلاة والسلام
العبادات في العرج كثيرة. الصحابة رضي الله عنهم عبدالله كان عثمان بن مظعون كان في مكة وكان معه اصحابه فلما اعلنوا اسلامهم اخذوا مين انفع الذئب؟ كلهم عذبوا. فقام رجل من من المشركين
لعثمان ابن مظعون وقال له انت في جواري. انا احميك. فخرج عثمان على الناس وقد اجاره فلان فكان عثمان ابن مظعون يسير في الطرقات فيرى اخوانه يعذبون ويضطهدون من اجل دينهم. سؤال
الى ما اشتاق عثمان ابن مظعون على فكرة اظن المظعون دا اخو النبي عليه الصلاة والسلام. في الرضاعة اه وسماه رسول الله السلف الصالح. يعني الكلام اللي هتسمعوه ده له طهور وله دماغ اه اه
مش متظبطة ولا هو متعجل في حاجة دا دا راجل له وزن في الاسلام. وزكاه رسول الله. وبيقول لك اخو النبي عليه الصلاة والسلام في الرضاعة. يعني كان جدا من رسول الله في حياته. فكلما مر على اخوانه بلال الصخرة موضوع
بطنه والصخور تحت ضهره. والخباب عمال يعذب. والنار محطوطة تحت ظهره حتى ما اطفأ النار الا ودك ظهره وزنيرة فقدت بصرها بسبب التعذيب. وسمية قتلت بالحرب وياسر قتلوه وعمار ابن ياسر عمالين يحطوا
ووجهه في الماء الساخن حتى يكاد يموت وعثمان معافى. بيمر عليهم كده لأ ده بيتضرب يعني لو كان في ايامنا ده دلوقتي ها ده بيتضرب بالكرباك والتاني بيضربوه بخرطوش والتالتة بيكشفوا لها عزرية والرابعة مش عارف بيعملوا لها ايه
الى ما اشتاق ايه اللي اشتاق له؟ قال والله ما انصفت اخواني اذ يعذبون واعافى فراح للرجل قال له وجدتك خيرا. ارد اليك جوارك. وارضى بجوار الله. قال له انا مش مش عايزك تحميني. انا عايز آآ انا عايز اعيش زي اخواني وخلاص
فمشي بين الناس الناس برضه محترمينه. له مكانته وبرضه الناس بتجيره مش عايزين يكلموه مش عايزين يعملوا معه حاجة وحشة فانا هفضل كده على طول ولا ايه؟ قرر انه ينكشهم. ما قال لأ لازم حد فيهم ايه يطلع لي
فلقى ناس قاعدة وشاعر عمال يتكلم عارفين زي ايه زي ناس بتصور على الهوا الناس بتصور على الهوا وواحد ييجي يروح داخل في النص كده ويتكلم خوف الكاميرا. الشاعر عمال يتكلم وعمال يقول قال الا كل شيء ايه؟ ما خلى الله باطله. راح جاي له كده في وسط
قال له صدقت. الناس اتضايقت جدا. شوية وقال ايه وكل نعيم لا محالة زائله راح طالع له تاني قال له كذبت. طب المرة الاولى زعلوا عشان صدقت. المرة التانية يعملوا ايه عشان كذبت؟ فزعلوا جدا. فقام اليه هذا الرجل وضربه
على عينه فورمت. فمر عليه الرجل الذي اجاره وقال يا ابن اخي اما كانت عينك في غنى عما اصابها؟ قال له مش كنت معي وباحميك ؟ قال له والله ان عيني الاخرى لفاشتياق الى ما اصاب اختها في سبيل الله. عبادة في الهرج. السبات
اسبت عبادة في الهرج. العبادة في الهرج خلت ابو ذر الغفاري. النبي قال له اكتم علي امرك. ما تروحش تقول لحد انك انت اسلمت. قال والله لاصرخن بها بين بين اظهرهم. وراح طالع قايلها
فقال والله لاعيذن الكرة غدا. قال لهم بقى هو الضرب بيأزر في؟ بكرة هرجع لهم تاني والشاطر اللي يتعب. قال والله لاصرخن عبادة في الهرج. اسبت. اسبت ابن تيمية رحمه الله قال والله ما اخاف ان قتلي شهادة وحبسي
خلوة نفي سياحة. معي؟ جنتي في صدري. الراجل عقدهم. وعلى فكرة برضه كان في مصر مصر ولادة. تمام؟ سيدنا يوسف دكتور حازم بيقول لي وسيدنا يوسف كان في مصر برضه. سيدنا موسى كان في مصر على فكرة ده كله اتهدد بالسجن. سيدنا ابراهيم. يعني الراجل يقول لسيدنا موسى
لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. بص بقى الوضوح. لان اتخزت الها غيري لا زعلان من ايه؟ الراجل مشغول بتوحيد نفسه. ماشي. دكتور غريب خايف علي فالمسألة ده طبيعي. طبيعي في كل وقت وفي كل حين. وسيدنا يوسف ايضا كان فين؟ اعلم اخي الحبيب
ان الله عز وجل ما نصر احدا من اوليائه الا بعد استضعافه. ها حتى فهمها هرقل قال وكذلك امر الانبياء والرسل ها حتى ايه اه لازم تبتلى تنتصر شوية وتستضعف
وبعدين ربنا ينصرك. ده ده الطبيعي ما فيش غير كده. ما نصر الله عز وجل عبدا من بيائه الا بعد استضعاف. ليه؟ في الله. لازم تدوق الاستضعاف في الله. عشان ما تبقاش العملية انا امنت؟ اه. انتصرت؟ اه. ابقى ملك بقى
طب وبعدين الناس كلها تحت ايدي وانا بقى الحاكم بامر الله. لأ انت عبد لله. فنصر الله نبيه يوسف اخرجه من من من السجن من البئر الى القصر. ومن السجن الى الملك. اصحاب الكهف نصرهم الله ومكن لهم وهم في كهفهم ما قال
ما خرجوا من كفهم. هم نايمين وربنا بيمكن لهم. صح ولا لأ؟ النبي عليه الصلاة والسلام نصره الله وهو في الغار المفروض ان مرحلة الغيار مرحلة الاستضعاف. لكن ربنا قال نصر. الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين ايه؟ كفروا الثانية
فالنصر ان يستخدمك الله لدينه. وان تثبت على ايمانك. اصحاب الاخدود كانوا من من اهل الجنة. ومن اهل التمكين ليه؟ لانهم ثبتوا على دينهم. طب ما هم قال لك ماتوا على الايمان. وده لوحده! تخيل واحد يقول لك احرقك يا تكفر! فسبت على
لحد ما واما الكافرين ما اخذ الله احدا منهم الا في قوته عاد وصامود اخذوا فين؟ في قوتهم. واخذ الله قارونا من بيتهم بين خزائنه. واسقط الله فرعون من علوه
واغرقه في بحر هو وجنوده وقسم النمرود في تجبره. وسأل الله سؤالا ينبهك الى معناه فقال الم تر فكيف فعل ربك بعام ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر ده كله بيذكر ما
وقوتهم وثمود الذين جابوا الصخرة بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين ايه؟ طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوت عذاب ان ربك لبالمرصاد. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا. اطلت عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين آآ شاء الله جل وعلا آآ ان يسدد اخانا الشيخ امين بهذا الحديث النبوي المبارك عبادة في الهرج كفتنة اليك
كهجرة الي وهذه رواية مسلم حديث معق بن يسار وفي زيادة عند الطبراني وصححها الالباني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عبادة في ارجو الفتنة. وهذا لا يختلف احد منكم ان هذا هو الزمان. عبادة في الهرج يعني انتشار القتل. انتشار القتل
لو نظرت الان الى خريطة العالم لرأيت قتلا تقريبا في معظم اماكن الدنيا. وسيكون المسلمون طرفا فيها لشاء الله جل وعلا ذلك. ومزيتك اخي الحبيب ان تكون عابدا في هذه الايام. لا
انك لو مت الليلة اللحظة ودخلت قبرك لن يشغلك. قد تكرر هذا الكلام على مسامع بعضكم كثيرا. لن يشغلك في قبرك ان آآ الاستفتاء حصل فيه ايه ؟ والانتخابات حصل فيه ايه ؟ وآآ اخبار آآ الرئيس ايه واخبار
ده انقلاب ولا ثورة مش هادوس على الكلام ده خالص. انما سيشغلك في قبرك نظرة نظرتها الى امرأة متبرج في الطرقات هذا الذي سيشغلك. سهر على الحرام هذا الذي سيؤرقك. غفلة عن ذكر الله هذا الذي سيتعبك. لذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم
فاراد ان يشغلك بما ينفعك بقوله عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك الذي ينفعك ان تنشغل بعبادة الله جل وعلا في هذه الايام وكما تقدم في كلام فضيلة الشيخ امين لا يستوي ابدا من عبد الله جل وعلا وقت الرخاء وقت الراحة وقت
الطمأنينة مع من عبد الله جل وعلا في الشدائد والابتلاءات ابدا. فالله جل وعلا قال وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض. لا يستوي منكم ده مش زي ده ابدا. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل
اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكل وعد الله الحسنى. لماذا اخذ اجرا كبيرا من انفق قبل الفتح ومن جاهد قبل الفتح ومن قادر قبل الفتح عن من جاء بعده. لماذا؟ لان الذي بذل قبل الفتح بذل زمان ابتلاء
جهد زمان قلة مال قبل فتح مكة كان المال قليل. فاللي يطلع من جيبه هو محتاج. فله اجر كبير كبير لكن بعد فتح مكة وبعد ما جاءت حنين وبعد ما كثرت يعني الغنائم للمسلمين وبعد ما جاءت فتوحات خيبر وما الى ذلك اصبح المال
بين الناس يسيرا فالذي ينفق لا يتساوى ابدا مع من قبله. مع من قبله. كذلك لا يتساوى ابدا من اطاء الله جل وعلا في هذا الزمان مع من اطاع الله جل وعلا بعد التمكين ونحن لا ندري ايها الكرام هل المرحلة المقبلة مرحلة ابتلاء واستضعاف اشد
من هذا ام مرحلة استخلاف وتمكين؟ لا ندري. وان كان الامل في الله جل وعلا بهذا الابتلاء ان يأتي بعده التمكين لكن هذه المرحلة تحتاج الى رجال. تحتاج الى رجال. هؤلاء الرجال وصفهم الله جل وعلا لنا في القرآن في
قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. يعني المجاهدين في سبيل الله. لم يثبت في هذه المعارك ولا في الجهاد ولا في القتال الا من ثبت في العبادة. فنفس الكلمة من المؤمنين رجال نفس الكلمة رجال. قال الله جل وعلا في بيوت
اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو ليل نهار. مقضي يومه كله. وقته كله في التسبيح والتهليل والعبادة لله عز وجل. يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
عن ذكر الله. فالذي يريد ان يثبت في الجهاد وفي المعارك لابد ان يثبت ابتداء في ساحات العبادة بين يدي الله جل وعلا. وانتم تحفظون الوصف الذي وصف به صحابة النبي. صلى الله عليه وسلم كانوا
رهبانا بالليل ها فرسانا بالنهار. كانوا رهبانا بالليل او بتعبير اصح كانوا عبادا بالليل. فرسان النهار حول هذا المعنى نسمع دفعة الى عبادة الله جل وعلا لا سيما عبادة الليل لا سيما العبادات الخاصة
نسمع لمحة في ذلك من اخينا الدكتور غريب رمضان فليتفضل جزاه الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد احبابي في الله كان النبي
صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر عمل ايه؟ فزع الى الصلاة. فزع. فزع الى الصلاة. اذا حزبه يعني ايه احزنه ضايقه لو حس النبي عليه الصلاة والسلام بضيق اول ما يحس انه تعبان ومتضايق يقوم
يفزع الى الصلاة يصلي. الصلاة لانها صلة بينه وبين الله عز وجل. آآ الانسان بمجرد ما يستعيد الصلة دي يحس براحة وطمأنينة وسكينة. احبابي في الله اه النبي صلى الله عليه وسلم
قال في حديث صحيح مشهور مشهور على السنة العامة الدين النصيحة يعني ايه الدين النصيحة؟ يعني من عنده دين ينصح. صح يعني ايه ينصح؟ وما معنى كلمة النصيحة؟ بعد ان يعني آآ تجولت في معنى كلمة النصيحة خلصت
الى جملة معبرة عن معنى ومرادف كلمة النصيحة فوجدت ان معنى النصيحة هي ارادة الخير في المنصوح له. بما يعطيه حقه. لان نص الحديث بعدها قلنا لمن؟ يا رسول الله. قال لله
نصيحة لله هي بان تعطي لله حقه. سبحانه وتعالى. ولرسوله ولكتابه. ولائمة مسلمين وعامتهم. كل الناس متخيلة ان النصيحة النصيحة ان الناس تنصح بعضها. يعني يشوفوا واحد على على مشكلة او عنده خلل فبيذكره بالنقص. وبيذكره بالعيب لكن لأ المعنى اوسع من كده بكتير
نصيحة لله ان احنا نحبب الله الى عباده. خدت بالك؟ النصيحة لله يعني ايه؟ نحبب الله الى عباده. فنتكلم عن الله وطبعا الكلام يسبقه عمل. يعني الكلام بلا عمل يخرج بارد اجوف
لا تأثير له ولا ولا وصول له الى القلوب. آآ تحبيب الناس الى الخلق بان ان آآ آآ نحدس الناس عن ربهم تبارك وتعالى ونعرف الخلق بربهم. طيب وكتابه ايضا نتحدس عن القرآن وجلال القرآن وعظمة القرآن. وكيف اننا
القرآن لا نستطيع ان نعيش. القرآن بالنسبة للمسلم كالماء والهواء. ده انا مش هقول كالطعام هو اغلى من الطعام واعظم من الطعام كالماء والهواء. لا يمكن لمسلم ان يعيش بدون القرآن. نسأل الله ان يجعلنا واياكم جميعا من اهل القرآن
يبقى آآ لله ولكتابه ولرسوله ايضا آآ نحبب الناس الى نبيهم او نحبب الناس في النبي صلى الله عليه وسلم بان نتكلم عن آآ آآ مناقبه صلى الله عليه وسلم وعن شمائله وعن اخلاقه
صلى الله عليه وسلم وان ذب عنه ان من النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم ان نذب عنه ولائمة المسلمين ائمة المسلمين اللي هم العلماء اساسا دلوقتي العلماء آآ ان نحبب الناس ايضا في العلماء ونربط الناس بالعلماء وهذا معنى مهم
ان كان امر عليه مرورا سريعا. آآ نحبب الناس في العلماء وانه لا خير فينا الا ان لم نحترم ونقدر علمائنا. وان اختلفت مع العالم في رؤية فهذا لا يعني انك آآ تسقطه بالكلية وقد كان له فضل عليك. وقد كان سببا في هدايتك
ومعرفتك بربك جل جلاله فينبغي ان تكون منصفا وعامتهم. ايه وعامتهم؟ الناس كلها تذكر الناس والنصيحة دي اكبر دليل على المحبة. صح؟ النصيحة اكبر دليل على المحبة. ونحن نذكر انفسنا واياكم بان نضبط علاقتنا بربنا جل جلاله من خلال الليل
الليل من خلال قيام الليل خاصة الصلاة. صح ولا ايه احنا عندنا حاجتين في الليل من غيرهم الليل ما لوش طعم معي يا جماعة؟ الحاجة الاولى الصلاة التانية القرآن. الصلاة القرآن. ربنا جل جلاله
لما اراد ان يبني قلوب الصحابة فرض عليهم قيام الليل سنة. اول ما نزلت سورة المزمل. ما شاء الله في اخوة بتنام انا مش عارف بيناموا ازاي يعني. آآ كما فرض قيام الليل سنة. يا ايها آآ المزمل قم الليل الا قليلا. قام النبي وقام
الصحابة الكرام سنة كاملة. سم بعد بعد سنة نزلت الاية الاخيرة في سورة المزمل نسخ قيام الليل في شأن الصحابة وسبت في شأن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الراجح. ثبت في شأن النبي فاستمرت فرضيته اما على
وبالتالي على الامة المسلمة كلها نسخ نسخت الفرضية الى الاستحباب. معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده ايه ان الصحابة لا يمكن ابدا ان يستطيعوا ان يحملوا تبعة الدين الا بعد ان
في بوتقة الليل. قيام الليل. معي اخواني؟ بعد ما قاموا سنة اتزبطوا حينها بدأوا ينطلقوا للدعوة والعبادة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. طبعا يعني شيء اه مخجل شوية ان يبقى موجود الشيخ طارق سعد والشيخ احمد الطوخي والشيخ سامح الجزار. ويا ترى مين من الدعاة كمان ما
ما شفتوش اكيد الشيخ احمد سعد ابو سليمة او اي حد من الاخوة العسل دول حبايبي في الله انا اخلص اه الفكرة اللي انا عايز اطرحها لانها غاية في الاهمية. اللي هي ان قبل ان يفتح
للعبد باب الاستعمال لا يمكن ده من خلال ما رأيته وما خلال ما تريد الاية ان توصله الينا. لا يمكن ابدا فيما رأيت ان يفتح باب استعمال في خدمة دينه
الله عز وجل الا من طريق الليل الا من طريق قيام الليل. ده مستحيل. يعني لما كنا مسلا في في الاعتكاف في العشرة الاخيرة ابرز سنين آآ آآ اراقب الاخوة. الناس اللي بتجتهد في العبادة واللي مهتمة بكيف العبادة
بقيت انظر لبعض الاخوة واقول الاخ ده سيستعمله الله عز وجل في الدعوة. ما يمر السنة. الا واجد هذا الاخ يفتح الله عز وجل له اما يبقى امام امام مسجد واما انه يبدأ يدي دروس ومنهم الان وانا اتزكر منهم الان من صار من الدعاة الى الله
بدايته كان التميز في قيام الليل. ما تنساش الكلمة دي ان النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان لاستعمال للصحابة في حمل تبعة الدين فرض الله فرض الله عليهم قيام الليل
ليلي سنة اقل حاجة حول النص. حول النصف نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه. ورتل القرآن ترتيلا. واحيانا كانوا بيقوموا الليل كله. كله. تخيل قيام ليل الشتا كله ده ده الانسان لما يقوم بهذه الطريقة هيبقى شخص تاني. والله العظيم هتبقى شخص تاني
مختلف تماما وانت دلوقتي معك ايه ؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في زمن نزول سورة المزمل كان قد ايه في القرآن عشان تعرف انت انت معك فرصة آآ عظيمة جدا جدا. وبالقرآن القليل اللي نزل عن النبي عليه الصلاة والسلام ده لحظة نزول
سورة المزمل اه كانوا بيقوموا الليل كله. دي معناه معناها التدبر والحضور القلب والمعايشة. لان لا يمكن ابدا ان تستهلك الايات القليلة في الزمن الكبير الا بالتدبر. والا لو انسان كرر الحاجة بلا تدبر وبلا تعقل مش هيحس لها بطعم
وهيزهق وهيسيب القيام. طب انت دلوقتي قدامك بحر كبير لا ساحل له. القرآن كله كله انا قبل ما اسيب حضرتك هقول لك على حاجة لما كان عبدالله بن رواحة واريدك ان
انتبه. لما كان عبدالله بن رواحة يمر بالاية من سورة مريم اللي هي وان منكم الا واردها انا ابكي ويشتد بكاؤه فلما سألوه لماذا؟ قال اسمع كده لانه اخبرني اني وارد النار اللي هو الجواز على الصراط
ولم يخبرني اني خارج منها. انا هعلق بس او اللي عايز اقوله لك سريعا كده لفظة اخبرني  انا اخبرني انا. مع ان الاية عامة. اللي هو المعنى الخطير ده. اللي ما فيش
حد درسه لهم ولا علمه لهم. واحنا الوقتي يطلع علينا العلماء يقولوا ان من الاداب القلبية الباطنية لتلاوة القرآن التخصيص يعني ايه التخصيص؟ ان تقرأ وان تقف على كل اية وكأنها تخصك انت
بيقول اخبرني اخبرني انا. يعني ده تصور كأنها نازلة عشاني انا. ايوة نازلة عشاني وعشانك وعشانك عشانا كلنا بس انت بالنسبة لك ايه تتلقاها كأنها نزلت لك انت. ويجب عليك ان يكون لك مع كل اية في
كتاب الله عز وجل موقف عبودية لله سبحانه وتعالى. تقرأ القرآن بالشكل ده القرآن هتعيش معه وهتعلى وقيام الليل فجأة تقفز قفزة عالية جدا جدا واحنا محتاجين. محتاجين قفزة نوعية. الهزل الطاغي المتفجر
ده مش هيبني امة ولا هيبني اجيال ابدا. وانا عايز اقول لحضرتك على حاجة هي فترات وبتحصل عملية كنز احلال استبدال. احلال واستبدال نعوذ بالله العظيم ان من ان يستبدلنا بذنوبنا. وان يردنا جميعا اليه ردا
يرضيه؟ اكتفي بزلك. واترك المقام لاخواني. بارك الله فيكم. وصلى الله على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله جزى الله خيرا اخانا الدكتور غريب اه على هذه الموعظة المباركة ولازلنا ايها الكرام نحدو بانفسنا الى العبادة في زمان
الهرج والفتنة. لا زلنا نبين لانفسنا ان طريق النجاة في زمان الفتن او في زمان الهرج اي القتل ان وان نعبد الله جل وعلا متمسكين بهذا الدين. لا سيما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول القابض على دينه كالقابض على الجمر
يعني في تعب في العبادة الان ومع ذلك التعب زي الجمرة. النبي ما قالكش امسكها. لأ ده قال لك اقبض عليها. مع ان بدت فيها بعض المرارة او بعض الجهد او بعض التعب لكن العبادة هنا محمودة عند الله جل وعلا. لا تنسونا ايها الكرام او لا
ان عباد ابن بشر الذي اوقفه النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة من ليالي المعركة من المعارك ليحرص المسلمين الليلة مع مع الجهاد قضاه في العبادة. حتى اصابه سهم فنزع. جاء ثاني فنزع. جاء ثالث فنزعه. واستمر في
ماذا؟ فبهذه العبادة ننصر. كان الواحد من السلف يرفع اصبعه بالدعاء في ساعات المعارك فيقول لاصبع محمد ابن عندي احب الي من الف الف فارس. كان ربنا جل وعلا ويدلنا ويحثنا على العبادة في زمان الابتلاءات او الكرب او
الفتت حتى وسط المعارك يقول لنا ربنا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا مش ذكر الله بس هو حد فاضي يزكر ربنا في المعركة في ايده هنا سيف وهنا ترس ورؤوس بتتطاير والدماء بتنتشر والاشلاء بتمزق! نعم. فبذكرك وعبادتك حتى وسط المعركة
يثبتك الله جل وعلا وينصرك. فاذا اردت ثباتا واذا اردت نصرة واذا اردت تمكينا فانشغل بعبادة ربك جل وعلا لا سيما في هذه الايام حول هذا المعنى ايضا نسمع كلمة من اخينا الدكتور حازم شومان وعذرا لاخي الشيخ احمد هو الشباب اوي بتاعنا فنقدم اخانا الدكتور حازم
السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. احنا بنقول قيام الليل يا جماعة قيام الليل ايه بس احنا يعني الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اما بعد. فانا يعني طبعا بعد ما كنت مشتاق الشاق عظيم جدا جدا جدا
ان انا اقبل رأس شيخ الشيخ امين الانصاري. وان هو يشرفنا في الدرس. جزاك الله خير ما شاء الله السلفيين برضه زي ما الشيخ امين قال مش محتاجين خرطوش ولا الكلام ولا التسعة ملي ولا الكلام ها
آآ الحمد لله. فكنت مشتاق الشاق عظيم جدا ان انا يعني اخد الشيخ امين الانصاري في حضني كده يعني انتم عارفين ان هو من شيوخي يعني وفضيلة الدكتور غريب رمضان والدكتور عبدالحميد الصاوي يعني ايه ربنا يحفزهم يا رب انا دلوقتي في غاية الشوق واللهفة ان انا اسمع الشيخ احمد جلال في قيام
آآ وممكن يبقى احنا لنا وقفة مع بعض بقى يعني في هزا الموضوع الخطير المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى ان ربنا اذن لانه موضوع انا ايه في غاية الخطورة. فلو الشيخ احمد جلال يعني. ما يعني عشان آآ فانا ان شاء الله عشمي في الشيخ احمد جلال
ربنا يحفظك والعاشر ما فيش فيها مجال ان شاء الله ان هو يعني ايه يتواضع وبازن الله ايه يتمم الباقة الليلة باذن الله سبحانه وتعالى. جزاك الله خير. هو طبعا آآ الدكتور حازم بيقول ان انا من شيوخه. انا ما اعرفش
هو بيقول كده ليه اساسا؟ معي آآ انا اول ما قابلت الدكتور حازم لقيته كده لوحده مجتهد وكان الحقيقة آآ كان آآ دي بقى بالمرة بقى ما دمنا قعدنا مع بعض في عشر سواني قبل الدكتور الشيخ احمد برضو عشان اقدم لكم للشيخ احمد بالمرة بقى
انا قابلت الدكتور حازم من حوالي سبعتاشر سنة. كان هو لسه في اولى او تانية طب في مسجد من مساجد كان شيخ يعقوب وكان آآ بيأخذ نفسه بالعزم وبيهرب طب من ورا اهله بيروح يعتكف في المسجد. والحقيقة كان ما كانش معي غير ربع جنيه. باكلمكم جد. فاكر يا دكتور
باقول له باقول له عايش بهم ازاي ؟ قال لي باجيب رغيفين ببريزة. وتلات طعميات كل طعمياية بشلن. واقعد باكل عليهم مسلا يومين تلاتة. وفي يوم الشيخ يعقوب ربنا يكرمه. عزمنا على محشي وحطينا عليه لية
مش عايز اقول لكم كنا بناكل اللية حاف من جوعنا. فالحقيقة الدكتور حازم اجتهد كسيرا في دينه. وكان لما اه بيهمه حاجة بيقطع لها من المنصورة يجيني البيت يسألني فيها ويرجع تاني. يعني مشوار تلات ساعات رايح وتلات ساعات جاي عشان يسأل
سؤال ويرجع بيته تاني. اسأل الله انه يتقبل منا ومنه. وراء كل توفيق جهد ووراء كل سبيل هدف. واللي فقد الهدف فقد الطريق. ومن لم يكن عنده غاية لن لن يكون له وسيلة. آآ اما اخواني الدكتور عبدالرحمن احسبهم الناس اهل الرقة والطيبة وآآ
عفة اللسان دكتور غريب الحكم آآ يعني ربنا مش عايز اقول الحكم الغريبية زي حكم عطاء ابن عطاء الله السكندري كده آآ راجل طيب كده وهم الاتنين واخدين من بعض والمرء على دين خليله والصاحب ساحب. وربنا يستر. والشيخ احمد وجهده حبه لاخوانه
ما سمعت شيخ احمد جلال بيتكلم عن اخ من اخوانه الا بخير. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه في دعوته ودينه ومسجده وامامته وكتبه آآ آآ والدكتور حازم ودعوته الشبابية وشباب الايمان والدين كلهم اسأل الله سبحانه وتعالى من
الافاضل اخونا الشيخ احمد الطوخي سبب الخير اللي احنا فيه الليلة دي هو صاحب الدعوة. وآآ هذا المسجد المبارك وانتم كمان اهل المنصورة الطيبين المجتهدين المنصورة خراج الدعاة وعلماء اكثر بكثير من اي محافظة اخرى. وكذلك اخرجت مضروبين متعورين حاجات
اخطر برضه من اي محافظة اخرى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل من الجميع. وآآ وبعتزر للاطالة بس كلمة احببت ان انا اقولها عن اخواني فيما اعلم عنهم من الخير
اتفضل يا شيخ احمد. طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. هبدأ كالعادة في كل درس بشكر الله سبحانه
فاللهم لك الحمد على ان وفقنا الله سبحانه وتعالى لهذا اللقاء ووفقنا لنكون ممن يبلغون عن واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم علينا هذه النعمة. ثم اسني بالشكر للدكتور حازم والشيخ امين دكتور عبدالرحمن دكتور غريب والقائمين على
الجمعية ان هم الحمد لله سمحوا لنا بالحضور النهاردة. ثم من بعد ذلك الشكر موصول لكم على حضوركم. ليه دايما ببدأ بالشكر على عشان النعم تفضل موجودة. قيد نعمك قيد نعم الله عز وجل بالشكر. فانا بحب دايما النعم دي تظل موجودة معنا. وهذه النعم
لن تكون ابدا مقيدة آآ مسموح لنا بالكلام مسموح لكم بالحضور آآ الا بفضل الله عز وجل بعد ان نشكره على آآ نعمه. اسأل الله سبحانه سبحانه وتعالى ان يديم علينا هذه النعمة ولا يقطعها عنا ابدا اللهم امين. آآ اما الكلام فطبعا الكلام عقيم ليه؟ الكلام سيطول
ولكن والله يا اخواني انا عايز في البداية يعني احط لنا كده ترمومتر آآ نقيس به حلنا مع الله سبحانه وتعالى والترمومتر نقيس به احوالنا مع الله سبحانه وتعالى. آآ انت ربنا بيحبك ولا بيكرهك
جاوبوا يا رب. الاتنين بيحبك وبيكرهك. اعرف منين انه بيحبني واعرف منين انه بيكرهني عايز تقيس تقيس حب الله عز وجل لك او تعلم هل الله؟ هل الله سبحانه وتعالى يحبك؟ ام يكرهك؟ فانظر الى قيام
بالليل فانظر الى قيامك بالليل. فاذا كنت من اهل القيام فهذا دليل على ان الله سبحانه وتعالى يحبك كما ان الملوك لا يقربون منهم الا من يحبون. فكذلك لا يمن الله عز وجل على عبد بقيام ليلة الا
اذا كان الله يحبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله. ويضحك لهم ويستبشر بهم يضحك لهم ورد حديث صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ضحك الله له دخل الجنة بغير حساب
ثلاثة يحبهم الله. تعال نشوف انت منهم ولا لأ. قوم كانوا في سرية فهزموا فاقبل واحد منهم على الجيش بنفسه اما ان يفتح له واما ان يقتل في سبيل الله. انت منهم
لم نوفق لذلك. تانيا قوم كانوا في سفر فنزلوا منزلا فناموا فتخلف على اثرهم رجل يصلي. منهم ممكن نكون منهم. ممكن نكون من واما الثالث فرجل سأل قوما بالله فمنعوه فتخلف رجل على اثرهم فاعطاه. منهم ممكن تكون منهم
عايز تعرف انت ربنا بيحبك ولا لأ؟ شف انت ربنا سبحانه وتعالى وفقك لقيام الليل ام لا؟ الحسن البصري لما جاءه رجل يشكو ذنوبه ويشكو انه لا يقيم الليل فقال اعلم انه قد قيدتك ذنوبك. وكما ان الملوك لا يقربون اليهم
الا من يحبون فكذلك لا يوفق لقيام ليلة الا من رضي الله عنه واحبه. لو رجعت النهاردة لبيتك ولقيت نفسك اتوضيت قمت صليت ركعتين ده دي علامة ان الله يحبك. ولو العلامة دي ما اتطبقتش في حياتك فاعلم انك وقعت في الصنف الاخر
والعياذ بالله الذين يكرههم الله ويبغضهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليبغض  مين؟ من كان عالما بالدنيا جاهلا بالاخرة حمار بالنهار جيفة بالليل حمار بالنهار جيفة بالليل. حمار بالنهار يقول لك يا اخي النهاردة انا من شغلانة لشغلانة من الوزيفة الحكومية الوزيفة بعد بعد فترة تانية
الكلام ده رجعت البيت يا اخي ولا اللي شغال زي الحمار سخرة. ماشي. عملت ايه ؟ اكل ونام. هذا ينطبق عليك كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ان الله قال يبغض ربنا يبغض المثال ده. الله يبغض هذا نموزج. من كان حمارا بالليل. من كان حمارا بالنهار. جيفة
بالليل تلاقيه جيفة جثة مرمية لا يتحرك من شدة التعب. ممكن تحط نفسك في حاجة زي كده. المقياس قياس اللي يوضح لك انت ربنا بيحبك ولا ربنا يبغضك؟ قيامك بالليل. قيس النهاردة بقى ربنا بيحبك ولا لأ؟ بحالك الليلة دي
بحالك في هذه الليلة انا اخباري ايه مع ربنا؟ باصلي قيام ليل ولا لأ؟ ادي نموذج الاول. النموذج التاني. انت بتحب القرآن؟ بتحب القرآن اللي بيحب القرآن فائضين ما شاء الله. جزاكم الله خيرا. طب السؤال تعال نطبق عملي بالترمومتر بتاعنا بقى كده
بالترمومتر بتاعنا انت بتحب القرآن حقيقة ولا بكاش ؟ ولا بتاع كلام. اخد الحديث اللي الدكتور عبدالرحمن كان يذكره الان حديث رواه البخاري معلقا ووصله ابو داوود واحمد والبيهقي باسناد حسن حديث جابر رضي الله عنه لما خرج النبي في غزوة
الرقاع. غزوة زات الرقاع كانت غزوة شديدة البرد. لدرجة ان كانت ضوافر الصحابة بتتساقط من شدة البرد. شدة برد. خرج الصحابة رضوان الله عليهم من شدة البرد لفوا على ايديهم الرقاع. من شدة البرد في صحيح مسلم ابو موسى الاشعري بيقول نقبت اقدامنا. رجلينا اتخرمت
من شدة البرد قال فخرجنا ماتت امرأة من جيش المشركين امرأة من من المشركين الجيش وهو معدي ماتت المرأة فاقسم زوجها الا يهدأ له بل حتى يهريق دما من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فنزل النبي منزلا فقال من يكلؤنا الليلة؟ مين يحرسنا الليلة دي؟ فانتدب
رجل من المهاجرين ورجل من الانصار عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر طلعوا على آآ بداية الوادي كده يحرسوا الجيش فالنبي صلى الله عليه وسلم فعباد ابن بشر بيسأل عمار ابن ياسر
اي الليل تحب ان تقيم ان تقوم. فعمار ابن ياسر قال اقوم نصف الليل الثاني وعباد ابن مش قال انا اقوم من نصف الليل الاول. فقام عباد اول ما بدأ النوبة النبطشية بتاعته في الحراسة. الله اكبر وبدأ يصلي. جه الراجل المشرك فانتزع سهما من كنانته
اخذه به فضربه فوقع في صدره. وهو بيعمل ايه؟ بيصلي في ليلة برد في قيام وخد بالك برد وقيام مع مع انه طول الليل ماشيين رايحين يجاهدوا طول الليل مشي مشي تعب. تلات حاجات تعيق الانسان اصلا عن القيام. ده جيل اتربى مهما كانت الزروف فيه قيام
جه الراجل مشرك ضربه بسهم سهم وقع في صدره فانتزعه والقاه. ثم اخذ سهما اخر فضربه به فوقع في صدره فانتزعه فالقاه ثم ضربه الثالث فانتزعه والقاص ثم تأوه اه فقام عمار ابن ياسر فلما رآه المشرك ولى هرب
هرب فعمار بيقول لعبد ابن بشر هلا ايقظتني شاف بقى دماء بتسيل على صدر عباد ابن بشر واسهم في الارض الملقاة فقال له يا عباد هلا ايقظتني منذ اول سهم ضربت به؟ هو مش هنا اصلا. ده عمال يقرأ. عمال يصلي
طب الم الاسهم فين ؟ ده الواحد مننا لو بيشيل حاجة خشب وسلة خشب كده دخلت في ايده بيقعد يعيط جنبها اسبوعين. دول تلات اسهم ما حسش بهم؟ لأ حلاوة القراءة نسيت والام الضرب الاسهم. فسبحان الله اكمل قراءته ثم ركع وسجد وانهى
فعمار ابن ياسر بيطرح نفسه قال يا عباد هلا ايقظتني منذ اول سهم ضربت به؟ قال والله يا عمار لقد كنت في صورة حبها المقياس الترمومتر ولم ارد ان اقطعها ولولا انني خشيت ان اضيع ثغرا وضعني عليه
اليه رسول الله ما تأودت. يعني انت حتى بعد ما قلت اه كمان ما كنتش متألم؟ اه. هو ده اللي عندنا في علم النفس حاجة اسمها غلبة مشاعر على مشاعر. واحد بيشاكله وعمال يضرب وبعد شوية يفاجأ ان دي مكسورة. بعد ما القصة خلصت خالص. ساعة المشكلة ما كانش حاسس. مشاعر الانتقام غلبت
مشاعر الالم هو مشاعر فرحته وحبه للقرآن غلبت مشاعر مشاعر الالم. انت بتحب القرآن ولا عايز بتكون من الصنف التاني الصنف التاني اللي ما بيحبش قرآن. مين اللي ما بيحبش قرآن؟ صلوا على النبي. في صحيح البخاري من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال
اتاني ملكان اتاني ملكان فاخذا بضبعي وقال لي انطلق انطلق. قال فانطلقت فرأيت رجلا مضجعا على قفاه واحد نايم على ضهره وعلى رأسه رجل معه حجر. معه صخرة كبيرة. فيأخذ الحجر فيضربه على رأسه. الراجل اللي واقف ده ياخد الحجر
كبير كده يضربه على دماغه فتنفلق الرأس ويتدهده الحجر. الحجر يجري فيذهب فيأتي بالحجر فاذا اتى به فتلتئم الرأس. عارفين لما ربنا قال كلما نضجت جلودهم ايه؟ اهو كده. دماغه ترجع تاني تلتئم. فيضربه بالحجر على رأسه. فتنفلق الرأس ويتدهده الحجر
في ظنكم النبي لما قال للملكين ده الراجل ده كانت مشكلته ايه؟ متوقعين مشكلة الراجل ده ايه؟ مشكلته ايه زنا؟ لأ. شرب خمرة؟ لا لا لا لا. آآ آآ وقع في كبائر؟ لا لا لا لا. عارفين مشكلته ايه ؟ فقال واما الرجل
فانه رجل اتاه الله القرآن فهو ينام عنه بالليل ولا يقوم به بالنهار. انت معك حافظ كم جزء كم جزء؟ خاتم؟ حاضر. بلاش؟ بلاش. حافز كم جزء لا مش انت انا بشاور وخلاص. تلات اجزاء جزئين جزء اية سورة ما قمتش بها تدخل في هذا. نمت عنها
في الليل وما قمت نمت عنها بالليل ولم تعمل بها بالنهار دي مشكلة انسان جوة قبره من اول ما يخش القبر لحد ما يلقى الله عز وجل بسبب ضيع قيام الليل
ضيع قيام الليل. متخيل؟ طيب انت صالح؟ انت صالح؟ صالح ولا مش صالح؟ يا رب بنكون كلنا من الصالحين. تعال نقيس بالترمومتر. الترمومتر يقول لك انت من الصالحين ولا لأ؟ قيامك لليل. كنت بتقيم الليل انت فعلا تاخد وسام اهل
قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه ها؟ كلنا حافظين يا اخواني. دابوا الصالحين قبلكم طيب ما بتقومش الليل انت من الغافلين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات. عشر ايات
لم يكتب من الغافلين. في رواية كتب من الذاكرين. اه شف متخيل! متخيل لم يكتب من الغافلين. طب لو ما قامش عارف يعني ايه عشر ايات؟ يعني قرأ ركعة تقرأ فيها الفاتحة وانا اعطيناك الكوثر. الفاتحة سبع ايات وان اعطيناك الكورس تلات ايات. والنبي سمى ده قيام ليل. ولو عملت كده ان شاء الله تكتب من الذاكرين كما في رواية زي ما انتم شايفين
بيقول ولم تكتب من الغافلين. انت صالح ولا غافل؟ الترمومتر بتاعك ايه؟ قيمك لليل. انت قريب من ربنا ولا بعيد قريب من ربنا ولا بعيد. نقيس في الترمومتر. ما هو فيه الترمومتر. الترمومتر اللي يقيس انت قريب ولا بعيد هو ايه؟ قيامك لليل. قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف انت في السجود النبي كان بيقول ايه اقرب ما يكون العبد من في قيام الليل العكس كده. في قيام الليل اقرب ما يكون الرب من من العبد في جوف الليل الاخر او في ثلث الليل الاخر. انتم قريب ولا بعيد؟ اللي
قيامك لليل. قيامك الليل عندك ذنب نفسك ربنا يغفره لك. قيامك الليل. عايز تنال الشرف والمكانة عند الله. قيامك لليل. قيامك لليل جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت. واحبب من شئت فانه كمفارقه. واعلم
ان عز المؤمن ان شرف المؤمن فيه شرف المؤمن فيه قيامه لليل وعزه فيه استغنائه عن الناس. شرفك قدرك مكانتك. فين؟ فين؟ في قيامك لليل. عندك ذنب نفسك تسيبه؟ قيامك لليل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومنهاة عن الاثم قيام الليل ومنهاة عن الاثم. آآ واحد واقع في عنده مشكلة في عينه كل شوية يبص يمين ويبص شمال. واحد عنده معصية السر وواحد بمواقع نفسه ربنا يبعد عنه الكلام ده. قيام الليل. اختم. اختم؟ عايز تعرف انت عالي القدر عند ربنا ولا لأ؟ قايمك لليل. فوالله
والله ثم والله ما علا شأن احد عند الله الا بخبيئة له بينه وبين ربه. ولا توجد خبيئة افضل من قيام الليل ولا توجد خبيئة افضل من قيام الليل. يقول احد السلف كنت اتعجب من ابن المبارك يصلي كما نصلي ويصوم كما
ويجاهد معنا اذا جاهدنا. وكنت اسأل نفسي بما على قدره. الراجل ده على قدره كده ليه؟ قال حتى سافرت معه ذات مرة قال فلما نمنا كنا في سفر نزلنا منزلا فنمنا جميعا قال فقام هو بعدما تأكد ان الجميع قد نام فقام
نصلي ويدعو ويستغفر ويبكي قال فلما شعر بنا خلاص بدأنا نفوق قدم علينا كانه كان نائما فقلت والله بهذا على كان ابن الامام احمد الامام احمد نفسه يقول والله لم تأتي خرسان بمثل ابن مبارك. ووالله
ما علا شأنه بين الناس الا بخبيئة بينه وبين الله. ابن المبارك ده تعلم المنهج ده من اللي قبله. المجني المبارك يقول والله ما على مالك ابن انس على الناس بمزيد صلاة ولا صيام. ولكن بخبيئة بينه وبين الله. يعلو شأن الانسان عند ربنا سبحانه وتعالى
قيامه لليل. وكل اما تقيم الليل اكتر تلاقي شأنك عند ربنا بيعلو اكتر واكتر واكتر. يا اخواني اسمعوها مني والله. والله يا اخوان اسمعوها بحق اول ليلة وتاني ليلة وتالت ليلة هتتعب شوية. بعد كده هتلاقي نفسك بتصلي ساعة. والله العظيم بعد
بعد شوية هتقول لنفسك الساعة دي قليلة خالص. عايزين نزود شوية. والله يا اخواني اقسم لكم بالله بعد ذلك سيكون اصعب شيء عليك انك تسمع اذان الفجر. اكتر شيء هيأرقك انك تسمع اذان الفجر. لانك كنت في لذة
سعادة ونعيم والله العظيم اصحاب الاموال والجاه والثراء لا يشعرون بمثل هذا النعيم. فاهل الليل في ليلهم اعظم عادة من اهل الليل في في لهوهم وذلك لان الله سبحانه وتعالى جعل ثواب من يخلو به ان يصلح الله قلبه
شاء ام ابى شاء ام ابى يكفيك ان يقذف الله من نوره في وجهك وفي قلبك فتسعد في حياتك وتسعد في قبرك وتسعد في اخرتك. قيل للحسن يا ابا سعيد ما بال المتهجدين؟ احسن الناس وجوها فقال
خلوا بالله اقوام خلوا بالله فكساهم الله عز وجل من نوره. كساهم الله عز وجل من نوره النور ده هيظهر على وجهك. وينزل في قلبك. والنور ده لما بينزل في قلبك يديك تلات حاجات اختم بهم. يديك سعادة. والله لا تقدر بمال
ولا توجد الا في قيام الليل. يطهر قلبك يطهر قلبك من كل غل وحقد من كل معصية من كل سيئة ثم بعد ذلك يكون هذا النور نورا في قلبك يفرق لك بين الحق والباطل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فاتعون
سنة اسف. طب بصوا يا اخواني السري عنده طب تخش طيب بصوا يا اخواني بصوا يا اخواني عمليا سريعا اول حاجة انوي القيام وابدأ اشتغل في القيام ولو حاجة قليلة جدا. تقول لي السنة كنت في الشغل الصبح هاقول لك حاجة بسيطة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله ابن عباس لما سأل
ابن عباس يا رسول الله قيام الليل قال يا ابن عباس فواقح البشاة. يعني ايه فواقح البشاة؟ اي على قدر حلب الشاة. حلب الشاة ممكن ياخد قد ايه ممكن ياخد قد ايه؟ ما فيش ده دقايق معدودة بس صلي. ابدأ بجزء قليل ابدأ بحاجة بسيطة. النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام بعشر ايات
في اخر ركعة يا اخي ركعة اقرأ فيها بالفاتحة وتلات ايات تلت ايات قل انا اعطيناك الكوثر. ابدأ ابدأ بالايات دي ابدأ بالايات دي. ادي اول حاجة عايزك باقول لك ابدأ ولو بجزء يسير. اتنين عايزك النهاردة عملي ترجع البيت تخش على كتاب صحيح ترغيب وتريب للشيخ الالباني. تقرأ الاحاديث اللي وردت في فضائل قيام الليل
وتشوف الفضائل دي فضائل رهيبة رهيبة. والله ده انا ما ذكرت لكمش نقطة لتلات اربع خمس احاديس بس. تلاقي مسلا خمسة وعشرين خمسة وتلاتين حديث في فضائل قيام الليل وفضل قيامك لليل تجد ما شاء الله لا قوة الا بالله. يعني امر عظيم جدا. ازا كنت مش قادر تصلي قيام الليل لوحدك. يا اخي رح لواحد زميلك. وقل له تعال
صلي قيام الليل مع بعض. تعالوا نصلي قيام الليل. لو ركعتين مع بعض. ركعتين اتنين بس. آآ الشيطان مع الواحد وهو مع الاسنين ابعد. حاول دايما يكون لك تتعاون معه على قيام الليل. آآ ابدأه بالتلات حاجات دول. ابدأوا بالتلات حاجات دول. يا جماعة يا جماعة احنا لما ظهر الفيسبوك بقت حياتنا فيسبوك. ظهر تويتر الناس
شغلة بالتويتر. ظهر قيام الليل انشغل بقى بقيام الليل شوية. انشغل بقيام الليل شوية. صدقني والله صدقني والله. انا مش عارف بتقول ايه؟ سعادة الدنيا والاخرة في قيامك الليل. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. يعني ايه حقن سريعة بالوريد؟ وانا اذكركم والله
اعرف واحدا من اخواني كان يقول الليلة التي اقوم فيها ولا ابكي. الليلة التي اقوم فيها ولا ابكي لا احتسب نفسي في قمة الليل يعني الليلة تعدي بدون تعدي بدون بكاء؟ حتى لو صلى احداشر ركعة حتى لو صلى ساعتين تلاتة بدون بكاء يعتبر دي ليه اللي ما قامش فيها
فشتان شتان بيننا وبين هؤلاء القوم. آآ اخونا مصطفى سلطان القائم على الغرفة الصوتية يبشر بان اخوة من المانيا يتابعون هنا المحاضرات الان بفضل الله جل وعلا على الهواء. والاخ محمد جزاه الله خيرا يعني هو مدير مدير الهواء. جزاه الله كل خير. اخ محمد خاطب
اه اه الازاعة والتليفزيون. يعني نسأل الله تعالى ان يتقبل جهدكم وجهد المشايخ. وان يرزقنا واياكم الاخلاص والصدق. وان يجمعنا دائما على الخير في الدنيا وفي الاخرة مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا المسجد العامر المبارك قائم على الدعوة بفضل الله تعالى وهو ثغر كبير يوميا. يعني في هذا المسجد يوميا محاضر
ترى السبت والاحد والاتنين لغاية الجمعة بفضل الله تعالى يومية محاضرات. يعني كذلك ازكركم باسبوعين التزكية محاضرات تزكية للدكتور حازم الدكتور غريب والشيخ احمد واخوه عبدالرحمن. ان شاء الله تعالى يوم الاحد والاثنين والثلاثاء القادمة كذلك. للاسبوع الثاني بعد المغرب
وبعد العشاء نسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال في مسجد الصفطاوي في مسجد الصفطاوي. وجزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله
