الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. نستعين بالله تبارك وتعالى
اه هذا هو الدرس الخامس من الحقيبة الخاصة بالفلاح واختيار وحسن اختيار الاهداف وحسن التدبير والوسائل والسعي والوقت والمواظبة وغير ذلك من الامور التي تخص آآ ما يمكن ان نسميه بالفلاح
آآ هذه الحلقة يمكن ان نجعل لها عنوانا اه عنوانا عاما وهو حسن اختيار الاهداف والسعي فيها حسن اختيار الاهداف والسعي فيها آآ احب ان ابدأ من قول آآ يعني يستحضر كثيرا في الكلام عن الاهداف والسعي والانجاز
وهو قول موسى عليه السلام قال الله تبارك وتعالى واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا اه فكثير من الناس آآ يعني يجتزئ هذه الاية فيقول لا ابرح حتى ابلغ
وانا في رأيي ان هذا تقصير والصواب هو ما قاله موسى عليه السلام لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فهو يعني آآ يريد ان يقول ان غايتي لن تنتهي
الا عند بلوغ الغاية. واذا لم ابلغ الغاية فسابقى اسعى في طلب هذه الغاية. لكن آآ هل كل غاية يطلبها الانسان او كل هدف يرسمه لنفسه او طموح يجب ان يكون آآ يعني قد احسن في اختياره
ويجب ان يصبر فيه الى نهايته لا ليس كذلك فكثيرا ما يختار الانسان هدفا ليس مناسبا له ولا لقدراته آآ او ان الظروف المحيطة به لا تساعده. او متطلبات هذا الهدف لا تناسبه. او لا يمكن تحقيقها. فيكون الحل
الامثل هنا ان يترك هذا الهدف ويدخل في غيره ولكن آآ يعني آآ تفاصيل ذلك ساذكرها في اخر هذا الدرس ان شاء الله تبارك وتعالى موسى عليه السلام هنا اراد غاية علم يقينا انها ستتحقق. لان الله تبارك وتعالى وعده بذلك. انه سيجد
مجمع البحرين عبدا اتاه اتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما فهو يمضي الى غاية يعلم انها من وعد الله. فلذلك ذكر امرين آآ يعني اما ان يبلغ واما ان يبقى يسعى لبلوغ هذه الغاية
طيب اذا اول ما نتكلم عنه هنا هو حسن اختيار الهدف حسن اختيار الهدف بداية ثمة اهداف اساسية ثمة اهداف اساسية ينبغي لكل مؤمن ان يطلبها. لا ينبغي له ابدا ان يتجاوزها. ولا ينبغي له ابدا ان يجعل
خيرها اولى من منها وهذا الهدف هو الهدف العام. الاسلام لله تبارك وتعالى والاستقامة على الدين والقيام بالفرائض فهذا لا اتكلم عنه في هذا اليوم. لا يصح ان اتكلم عن ان الهدف هو ان احافظ على الصلاة او اصوم رمضان او اؤدي الزكاة
او احج البيت اذا استطعت اليه سبيلا لا هذه امور فرض اساسية. ليست امورا وانما الكلام هنا عما عداها من الاهداف والمطالب اختيار الاعمال النافعة والصالحة التي تكون قربتنا الى الله تبارك وتعالى. نستخرج فيها
ما اتانا الله تبارك وتعالى من المواهب ونترقى فيها وآآ نسعى لاتقانها وآآ حتى ننال بها الدرجات عند الله تبارك وتعالى يدخل في ذلك ما يخص الثقافة واللياقة والصحة وكذلك تحسين مستوى المعيشة وكل سبيل مباح او مشروع. اذا نحن الان نريد ان نحدد حدود هذا الدرس
هذا الدرس بداية يتكلم عن حسن اختيار الاهداف وعن السعي فيها حسن اختيار الاهداف يعني ماذا اقصد بالاهداف؟ اقصد بالاهداف الاختيارية وليس بالاهداف الاساسية مثل الايمان والعمل الصالح والقيام بالفرائض هذا فرض. ينبغي ان نفكر بعده
يعني هو اصل يعني نصحبه في كل ما نريد. تمام انما الكلام هنا عن اختيار الاعمال التي تكون قربتنا عند الله. تعلم العلم تعلم القرآن تعلم الحديث تعلم العربية اه تحسين مستوى المعيشة تعلم اللغات. اه كذلك اه اه اللياقة البدنية المحافظة على الصحة التغذية السليمة
اه مثلا اه اه تطوير النفس في مجال اه تعلم اللغة او البرمجة. هذه هي الاهداف التي نتكلم عنها الدعوة الى الله الاصلاح التعليم كما آآ يعني في هذه في هذه المجموعة اللي هي تأهيل المصلحات
كثير من الناس يمكن ان يختار هدفا كثير من الناس يمكن ان يختار هدفا ليس مناسبا له ولا لقدراته ولا الواقع يعينه عليه ومع ذلك ومع ذلك يضيع فيه عمره وجهده ويشغله عن الاهداف التي كان يمكن ان يتقنها وان يحسن فيها. فلذلك اول
ما اذكره في حسن اختيار الاهداف وهذا اول شيء اريد ان تسجليه بعد هذه المقدمة استهداء الله تبارك وتعالى في آآ ان يهديكي الى الهدف المناسب الذي يكون الذي تكونين
قادرة عليه  اه وتحسنين فيه واه تبلغين فيه ما يرضي الله تبارك وتعالى عنك. يبقى العنوان الاول استهداء الله. الله سبحانه وتعالى يعلم ولا آآ حد كاتب استعداء. لأ هي استهداء
الاستهداء يعني طلب الهدى من الله انك انت قبل ما يعني قبل ان تفكري في الاهداف قولي يا رب اهدني للعمل الصالح الذي يرضيك عني تمام فليس كل نلاحظ هنا في في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك
الخطاب هنا. لم يقل احرص على ما ينفع. لم يقل احرص على ما ينفع. لاني ليس كل ما ينفع يكون نافعا لك. تمام يمكن ان يكون نافعا لغيرك. لغيرك. تمام؟ لا يلزم ان يكون نافعا لك انت. يبقى كلمة احرص على ما ينفعك. يعني اختر من الاعمال
الصالحة او او الوسائل ما يناسبك وما ينفعك فكم ممن اختار اختيارا ودخل في طريق اما انه شر او انه غير مناسب له فاضاع عمره وقوته ووقته تمام؟ يبقى هذه الفكرة الاولى
اذا العبد فقير الى الله تبارك وتعالى. فالله سبحانه وتعالى يعلم ولا تعلم ويقدر ولا آآ تقدر طيب مبدأ الاهداف وهذا هو الفكرة الثانية هنا. الاهداف تبدأ بناء على تقديرك للاشياء
وانشغالك بها فبناء على تقديرك للاشياء وانشغالك بها واهتمامك تتحول من خاطرة الى هم ثم تفكير ثم تبحثين عن السبل والوسائل والخطوات والمراحل آآ التي يمكن ان تحققي بها الهدف
ثم كذلك تخطي العقبات. لان كل هدف يحول اه بينك وبينه عقبات. ثم السعي والعمل الى ان يصير هذا الهدف من مجرد خاطرة الى امر واقع. مثلا انت ببالك ان اه تتعلمي القرآن
فهذه الخاطرة لماذا خطرت ببالك اصلا؟ لانك مشغولة بطاعة الله. فانشغالك بطاعة الله هو الذي جعلك تنظرين الى القرآن على انه هدف عظيم وتبدأين في التخطيط في هذا الهدف ومعرفة السبل ومعرفة العوائق ومعرفة المستلزمات والمتطلبات
اصل اصل اختيار الاهداف هو تقدير الاشياء ولما كان تقدير الناس للاشياء متباينا اختلفت اهدافهم وكان سعيهم شتى. كما قال الله سبحانه وتعالى ان سعيكم لشتى فالذي يريد الدنيا غير الذي يريد الاخرة
والمرأة التي تعلم ان اعظم ما خلقت له عبادة الله تبارك وتعالى غير المرأة التي تعيش لجسدها او شعرها او لونها او او فعلا آآ متعتها او او الفسح او وهكذا. فبناء على تقدير الاشياء يختار الانسان
آآ الاهداف. الله سبحانه وتعالى ذكر مثلا الفرح. بعض الناس يفرح بامور يعني هي من حطام الدنيا ويبالغ في هذا الفرح ويختال بها وهي لا تستحق كما ذكرنا قبل ذلك في المنافق الذي يرى ان الغنيمة هي الفوز العظيم. والله سبحانه وتعالى بين ان هذا ليس هو الفوز العظيم
وانما الفوز العظيم هو العمل الصالح والجهاد في سبيل الله هو هو ان ان يقتل في سبيل الله وهكذا. فالله سبحانه وتعالى علمنا ما هو الفوز وما هو الفلاح؟ وما
هي الخيبة وما هو الخسران اه كذلك مثلا الفرح الامور التي تفرحك هي الامور التي ستحرصين عليها والله سبحانه وتعالى امرنا ان نفرح بالقرآن ان نفرح بالاسلام ان نفرح بالعمل الصالح. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجب
اسمعون وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض اصحابه آآ لما صلوا معه صلاة العشاء وكان في وقت متأخر آآ قال اعلمكم وابشروا آآ ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي في هذه الساعة في آآ يصلي هذه الساعة
غيركم آآ قال ابو موسى رضي الله عنه وكان من من هؤلاء الذين صلوا قال فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم. فالامور التي تفرحك او التي تحزنين على فواتها هي تمثل اعظم جانب في شخصيتك. فيه انسان مثلا ممكن
لو جا له موبايل موبايل مثلا يفرح فيه فرحا مبالغا ممكن يطير من الفرح. ما يجيلوش نوم. مع ان هو نفسه ممكن يصلي صلاة الجماعة ولا يهتم. وممكن صلاة الجماعة او يفوته السنن ولا يهتم. ممكن يفوته الفرض. ممكن لا يصلي اصلا. فبالتالي هذه الامور اللي هي ما الذي
آآ يشغلك وما الذي تفرحين بوجوده؟ وما الذي تحزنين على فواته؟ وما الذي تحرصين على تعويضه اذا فاتك كل هذا يمثل اعظم جانب في شخصيتك اذا مبدأ اختيار الاهداف يرجع لتقديرك للاشياء. ويرجع الى انشغال بالك بها فبناء على ذلك آآ تبدأين في التفكير لتحقيق
لتتحول من مجرد خاطرة الى واقع اذا القاعدة الاصل في ذلك هي قول النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك وهذا يقتضي امرا مهما وهو ان تعلمي ما الذي ينفعك. كثير من الناس يمكن ان ينشغل بامور تضره. ولا تنفعه. كم من امرأة
شغل مثلا بفلسفة ارستو افلاطون وهي لا تعرف كيف تتوضأ وكيف تغتسل ولا تعرف احكام الحيض ولا تعرف آآ حقوق آآ ابنائها او فوجه عليها ولا تعرف كيف تعبد الله ولا تعرف كيف تحرم للعمرة او الحج. فاحيانا يضيع عمر الانسان وتضيع قوته
هو وقته في امور لم تكن تستحق وتشغله عما كان ينبغي ان ينشغل به فلذلك الحرص على ما ينفع مبدأه العلم بما ينفع اصلا. وما درجة نفعه؟ فبالتالي تعطيه الاولوية الكبرى
اه فنعظم ما عظمه الله ونهون ما هونه الله. كما قال الله سبحانه وتعالى مثلا ولباس التقوى ذلك خير. وقال مثلا للنبي صلى الله عليه وسلم آآ لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ليفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى
وكذلك قال آآ الصالحون من اهل العلم للذين قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. انه لذو حظ عظيم. قالوا ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وهكذا. والله سبحانه وتعالى
لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم الى اخره والله سبحانه وتعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعجب باموال الكفار او باولادهم. قال فلا تعجبك اموالهم ولا
اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون والله سبحانه وتعالى قال وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون. وبين ان بعض الناس يظن ان عطاء الله المال والاولاد والصحة والقوة يدل على ان الله
فيحبه وقال وبين انه ليس كذلك. ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون والله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الامور التي يطلب الزيادة منها؟ ويقول ربي زدني علما. ايات كثيرة جدا تبين ان اكرام الله
للعبد ليس في مجرد ان يعطيه من زهرة الدنيا. فهذه فهذه يعطيها الله حتى لاشد الناس كفرا تمام؟ والله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم
وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله انى يوفقون. يعني من الناس من آآ آآ هو معدود في الناجحين والعظماء وكبار المجتمع
ومع ذلك لا يزن عند الله تبارك وتعالى جناح بعوضة ولا قيمة له اصلا فكل هذه الامور مهمة جدا والنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتنم الفرص في بيان هذا المعنى وابراز ان ما عند الله خير وابقى
مثلا في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه من حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بالسوق آآ داخلا من بعض العالية والناس كنفته يعني الناس حول النبي صلى الله عليه وسلم
فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان يكون له هذا بدرهم؟ قالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به؟ يعني جد في اسك يعني مقطوع الاذن. وكمان ميت
طب ده هذا معيب. كيف كيف نحتاجه او او كيف نفرح به يعني؟ قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه. يعني لو كان حتى هذا الجدي حيا كان عيبا ان ان ان
نأخذها فكيف وهو ميت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ركزنا في هذا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتنم هذه الفرص ليبين قيمة ما عند الله. وقيمة العمل الصالح يعني قياسا على الدنيا التي يفرح بها الناس. كذلك عمر بن الخطاب
لما رأى الحصير اثر في جنب النبي صلى الله عليه وسلم وبكى  فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال ان ان كسرى وقيصر فيما هم فيه يعني يتنعمون في الحرير والديباج
وانت رسول الله. فقال اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على هذا. وفي البخاري لما اهدي كما في حديث البراء قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس
وكان ينهى عن الحرير. فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا كذلك آآ لما في حديث سهل بن سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة يعني المكان بس اللي بيوضع فيه الصوت اللي هو الصوت
اللي هو اللي احنا بنسميه الكرباج ده الموضع فقط مش مش هو نفسه موضع سوط في الجنة خير من وما فيها. وحتى في الحديث ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
واحاديث كثيرة فيها هذا المعنى. كذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يذكر العمل الصالح ويبين انه خير مما يفرح به الناس في الدنيا كما في صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر حديث عظيم جدا
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة. الصفة كان مكان يجلس فيه فقراء الصحابة او اللي هم المغتربون يعني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او العقيق
ليأتي منه بناقتين كوماوين من في غير اثم يعني يكون ناقة يعني يعني ينال ناقتين كوماوين يعني عظيمتين من غير اثم ولا قطيعة رحم. فقلنا يا رسول الله نحب ذلك. احنا نحب ان يكون لنا ذلك
قال افلا يغدو احدكم الى المسجد فيعلم او يقرأ ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين. وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل. شوفي هذا المعنى العظيم
النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان الانسان بحرصه على تعلم اية او حديث او عمل صالح او هذا خير مما يحرص عليه الناس. هذا من اعظم اعظم الامور من اعظم الامور ان ان تعرفي ان تحديدك للاهداف لا يكون الا بناء على
حد بيسأل عن بطحان بطحان ما كان. مكان. بطحان او العقيق اماكن فلابد ان تعلمي ان مبدأ اختيار الاهداف يرجع الى تقديرك للاشياء. آآ الصحابة كان الذي يشغلهم دلني على عمل يدخلني
الجنة. كذلك اي الاعمال خير؟ وحتى كذلك الذنب كان هو من اعظم ما يشغلهم ربنا سبحانه وتعالى قال وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم انفسهم وضاقت اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان
من الله الا اليه ثم آآ تاب عليهم ليتوبوا. يعني هذه الايات ايضا ابين انهم كان يشغلهم ان يقعوا في ذنب فهذه من الامور العظيمة جدا. اقول الاية مرة اخرى
قال الله سبحانه وتعالى وعلى الثلاثة وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا الجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا
الله سبحانه وتعالى يبين ان هؤلاء لما وقعوا في ذنب عظم عليهم ذلك الذنب. كما قال ابن مسعود ان المؤمن يرى ذنبه كأنه باصل جبل ان يقع عليه تمام؟ فيعني انما الفاسق او الفاجر يرى ذنبه كذبابة وقفت على انفه. اذا المؤمن يشغله العمل الصالح. ويشغله كذلك ان يقع في ذنب
فبناء على ذلك يطلب الزيادة من العمل الصالح. وكذلك يطلب وكذلك يطلب يطلب التخلص من اثر الذنب حد بيطلب شرح الاية؟ يعني الاية تبين ان الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك. آآ يعني واذنبوا هذا الذنب الكبير. ضاقت عليهم انفسهم بهذا الذنب. انما الانسان الكافر يفعل الاف الذنوب والكبائر ولا ولا يتوب طيب كذلك مثلا عبد الله بن عمر لما علم بثواب صلاة الجنازة وعلم انه فاته ذلك وقال كم فرطنا في قراريط؟ اذا
الخلاصة ان المرأة المؤمنة العاقلة هي التي تختار الاهداف التي هي خير والابقى الابقى ما معنى الا بقى يعني التي يبقى ثوابها ربنا سبحانه وتعالى قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
منها آآ طبعا ذكر الولد الصالح الذي يدعو له والعلم الذي ينتفع به والصدقة الجارية فاحسن النساء مطالبا ومطالب واعمال هم الذين اختاروا ما عند الله سواء في العمل الصالح او في النية من هذا العمل
انما اخسر الناس مطالب هو الذي ينشغل بامور تافهة او فانية. او ينشغل بامور نافعة ولكن ليس لوجه الله ليقال عالم او ليقال جريء او ليقال جواد وقد قيل. يبقى هذه مهمة جدا
لأ حد كاتب نخرج الدنيا من حسابات من حساباتنا لأ ليس هذا هو المعنى. الانسان يطلب المؤمن يطلب ان يصلح الله معاشه يصلح الله دنياه التي فيها معاشه. ولكن المراد هنا في الاهداف ان المرأة تأخذ من الدنيا بقدر ما يعينها على دينها. وفي الحديث اصلح لي
دنياي التي فيها معاشي يبقى هذا امر مهم جدا. طيب الفكرة التي بعد ذلك المشغول بشيء يجب ان يحسن كيف يشتغل به. المشغول بشيء يجب ان يحسن كيف يشتغل به. مثلا الرجل الذي قال للنبي
صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ هذا الرجل مشغول بالدار الاخرة وهذا عظيم. والله سبحانه وتعالى قال فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها صحيح هذا تمام. لكن هل انا انشغل بمتى الساعة؟ لأ. وانما ماذا اعددت لها؟ لذلك علمه النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعددت لها
كثير من النساء مثلا مشغولة بالنجاح وتطوير النفس وتطوير الذات وهكذا لكن هي في الواقع لا تفعل شيئا نتكلم عن طلب العلم. تتكلم عن القرآن. تتكلم عن فضل اللغة العربية. تتكلم عن فضل الاصلاح. وهي فعليا لا لا تمارس ذلك ولا تفعل له
تمام؟ فلابد ان ننشغل بتحقيق هذه الاعمال وليس بمجرد الكلام عنها فهمنا؟ طيب ايضا من الامور العظيمة جدا ان المشغول بشيء آآ هو مشغول عن غيره. فكرة مهمة جدا بقدر ما تشتغلين بقدر ما تشتغلين وتفكرين في الخير تنصرفين عن الشر
وهذا في رأيي من اعظم القيم من اعظم القيم في العمل الصالح عندنا مثلا قول الله سبحانه وتعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. تمام؟ سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
فالانسان المشغول بشيء هذا يجعله ليس متفرغا لغيره حتى لو كان هذا الامر يشغل غيره. اضرب لكم مثال عظيم جدا في هذا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لام المؤمنين عائشة
آآ حد بيقول المحاضرة يا ريت تفضل ساعتين هي المحاضرة النهاردة ستكون ساعتين ان شاء الله. لماذا؟ لان المحاضرة طويلة وانا اريد ان اختم هذه الحقيبة هذا اليوم حتى ندخل بعد
وذلك في المحكمات ان شاء الله آآ يعني اريد ان اذكركن بهذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لام المؤمنين رضي الله عنها ان الناس يحشرون يوم القيامة آآ يعني حفاة عراة غرلا. يعني عراة
فام المؤمنين قالت يعني الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض ركزنا في هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الامر اعظم من ان يهمهم ذلك يعني هم اصلا في مصيبة كبيرة وابتلاء كبير. فكيف
فكيف يمكن ان آآ يفكروا في هذه الامور الثانوية ونفس الشيء اذا كانت المرأة في قلبها من الايمان واليقين بقيمة ما تفعل فوالله ان ذلك ليشغلها عن سفاسف الامور والامور التافهة والمشكلات واختلاق المشكلات. ومن اعظم الاسباب ان المرأة فاضية للمشكلات. وللمناكفات
جدال وللمعاصي انها خلية عن العمل الصالح عندنا فكرة هنا مهمة جدا ايضا. بعض الناس يقول طيب انا فعلا احب الخير واحب النجاح واحب العمل الصالح لكني مقصر. اهتم بمتابعة البرامج
والمنشورات الهادفة واشغل بالي لكني ضعيف في تطبيقها لابد ان تفهمي ان الانسان امران فكر وحركة. فكل من كان مشغولا بالخير والتفكير فيه حتى لو كان مقصرا في العمل به فهذا خير
ولو لم يكن في هذا الخير الا التفكير في الخير ونية الخير والانشغال عن الشر فهو من من اعظم العمل الصالح كيف اذا كان اه كان الانسان يسعى ويحاول؟ وكما قلت قبل ذلك ارادة تتعثر في طريق الخير افضل من عزيمة يعني استحكمت في
ترك هذا الخير ايضا من الامور المهمة جدا يعني عندنا قصتان هنا. قصة شخص يعني كان حدثني قبل ذلك. انا اريد ان اختصر في هذه القصص. وان كانت هي جميلة
لكن اذكر موجزا شخص كان حدثني ان هو يعني آآ عنده معاصي كثيرة ويعيش في جدال ومشكلات ويعني يتعصب كثيرا فاقترحت فعليه بعض الاعمال آآ قلت له يعني كتعلم القرآن وقراءة الكتب وحضور الدروس وتعلم اللغة والاشتراك في نادي اللي هو جيم لممارسة
الرياضة قلت له لو لم يكن في هذه الاعمال الصالحة الا انها تشغلك عن المعاصي والمناكفات والجدال لكانت خيرا فهذا الشاب يعني دخل في هذه الابواب وهو ينوي ان آآ يعني ينوي ان يكون
فقط بعيدا عن الشر فوالله هذا الشاب اتقن كتاب الله حفظا وصار اماما يصلي بالقرآن كاملا في رمضان. ويختمه كل ثلاثة ايام او واحيانا كل خمسة ايام وصار من طلاب العلم الكبار. ولله الحمد بنى جسمه في الرياضة وغير ذلك من الاهداف
هو فقط دخل في هذه الاعمال بنية ان يبتعد بها عن الحرام. فاكرمه الله تبارك وتعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى هذا الشب استيقظ وايقظ الله به امة ممن حوله. فلذلك انا اقول لك القي بنفسك في معالي الامور
ولكني سأذكر تنبيها ان شاء الله في النهاية مهم جدا. وهو الفرق بين ان اطلب معالي الامور واسعى فيها وبين ان انهك نفسي واظلم نفسي واظلم من حولي باختيار هدف لا استطيع ولا اقدر عليه. يبقى مهمة جدا يا جماعة هذه الفكرة. الجمع بين
العزم والهمة وكذلك حسن اختيار الاهداف والرجوع عن الهدف آآ قد يكون احيانا هو الحل الامثل اذا كان الهدف غير مناسب وكل هذا سيأتي بيانه ان شاء الله طيب ايضا في المقابل هذه القصة الثانية شخص انا اعرف اشخاصا كثيرين. كانوا مشغولين باعمال من الخير وكانت تأخذ كل
اوقاتهم كانوا يعدون لها ويمضون فيها اوقاتهم ويحتسبون الاجور وكانوا زي ما بنقول كده بمصر في مصر زي الفل الدنيا ماشية معه جميل مش فاضي للمشكلات ولا اي شيء. وبعدين بدأ بقى يقابله بعض العقبات. تقابله بعض العقبات في هذا الطريق وبدأ
الناس لا يشعرون به ولم يجد داعمين ولم يجد تشجيعا وقل عدد الطلاب عنده. ما هو كان مسلا كان فاتح دار لتعليم القرآن وهكذا. ماذا فعل طيب انا هوجع دماغي على ايه
طب ما سيب الطريق ده. انا يعني هاقعد اتعب نفسي آآ هو ظن ان الكلام في الطريق الكلام في الهدف يجب ان يكون مصاحبا له الشعور بالثمرة الايه؟ العاجلة. وهذا ليس
صحيحا ترك مشروعه قال طب انا هوجع دماغي على ايه ترك المشروع قال هو انا يعني هقعد اتعب نفسي ماذا حصل؟ اصبح يمضي وقته في العاب البلايستيشن والافلام والمسلسلات وخناقات
الذي اريد ان انبه عليه هنا ان مجرد تفكيرك في خير وانشغالك بهذا الخير فضلا عن كونه ثوابا فانه والله يحجز عنك اصنافا من الشر  والله يحجز عنك اصناف من الشر والتفاهة والمشكلات والمعاصي. لن تبصري هذه الامور الا حينما تقررين ترك هذا العمل
يبقى هذه فكرة مهمة جدا الاشتغال بالعمل النافع حتى لو لم تبلغي فيه الغاية. هذه مهمة مهمة جدا. الامر الثاني ويزيد الله الذين  طيب نبدأ بقى ندخل هنا في فكرة عظيمة جدا تشعرك
بمعنى ان تكوني مشغولة بالخير وتخططين في هذا الخير في عندنا الفاظ في القرآن اريد ان تسجليها. لفظ المن التكريم التفضيل الايثار الاختيار الاجتباء الاصطفاء الاصطناع الاخلاص الله سبحانه وتعالى يمن على من يشاء
ويكرم من يشاء. ويفضل من يشاء ويؤثر من يشاء على من يشاء. وربك يخلق ما يشاء ويختار. ويجتبي اليه من يشاء ويصطنع ويخلص. كما قال الله سبحانه وتعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. وقال الانبياء آآ وقال
رسل ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. وقال الله سبحانه وتعالى المصطفون الاخيار. وقال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. ولما صرف عن عن يوسف السوء والفحشاء قال انه من عبادنا المخلصين
الله سبحانه وتعالى اخلصه تبارك وتعالى وقال الله سبحانه وتعالى اه كذلك واصطنعتك لنفسي وقال الله سبحانه وتعالى اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. تمام؟ فالله سبحانه وتعالى لا معقب لحكمه وهو يختار يخلق ما
يشاء ويختار. بعض الناس هنا يعترض بقى كما كما حصل من ابليس يعترض يعترض ويحسد آآ كما مثلا قال آآ قال الله سبحانه وتعالى آآ عن ابليس ان هو قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا
قليلة الى اخر ذلك. وقال الله سبحانه وتعالى كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر. اولقي الذكر عليه من  وكما قال الكفار المشركون لما من الله على بعض الصحابة اللي هم ضعفاء الصحابة بالايمان. قالوا اهؤلاء من الله عليهم من بعد
وكذلك قال الله سبحانه وتعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. والمشركون قالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. يبقى هذه فكرة مهمة جدا وهي ان تعلمي
ان الله اعلم حيث يجعل رسالته. والله اعلم بمن اتقى وهو اعلم بالمهتدين. واعلم بالظالمين الله سبحانه وتعالى يخلص من يشاء. كما قال الله سبحانه وتعالى آآ انه من عبادنا المخلصين. وقال كذلك انا اخلصناهم بخالصة
ترى الدار فهذا الاخلاص هذا الاخلاص من الله وهذه التزكية وهذه المنة من الله تبارك وتعالى. اذا انا اقول ولك لابد ان تعلمي ان مجرد ان الله جعلك تفكرين في الخير
وتطلبين هذا الخير وتسعين فيه فهذا من تفضيل الله العظيم لك وليس كل الناس كذلك اكثر الناس في هذه الدنيا لم يختاروا ما عند الله لا في الاعمال ولا في النيات. فاذا كان الله سبحانه وتعالى من الله من من عليك بذلك فاحمدي الله عز وجل واشكريه بالعمل. فالحمد
الحمد لله رب العالمين. انا كثيرا احب ان ابدأ من هذه النقطة. بعض الناس يتجاوز هذه النقطة ويتكلم عن العزم والهمة لا لا لا انا احب ان ابدأ من هذا الخيط العظيم. لماذا؟ لان هذا الخيط هو اصل الهدى. دين الاسلام كله ذكر وشكر. بقدر
ما تذكرين نعمة الله عليك بقدر ما تسعين في شكر هذه النعمة. اذا انت تحتاجين الى ذكر هذه النعمة وتقدير هذه النعمة والسعي في شكر الله. لذلك نحن نقول حتى في الدعاء رب اوزعني ان اشكر نعمتك. يعني انا بالمصري يعني بنقول ايه؟ يا رب انا مش عارف اشكرك ازاي. انا انا اريد ان ان تستشعري هذا المعنى
تحريفين معنى معنى انك في هذا الوقت الذي تستمعين فيه الى الايات والاحاديث وتفكرين في معالي الامور في الاصلاح والدعوة والتعليم ونفع المسلمين تعرفين ان في هذا الوقت كم من امرأة
تتاجر بشرفها. كم من امرأة تفعل الفواحش كم من امرأة كفرت بالله؟ كم من امرأة تحولت من مرأة الى رجل او من رجل الى مرأة وهكذا يعني لابد ان تعلمي نعمة الله عليك. لذلك ربنا يقول ايه؟ لما جاء الاعراب يمنون باسلامهم. قال الله سبحانه وتعالى بل الله يمن
عليكم ان هداكم للايمان. ان كنتم صادقين. فالمؤمن الصادق يعلم منة الله عليه لا يمن على الله بعمله. ويجعل منا الله تبارك وتعالى سببا في المزيد من العمل الصالح. وهي من اعظم المحركات
لذلك ربنا قال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. وفي الدعاء نقول اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. طيب اذا اصل الخير واصل الشر هو الفكر مبدأ ممكن واحد كم من شخص كان جالس كده قاعد على السرير تمام
بعدين جاءته خاطرة معينة الخطرة جاءته ذكرته بمنظر مثلا قبيح كان يراه. بعد كده دفعته هذه الخاطرة الى ان يشاهد شيئا محرما. ثم دفعته بعد دفعه هذا الفعل الى ان يتواصل مع امرأة. الى ان وقع في الفاحشة
فاصل الخير فكرة. واصل الشر فكرة كم من باب عظيم من الخير بدأ بخاطرة ثم تحولت الى واقع عظيم مشروع عظيم كبير ممكن امرأة منكم جالسة الان تقول سبحان الله عندنا في المنطقة عدد من البنات لا يحسنن القراءة والكتابة. طب والله الواحد لو يعلمهم القرآن
فكرة مجرد فكرة هذه الفكرة تحولت الى مشروع عظيم مشروع اصلاحي عظيم يعني انتفع به مئات الناس. وكان هو بابها الى الجنة. والعكس ممكن امرأة مسلا تكون قاعدة كده يجي لها الشيطان يقول لها ايه رأيك تتواصلي مع فلان تبعتي له رسالة؟ طيب بعتت
كم من امرأة الان بتذكر لحظة تواصلت فيها مع شخص وبعد كده بدأوا يتكلموا او نشأ بينهم علاقة وهو ضحك عليها وغشها وبعد كده بدأت تبعت له صور وبعد كده يفتحوا الكاميرا لحد ما الان قلقان هي تبكي وتتحسر على كل ما حصل. وكانت البداية في مجرد خاطرة
حتى كان فيه نشيد جميل صراحة ده من الاناشيد اللي عاجباني جدا. كان زمان آآ اخويا الكبير كان مرة شغاله وانا كنت في الوقت ده يعني ايه آآ ما ليش في موضوع الاناشيد والحاجات دي. وحتى يمكن ما كنتش بصلي
ولكن عجبني جدا فكرة النشيد اللي هو كان بيقول كانت بداية قصتي وبداية الخطب الجلل اني جلست بغرفتي مش عارف آآ حيرة يحاصرني الملل. فيها فكرة ان البنت كانت قاعدة كده زهقانة فقالت اما اتصل على اي حد. ايام بقى ما كان فيه تليفون ارضي
اتصلت بالشاب وبعد كده بدأ يضحك عليها لحد ما قابلها وفعل بها ما فعل يبقى لازم تفهمي هذا الامر. ان المبدأ هو ما الذي تفكرين فيه؟ ما الذي يشغل بالك
هذا مهم طيب كيف انشغل بالامور النافعة؟ انشغل بالامور النافعة بكثرة لكثرة الدخول فيها دايما اقرأ المنشورات اللي بتكلمني عن ربنا عن الله عن الدار الاخرة عن عن الاسلام عن العمل الصالح عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمنات الصالحات
عن العلماء عن المصلحين عن المجاهدين. لان هذه الامور يا جماعة تؤثر في الاختيارات انا حكيت حكيت لكن قبل ذلك عن صاحبي اللي كان ماشي زي الفل في  وبعد كده بدأ بقى يهتم بالاكلات ويروح مسلا يسافر مسافة مائة كيلو عشان ياكل في مطعم ويتغزل في الاكل بناء على مدى بناء على الصحبة اللي كان مصاحبها
ناس مفاجيع همهم على بطنهم ما يفكروش غير في الاكل. فهو كمان انطبع بهذا. واحد تاني يعرف مسلا اخبار الرياضيين وفلان انتقل من نادي كذا وفلان كذا وهكذا يبقى دي مهمة جدا. اني ما يملأ رأسك من الفكر هو الذي سيتحول الى اهداف ثم يتحول الى اعلى
تمام طيب نبدأ ندخل في الامر الذي بعد ذلك طبعا هذا انا كان عندي كلام فيه كثير ولكن ارجو ان احنا الحمد لله نكون يعني قد وفيناه كمدخل في هذا الباب
ندخل في الاهداف والمطالب الاهداف والمطالب. الله سبحانه وتعالى قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا المرأة اذا علمت انها خلقت للابتلاء ان هي مبتلاة في هذه الدنيا ليبلوها الله من هو يعني هل هي من هو احسن عملا
اه وان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري خلاص كده يبقى ايه؟ كده يبقى هذه هي البداية الصح. هي ان تعلمي انك خلقت
ليبتلي الله سبحانه وتعالى عملك والله سبحانه وتعالى في بيان موجز وانا اريد ان تسجلي هذه الاية ايضا امامك قال وما امروا الا انا عايز اعرف الصوت كويس ولا لأ لان يعني نسيت وتركت الشباك مفتوحا فاظن السيارات ماشية
يعني انا الصوت عندي مزعج فلا ادري الصوت واضح ولا لأ ارجو ان يكون واضحا. طيب الحمد لله فشوفي هذه هذا البيان الموجز من الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة ويؤتوا الزكاة
ذلك دين القيمة فقط. والله العظيم هذه الاية المفروض تكتب في البيوت تكتب تعلم للابناء تدرس في الجامعات ربنا بيقول انا خلاصة ما امرك به هو ان تعبدني مخلصا حنيفا يعني مائلا عن الشرك. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. الزكاة وذلك دين القيم. الدين العمل. هذا احسن الدين
كم من انسان في هذه الدنيا يفكر في لبسه واكله وطعامه وشعره ويفكر في ادق تفاصيل حياته ولا يفكر ابدا في شيء لا في اخلاص الدين لله ولا في الصلاة ولا ولا ولا اي شيء. وهذا هو النمط الذي حكيته لكم وهذا النمط اخطر نمط يهدد الشباب الان
كثير من الشباب لا يشرب خمرا ولا يشرب مخدرات ولا يفكر في الزنا. لكنه ينبهر باللاعب الكورة ورجل الاعمال والمغني شيك عنده صورة وهو بيلعب في الجيم وعنده صورة وهو بيشرب النسكافيه ولابس الساعة الغالية ولابس البدلة الانيقة وجسمه قوي وقاعد في في
بتاعة المنزل وايه ده! ايه الجمال ده! فيبدأ الولد ينبهر بهذا الشخص هذا الشخص فاشل في ميزان الله راسب. هو اخسر الناس عملا لانه لا يفكر في الاخرة هذه فكرة مهمة جدا يا جماعة. لازم نفهم هذا الامر
ليبلوكم ايكم احسن عملا قل اي انسان يتعلم كل علم في الدنيا دون العلم الذي يدله على الله فهو اجهل الناس عند الله. واي انسان لا يفكر الا في دنياه
فهو عند الله لا يزن شيئا. ميزان الله تبارك وتعالى الله سبحانه وتعالى قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فمن ضيع هذه الامور واشتغل بكل عمل في الدنيا فهو من الاخسرين اعمالا. هذا تكلمنا عنه كثيرا. لذلك
ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر ان الغاية من القوة والتمكين هو اقامة العبادة. شوفي هذه الاية العظيمة. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
كذلك الله سبحانه وتعالى قال كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. قال الله سبحانه وتعالى عن هؤلاء المتكبرين الذين يغترون بقوتهم قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعني ان الله سبحانه وتعالى
الا يعطي الناس ليس لكونه يحبهم او يفضلهم او يكرمهم. وانما هذا ابتلاء ثم قال الله سبحانه وتعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما
عملوا هم في الغرفات امنون. والله سبحانه وتعالى ذكر من مكنهم في الارض. تمام؟ لكنهم لم يغني عنهم تمكينهم هذا شيئا. آآ حاسس ان انا لازم اغلق اغلق الشباك. سواني
الله تبارك وتعالى قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
هذا هو الخطاب الذي ينبغي هذا هو الخطاب الذي ينبغي ان ان يشاع بين الناس وهو ان العبد لو بلغ من العلم والثقافة والقوة والنشاط والعزم والهمة. واصلح شكله وجسمه وآآ
وبيته ومعاشه وطور نفسه في كل شيء دون ان يكون عاملا لله وللدار الاخرة فلا يقيم الله له يوم القيامة وزنه بل هؤلاء كانت قدراتهم فتنة لهم ربنا سبحانه وتعالى قال ثم انشأنا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون. وقال الملأ من
قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا. ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون وفرعون فرعون لما نادى في قومه قال الله سبحانه وتعالى ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي؟ افلا تبصرون؟ ام
خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين. ايات بينات هؤلاء كانت
قوتهم سببا في طغيانهم وتكبرهم ورفضهم للرسالات. وطبعا لن لن احكي عن احتقارهم للمؤمنين لما قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا باديا الرأي وما نرى لكم علينا من فضل. والمشركون لما قالوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ وكانوا يحتقرون بلالا
وصهيبا وخبابا وابن مسعود وغير هؤلاء. والله سبحانه وتعالى انزل الايات ينتصر فيها لعباده المؤمنين ينهى النبي صلى الله عليه وسلم لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. وفي الاية الاخرى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناه
عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا لابد ان تعرفي ان منزلتك عند الله بقدر ما تشتغلين به من الاعمال الصالحة. اما شكلك ولونك وزوجك
وجسمك كل هذه الامور لا ينظر الله اليها. الله تبارك وتعالى اليها اصلا ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى الوانكم اقصد ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم بس
كل يعني هذا هو الذي ينبغي ان تسعي في اصلاحه. القلب والعمل. اما باقي الامور خذي منها بقدر ما تعيشين. بس   طيب من الامور المهمة التي اريد ان انبه هنا عليها آآ وهم الطبقة العليا. هذه من الافكار التي كثيرا ما احب ان احذر منها. وهم الطبقة العليا في المجتمع النخبة كليات
القمة الاتيكيت الموضة. الشعور دايما بالتهمة والنقص وبعض اثار هذا الامر. ظهرت فكرة آآ يعني آآ ايتها المسلمة الكريمة ظهرت فكرة وانتشرت في العصور الاخيرة بالذات يعني بعد يعني في وسائل التواصل حتى اللي هي التعظيم المبالغ فيه للعلوم التجريبية والتطبيقية كالطب والهندسة والصيدلة. ووسمت
هذه الكليات بانها كليات القمة. وان آآ واعلى وكتير من المسلمين اعلى من قيم هذه الكليات. ونسب اصحابها ان هم كريمة المجتمع زي ما بنقول يعني. وان هم صفوة الناس وان هم طبيعي بناء على ان هم دخلوا هذه الكليات فهم من الذكاء والادب والحكمة وهم علية
وهم الذين نفتخر بهم ثم بدأت تنتشر فكرة وهي ان خدمة الاسلام من هذا الاتجاه هي اعلى ما نحتاجه. ونشأ بناء على ذلك تصور مجموعة من الاخطاء. يعني نشأ عن هذا التصور مجموعة من الاخطاء. اول شيء النظر بتقدير وحفاوة مبالغ فيها لكل من يدخل هذه الكليات. واصبحت كأنها مثال
الرقي والذكاء والتحضر. وجعلوهم هم النخبة في مقابل احتقار وازدراء المجالات الاخرى. سواء اللي بيشتغلوا في العلم الشرعي او تربوي او طبقة العمال او الصناع او ربات البيوت واصبحت المرأة تتكسف انها تقول انا لا اعمل
واحد يتكسف انه في كلية تجارة او انه شغال عامل او كده. وكثير من الابناء اصبح يستعر زي ما احنا بنقول بالمصري كده من ابيه ان هو شغال عامل او هذه الامور. ايضا
من الاثار السلبية ان هذه الثقافة جعلت هذه الكليات تأخذ اعلى مجموع في مقابل المجالات الاخرى كذلك بعض الجماعات الاسلامية آآ سواء منهم المنشغل بالعلم والدعوة او السياسة صار يدفع ابناءه الى الالتحاق بهذه الكليات رغما عن
عن هذا الولد رغما عن رغبته لماذا؟ لدفع الشعور بالنقص. عشان يقول للناس خدوا بالكم ده احنا فينا مهندسين وفينا اطباء وفينا رجال اعمال وفينا ابطال وآآ ابطال رياضيين. آآ كثير كمان من الجماعات اهمل تماما دعوة العمال والموظفين والفلاحين وربات البيوت. قال لك لأ
دايما تركزوا في بعض الجماعات كده يركز في مين؟ في النخبة لو شاف مسلا راجل موظف غلبان او راجل شغال نقاش او مبيض محارة او نجار او ست ربة منزل يقول لك لأ لأ سيبك منهم دول احنا عايزين نركز بقى مع الصفوة اللي هم هيعملوا
للايه؟ للجماعة نفس الشيء آآ بسبب هذا الامر ادخلوا في صفوفهم اشخاص ليسوا مستقيمين البتة. فقط ادخلوهم لمين؟ لانه رجل اعمال مشهور. او لانه لاعب كورة او لانه غني او لانه آآ دكتور او لانه مهندس. تمام؟ آآ ايضا من النتائج الخطيرة جدا في هذا الامر
اه من نتايج اه اه دفع التهمة عن النفس من النتائج الخطيرة جدا دفع التهمة عن النفس. شعور المرأة مثلا المنتقبة بان هي متهمة. فتبدأ مثلا تعمل ايه؟ تعمل آآ فيديو
آآ تصور نفسها بالنقاب وهي بتلعب كورة على البحر. او هي قاعدة جنب جوزها وحاطة ايديها على كتفه يعني فرحانة به. يعني احنا عايشين عيشة جميلة. او الصلاة عند برج ايفال مثلا ان هي في الايه
بتقضي الفسحة في باريس. آآ او او مثلا تجيب وهي بتقرأ كتاب لجنجا كروسو او مثلا آآ آآ اي واحد من اللي هم من تربيين او كتاب فلسفة. آآ او مثلا هي بتشرب نسكافيه وقاعدة على الكافيه. آآ حلوة لايقة بتشرب نسكافيه وقاعدة على الكافيه. آآ او ان هي
او مسلا الشباب يبدأ بقى يجيب صورة وهو لابس ساعة. ساعة غالية او لابس آآ ماركة. آآ او آآ بيتكلم انجلش. آآ او هو المرأة مزبطة يعني مزبطة عينيها ومزبطة اه حجابها
هذه الامور يمكن الانسان يفعلها بغير تكلف. يعني لو المرأة مثلا آآ بتلبس لبس كويس اقصد يعني بتلبس لبس كويس شرعي. آآ او الولد بيلبس ماركات او بيسافر آآ اوروبا او مسلا بيروح الجيم او او
او بيركب عربية كويسة او بيخرج في اماكن نضيفة. لو هو بيفعل هذه الامور عادي مع نفسه مش مشكلة عادي امور مباحة. تمام؟ لكن المصيبة انه يفعل ذلك ليدفع تهمة النقص عن نفسه
هذه من المصايب. بعضهم طبعا تجاوز معه الامر. كتير من الستات ممكن تلبس يعني آآ للاسف يعني ممكن تلبس لبس سيء. وتتصور وهي تلعب كورة وتصور نفسها. آآ كل ده عشان تدفع التهمة عن نفسها. عندي كلام كثير جدا في هذا الامر. ولكن ارجو ان تكون الفكرة واضحة. بعضهم ظن ان
ان معيار الحضارة هو تحقيق تحقيق المتعة والرفاهية وصار كثير من المسلمين يدخل نفسه في آآ مجالات اه هو لا يريدها لكن هو يظن ان هو ده المجال اللي فيه النجاح وفيه السمعة الجميلة وان هو كده من علة المجتمع مع انه مش
مش عاجبه يعني واحد بيقول انا والله مش آآ آآ انا مش يقول ايه هحاول اجيب لكم العبارة يعني كده واحد يقول لي انا كاره كلية الهندسة وكلية الطب. ابويا دخلني فيها غصب عني بيقول انا نفسي يا اخي اشتغل في كلية كذا. نفسي اكون كذا. لأ
فاصبح يفرض عليه نموذج حتى يقال هو ناجح وانه من علية المجتمع. والله وكثير من الناس يهتم بتحسين صورته في اعين الناس مثلا طلع من مدة قبل مدة مثلا بعض الشباب بنية حسنة. يعني ارجو ان ان شاء الله يكون نيتهم حسنة. اتصور وهو ملتحي مثلا اتصور وهو بيغسل المواعين لمراته
تمام طيب وبعدين قال انا انا على فكرة احنا بنخدم زوجاتنا اهو مش زي ما انتم بتقولوا. واحد تاني اتصور وهو ملتحي بيلعب كورة. آآ او هو بيلعب في الجيم. واحدة برضه
واحدة آآ تقريبا في اوروبا او في امريكا وهي لابسة النقاب راحت الجيم وقعدت تلعب عقلة مش عارف تعرفي العقلة ولا لأ. ان هي تمسك ايديها كده وتتعلق وتفضل تايه تتحنجل على
آآ آآ في لعبة الرياضة آآ وهكذا واحد يتصور مسلا وهو ملتحي ويضحك ويقول شفتم احنا بندحك اهو مش زي ما بيقولوا علينا في الافلام كل هذه الامور كل هذه الامور ليست من المقاصد الشرعية. بالعكس
هذه الامور لن تزيدك الا نقصا وباب واحد منها يضيع عليك جهدك ووقتك نظرك في عيون الناس هذا لا يغني عنك شيئا تمام؟ المهم صورتك عند الله. كم من انسان بذل من جهده ووقته وعمره وماله ليتزين عند الناس. ليس الى السلامة من
الناس سبيل فانظري ما فيه مصلحتك فالزميه اوعي تفكري في صورتك عند الناس. والناس تقول والله كم واحدة كل شوية بتصور نفسها وهي بتعمل حاجة وباين جدا جدا لاي حد حتى عند من تريد ان تتزين في عينه. باين جدا ان هي على راسها بطحة زي ما بنقول يعني تشعر
ليس عندك نقص ابدا لماذا تشعرون بهذا النقص؟ والله الناس لن يغنوا عنك شيئا لن يغنوا عنك شيئا ابدا. جمال المرأة في حيائها. جمال المرأة في في في دينها في استقامتها. جمال المرأة في ان تعلم ان ربها هو الذي سيحاسب
سيبوها ربكم اعلم بكم. ربكم اعلم بما في نفوسكم. والله باب واحد من هذه الامور يضيع العمر كذلك كم من امرأة ارادت ان تتزوج طالب علم او حافظ قرآن او داعية او ناشط؟ كم واحدة ترسل لي مثلا استشارة؟ تقول انا زوجي يعني تقدم
في خطبتي شاب مثل الورد يعني شغال مثلا موظف او شغال مهندس او شغال عامل لكن بتقول بتقول هي نفسها بتقول زي الفل. انسان محترم مهذب اشعر فيه بالرجولة بس هو ليس ناشطا على وسائل التواصل. او ليس طالب علم او ليس حافظ القرآن. من الذي قال ان هذا شرط للارتباط؟ من الذي قال ذلك
الحياة الزوجية من يعني آآ ليس شرطا فيها كل هذه الامور. والعكس كده واحد يقول لي العكس يقول لي انا تقدمت لفتاة والله بنت مثل الورد. ما شاء الله جمال
وعقل وكل شيء وصلاح بس هي مش طالبة علم. وهي من الذي قال طالبة علم؟ كم واحد تزوج كم واحد تزوج من بنت شيخ وبعدين شقي بها وكام واحدة تزوجت شخصا مشهورا وطلع عين ابوها. تمام؟ نحن لا نقول ان المرأة لا تبحث عن الصلاح. تبحث. لكن من الذي
انه شرط ان يكون طالب علم او حافظ القرآن او داعية او ناشط او كذا مين الذي قال؟ والله بالعكس قد يكون عدم هذا هو الاريح لك وله انا اريد منك ان تختاري ما تسعدين به ليس ما يظهر للناس انك سعيدة. يعني انا كنت مرة في في اوروبا
آآ وبعدين ماشي في في الشارع وجدت آآ يعني اتنين يعني زي ما يكون واحد وصاحبته الاتنين شكلهم قرفانين من بعض مش يعني كارهين بعض بس اول ما جم يتصوروا يعني ايه حطوا ايديهم على ايد بعض وقال يعني هم بقى ايه عندهم غرام وبيحبوا بعض. وهم في الاصل مش كده
لماذا يصطنع الناس آآ السعادة ويتظاهرون بها يتظاهرون بالكمال. لماذا لماذا؟ لانهم يريدون ان يعلم الناس عنهم انهم سعداء لكن في الواقع هم ليسوا كذلك. يا يعني مش عارف والله عندي كلام كثير في هذا الباب ولكن اريد ان احنا نتجاوز هذا
طيب ايضا من الامور الخطيرة جدا في هذا الباب ان بعض واحد مسلا مهندس او طبيب او كذا او كذا طبعا يا جماعة انا اريد انكم انتم آآ يعني تفهمنا كلامي. آآ انا لا هنا لا اتكلم عن التقليل من هذه الجامعات ابدا. والحمد لله انا آآ دروسي لشباب الجامعات
سواء في كلية طب او هندسة او السن او غيرها او كليات السياسة او غيرها. وحبي لجميع الشباب ولكن انا فقط اريد ان نعرف ان هذا اختيار وليس مجرد ان انك ليس دليل على اي شيء. غير ان انسان اجتهد وذاكر وخلاص. تمام؟ ممكن يكون كافرا ممكن يكون فاسقا. ممكن يكون مؤمن
وممكن ينفع الاسلام من هذا الباب. لا شك كل هذا لا شك. لكن لابد ان نصحح نظرة الناس الى هذه الامور. وان هذا اختيار. انا لي صديق من اكبر طلاب العلم. والله العظيم كان في اكبر كلية هندسة في آآ في السعودية
وترك هذه الجامعة ودخل العلوم الشرعية. ليه ؟ لانه بيقول انا شايف موهبتي في هذا الباب وغير كده واحد تاني يكون جاب مجموع هندسة ودخل كلية تجارة عادي يبقى الامور دي يا جماعة مهمة جدا ان احنا نفكر والله كل هذا يأتي من الوحي. العناية بالقرآن والسنة تورث الانسان بصيرة في الحياة. وليس فقط في الدين
طيب اه طبعا كتير من هؤلاء لانه اه يعني مثلا اه مميز مسلا في بعض الامور او العلوم يبدأ يتكلم في الدين ويسمى نفسه المفكر الاسلامي وهذا حصل كثيرا آآ
وكثير من هؤلاء لا ينسب ابداعه الى الاسلام اصلا. يعني هم يقولون ايه؟ يقولون احنا طيب احنا عايزين آآ لعيبة كورة ملتزمين. وعايزين فملتزمين ومهندسين ملتزمين زي الفل جميل كويس
عشان يكون فيه في كل مجال. طيب ما هو كثير من هؤلاء اصلا لا ينسب ابداعه الى الاسلام. ولا حتى يريد به وجه الله. وانما يريد مجدا شخصيا لنفسه. فما
فائدة هؤلاء اصلا  والمشكلة بقى الاظرف ان اكثر هذه التخصصات لا ما بتأكلش عيش زي ما احنا بنقول في مصر. يعني ايه؟ يعني ما يتقاضاه المهندسون والاطباء اقل الف الف الف مرة مما يتقاضاه واحد مغني او راقصة او لاعب كورة
يعني الناس تفضل ايه يفضل ينفخ فيك ويقول لك اهتم بالطب والهندسة والنجاح ويجي واحد مغني لا يساوي شيئا فيأخذ ملايين عشان ربع ساعة في حفلة تمام؟ فاللي انا اريد ان اقوله في هذه الامور اني حسن التصور وصحة التصرف قليل من الناس من يعرف هذا
فيبدأ يقول لك انا بقى هدخل الكليات القمة والراجل يشتت ابنه ويتعبه ويتعب اعصابه طول السنوات ويرهبه ويمنعه من انه يعيش حياته ولو الولد مثلا يعني قل درجة ابوه ينكد عليه عيشته ويفسد عليه فرحته وكل ده عشان يقول ابن الدكتور وابن المهندس وبعد كده ابنه ممكن يسوق توكتوك
يعني يبقى شغال سواق او كذا. وممكن واحد يعني يعني يكون سقط في الكلية واخد طريق اخر ويفتح الله عليه ويكون اغنى من الشخص التاني يا جماعة الله سبحانه وتعالى فضله واسع
فضله واسع. لم يجعل الله سبحانه وتعالى للنجاح او الفلاح طريقا واحدا. والانسان لو اخفق في شيء يدخل في غيره ليست نهاية الدنيا. كم واحد تعب ابنه وزهقه في حياته وكرهه في عيشته عشان الولد مسلا آآ يعني آآ رسب مرة
تمام او الولد مثلا اخفق في شيء او الولد لم مجموعه ما جابش الكلية القمة وبعد كده خلاه يعيد السنة مرة اخرى وطلع عين ابو الواد وجاب له عقد نفسية اسوأ الف مرة من الاخفاق اللي كان عليه. تشويه النفس. تشويه النفس. الانسان اذا لم يكن صدره منشرحا للعمل
والله لو توفرت فيه كل الاسباب لا يمكن ان ينجزها طيب المهم لابد ان تعلمي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية خير البرية
والكفار شر الدواب عند الله وشر البرية. وربنا قال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. وربنا سبحانه وتعالى قال ركزي بقى في الاية دي معلش بعد ازنك ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم
ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم يا جماعة الايمان الايمان والعمل الصالح والله اعظم هدف وهو متاح بين يديك الناس عمالة تتكلم عن النجاح والانجاز والانبهار واعظم شخصيات في التاريخ والعادات السبع للاشخاص الاكثر نجاحا في الكرة
ارضية والله العظيم بين بين يديك كل النجاح والفلاح. واعظم الفلاح وهو الفلاح الباقي الدائم. ان تنجحي فيما خلقت فيه. انجحي في هذا ثم فكري في اي باب الاخر طيب
خلاصة هذا ان اصلاح الدين واصلاح المعاش الذي لا يقوم الدين الا به. هذا هو الاصل الذي يفكر في ذلك لابد ان تتغير همومه بدل ما تكمل امرأة والله العظيم كانت ممكن تبحث في مائة فيديو عن مش عارف تنحيف الخصر. وتجميل الحواجب
وآآ تنعيم الشعر وآآ مش عارف آآ آآ مش عارف تجميل الساق وتقعد سنة اتنين وتلات اول ما خطر ببالها الايمان والعمل الصالح وطلب العلم والله صار لا يخطر ببالها هذه الامور التي كانت تنفق فيها الوقت والصحة والمال
وتتعب ودايما تبص في المراية وتقول ياه طب انا ليه بس شكلي كده وتبدأ تبص للبنات اللي بييجوا في الافلام والمسلسلات والاعلانات اللي مالية الشوارع وتبدأ تندب حظها والله العظيم من اعظم الامور ان تشغلي بالك بما ينفعك عند الله. فهذا نفسه يجعلك لا تنشغلين بهذه
توافه هذه امور مهمة جدا. اولئك هم خير البرية. خير البرية يبقى هذه الخلاصة ان من فكر في هذا الامر وهو اصلاح الدين واصلاح المعاش الذي لا يقوم الدين الا به تغيرت همومه وتغيرت مطالبه
فرحه وحزنه. وكذلك حرصه. فسيكون اعظم ما يشغله هو دينه وشعب الايمان. والمفاضلة بين هذه الشعب وبناء على ذلك سيحكم على المجتمعات. كم من انسان النهاردة مثلا ينظر الى امريكا وروسيا واوروبا ان دي بقى انجح مجتمعات في الدنيا
تمام؟ ليه؟ لانه يغفل اهم عامل وهو الايمان ربنا سبحانه وتعالى مثلا قال كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم
الفاسقون يبقى انت تقييمك لنفسك ولغيرك وللمجتمعات سيختلف اذا كان ميزانك هو ميزان الله تبارك وتعالى. اذا كان ميزانك ميزان الله سيختلف كل شيء ستجد وقتك وجهدك منصرف لامور كبرى
وبدل ما كنت انت يعني انا دايما بحاول اضرب امثلة لكل مجموعة بما يناسبهم. انا اعرف ان كثيرا من النساء ممكن تفكر ليل نهار في شكلها شعرها جسدها. آآ لون بشرتها. آآ وكذلك تنفق الوقت في ذلك وتهتم وتغتم
تحزن وتفرح بناء على ذلك والله الذي لا اله الا هو هذا من لعب الشيطان وهذا الذي حذر الله منه فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. فهو ربنا سبحانه وتعالى قال ثم يكون
حطاما ثم يكون حطاما. كل هذا هذا اللون وهذا الشعر وهذا الجسد وهذا اللي مش عارف ايه وهذه الثقافة وهذه الاسنان المرصوصة البيضاء وهذا الجسد اللي مش عارف والله ثم
مما يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الى ما مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. نعم الانسان يهتم بشكله يهتم بصحته يهتم بجسده. كل هذا
نعم لكنه لا ينبغي ابدا ان تكون له الاولوية ولا ينبغي ابدا ولا ينبغي ابدا ابدا ان يحزن على ما فاته من الدنيا. ولا ان يفرح فرحا مبالغا فيه بما اتاه منها. امور كمالية. والله كمالية اقسم بالله
يؤتى بالرجل السمين العظيم كما في الحديث فلا يزن عند الله جناح بعوضة يوم القيامة. اقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. يبقى شف انا اطلت جدا في هذه المقدمة لما
لان كل ما يأتي مبني على هذه المقدمة. كل ما يأتي مبني على هذه المقدمة. على فكرة احيانا يكون طبعا عن الغرور معنى الغرور هو كل ما يغرك يعني كل ما يشغلك عن
كل ما يشغلك عما ينبغي ان تنشغلي به. حد بيعلق يعني التزين للازواج ما هذا لا يحتاج كلاما. احنا هنتكلم احنا ليس فقط لازواج. افرض المرأة تريد ان تتزين او الشاب يريد ان يكون مظهره حسنا الله جميل يحب الجمال. نحن نتكلم فقط عن المبالغة وان يعيش الانسان
كانوا لها في فرق ان يعيش الانسان لدينه. تمام؟ ويأخذ منه آآ يعني يأخذ منه ما يحتاج لمعاشه. خلاص؟ ويحتسب في ذلك لله. وبين انسان يضيع دينه. ويشتغل عنه. فاكيد يعني انا مش محتاج
مقدمات ان انا اقعد اشرح لك ان تزين المرأة لزوجها. وكما قال ابن عباس ان قال اني احب ان اتزين لزوجتي كما احب ان تتزين لي. هذا ما لا يحتاج
كلامك. انا انا اتكلم هنا عمن يضيع عمره ووقته في هذا. امرأة مثلا سمراء تقعد عايشة طول عمرها متنكدة عشان عايزة تبيض بشرتها  واحد مثلا آآ ما عندوش شعر عايز يعني يقعد ينفق يعني الاف ويقعد يستلف وكذا عشان يزرع شعر. احنا بنتكلم عن هذه الامور عن ترتيب الاولويات
مش عن ان الانسان يجمل نفسه. هذا لا يحتاج كلاما يا جماعة الله جميل يحب الجمال. تمام طيب يبقى اذا حدد مطالبك ثم اسأل عن كل شيء. اذا خير المطالب هو
ما كان ابقى عند الله تبارك وتعالى. وكما ذكرت لكم اه قول الله تبارك وتعالى يومئذ يتذكر الانسان ان له الذكر يقول ويا ليتني قدمت لحياتي  طيب كيف اختار مطالبي
كيف اختار مطالبي المطالب او الاهداف اتفقنا ان في اهداف اساسية مشتركة بين جميع الناس احاول ان اسعى فيها جميعا. الدين الخلق الصحة الاسرة العمل. تمام طيب باقي بقى الاهداف بقى يعني باقي الاهداف انا مثلا عايز اعرف طريقي يا ترى اتعلم قرآن واعلمه للناس او اربي ابنائي او مثلا
اتعلم لغة واترجم الكتب النافعة. آآ طيب مثلا آآ اهتم بانشاء دار للايتام اللي هي المشاريع او طالب او الاهداف ساحاول هنا ان ادخل في يعني الكلام عن آآ كنا اختيار الهدف لابد ان الهدف يكون يكون نافعا. يكون عملا صالحا مشروعا. كذلك يكون
لقدراتك وسيأتي التنبيه على هذا. آآ الامر آآ آآ الثاني وهو المهم ايضا التخطيط لهذا الهدف آآ مش عارف هل نجعل الكلام عن التخطيط للهدف في محاضرة اخرى ولا انتم تستحملوا؟ يعني ممكن يكون باقي اربعين دقيقة
فاذا كان الامر يعني صعبا عليكن. فممكن نجعله في اخر حصة ويعني نكون اخذنا آآ هذه المحاضرة في آآ تحديد الاولويات او آآ حسن اختيار الاهداف فلا ادري يعني طيب ماشي
طيب ماشي خلينا آآ طيب نكمل ان شاء الله عشان تكون الافكار متراتبة. مترابطة انا اسف. آآ انا اريد ان اتكلم الان عن آآ بعد اختيار الهدف اريد ان اتكلم عن حسن التخطيط للهدف. يعني كثير من الناس عنده
اهداف كثيرة جميلة واهداف حسنة آآ مثلا يريد ان يتعلم القرآن يريد ان يطلب العلم يريد ان يتقن علوم التفسير وعلوم القرآن. آآ تريد ان تكون مصلحا تريد ان تكون آآ مثلا آآ مؤهلة
للدعوة والتعليم آآ تريد مثلا ان تدخل في برنامج من البرامج اللي هي مشتهرة برنامج افاق مثلا آآ للبناء العقدي او برنامج آآ اكاديمية الحديث او حتى آآ مثلا برنامج البناء الفكري او تأهيل المصلحات اي برنامج من البرامج. تمام؟ او عندها هدف مثلا في ان هي تنقص وزنها
او عندها هدف آآ مثلا ان هي تتم القرآن حفظا. اهداف كثيرة هذا الهدف كما آآ سيأتي ان شاء الله بيانه لابد ان ان نختار الاهداف المناسبة. طب كيف نعرف ما يناسب قدراتنا بالتجربة
ان الانسان قد آآ قد يدخل في امر ويعرف انه ليس مؤهلا له وقد يدخل في ابرو ويعرف ان الظروف ليست مناسبة. مثلا انا اردت ان آآ اكون يعني آآ اعطي دروسا ببعض اللغات الاجنبية. وقلت ان هذا انفع
فبدأت اتعلم مدة وجدت ان انا لست مؤهلا لها. يعني مش مش قادر اتعلمها. ليس لضعف همتي. ولكن لاني مشغول بامور اخرى اولى فلابد ان نفهم هذا. اذا لم تقدري المسافة بين ما تملكين وما تطلبين فانك ستضيعين ما تملكين ولن تحصلي ما تطلبين. دي فكرة مهمة
يبقى لازم الهدف في اكثر من امر يعني يدخل فيه ممكن امرأة مثلا هي اصلا يعني آآ ليس عندها طاقة لطلب العلم تمام؟ وربنا فاتح عليها في القرآن. فتترك تعلم القرآن وتبدأ بقى تدخل في طلب العلم. لا هي لا هي آآ اتقنت طلب العلم ولا هي
في القرآن الذي كانت تتقنه. يبقى ده امر مهم جدا لازم نختار الاهداف المناسبة التي نحسن القيام بها. يبقى لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك ينفعك انت. اذا لا تقلدي احدا في ما اختار لنفسي من الاهداف
اختاري لنفسك من الاهداف والاعمال اصل القصة مش قصة منافسة والقصة قصة غيرة ان فلانة دخلت بقت دخلت في دورة المصلحات طب ما انا مش اقل منها. فلانة عملت دار للقرآن طب ما انا مش اقل منها. فلانة بدأت مش عارف تحفظ قرآن
النت طمني مش اقل منها. لأ الاعتبار كله التوفيق هو في اختيار الهدف المناسب والمواظبة عليه لوجه الله. قليل من الناس من يفعل ذلك. وكم من رجل او امرأة دخلوا في آآ بعض يعني كثيرا من الاهداف والاعمال فلا هم احسنوها آآ ولا هم آآ يعني بقوا على ما كانوا عليه من
الخير الذي يقدرون عليه طيب اه نبدأ بقى اه في اه في الفكرة الاولى في التخطيط للهدف اول شيء ان اي هدف اطلبه هذا الهدف له صورة اضرب لك مثالا يعني هو شوية بعيد عن
بعيد عن او خليني اضرب مثالي يناسب النساء. آآ في واحد مسلا طباخ على الفيسبوك لزيز قوي بيعمل ايه؟ بيجيب شكل الطبق قبل ما يتكلم عنه. فمسلا هو عايز يعمل ايه
عايز يعمل آآ فكرة آآ آآ المسقعة باللحمة المفرومة دي اكلة مصرية عندنا بتنجان مع آآ مع فلفل مع لحمة مفرومة كده. فيبدأ يجيب لك شكل الطبق او شكل الصينية قبل ما يتكلم عنه. تمام؟ فانت بقى تتشوق نفسك لايه؟ للوصول لهذا المنظر الجميل او يجيب كيكة
مش عارف الكيكة بالايه بالمكسرات او مش عارف تشيز كيك بالمش عارف بالتوت ولا الحاجات دي فيجيب المنزر المبهر وانت بقى تتشوقي كيف سنصل الى هذا الانجاز انه يتحول من مجرد ايه من مجرد رغبة الى واقع
انا اضرب دابل بمثال الشاب اللي هو مثلا عايز يبني جسده اللي هو فكرة كمال الاجسام في عضلات في اليد وعضلات في الرجل وعضلات في الضهر ومش عارف وعضلات في البطن وعضلات الرقبة فيبدأ هو واضع امامه سورة البطل ده
صورة البطل دي ما فائدتها معلش انا المسل شوية ليس مناسبا لكن يعني سيكون اوضح الصورة متعلقة على الحائط وهو الشاب عمال ينظر يقول اه فيه عضلة فيه في الايد خمستاشر عضلة. وفي الرجل مثلا تلات عضلات وفي الفخذ عضلة وفيه مش عارف البطن فيه كم عضلة. فهو
الشاب تصور الهدف ومفصلات هذا الهدف. بعد كده محتاج الايه الوسائل معرفة الوسائل التي تعينه للوصول على هذا الهدف. الامر الثالث التخطيط لهذه الوسائل والامر الرابع والامر الخامس المحفزات ليبقى يطلب هذا الهدف. يبقى احنا اصبح عندنا اكثر من شيء. تصور الهدف
والتخطيط والاعمال والمحفزات. تمام  ما معنى ما معنى طبعا آآ طبعا عندنا اساس من ضمن الاساسات هنا وهو حفظ الوقت. ان العلم بقيمة الوقت وعدم اهدار الوقت واستغلال الوقت على
الوجه الاكمل هذا من اهم الامور عندنا هنا. تمام لكن التخطيط ما معنى التخطيط التخطيط ان تسيري وفق تصور للهدف وان تعرفي الخطوات والمراحل والوسائل والاعمال بحيث لا يكون سيرك عشوائيا فتتفاجئين بالعقبات
التي لم تعملي لها حسابا. باختصار التخطيط هو حسن تصور الهدف وحسن تصور الواقع. وحسن تصور المراحل والايه والخطوات. انا انا احب ان اسميه بحسن التدبير بحسن التدبير وكان فيه محاضرة قبل ذلك تكلمت فيها عن التخطيط او حسن التخطيط من العام الى العام يعني من رمضان الى رمضان. وان شاء الله سيكون معينا لك ان شاء الله. ولكني ساذكر جملا منها
في هذا الدرس آآ من الامور المهمة جدا في التخطيط ان التخطيط هو تهيئة. يعني انا مثلا لما قلت لك آآ المرأة التي تريد ان تدخل في مجال الاصلاح تحتاج امورا منها
تحتاج العزم منها تحتاج طلب العلم. مهارة التعليم مهارة التدريس. كذلك المحافظة على الوقت. هل انا هنا اخيفك؟ لا انا اعلمك حتى تتهيأي لهذا الهدف تمام؟ لماذا؟ لان احيانا الانسان يدخل في هدفا في هدف دون ان يتصور عقبات هذا الهدف فاول ما تقابله العقبة يتركه. لكن
حينما يتصور ان هذه العقبة يمكن ان تحصل فهنا لا يتفاجأ. تمام؟ وسيبقى يعمل ايه؟ وسيبقى يعمل ويستمر حتى رغم هذه عقبات عامة الناس يستعملون التخطيط بالمناسبة. الحيوان يستعمل التخطيط ليحصل على فريسته. والمرأة تستعمل التخطيط حتى لو حتى بتعمل محشي
عندها تخطيط وعندها تصور للمتطلبات. تمام؟ مثلا وممكن تعرف العقبات مسلا ان الفرن مش موجود فانا هستعمل مش عارف البوتاجاز. او هستعمل البابور المهم ان في ان اي انسان من اقل الاعمال لاكبر الاعمال
هو يستعمل التخطيط. فكرة التخطيط باختصار هي عمل قليلا واجر كثيرا. التخطيط يستعمل للتقليل وقت وتقليل الجهد. فمثلا لو انا اه مسلا جعلت اه يعني ذكرت لكن طريقة في المذاكرة والدراسة. لماذا اذكرها؟ لان انت ممكن تتعبي في المذاكرة والدراسة وفي الطريق الخطأ. مثلا امرأة تقول
آآ انا والله اريد ان ادرس التفسير. فلم تسأل ولم تستشر. فبدأت تقرأ في كتب التفسير الكبيرة العميقة في لسه مبتدئة فاضاعت الوقت ولم تغنم شيئا تمام؟ فلابد في التخطيط من امور كثيرة منها الاستشارة. ومنها
الاستفادة من تجارب من من تقدمك. ومنها كذلك تصور العمل ومنها معرفة الاسباب. ومنها معرفة طبع نفسك. هل انت تقدرين على ذلك ام لا ممكن واحد مسلا يقول آآ انا آآ اريد ان اعلم الابناء الصغار من سن اربع سنوات ده باب عظيم جميل بس انت اصلا خلقك ضيق. وما عندكش صبر
متى تدخل في هذا يعني لماذا تدخل لابد ان الانسان يعرف نفسه ويعرف ضعفه ويعرف آآ وجوه الخير عنده وهكذا كذلك التخطيط له ميزة كبيرة جدا وهي معيار الرقابة والمحاسبة
ليه؟ لان سير العمل سيكون بناء على خطوات مسبقة. تصوري ان انا النهاردة عملت لنفسي جدول. ان انا مثلا ساستيقظ قبل الفجر بعشر دقائق. وساصلي ركعتين وساذكر الله واصلي الفجر في جماعة. واقول الاذكار واحضر مثلا الافطار والعب رياضة مثلا. واقرأ جزء قرآن
اعمل كذا والعب رياضة واعمل كذا واقرأ في الكتاب الفلاني. واقرأ ورد في البخاري. هذه الخطة المسبقة وضعها سبب عظيم لحفظ الوقت. ليه؟ لان الوقت يضيع حينما تترك اقصد الفوضى تسود حينما تتركين الوقت للمصادفة. انت ماشية
كده بزروفها يعني اللي اللي يحصل انت بتتفاعلي مع الاحداث لأ لازم يكون عندك جدول مسبق للاعمال. دي مهمة جدا  آآ ايضا من الامور المهمة جدا في في التخطيط ان الانسان
يخطط بالامور المتاحة الواقعية يعني لو الانسان مثلا آآ يريد ان يطلب العلم. طب هو عايش في بلد ليس فيها علماء. فلماذا يحجر نفسه على حضور مجالس العلم مباشرة؟ يمكن ان يتعلم ذاتيا
او عن طريق الانترنت تمام؟ كذلك في التخطيط كذلك لابد ان نخطط من جميع الجوانب حتى لا تتعارض الاهداف والوسائل في فيما نطلب. مثلا واحد بيقول انا دخلت في تقتضي ان انا ادرس يوميا عشر ساعات. طب ما هو عنده شغل وعنده زوجة وعنده ابناء. تمام
فلازم الانسان لما يخطط يضع شيئا واقعيا يا جماعة الاصلاح هو فقه الممكن. فقه الممكن. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول احب الاعمال الى الله قوامه وان قل اهم حاجة المواظبة. المواظبة لو انا واظبت يوميا على ركعتين بالليل قبل ان انام. عظيم. لو واظبت على ورد من القرآن عشر صفحات واواظب عليه. النفس يصلحه
القليل الدائم اكثر من الكثير الزائل. كذلك من الامور المهمة جدا المرونة المرونة في التخطيط. قابلية التجديد والتعديل والاضافة مسلا انا جيت قلت والله انا ساعطي للنساء آآ درس آآ اسبوعيا
تمام؟ خلاص. هل معنى كده ان هل ده فقط هو اللي لازم التزم به؟ لأ ممكن مع مرور الايام اكتشف ان قدرة هؤلاء النسوة على الاعطاء اكثر فاقول لأ طب خليها بدل ساعة واحدة ساعة ونص. خليها بدل يومين ثلاثة ايام
تمام؟ طيب بدل ما كنت انا عامل البرنامج المحكمات قبل برنامج التخطيط والوقت لأ ممكن نقدم يبقى فيه مرونة تجديد وتعديل واضافة عادي جدا. تمام؟ ايضا مهم جدا في التخطيط الالزام
لا يمكن ان ينجح انسان في شيء الا بالالزام والمحاسبة. ربنا قال ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤدي اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤدي اليك الا
ما دمت عليه قائما. تعاملي مع خطتك على انها فرض وليست مجرد نافلة. طب ده هينعكس على ماذا بقى؟ هينعكس تعويض ما فات انت تعودتي انك كل يوم تقرأي عشر صفحات. افرض النهاردة انشغلت بامر ما غدا ستقرأين عشرين صفحة. تمام
آآ حد بيقول اولادي بيفسدوا معلش ده لازم انا احيانا بعض التعليقات لازم اجيب عنها لانها مهمة. حد بيقول اولادي آآ مسلا عشان عندي اولاد بيرضعوا بيفسدوا علي الجدول. والله يا جماعة هذا ليس
صحيحا. انا ما دخلت بلدا الا واشتكوا بان الفتن اللي بيقابلوها آآ لم يرها غيرهم. مثلا الاغنياء يقولوا المال آآ فتنا الفقراء يقولوا الفتنة الفقر. آآ مسلا اللي عندهم اولاد يقولوا اولادنا عفاريت. اللي مش عارف آآ كده يقول اصل انا كسلان. لا يا جماعة كل انسان منا له تحدي
دياته وله مشكلاته. والشخص الذي يكلمكم يعيش في قدر من المشكلات لا حصر لها. في كل ابواب الحياة ومع ذلك يستعين بالله تبارك وتعالى ويستمر هذا هو انا في رأيي ان اعظم اعظم معنى في النجاح هو استمرارك في النجاح
رغم ما تواجهينه من المشكلات. لقد خلقنا الانسان في كبد. الانسان الذي يظن ان كل المشكلات لابد ان تنتهي حتى يبدأ هذا لن يبدأ ابدا ولو كان الطريق هكذا لما بقي له طعم
بالعكس من رحمة الله تبارك وتعالى وجود هذه الصعوبات. لي الميزة الخبيثة من الطيب هذا من فضل الله سبحانه وتعالى وسورة العنكبوت هي اصل في هذا الباب يبقى ما تجيش بقى واحدة تايه تشعر ان هذه اعذار. والله العظيم كثير من النساء اللي قائمات بمشاريع عظيمة. عندها اولاد وعندها زوج وممكن تكون بتشتغل
الو وعندها مشكلات قد الدنيا. وممكن تكون عندها مشكلات صحية. ومع ذلك شغالة شغالة للانسان العاقل هو الذي يستعين بالله ويعمل بالمتاح طيب آآ من المهم جدا ان تعلمي ان التخطيط مهارة تنمو بالممارسة والتجارب. والاستفادة من تجارب الاخرين والانتفاع من اخطاء
نفس واخطاء الغير. فكرة مهمة جدا يا جماعة. التخطيط واحد يقول لك انا بقى ايه ادرس بقى التخطيط ويقعد بقى يسمع الف دورة من دورات التنمية الايه البشرية. طيب يا عم الحاج
خليك انت درست الف دورة ولم تدخل الى ارض الواقع الواقع معلم وكسرة التجارب لا يعوضها غيرها. والله لو واحد درس الهندسة الف سنة ولم يدخل في موقع العمل او واحد درس الطب الف سنة ولم يدخل يمارس هذا. لزلك بيسميه الطبيب بيسموه الطبيب الممارس
تمام؟ لن يفلح لابد من الممارسة. التخطيط مهارة تنمو بالممارسة وكثرة التجارب. طيب ما معنى بقى التنفيذ احنا عندنا التخطيط التنفيذ هو انتقال العمل من التخطيط الى ارض الواقع اللي هو بداية بقى الايه؟ الشروع في العمل. عندنا هنا خطأن شخص
شخص يغرق حياته كلها في التخطيط تمام؟ ولا يعمل ويبدأ بقى يايه يضع الصورة الكاملة ويريد ان لا يعمل الا ان تتوفر كل الاسباب. وشخص اخر ايه اللي بيحصل؟ يبدأ دون
ادنى تخطيط كلاهما خطأ. الصواب ان ابدأ بتصور عام واجتهد ومع ذلك نور الطريق يظهر عند اول خطوة تسلكها فيه. والانسان يعمل اذا ظهر له خطأ يتركه. ويكون مرنا في الخطة يضع خطة ويضيف عليها يختصر منها يقلل سقف طموحاته احيانا وهكذا
مثلا كان آآ كان من نيتي ان انا اكون ضليع في بعض اللغات تمام؟ بعد كده قللت سقف الطموحات ان انا امشي حالي في الدولة اللي انا عايش فيها باللغة وخلاص. مش لازم اكون ضاليع فيها
فيبقى الانسان احيانا يعني يتراجع عن شيء ويكون الرجوع اسلم كما سنذكره ان شاء الله اول الخطوات بقى في التخطيط ودي مهمة جدا بقى احنا نبدأ الان في الجانب العملي. اعتبري ان انت خططت الان دورة المصلحات
او اي برنامج علمي او تعلم القرآن او علوم الحديث او علوم القرآن. اول خطوة في التنفيذ معرفة الالتزامات ايه هي اهم الالتزامات؟ الراجل مثلا عنده عمل وعنده ايجار سكن وعنده مدارس الاولاد. فلابد ان هذه الاولويات يراعيها
والا لو هو اهمل هذه الاولويات ستكون عائقا عظيما في هذا الامر. واحد مثلا كان شغال وبيقبض من شغله يدوبك بيسدد الايجار. فقال انا عايز ادخل في طلب العلم. طب يا ابني ما انت عندك بيت وعندك اولاد. هتترك هذا العمل هتاكل منين؟ يقول انا ساصبر
تحمل وبعدين دخل فيه ترك العمل. ودخل في التحمل طب هو هيصبر طب اولاده هيصبروا؟ طب لو صبر سنة هيصبر سنتين؟ طب هياكل منين؟ طب الاولاد هيدخلوا مدارس ازاي؟ يبقى يا جماعة القصة ليست فرد عضلات وليست مجرد تحدي
والعزم والوصول الى الهدف والمثابرة وآآ اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل ولا ابرح حتى ابلغ هذه الامور يا شباب لابد ان نراعيها في سياقها يبقى لابد ان يكون في اختيار الهدف او معرفة الوسائل او سقف الطموح هذا مرتبط بالالتزامات. طبعا يعني اكيد
مش محتاج اكلمك عن عن العزم والارادة لان ده يعتبر اكثر شيء انا كلمتك عنه تمام؟ ومن يحدثك يعني ان شاء الله ارجو ان انا من اكثر من يكلمون الناس عن العزم والصبر والمجاهدة. لكن هذا له حكمة وله فقه
لا يكون هذا بتضييع الحقوق ان لاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا. ولضيفك عليك حقا وهكذا فاعط كل ذي حق حقه. يبقى نحن نريد ان يكون الهدف اضافة تسعد بها وتهنأ بها وتكتمل بها حياتك. لا ان يكون سببا في الاكتئاب. لا ان يكون سببا في الشعور دايما بالذنب
ان يكون سببا في التقصير في باقي الواجبات. ولا تكن اننيا لا تكن انانيا تفكر في نفسك فقط في قيام الليل وانت اصلا عمرك ما جهزت مع زوجتك. في مهمل لابنائك آآ مهمل لعملك. هذه النقطة اساسية يا شباب
يعني يعني ايتها المسلمة الكريمة نقطة اساسية ان ان يكون هذا الهدف اضافة جميلة في في في في يومي وفي جدولي تمام؟ ولا يجني على باقي الامور طيب اختيار الاهداف
اول شيء ان الهدف لابد ان يكون نافعا وان اقصد به وجه الله. تمام؟ وقد يكون الهدف نافعا قد يكون الهدف غير نافع كانسان مسلا يختار شيء تافه في الدنيا. واحد مسلا
يريد ان يكون آآ مثلا آآ يشتغل في في بنك ربوي عايز يكون افضل محاسب في البنك. هذا هدف آآ غير نافع بالعكس هو يضره لانه يعين الناس على الربا
انا بضرب امثال يعني. ممكن يكون الهدف نافع لكنه لا يبتغي وجه الله آآ كمان آآ يعني تعلم ليقال هو عالم واستشهد وليقال هو جريء وهكذا. وانفق آآ المال ليقال هو جواد
اذا لابد ان يكون الهدف نافعا وان تبتغي به وجه الله. ثالثا يكون مناسبا لك. ولقدراتك. كذلك لابد من ترتيب الاهداف تمام آآ ايضا من الامور المهمة جدا في اه في انجاز الاهداف او في عموما في التخطيط للاهداف التخلص من لصوص الوقت ولصوص الجهد
هذه من الامور اللي كثير من الناس يغفل عنها وهذه الامور تعيق كل انسان جدا. مثال انسان يعيش على كماليات الحياة. كل شوية بيجدد في بيته. يجدد في السيراميك بتاع البيت ويدهن البيت ومش عارف ويستلف عشان يجدد العربية وعشان
الموبايل طيب ده باب واحد من هذه الامور يفسد عليك الحياة. ما قل وكفى خير مما كثر والهى فلا يمكن ان نتكلم عن انجاز الاهداف الا بالاقتصاد في المباحات يا ريت تقيدي هذه الفكرة
الاقتصاد في المباحات من اعظم المعينات على انجاز الاهداف واحد اضرب مثال في شاب مثلا قابلته في بعض الدول قبل آآ ستة اشهر  لقيته بيلعب في الجيم تلات مرات في اليوم. الجيم اللي هو صالة الاثقال
تلات مرات كل مرة بيروح تلات ساعات يعني تسع ساعات في اليوم. طب وباقي اليوم نايم باقي اليوم اما نايم او بياكل. او باصص او قاعد قدام المراية بيعرض جسمه. هو عايش لكده. تمام؟ فهو فاكر كده ايه ان هو يعني على عمل صالح. لا يا حبيبي احنا لما
عن الاهتمام بالرياضة ده لتكون معينة على دينك يبقى دي فكرة مهمة يا جماعة. لازم الانسان يقدر الامور قدرها. الانسان بيحب ان يكون شكله حلو. بيسرح شعره. ممكن حتى يستعمل مسلا كريم عشان شعره يكون حلو. يلبس كويس
الفرق بين ان ان يعيش لها حايش لجسمه حايش لشعره عايش لشكله عايش لعربيته لموبايله عايشة لفستانها لأ لازم نفهم الامور. يعني الانسان كلما قلل الاهتمامات والمشاغل سيركز على ما ينفعه
وهذه نصيحة لك. هذه نصيحة لك المرأة العاقلة مع مرور الزمن يقل اهتمامها بامور كانت في نظرها اهم شيء ذات قدر ما تنشغل المرأة فكرا وعملا بالامور الكبرى تعرض عن الامور الصغرى. والله العظيم
طيب طبعا تكلمنا عن آآ الدعاء وكثرة الدعاء لله سبحانه وتعالى والعلم بان النعم التي اعطاها الله لك هي ابتلاء وان الله سبحانه وتعالى قال ليبلوكم فيما اتاكم  وان حق هذه النعمة ان تذكر وتشكر كل هذا مهم وان المواهب لابد ان تستخرج كل هذا تكلمنا عنه. نبدأ ندخل في فكرة جديدة جدا وهي
انت قادرة باذن الله على تغيير نفسك. ده اول مفتاح لانتقال العمل من مجرد حلم وهدف الى واقع كتير من الناس كما قلنا يعلق اهدافه على امور خارجية. ربنا سبحانه وتعالى قال لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات
سارعوا استبقوا. صح؟ ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يبقى انت لازم تفهمي انه لا يمكن ان يكون هناك انسان اه مكبل او محروم من الفلاح. مش ممكن
حاجة من اتنين اما انه اختار هدفا ليس مناسبا له او انه اصلا انسان كسلان ما لهاش حل تاني. لكن ان يكون هناك امرأة تريد النجاح ولا تجد طريقا يناسبها من النجاح هذا لا يكون ابدا. مش ممكن. من فضل الله سبحانه وتعالى انه جعل ابواب
الخير كثيرة. فانت قادرة على النجاح ان شاء الله المهم ان تختاري العمل النافع وان تجاهدي نفسك فيه الفائدة التي بعد ذلك ما اعرفش رقم كم لو بعضكم رقم او عامل فوائد لهذا الدرس لان هي ليست مرتبة عندي اقصد ليست مرقمة. اول شيء اولويات الاسلام
احنا عندنا في جهات للاصلاح آآ المرأة مثلا تريد ان تصلح آآ دينها وخلقها وابناءها وزوجها وتريد ان تصلح شكلها وتريد ان تصلح آآ لو مسلا وزنها آآ اه كبير مثلا او اه بتاكل كتير او عايزة تغير حاجات كتير. عايزة تنضف الشقة تعمل الديكور حاجات كتيرة. لازم تفهمي ان فيه
اولويات اعظمها القلب. اصلاح القلب. ممكن المرأة تكون ناجحة. وتكون عندها همة بس في قلبها حسد يأكلها تمام؟ وعندها غيرة يعني من اخواتها الناجحات تضيعها تمام اصلاح القلب. ثانيا العمل الصالح. واعظمه الفرائض. ثالثا الحقوق
معرفة الحقوق حقوق الوالدين حقوق الزوج حقوق الابناء حقوق الجيران كل هذه اساسيات فهذه هي الاولويات. كذلك الاخلاق الاسرة. تمام؟ بعد ذلك بقى نتكلم في المعاش الصحة اللياقة الثقافة الدراسة عايزة تحصلي على شهادة براحتك
كل هذا ميدان ولكن كل هذا لابد لابد ان آآ يكون بمعرفة الاولويات. اذا نحن الان تكلمنا عن جهات اصلاح النفس وتقديم الاولويات. ندخل في في فائدة مهمة جدا الفرق بين
الهدف والعادة الفرق بين الهدف والعادة. الهدف هو مطلب يراد انجازه في وقت مثلا البكالوريوس الماجستير آآ مثلا حفظ القرآن. آآ اتمام برنامج علمي. هذا اسمه هدف. انما العادة هو امر تضيفيه تضيفينه الى يومك. مثلا
الصلوات يعني في جماعة طبعا آآ يعني هذا بالنسبة للرجال. آآ نصف قراءة نصف ساعة في المصحف. صيام يوم الاثنين من كل اسبوع غسل الاسنان قبل او الجلوس مسلا مع الاسرة الوضوء قبل النوم البقاء على وضوء
العادات هي اهداف يومية العادات هي اهداف يومية حد بيقول كيف نصلح قلوبنا؟ نحن الان لم نتكلم عن كل هدف من هذه الاهداف. نحن نتكلم بشكل عام. نتكلم بشكل عام عن آآ اختيار الاهداف
ان سيأتي بعد ذلك ان شاء الله واحنا هنا عندنا الهدف الاكثر اللي هو التأهيل الاصلاحي. اذا ما الفرق بين العادة والهدف؟ الهدف هو مطلب محدد بوقت يراد انجازه انما العادة هو امر تدخلينه في يومك. مثلا اريد ان اعتاد على البقاء على وضوء. او صيام يوم كل آآ يوم من كل اسبوع. تمام؟ فالعادات هي اهداف يومية
طبعا ده امر مهم جدا لان الاهداف الكبرى لا تأتي الا بالعادات الصغيرة الاهداف الكبرى لا تأتي الا بالعادات الصغيرة مثلا. لو انا واظبت يوميا على آآ مراجعة جزء. هذا مع مرور الايام سيجعلني
نصل الى الهدف وهو الماهر بالقرآن. مثلا وهكذا  آآ من الاهداف الاساسية المشتركة في رأيي العلم بالدين وتعلم القرآن وتعلم التفسير والحفظ والمواظبة على الصلاة والجماعة والنوافل وورده القرآن وقيام الليل والاذكار وآآ ترشيد التغذية والصحة والنظافة والاهتمام بالعادات الصحية عادات النوم والاستيقاظ
التخلص من العادات السيئة كتضييع الوقت والنوم الكثير والطعام غير الصحي والكسل وادمان الهاتف. انا ارى ان هذه امور عامة. الانسان يحاول ان يسعى فيها ده امر مهم جدا بقى وهو العقبات والعوائق
الاهداف دايما يأتيها عقبات وحواجز تعطل منها هوى النفس تمام؟ ومنها قد تكون عوائق فعلية يعني مش المشكلة فيك انت ولكن المشكلة في الواقع. تمام؟ كم من انسان يعيش في واقع لا يساعده على
بعض الاهداف التي يريدها انسان مسلا عنده اختراع محتاج ان الدولة ترعاه وتتبناه عشان يكمل الادوات. الدولة لا تهتم به ولا تعبره. بتروح تدي لعيبة الكورة ملايين عشان ربع ساعة ولا نص ساعة ولا ساعة بيلعبوها. امور تافهة فارغة لا تنفع الناس لا في دين ولا في دنيا
يصنع بها هؤلاء اموالا طائلة وهم لا يستحقون واحد بالمئة من هذه الاموال ولا تعين الكوادر او الكفاءات. سواء في العلم الشرعي او في الطب او في الهندسة ولا في اي شيء. في التفاهات فقط. فهناك عوائق فعلية اما ان تكون في نفسك او
في الواقع تمام؟ هذه العقبات يا جماعة لازم يفهمها. هل هي فعلا يمكن ان اتغلب عليها ام لا؟ اذا كان المشكلة فيها فقط في الكسل والنشاط فدي باذن الله مقدور عليها. اما
اذا كانت تحتاج امكانيات ليست عندي فمن الغلط الاستمرار فيها. وهذا ان شاء الله ساتكلم عنه ان شاء الله. اذا نحن الان نتكلم عن العقبات التي يمكن ان نتجاوزها فكل عقبة مسلا واحد انسان متعود انه بينام بعد الفجر يقوم ممكن يتجاوز هذا. انسان متعود ينام تمن ساعات ممكن جدا يخليهم خمس ساعات عادي جدا. انسان مثلا ليس
صبر القراءة ممكن يعود نفسه على القراءة. فالعقبات التي يمكن ان نتخطاها والتي هي راجعة الى انفسنا. نستحضر فيها حديث النبي صلى الله عليه وسلم فاعني على نفسك من اعظم النصائح في
تنفيذ الاهداف ان تعلمي ان من العوائق العظيمة الذنوب. من اعظم ما يصاب به الانسان ويحرم به الخير الذنوب ربنا سبحانه وتعالى قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من شرور النفس. نعوذ بالله من شرور
انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من شرور النفس يعني من عواقب الذنب انك تحرمي الخير. ممكن تحرمي من تعلم القرآن بسبب الحسد بسبب الكبر ممكن واحدة تدخل في طريق تعلم القرآن بقى ودخلت في دورة المصلحات تحقر اخواتها تشوف مسلا امرأة غلبانة مثلا بتقرأ قرآن
او مثلا ما لهاش في العلم. او حتى ربة منزل تبدأ بقى تستعلي عليها وتحقرها. كل هذا يضيعك لازم تفهمي ان النجاح في الاسلام عمل صالح هو من الله ولله. ليس للمفاخرة ولا للتكاثر ولا للبغي والاستطالة
على الناس وللاحتقار الناس. بالعكس هذا سيكون نقمة سيكون نقمة لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى قرأ ليقال هو قارئ. يبقى دي مهمة جدا الذنوب من اعظم اسباب الحرمان من من الانجاز. ايضا من اعظم المعوقات صحبة التافهين
انت مصاحبة امرأة دايما بتكلمك بس عن الاكلات وعن الشعر وعن الجسم وعن الممسلة وعن المش عارف ايه وعن الديكور وعن وعن الممثل الفلاني طبعا لابد تتأثري بها الانسان التافه او المرأة التافهة التي لا تشجعك على النجاح. وتسخر منك اذا دخلت في طريق النجاح هذه اول ما ينبغي ان تتخلصي منه. اتركيها
ما دام هي لا تستمع الى نصيحة هي تعطلك ايضا بيئة الكسل ربنا سبحانه وتعالى قال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ من يهاجر في سبيل الله يهاجر في الارض مراغما كثيرا وسعى
الارض لا تقدس احدا انما يقدس الانسان عمله. ممكن تكون البيئة اللي انت عايشة فيها بتفرض عليك نمط في التفكير آآ عايشة مع مجموعة من النساء دايما يغتبن. يدخلوا في الغيبة والنميمة والكلام الفارغ والتافه
وقلة الحياء. هذا سيؤثر عليك يبقى مهمة جدا آآ ايضا وسائل التواصل من اعظم ما تحرق فيه الاعمار الاخبار والترندات انا اريد منك نصيحة من اخيك اريد منك نصيحة من اخيك ربما الاكبر يعني ربما اغلب النساء معنا. يعني آآ يعني اقل مني سنا فاما انها تكون يعني اختي الصغيرة
هذه النصيحة من اخيك جربي يوما واحدا بدون الانترنت. بس انا اطلب منك هذا. يوم واحد كوني قوية يعني اذا لم يكن عندك درس جربي يوما واحدا بدون انترنت. بلاش يوم
جربي نصف يوم اتناشر ساعة فقط اغلقي فيها النت واجلسي فيها مع الكتاب. مع دورة علمية مع المصحف مع الاسرة. شوف في ماذا ما الذي سيحصل. والله العظيم ستجدين فرقا شاسعا
اي اي واحد يقول ليس عندنا وقت والله الوقت كثير جدا ولكن نحن نضيعه ونتفنن في ضياعه. واحد بيقرأ قرآن من غير اي سبب يفتح الهاتف يستمع الى درس جميل وشيق من غير اي سبب يفتح الهاتف. من غير اي سبب يفتح الرسائل. يدور على الرسائل اللي جاية له. هذه هي المماطلة والتسويف
والتعطيل واحدة مثلا تتذكر ترتيب خزانة الملابس اول ما يطلب منها ان تحفظ سورة من القرآن. مماطلة طيب الامر الذي بعد ذلك نصائح اساسية للعمل والنجاح اول نصيحة اول نصيحة
ان تعلمي ان التخطيط ليومك هو الاصل هي العمر ما هو الا ايه؟ العمر ما هو الا ايام فالتي تضيع يومها تضيع عمرها والتي لم تحسن التخطيط ليوم لن تحسن لن تحسن التخطيط للحياة كلها. يبقى اذا اول وصية ان تنظري الى اهداف اليوم. ثانيا قسمي
العمل الكبير الى مجموعة اهداف صغيرة مثلا. انا اليوم ما هو هدفي؟ اليوم هدفي ان احفظ الاول هدفي العام ان نتقن القرآن حفظا. جميل. بس اليوم بالذات ماذا عملي؟ العمل هو ان احفظ
والتبارك جميل. يبقى دي فكرة مهمة جدا لابد ان انا اقسم الهدف الكبير الى اهداف صغيرة. وما الهدف الكبير الا اهداف صغيرة. تمام يبقى يبقى العمل ليس فيه اليوم ليس فيه اهداف وانما فيه اعمال. لا تقولي انا اريد ان احفظ القرآن. لابد من تحديد العمل وهذه الوصية
ثالثا حددي العمل. اكتبي كل تفصيلة. تمام؟ آآ رابعا رسائل التذكير. خامسا جدول المحاسبة. رسائل التذكير امامي. اكتب على الحيطة كذا وكذا وفي الاخر في اليوم يا ترى انا عملت ايه في جدول المحاسبة ده جميل جدا
كذلك اللي من النصايح المهمة آآ من النصائح المهمة جدا المبادرة الى العمل اه في وقت اه توفر العمل. يعني ايه؟ يعني مثلا اعتبري انك انت عندك امتحان بعد شهر
في كتاب الاربعين النووية. فانت تقولين ايه ؟ طيب انا قبل قبل ميعاد الامتحان باسبوع سابدأ فيه. غلط لابد ان تبدأي في تنفيذ العمل من اول وقت تقدرين فيه عليه
من اول ما تقدري ابدأي مسلا انت النهاردة اخدتي واجب في مختصر البخاري مختصر البخاري مثلا حوالي آآ الفين وخمسمائة حديث. فانت قلت طيب انا متى سننتهي من هذا البرنامج بعد سنة؟ خلاص انا ممكن بعد ست شهور ابدأ لماذا
بادروا بالاعمال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. ممكن بعد كده تدخلك الشواغل. حاجات كثيرة جدا. طيب ايضا من الامور المهمة جدا لا تعولي على احد غيرك في الهدف
ابدا يعني من الاخر كده لا تعتمدي على ان واحد هيوفر لك اشياء في الهدف غير نفسك. اعتمدي استعيني بالله تبارك وتعالى وابدأي. تمام؟ وابدئي متاح ما يتيسر لك ابدأي بالمتاح
آآ كذلك آآ اه كما قلت من الامور العظيمة جدا والتي ذكرتها ولكن اذكر بها مرة اخرى. وكفى بالله شهيدا. لا تنشغلي قط بان يعلم الناس جهدك ولا مستواك ابدا. لان
هذه الامور من الامور التي صارت تعطل كثيرا من الناس. فكرة تصدير بقى ان فلان نجح وفلان مش عارف انجز كذا وعمل بوت كاست معه لأ مهم جدا كتابة جدول الاعمال من الاستيقاظ الى النوم. هذا مهم جدا. مهم جدا ايضا
آآ المواظبة على العمل والبحث عن المنشطات يعني انا عن نفسي احب التنشيط المحافظة على الوضوء. آآ مثلا صلاة ركعتين رياضة تمشية فيديو محفز. تمام؟ آآ موعظة لتغيير المكان من الامور المهمة جدا مصاحبة اهل العزم
مصاحبة اهل العزم مهمة جدا يكون يعني صديقاتك عندهم عزم ونشاط. من الامور العظيمة جدا قراءة تراجم اهل العزم والقوة واعظمهم طبعا الرسل اولوا العزم من الرسل والانبياء ثم الصحابة ثم العلماء
مهم جدا انا احب ان يكون لك ورد في قراءة تراجم العلماء. مثلا عندك مثلا من القرآن والسنة ابدأي اقرأي في قصص الانبياء والعزم والصبر جلد في آآ طلب الخير. كذلك مثلا في كتاب مثل سير اعلام النبلاء اقرأي قصص الصحابة وقصص التابعين والعلماء. قصة مثلا انا انصحك
انصحك لوجه الله ان تقرأي قصة عبدالله عبدالله بن المبارك من سير اعلام النبلاء. وانا على يقين انك بعد هذه القصة ستخرجين بغير ما دخلت  هذا من اعظم ما اطلعني الله سبحانه وتعالى عليه قبل عشرين عاما. قصة عبدالله ابن المبارك ثم بعده قصة البخاري رحمه الله
قراءة تراجم العلماء سبب ومنشط قوي باذن الله تبارك وتعالى الامر الذي بعد ذلك وهي من النصائح المهمة جدا اربطي العمل بزمن وليس بقدر اربطي العمل بزمن وليس بقدر. لا تقولين مثلا انا ساحفظ ربعا من القرآن. لا قولي انا ساحفظ نصف ساعة يوميا
والله حفزت فيها ربع جزء او او او صفحة مش مهم اربطي العمل بقدر بزمن وليس بقدر. ساقرأ في الكتاب ساعة والله قرأت مسلا مائة صفحة خمسين صفحة ممكن تقرأي صفحة واحدة ويفتح الله عليك فيها
تمام خلاص يبقى دي مهمة اربطي العمل بزمن وليس بقدر اه ايضا من الفوايد المهمة جدا لكل وقت عمله وما دخل وقته اولى من غيري. ما دخل وقته وجب عمله. يعني في حاجة اسمها عاجل ومهم
شيء مهم وعاجل. خلاص مسلا ورايا فاتورة عايز ادفعها. ورايا مسلا تسميع قرآن او ورايا امتحان في الجامعة. يبقى ما ما دخل وقته وجب عمله هو الايه؟ المقدم  من الامور المهمة جدا وهي يعني ركن اساسي في التميز. طول الخبرة وكثرة التجارب والتكرار
التكرار يعني ايه؟ يعني لا تحكمي على نفسك من اول محاولة. واحد يقول واحدة تقول انا حاولت احفز سورة النساء لكن فشلت واحد كان بيقول لذلك قلت له انت قرأتها كم مرة؟ قال انا قرأتها مرتين. قلت له الراجل حرام عليك. ده انا قرأت السورة اكتر من مائة مرة قبل ما اسمعها
عشان عشان اسمعها بطلاقة. فاحيانا الانسان بيحكم على نفسه سريعا. لازم الانسان يكون طويل النفس من النصائح العظيمة جدا تهيئة الجو والاسباب تهيئة الجو والاسباب يعني ايه تهيئة الجو والاسباب؟ يعني مكان العمل
وزمان العمل وادوات العمل. تمام؟ ومسلا ممكن يكون محتاج نت قوي. محتاج قلم محتاج ورقة سماعة. محتاجة تحملي الدروس. محتاجة هيكون المكان اللي بتزاكري فيه كويس تمام؟ ممكن واحدة مثلا تكون بتصرف على المكياج مسلا آآ حتى المكياج طبعا بتكلم عن مكياج للزوج يعني مش بتكلم بلاش مسال
عشان ما حدش يزعل ويكتب تعليقات. يجيب امثلة تانية. ممكن شخص مثلا يكون بيشتري بنطلون بالف جنيه ومش عايز يشتري باقة نت بميت جنيه عشان يتابع عليها الدروس ويقعد يشتكي يقول يا شيخ ما عنديش باقة نت! طب ما تشتري يا ابني ما انت معك
ما انت معك ممكن تنفق على على شعرك مسلا تلات تلاف جنيه. ومع ذلك ما تشتريش باقة نت يبقى تهيئة الجو يا جماعة. الشراء الكتاب. الجلوس في مكان هادئ. تنظيف المكان. اعداد المكتب. النت. السماعة. كل ده امور
مهمة جدا. ايضا من من النصائح المهمة جدا اغتنام قبيل الفجر. في الدعاء والقيام والذكر وصلاة الفجر في جماعة. وقياء قراءة العشر ايات الخواتيم من سورة ال عمران. كل هذا من
اعظم المنشطات ايضا لابد ان تفهمي ان الوقت بركة وليس طول ساعات بركة. ممكن تفضلي تجلسي على الكتاب خمس دقائق يفتح الله عليك فيها. واحدة تانية تجلس اتناشر ساعة ولا تفهم شيء. تمام
آآ ايضا من ضمن الفوائد المهمة اعظم الاعمال في اليوم الفرائض الفائدة التي بعد ذلك اعلني من حولك بمطالبك. لازم الناس اللي حواليك اختك صاحبتك تعرف انك انت مشغولة بشيء لانها ممكن تضيع وقتك
يجي لك ضيف يقعد يرغي معك. ويضيعي وقتك لازم تخبري من حولك اذا كان زوجك او اخوك او اختك او اي حد تعرفيه باهدافك لان ده سبب في ان هو يقدر انشغالك
تمام؟ طبعا لا تجني عليه ولكن عرفيه. ايضا من الامور المهمة الناس يحترمون اهدافك بقدر احترامك لها يعني مثلا انت عمالة تقولي انا طالبة علم واريد ان اكون من المصلحات لا تضيعوا وقتي تمام وبعد كده الناس شايفينك عمالة تلعبي في الهاتف او تبحسي في في الفيسبوك
يبقى انت لا ينال الناس من اهدافك الا بقدر تقصيرك فيها طبعا معلش انا بتكلم بسرعة شوية لان احنا عندنا الدرس كبير. وانا اريد ان انهيهه. انت طبعا لابد ان تسمعي الدرس مرة اخرى عشان تفرغي هذه الفوائد اذا رأيتها مفيدة لك
يبقى مهمة جدا الناس يحترمون اهدافك بقدر احترامك انت لها تمام؟ طيب من الفائدة المهمة جدا لا تكوني شرطا يعني لا يتحكم فيك اي شرط. مسلا بعض الناس يقول انا اذا لم اشرب الاسبرسو او
فهو لا استطيع ان اعمل دماغي مصدعة مش عارف الجو حر مش عارف اقرأ لأ عودي نفسك العمل بالمتاح على قد ما على قد ما في اي ظرف. واحد يقول اصل الشارع فيه دوشة مش عارف اقرأ. اصل الواد بيصوت مش عارف لأ. عودي نفسك فيه فرق بين ان انا اجتهد في
يأتي الجو وان انا اعيش رهن لهذا الجو ايضا من الامور المهمة جدا اعلمي ان الاعتبار ليس بكثرة الاهداف. وانما بقدرتك عليها واتقانك لها. ممكن واحد الف عشرين برنامج ولا يتقن واحد منها
واحد بيلعب تلات رياضات جمباز وكاراتيه وسباحة وليس متقنا لواحد منها. واحد بيقول انا حافظ القرآن لا يستطيع ان يتلو سورة واحدة من صدره. لا وممكن واحد تاني حافز سورة واحدة لكن اقرأه بطلاقة
يبقى الاعتبار ليس بكثرة الاهداف بالعكس قد يكون مشتتا. تمام طيب يأتي هنا بقى آآ امر مهم جدا. وهو اغتنام الاوقات القصيرة. اغتنام وقت المشي والانتظار. مسلا الاكل لسه الاكل بيتطبخ استمع الى دروس وانت بتطبخي بتنضفي البيت تستمع الى دروس. ماشية بتتمشي استمع الى دروس. آآ تمام؟ وهكذا يعني محاولة اغتنام
الاوقات القصيرة ايضا من الامور المهمة جدا اكتبي كل عمل خيري آآ فعلتيه. وكل عمل شر تركتيه. مهم جدا يعطيك محفز. آآ اكتبي في ورقة الحمد لله قرأت النهاردة آآ جزءا. وآآ قرأت في كتاب البخاري مثلا ربع ساعة. وحضرت درس كذا ولخصت درس كذا. تكفير
اعمال الخير واعمال الشر اللي تركتيها. اه انا كنت كنت متعودة ان انا بتفرج على مسلا مسلسل لأ تركته. كل نقطة خير فعلتيها وكل امر الشر تركتيه اكتبيه كل هذا مهم جدا في يعني يعني تعلية الهمة
ايضا لا تقيسي نفسك على آآ آآ كمال العمل وانما قيسي نفسك كيف كنت وكيف صرت. ازاي مثلا اعتبري موضوع التخسيس مسلا لانه بيشغل كثير من النساء مثلا هي كانت وزنها
مثلا مئة وعشرين فارادت ان هي تنقصه لحد تمانين. مثلا فهي آآ نقصت خمسة كيلو فتبدأ محبطة. تقول لأ ده لسه كتير لأ لازم تقيسي نفسك كيف كنت وكيف صرت
مثلا بدأت تحفظي القرآن. تقول لي ده انا بقى لي سنة ولسه ما خلصتوش صح؟ بس انت خلصت جزء عم وجزء تبارك. مهمة جدا انك انت تعرفي ما عندك من الخير
الامر الذي بعد ذلك احفظي اعمالك من الضياع يعني دروس كثيرة لم تسجليها ولم تسجلي الفوائد ولم تكتبي الفوائد. فستضيع ممكن واحد يعمل تمرين قوي جدا وبعد كده يقعد ياكل في شيبسي وفي حاجات يضيعه. احفظي عملك من الضياع
طيب من المهم الامور المهمة جدا تفعيل تفعيل الهدف. ازاي؟ مثلا انت حفظت سورة صل بها آآ صل بها. او آآ عرفت في حديث علميه لاخواتك او علميه للناس او افتعلي اي مناسبة للكلام عنه
من الامور المهمة جدا حمد الله تبارك وتعالى على كل خير انجزتيه وكل باب شر آآ يعني اغلق عليك اه طبعا يعني عندي كلام كثير جدا في هذا الامر ولكن انا احب ان ادخل بقى في فكرة مهمة جدا وهي ما اختم به هذا
درس يا ريت يا ريت تركزي فيها نحن تكلمنا بحمد الله عن المطالب وعن الهمة والعزم والمحافظة على الوقت وطلب معالي الامور والمثابرة والصبر والمرابطة طلب الاهداف النافعة جميل ولكن
لابد ان ان تكوني فقيهة في هذا الامر طبعا اول شيء استهداء الله دوما الامر الثاني كثرة الكلام عن الاهداف والطموح والارادة وسد الثغور. وهل ستكون عظيما؟ هل ستكون رقما صعبا في هذه الامة؟ التغيير النوعي التميز لا
ثابر استمر لا تقل لا استطيع ولكن قل لا اريد لا ابرح حتى ابلغ. اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل. من من في الدنيا نافسه في الاخرة. الناجحون ليسوا ليسوا افضل منك في شيء. كل هذه المقدمات
كل هذه المقدمات كثير من الناس لا يحسن التعامل معها يمكن ان تكون سببا في اخطاء كارثية على النفس. كارثية مهم جدا الفكرة دي ان هي جعلت بعض الناس يكون عنده هوس بالاعمال الكبرى ويحتقر الاعمال الصغرى. يسميها اعمال نمطية. يقول لك انا اريد العمل النوعي. واتكلمت عنها. منها كذلك ان هو يلمز
ويستصغر الاعمال التي يراها عاديا. منها ان هو يترك الدخول في الفرص الكثيرة. لماذا؟ لانها يعني اشياء عادية. منها ان هو يدخل في كل فرصة عمل عمل لانه يريد ان يكفر الاهداف. منها كذلك انه قد لا يقدر قدراته ومواهبه. تمام؟ فبالتالي يقحم نفسه في امور لا
تستطيعها ويحمل نفسه ما لا يطيق. ويصير مهموما مكتئبا ويعذب نفسه ومنها كذلك انه يضيع سائر الحقوق. ممكن يضيع حق الاسرة او حق الوالدين. او يضيع كذلك اموال او صحة. ويورث الاكتئاب. مع انه دخل في
الطفل يناسبه يعني كم انسان ممكن يجرب امور سنوات طويلة ويسخر حياته لها ويفضل باقي فيها مع انه اكتشف ان هي ليست مناسبة له. وكثير منهم يسعى لاثبات ان هو ناجح متميز عند الناس ليقال هو ناجح. وكثير من الناس ينبهر بشخصيات مجرد انبهار فارغ. عشان يتحدث عنهم وهو لا يفعل شيئا. كم من انسان
ضيع عمره في هدف لا يناسبه ليثبت ذاته. او ليثبت انه صابر او انه لا يتراجع ولا تراجع ولا استسلام الخلاصة الاهتداء بالقرآن والسنة في الفلاح والفوز. واعظم فلاح متاح بين يديك لا يحول بينك وبينه احد ولا يتوقف على اي شرط
الايمان والاستقامة والاستقامة للمحافظة على الفرائض والصالحات ربنا قال قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثانيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فاتقوا الله ما استطعتم. ربنا سبحانه وتعالى في سياق الامر بالايمان والعمل الصالح دائما يذكر هذا القيد
ربنا قال مثلا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها. وقال الله سبحانه وتعالى اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها. ايات كثيرة جدا جدا
في هذا الباب ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. وهكذا خلق الانسان ضعيفا. لازم تعرفي ان فيك ضعف. والله سبحانه وتعالى ما جعل علينا في الدين من حرج. فلا تحملي نفسك ما لا تطيقين. المفروض من النجاح انه يكون
جميل يضاف الى هدفك نعم فيه تعب وفيه بذلة وفيه مجاهدة. لكن لا يبلغ بك ان تكتئبي. هذا وصل مع كثير من الناس الى الانتحار والله العظيم. يريد ان يكون على صورة
معينة والظروف لا تساعده وهو ليس مؤهلا لها فينتهي به الحال اما ان ييأس او او يكتئب او او او يقتل نفسه. وكثير ممن يقتل نفسه لماذا؟ لانه يريد ان يعيش فيه بيسموها يوتوبيا. يعني اللي هي الحياة بقى الكاملة فردوس الدنيا. لأ. الانسان مخلوق فيه كبد. دي من الامور المهمة. ايضا من الامور العظيمة لا تحقرن
من المعروف شيئا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. كل ذرة خير تفعلينها خير وهي نجاح. وكل ذرة شر تتخلصين منها فهي نجاح. لازم تعددي النجاحات واحد بيقول كنت متعود ان انا ماشي في الشارع بابص لكل امرأة. فهو نجح باذن الله انه يخرج مشوار كامل ولم ينظر الى امرأة نجاح
انسان كان متعود انه يركب المواصلات يقعد يلعب في الموبايل. فاصبح يقرأ قرآن نجاح لا تحقرن من المعروف شيئا. اصحاب فكرة التنمية البشرية العلمانية الذين يدخلون الناس في يقول لك الاعمال العظيمة النوعية الثغر الثغور الرقم الصعب اللي في الامة والكلام ده كله خلى الانسان يحقر الاعمال
العظيمة التي بين يديه ويتطلع الى اعمال يعني لا يقدر عليها ولا يملكها ويبقى يعاتب نفسه ويلوم نفسه واكيد انا حقير انا انسان وحش انا انسان كذا ويفضل يدفع ضريبة هذا القرار الذي اخذه وهو لا يستطيعه ويعطل نفسه عن مئات الاعمال التي بين يديه
ايضا الامور العظيمة هنا في هذه الخلاصة اعظم نجاح معرفة الحقوق والسعي في القيام بها والموازنة بينها. ان لربك عليك حقا ولاهلك الى اخر ذلك. ايضا من اعظم الامور تقديم الاوجب الذي دخل وقته. من اعظم الامور الموازنة بين الاعمال عند الازدحام. من اعظم الامور لا تقيسي نفسك على اي احد لا في اختيار الاهداف
ولا في قدر ما انجزتي. الناس قدرات ومواهب ليسوا على قدر واحد. من اعظم الامور ايضا لا تهتمي بان يعرف الناس عنك شيئا. الله سبحانه وتعالى ذكر لم يقصصهم علينا. وقال عمر ما ضرهم الا يعرفهم عمر
آآ ومن يعمل من الصالحات فلا كفران لسعي. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه. وانا له كاتبون. لا تهتمي ابدا بايه؟ كتير من الناس
لازم بقى ايه بينتزر اللحزة بقى اللي هييجي بقى فيها الصحفيين وهتيجي القنوات عشان تسجل معه كيف يعيش يومه وكيف بدأ من نجاح من الصفر الى الانطلاقة لا لا لا
كل هذا بالعكس قد يضرك كم من انسان فتن بالشهرة وكم من انسان غير في مبادئه ودينه ورقع دنياه بتمزيق دينه بسبب الشهرة بسبب ارضاء الناس والمحافظة على الجمهور واللايكات والشير. كم من انسان بيذل نفسه عشان ياخد لايك
وكم من شخص كان كان على يوتيوب يقدم اشياء نافعة فاصبح يبيع دينه لاجندات علمانية وغيرها. كل ده ليه؟ كل ده عشان عشان يكسب الشهرة من الامور المهمة جدا ايضا
ان الرجوع عن الخطأ. اذا انا اخترت طريقا او هدفا واكتشفت انه ليس مناسبا لقدراتي او لم تتوفر اسبابه فلا تهدني فيه قوتك ووقتك يعني كثير ما يكون مواصلة ترك مواصلة العمل هي الحل الامثل والاخف ضررا
والله سبحانه وتعالى قال لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. يعني واحد حلف ان هو لا يفعل خيرا. هل بقى يقول انا ساستمر على هذا واحفظ يميني؟ لا
النبي صلى الله عليه وسلم قال اني والله لا احلف اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين ثم ارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. فالانسان يكون عنده
مرونة ما يخليش دماغه صلبة. هذا على فكرة ليس من قوة هذا ليس من قوة الانسان بل هذا من العناد وهذا من الجهل ان تستمري في طريق تعلمي انك لست مهيئة له. تمام؟ ولن تقدري عليه. وان الظروف حولك لا يمكن ان
تساعدك هذا من تضييع الوقت وهو كذلك يجعلك تفرطين في السبل المتاحة. فيه عندك الف طريق للعمل الصالح. واذا ركبت اطار الخطأ انزلي عند اول محطة آآ يعني الهدف له ثلاث نظرات في نفسه كون هذا الهدف نبيل او نافع وما هي متطلباته؟ اثنان طبيعتك طبيعة شخصيتك ثلاث الظروف المحيطة
تمام؟ لابد ان تراعى كل هذه الامور فليس الاصرار دائما يكون خيرا. فيه ناس اصروا على الكفر. ان كاد ليضلون عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها كثير من الناس يريد ان يثبت انه ناجح في كل شيء. تمام؟ ويا ناجح دينيا واسريا ورياضيا وصيحيا ويفاخر يريد ان يفاخر بين الناس. وانه صاحب
وانه لا يرجع عن قرار اخذه. بينما هو يتحمل ضريبة كل هذا الامر. كل هذا الخطأ تمام؟ يبقى المهم وطبعا الاعلام الذي يسلط الضوء على الجوانب المشرقة في الشخصيات ويجيب لك فلان عنده ثقافة وشيك وظريف
آآ رياضة وبيت جميل وآآ زوجة جميلة واولاد وسيارة وفسح وحياة مستقرة. ده بيجعلك تشعرين بكل نقص في حياتك وتلومين نفسك على كل والافلام طبعا ساهمت في هذا. تجيب لك البطل وسيم وجسمه جميل. وشعره مش عارف طاير على آآ بيهفهف عليه. وقاعد مسلا في الحديقة يقرأ في
ويتناول النسكافيه ومراته تدخل عليه لابسة فستان جميل. تمام؟ ورومانسية وحب والبيت نضيف ورحلة لباريس وغرام واشعار كل هذا افسد عليك امرك من جهتين. الامر الاول افقدك لذة الشعور بقدر النعم العظيمة التي يعني
تتقلبين فيها. الامر الثاني جعلك تلومين نفسك كثيرا على هذا النقص. كل هذا باطل. كل هذا باطل. كله ليس فيه شيء يجب ان ان تهتم به. والله الذي لا اله الا هو والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
كثير من الناس له طموحات وله اهداف. لكن الكل يعني له اهداف في امور كثيرة. لكنه احيانا يضغط على نفسه. احيانا يشق على نفسه بفكرة حتمية الوصول لازم اصل تمام؟ لا ابرح حتى ابلغ لأ لا ابرح حتى ابلغ في الامور التي اعرف اني قادر عليها
تمام؟ لكن مش لازم. ممكن امر انا دخلت فيه واكتشف انه مش مناسب لي. واكتشف انه خسرني حاجات كتير. ممكن يكون خسرني اهلي. خسرني وقتي. خسرني صحتي يعني فيه راجل كان ترك عمل كان شغال في وظيفة بيتقاضى فيها اموالا كثيرة
تركها ودخل وظيفة اقل بيتقاضى فيها اموال اكثر. فالشخص بيسأله بيقول له انت ليه تركت هذه الوظيفة قال له هذه الوظيفة سببت لي تشوهات نفسية جعلتني اكره اهلي واسرتي واعيش في ضغط نفسي. وانا اريد ان اعيش مع ابنائي حياة سعيدة. فقلل
من الموارد عشان يحيى حياة سعيدة. هذا هو الفكر يا جماعة. كم من انسان آآ دخل طريق ليس مناسبا له يبقى يشعر بالذنب ويحمل نفسه ما لا يطيق ليست المشكلة يا جماعة دائما في قلة العزم. ممكن يكون العمل غير مناسب
وضريبة الاستمرار هنا خطيرة جدا. ضريبة الاستمرار في هذا الامر خطيرة ممكن تجعلك يعني آآ تعتزلين الناس. او تحتقرين نفسك او اشعري ان ما فيش فايدة وقد يؤدي الى انتحار وهذا حصل بالفعل. كثير من ممن انتحروا كانوا يكتبون انهم يريدون كذا ويريدون كذا فلما لم يتحقق لهم ذلك تخلصوا
من الحياة المؤمن يرجو من الله ما لا يرجوه الكافر الله سبحانه وتعالى قال لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون تمام يبقى الاستمرار في الهدف الذي آآ تعلمين انك لن تحققيه والظروف لا تعينك عليه هذا ليس من المرابقة والثبات
وانما هذا من الجهل وهذا من العناد الله سبحانه وتعالى رحيم واسع الفضل لا يضيق عليك. فلماذا تضيقين على نفسك؟ لماذا الاصرار على امور تأكدت انها لا تنفع؟ حتى على فكرة في الامور
الدنيوية او الدينية. واحدة مثلا متأزمة ان بشرتها سمراء. فعملت كل اللي ما يعمل عشان تكون بيضاء. خلاص ارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. خلاص تمام ده انا بضرب تفصيلة بسيطة يعني. آآ كذلك بعض الناس ممكن يظن ان الهدف ده هو كل حياته. يقول انا لا استطيع ان اعيش بدون هذا الهدف. مش ممكن. آآ انا اذا
اذا انا مصبت ما دخلتش كلية الطب خلاص كده حياتي راحت. ايه ده انا انا فاتني البرنامج ده خلاص انا كده ضعت من الذي قال ذلك اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. والله سبحانه وتعالى فضله واسع. يؤتيه من يشاء
فده من الامور الكثيرة يعني اللي انا اريد ان انبه عليها. ايضا من الامور المهمة ان اليأس احد الراحتين. يعني ايه؟ ممكن يكون انسان مثلا دخل في طريقه اكتشف ان هو فعلا ليس مؤهلا له. ده بيكون راحة لانه بيفرغه للاعمال التانية بيديه فرصة انه يختار اهداف اخرى. لكن واحد بقى يفضل مستمر في
في هذا الطريق ويعانت فيه. تمام؟ وطول ما هو بيظن انه ممكن يوصل هيفضل يتعب ويفضل يدفع ضرائب كثيرة. وسيفقد كثيرا من مما اه يعني يمكنه من الاعمال النافعة. وده اللي خلاني آآ يعني ابدأ هذا الدرس به احرص على ما ينفعك. كافل
في الخطاب معناها ليس ما ينفعك يلزم ان ينفع غيرك. يبقى ده مهم جدا انا احاول اضرب آآ يعني آآ مثال لهذا الامر. لما جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم من الفقراء قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور الناس الاغنياء
افضل مننا لانهم ما يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. بس احنا ليس معنا اموال النبي صلى الله عليه وسلم فتح لهم مجالات قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وهكذا. ففضل الله سبحانه وتعالى واسع. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال لهم وفي بضع احدكم صدقة يعني في جماع الرجل اهله قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في الحرام اكان عليه وزر؟ اكرام
كان عليه فيها وزر فكذلك ان اذا وضعها في في الحلال كان له في اجر. شوفوا فضل الله واسع حتى الانسان يفعل الامور المباحة ويؤجر عليها. فلماذا نعقد انفسنا؟ يا جماعة
كثرة الكلام عن الاهداف بدون الاسترشاد بكتاب الله والله قد تكون سبب في الحياة الضنك والبؤس وفساد النفس وتشوه النفس القصة مش مجرد انجاز اهداف ممكن انجز هدفي واضيع نفسي. ممكن واحد يحصل على الدكتوراه بس يضيع اهله. ممكن واحد يدخل مثلا في مجال طلب العلم او كذا ويضيع فرائضه
كام شخص ممكن يجلس يذاكر ولا ولا يلبي النداء حي على الصلاة حي على الفلاح ويأتي في اعظم الاوقات ويقرأ كتابه وهو وهو هذا الوقت مبارك في الدعاء ويترك الفرائض والنوافل هذا هبل
كم شاب ترك الزواج بنية بنية ان هو يتفرغ لطلب العلم. ففعل الفواحش ويشاهد الافلام المحرمة قال ايه عشان يتفرغ لطلب العلم. يا سلام يا اخويا فلازم هذا لابد من مراعاة الفروق في القدرات والطبائع والظروف
كثيرا ما نضع لانفسنا اهدافا لا نراعي فيها الواقع. النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر انك ضعيف لا تأمرن على اثنين. اني احب لك ما يحب لنفسي من الخير. لابد
معرفة القدرات والاعتراف بنقص النفس والاختيار اختيار الاهداف المناسبة واستثمار المواهب فيما يناسبك. لا تقلدي احدا في ذلك كذلك غيري اهدافك وارجعي عن خطأك واعترفي بعدم قدرتك عادي جدا. آآ انا لست قادرا على ذلك. انا دخلت مثلا في مجال العلوم الفكرية
ونقد العلمانية والنصرانية مدة لكن وجدت انها تحتاج الى لغة اجنبية قوية وانا لست مؤهلا. خلاص خلاص يبقى الانسان يعترف هاي المشكلة ليس المراد من الطموح والهدف ان انا احمل نفسي ما لا اطيق او اتعس نفسي او الكآبة المستمرة والشعور
ضمير وذكرت لكم قبل ذلك كلمة الامام مالك ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق. فالانسان يرضى بما قسم له من ذلك. واعظم النجاح والمواظبة على ما يناسبك من الاعمال
اه احنا بقي عندنا يعني فكرة واحدة مهمة ارجو ان يكون الصوت واضحا لاني وضعت الشاحن في الهاتف بقي عندنا فكرة مهمة جدا بعد ما تكلمنا عن حسن اختيار الاهداف الانسان يكون عنده مرونة
في ذلك وانه ما ظهر خطأه او ما ظهر آآ له عدم صلاحيته له عدم صلاحيته له انه يتركه ونحو ذلك نريد ان نبين الخلاصة الجميلة. الخلاصة الجامعة ان الله سبحانه وتعالى قال وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
الله سبحانه وتعالى قال وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى الانسان يختار آآ ما يناسبه من الاهداف واعظمها العمل الصالح الذي خلق له
ويعلم انه ليس للانسان ما تمنى. كثير ما كثير مما يتمناه للانسان يكون شرا عليه. والله سبحانه وتعالى يعلم ولا تعلم والله سبحانه وتعالى يقدر ولا تقدر كذلك من الامور المهمة في دعاء الاستخارة اننا نقول اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر
آآ شرا لي في ديني ودنياي وعاقبة امري او عاجل امري واجله واصرفه عني واصرفني عنه. ما معنى اصرفني عنه؟ يعني اجعلني لا افكر فيه ولا ينشغل بالي فيه. به. كم من من انسان انشغل
فما باله بامور فاتته من هذه الدنيا فعطلته عما كان ينبغي ان يفعل. فلا هو ادرك هذا الذي فاته ولا هو كذلك وفق للايه للعمل الذي بين يديه. اذا ليس للانسان ما تمنى. ليس كل ما يتمناه الانسان له. وكثير مما يتمناه يكون فيه هلاكه ويكون شرا عليه
ايضا من الامور العظيمة جدا ان نعلم ان ان الانسان له ما نوى وما سعى. فما دمت تنوي الخير وتسعى فيه فالله سبحانه وتعالى يجازيك. من الامور العظيمة جدا لا لا تحسدي احدا ولا تكوني شحيحة النفس
كح النفس واكراه انعام الله على الناس. ان انت يضايقك ان فلانة حفظت القرآن. فلانة تدرس فلانة آآ متعلمة. فلانة تدعو الى الله. فلانة كان فلانة جميلة لا الله سبحانه وتعالى قال ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وكذلك في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اذا تمام الفلاح اختيار ما يناسب من الاعمال والمجاهدة والمواظبة عليها وحب الخير لاخواتك حب الخير للمؤمنين والا يكون في صدرك حاجة حاجة مما اوتي الناس. والا تحقري احدا آآ بما عندك من الخير والا
من فوقك وان تتعاوني مع كل احد على البر والتقوى وان تشهدي لهم بالخير. قال الله سبحانه وتعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون  يعني عندي كلام كثير في هذا الباب ولكن ارجو ان يعني تكون هذه الحقيبة نافعة في هذه المحاضرات الخمس
وان شاء الله تبارك وتعالى سنبدأ آآ في آآ آآ سلسلة في الحقيبة الجديدة وهي اهم حقيبة عندنا في تأهيل المصلحات وهي الاسلام محكمات الاسلام هي حجر الاساس في الدعوة الى الله وبناء النفس والتعليم وارشاد الفتيات وتعليمهن
ان شاء الله تبارك وتعالى سنبدأ فيها باذن الله تبارك وتعالى يوم الجمعة القادم وبعد ان ننهيها طبعا هي ستأخذ منا وقتا بعد ان انهي سندخل ان شاء الله في حقيبة اخرى ولكن آآ انا اريد منكن يعني من من الجادات منكن يعني يعني اللاتي
يرين ان عندهن وقت او يعني قدرة آآ الاهتمام بالواجبات فانا ان شاء الله سابدأ في تكليفكن بواجبات هذه الواجبات تكون مصاحبة لهذا البرنامج ارجو آآ ان شاء الله تبارك وتعالى
آآ ان تكون حد بيقول نجعلها بعد العيد عشان آآ نتمكن منها. ان شاء الله ممكن نجعل العشر ايام هذه للمراجعة. مراجعة الدروس ولاتمام ما نقص من آآ كتاب الاربعين النووية
وان شاء الله نستعين بالله ونبدأ. وجزاكن الله خيرا واسأل الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يسددنا وان يهدينا لما يرضيه عنا من الاعمال
وان يصرف قلوبنا عما لا يرضيه. وكذلك ان يصرف قلوبنا عما لا ينفعنا من الاعمال. وجزاكن الله خيرا والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
