السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كل ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. اول حاجة واول رسالة عايزين نبدأ بها يعني انا نحبكم في الله والله يا اخواني. يعني انا حاسس ان انا
يعني فرحان ان فيه ناس مقبلة على الله سبحانه وتعالى. فرحان ان فيه ناس رغم الشتا ورغم البرد ورغم الدنيا وشواغل الدنيا وجواذب الدنيا جاية ومحترمة موعد ساعة عشان تسمع عن الله. وعشان تسمع كلمة تقربها من ربنا. وانا باصلي سنة المغرب كنت
تحس ان انا فرحان. فيه ناس عايزة ربنا. فيه ناس يعني حاسس ان انا وسط ناس عايزة توصل لربنا. ناس عايزة ترضي ربنا. ربنا يتقبل وربنا يوصلنا اليه يا رب. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلنا اليه. انه ولي ذلك
والقادر عليه. اما بعد يعني اخواني واحبابي في الله طبعا قبل ان نبتدأ يعني اخواتنا تحت احنا بقى لنا انا بقى لي شهرين تلاتة والله يا اخواني. بسمع يعني شكاوى من مسألة
عند النساء يعني ضاق صدري ضيقا لا يعلمه الا الله بهذا الامر. ليه بقى؟ يعني ليه ما حاولتش اصلح المشكلة ديت؟ لان انا عندي خبرة عشرين سنة حضور دروس للشيوخ لشيوخي. وكل واحد كان يعني يصرخ في النساء ان يصمتوا. وبرضه ما فيش
فانا كنت بقول هنعمل ايه. فسبحان الله جزاهم الله خيرا. يعني اخوانا القائمين على ادارة الجمعية الشرعية. عملوا فريق من تلات اقوال موجودين تحت دلوقتي بفضل الله لتنظيم مسألة الكلام عند النساء. فارجو احترامهن. لان ان لم يحترموا
لو واحدة اتكلمت والتلاتة موجودين ان شاء الله بازن الله ايه رأيكم يا رجالة؟ ها جاهزين؟ ها ننزل لهم على طول خلص الليلة دي. فيعني لو سمحتم يا اخواتنا يعني بعد ادارة الجمعية ما عملت موضوع آآ آآ يعني تلات اخوات للرقابة. على مسألة الكلام
يعني والله انا عايز اقول لك ان انت لو اتكلمت يعني انا باتكلم للي بتتكلموا وهم قلة. انت مش مدركة حرام عليك فيه قد ايه ؟ مش عايز اقول لك ان مئات البنات والشابات والنساء في المنصورة جم وسابوا الدرس بسبب كلامك
بسبب اللي بيكلمه. يعني فانت بتاخدي وزر لا تتخيليه للي بتتكلم. وعموما بازن الله سبحانه وتعالى يعني ان شاء الله ممكن نبقى نعمل كمان مكان. اللي عايزين يتكلموا يقعدوا في المكان ده. عايزين نعمل نادي اجتماعي كده صغير على الجنب كده للي عايزين يتكلموا وجوازهم حابسينهم طول الاسبوع. ومش لاقيين حد يفضفضوا
ومكبوتين يا عيني نعمل لهم مكان على جنب ونجيب لهم ان شاء الله بازن الله يا شيخ احمد يعني كيلو سوداني وكيلو يعني واي تسالي كده ويتكلموا مع بعض على جنب. انما ما يبقاش في المكان المخصص للدرس. يعني بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. نبدأ الان يا اخواني في الله الكلام عن آآ آآ نعيم
الدرس الثاني في الكلام عن نعيم القبور. اخواني في الله هدف الدرس ده ايه؟ هدف الكلام عن نعيم القبور هي انك تصحح نظرتك للقبر. انك تصححي نزرتك القبر لما بتقف قدام قبر من القبور زي الرحلة اللي عملناها يوم التلات مع بعض كده بيتهيألك ان القبر هو الخنقة القبر هو الضيق القبر هو
المكان المظلم وان الدنيا اللي احنا فيها هي المكان الواسع. المكان الرحيم اللي احنا عايزين نقوله النهاردة يا جماعة ان العكس هو الصحيح ان الدنيا دي هي المكان الخنيق. هي السجن وان القبر ده لو انت مؤمن هو الجنة التي تجري من تحتها الانهار نموذج
مصغر لجنة الرضوان. عايزين نقول لك صحح نظرتك عن القبر. القبر ده ممكن يكون اروع لحظات تعيشها في عمرك. واجمل لحظاتك اشرف عمرك داخل القبر لو انت مؤمن عايزين نقول لك ونقول لك صححي نظرتك عن القبر. القبر ده يا جماعة مش زي ما احنا فاكرينه خالص
مش هو يا اخوانا والله العظيم القبور هي البيوت بتاعتنا. معظم بيوت المسلمين دلوقتي هي القبور. هي المكان اللي ما فيش فيه ذكر. هي المكان اللي مظلم بالبعد عن ذكر الله. وان كثير من قبور الصالحين جنة لو لو ارانا الله ما بداخلها لطارت
قلوبنا ولا طاشت افئدتنا. عايزين نقول ان اصناف النعيم اصناف نعيم القبر اصناف كتير جدا. اتكلمنا المرة اللي فاتت عن جزء منها. اتكلمنا المرة اللي فاتت نعيم ايه؟ نعيم رحلة الروح من اول الموت حتى دخول القبر وقلنا ان ده تمهيد يا جماعة تمهيد. يعني
انك تدخل فجأة ويأتيك ملكان ازرقان اسودان. فيقولنك من ربك؟ لأ في رحلة الروح سمعت مولاك وهو يقول صدق عبدي اكتبوا كتاب عبدي في عليين. فسمعت البشرى لما تنزل بقى تسأل عن الله. هتقول ايه؟ واتكلمنا المرة اللي فاتت عن نعيم رؤية
الجنة والنار في القبر لما ترى مقعدك من النار الذي كنت ستعذب فيه لو كنت عصيت الله. وترى مقعدك اللي انت هتدخل فيه في الجنة. وعلقنا على كلمتين خطيرتين جدا في صحيح البخاري. الكلمة الاولى ايه ؟ حد فاكر؟ الكلمة الاولى فيراهما جميعا فيراهم
هما جميعا كأن شاشتين قصاد بعض شاشة فيها مشاهد نعيم الجنة وشاشة فيها مشاهد عذاب النار. الحميم بتاع النار جنب الانهار بتاعة الجنة. الزنازل بتاعة النار جنب القصور بتاعة الجنة. تخيل انت بقى السعادة الرهيبة لما الواحد يجتمع عليه الفرحتين. فرحة الفوز بالجنة
وفرحة النجاة من النار. وعلقنا على الكلمة التانية انه يرى مقعده من الجنة. بالغداة والعشي. وقلنا ان ده نعيم اسمه نعيم ايه؟ في القبر. نعيم ايه  ها نعيم التجدد جزاك الله خيرا نعيم التجدد. انك انت كل مرة بتشوف يعني قلت لكم تخيل انك ساكن في شقة بتطل على النيل النهاردة
تفتح الشباك بكرة تلاقيها بتطل على الرفيرا. تفتح الشباك بعده تلاقيها بتطل على الامازون. تفتح الشباك بعده تلاقي ايه ده! ايه هو فيه شقة في الدنيا كده! فتخيل ان بتاعة القصر بتاعك في القبر. كل يوم بتطل على مشهد من الجنة غير المشهد الاخر على حسب سعة املاكك. في الجنة. واتكلمنا عن اصناف
اخرى من آآ النعيم يا اخواني في الله. اصناف اخرى من نعيم القبر. النهاردة هنستأنف بازن الله سبحانه وتعالى. وبينورنا النهاردة الشيخ احمد جلال ربنا يحفزه ويبارك فيه شيخنا وحبيب قلبنا كلنا. ان شاء الله بازن الله عشان نتشارك معا بازن الله هزه الليلة ان نتحدث عن نعيم القبر ويعني اترك له البداية
بازن الله سبحانه وتعالى ما احنا نروح مع بعض. نروح مع بعض. آآ نصاية ونصاية كده. مع آآ آآ وصايا او تبناية للشيخ احمد جلال بازن الله سبحانه وتعالى وان كنت آآ يعني اخا ملتزما طالبا للعلم فاجعل شعار درس الليلة
بعيون اخرى وان كنت شابا رويشا طحن اخر حاجة وتنين وجامد جدا فاجعل شعار درس الليلة قبور بازن الله سبحانه وتعالى        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الدين اما بعد اه يمكن دايما اللي متابع في الدروس وفي الخطب كنت دايما باكد على تلات نقاط اساسية كنت دايما بقول ان الاخ المسلم او احنا الان واقعنا الان بيحتاج لانسان مسلم بيتوفر فيه تلات حاجات
الحاجة الاولانية هو علاقته مع ربنا عز وجل الطيبة جدا. وده بنسميه دايما هو الجانب الرباني للاخ الامر الثاني هو جانب الخلق بتاع الاخ يعني المشكلة اللي كانت الدكتور حازم بيتكلم عليها الان مشكلة بعض الاخوات تحت دي مسألة خلق
احنا نقول محتاجين ان احنا يعني نربي جيل على الخلق الحاجة التالتة كنت دايما بقول احنا محتاجين نبني جيل متربي صح علميا. بحيث ان شاء الله تبارك وتعالى اي شبهة من الشبهات تثار عليه هو يبقى
قادر ان شاء الله انه يرد هذه الشبهة سامحوني انا هعمل النهاردة في الكلمة البسيطة دي ان شاء الله التلات حاجات دول انا هحاول ان شاء الله من خلال الحديث عن القبر او عن نعيم القبر بالذات زي ما الدكتور حازم يعني كان كلمني النهاردة هحاول ان انا اطبق التلاتة دول على
معنى اللي انا عايز اوصل له آآ نعيم القبر مش عايزين نقعد نحكي قصص وحكايات ولكن انا عايز من نعيم القبر انا اربي نفسي انا. احمد جلال يربي نفسه. من خلال نعيم القبر. وفي نفس الوقت انا اكون علميا متين جدا وانا بتكلم في في نعيم القبر
وفي نفس الوقت نعيم القبر ده يربيني خلقيا لو سألتكم سؤال علشان يبقى الجانب العلمي عندي متين اولا لو حد سألك دلوقتي هو عذاب القبر العذاب. ورد في القرآن اه او لأ
ايه؟ جميل. فين؟ ايه الدليل ها احسنت النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ها؟ ايه كمان  اه منا خطيئتهم اغرقوا ادخلوا نارا ومنها قول الله سبحانه وتعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم ها اخرجوا انفسكم
ها؟ اليوم اليوم تجزون عذاب الهون. طيب نعيم القبر ذكر في القرآن؟ علميا بقى علما نعيم القبر ذكر في القرآن كله سكوت ده عند الموت  شفتم هي دي المشكلة الاساسية اللي دايما بتقابلنا
رغم ان انا عايز اقول لك ان الامر امر عقيدة. الامر امر دين. من ضمن اصول ايمان اي مسلم الايمان باليوم الاخر. ومن الايمان باليوم الاخر ما يتعلق بالقبر ومما يتعلق بالقبر مسألة النعيم. اه ربنا عز وجل ذكر نعيم القبر في القرآن في ايات كتير جدا
هقف النهاردة مع ايتين تلاتة كده. واحاول ان شاء الله بازن الله ان احنا نطلع منهم بقى المعاني اللي اتربينا بقى ايه يعني قلبيا شوية الاية الاولى هي قول الله سبحانه وتعالى في اواخر سورة الواقعة. فاما ان كان ها من الايه
مش حافظين؟ اه من المقربين ها؟ فروح وريحان وجنة ايه؟ وجنة نعيم. دي الاية الاولانية المتعلقة بنعيم القبر. فيه اية تانية في القرآن سورة ال عمران ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ها بل احياء عند ربهم ها
فرحين بما اتاهم ايه؟ اه يبقى اذا في فرحة الان. في سعادة وسرور الان. ولا يستبشرون بالذين لم يلحقوا من خلفهم ها الا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الاية التالتة في سورة ياسين
ايه اه. الاية التالتة في سورة ياسين في شأن القصة اللي دايما دكتور حازم بيذكرنا دايما بها. وهو بيكلمنا دايما على فضل الدعوة. لما قتل الرجل في في القرية اللي بعث فيها ثلاثة من
سليم اول ما قتلوه ها قال يا ليت قومي يعلمون بما فده في حد ذاته من النعيم. يعني في حد ذاته من النعيم ان ربنا يغفر لك اصلا. قال الله سبحانه وتعالى قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من الايه
المكرمين. من المكرمين اذا في اكرام. اذا فيه اكرام. هذه الايات غيرها. وبرضه الاية اللي اخونا الحبيب ذكرها الان آآ وان كان طبعا الاية يعني فيها نزاع بين اهل العلم طويل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة. العلماء بينهم تنازع يا ترى
هو التنزل ده امتى ؟ فبعضهم قال عند الموت وبعضهم قال في القبر وبعضهم قال في ارض المحشر. طبعا انا رأيي والله اعلم ان الاية لكل هذه المواطن لانها لم تحدد موطنا معينا. آآ الشاهد الله سبحانه وتعالى يقول فاما ان كان من المقربين. يبقى انا لو
سألتك النهاردة علشان اربيك علميا لو حد قدامك قال لك ما فيش حاجة اسمها عذاب او نعيم للقبر. تقول له انت آآ راجع نفسك. لان الايات في نعيم القبر كثيرة
ذكرنا منها تلاتة اربعة الان. تعالوا مع بعض بقى نربي نفسنا بقى ايه ايمانيا بعد ما عرفنا جزء علمي متعلق بنعيم القبر من القرآن يا ترى اسأل نفسك سؤال لمن نعيم القبر؟ للي مقضي ليه لقدام الفيس؟ ولا مقضي ليل والعياذ بالله معاصي؟ ولا هو انسان
عن الله سبحانه وتعالى ولا الانسان اللي بيصلي على سطره ويسيب عشرة يا ترى هذا النعيم لمن؟ قبل ما اقول لكم النعيم لميم انا لازم اقول لك اولا كان مين اللي اهل لهذا النعيم؟ لازم تعرف مين اللي قال للنعيم. مين اللي قال فعلا ان يستحق ان اللي يتولى اكرامه بعد موته هو ربنا سبحانه وتعالى
قال بما غفر لي ربي وجعلني من الايه ؟ من المكرمين ربنا بيكرمه. وهنقف دلوقتي مع سور اكرام ربنا عز وجل للانسان. ولكن السؤال يا احبابي لمن هذا النعيم؟ ربنا سبحانه وتعالى هينعم على الانسان ويكرم الانسان في القبر. بس مين هو الانسان ده
اوعى تظن في يوم من الايام ان النعيم ده يكون لكل الخلق اوعى تظن في يوم من الايام ان الاتنين هيساووا عند ربنا عز وجل. اللي اطاعه واللي ضيع. اللي عنده طاعة واللي عنده معصية. اوعى تظن في يوم من الايام
انهم عند الله يستهون ابدا. قال الله سبحانه وتعالى افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ وقال ربنا تبارك وتعالى قال ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم وايه؟ ومماتهم
قم ساء ما يحكمون. بئس الحكم انك تظن ان النعيم اللي هيكون في القبر يوم القيامة سيكون لاي احد. لا والله. بل هذا النعيم انما كان لاقوام عملوا من اجله اصلا في الدنيا. انا يمكن ذكرت لكم قبل كده مثال هذكره لكم سريعا كده علشان بس اقف مع الاية سريعا
آآ في احد آآ الجزر في اليابان القصة رمزية مش حقيقية. احد الجزر كان نظام الحكم فيها ان الملك يقعد لمدة سنتين. ياكل اللي هو عايزه. ويشرب اللي هو عايزه. ويتمتع بالصورة اللي هو عايزها. وكل حاجة هو عايزها ياخدها. بس بعد سنتين
هياخدوه ويحطوه في جزيرة تانية يعني لا فيها اكل ولا فيها شرب ولا فيها اي شيء. وفيها كمية بقى مواد مفترسة او كمية حيوانات مفترسة لا حصر لها. كل ملك كان ييجي يقعد
سنتين ياكل ويشرب ونساء ويعمل ويسوي والحكاية والرواية. وبعد كده ينقلوه للجزيرة التانية. يلاقي في الجزيرة التانية ايه؟ يا اما اسد يطلع ياكله يا اما يجوع فيموت يا اما يعطش فيموت يا اما من شدة الخوف يموت
ماشي لحد ما جه ملك قالوا له تقبل ان انت تكون ملك علينا لمدة سنتين؟ قال موافق. بس بشرط اشوف الاول مصير الناس اللي قبلي كانت بقت ايه فنقلوه الجزيرة التانية فبدأ يبص بقى جسس هنا وهيكل عظمي هنا وواحد ميت هنا وواحد مش عارف ايه وواحد خلاص يعني
قالوا لها تقبل بعد ما شفت؟ قال اه اقبل. تقبل بعد ما رأيت؟ ايوة ارى اأقبل رجع مع اول شهر في الحكم يا جماعة انا عايز امهر الصيادين اللي عندنا. جابوا له امهر الصيادين. اطلعوا على الجزيرة التانية بسرعة. كل حيوان مفترس وكل حاجة مضرة للانسان
جمعوها لي في اقفاص وخلوها جنينة حيوانات شكلها حلو. شهر واحد فرصة قدامكم شهر ورجعوا. تمام؟ تمام الشهر التاني انا عايز امهر المزارعين اللي عندنا. بس قبل المزارعين امهر المهندسين في استخراج الماية من باطن الارض. جابوا له المهندسين. طلعوه
من هناك ابار للمية وجروا لي عيون في الارض واعملوا لي انهار واعملوا وسووا قدامكم شهر. جاهزين؟ جاهزين. راحوا نفذوا المهمة ورجعوا. نفذتم تمام تالت شهر انا عايز بقى امهر المزارعين. اطلعوا هناك خلوا لي الجزيرة دي جنة. خلوها له جنة. كل شهر كان بيعمل حاجة. بعد انتهاء الشهرين
يا ترى كان هيبقى فيه خوف ورعب وزعر زي الملوك اللي كانوا قبله؟ هيبقى فيه آآ يعني تمسك بالجزيرة دي وعدم الذهاب للجزيرة التانية زي اللي قبله راح هناك ووجد بقى ما شاء الله المساكن موجودة والاكل موجود والشرب موجود. وجنينة الحيوانات موجودة. خلاص ده ده الناس كلها قالت احنا هنسيب الجزيرة بتاعتنا
ونروح فين السؤال اللي بيطرح نفسه الان انت الان لو قالوا لك انت لازم تيجي النهاردة علشان تحكم الجزيرة دي لمدة سنتين. هتقضيها ازاي هتقضيها ازاي    زي الملوك الاوائل ولا زي العاقل الاخير
طب احنا ليه دايما بنختار منهج الملوك الاوائل ليه دايما كتير من شبابنا بيبقى حريص انه على فكرة القصة زي ما قلت لك وان كانت رمزية انما هي واقع حقيقي لنا
الجزيرة الاولانية هي الدنيا دي اللي انت تاكل فيها وتشرب فيها وتصنع فيها ما تشاء واما الجزيرة التانية فهي هي قبرك فهل يا ترى احبابي بالمنطق والعقل؟ هل كل انسان كل انسان هينعم في قبره؟ ابدا
ولكن مين هؤلاء اللي ربنا عز وجل قال ان هم ينعموا؟ قال الله سبحانه وتعالى فاما ان كان من المقربين. انت تفهم ايه من المقربين متقين ممكن. تفهموا ايه من المقربين
نتشارك مع بعض صالحين تفهم منها ايه؟ طائعين هه كل المعاني دي داخلة في قول الله عز وجل فاما ان كان من المقربين. زاد ابن عباس بس انه كان من المسارعين الى الخيرات
هو بيقول ابن عباس رضي الله عنه فاما ان كان من المقربين ده كان انسان سباق للخيرات. عمره ما اتفتح قدامه باب من ابواب الخير الا وجرى عليه علشان يدخل من هذا الباب على الله سبحانه وتعالى. خدوا بالكم ان ما فيش كلمة في القرآن بتتحط في غير موضعها. وما فيش كلمة في القرآن
بغير سبب او علة. فربنا عز وجل هو يحدثك الان عن نعيم القبر. بيقول لك فاما ان كان من المقربين فبيقول لك لن انعم كان في اي قبر من القبور الا اذا كان منطبق عليه الشرط ده. الشرط ده بينطبق علينا؟ بينطبق علينا في تعاملاتنا مع زوجاتنا
بينطبق عليك فعلا انك قربت من ربنا في علاقتك بزوجتك. انك قربت من ربنا عز وجل في علاقتك به سبحانه وتعالى. قربت من ربنا سبحانه وتعالى هلا باخلاقك وطباعك وتصرفاتك فاما ان كان من المقربين ها يبقى اذا اول كلمة تدلنا على معنى مهم جدا
ان نعيم القبر مش لاي حد. وانما نعيم القبر انما يكون ها لمن اعد. نعيم القبر يقول لمن؟ لمن لمن اقترب من ربه عز وجل في الدنيا. قال الله عز وجل فروح ها وريحان وجنة نعيم
انا دايما بقول سامحوني والله ولكن ده من باب انا بجلد نفسي ده جلد ذات مشكلتنا الحقيقية هي انفصامنا التام عن القرآن. الا ما رحم ربي طبعا فيه ناس نعى عنهم افضل مني ميت الف مرة
ولكن حقيقة فيه انفصام تام بينا وبين القرآن يعني ايه فراوح وريحان؟ السورة كلكم حافزينها. وبتحبوا جدا تسمعوها. ولكن احبابي مسألة المعايشة للقرآن قال الله سبحانه وتعالى فروح وريحان. يعني ايه فروح وريحان؟ هي دي اللي تخلص لها بقى كل ما يتعلق بنعيم القبر اختم بس
تفسير روح وريحان واسيب بقى الباقي للدكتور حازم فروح وريحان يعني ايه قول الله عز وجل فروح؟ اول حاجة في كلمة روح لها قراءتان. الاشهر فروح بالفتح روح واما القراءة الثانية
فروح وريحان. فروح وريحان. اما رح فالروح مأخوذ من الحياة. فربنا عز وجل بيقول لك اوعى بالقراءة دي فقراءة تروح اوعى تظن ان اللي جوة القبر ده ميت لا والله ده عايش
ده حي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل ايه؟ بل احياء. فهو عايش جوة فيه حياة ده من قول الله ازا كانت القراءة روح. اما اذا كانت روح يعني ايه بقى؟ فروح وريحان. روح فيها
اقوال المفسرين لو حفظناها والله يا احبابي خلصت المسألة بالنسبة لنا. وزي ما الدكتور حازم قال في اول الدرس لا ده المسألة بالنسبة لنا ان القبر ده ده جنة  اول معنى قال الله سبحانه وتعالى فروح قال ابن عباس الروح هو الفرح
يا ريت معلش ركزوا في السبع اقوال دول علشان هو ده بقى الخلاصة. هي دي الخلاصة. فروح اول معنى معناه ايه؟ حسام اول معنى الفرح. دكتور محمد او المعنى؟ اه فرحان. اذا القبر مش هم. القبر مش غم
القبر مش شدة ولا ضيق للمقربين. ولكن القبر فيه فرحة. ومن اعظم الفرحات اللي العبد يعني ينالها جوة القبر. لما يشوف اثر العمل لما يجسد له العمل في صورة رجل طيب الوجه حسن الثياب طيب الريح
فيقول له من انت؟ فوجهك الذي لا يأتي الا بالخير. فيقول ايه ؟ ها؟ انا عملك الصالح. فروح معناها فرح. والله يا احبابي هناك اقوام داخل قبورهم القبور ممتلئة عليه النار. وهناك اقوام داخل القبور هم في قمة الفرح وفي قمة السعادة
في قمة الطمأنينة. وخد بالك ان الفرح ده بيكون متعلق بالنفس. نفسيته فرحانة. هو انسان فرحان مبسوط سعيد يبقى ربنا بيقول لنا خد بالك فروح معناها واحد هو انسان سعيد. اتنين علشان ما حدش يظن ان القبر فيه
او مشقة او نصب لا لا لا. قال آآ ابن مسعود فروح معناها اي راحة روح معناه ايه؟ راحة. خلاص انت ارتحت بقى من فتن الدنيا. ارتحت من مشاكل الدنيا. ارتحت من قرف الدنيا. خلاص انت جوة
كان هنا مرتاح والراحة للجسد. فالروح ازا كان بمعنى الفرح فهو للروح. واذا كان بمعنى الراحة فهو للايه؟ ها؟ فهو للا الجسد خلاص ارتاح بفضل الله عز وجل. من ضيق الدنيا من نصب الدنيا من هم الدنيا. من مشاكل الدنيا. خلاص. ارتاح
القول التالت القول التالت قال ابن عباس قول ابن عباس ايضا فروح معناها مغفرة روح معناها مغفرة. وده في حد ذاته من اعظم نعيم اهل الجنة من اعظم نعيم اهل الجنة
من اعظم نعم الله عز وجل على المؤمنين ان يوم القيامة ربنا يقول للمؤمن ايه وهو بيقول يا رب مريت بذنب فيقول له انا سترتك في الدنيا ها ها انا ايه؟ اغفرها لك الان. ونغفرها لك النهاردة. فيخر لله ساجدا. فرحة ان الذنب ده اتغفر. من اعظم النعيم اللي
ربنا عز وجل اعده لاهل الجنة ان ربنا يقول لنا ايه؟ ان الروح هنا بمعنى الايه؟ بمعنى المغفرة. يا ابني انت دخلت القبر خلاص. الله عز وجل اراك بعينك المغفرة اراني بعيني؟ ايوة. الدليل من القرآن
لسه قايلينه من شوية. ان بمجرد ما خلاص مات ودخل الجنة بشر بمغفرة من الله عز وجل. الدليل بما غفر لي ربي جعلني فاعلمه الله عز وجل من باب تبشير المؤمن
قال الله عز وجل بما غفر لي ربي؟ اي بما غفره الله عز وجل لي من ذنوبي ودي من اعظم ما يتعلق بنعيم الانسان في الجنة. الرابعة وهذه بقى اللي هي يعني
من كرم الله عز وجل على العبد قال اهل العلم فروح اي رحمة فروح بمعنى الرحمة وتخيل النهاردة لما تكون رحمة الام بابنها ان هي عايزاه سعيد دايما وعايزاه مبسوط دايما وممكن تعمل اي حاجة علشان تفرح ابنها
وفعلا بيفرحوهم. لما تكون الام الصالحة والولد صالح طب لما تكون الرحمة دي متعلقة بالله عز وجل التي لا تقارن اصلا يعني ما ينفعش نقارن اصلا رحمة الام برحمة الرب. فقال لك ده هو جوة قبره مرحوم. القول الخامس
فروح اي جنة  الروح بمعنى الايه نروح هنا بمعنى الايه بمعنى الجنة. وده طبعا الدكتور حازم هيفصل فيه الان انه يفتح له باب الجنة فهو يراها. ويفرش له من الجنة فهو يشعر بهذا. خدت بالك
كما قال صلى الله عليه وسلم ويفسح له في قبره ويملأ عليه خضرا يفسح له في القبر ويتملى ايه؟ خضرة كده من من بتاعة الجنة بقى مش بتاعتنا احنا خدت بالك؟ في القول الخامس بمعنى جنة القول السادس فروح اي راحة من الغم
ما فيش جوة غم ما فيش جوة هم ما فيش جوة حزن، ما فيش جوة نصب، لا هو مرتاح خلاص القول الاخير هو طيب ونسيم من الجنة. الروح ده هو طيب ونسيم من الجنة. في بعض الاوقات كده ايه يقول لك انا والله انا بارتاح في مسجد
الجمعية الشرعية كده له ايه لو كده حاجة روحانية كده. اهي دي فراوح وريحان. اهي دي بقى فروح وريحان. وده قول النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح له باب من الجنة فلا يزال
هل يعطيه من طيبها ها وريحها اهو ده بقى وروح. من طيبها وريحها الى قيام الساعة اخصم اخصم بقى بجزئية اخيرة ان الكلام ده كله بس نقولهم مع بعض كده واحد فرح اتنين راحة تلاتة مغفرة اربعة رحمة خمسة جنة ستة
راحة من الغم سبعة طيب ونسيم الجنة ده هيكون لمين ؟ مش اللي هيقول اصل ربي الله والنبي محمد لان احنا جوة القبر يا اخواني لا نسأل لا نسأل عن الاسماء
انا جوة قبر لا اسأل عن القصة. ولكن انا جوة في قبري انا اسأل على المنهج انا جوة في قبري اسأل على المنهج اختم بالحديثين دول. حديثي الاولاني حديث مهم جدا حديث رواه ابو داود في السنن من حديث انس رضي الله عنه باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن اذا وضع في قبره
اتاه ملك فيقول له من ربك نفهم ايه من من ربك؟ انك تقول الله اسم لفظ الجلالة؟ لا لا لا. فسرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ابي داوود من حديث انس
لما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيأتيه ملك فيقول له ما كنت تعبد في الدنيا؟ فيقول كنت اعبد الله ما كنتش عبد لهوايا. او ما كنتش عبد للموضة. او ما كنتش انا كنت عبد لله. فانت لما بتتساءل على ربنا مش بتتساءل على لفظ الجلالة تقوله او ما تقولهوش
ولكن انت بتتساءل على من كنت عبد ولا لا يقول كنت اعبد الله. التانية هو السؤال عن النبي صلى الله عليه وسلم ما تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ انت بتتسأل عن ايه؟ عن اسمه؟ بتسأل عن اسمه؟ لا
قال النبي صلى الله عليه وسلم فالمؤمن فيقول اشهد انه محمد عبد الله ورسوله حقا جاءنا ده واحد مزاكر جدا. جاءنا بالبينات من عند الله فامنا به وصدقناه واتبعنا فانت مش بتسأل على اسم النبي. وانما تسأل على ايه؟ انت اتبعته ولا لأ؟ ما يتعلق بالرب. ما كنت تعبد وما يتعلق بالنبي يتقال لك
ها ما يتعلق بالنبي؟ هتقول اه امنت امنت به وصدقته واتبعته. وما تنسوش السؤال الرابع اللي احنا دايما بننساه ما ما من ما دينك؟ من ربك؟ من نبيك؟ وما عملك؟ السؤال الرابع اللي دايما
كلنا بنغفل عنه. في رواية لاحمد ما علمك فاما المؤمن فيقول قرأت القرآن وعملت بما فيه دول ازا جاوبوا بالطريقة دي جاوب على ربنا انا كنت باعبد الله انا كنت متبع للنبي ومؤمن به ومصدق به. واما علمي فانا قرأت القرآن وعملت ما فيه. ده اللي يكون فعلا اهل
لان يدخل الى قول الله سبحانه وتعالى في قول الله سبحانه فاما ان كان من المقربين ها؟ فروح وايه؟ وريحان. وقفنا النهاردة مع كلمة واحدة اللي هي الروح كانت هتحتاج وقفة تانية لعلها في لقاء اخر باذن الله تبارك وتعالى. اشكر الله سبحانه وتعالى يعني الذي وفقني لهذه الكلمات واسأل الله ان يكون وضع لها القبول في السماء اولا
القبول سانيا عندكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازي شيخنا الدكتور حازم ربنا يجزيه خير انه فتح هذا الباب وهذا اللقاء. ربنا يا رب يجزيه خير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدره وان يسدد لسانه وان يفتح بين يديه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعني تخيلوا يا اخواني ونحن نتكلم عن القبر بعيون اخرى. ان روح وريحان ده وصف القرآن لقبر. تعالوا ندخل قبر من القبور الفيرست كلاس كده. تعالوا ندخل قبر من القبور اللي الشيخ احمد اتكلم عنها دلوقتي ديت. روح ورايا
اللي ممكن يعني لو انت سمعتك عنوان تتخيل ان هي اي حاجة. غير ان هي وصف قبر وصف قصر مؤمن تحت التراب وصف نعيم مؤمن داخل حياة القبور. روح عكس كلمة قبر قبر يعني ضيق وظلمة روحي يعني سعة وفسحة. كلمة
وريحان. ريحان يعني استقبال ملكي بقى. يعني وجنة نعيم. يعني فيه ناس بتتنعم في الجنة. وهي في حياة البرزخ ده ايه الكلام الجميل ده! وجعلني من المكرمين! ده دي في القبر! وجعلني من المكرمين! ده ديت! في القبر يا اخواني في الله! قيل ادخل الجنة
ده ديت في اول لحظات وفي الدار الاخرة دليل وهو لا يزال في القبر. يثبت الله الذين امنوا. التسبيت ده والمدد ده والاعانة والتأييد ده في القبر يبقى القبور دي افراح. تعالوا اما نتكلم بقى عن الافراح بتاعة قبور المؤمنين. ونحشي على المتن اللي الشيخ احمد
جلال حفظه الله. قالوا الوقتي تعالوا نحش على هذا المتن بقى. اول فرحة من افراح القبور ايه؟ بالاضافة للافراح اللي اتقالت قبل كده. في الدرس النهاردة والمرة اللي فاتت اول فرحة فرحة عدم العودة للدنيا. يعني ايه فرحة؟ عدم العودة للدنيا. تخيل واحد اتحكم عليه باشغال شقة مؤبدة تلاتين اربعين سنة على جبل
قاعد يشيل في الحجارة وينزل الراجل ده لما يتشال من الجبل يا جماعة هل هيشتاق انه يرجع تاني؟ الدنيا دي اشغال شقة مؤبدة. مين اللي يرضى يرجع لجبل المعاناة في الدنيا. تخيلوا واحد اتحكم عليه باربعين خمسين سنة سجن. يوم ما يخرج من السجن وقاعد مع مراته كده بياكله. يقول يا سلام
وحشني مش ممكن. مين اللي هيوحش الدنيا تاني يا اخواني؟ تخيلوا طالب قعد شهرين يمتحن من لجنة امتحان للجنة امتحان ولحد ما اتخنق خلاص لما تخلص موسم الامتحانات يقول ياه ولا ليلة من الليالي اللي كنت بطبق فيها ومش عارف انام فيها. مش ممكن يشتاق للجنة
امتحانات بتاعة الدنيا اللي دخل فيها. تخيلوا جندي دخل حرب. حرب بكل معاني الحرب. وشاف جثث من الامراض بتاعة الحروب النفسية هي للجنود اللي دخلوا الحرب انه يصاب بانهيار عصبي بعد ما يسيب الحرب لما يشوف بس البدلة العسكرية او الكاب العسكري او يفتكر اي كلمة تتعلق
حرب فتخيل انسان كان في حرب وبعد كده سابها وطلع منها سليم هل ممكن يشتاق يا سلام ولا يوم من ايام وانا قاعد في الخندق كده ونزلت قنبلة كسفت الخمسة اللي جنبي وانا طلعت سليم عمره ما هيشتاق للايه ؟ للحرب دي تاني. اهو بالزبط كده يا اخوانا انت في الدنيا كت في حرب مع نفسك ومع الشيطان ومع
هواك ومع الشهوات ومع الفتن. الحرب اللي احنا عايشين فيها. اللي الواحد لا يجد نجاة من الهم اللي بيصيب قلبه منها غير لما يقوم يصلي ركعتين ويستغيس بالله انه يذهب عن صدره الهم. اللي اللي بنجده من الدنيا اللي احنا عايشين فيها دي. يبقى يا اخواني في الله
يبقى فعلا نعيم عدم العودة للدنيا تاني عشان كده عشان كده يا شيخ احمد لما لما الراجل بيبشر بالنعيم في القبر بقى ويفتح باب للقبر بيقول رب ايه ؟ رب ايه ؟ آآ رب اقم الساعة ما بيقولش رب اعدني الدنيا. والتاني حتى الفاجر ما بيقولش برضو يا رب رجعني الدنيا ونجني من القبر
بيقول رب ايه؟ لا تقم الساعة ما حدش بيفكر في الدنيا تاني يا جماعة. زي انت لا يمكن تفكر انك ترجع لبطن الام تاني وتعيش في الرحم تاني وتقول يا سلام
ايام جميلة. كت ايام خنيقة. كت ايام جميلة منين ؟ هو حد يقدر ان هو يعيش العيشة ديت تاني ؟ اهو بالزبط كده الدنيا لم تشتاق اليها. فهمتم ليه ؟ عثمان ابن عفان
رضي الله عنه لما شاف الرؤيا بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر. وهم يقولون اصبر فانك ستفطر عندنا القابلة. بكرة هتفطر عندنا اصبح صائم واعتق عشرين مملوك وعمل ايه. حد عارف عمل ايه. وجاء واتى بثوب لم يلبسه من قبل قط في جاهلية ولا اسلام
ده كانه بيلبس لبس فرح يا جماعة. ده بيستعد الفرح مش بيستعد الموت. سيدنا ابو بكر الصديق مرض جدا جدا. بالنهار فقال اني ارجو ما بيني وبين الليل. يا رب الليل ما يجيش علي غير وانا ميت. يا رب الليلة دي ما تعديش علي غير وانا ميت. وان انا مت
ليلة فلا تبقوني حتى الصباح. ولكن ان خير ليلة ابيتها بجوار رسول الله. صلى الله عليه وسلم عجلوا بدفني بسرعة حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا معاذ ابن جبل وهو بيموت بيقول مرحبا بالموت مرحبا اهلا اهلا ده
ملايكة الموت دول اجمل زوار مستنيهم طول عمري. عشان كده ام كنتم شهداء في ايه؟ اذ ايه؟ حضر الموت كل الفاز القرآن تلاقي مسلا ايه آآ جاء احدهم الموت جاء. انما حضر ده حد غايب وحضر اخيرا. اخيرا فيه ناس استلقت الموت
يا جماعة احد السلف بيموت فبيضحك. بيقولوا اتضحك وانت في هذا الموقف! قال وما لي لا اضحك! وانا ذاهب الى الذي لم ارى الخير الا من بين يديه. ده انا رايح لحبيبي ومولاي ربنا. اللي ما حدش اداني نعم غيره. اللي ما حدش اكرمني ولا رفعني غيره
اللي ما حدش استجاب دعائي ولا فرج كرب غيره. طب ازاي ما اضحكش؟ احد السلف وهو يموت يتبسم. بيقول له تتبسم. قال قال ابو قومي عند ربي خير ام مقامي بينكم. هو انتم فاكرين انا رايح لربنا. يعني انا دلوقتي لو عندي ميعاد مسلا مع الملك فلان
مثلا هبقى مستعجل وفرحان وطاير وبجري ومعلش يا جماعة عندي ميعاد مهم. بيقول لهم هو ربنا ان انا ابقى عند ربنا احسن ولا انا ابقى عندكم؟ يبقى يا اخواني القبر بعيون اخرى. تعالوا نحب القبر بس على شرط ان احنا ندفع التمن. تعالوا نفهم يا اخوانا ان الاجور دي مش المنزر اللي احنا شايفينه من برة. تعالوا
افهم النعيم الفرحة الثانية من افراح المؤمنين داخل القبور. فرحة النعيم المادي. يعني ايه النعيم المادي؟ ها لما بيبشر بالجنة فيقال ايه؟ ها؟ صدق عبدي فايه؟ فالبسوه من فالبسوه الجنة البسوه من الجنة. تخيل كده مش هلبس بلوفر. يعني امبارح كده يعني يعني
جه في زهني كده ايه انزل اجيب ايه يعني يعني حاجة جديدة. يعني حاجة جديدة البسها يعني. فحتى ابص في المحلات كلها بتاعة المشاية من اولها لاخرها. مش مقتنع بحاجة
ما فيش حاجة عجباني. تخيل بقى انا هالبس من الجنة الله اكبر الخامة ايه والموديل ايه؟ البزوه من الجنة وافرشوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة. فيأتيه من روحها وطيبها. نشرح ان عين المد
ان شاء الله بازن الله بعد صلاة العشا ونتكلم عن عنصر من اروع عناصر نعيم القبر. عارفين هو ايه؟ النعيم الاجتماعي داخل القبر. افراح الاجتماعية. اجتماعية. القبر ضالمة قوي الدود والعهاكر العظمية. ده عيب اجتماعي! طب احنا
اتكلمنا في الجنة ده عيب اجتماع في القبر نعيم اجتماعي هنتحدث عن هزه الاصناف البديعة التي تشوق القلب تشوقا نكمل يا اخواني بازن الله سبحانه وتعالى اه اه يعني في رحلتنا مع الموت ومع الضحوط نكمل في مسألة نعيم الغرور. كما بدأنا قلنا ان
في القبور يا جماعة. قلنا ان ابي المجد يعني اي انسان فينا يتمنى ان هو يسكن في شقة او يسكن في مكان او يسكن في قصر يتمنى ان المساحة بتاعته قد ايه
في احاديث يفتح له في قبره سبعون ذراعا. وفي احاديث يفسح له في قبره مد بصره. يعني ممكن الشقة تبقى على حسب عملك وممكن تبقى مد بصرك على حسب عملك المواصفات بتاعتها ايه؟ حديس صحيح مسلم اللي قاله الشيخ احمد
قد يملأ عليه قبره خضرا. يعني تبقى عايش في جنة خضرة من الجنة تبقى عايش في جنة الى يوم القيامة. طب بالنسبة للاضاءة ها يضاف له في قبره. يعني تخيل كده كأن فيه شمس او عقوب من الجنة بينور لك قبرك مخصوص. طيب
البسوه من الجنة. تخيل بقى الجنة دي واحد في القبر يا اخوانا تفتح تلاقي الكفن مسود والكفن. وهو البسوهم من الجنة وافرشوه من الجنة. يعني مش عفش من دمياط ولا من فرنسا من الجنة
تتجنن او ده جزء من النعيم المادي طب في حاجة اسمها ان عيد الاجتماعي يعني ايه تعني اجتماعي؟ يعني الامر بالمعروف ان هو بيت الوحدة. معروف ان هو بيت الوحشة. معروف ان هو بيت الانفراد. معروف حديث النبي عليه الصلاة والسلام
الميت اذا وضع في قبره فانه يسمع قرع نعالهم اذا ولوا مضللين. سايبيني لوحدي فين؟ هعيش لوحدي ازاي اول ليلة في الارض اول مرة ما عدتش هتشوف مراتك ولا ولادك ولا حبايبك. هتواجه كل الاحداث دي لوحدك. معقولة المكان ده! فيه نعيم اجتماعي! معقولة المكان ده
تنفيذ روعة اجتماعية تعالوا نشوف النعيم الاجتماعي اللي جوة القبر. واحد عدوا معي. واحد فيأتيه رجل شكله جميل جدا شكله وسيم جدا تحب انت تفضل حاطط عينك على وشه حسن الثياب لبسه جميل جدا لبسه
جدا طيب الرائحة يعني برفان بتبرفن يعني ريحته جميلة جدا فيقول له من انت؟ انت مين؟ وجهك الوجه يأتي بالخير وشك ده شكله كده ما يجيش غير بالخير. الوش الجميل ده ما دام دخل علي في المكان ده. ده بداية الانس يا جماعة دي بداية. ده بداية القدس وجه
الوجه يأتي بالخير فيقول انا عملك الصالح. انت ما انتش عارفني ازاي؟ ده انا عيد لصحيفتك وهفضل معك ليوم القيامة. كل ما تشوفني تفتكر انت مستنيك في الجنة ايه؟ ومستنيك من اكرام ربنا ايه؟ يبقى ده اول نوع من
الانس والرفيق الصالح. طيب النوع التاني من الانواع. النعيم الاجتماعي الحديس اللي صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم يأتون ارواح المؤمنين. في حاجة كده ممكن نسميها نادي البرزخ الاجتماعي. نادي البرزخ الاجتماعي. كأنه ارواح المؤمنين
فيأتون به ارواح المؤمنين فلهم اشد فرحا به من فرحتكم بغائبكم. تخيل مثلا ابنك مثلا بقى له سنة سنتين مسافر او خمس سنين بيحضر دكتوراه في امريكا وراجع شوفي بقى فرحتك دي شكلها ايه فلا هم اشد فرح يعني لقاء كله فرح
وكل انس فلهم اشد فرحا به من فرحتكم بغائبكم. فيقولون له ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ قاعدين يسألوه. فلان صاحبك عمال يروح ابوك عمل ايه؟ والاخ فلان عمل ايه؟ على حسب بقى ملهوب المؤمنين ودرجته فيقولون دعوه فانه قد شاء من رب
لسه جاي من الدنيا والبلاء بتاعتها. فاذا قال اول ما يعرف بقى ياخد نفسه فاذا قال الم يأتكم فلان ده ما جاش يعرفوا ان هو مات وما جاش على المؤمنين فيقولون ذهب الى امه الهاوية. الحديس ده بيثبت ان لابد من اللقاء الاجتماعي ده اللي
ما حضرش اللقاء ده يبقى روح الى النار والعياذ بالله. اللي مش هيقابل ارواح المؤمنين يبقى راح الى النار والعياذ بالله. يبقى ده النوع الثاني من النعيم الاجتماع. النوع الثالث
الاصطناف النعيم والاجتماعي في القبر قبضة القبر يا اخواني. قبضة القبر كما قال فريض من العلماء انها يضيق القبر على الكافر والفاجر حتى تختلف اضلاعه والعياذ بالله. انما المؤمن الارض بتضمه كضمة الاخ الذي
الى اخيه او الام التي اشتاقت الى ولدها يبقى حتى الارض بتحبه. يعني يا اخوانا من النعيم الاجتماعي في الجنة مش بس الملايكة والمؤمنين زوجة من النعيم الاجتماعي في الجنة انت حتى حصول الاشجار بتحبك. وبانية عليهم ظلالها. ان كل شيء بيحبك. ففي القبر
الارض بتضمك بحب وبشوق وبحنان يبقى دم النعيم الاجتماعي. طيب من النعيم الاجتماعي في القلب الملائكة. طب فين الدليل على الملائكة فيقال ايه؟ ها؟ صدق عبدي فايه؟ افرشوه من الجنة. ومن اللي هيفرشه؟ الملايكة البسوه من الجنة. مين اللي هيجيبوا له؟ الملايكة
اذبحوا نوابا الى الجنة من اللي هيفتحوا؟ الملايكة يبقى كل ده الملايكة يبقى اذا فيه ملائكة بتخدم وهو في قبره وهذا من العاب الاجتماعي مع الرفيق وارواح المؤمنين والملائكة اه والارض نفسها وحب الارض له وفرحة الارض او شرق الارض اليه. طيب الصنف الخامس
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانهم اي الاموات. يبعثون في ثالثهم ويثق شف بقى الكلمة الرهيبة دي بقى شف الكلمة اللي بمليون جنيه ده بقى ويتزاورون في اكفانهم
يعني في تصور يا جماعة يعني في زيارات وتزورني وازورك ونتقابل يعني امتى كلامه اجتماع كامل بل ملكين حساب نفسهم ملكين حساب نفسهم اللي بيسألوه من ربك مدينة من نبيك ملكين حساب نفسهم
لما بيجاوب اجابة صح يقولوا له ايه؟ يقولوا على اليقين عشق يبقى الايه؟ الوجه الصعب بتاع السؤال ويقول له من ربك؟ اول ما يجاوب صح وياكد ان الاجابة صح ويسألوه تاني ويرد تاني ويثبت يقينه فاذا بوجه
خالص بقى فيقول ان له على اليقين عشت. وعليه مت وعليه تضعف ان شاء الله لما بيكون الدرجة اللي اقل من ديت اللي هو مش بيبشر بالجنة في الارض لا اللي هو بينام فيقول ان له
الذي لا ينقذها الا احب اهلها اليها. انت النهاردة عامل زي العريس سلة دخلته. انت النهاردة عامل العريس يوم فرحه كده فنام بقى النوبة الجميلة ديت اللي مش هيصحيك منها غير مسلا ايه؟ شفتك تصحيك الصبح او الصبح او زوجك يصحيكي ايه يوم الصبح
مخيمات. يبقى اذا يا اخواني في الله ده اسمه معاني اجتماعي. يبقى القبور فيها نعيم مادي. فيها نعيم اجتماعي. فيها روح وريحان فيها جعلني من المطربين فيها يثبت الله الذين امنوا فيها القبور
هم لو عليه قبره خبرا فيها يفسح له مد بصره فيها. كل ده من اصناف النعيم في القبر. من اصناف النعيم في القبر ونحن يعني نغلق هذا الملف على عجالة من اصناف النهاية القبر. صنف اه اه المجال من عذاب القبر يا جماعة. النجاة من عذاب القبر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك
كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه. خدك ارض كده جاي واقف عند راسك. وكان الصيام عن يمينه. ودي جرب تاني جاي هو انت دلوقتي دخلت عمرك الا الاخت بقى عندك وكانت الزكاة عن شماله. خدي جارد الملك جاي واقف. وكان فعل الخيرات من الصدقة والاحسان الى الناس من
والصلاة والاحسان الى الناس عند رجليك. اسمع بقى الوصف الرهيب بقى فيؤتى من عند رأسه. مين اللي ياتيه؟ مين العذاب وبركة العذاب جاية عمل معصية تستوجب عذاب القبر فتيجي ملايكة العذاب من عند رأسه فتقول الصلاة
تتخيل فزعه وملايكة الاحزاب تطلع عليه. ومتيقن ان هم يعذبوه وفجأة تنتفض الصلاة. وتقول ما قبلي مدخل. ما حدش ما فيش حد في حد من هنا. ممنوع ايه ده؟ ايه الحماية ايه؟ ايه القوة دي؟ فيؤتى من عن يمينه. فتقول
ما قبل مدخل فيؤتى فيقول الصيام ما قبل المدخل؟ فيؤتى من عن شماله فتقول الزكاة ما قبل المدخل كل مرة يتساءل ويفاجئ ان الاعمال الصالحة اللي كان بيعملها في الدنيا اللي كان مستقلها هي اللي قايمة تدافع عنه ايه اللي هيدافع عنك
ايه اللي هيدافع عنك من ملايكة العذاب بسبب ذنوبك في قبرك من عند رجليك فيقول فعل الخيرات من الصدقة والاحسان الى الناس. ما قبلي مدخل ممنوع. خلاص. يبقى النجاة من عذاب القبر متخيل فرحته
وهو يرجو من عذاب القبر. وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم قول الله هنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي الاخرة. يبقى اذا احبني في الله اتكلمنا في المرة اللي فاتت والمرة دي عن اصناف من نعيم
حد يقدر يقول لي ايه هي؟ ها؟ يلا اول صنف ها؟ من غير ما نبص في الورقة تبص لها اول سنتي. النبي حساب الملكين هاء الصف الثاني رحلة الروح افراح رحلة الروح وملائكة السماوات السبعين
فرح اللي فوق عكس الجنازة اللي تحت وربنا بيقول اكتبوا كده ليه؟ رقم تلاتة ها النجاة من عذاب القبر رقم من عذاب القبر. رقم اربعة او افراح عدم العودة الى الدنيا بالغم والهم بتاعها زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال للسيدة فاطمة ايه؟ لا كرب على ابيك
ها الفرح الخامس ها فروح وريحان وشدة نعيم وشدة الانتهاء كان من الايه؟ مقربين المرة اللي فاتت قلنا ان عين القبر ايه درجات اول درجة فيه كانت ايه؟ نومة العروس نام وهتصحى يوم القيامة على النعيم بس نام القبر نوم الدرجة اللي اعلى
ها؟ سبعين زرار. بالرفيق الصالح الدرجة اللي اعلى كانت الرفيق الصالح. يؤنسه. الرفيق الصالح بس. الدرجة اللي بعد كده ها يلحق بارواح المؤمنين. يعني واحد ياخد كل دول واحد ما ياخدش كل دول. حاجة بس ارواح المؤمنين قلنا ارواح المؤمنين ممكن من زمانه وممكن من
مؤمني العصور كلها كانوا من الصادقين قوي قلنا الدرجة الرابعة ايه؟ ها؟ ينعم في الجنة في جوف الطيور خضر تسبح في الجنة وتشرب من انهارها وتهوي الى القناديل المعلقة في ظل العرش. وقلنا ان في ناس بيؤذن لو نام يصلوا في
زي سيدنا موسى رغم ان القبر روضة من رياض الجنة الا انه ترك الجنة من اجل النعيم الصلاة اعظم عنده من رغبة في الجنة ايه اللي في القبر؟ طيب وقلنا ايه اصناف النعيم التانية ايه؟ ها؟ قولوا لي بقى ايات نعيم القرن اللي في القرآن ها؟ ايات تعليم القبر
في القرآن كلنا ندخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المقربين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله بل احياء عنده عند ربهم عند ربهم يرزقون مباراة مستمر. يعني بياكلوا وبيشربوا وبيتهنوا
فرحين بما اتاهم ربهم. فرحين يعني كلها افراح. فرحين وبيرزقون رقم اتنين عند ربهم. رقم تلاتة يرزقون. رقم اربعة فرحين بما اتاهم ربهم. ها؟ من فضل رقم خمسة ويستبشرون بالذين لم يحقوا بهم من خلفهم هل لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. رقم ستة يستبشرون بنعمة من الله وفضل
ده لو واحد في قبره دي قبور يا اخواننا في ناس الحياة البرزخية بتاعتها لمثل هذا فليعمل العاملون يعني فعلا انا حاسس والله النهاردة وانا جاي يا جماعة ان ان احنا في قبور الصالحين بينادونا من جواها بيقولوا لنا يا ليت
يا ريتكم تعرفوا النعيم اللي احنا فيه. يا ريتكم تعرفوا الافراح اللي احنا فيها. يا ريتكم تعرفوا الامل اللي احنا فيه يا ريتكم تعرفوا ربنا ادانا ايه. يا ليت قومي يعلمون. يعني فيه قبور فيه الاستخلاص للدرجة ديت يكفيه برتقال
في قبور اجمل من الساحل الشمالي واجمل من المنتجعات الساحلية في العالم كلها. وفيها نعيم اعظم من نعيم قصور الملوك والخبراء في قبور هكذا كده احنا عملنا ورقة نعيم القبر. عملنا ورقة نعيم القبر يعني طبعا يعني الورقة ديت يعني اشترك في عملها
اكتر من حد يعني الورقة ديت مش اللي عاملها فرد واحد. يعني الورقة دي مش لاقي اللي عاملها. واخدين بالكم يا اخواني. وبعض اخوانا يتصرف كده ايه؟ تصرف بسيط كده
في صياغة الكلام بالعامية ويعني ايه يعني زي ما بقول لكم الفريق على بعضها كده عشان بس آآ يعني اخوانا ربنا يبارك فيهم وتعصبهم وكتبوا تحت الورقة يا اخواني ها يعني احنا عاملينها مع بعض قعدنا مع بعض
الله سبحانه وتعالى مكتوب فيها اولا نعيمة ايه؟ ها؟ بص وخد بالك معي اولا نعيمة ايه؟ النجاة من فتنة نعيم النجاة من فتنة القبر. هتلاقوا الكلام اللي انا قلته لكم المرة اللي فاتت. نعيم النجاة من فتنة القبر. هتلاقوا بعد كده نعيم النجاة من عذاب
القبر الحديس اللي انا بقوله دلوقتي يعني يعني حرصنا في قبر منة الله حرصت ان الكلام اللي قلناه في المرتين يبقى بين ايديكم عشان يا جماعة ما يبقاش الكلام ده مهم جدا والمرض اللي دمر الامة حب الدنيا وكراهية الايه؟ كراهية الموت. فاحنا عايزين حب الموت. عايزين
فين حب الموت؟ عايزين نفرح بالموت. عايزين ورقات كنتم تمنون الموت. ان الموت ده يبقى امنية بس في طاعة الله سبحانه وتعالى. بعد كده في آآ ثالثا من نعيم القوم مع هتلاقي نعيم النجاح في امتحان القبر هو المستطيل الثالث ده وهتلاقي ضمة القبر ده والكلام اللي فيها آآ آآ
واخدين بالكم يا اخواني وبعد كده درجات نعيم القبر اخر الصفحة الاولانية طبعا اخوانا ما رتبوهاش انما اللي سمع الدرس بتاع المرات المرة يا فندم هيعرف يرتب الكلام كويس. هم مؤمنين الكلام على بعض ومش مبينين جوة الدرجات. الصفحة اللي بعدها برضو تكملة نعيم القبر. بعد كده النعيم المادي عنصر
بعد كده نعين رؤية الجنة والاستمتاع بما يصدر منها الى قبر المؤمن. اهي رؤية الجنة والنار. بعد كده نعيد التجدد يعني في النهاية بقى ايه يعني دي نهاية يبقى ده نعيم القوم كنا معاه لمدة مرتين
اه اه فضل منة الله سبحانه وتعالى يعني اه اظن يعني يعني بعد الكلام اللي الشيخ احمد جلال قاله وبعد الكلام اللي انتم سمعتوه اصبح فيه رؤية خلاف ما قبل هذا اليوم ان القبر فيه نعيم عزيمة المرة الجاية بقى بازن الله سبحانه وتعالى هناخد العكس المرة الجاية اهوال الحياة البرزخية العشر
بازن الله سبحانه وتعالى. المرة الجاية اهوال الحياة البرزخية العشرة. اهوال القبور العشرة. ايه العشر اهوال بتوع القبور؟ ايه العشر حاجات لو انت فهمتهم هتفهم ايه هو النعيم وهتفهم ايه هو العذاب. تجيبه معلم معنى الحلو المتعة. تجيبهم على المشكلة اللي بتحصل المدير
المرة القادمة ان شاء الله اهوال الحياة البرزخية. وهكذا نكون قد اغلقنا ملف القبور. ملف القبور. اللي زار القبر بينكم بقى في الاسبوعين اللي فاتوا اللي ظهر القبر اللي ماتوا طيب جميل ربنا يا رب اللي زار المخبطات يا جماعة يعني
ينفع كده يا جماعة؟ يعني ينفع ان اللي زار المقابر هو ده بس؟ يعني يعني العدد اللي رفع ايده مسلا ايه؟ من ربع الناس مسلا او اقل او يعني هل ينفع يا جماعة
يبقى انت دي تالت مرة بنتكلم فيها عن القبر وتالت مرة والمرة الجاية ان شاء الله الاخيرة يعني غصبا عن الموضوع طول مننا بعد ازن الله سبحانه وتعالى. هل ينفع يا جماعة
ان في تلت تربع لحد دلوقتي وربنا نزل سورة كاملة في القرآن عذاب القبور الهاكم التكاثر حتى ان زرتم المقابر ربنا يسددكم ويبارك فيكم عموما بإذن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله بإذن الله احنا مستمرين في السلسلة بتاعتنا وهي سلسلة الدار الآخرة او رحلة الى دار الخلود. وان شاء الله
افرض ان بعد ما هنخلص المقابر هندخل على طول على ايه؟ على يعني بانوراما كده او او يعني بيسموها ايه؟ يعني نظرة موسعة اسعد يوم القيامة هنقف وقفة ملعب مع الاحداث يوم القيامة. تحبوا نقف وقفة بعد ما نخلص المقابر مع موضوع الالحاد
خلاص الناس تقول ما تريد ما يا جماعة انا اعتقد ان القلب كلها نكمل ان شاء الله في الدرس الجاي مهم جدا يا جماعة. الدرس الجاي ما تعتقدوش ان درس روح. يعني مش فيلم رعب يعني ولا حاجة. لا خالص
الدرس الجاي ان شاء الله بازن الله هيبقى درس ايه؟ اهوال الحياة المرزقية العشرة صحيح بس ايه؟ ان شاء الله. قبل ما اقعدوا اقعدوا يا اخواني. اهو يا شيخ محمود. دلوقتي بازن الله
بنعلن بفضل ومنة الله وحده. بفضل الله وحده. يعني من كزا شهر قلت لكم عن عمرة التربية تلاتة. وقلنا ان في موعد ثانوي للعمرة التربوية بتاعتنا. ثالث سنة نمشي فيها في حفرة الله والتلات عمران كانوا في شهر اتنين في اول شهر اتنين. بحيس ان ده يبقى بازن الله واحد
تبقى ايه تبقى عمرة مستمرة وتبقى عمرة مستمرة بتاعة التربية في هذا النوع وقلت لكم لو انا مت يحصل ايه كملوا عمرة التربية اربعة. ما فيش حاجة اسمها ان عمل يتوقف. طب لو انا ممكن تعمله في الدرس ده ايه؟ هيفضل الدرس مكمل بما ان هو
ان يكون ايه؟ ان يكون في هذا المكان اوعوا يا جماعة تعتمدوا على ان في شخص موجود احنا موجودين وراح اوعوا يا جماعة ده اللي الدين بيقوم على عدم التعرض للاشخاص مع احترام العلماء واحترام الدعاة واحترام طلبة العلم كل ده جميل. انما ان تنطلق
ومهما كان مكروه والحاجة التانية الاستمرار. الاستمرار لما يوم عرفة اللي فات يوم عرفة اللي فات. قلت استاذ من اللي كان معنا في عرفة اللي قبله اللي رفع قد ايه؟ احد كان معنا في الموقف ده؟ اللي راح قال لهم قليل. قلت لهم مين يعاهد ربنا انه عرفة وجايب ربنا
يا اخوانا الاستمرار اللي هيكمل هو بيطفي. فاحنا بنعلن الاية بفضل منة الله. يعني ان احنا يبقى عندنا كل سنة عمرة تربوية وعمرة دعوية العمرة التربوية خلصت ان شاء الله بازن الله اخر اسبوع من شعبان ان شاء الله بازن الله الشيخ احمد جلال الدكتور غريب رمضان والدكتور عبدالرحمن الصاوي والشيخ احمد
دكتور محمد علي الشيخ علي الشيخ محمد بسيوني الشيخ علي بشوشة آآ انا معهم باذن الله سبحانه وتعالى يعني يعني مجموعة يعني كبيره من الدعاء هنعمل مع بعض باذن الله عمرة منابر النور او في ظل
يعني يعني الاسم الاخير يعني في ناس ما اعرفش فقلنا يبقى اسمها في ظل العرش. ليه؟ اشمعنى تظل العرش عشان الاخوة في الله عشان العمرة دي هتبقى عمرة الخوف اللي هتبقى ان شاء الله يوم حداشر
باذن الله مع شركة مع شركة كبيرة يعني ان شاء الله بازن الله جدا. ها انما مش يعني احنا دلوقتي في المسجد يوم حداشر ستة. رمضان تمنتاشر ستة باذن الله. يعني هتبقى حداشر ستة والركوع تقريبا واحد وعشرين ستة او عشرين ستة. يبقى ازا في سبع تيام في شعبان ويومين
الان في رمضان يبقى اللي عايز يعمل عمرة في رمضان ايه؟ يعمل عمرة في رمضان تحجب مع النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى هتبقى فيها فرصة انك تعمل عمرة في شعبان
اللي عايز يعمل عمره في رمضان ايه؟ يبقى كمان فاز بعمرة في رمضان فالفضل وبمنة الله ربنا بنحلم والله يا جماعة. يعني ان هل في شركة تقدر تنفز البرنامج ده فعلا
كان الموضوع فعلا اللهم لك الحمد ان ربنا يسر ان ربنا اذن ان شاء الله بازن الله هتبقى العمرة ديت. يعني ان شاء الله في خلال يومين هتشوفوا الاعلانات بتاعتها ان شاء الله بازن الله. في
الورقة بتاعت المنصورة والمحافظات التانية بازن الله وعلى النت ان شاء الله بازن الله. ولكن اول من علمها يعني يعني انا والشيخ احمد النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى متفقين ان شاء الله باذن الله مدير العمرة دكتور احمد سعد يعني المدير اللي فات دكتور احمد بقى كان معنا اهو ربنا يحفظه معنا مدير عمرة تربية ثلاثة دلوقتي معنا مدير عمر
في ظل العرش دكتور احمد سعد حاجة جميلة اهو يا جماعة حاجة جميلة ان العمل ده انت النهاردة ماسكه انت قائد وانا كنت معك العمل اللي بعده جندي ولا القائد بتاعك؟ العمل اللي بعده احنا الاتنين جنود وفي واحد تالت قائم يتعلق بمراكز ولا تعلق بمواقع
كلنا شغالين جنود من اجل انجاح مشاريع الدين ومشاريع الدعوة. ان شاء الله بازن الله العمرة رخيصة خالص يا جماعة هو ده بقى الخبر المؤلم اللي في رخيصة جدا جدا جدا. والله رخيصة لا تعلموا احنا يعني بصوا احنا بنعمل ايه
شركات السياحة عشان نجيب لكم الاسعار بتاعة الامراض دي. لان هذه الامراض لو رحت لاي شركة تانية الفين تلات تلاف جنيه زيادة عن حضرتك بيسخر لك القلوب وهيفتح لك. يا اخوانا ده فتح من الله. فتح من الله سبحانه وتعالى. القضية قضية قلب. انا فاكر في عمرة من العمرات احد اخوانا ما اقدرش وما فيش
ظروف واطلع منين واطلع ازاي؟ ودينا الجواز وبعد كده اعتزر قلنا للناس رجعوا الجواز. الجواز وسط الجوازات دخل السفارة خدت لو ما حدش بدا يعرف خلاص فلان مش طالع معنا. عرفنا ليلة السفر. ليلة السفر واخد تأشيرة وبتاع الحجوزات ما كانش يعرف في الفندق ان هو مش رايح
حجز له معنا. ففوجئ ليلة السفر. طب انا معييش تصريح جيش. فقلنا له بسرعة هات تصريح جيش. فقال طب اعمل ايه؟ انا انا عايز آآ اتصل بحد عشان ايه آآ يعني يجيب لي تصريح يعني يساعدني في نقطة معينة. فقلنا له طب اتصل. قال معييش رصيد اتصل. ما عهوش حتى رصيد. وهو ما عهوش رصيد
فجأة لقى واحد قام محول له رصيد. لا ندري من قال لماذا. واحد حول له رصيد كده هدية لوجه الله. سبحان الله العظيم! اتصل راح جاب التسبيح راح السعودية قبل ما احنا قبل ما ما اللي عاملين العمرة يروحوا السعودية. كان في الناس اللي سبقتنا وسبقت الكل فيه الى هناك. يا اخوانا دي
ده يا اخواننا النصيب يا اخواننا. الزهاب الى مكة والمدينة ده فتح من الله. ربنا بيديه مش للي معه فلوس. ربنا بيديه للي يستاهل انه يروح يبقى اذا قومي كده عيطي لربنا قوم كده ابكي لربنا نبقى نروح كده ان شاء الله نتشحن كده العشر تيام بتوع شعبان واول يومين في رمضان نرجع رمضان هنا بقى ان شاء
وبازن الله نستقبل العبادة هنا بصدر مشحون تبقى كأنها عمرة استعداد لرمضان. ربنا يبارك فيكم وربنا يسددكم. ان شاء الله بازن الله تفاصيل العمرة. دكتور احمد سعد طبعا انتم عارفينه سعد هو يعني يعني ماسك الورشة بتاعة مين الشيخ محمود يوسف والشيخ محمد عبدالمجيد. ها يعني معهم في الورشة اللي بتبقى قدام هنا هوت دكتور احمد سعد
اللي عايز اي تفاصيل عن هذه العمرة يسأله ان شاء الله مش عارفين نقول ايه للشيخ احمد جلال ربنا يحفظه وربنا يبارك فيه على هذه الاستجابة الكريمة وعلى هذا الاعداد الجيد. والله يا اخواني انا استفدت من كلمته استفادة عالية جدا. يعني بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. واظن ان كلنا انتفعنا بهذه الكلمات الطيبة
ربنا يبارك فيكم وربنا يحفظكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
