السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعين به نستهديه ونستغفره نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. انه من يهده الله فلا مضل
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد اخواني في الله فيعني تحدثت المرة
عن بداية غدا القاك. عن بداية موضوع لقاء الله او علم لقاء الله. علم لقاء الله زي ما قلت لكم لو واحد منكم او لو بقى لنا دلوقتي سؤال الواحد لما ييجي يلقى اللي هيخطبها هيقابلها كم مرة يجوز له انه يقابلها كم مرة؟ الكل هيجاوب واحد هيقول مرة اتنين
تلاتة عشرة ليه ؟ رغم انه لقاء انتم معظمكم لسة اصلا ما اتعرضش له. ولكن لانه لقاء يهمك فانت قاعد كل كلمة تسمعها عنه تحفظها. لقاء الله يا اخواني. لقاء الله سبحانه وتعالى. اعظم لقاء في حياتك. انت لقاء واحد بس بشخصية من الشخصيات العظيمة
بيقلب لك حياتك لقاء واحد من مفكر من المفكرين العظماء يقلب لك حياتك. لقاء واحد بمربي من المربين او عالم من العلماء يقلب لك حياتك ما بالك بلقاء الله سبحانه وتعالى. عشان كده صلاة واحدة بس. صلاة واحدة بس من الصلوات تصليها صح. تقلب لك حياتك ليه؟ لما تشاهد
جلال الله لما تلقى الله لقاء ولكن لقاء باحسان. لقاء باحسان. اخواني في الله. احد اخوانا الدعاة. يعني احد اخوانا الافاضل من الدعاة كان في حوار ما بين بنتين صغيرين حفظوا القرآن وقابلوا رئيس الجمهورية. فبيقول لهم انتم قابلتم رئيس الجمهورية؟ قالوا له اه. فبيقول للاولانية طب وانت
لما قابلتيه طلبت منه ايه ؟ قالت له هو قال لي انت عايزة ايه ؟ فانا كنت مجهزة ورقة مخبياه في الشراب. باسماء عيلتي كلها وقلت له احنا كلنا عايزين نحج. قال لها بس كده ادى الورقة لواحد جنبه قال لها طب وبعدين الداعية بيقول للبنت وبعدين قالت له كلنا حجينا
فبيسأل البنت التانية قالت لأ قال لها قابلت رئيس الجمهورية؟ قالت له اه. قال لها طب وبعدين ؟ قالت له ما كناش نعرف ان احنا ممكن نطلب منه الطلبات دي
فقال لي انت عايزة ايه ما لحقتش اطلب منه حاجة. وكانت المقابلة راحت. ولله المثل الاعلى. لقاء الله. فيه واحد بيدخل الصلاة جاهز مستعد انه يقف بين ايدين ربنا. جاهز للقاء الله. ده ده بياخد من عطاءات الله ما الله به عليم. وواحد تاني داخل الصلاة سرحان في
دنيا ومشغول بالدنيا ومشتت الذهن ومشتت القلب بيدخل من الصلاة ويخرج خلاص لم يجد الا لم يجد ما اراد والعياذ بالله الا ما شاء الله سبحانه وتعالى. عشان كده الاية اللي لازم تقرأ بعد الصلاة يا اخواني. اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
الاية اللي بتقول لك ربنا عظيم قد ايه. ربنا ملكوته عظيم قد ايه. ربنا جلاله عظيم قد ايه. ربنا مهيمن وقيوم على الكون قد ايه كانك انت بعد ما لقيت الله ربنا بيذكرك او الرسول عليه الصلاة والسلام سن لك ما يذكرك. انت كنت بين ايدين مين وانت مش عارف
عشان بعد كده ما تضيعش الفرصة دي تاني. ما تضيعش فرصة لقاء الله تاني. قلنا يا اخواني لقاء الله بيتم على خمس مراحل. المرحلة الاولى لقاء بينك وبين الله لا انت شايف ولا انت سامع. ولكن لقاء حقيقي اللي هو الصلاة. اوعوا تعتقدوا ان الصلاة ده يا جماعة رموز. رموز تعبدية بتؤدى
رمزية زي ما البعض بيظن لأ الصلاة دي لقاء حقيقي. دخول حقيقي على الملك. الله ينصب وجهه لوجهك. سبحانه تعال لقاء حقيقي بتحيي الله فيه. بكل التحيات اللي البشر حيوها للملوك واعظم. عشان كده بتقول في الاخر التحيات لله
الوقفة دي كان الصينيين بيحيوا ملوك الصين بها. والركوع لغاية دلوقتي الناس بتحيي الملوك به. زي بعض ملوك الدول والسجود كان بيحي ملوك الروم به. فانت بتحيي ربنا بكل انواع التحيات اللي البشر قدموها للملوك. اخواني في الله
لما الاذان بيؤذن واجب على الامام انه يتعلم التجويد ليه ؟ لانه هيجود الاذان ولكن الاقامة حدرا. ليه ؟ لان الاذان اعلم ان لقاء ربنا قرب فتعالوا اتوضم تعالوا المسجد. ولكن الاقامة لقاء ربنا جه معاده. فعشان كده حدر القلوب لا تصبر على التجويد
القلوب لا تصبر على التحقيق والترتيل هنا. القلوب متلهفة للقاء الله. يلا سريعا. احضر لقاء الله. اول لقاء. اول لقاء بتقابل فيه ربنا القاء الصلاة. اوعوا تفتكروا يا اخواني لما تسمعوا كلمة لدينا مزيد. ويقال ان المزيد هو لقاء رؤية الله في
جنة. فمع رؤية الله نعيم الجنة كله بيزيد كل جمعة. كل لقاء لله معه مزيد. كل صلاة في الدنيا معها مزيد. عشان كده الصلاة دي سر المزيد في حياتك. عشان كده لازم الصلاة دي تبقى احسن حاجة في حياتك. واسلم حاجة في حياتك. واصح حاجة في حياتك
اخواني في الله الصف الاول عند الرؤساء والعظماء دايما تلاقي رئيس الجمهورية الصف الاول قدامه رؤساء الوزراء واللي ماسك المش عارف ايه واللي ماسك المخابرات واللي ماسك الجيش واللي ماسك الدفاع واللي ماسك دول ما ينفعش حتى واحد لواء يقف في الصف الاولاني. تخيل بقى الصف الاولاني بين يدي الله ده اصطفاء من الله. اصطفاء
من الله سبحانه وتعالى. الركوع بيعلمك ان ما يبقاش في قلبك غير ربنا. لما بتصور ناس بتصلي مع الملوك ويقولوا سبحان ربي عظيم. ازاي بيقوموا ويفضلوا معظمين الملوك؟ ازاي ؟ سبحان ربي العظيم. وانت راكع تفتكر عظمة عرشه. عظمة
اقامة كرسيه اللي الكون ده كله ما يجيش زي خاتم اترمى في الصحراء الشرقية ولا الغربية. بالنسبة لحجم السماوات السبعة في ذلك الكرسي. عظمة ملف في السماوات عظمة خلقه وعظمة شرعه. عظمة امره سبحانه وتعالى. فعشان كده بتقوم من الركوع بعد ما حسيت
ان كل الناس كل حاجة حقيرة. ما فيش غير عظيم واحد في الكون. فتقوم تقول ايه؟ ربنا ولك الحمد لك. لك لك لك حرف نزع ملكية من الكون كله. حرف نزع ملكية وفضل وثناء من الكون كله. ما عادش فيه حد يستحق الحمد غير الله
لك الحمد او ربنا ولك الحمد لك اختصاص. لانك عرفت مين اللي يثنى عليه. مين اللي يستحق الثناء بحبه وتعظيمه ووالله سبحانه وتعالى لما تسجد وتقول سبحان ربي الاعلى. تخيل كلمة القائد الاعلى للقوات المسلحة بترعب كل جنود الجيش. طب لما تقول
سبحان ربي الاعلى! ما تقدرش تعصي له عمر بعد كده! ده الامر الاعلى في السماوات! سبحانه وتعالى! لقاء الله! اول لقاء بينك وبين مولاك هو الصلاة لقاء حقيقي يعني كنت اتمنى والله يا اخوان ان انا اتكلم معكم في كثيرا. ولكن يعني يعني نتيجة ظروف المرض فانا لازم اختصر. لازم اختصر
حتى لا اتوقف في نصف الدرس. فانا باختصر عشان اقدر المرة دي ان انا اديكم صورة شاملة عن ذلك العلم العظيم. انا مش باقول لكم لقاء الله ده موضوع. انا باقول لكم
ده علم يا اخواني. علم يا اخواني كم من علوم الدين ماتت واندثرت وسطنا. ويجب ان تحيا هذه العلوم مرة اخرى من ضمن هذه العلوم ذلك العلم العظيم. وهو علم لقاء الله سبحانه وتعالى. اللقاء الاول انت لا شفت ولا سمعت ما سمعتش مولاك وهو بيقول حمدني
ما سمعتش مولاك وهو بيقول اثنى علي عبدي. ما سمعتش مولاك هو بيقول ولعبدي ما سأل. لو كنت سمعت كان ما كنتش هتقدر تحتمل ابدا ابدا موسى حينما سمع ربه سبحانه وتعالى وقلت لكم ان صوت الله صفة ثابتة عند اهل السنة والجماعة. موسى حينما سمع رب قال له رب ارني
ينظر اليك خلاص. موسى لما سمع ربه ترك قومه وسبقهم الى الجبل. ربنا قال له ما اعجلك عن قومك يا موسى خلاص موسى لما سمع ربه ظل في قبره يصلي لله. رآه الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي في قبره. موسى لما سمع ربه لما يوم
القيامة هيتفتق عنه قبره هينشق عنه قبره هيجري على قائمة من قوائم العرش. موسى لما سمع ربه خلاص بقى كل قضية حياته انه ربه يرى ربه انما انت لسة لا سمعت ولا شفت انت سامع وشايف بقلبك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصلي
كأنك تراه ان تصلي كانك تراه. في حديس انك تعبد الله كأنك تراه. وفي حديس تاني صحيح انك تصلي كانك تراه جلال الله سبحانه وتعالى. بعد كده قلبك يتملى بالشوق للقاء الله. قلبك يتشحن بالشوق للقاء الله. لو صليت صح فعلا
تشتاق ييجي اللقاء التاني امتى ؟ اللقاء التاني فور موتك على طول. بيحصل ايه ؟ اللقاء التاني ده اول مرة هتسمع مولاك مش هتشوفه لسة. ولكن اول مرة هتسمع مولاك فيه. لما بتيجي تموت روح المؤمن وهو مشتاق الى لقاء الله كما قالت السيدة عائشة
ولكن ازا حشرج الصدر وتشنجت الاصابع. وحينئذ من احب لقاء الله احب الله لقاءه انت وانت في الموقف دهو تبقى روحك بتطلع وبتنزع وانت كل اللي همك انك انت هتلقى الله سبحانه وتعالى
فانت فرحان باللي بيحصل لان ما فيش مناص. هو ده الطريق الوحيد للقاء الله سبحانه وتعالى. الملايكة تبدأ تجهزك للقاء الله اللبس بتاع السجن ده يتشال كله. امال هتلبس ايه حانوت من الجنة. ما ينفعش تلقى ربك الا على قدر اللقاء. وبعد كده الملايكة
بك يجي لك ملك الموت يبشرك. يفرحك قبل ما يقبض روحك. لان قبض الروح ممكن يكون فيه شيء من الالم. فقبل ما يقبض روحك يفرحك. يقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الى رب راد. اخرجي الى رب اخرجي بجه معاد لقاء الله. عشان لما يقبض الروح
ما تحزنش مهما الروح ما تحسش باي حزن يبشرك ده انت رايح تلقى الله اصبر على ما انت فيه. وبعد كده الملايكة تيجي تشيعك والسماوات السبع ابوابها كلها تتفتح لك. واعظم ملائكة كل سماء تشيع ذلك الموكب المهيب. هو ايه الموكب ده
عبد رايح يقابل مولاه. عبد رايح صاعد الى مولاه. فلما يحدث هذا الموقف المهيب. الموكب الرهيب الرهيب ده كله من فرح الملائكة بلقاء عبد بمولاه. حتى ازا صعدت الى السماء السابعة اول مرة في حياتك هتسمع مولاك. خدوا بالكم
لقاء الله متدرج مش من اول مرة تقدر انك ترى الله. الا من شاء الله من عباده. ولكن عامة العباد لقاءهم بالله متدرج. اول لقاء انك لا شايف ولا سامع. تاني لقاء اللي هو الوقتي هتسمع مولاك. لسة كل مرة بيزيد اللقاء. كل مرة هتسمعه وهو يقول
صدق عبدي يا الهي. تخيل ان الوقت انت بتسمع مولاك ربك اللي جوة اعمق اعماق فطرتك ركز حبه وركز ان تكون حنيفا عن كل ما يعطلك عنه. وعن كل ما يشغلك عنه. تخيل انك دلوقتي بتسمع مولاك. هو بيقول عليك انت صدق عبد
فاكتبوا كتاب عبدي كلمة عبدي دي. فيها الليين. وبعد كده تنزل روحك تاني الى القبر. هيحصل ايه؟ هتسأل من ربك ما نربي ده انا لسه دلوقتي ربي بيقول علي صدقة عبدي. انا انا ده انا سيبوني اتكلم عن ربي. من ربي وبعد كده تبدأ
قلت لكم يا اخواني ان مع كل لقاء لله فيه مزيد. اوعوا تفتكروا ان مع لقاء الله في الجنة بس فيه مزيد لأ. في الدنيا مع كل صلاة فيه مزيد
لو صليت صح هتبقى الصلاة دي سر المزيد في حياتك كلها. عشان كده لازم تركزوا في الصلاة. لازم نحسن الصلاة. بعد كده اللقاء التاني ده ايه المزيد اللي المزيد اللي معه تنزل قبرك بقى افتحوا له بابا الى الجنة. خد بالك انك هتشوف مش اي جنة. ده انت هتشوف نعيم
في الجنة. يعني ده اللي انت هتدخله ان شاء الله يوم القيامة. تخيل لو انت من اصحاب الحسنات الجارية. لو انت داعي الى الله. لو انت لك دروس بقى او انت راجل عالم وعلمت الناس. او انت راجل عملت اي باب من ابواب الخير. او انت عملت وقف لله. زي سنة الرسول وكل الصحابة
انك اوقفت وقف لله في وصيتك او قبل ما تموت. حسنات جارية. فانت كل يوم نعيم الجنة بتاعك بيزيد. كل يوم الجنة بتاعتك بتزيد النعيم بتاعها وبيتجدد. تخيل عملك الصالح وهو داخل عليك يقول لك انا عملك الصالح. لو انت حسناتك بتزيد
كل يوم كل يوم جماله بيزيد. ملامحه وجمال ملامحه بيزيد. انت عايش في نعيم عظيم. من كتر شوقك بعد ما سمعت مولاك وهو بيقول صدق عبدي. سبحانه وتعالى بتقول رب اقم الساعة. رب اقم
الساعة ليه ؟ عايز ترجع لاهلك وعايز تنال النعيم اللي انت شايفه وعايز تلقى الله سبحانه وتعالى. عايز تلقى الله اللقاء التالت يا اخواني. اللقاء الاول الصلاة ما انتش شايف ولا انت سامع ومعه المزيد بتاعه من عطاءات وفتوحات الدين والدنيا
والجنة ولكن مين اللي ينتبه لهزه الحقيقة الخطيرة؟ اللي المفروض تبقى محور حياتك كلها. اللقاء التاني انت سمعت ربنا وهو يقول عليك صدق عبدي والمزيد بتاعه كان نعيم قبر متجدد. متصاعد نعيم القبر نفسه متجدد. ييجي اللقاء التالت يوم القيامة
تخيلوا معي يا اخوان يوم القيامة. يوم القيامة ده الاول اول مرحلة فيه مرحلة البعث. البعث ده مرحلة فيها بعثرة. معثرة ما في القبور يا ترى يعني ايه ؟ القبور من كل مكان ومن كل طبقات الارض بتطلع بتطلع بتطلع مرحلة اللي هي ربنا قال يصدر الناس اشتاتا. مرحلة كلها شتات
الكل داخل في بعضه مرحلة ملكات جمال العالم في وسط الناس ما حدش بيبص لهم. اغنى اغنياء العالم وسط الناس ما حدش بيبص لهم اللي كان زالمك واللي كل ما حدش بيبص لحد مرحلة بعثرة وشتات. وكل واحد طالع عليه اثر عمله الصالح او الفاسد. واحد طالع شايل
ان الارض شبر واحد بس ولكن بارتفاع سبع اراضين بالحمم والبراكين اللي في باطن الارض على اكتافه ده ايه؟ ده كل حتة من ورس اخته ده كل حتة من من ارض جاره. واحد تاني طالع شايل عمارة سرقها. واحد تالت طلع عليه سحابة. كانت الصدقة بتاعته. واحد طالع وشه بيبخ نور. واحد
طالع وشه ضلمة كحل والعياذ بالله. واحد طالع جمجمة من غير لحم. ده ايه ده! سقط لحم وشه ده مين؟ ده ده اللي كان بيتعرض للناس اسأل الناس ويسأل الناس. واحد رابع طالع في منزر رهيب. بقى ما عدش له لسان واحد. بقى له لسانين وطوال. وكل
والع فيه حريقة. لسانين من نار طالعين من بوقه. زي منزر التنين كده اللي كنا بنشوفه. ده مين ده ولا ده ايه ده؟ ده نابوا لسانين في الدنيا ده المنافق ده بلسانين في الدنيا والعياذ بالله. واحد تاني طالع وشايل معزة على كتافه ده ايه ده! ده منع
واحد طالع شايل بقى بقر وجمال على كتافه وده مانع زكاتها. تخيل واحد ركب الاتوبيس ومعه بقرة. هو حد ناقص! تخيل تأفف الناس منه في زلك كان موقف ايه؟ ده الموقف الاولاني اللي هو موقف البعث. بعد كده يحصل التفويج المبدئي. التفويج المبدئي اللي هو بيسموه اللي هو في شرع الحشر. الحشر
ده ايه؟ الحشر زي البعس بس الفرق حاجتين. ان الناس بيرتبوا ما حدش بيبقى اشتات. كل واحد واقف في مكان وبيصنفوا كل مجموعة مع بعض في مكان حسب المصريين مع بعض والخلاجة مع بعض والجزائريين مع بعض ولا حسبي ولا الاهلاوية مع بعض والزملكاوية مع بعض
كل ده كلام فارغ. كل ده راح خلاص اومال بقى ايه؟ بقى الجنسية دلوقتي عقيدتك وعملك الصالح او الفاسد. اصحاب كل عقيدة مع بعض وداخل كل عقيدة اصحاب كل عمل صالح او فاسد مع بعض. ده ده التفويج المبدئي. وفيه ناس بتفوج على ظل عرش الله على طول. ما لهاش دعوة
ما لهاش دعوة بالكلام ده. ناس بتفوج على منابر النور على طول. ما لهاش دعوة بالكلام ده. وييجي الحشر والتفويج. وبعد كده تحدس الشفاعة عظمى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع للخلائق. كل ده عشان حاجة واحدة. الخمسين الف سنة عشان حاجة واحدة. هي ايه؟ لقاء
الخمسين الف سنة دي كلها عشانها تلقى الله فيها. هو ده. هو ده يوم يقوم الناس لرب العالمين لقاء الله ويجي بعد كده وزن الاعمال قبل العرض على الله. لسة ما جاش وقت لقاء الله يوم القيامة. بيوزن الاعمال الكافر يوزن عمله ليه؟ الكافر
يوسف عمله عشان ربنا يعلمه انه ما زلموش. والكافر لما يجي يوزن عمله كل الاعمال الصالحة بتاعته تنسف لان اصلا لم يقبل. لانه ما كانش مخلص لان ما كانش فيها نية العبادة. اصلا اصلا. المؤمن كل عمله فيه نية العبادة. وبعد كده كل الاعمال السيئة اللي عملها
الكافر تتحط في كافة السيئات. والكفر يتحط. وكل اوامر الشريعة الاسلامية. صلاة وزكا وكل اوامر شازة بها. اللي ما طبقهاش يتحط عليه لانه مخاطب كمان بهذا. كان لازم ان هو يسلم وكان لازم انه يطبق كل هذا. بعد كده الكافر ده يروح على جهنم
على طول. المنافق والمؤمن بعد الميزان يطلعوا على العرض على الله. ليه ؟ لسة المنافق بيخادع. المنافق لسة ما تعرفش حقيقته لغاية دلوقتي. مش اتصدم غير قدام الصراط. لما يضرب السور ويترمي على جهنم بقى والعياذ بالله. ساعتها وييجي موعد اللقاء الثالث. موعد لقاء
بالله سبحانه وتعالى. موعد لقاء الله. ايه هتشوف ربنا لأ لسة اللقاء دا مش هتشوفه. امال ايه هتسمع ربنا طب ما انا سمعت ربنا بعد ما اموت لا المرة دي بقى حاجة تانية ليه؟ بعد ما مت انت سمعت جملة واحدة صدق عبدي فاكتب
كتاب عبدي في عليين. اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارض. فمنها خلقتهم ومنها اعيدهم تارة اخرى اخرى امال ساعتها الوقتي هتعمل ايه ؟ اول مرة هتكلم ربنا ليس بينك وبينه ترجمان. اول مرة ربنا
ده هيبشرك بالجنة. ربنا هيبشرك بعفو. ربنا هيكلمك وانت هتكلمه. وربنا هيبشرك برحمته ومغفرته ورضاه. اول مرة هتكلم الله ويكلمك ربك. سبحانه وتعالى ويدني عليك كنفه. ليس بينك وبينه ترجمان. فتخرج من اللقاء ده
ربنا وصف حالة اللي خارج من اللقاء ده في سورة الحاقة وهو بيقول هاؤم اقرؤوا كتابي اني ظننت اني ملق حسابيا فيقول الملك سبحانه وتعالى فهو في عيشة راضية. في جنة عالية. ربنا يتكلم من اجلك انت. صفة الكلام ثابتة
الله تكلم بالقرآن ولكن ممكن ربنا يتكلم عشان عبد واحد. عشان عبد مخصوص. ربنا يتكلم عشانك انت ويشرفك امام الخلائق كلها فهو في عيشة راضية. في جنة عالية. قطوفها دانية. يبقى ده تالت لقاء سمعت. لسه لم ترى ربك
ولكن المرة دي كلمت ربك وكلمك ربك سبحانه وتعالى. وبشرك وشرفك قدام الخلائق كلهم. تخرج من اللقاء ده. وانت خلاص كل الناس كل تفكيرها ده ينجو من الصراط ازاي. وده ينجو من النار ازاي. وده يلاقي شفيع ازاي. وانت
ما حدش لك غير قضية واحدة بس. اي رب وجهك اي ربي وجهك. اي ربي وجهك تركنا الناس احوج ما كنا اليهم في الدنيا. وفارقناهم. يا رب احنا كنا محتاجين الناس. ومع زلك يا رب سبنا الدنيا كلها
مش سبنا الصحبة الصالحة بقى الصحبة السيئة بس. ده احنا حتى الصحبة الصالحة سبناها. عشان نتفرغ للاستعداد للقائك. ده احنا كل صحبة كانت هتعطلنا عن التبدل لك. وعن التنسك بين يديك سبناها عشان نلقاك النهاردة يا رب. عشان نراك النهاردة
يا رب عشان اي رب وجهك بعد لقاء الله يا جماعة يوم القيامة اللي هو اللقاء الثالث. بعد ذلك اللقاء يحصل التفويج النهائي انا قلت لكم الحشر والتفويج المبدئي. التفويج النهائي التفويج المصيري. يعني ايه؟ كله يفوج على مصيره بقى النهائي. اهل جهنم على
جهنم والعياذ بالله المؤمنين والمنافقين لسة رايحين ناحية الصراط. اهل الاعراف اللي استوت حسناتهم وسيئاتهم يفوجوا على جبال الاعراف كله بيفوج على المكان بتاعه. ويبدأ كل الناس تتبع كل امة ما كانت تعبد. اللي كانوا بيعبدوا الشمس تترهل بالشمس. يفضلوا
شيل وراه وراه وراه تقع في جهنم وهم وراها. اللي كانوا بيعبدوا القمر اللي كانوا بيعبدوا عيسى يمثل لهم من يمثل لهم مثل عيسى وراه لغاية ما يدخلوا جهنم. اللي كانوا بيعبدوا الفران يفضلوا ورا فار لغاية جهنم. اللي كانوا بيعبدوا البقر ورا بقرة لحد جهنم. يمثل لهم معبوداتهم
لاحد جهنم ويترموا في جهنم والعياز بالله. ويفضل المؤمنين يتمنوا لقاء الله. طيب اجروا في طريق الجنة اي بوجهك اي رب وجهك. الكل بيقول نريد ان تسقينا نريد ان تسقينا. في حديس من اطول احاديس السنة في البخاري ومسلم. حديس
لتتبع كل امة ما كانت تعبد. حديس عايز درس لوحده في شرحه بالاحاديس الرهيبة. في تفصيل احداس المحشر. ولكن الشاهد هنا ان الكل بيقول نريد وان تسقينا هيموتوا من العطش. الوقت فات حوالي تلاتين اربعين الف سنة من يوم القيامة. والله اكتر. الكل هيموت من العطش ودول اي رب وجهك
اي ربي وجهك فيحدث اللقاء الرابع وهو الذي ذكره الله في القرآن. في سورة القلم. قال تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. الا استطعنا منافقين والكافين خلاص دول
مش هيستطيعوا انما يكشف ربنا عن ساق سبحانه وتعالى. الساق يا جماعة لما تسمع كشف عن ساق. يعني كثير من الناس او الغالب مش هيفهم يعني ايه يا جماعة ما تهزش المخلوق على الخالق. الساق عند المخلوق دي من اقل اصلا الحاجات اللي فيها جمال عند المخلوق. ولكن الخالق لما كشف على
لبعض السلف في كثير من التفاسير قادرة يعني قال لك قدر ايه زي يسوق بابرة قدر بسيط جدا. الجمل دك يقول لك فلا تدري فيما يشاهدون من جمال الله ومن انوار الله سبحانه وتعالى. فيخر المؤمنون جميعا سجدا لله. سبحانه وتعالى وده
اللقاء الرابع يبقى اللقاء الرابع عملت ايه ؟ اول مرة هترى بس لسة مش هترى وجه الله. ولكن يكشف عن ساق يكشف عن ساق. خدوا بالكم اللي تدريجي اللقاء تدريجي بل بعض الناس يقودهم الرحمن سبحانه وتعالى الى الصراط. طب اضعضة لهم وتكريما لهم. ويجي بعد كده
اللقاء الخامس اللقاء الخامس اللي هو اعلى لقاء بقى. اعلى لقاء بعد ما اهل الجنة يا اخواني دخلوا الجنة. بعد ما اهل الجنة دخلوا الجنة واول ما كل واحد يدخل الجنة هياتيه ما بين النعيم الرهيب. تلك الجنة التي اورثتموها. تخيل! مساحة الجنة يا جماعة
عرضها السماوات والارض يعني مليارات المجرات داهية في السماء الدنيا بس. يعني تخيل كل واحد في الجنة ممكن مساحة النعيم بتاعه قد مجرة من المجرات ولا قد المجموعة الشمسية ولا قد اكبر مساحات مهولة من النعيم. والكل مشغول والنعيم متجدد في كل حتة فيها. وكل جزء فيه نعيم
ولكل مشغول باصناف النعيم. والكل بيأتيك في الجنات بتاعته وبيرفل في اصناف النعيم بتاعته. وفي وسط كل لا تستضيء سماء الجنة وفي وسط كل ده اذا بصوت الملك يا اهل الجنة فاذا باهل الجنة كلهم يتركوا ما هم فيه من
ويقولون لبيك ربنا وسعديك. لبيك ربنا وسعديك. والخير كله في يديك قولوا يا اهل الجنة هل رضيتم؟ انتم راضيين يا اهل الجنة؟ انتم راضيين كده انت رضيت خلاص؟ اللي انا اديته لك ده راضيك
انا كده رضيتك ولا لسة عايز كمان ؟ يا اهل الجنة يا فلان يا فلان هل رضيتم؟ هل رضيتم؟ فيقولون يا رب ربنا بيقول لنا هل رضيت؟ يا رب وما لنا لا نرضى وقد بيضت وجوهنا، وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين
يا رب انت اديتنا اللي ما اديتوش لحد يا رب. ما لنا لا نرضى يا رب ازاي ما نرضاش؟ فيقول الله فاني زي ما انتم رضيتم انا هرضى عنكم. فاني احل عليكم رضواني
ااسخط عليكم ابد الاحساس اللي انت كنت كل ليلة بتنام وممكن دموعك على خدك. لان ما انتاش عارف هو راضي عنك ولا لأ. ممكن ماشي زعلان مهموم مكتئب مخنوق لانك ما انتاش عارف هو راضي عنك ولا لأ. كان احساسك انك بعيد عن ربنا. انك مش قريب منه
اشد عزاب عندك في حياتك. الوقت ربنا بيديك اعظم نعيم. احل عليكم رضواني. فلا اسخط عليكم ابدا. يا اهل جنة لبيك يا ربنا وسعديك. هو لسة فيه ايه تاني يا رب! يا اهل الجنة تريدون شيئا ازيدكم! مش عايز
عايزين حاجة يا اهل الجنة؟ مش عايزين حاجة زينة على اللي انتم فيها؟ يا رب ومازا نطلب وقد بيضت وجوهنا؟ وقد وقيتنا من النار وقضاة خالتنا الجنة يا رب هنطلب ايه ؟ هو لسة فيه مزيد بعد كده ؟ في كشف لهم الحجاب. فما
شيئا احب اليهم من النظر لوجه الله. اول مرة هتشوف ربنا. اول مرة هتنظر بعينيك لترى سبحات لوجه الله. اول مرة اختار الله هترى وجه الله. هترى جمال وجه الله اللي الجنة اهل الجنة لما بيشوفوه. بينسوا نعيم الجنة واللي هم فيه
اللي من درجة من جمال وجه الله بيتمنوا ان هم ما يرجعوش لنعيم الجنة تاني ويظلوا ينظروا لوجه الله. ينظروا لوجه الله. اللي الرسول عليه الصلاة والسلام لما ويوم القيامة يسجد جمعة بيفضل اسبوع كامل ساجد تحت العرش. يثني ويسبح الله. ويحمد الله بما حمد لم تفتح لمخلوق من قبل
ابدا من كل مخلوقات الله. جمال الله. تخيل بقى اول مرة هترى الله وتكلمه. بعد ما كنت بتسمع كلامه بس. من لسان واحد من البشر في الصلاة فيذوب قلبك. المرة دي هتسمع كلامه منه هو. وهو وهو مقبل على وجهك بيضحك وبيكلمك. تخيل
ده انت كنت لما تقف بين ايديك في الصلاة لا انت شايف ولا انت سامع. كان قلبك بيذوب ويتفتت. امال لما تقف بين ايديه وانت شايفه وسامعه هيبقى شكلها ايه ؟ تخيلوا يا اخواني لقاء الله في هذه اللحظة اتريدون شيئا ازيدكم؟ فيقولون يا رب
عزت ايه خلاص بعد نفي ايه ؟ في كشف لهم الحجاب. فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى ثم يصبح كل يوم جمعة في الجنة هو الموعد العام في اهل الجنة جميعا لرؤية وجه
ان الله اتخذ في الجنة واديا من مسك افيح من مسك افيح تخيل وادي ابيض كبير كله مسك كله فاذا كان يوم الجمعة تنزل الملك على عرشه. تخيل يا اخواني! تخيلوا لما الملك يتنزل لاهل الجنة ده
كان بيتنزل في الدنيا وانت برضو لا انت شايف ولا انت سامع. في لقاء الثلث الاخير ومناجاة الثلث الاخير. المرة دي تنزل وانت ترى الله وتسمع الله وبعد كده يصفى على منابر من نور حول الكرسي النبيون والصديقون والشهداء. وبعد كده يصفى على النبيين والصديقين
وبعد كده يصفى على كراسي عروش من دهب. بس دهب الجنة. عروش بقى منسوجة بقى موضونة. موضونة مشغولة مشغولة يجلس عليها الشهداء. وبعد كده على كثبان المسك يجلس بقية اهل الجنة. ويتنزل الملك ويقول سالوني يا اهل الجنة. يعني
شايف ربنا وسامع ربنا وكمان بيقول لك سالوني اطلبوا اللي انتم عايزينه. فيفتح لهم ما لا عين رأت ولا هو اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. كل يوم جمعة الجنة بتتجدد تماما. قلت لكم المرة اللي فاتت ان يوم الجمعة في الجنة عامل
زي يوم الجمعة في الدنيا عيد اسبوعي. قلت لكم المرة اللي فاتت ان يوم الجمعة في الجنة فيه احداس كتير جدا زي احداس يوم الجمعة في الدنيا. يعني الجنة يا جماعة فيها
برنامج نعيم. الجنة مش زي ما الناس متخيلة. يعني احد الشباب موقف واحد فبيقول له انت نفسك فيه بعد ما تموت. قال له نفسي ادخل الجنة. قال له طب وانت تعرف ايه عن
لما اتكلمنا عنها كده هو مش عارف حاجة ما هوش عارف حاجة. ما بالك لو عرف ايه هي الجنة بقى! ما بالك لو عرف ايه هو النعيم! احنا يا جماعة بنتكلم احنا يا جماعة
على الجنة ما احناش عارفينها. احنا يا جماعة بنعبد اله مش عارفين صفاته. مش عارفين عظمته وجلاله قد ايه يا اخوان. يا اخواني احنا بنفر من نار مش عارفين وجاحمة. احنا مش قادرين نتخيل من هو الله؟ وما هي الدار الاخرة؟ وهو ده سبب ضعف الايمان اللي احنا عايشين فيه على وجه الحقيقة
ان احنا مش كل يوم بنسمع عن الجنة والنار. مش كل يوم بنسمع عن عظمة الله وجلال الله. فيها ايه؟ لو كل يوم سبت لك نص ساعة او ساعة ليه تعيش عاجز ليه ؟ وربنا يسرها لك ملايين الشرايط. موجودة عن الجنة والنار وعظمة ربنا كل يوم تسبت لك نص ساعة
ساعة او ساعة. تسمع فيها حاجة عن الله او عن الدار الاخرة. تلاقي نفسك بعد شهر ولا شهرين بقيت انسان مشحون بالايمان. بالايمان يوم الجمعة في الدنيا كان فيه صلاة فجر بالسجدة والانسان. كان فيه قراءة سورة الكهف. كان فيه الغسل. كان فيه خطبة الجمعة. على فكرة وقت لقاء الله كل جمع
هو وقت خطبة الجمعة في الدنيا وقت خطبة الجمعة في الدنيا. وينتهي قدر انصراف الامام في خطبة الجمعة. وكان فيه ساعة اجابة وكان فيه صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يوم الجمعة له حاجات في الدين. يوم الجمعة في الجنة كذلك. فيه ريح في صحيح مسلم بتهب
بتحثو في وجوه وثياب اهل الجنة فيزدادون حزنا وجمالا. يعني كل جمعة منسوب الجمال بتاع الرجال والنساء في الجنة يرتفع ويتضاعف. يوم الجمعة فيه سوق بيذهب اليها اهل الجنة. في هزه السوق عشان كل واحد ياخد الحاجات اللي كانت ناقصاه من النعيم. او اللي شافها
عند حد تاني وما هياش عنده. يوم الجمعة في الجنة في لقاء الله سبحانه وتعالى. يوم الجمعة في الجنة في في احداس فهو يوم عيد في الجنة وكل كل ايام اهل الجنة عيد لقاء الله سبحانه وتعالى يا اخواني في الله. لقاء الله علم من العلوم العظيمة. علم من العلوم الكبيرة. للاسف نحن الان في
في اشد الحاجة الى احياء علوم الدين. احياء علوم الدين علم الهدي النبوي. مين فينا بياكل زي ما النبي كان بياكل؟ مين فينا بيشرب زي ما النبي كان بيشرب اجلس مع مجموعة من افاضل الاخوة. اقول لهم يا جماعة هدي النبي في الاكل ايه ؟ ما حدش عارف. ما حدش عارف النبي كان بيقعد قعدة شكلها ايه في الاكل. عليه الصلاة والسلام قعدة الايقاع دي شكلها ايه
ما حدش عارف النبي عليه الصلاة والسلام كان بياكل بسرعة ولا ببطء. النبي عليه الصلاة والسلام كان ايه سنته في الاكل لما ياكل لوحده؟ كان ايه سنته في الاكل لما ياكل وسط
النبي عليه الصلاة يا جماعة كل حاجة بنجيب عشر حسنات. عشر حسنات. رفعت ايدك في الصلاة كدهو الله اكبر بعشر حسنات. رفعة الايد. كل بعشر حسنات. لما تفطر على رطب كسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ولما تفطر على حاجة تانية فرقها عشر حسنات. لما تنام وايدك على راسك زي النبي
عليه الصلاة والسلام فرقها عشر حسنات. كل سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام بعشر حسنات. يعني انت يومان بتضيع الاف مؤلفة من الحسنات. نتيجة ان علمي اندثر وسطنا اللي هو علم الهدي النبوي اللي هو دكتور عبدالرحمن الصاوي كل سبت بدأ سلسلة فيه. كل سبت درس هنا اهو بدأ سلسلة في الهدي النبوي. علم كثير
الاخوة اسمها العدي النبوي يعني. يعني ما هو مصيبة ان العلوم ماتت. العلوم الوقت محتاجة او اندثرت. محتاجة من يحييها. علم الهدي النبوي اللي بيوفر لك يوميا عشرات الالوف بالحسنات. لان مئات والاف السنن في العبادات وفي العادات وفي المعاملات انت ما تعرفش
مش فاهمة حاجة. ازاي تعيش زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان عادي. ده علم الهدي النبوي. علوم كثيرة من ضمن العلوم علم لقاء الله. سبحانه وتعالى. وصيتي لكم اخواني في الله قبل ان اترككم وصيتي لكم الصلاة. الصلاة يا جماعة. الصلاة انك انت الصلاة دي لقاء ربنا في الدنيا دي. اللقاء اللي معه
دايما مع كل لقاء مزيد. دي سر المزيد في حياتك كلها. انك انت تعرف تصلي صح. هات يا عم اي سلسلة سلسلة اي سلسلة عن من على النت. ادخل يا عم واي اخ من الاخوة يجيب سلسلة زي سلسلة مشارخ الرز اللي هي عن الصلاة اللي كنت قلت لكم عليها قبل كده. او سلسلة الشيخ فوزي السعيد
عن الصلاة سلاسل كثيرة عن الصلاة والخشوع في الصلاة. يا عم الشريط الخشوع في الصلاة لاي شيخ من الشيوخ. او داعية من الدعاة. واسمع يا ابني واتعلم يا اخي زائد كل يوم تسمع عن الله او ان الدار الاخرة ليه ؟ لان دي اللي هتخليك تقف خاشع في الصلاة. لان دي اللي هتعرفك يعني ايه لقاء الله. يعني ايه لقاء الله حقا
وصدقا اخواني في الله يعني يعني يعلم ربي سبحانه وتعالى اني تجشمت الكلام في ذلك اليوم. يعني انما انا المفروض ان انا ممنوع من الكلام. المفروض ان انا ممنوع من الكلام. نتيجة يعني ايه؟ اللهم لك الحمد. يعني يعني مشكلة مرضية يعني فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. والمفروض ان
الكلام بالنسبة لي خطر. وده مش آآ ما هواش يعني تضحية في سبيل الله. ان الواحد يقول لأ انا اتكلم وو من فترة اديتكو درس ملتزمون بين الهرجلة والدروشة ونتيجة خوفي على ان الكلام يبقى قاسي على بعض الناس. شلت الجزء ده قبل ما الدرس ينزل على النت
لان انا خفت ان الكلام يبقى قاسي. وقلت لكم احنا مصيبتنا ان احنا في الدين مهرجلين. وفي الدنيا مدروشين. انا بفكركم بالمعلومة دي مش عشان حاجة بس عشان اجدد حاجة مهمة عندكم يا اخواني ان الدين يعني قمة العقلانية وقمة الربانية وقمة الواقعية في انسجام لا يمكن
له مسيل في دين على وجه الارض على وجه الارض. عشان كده يا اخواني من الحكمة ان احنا يعني نقتضي بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ونهتدي بهدي الحبيب عليه الصلاة والسلام في كل شيء حتى فيه حتى في المرض. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله. تداووا عباد الله فان الله ما انزل داء
الا انزل له دواء. عشان كده يا اخواني في الله انا بازن الله سبحانه وتعالى يعني لمدة مسلا حوالي شهر كده بازن الله يعني يعني هاطلب ان شاء الله ان تقيلوني يعني ان انا مش هقدر اجي الدرس لمدة حوالي يعني تلات اسابيع كده او شهر بازن الله والله اعلم بالمدة بالزبط هتبقى قد ايه ويعني اخويا الدكتور محمد علي
بازن الله هو اللي من اول الاسبوع الجاي هيكمل. ويعني انا جيت المرة دي بازن الله عشان اكمل موضوع لقاء الله. عشان ما يبقاش في نفسي حاجة كان نفسي اقولها وايه
لان ما حدش يعرف بكرة هنبقى فين. آآ بازن الله سبحانه وتعالى يعني الناس يعني يعني كلنا ندعي لبعض كده. ونبقى دايما متواصين وعقل بعض اللي يصلي فيكم ركعتين في التلت الاخير عشان ربنا يتقبل دعاءه ويعمل ايه. ادعي لي. الله المستعان
فاستغفر الله العزيم. طبعا يعني آآ يعني يدعي لاخوانه طبعا يعني ده يعني ارجى ان يتقبل الله دعاءه. ارجى ان يتقبل الله دعاءه يعني ندعي لبعض وبازن الله وموعدنا ان شاء الله بازن الله ان اذن ربنا يعني بعد شهر او بعد ما ييسر الله سبحانه وتعالى يعني هو الذي يسيركم وما حدش يعرف بكرة فيه ايه. جزاكم
الله خيرا. واترك الكلام لاخي الدكتور محمد علي  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يعني زي ما سمعنا من الدكتور حازم
مسألة لقاء الله اخواني تحتاج منا الى وقفات تحتاج منا الى احساس. انك انت ستلاحظ اتق الله عز وجل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كان يقول حينما يعظ اصحابه ليخشعوا في صلاتهم كان بيقول لهم ايه
صل صلاة مودع. طب ايه صلاة مودع؟ يعني ايه ان انا هصلي صلاة مودع؟ لما انسان ولله المثل الاعلى يحب حد اوي زي ما بنحب الدكتور حازم كده. وآآ ان شاء الله دي مش مجلس وداع يعني لكن هو هيتغيب فترة عشان العملية اللي هيعملها ان شاء الله تعالى
انت حاسس بايه دلوقتي وانت بتودع الدكتور حازم؟ حاسس ان مجلس مختلف. حاسس ان انت هتشتاق له ان شاء الله تبارك وتعالى. اسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا دائما على طاعته
لما تكون بتودع واحد مريض وحاسس ان هو يعني عافاكم الله جميعا في سكرات الموت. بتحس بايه؟ بتحس ان انت عايز تشبع منه مش كده؟ تحس ان انت واقف اخر لقاء بينك وبينه راجل مسلا خلاص في لحظاته الاخيرة والد او ابن. اسأل الله عز وجل ان يحفظ جميع ابناء
وابائنا تحس ان انت بتودعه ولله المثل الاعلى. النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال صلي صلاة مودع وفي رواية صل صلاة رجل لا يظن ان يصلي لله غيرها. كأن انت وانت بتصلي صلاة العشاء القادمة بعد
آآ دقائق انت بتصلي وانت مش حاسس انك هتصلي العشاء تاني. لأ ده انت ممكن كمان مش هتصلي الفجر. ليه؟ انت مش عارف انك هتموت في حد شاكك؟ طب في حد عارف هيموت امتى ؟ مش ممكن. انت متأكد مية في المية ان في احتمال قائم ان الصلاة العشا القادمة دي تكون اخر صلاة لك
الله تعالى اعلم انت موقن مية في المية ان ده امر وارد. فانت بتصلي بتستشعر هذا المعنى ان ده اخر لقاء في الدنيا صحيح زي ما سمعنا من الدكتور حازم في لقاءات اخرى. لكن ده اللقاء اللي انت مكلف به. اللي انت بتقول الله اكبر
بتنفصل عن الدنيا كلها. هو ده اخواني. المعنى اللي عايزين نوصله. الصلاة. الصلاة دي اهم وصية نخرج بها من درس هذه الليلة لان الصلاة دي هي الصلة. الصلاة اصلا الجذر اللغوي بتاعها هو نفس الجذر بتاع الصلة. هو ده اللي بيوصلك لربنا. سبحانه وتعالى. وهو ده
للأسف اكتر حاجة واول حاجة بتنزع من الامة. قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اول ما يرفع من امتي الخشوع. حديس صحيح. اول حاجة بترفع من الامة. الاحساس باللقاء ده. الاحساس ان انت وانت واقف بين يدي الله عز
في لقاء مع الله. ما هو ايه الفرق بين واحد خاشع وواحد مش خاشع؟ الفرق ببساطة شديدة جدا. ان اللي خاشع حس بالمعاني اللي الدكتور الدكتور حازم قالها حس بالمعنى انه واقف بين يدي الله عز وجل حس بمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزال الله مقبلا على
عبد في صلاته ما لم يلتفت. الله عز وجل يبقى مقبل عليك وانت تصلي. هو ده الخاشع. واللي مش خاشع هو اللي نفسه بيعمل حركات بيعمل امور رمزية بيعمل حاجات ما لهاش قيمة بيخلص بيرتاح هو ده الفرق بين الخاشع
عشان كده اخواني بين الاذان والاقامة هنحاول نتكلم شوية عن الخشوع. الخشوع اللي هو ايضا شعبة. احنا ماشيين في شعبة ايمان. شعبة من اعظم شعب الايمان ربنا سبحانه وتعالى قالها اول صفة من صفات المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون نكمل ان شاء الله
بعد الاذن محمد صلى الله عليه وسلم نبيا الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم اما بعد فكما قلت لكم اول ما يرفع من الامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الخشوع. الخشوع ده يا اخواني هو الفارق بين المؤمن والمنافق
الصلاة. المنافق بيصلي بس ربنا قال على صلاته ايه؟ واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون والله الا قليلا. بيصلي وهو مش فاكر هو بيعمل ايه؟ هو بيعمل حركات للاسف كثير منا انطبق عليه هذا الوصف. ان شاء الله
مش منافق لكن حركات مش حاسس ان هو في لقاء مع الله عز وجل في كلام مع الله سبحانه وتعالى. صفة الكلام زي ما سمعنا من الصفات الثابتة لله عز وجل من خصائص اهل السنة انهم يثبتون الكلام لله عز وجل وانت بتصلي بتكلم ربنا وربنا بيكلمك
بتكلم ربنا دي موجودة في عبادات كتير في الدعاء وفي الذكر وفي تلاوة القرآن. لكن بتكلم ربنا وربنا بيكلمك دي في حاجة غير الصلاة حاجات معدودة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدسي ان الله عز وجل يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. الصلاة دي مقسومة بينك وبين ربنا
وتعالى. فيه كلام متبادل. انت بتقول كلمة. والله عز وجل بيرد عليك. لابد وانت بتصلي تبقى مستشعر المعنى ده. مستشعر انك في لقاء حقيقي مع الملك عز وجل بتقول الحمدلله رب العالمين وبتفتكر صفات الله عز وجل وبتفتكر ما تثني به على الله سبحانه وتعالى
الحمد لله طالعة من قلبك. مش بتقولها كده. روتين كلمة بتتقال وخلاص زي كثير منا. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. اياك نعبد واياك خلاص عايز يخلص عايز يستريح منها. مش يستريح بها. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ارحنا بها يا بلال. لا اللي بيستريح بها ده
حاسس مستشعر وبيسمع بيسمع بودانه لأ بقلبه ما انت مش هتسمعها بودانك في الدنيا زي ما سمعنا من الدكتور حازم. انما ممكن بقلبك تحس بذني عبدي تحس بالمعنى ده وانت بتقول الحمد لله رب العالمين حمدني عبدي. الله عز وجل من فوق سبع سماوات ومن فوق عرشه
يقول حمدني عبدي. فتقول الرحمن الرحيم. فيقول الله عز وجل اثنى علي عبدي. فتقول مالك يوم الدين؟ فيقول الله عز وجل مجدني عبدي. وفي رواية فوض الي عبدي. فتقول اياك نعبد. واياك نستعين. شف الشرف اللي جاي ده. فيقول الله
الله عز وجل هذا بيني وبين عبدي حسيتها قبل كده وانت بتصلي؟ حسيت ان فيه سر بينك وبين ربنا؟ هذا بيني وبين عبدي دي حاجة بيني وبين عبدي هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يطلب اياك نعبد واياك نستعين. دي علاقة خاصة. ده لقاء خاص ده سر بينك وبين ربنا
سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا بتطلب اشرف طلب في الدنيا. هي دي الصلاة. تطلب الهداية. اهدنا الصراط المستقيم اعظم حاجة كلنا بنبتغيها. ما حدش جه منكم هنا في هذا اليوم ان شاء الله ان كان صادق النية. الا عشان كده. عشان يهتدي. ما حدش بيعمل اي
تعامل لله عز وجل الا ليطلب ان يهدى في الدنيا الى طريق الله عز وجل وفي الاخرة على الصراط الذي هو ادق من الشعر حد من السيف عايز يهدى عليه ويرجع الى مأواه الى الجنة. يرجع الى اللقاءات اللي بعد كده ان شاء الله تحدث بيننا وبين الله عز وجل
انت بتطلب كده في هذا اللقاء في الدنيا بيكون اول لقاء والنبي صلى الله عليه وسلم اوصاك انه يكون احساسك به انه احتمال يبقى اخر لقاء صل صلاة مودع صل صلاة رجل لا يظن الا يصلي غيرها. يا اخواني صلاتك دي مليانة مليانة معاني
مليانة ايمان. الله عز وجل قال على الصلاة وما كان الله ليضيعه ايمانكم. مش صلاتكم. مع ان المعنى ايه كان الله ليضيع الصلاة التي صليتم فيها تجاه بيت المقدس تجاه القدس. ده المعنى بتاع الاية وده سبب النزول. لكن الله عز وجل سماها ايه
ايمان صلاتك دي كلها ايمان. كل شعب الايمان اغلب شعب الايمان موجودة في الصلاة. لو جيت تفكر الصلاة دي كل الشعب اللي بنتكلم عنها الذل انكسار والتعظيم والخوف والرجاء والذكر والدعاء والطهارة قبلها وكل المعاني اللي بتحس بها في الصلاة دي دي اعظم
شعب الايمان فانت عشان كده المعنى ده يا اخواني لازم تحس انت مقبل الان على الايمان. معيار ايمانك هو الصلاة. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ورأس في الامر الاسلام وعموده الصلاة عمود الصلاة يبقى لما تسمع كلمة اول ما يرفع من امتي الخشوع تخاف
يعني انا ممكن عمود الامر عموده الفقري اللي من غيره انا اديني رخو. دين كده مهترئ دين مش مش قوي. ما هو لو العمود الفقري ده مش المصلوب مش قوي اسأل الله عز وجل ان يعافينا. شف انسان العمود الفقري عنده مكسور. بيحصل له ايه؟ بيتشل. عافاكم الله جميعا. انسان عمود الفقري فيه خلل
ده ممكن جسمه كله ما يعرفش يتحرك ليه؟ لان العمود اللي بيتسند عليه المسجد ده لو من غير اعمدة يحصل ايه؟ يبقى قائم بهذا العظيم فانسان عموده رخو رفع فيه الخشوع. قال النبي صلى الله عليه وسلم في بقية الحديث فلا تكاد تجد في الامة
وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان لا تجد فيهم خاشعة. يعني ممكن يكون الزمن ده يأتي علينا زمن ممكن ندور على واحد بيخشع في الصلاة لا نجد؟ اه وده موجود يا اخواني. شف كده اكتر شكوى من الصلاة او اكتر شكوى
الناس اللي بتصلي هي ايه؟ ان كل ما بيجي يصلي يبدأ الله اكبر الحاجات اللي كان ناسيها كلها يفتكرها. همومه كلها تتجمع عليه اختلاس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الالتفات في الصلاة. فقال فذلك اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم
او كما قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الشيطان بيختلس من صلاتك. بيسرق من صلاتك. ليه؟ لانه عارف ان ده العمود اللي بيقوم عليه دينك اللي بيقوم عليه ايمانك. اللي بيقوم عليه شعب الايمان. الصلاة يا اخواني. خشوع. لما تيجي تشوف كده حال الخاشعين. حال انخشع وحصل لهم ايه
اللي خشعوا عملوا ايه ؟ لما تسمع كلمة النبي صلى الله عليه وسلم ارحنا بها يا بلال. ارحنا! يعني انا حاسس ان انا مش مستريح! حاسس ان انا مش مطمئن! حاسس ان انا محتاج حاجة
ريحني الصلاة دي لقائي مع الله عز وجل هو اللي هيريحني. لما تسمع للنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة واحدة استفتح بالبقرة وبالنساء وبال عمران لدرجة ان مسعود كان يقول فحسبت الا يركع. خلاص ده ده هيكمل صلاة. هيفضل طول الليل يصلي. فاطال. ثم ركع فاطال الركوع. اطال الركوع
حتى هم ابن مسعود والحديث ده مروى عن ابن مسعود وهو مروي عن حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنهما انه كاد ان يهم بامر يعني انه يترك من شدة تطويل النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. هو النبي عايز يتعبه؟ لأ. طب هو النبي عايز يتعب نفسه؟ لأ هو النبي عليه الصلاة والسلام خاشع. النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي فيسمع لصدره
كازيز المرجد شف الخشوع عامل ازاي! شف احساسه وهو يقول للسيدة عائشة رضي الله تعالى عنها ذريني ذريني اتعبد لربك ذريني اقوم بين يدي ربي. انا عايز اقوم. مع انه في فراش هانئ وفي احب زوجاتي اليه. لكن لقائي مع الله عز وجل احب. لقائي مع الله
عز وجل اشرف لقائي مع الله عز وجل الله سبحانه وتعالى يضحك لمن فعل مثل هذا الفعل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل عن الثلاثة الذين يضحك
اليهم الله عز وجل ويستبشر بهم ورجل كانت له امرأة حسناء وفراش لين فقام من الليل ترك كل ذلك فقال الله عز وجل للملائكة انظروا الى عبدي. انظروا الى عبدي. شف لقاء الله عز وجل ينظر اليه في هذه اللحظة
مش هو اللي قال الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انظروا الى عبد انا عايزك تفتكر الحاجات دي وانت بتصلي. انظروا الى عبدي كشهوته من اجلي فقام يناجيني ويذكرني ولو شاء رقد. كان ممكن يرقد ويترك لقاء الله عز وجل. لكن
الحقيقة ان هو افتكر افتكر ان ده لقاء حقيقي بينه وبين الله. الخاشعين يا اخواني كان حالهم دايما كده. كان حال عثمان بن عفان واحد يقوم الليل كله يقوم الليل بالقرآن كله بركعة واحدة. عثمان ابن عفان ثابت صحيح عنده انه قام بالقرآن كله. في ركعة وتر
ايه ده! ده لو مش خاشع. ده لو مش حاسس انه يلاقي الله عز وجل. انه مش عايز يشبع من لقاء الله. مش عايز اللقاء ده ينتهي. بيصلي مودع مش حاسس ان هو ممكن يصلي صلاة بعدها فعايز يستجلب اقصى ما يستطيع من اللحظات اللي يلاقي فيها الله عز وجل لما
كده عن علي ابن ابي طالب انه كان يقوم فاذا به وهو يبدأ في الوضوء يصفر وجهه فيسألونه ما بك يا امير المؤمنين؟ فيقول اتدرون بين يديك لمن ساقوم حاسين اللقاء انا هاقف بين يدي الله عز وجل انا هاقوم بين يدي الله سبحانه وتعالى اتدرون بين يدي ده معزرة علي ابن الحسين
رضي الله تعالى عنهما يقول اتدرون بين يدي من سأقوم؟ معنى في غاية في غاية الروعة انك تحس ان انت الان بعد دقائق انا عايز اشواقك عشان تبقى تطبيق عملي الان في صلاة العشاء اتدرون بين يدي من سنقوم الان يا اخواني؟ لما نكبر الان الامام يكبر تكبيرة الاحرام ويحرم عليك كل
كان حلالا قبلها من كلام ومن اكل وشرب ومن كل مكان. لا ده انت الان قائم الله اكبر. معنى ان انت الان انفصلت عن الدنيا كلها وبتناجي ربك عز وجل. عايزك تحس بالمعنى ده كما احس به الخاشعون. احس به الخاشعون فعملوا اشياء عجيبة. عروة ابن الزبير كلنا حافظين
قصته لما جاءه الخبر قدمه هتقطع خلاص عنده فالج عافاكم الله جميعا. وخلاص فيه مرض مستوجب ان القدم تقطع ما اخدش مسكر. لأ ما خدش حاجة تغيب عقلي. انا عايز عقلي يبقى مع الله عز وجل. انتظروا حتى اصلي. فاذا انا سجدت فاقطعوها
فاني لست معكم. انا مش موجود في الدنيا. انا الان في لقاء مع الله عز وجل. اخواني عايزين نحس بالمعاني دي. عايزين نحس هؤلاء الذين خشعوا خشعوا ان واحد يصلي لله عز وجل فيرمى بالسهام. مش آآ خاطرة دنيوية ولا شهوة تيجي على ذهنه ولا آآ
حاجة كده في التجارة ولا في المال ولا حسابات عمال يديرها لا لا لأ ده سهم سهم بيدخل في بدنه مش سهم واحد ده في سهم تاني وتالت عباد ابن
بشر رضي الله تعالى عنه وارضاه وهو قائم يصلي كان في حراسة وكل همه انا لقد كنت في سورة لخروج روحي احب ان اخرج منها احب الي انا اطلع من الصلاة انا اطلع من قراءة القرآن من سورة الكهف حاسس ان في لقاء ولم يخرج من صلاته الا بعد ان خشي ان ينكشف
المسلمون بسبب ان هو اطال في الصلاة. الخشوع يا اخواني ده معنى في غاية في غاية الروعة. انت عارف يعني ايه خاشع؟ عارف يعني ايه الخشوع ده يا اخوان؟ يعني
تشقق عمرك حسيت ان انت وانت واقف بتتشقق وترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت. خاشعة يعني متشققة متشققة يعني انسان يبقى واقف بين يدي الله عز وجل يبقى حاسس انه بيتهز يبقى حاسس انه مش قادر يستحمل هذه اللحظات التي بينه وبين الله عز وجل
اخواني موضوع كبير انا لا اريد ان اطيل فيه. ان شاء الله ممكن الاربع القادم بازن الله تبارك وتعالى نفصل نفصل ازاي نخشع عمليا. ازاي نحن نتأمل كل حركة من حركات الصلاة. كل كلمة من كلمات الصلاة. كل ذكر. النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني كان له اذكار متعددة. كان له اذكار متعددة
الاستفتاح وفي الركوع وفي السجود وفي القيام من الركوع وبين السجدتين وبعد التشهد كل حركة من حركات الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان يناجي الله عز وجل مناجاة مختلفة ومناجاة فيها معاني عظيمة جدا لو بدأنا نتدبرها لو بدأنا نفهمها والله العظيم تبقى من اقرب
تعاني اللي تجعلنا نخشع عايزين نتعلم ازاي نخلع نعلينا ازاي نتداخل المسجد كده تفتكر قول الله عز وجل لموسى اخلع نعليك انك بالوادي المقدس طه. انت داخل الان لحظات مقدسة. لقاء مقدس مع الله عز وجل. مش تخلع نعلك. ده انت تخلع كل حاجة من قلبك
اخلع كل فكر وكل هم حملته في قلبك انت الان ستقف بين يدي ربك لقاء حقيقي. الله عز وجل سيكلمك وتكلمه ويرد عليك وتناجيه وتدعوه وتسلم عليه بعدها او تحييه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. حينما سئل كيف نحيي ربنا؟ ما هو ربنا هو
سلام. ازاي هتقول عليك السلام يا رب ما ينفعش. ده هو السلام سبحانه وتعالى. انت ممكن تسلم على الناس. لكن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا علمنا سلام اهل اهل الجنة وتحية اهل الجنة لله عز وجل اللي بنقولها بعد الصلاة. اللهم انت السلام منك السلام تباركت. يا ذا الجلال والاكرام عايزين نحس
ان احنا بنحيي ربنا سبحانه وتعالى في التحيات. وان احنا بنسجد لله عز وجل ونقترب. وان احنا بنركع ونذل ونخضع للمولى سبحانه وتعالى. وان احنا احنا بنكلمه وبنكلمنا وبيكلمنا وفي لقاء حقيقي مع الله عز وجل ان شاء الله الاربع القادم نفسر في مسألة الخشوع ونفصل في كل حركة من حركات الصلاة ومع
لعلنا ان نخشع. لعلنا الا نكون ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم. فلا تكاد تجد فيهم خاشعا. اسأل الله الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا وان يعلمنا ما جهلنا. اللهم خشعنا بين يديك. اللهم ارزقنا الخشوع بين يديك. اللهم خشع قلوبنا
اللهم خشع قلوبنا. اللهم ارزقنا الذلة والانكسار بين يديك يا رب العالمين. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وارحمنا وعلى طاعتك اعنا
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا لك تذكرين لك شكارين اليك خاشعين مخبتين. اليك خاشعين مخبتين. اللهم لا رغبة ثناء الله اليك ، ولا تبرعنا الا بين يديك. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك. ولا تجعل همنا
الا رضاك ولا تجعل رغبتنا الا اليك ولا خوفنا الا منك. اللهم اجعلنا افقر خلقك اليك اغنى خلقك بك. اللهم احينا مساكين وامتنا مساكين. واحشرنا في زمرة المساكين. اللهم احشرنا
في زمرة المساكين. اللهم متعنا بلذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم لا تحرمنا لذة النظر
الكريم. اللهم انا نعلم ان ذنوبنا قد تحرمنا لذة النظر الى وجهك. لكن عفوك اوسع لنا لكن عفوك ورحمتك اوسع لنا يا رب فارحمنا. اللهم ارحمنا واغفر لنا. اللهم ارحمنا واغفر لنا. اللهم
ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم كافرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

