السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اه فهذه هي المحاضرة الثانية من اه دورات تأهيل المسلمة الكريمة للعمل الاصلاحي والتعليمي والدعوي آآ في هذه المحاضرة احببت ان آآ ابين الخطوط خطوط آآ التعليم والاعداد للدورات العلمية
سواء في آآ تعليم المسلمة. يعني البرامج التي تحتاجين ان تتعلميها وكذلك هي في ذات الوقت البرامج التعليمية والاصلاحية التي من المفترض ان تسعى يكفيها في التعليم والدعوة والاصلاح يعني باختصار
آآ تحاول ان اشبه الفكرة انت الان تحتاجين الى تأهيل آآ من الناحية الايمانية والناحية العلمية والناحية المهارية اه لانك ستقومين باذن الله تبارك وتعالى بدور التعليم والاصلاح فدور التعليم والاصلاح معناه انك آآ عندك علم
وعندك آآ يعني علم بالاسلام بالشريعة وعندك كذلك علم بالمشاريع الاصلاحية والدعوية والتعليمية للفتيات في مختلف اعمارهن في فترة الطفولة وفي فترة البلوغ وفي فترة الشباب المقبلات منهن على الزواج وكذلك كام
ما هي ما هو البرنامج لتأسيس المسلمة على الهداية والاستقامة التي من المفترض اه الذي من المفترض ان تتعلميه. ثم بعد ذلك من المفترض ان تبثيه وتنشريه اه سواء عن طريق
او دروس او مع ابنائك او مع جيرانك او نحو ذلك فانا احب ان افتتح هذا الدرس بحديث آآ انا في رأيي هو اهم حديث تحتاجه المرأة المصلحة والحديث في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية. قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير واصاب
واصاب منها اجاذب يعني وكان من الارض اجادب اه سنعرف معنى الحديث بعد ذكره ان شاء الله امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا. واصابت منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ
كذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به من الهدى والعلم فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به
في هذا الحديث العظيم شبه النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث به من الهدى والعلم شبهه بالمطر فهذا المطر آآ لا يكون خيرا الا بقدر قبول الارض لهذا المطر وبقدر قدرة هذه الارض على الانبات
فالوحي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو في ذاته خير لكنه لا ينتفع منه كل احد وكذلك المطر فالمطر هذا يصيب ارضا اذا كانت هذه الارض نقية
تقبل الماء وتنبت الكلأ والعشب الكثير فان هذه الارض تثمر. وهذا اعلى آآ انتفاع بهذا المطار نلاحظ هنا امرين الامر الاول والامر الثاني الانتفاع والامر الثالث الاثر طيب الارض امسكت الماء يعني آآ معناها
اه اللي هي الارض اللي اللي عندها قدرة على انها تمسك الايه؟ تمسك الماء. تحفظ الماء حتى في الحديث امسكت الماء فنفع الله به الناس. لما هذه الارض تمسك الماء الناس هتبدأ تستعمل هذا الماء في الشرب وفي السقي وفي الزرع. لكن
انها لم تنبت ليست كالارض الاولى واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان يعني ارض ملساء لا تنبت فلا هي تمسك الماء ولا تنبت الكلأ طيب المثال الاول في هذا الحديث ما هو
المثال الاول هو الارض التي كانت خصبة فقبلت الماء وانتفعت به ثم اثمرت وانبتت. وهذا بالضبط اعلى مثال للمنتفعات من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي المرأة التي سلمت وجهها لله وقبلت الوحي الذي جاء به النبي
صلى الله عليه وسلم وفقهت في هذا الوحي. وانتفعت به يعني عملت به. وكذلك علمت هذا الخير ونشرته وكانت سببا في نصر الله ورسوله ودينه هذا الحديث يجب ان تكتبيه امامك. لان هذا الحديث يبين
ان الناس عند الله درجات واعلاهم من قبل الهدى الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وفقهه يعني يعني الفقه هنا معناه ان هو يحسن فهمه ويحسن العمل به. ثالثا انه علمه
فانا هنا اذكر قولا من الاقوال المهمة جدا لابن القيم رحمه الله في آآ معنى آآ في هذا المعنى في معنى الاصلاح قال ابن القيم رحمه الله من طلب العلم ليحيي به الاسلام
فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة. من الصديقين لا ان الله سبحانه وتعالى جعل الصديقين بعد آآ النبيين واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
ما معنى ليحيي به الاسلام ليحيى به الاسلام فيها معنيان ان يكون طلبه للعلم لوجه الله ان يخلص هذا العلم من حظوظ نفسه لا يطلبه لشهرة. او ليقال عالم او ليقال انه مشهور. او ليجمع الناس حوله او
يكون عنده عدد متابعين كثير ويتباهى بهم هذا هو المعنى الاول اخلاص العلم لله فان العلم دين يجب ان يكون من الله والى الله الامر الثاني وهو مهم وهو الذي احتاج ان انبه عليه
ان يوسع ايراداته ومقاصده في هذا العلم. بمعنى ان بعض المسلمات الكريمات ممكن تطلب العلم تقول والله انا فقط يعني عايزة افهم ديني وخلاص او انا اريد ان انال شهادة آآ او اني
اريد مثلا ان انا انال وظيفة. يكون عندي وظيفة. او مثلا آآ احصل على دكتوراة او ماجستير او آآ او اشتغل في مكتبة لا الصنف الذي اتكلم عنه هنا هو الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
ولتكن في الاية ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. وفي الحديث الذي ذكرته لكم في بداية المحاضرة ذلك مثل من فقوا من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثت به من الهدى والعلم فعلم وعلم
طيب هذا هذه المرأة المسلمة الكريمة التي تتعلم ما هي الامور المهمة التي يجب ان تهتم بها اولا التأسيس العلمي والايماني والمهاري. يعني انت يجب اصلا ان تكوني على بينة على بصيرة
لماذا؟ لانك الان عندك مهمتان الاولى هي ان تتعلمي وتفقهي هذا الدين وتحسن العمل به في نفسك. ثانيا انك ستنشرين هذا الدين وتكونين سببا في التعليم والدعوة والاصلاح فهذا يحتاج مهارات اكثر. في فرق بين انسان فهم الدرس وانسان يستطيع ان يفهم الدرس في
عنده مهارة ايصال المعلومة مهارة البيان والعرض والاستدلال. والمناقشة وهكذا فلذلك  آآ احببت ان يعني اعرض عليكن هذا البرنامج او الخطوط التي سنسير فيها ان شاء الله تبارك وتعالى الان الشاشة عندنا فيها برنامج تأسيس المسلمة على الهداية والاستقامة
المقصود بالهداية هنا يعني جهة العلم والمقصود بالاستقامة جهة العمل يبقى احنا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية تكلم عن امرين. عن جهة العلم يعني ان يكون على بينة من الله
عنده علم بالحق وعنده علم ببراهين الحق يعني الادلة على هذا الحق. تمام وكذلك عنده فرقان بين الحق والباطل. كما قال الله سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
القرآن فيه الهدى يعني فيه الحق وفيه الادلة والبراهين على هذا الحق وفيه كذلك الفرقان بين الحق والباطل اه فهذه هي الجهة الاولى. الجهة الثانية الاستقامة اللي هو العمل. ان انا اتخلق بهذا العلم الذي اتعلمه. ان يظهر اثره
وهذا من معنى قول الله هو البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا البلد الطيب لابد ان يثمر. مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين
باذن ربها والله سبحانه وتعالى هنا يبين ان الايمان فيه اصل وفيه فرع وفيه كذلك ثمار لابد ان يثمر المرأة يجب ان ترى اثر هذا العلم على خلقها وسلوكها. اعظم معنى للعلم هو التخلق
لذلك لما سأل سعد بن هشام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ قال بلى. قالت كان خلقه القرآن. وهذا معنى قول الله وانك لعلى خلق عظيم
الخلق معناه الدين او الهدي النبي صلى الله عليه وسلم كان عالما بدين الله كان على بينة من ربه على هدى من ربه على بصيرة من ربه يعمل بهذا الدين ويستقيم
قال الله سبحانه وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا فالمؤمن يطلب هذين الامرين. يطلب الهدى اللي هو جهة العلم ويطلب الاستقامة. ان هو يقوم بهذا الدين ويمتثله ويعمل به
طيب احنا نحن يعني الان نتكلم عن انت كامرأة تريدين ان تكوني سببا في هداية الناس انتم تعرفون ان الكفار منهم كافر يعني انسان كافر في حاله وخلاص. وفي كافر يضل ويصد عن سبيل الله. كذلك المؤمنون
في مؤمن عايش عادي. يعني مؤمنة بتصلي وبتصوم وبتتقي وخلاص. فيه واحدة تريد ان تعمل لهذا الدين. تريد ان تكون ممن قال الله فيهم وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون
هذه المرأة التي تريد ان تعمل آآ لابد في الاصل ان تكون عالمة بهذا الدين او على الاقل بالقدر الذي تريد ان تدعو اليه تمام؟ والامر الثاني ان تتعلم كيف تدعو اليه. والامر الثالث ان تتعلم مجالات الاصلاح والانشطة. يعني هتعملي ايه؟ انت مثلا امرأة عندك
انا مثلا طلبت العلم مدة. طيب اريد ان اتحرك اريد ان ادعو ماذا افعل هل يا ترى اعمل مثلا صفحة على على فيسبوك؟ طب اعمل قناة على تليجرام؟ طيب اعمل مجموعة الم الاولاد اللي اللي حواليا في المكان واحاول
ندرس لهم طيب اروح للشباب اللي معي في الجامعة يعني انا اريد ان ان ان يكون عندي انشطة دعوية واعمال اصلاحية فانا الان في هذه محاضرة اريد ان ابين لك
ما هي الخطوط الدعوية والتعليمية والاصلاحية التي من المفترض ان تتعلميها ثم بناء على ذلك يكون لك هذه الانشطة ان شاء الله تبارك وتعالى الان عندنا عناصر هذا البرنامج اولا تمهيد ومدخل لتهيئة المسلمة للبرنامج
اه سنتكلم فيها عن حاجة المسلمة الى الايمان والعلم بدينها والاستقامة الامر الثاني اصل اصلاح النفس وجوهره هو تعلم محكمات الاسلام. ثالثا برامج القرآن البرامج الخاصة بالقرآن رابعا البرامج الخاصة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلوم السنة. ثم علوم الشريعة
ثم بعد ذلك آآ فقه المرأة المسلمة الفقه الخاص بالانثى آآ سابعا معالم النجاح نتكلم فيه عن آآ معالم النجاح في القرآن والحديث يعني المؤمنة القوية تجمع بين الايمان والقوة اللي هو فيه المهارة وضبط الوقت والمحافظة على الوقت وان يكون لها اهداف ونحو ذلك
آآ ثم تأهيل المسلمة لاقامة البيت اللي هو التأهيل للزواج. ثم تأهيل المسلمة لتربية الابناء وتعليمهم واصلاحهم ثم تأهيل المسلم ليكون لها دور في الاصلاح والتعليم طيب آآ الان هذا البرنامج يهدف الى ماذا
هذا البرنامج يهدف الى تكوين التأسيس المسلمة وتكوينها وبنائها على العلم بدينها والفقه فيه والتخلق به والاستقامة على لتكون مهتديا في جوانب حياتها كشابة وزوجة وام. علما وخلقا ودراسة وصحة
وغير ذلك من جوانب الحياة. ما معنى هذا احنا حينما نتكلم عن تأسيس المسلم او المسلمة اي انسان منا عنده آآ ايرادات وعنده اعمال. كل واحد من الناس بيفكر في حاجة بتشغله وفي طموحات نفسه يعملها
وفي اعمال لذلك ربنا قال ان سعيكم لشتى طيب دلوقتي انا كداعي الى الله او كمعلم او كمصلح دوري ان انا ادعو الناس ما هي الامور التي ينبغي ان ينشغلوا بها
يعني ربنا سبحانه وتعالى في القرآن لما كلمنا عن الحياة الدنيا وعن الاخرة وعن العمل الصالح وعن الامور التافهة وعن الامور العظيمة بين ان هناك امور لا تستحق ان تطلب ولا ينبغي ابدا ان نحزن عليها
فعلمنا ما هي الامور التي ينبغي ان نسابق اليها. مثلا اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا وله وزينة. ثم بعد ذلك قال سابقوا الى مغفرة من ربكم المصلح او الداعي من اخص ما يقوم به ان يعلم الناس ما هي الامور التي ينبغي ان تطلب اصلا
تمام كذلك ينبغي ان يعلمهم دينهم. يعلمهم ما يحتاجونه من الدين. الايمان والاسلام والاخلاق. ويعلمهم ما هي الذنوب والكبائر ويعلمهم فقه العبادات الصلاة والصيام والزكاة والحج. ويعلمهم الاخلاق الصدق والبر والتقوى وهكذا
فهذه هذه الامور مهمة. يبقى انا كداعي الى الله او كمصلح انا محتاج ان انا املأ الفراغات عند عند المسلمين بكل اصنافهم. دلوقتي مثلا الولد الولد لو فيه انا مثلا عندي آآ اطفال وانا اريد ان ان اعلمهم او ان اربيهم
هذا الولد فيه مساحات فراغ انا يجب ان املأ هذه المساحات. يعني يجب ان اكلم ولدي عن الامور المهمة في هذه الدنيا واعظم هذه الامور تعلم من القرآن. الله سبحانه وتعالى كلمنا عن التفكر في دين الله. آآ اقصد التفكر في خلق الله. كلمنا عن آآ كذلك
العلم بالله وباسمائه وافعاله والعلم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالرسل. وقص علينا قصص قصص القرآن وامثال القرآن. فالله سبحانه وتعالى  دائما ينبئنا ويعلمنا وكذلك يأمرنا. مثلا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك
فدائما نجد في القرآن والحديث الجهتين الجهة الاولى جهة التعليم ان الله سبحانه وتعالى يعلمنا يعلمنا عن نفسه كيف بدأ الخلق؟ يعلمنا عن اسمائه عن افعاله عن الانبياء عن قصصهم وبعد ذلك يأمرنا
تمام فانا كداعي الى الله يجب ان افهم هذا فهذه البرامج التي ساتكلم عنها الان الهدف منها ان ان تكون المسلمة مؤسسة على دينها. ما معنى مؤسسة يعني ان تكون المسلمة على بينة لا تعبد الله على حرف. كم كم مسلم ومسلمة الان ممكن تسمع فيديو واحد لشخص ملحد او شخص
يدعو الى عبادة القبور. او يدعو الى مثلا آآ منكرات او يدعو الى الفكر النسوي. وتدخل في هذا تنبهر بكلامه هذا لانها غير مؤسسة على محكمات الاسلام. فتكون ضعيفة يعني هحاول اضرب لكم مثال. الله سبحانه وتعالى قال مثلا للمرأة فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. لماذا؟ لماذا نهيت المرأة ان تخضع بالقول
لان خضوعها بالقول سبب في ان يطمع فيها من في قلبه مرض. طب اذا المرأة لم لم تخضع خلاص قطعت السبب. فكذلك المسلمة اذا كانت قوية لا يمكن ان يطمع فيها هؤلاء
انما يطمعون في من يطمعون في من تعبد الله على حرف مسلمة لا تعرف من من ربها من ما دينها؟ لا تعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يجعله اسوة عندها
نجد الان طفلا يعرف آآ اسماء لاعبي الكورة وبياخدوا مرتبات كام ومقاس حزاؤه كام وبيلبس كام وقضى الصيف في جزر المالديف يعرف يعرف ادق التفاصيل عن فلان وفلانة. تمام؟ ولا يعرف واحد
بالمائة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف نطلب منه بعد ذلك ان يتأسى به؟ يبقى دي فكرة مهمة جدا. فكرة التأسيس هي ليست مجرد تعليم وانما معناها ان ان يصبغ بصبغة الاسلام. فهذه البرامج تهدف الى التأسيس. فالتأسيس فيه جانبان. فيه جانب
الوسع يعني ان تكون القاعدة واسعة وان تكون عميقة. يعني تعرفوا لما واحد مسلا يكون عايز يبني عمارة مائة دور فبيعمل حاجتين بيحفر تحت الارض اكثر. وبيخلي اللي احنا بنسميها الحصيرة اللي هي الاسمنت او الخرسانة بيخليه واسع. بحيث
ان هي تكون قوية نفس الكلام التأسيس فيه العلم وفيه الحجة وفيه البرهان. فنحن نريد انت كداعية الى الله وكمصلحة كيف كيف تؤسسين فتيات الاسلام على هذا الايمان؟ كيف تكونين سببا في ان يحبها
هذا الاسلام وان آآ يعني آآ يعني يتثبتوا في هذا الاسلام ما يكونش مجرد ان هم اتولدوا مسلمات وخلاص. لا كيف ستكونين سببا في تقوية الايمان؟ كيف تكونين سببا في تحبيب الايمان الى آآ قلوب فتيات الاسلام؟ فهذا هو التأسيس والتكوين
مين هو التكوين العلمي؟ من جهة مثلا ان هذه البنت تعرف من ربها؟ من نبيها؟ ما دينها؟ ما هي ما الذي بني عليه الاسلام ما الذي بني عليه الايمان؟ تعرف ما هي الكبائر؟ وما هي الذنوب؟ تعرف ما هي شعب الايمان. فهذه تعرف كيف تصلي؟ كيف تصوم؟ كيف تغتسل
تمام وكذلك اذا آآ كانت شابة تعرف البلوغ وتعرف آآ يعني الاحكام الخاصة بالمرأة البالغة. تعرف كذلك الاحكام الخاصة بالطهارة للمرأة. تعرف المرأة. تعرف المواريث في حق المرأة. تعرف اذا كانت زوجة ماذا لها؟ وماذا عليها؟ تعرف الايات او احكام القرآن الخاصة
المرأة فهذه جهة العلم كذلك جهة الاخلاق ان هذه المرأة لابد ان تتحلى بالاخلاق التي ذكرت في في القرآن. من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات الى اخر الايات كل الايات التي ذكرت
في القرآن فيها خلق المسلم يجب ان تتعلمها المرأة. كذلك الاستقامة اللي هي تحول هذا العلم الى واقع تعيشه بهذه الطريقة ستكون المرأة على هدى من ربها. يعني ايه على هدى؟ يعني ماشية صح. فاهمة هي بتعمل ايه؟ لما بلغت
عرفت ما هي الاحكام الخاصة بالبلوغ لما تزوجت هي متأهلة للزواج. لما صارت اما عارفة ما آآ ماذا يجب عليها في اصلاح ابنائها وتربيتهم تمام فهذه هي الايه؟ هذه هي الفكرة. طيب
هذه الفكرة انت حتى تبثي هذه الفكرة في من حولك من الفتيات او حتى الاولاد الصغار يعني لو كانوا اه  هذه الفكرة تحتاج الى تمهيد وتهيئة. تعرفي لما الانسان مثلا لو واحد نازل يلعب ماتش كورة احاول اشبهها لك
لو هو دخل لعب على طول الماتش ده ممكن يحصل له كسر او يحصل له اصابة. فيه حاجة اسمها تمرينات الاحماء او التهيئة. تمام؟ التهيئة دي فايدتها ايه؟ انها توطن نفس الشخص على الامور التي
سيأخذها. زي انا دلوقتي معكم مثلا انا الان احاول ان ابين لك آآ فكرة هذا البرنامج لتكوني على بينة. ممكن واحدة منكم تقول لا والله انا على فكرة يعني لأ انا مش آآ مش
مش هدفي ان انا يعني اتعلم بهذه الطريقة. انا مش ناوية ان انا اتعلم بهذا التوسع لدرجة ان انا يعني اعلم واعطي دروس لأ انا بس عايز احضر الدروس عشان استفيد انا في نفسي وممكن اعلم اولادي. هل هذه المرأة
مرتفع من الدروس بلا شك ستنتفع تمام؟ لكن اذا كانت المرأة تنوي ان مصلح وان تدعو وان يكون لها نصيب واجر في ان تعلم الناس على الاقل كلما جلست في مجلس يكون عندها علم بكتاب الله بحديث النبي
صلى الله عليه وسلم بالفقه بالاحكام لو في امرأة مثلا تريد ان تسألها عن شيء يخص النساء يكون لديها علم فلا شك ان هذه ستختلف تماما عن النموذج الاول. ليه
انا احاول اضرب لكم مثال. انا مثلا لما كنت في بداية دراستي للكتب اول ما وضعت في قلبي انني سادرس هذه العلوم اختلفت طريقتي في الدراسة وفي المذاكرة ليه؟ لان الان انا بذاكر شيء ساعلمه. فبدأت اركز مسلا لو انا بحضر درس اكتب كل كلمة واحاول احضر دروس اخرى
واحاول اعمل تشجيرات واحاول اقول طب كيف اوصل هذه المعلومة؟ آآ مثلا لو انا درست في علوم الحديث او درست في علوم القرآن او اصول الفقه او السيرة او التاريخ او مثلا لفكرة
اول مذاهب كيف اوصل هذه الفكرة لشخص لا يعلمها اصلا؟ فكلما ركزي بقى في هذا كلما كان عندك نية من الان ان كل ما تتعلمينه ستعلمينه ان شاء الله ستنتفعين من جهتين. الجهة الاولى الاجر
الاجر لا يستوي عند الله من تعلمت لتعلم ومن تعلمت لنفسها كلاهما على خير بلا شك لكن لا يستويان مثلا لا يمكن ابدا ان يستوي عند الله شخص دخل في هذا الدين ودخل في العلم وهو ينوي ان يتحرك به. وان ينصر الله تبارك وتعالى به
وان يعمل لدينه وشخص اخر يريد ان يتعلم لنفسه كلاهما على خير لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. فهذا اولا جهة الاجر
وبالجهة الثانية جهة العلم فرق كبير جدا انا هضرب لك مثال تصوري مثلا شخص الناس طلبوا منه ان هو يصلي بهم جماعة بسورة البقرة. تمام هل ستكون مراجعته لسورة البقرة كشخص يريد ان يصلي بها وحده او شخص اصلا لا يصلي بها فرق كبير. فكلما كان طموحك
كلما كان ان اكانت النية كبيرة. تمام؟ وكلما كان التعب اكثر ولكن الثمر اكثر باذن الله تبارك وتعالى طيب فانت الان تحتاجين ان تتعلمي كيف تهيئي المسلمة في في مختلف بقى احنا اتفقنا ان احنا عندنا المسلمة في عندنا الاطفال الصغار
اربع سنوات لست سنوات وتمان سنوات وعشر سنوات. بعد ذلك عن عندنا مسلا من اتناشر لاربعتاشر وبعد ذلك عندنا ستاشر سنة مرحلة البلوغ بعد ذلك مرحلة الشباب. بعد ذلك مرحلة التأهيل للزواج. بعد ذلك مرحلة اقامة الاسرة واقامة البيت وحسن العشرة مع الزوج
عندنا كذلك مرحلة بقى ان هي عندها اسرة تريد ان تعلمها. عندنا كذلك يعني في مراحل مختلفة آآ بتمر بها البنت المسلمة. فاحنا بقى هنا دورنا ان احنا نكون سبب
في ان الفتاة المسلمة او البنت المسلمة في كل مراحل حياتها تكون مهتدية بهدى الله. طبعا ده محتاج محتاج يعني مجهود انك انت كمسلمة انت الان مش بس هتحضري هنا انا هعطيكي مثلا درس في الايمان. في تفسير القرآن في شرح مثلا صحيح البخاري كمثال او في السيرة او في
تاريخ انا وانا بدرس لك مش هيكون الغرض بس انك تعرفي المعلومة لأ. الغرض انك انت تبقي هذه المعلومة لانك يوما ما باذن الله ستبثين هذه المعلومات معلومة ولو حتى لزوجك وابنائك. مش لازم احنا زي ما انا قلت يا جماعة مش مش معنى الاصلاح ابدا
ان انا لازم اقف على منبر او يكون عندي قناة او يكون عندي آآ مثلا يوتيوب او لا لا خالص مش لازم. المراد انني كلما جلست مجلسا ان انا اكون داعي الى الله في ايه
هذا الماتش. ممكن على فكرة اكون جالس في في القطار جنب واحد. انت مسلا مسافرة وجنبك امرأة. او اتعرفت على واحدة. ان تكوني دليلا على الله شوفي نفسي تفكري في هذا المعنى العظيم
حاجتين اما انك انت اذا وضعت في اي مكان تكونين دليل على الله او انك انت تفتعلي هذا انت اللي تفتعلي ده انا مسلا مع الشباب صحابي في الجامعة. اول ما بدأت اصلي
آآ عدد منهم كل ما نتكلم مع بعض يتكلموا عن المباريات عن الافلام عن المسلسلات عن البرامج. بدأت انا افتعلوا تعرفوا الاية دي؟ طب ازاي نجمع بين الاية دي والاية دي؟ تعرفوا
الحديس ده طب مين فيكم يعرف يصلي صلاة الجنازة؟ طب حد فيكم سمع صلاة الاستسقاء؟ لازم انا اشق طريقي بنفسي. انا مش انا اللي اقعد بقى واستنى كتير من طلبة العلم من زمان بدأ معنا في في طلب العلم من عشرين سنة. الى الان لا يتحرك ولا يدرس ولا يعمل اي شيء. وانتم ترون
ناس اصحاب بدع. ناس يدعون الى الشرك. يدعون ايه الاستغاثة بالاموات. الناس يدون الحافر الى الفسوق الى العصيان يخرجون بكل جرأة. الناس اليوم بيعملوا عمل قنوط يخرجون في مسيرات مناضلون. رجالا ونساء يناضلون في
والناس اللي بيدعوا الى الى النصرانية واليهودية وكل شيء يناضلون. فكيف يكون المسلم ضعيفا لا ينبغي ابدا ان يكون ان تكون المسلمة او المسلم ضعيفا في في دينه يجب ان يكون قويا
نحن على بينة نحن اولى بهذا هي دي الفكرة طيب احنا عندنا في مقدمات اساسية المقدمات الاساسية دي محتاجها يعني الانسان في كل مراحل حياته آآ عندنا الطفل او التلميذ او الطالب او الشاب او المقبل على الزواج او الوالدين او الموظف او العامل او الطبيب او ربة المنزل. كل واحد من هؤلاء
يحتاج الى تهيئة لما هو عليه من الايه؟ او لما يناط به من الاعمال التهيئة دي خلاصتها خلاصتها حسن التصور وصحة التصرف. يعني ايه؟ يعني انا في كل واحد من هؤلاء الطفل ده مثلا انا عايزه يكون على اخلاق الاسلام. او التلميذ او الطالب او
انا في كل هل يعني احنا عندنا فكرة اساسية هل الله سبحانه وتعالى له علينا في كل مراحل حياتنا له له علينا صبغة اراد ان نكون عليها مع هذا. يعني انت مثلا اضرب لك مثال
يعني اغلب اللي معي ممكن يكونوا غير متزوجات لكن هضرب مثال بالام الام نفسها ان ابنها يكون ايه؟ هي كلمة نفسها ان ابنها يكون ايه دي؟ هو ده اللي احنا بنتكلم عنه
واحدة ابنها مسلا بيكذب وبينام كتير ووزنه زائد وبياكل اكل غير صحي وعايش على الالعاب الكمبيوتر والحاجات دي. تمام؟ دي حالة الولد. طب هي نفسها الولد ده يكون ايه؟ نفسها الولد ده يكون نشيط. متفوق في المدرسة. بيلعب مثلا رياضة. جسمه كويس. بينام كويس. بياكل كويس
هو ده بقى اللي احنا بنتكلم عنه ان احنا عندنا واقع للمسلمين ونحن نريد بهم امرا اخر دورنا بقى ان احنا نحاول ان نكثر الخير فيهم ونقلل الشر فيهم. هو ده دورنا. باذن الله. ان اريد الاصلاح
ما استطعت طيب الدور ده بقى محتاج ايه؟ الدور ده محتاج ان انا في الاساس اكون عارف ما هي الصورة المثلى. ما انا ممكن اكون انا نفسي جاهل. يعني الشاب الشخص مسلا اللي بيخرج يدعو الناس ان هم يروحوا يستغيثوا
اموات. ما ممكن هو نفسه جاهل فاكر ان ده من الدين وفاكر انه بيحتسب ده. وانا شفت بعضهم بيكتب مثلا على صفحتي ان هو بيحتسب هذا في سبيله ان هو يدل الناس على التبرك بقبور الصالحين. وان هم يتنفسوا عبق هذا الصلاح. والله يتكلموا
هنا بهذه الطريقة فمن زين له سوء عمله فرآه حسنا  اذا انت لابد في البداية ان تعلمي ما هي صبغة الله. حتى اذا اردت ان اه يعني اه يكون الناس على هذه الصبغة تكونين انت على هدى
مش انت بتكوني ايه ضالة سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. طيب طبعا احنا عندنا المدارس والجامعات والمعاهد والجمعيات والاسرة كل هؤلاء لا يهتمون بهذا الامر اصلا
اكثر هؤلاء عايش وخلاص لا يتصور الانسان هدفه ولا يعرف متطلبات هذا الهدف ولا يستعد له ولا يحسن التعاطي معه ولا يسعى انجاز ولا شيء ما عندوش حل. يعني لو لو اننا
كناس مسلمين نحب نحب الاسلام ونريد به الخير. وانتظرنا المدرسة او الجمعية او المركز او المعهد او الشارع او انتظرنا هذه الاشياء تربي الابناء وهذا مش هيحصل لذلك انا كنت في محاضرة
مع الاباء والامهات المقيمين في الغرب. في اوروبا او غيرها او امريكا او استراليا  وقلت لهم انتم دلوقتي كلكم تشتكون من حال الابناء. تمام؟ والبلاوي اللي موجودة عندكم. طيب ما هي خطتكم في ذلك؟ ولا حاجة
قالوا احنا معتمدين على المراكز الاسلامية. معتمدين على المشايخ معتمدين على الجامعات. مش هيحصل. مش هينفع. قلت لهم كلمة واحدة. والله اذا لم تتحرى انتم بعمل انشطة وبرامج وتخططون وتدبرون لاصلاح الابناء والشباب لن يفعل ذلك احد. وانا بنفسي انا رحت اكثر من خمسين مركز اسلامي على مستوى العالم واكثر وجامعات
ومعاهد وجدت ان اكثر هؤلاء مجرد موظف وكنت عملت قبل ذلك في احدى العواصم الاوروبية محاضرة لي يعني يمكن تلاتين امام وخطيب من كبار الائمة. كلمتهم عن المشاريع الاصلاحية في
تربية الابناء وآآ تأسيس حدثاء العهد بالاسلام. لو فيه ناس دخلوا اسلام جديد. تمام اعداد طلبة العلم والدعاة واعداد الخطباء وبرامج لتأسيس المرأة وبرامج للمقبلين على الزواج وبرامج لكبار السن وبرامج للوالدين حتى
اذكر لهم واتكلمت كلام كثير جدا والكلام عجبهم جدا بس في الاخر ماذا قالوا؟ قالوا بص احنا عايزين نقول لك كلمتين. هو الكلام اللي انت قلته جميل جدا بصراحة. بس من الاخر احنا مجرد موظف
قالوا هذا باللفظ احنا بنفكر ان احنا لحد خطبة الجمعة العشر دقايق والربع ساعة وانتهى الامر. اذا كان هؤلاء المنوط بهم اصلا ان يتحملوا هم هذا الدين والاصلاح اللي هم بينفق عليهم. كل واحد فيهم بياخد له الفين تلت تلاف
وفي الشهر غير الصدقات وغير الاشياء دي. يعني منوط به ان يؤسس ويعلم ويخطط ويدبر ويعد البرامج ويهيئ الابناء ويتحرك هو بيقول هذا. فماذا تنتظرون؟ اذا كل امرأة تسمعني الان لابد ان تعلم انها لا ينبغي ان تعتمد اصل غيري هيعمل كده. معقول ما اكيد. ممكن انت دلوقتي واحدة تقول احنا
دلوقتي اتنين وتلاتين او اربعة وتلاتين الف امرأة في هذه المجموعة تمام؟ فما جتش علي لا جت عليك جت عليك لازم تعرفي ان انت كمسلمة الله سبحانه وتعالى هداكي الى هذا الخير انت هذا يحتاج ذكرا وشكرا. ربنا سبحانه وتعالى لما قال لمريم
اه واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. وبعدين بس ؟ لأ. يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. دائما التشريف والاصطفاء يكون مع
والتكليف على طول. ربنا قال لسيدنا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. وبعدين فخذنا اتيتك وكن من الشاكرين فكل امرأة هداها الله للاسلام وحبب اليها الايمان وجعل في قلبها حب هذا الاسلام وحب الخير للمسلمين. تمام
هذا فضل من الله ارجو ان تشكري هذا الفضل بان يكون لك نصيب في هذا الباب. والله لا يكلفك اي شيء. ايا كانت ظروفك. لو كنت يعني كتير من الناس يا جماعة بيفكر ان الشخص الناجح ده شخص ما عندوش مشاكل
هو ما يعرفش المشاكل اللي بيعيشها مع اسرته مع ابنائه مع مع جيرانه مع البيت اللي مأجره مع مع البلد اللي عايش فيها ما يعرفش هو فجأة وبيشوفه كده ناجح
خلاص بيفكر ان هو يعني ما شاء الله عايش مرفه ومحزوز ومولود وفي بوقه معلقة دهب ما فيش الكلام ده اي انسان نجح شق طريق النجاح لذلك انا اقول الجانب الاعظم في اي شخص ناجح هو العقبات التي تخطاها وصار ناجحا رغم
وجودها كم من انسان الان ذهبت بلدان كثيرة كل ما اكلم واحد يقول لي لا لا اصل انتم ظروفكم غير ظروفنا. يعني مسلا رحت لناس في اغنى دولة في العالم. تمام؟ وبعدها كنت بدي دروس
في بعض القرى في مصر. اللي في القرى اللي في مصر اللي هو الفقير يقول لي بص يا شيخ احنا غير اي حد احنا بص مش لاقيين ناكل واحنا بنعيش فتن وابتلاءات لا تمكنا من ان احنا ندعو الى الله ولا حتى نتعلم
تمام والتاني يا شيخ احنا مرفهين هنا كل حاجة امامنا. فاحنا مشغولين احنا مش زيكم انتم في مصر مسلا آآ عندكم فقر وكده ففاضيين. شف كل انسان بيتصور ان هو عنده ابتلاء
انا يعني اغسل يدي من هؤلاء لازم نفهم ان مش ممكن ابدا هنكون في حالة الدنيا رايقة وتمام التمام. لأ فالانسان اللي منتظر الوقت المناسب والوقت المناسب هذا لا يأتي
انما انت اللي بتجيبه بايدك يبقى دي فكرة مهمة جدا يا جماعة. ان احنا لازم احنا نقوم بهذا الدور. لان المدارس ما بتقومش به بالعكس المدارس بتفسد تمام؟ يعني اندر المدارس هي التي تربي والجامعات. والمعاهد والجمعيات كتير من الاسر ولا في دماغه ولا يعرف ابنه بيصلي
بيصلي ولا بيصوم ولا اي شيء. هو فقط يتفاجأ ان ابنه الحد. يتفاجأ ان ابنه ارتكب فاحشة. تتفاجأ ان بنتها عملت كذا. فعايشين بالمفاجأة  تمام الان احنا لازم يكون عندنا هذا الامر
ان احنا نهيئ كل شريحة من شرائح المجتمع الى هذا المشروع طبعا هنا في كلام كثير جدا كيف اقوم سلوكهم؟ ما معنى الحياة؟ كيف يعيش راضيا؟ كيف ارجو لقاء الله؟ لماذا خلقت؟ ما رسالتي في الحياة؟ آآ
ماذا عندي من المواهب؟ كيف اواجه ما القاه من المشكلات؟ كيف اه خلينا نجيبها فكرة فكرة؟ يعني انا عايز افهم افهمكم الان ماذا اقصد؟ يعني دلوقتي لما يكون آآ ولد مثلا آآ والد عائز يربي ابنه
ابنه مثلا صيد في الامتحان او ابنه العجلة بتاعته اتسرقت او ابنه حصل لي مشكلة. انا دوري كوالد اعلم ابني ما هو هدي المسلم في هذه الحال يعمل ايه ده دوري
طيب دوري كمان ان انا اعرف ابني ما هي المطالب التي ينبغي ان يطلبها دوري ان انا اعلمه كيف يقدر الوقت. كيف يستثمره تمام؟ آآ ماذا عنده من المواهب؟ كيف ينميها؟ كيف
يكتسب العادات الحسنة تمام كده؟ كيف يكون زوجا صالحا؟ آآ كيف يكون مسؤولا عن عن اهل بيته؟ يبقى دي افكار مهمة جدا. كيف كيف؟ كيف؟ مش ان انا استنى لما يقع في المشكلة. لا
انا الاسلام عندي جاء تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فكتاب الله سبحانه وتعالى صدق في الاخبار والوعود. كل خبر او نبأ ذكره الله فهو حق وكل واحد فهو حق. وكذلك عدل في الاحكام
يعني ايه؟ يعني لا يمكن ان يكون هناك آآ نظام يسير عليه المسلم في كل مواقف حياته اهدى مما شرعه الله سبحانه وتعالى. فانا دوري بقى هنا ان انا اعلمه
يعني انا هضرب لكم مثال. يعني يعني ارجو ان يكون ذلك خالصا لله لما انا مثلا فكرت ان في عدد من نساء الاسلام يعني اقصد انتن اه يعني عندكن قدر من حب
ونفسكم تعملوا حاجة انا دلوقتي وانا قاعد فكرت في ايه؟ قلت طيب الناس دي المجموعة دي نفسي اعمل لهم رابط. يعني اعمل لهم مجموعة يجتمع بها الناس المحترمة دي. اللي هي المعادن النضيفة دي المفروض تجتمع
تمام؟ ليه؟ لسببين. عشان يقوي يعني تقوي احداكن الاخرى. يبقى كل واحد فيكم بيقوي التاني الامر التاني بيكون فيه استفادة. كل واحدة تعطي تجربتها. تمام الفكرة بقى التانية ان انا لما انت دلوقتي العيان عندك ارادة فقط انا نفسي اه انا اريد ان احول هذه الارادة الى اعمال
اهداف وتكاليف ومتابعة. يبقى انت الان انتقلت من مجرد انسانة طيبة نفسك الاسلام يبقى كويس والمسلمين يبقوا كويسين الى انسانة في قلب الحدث في قلب الحلبة مش بس واقفة تتفرج لأ ده انت بقيتي
فانا بضرب لك مثال فانا حاولت ان انا افتعل برنامج هذا برنامج يكون سببا في ان تستثمري هذه القوة. هو ده اللي انا اقصده بقى ان المصلح ونسأل الله ان يكون من المصلحين هو الذي يفتح للناس هذه السبل. مش يستنى لما الناس ييجوا يقولوا احنا عايزين ناخد درس. آآ لا
هو نفسه اللي بيخطط و بيدبر انا دلوقتي لما يجي مثلا في عندي اباء وامهات انا بديكم افكار عشان تفهموا المشروع اللي انا بتكلم عنه. لما انا يجي في بالي ان والله في عدد كبير جدا من الناس اللي عايشين في في
في اوروبا او في استراليا في امريكا في في اي دولة عايشين مع مع غير المسلمين خايفين على ولادهم. تمام طب وبعدين هل هنفضل خايفين بس ؟ لأ طب انا محتاج افكر كيف يتحول هذا الخوف الى
اه تدبير واعمال واضحة يكون فيها تثبيت ابنائنا على الاسلام ووقاية الابناء من الكفر والفسوق والعصيان. يبقى احنا تحولنا هنا ان انا حاولت ان انا اوجه هؤلاء الاباء الكرام من مجرد ان هم زعلانين وخايفين ويا ترى هيحصل لهم ايه؟ الى خطوات عملية
ما هو ربنا سبحانه وتعالى يريد منا السعي احنا بس نسعى ونتحرك فهي دي الفكرة. ان احنا ان انا كمصلح او كمصلحة لازم انا افكر ما هي المشاريع الاصلاحية التي يمكن ان
تدخر فيها هذه الاعمار. طيب آآ طبعا عندنا طبعا لسه اشياء تانية كيف اصلح بيت آآ اهلي وما الذي آآ اريده منهم كيف اصلح ابنائي؟ آآ كيف يعني احملهم عليه يعني
لو انا مسلا عايز ابني يتعلم القرآن او عايز ابني يلعب رياضة او عايز ابني يعني يعني ياكل اكل صحي. كيف يعني آآ اجعله يهتم بما بهذه الامور التي تنفعك. طيب
طبعا انا كنت يعني كنت اود ان تكون هذه الامور موجودة في المعاهد والجامعات والمدارس لكنها مش موجودة للاسف وانا والله يعني لو لو ذكرت لكنا ما فعلته في في المعاهد والمراكز ولفيت عليهم واعرض عليهم المشاريع والله يعني اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان ان آآ ان يهديهم وهو
وكيف كان كانت ردودهم يعني ردود باهتة يعني كثير منهم اللي انا شفته او اكثرهم عشان دي شهادة اشهد بها امام الله. بيفكر ان هو يجمع صدقات يطور المسجد. يصرف على آآ يشتري مصاحف يعمل مسابقات قرآن
كلها اشياء ليست نوعية بالمرة. ابدا اشياء لا تسمن ولا تغني من جوع. يعني قليلة جدا. واحد يكون مسجده مؤسس يعني وايه تمام التمام. يقول لك لأ اصل عايزين نعمله على التراس الاندلسي. عايزين مش عارف ويروح يجمع من الناس مليون يورو عشان يوسع المسجد. قلت له ابنوا الانسان مش تبنوا الجدران
ما الفائدة انك انت بنيت مسجد في في كوبنهاج هو اصلا الناس ما بيجوش المسجد ولا بيتعلموا الشيعة عندهم. ايه الفايدة؟ لابد ان ابني الانسان يكون المسلم مؤسس على التقوى والايمان. مش مش يبقى انسان يعني يعبد الله
على حرف يسمع شبهة تافهة يسيب دينه. والله كم من امرأة خلعت حجابها او او دخلت في الفكر النسوي او الفكر العلماني او الكفر لمجرد كلمة تافهة سمعتها من شخص تافه
لان الاعتبار ليس بقوة الشبهة وانما بضعف المتلقي يبقى احنا لازم نفكر في هذا الامر كيف نؤسس المسلمين والمسلمات على الايمان والتقوى؟ هذا دورنا والنبي صلى الله عليه وسلم آآ ربنا لما بعث النبي محمدا صلى الله عليه وسلم علمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن. القصة مش مش حروف قرآن وخلاص يقول لك ايه
اه الطفل المعجزة نقول له الاية يقول لك رقم الصفحة. او بعدين يعني استفدنا ايه من كده يعني ما هو بيقرأ اية مش عارف معناها ولا بيعمل بها كام واحد بيقول لا اله الا الله وهو بيسجد عند قبر البدوي او قبر الحسين؟ كم امرأة بتقول لا اله الا الله وهي بتستغيث؟ تقول يا
بدوي اشفي لي ابني. كم شخص يعني شخص يفعل يعني آآ يضل عن سبيل الله وهو وهو بيقرأ القرآن ومش فاهم معانيه الله سبحانه وتعالى لم ينزل هذا القرآن لمجرد ان يقرأ
لا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب فهذه الامور مهمة جدا. طيب عناصر هذه التهيئة من الامور المهمة جدا وطبعا الان يعني انا اكلمكم اكلمكن انتن عن هذه العناصر الامر الاول
الاشعار بقيمة العمر والصحة وفهم الحياة. اول امر لازم تفهميه وتفهميه غيرك ان ان العمر هذا الله سبحانه وتعالى لم يخلقنا لنتسلى ونلعب. ونقتل الاوقات في واحد بيقول انا عايز اضيع وقتي. لأ الوقت هذا فرصة تغتنم وليس عبئا يتخلص منه
تمام؟ كذلك الشعور بالمسئولية. الشعور بالمسئولية فيه ناس بتهرب من المسئولية. وتفكر ان دي راحة يمكن ان يكون راحة الانسان في الهروب من المسئولية. مستحيل انما الانسان الشريف لا يمكن ان يكون سعيدا الا بقدر ما يتحمل من المسؤولية. لذلك ربنا قال فان يكفر بها هؤلاء
فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. انت هتهرب من مسئولية هيجي غيرك انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل. ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا ويستبدل قوما غيرهم
ثم لا يكونوا امثالكم كذا شخص كنت كان عنده مثلا انا احيانا كنت من ضمن مشاريع ان انا يعني اكون سببا في ايجاد دعاء يتكلمون بكل لسان فمثلا لو انا عندي دعاة من روسيا او من الشيشان او من امريكا او من ايطاليا او من استراليا من اي مكان. آآ يعني ما دام هو بيتقن اللغة لغة البلد انا وبيتقن العربية
احاول ان انا اخليه هو نفسه يعلم. ما ينتظرش ان في شيخ ييجي وهو يكون مجرد مترجم في شخص انا كنت يعني اعول عليه كثيرا وفضلت احاول يعني احمله المسئولية واقول له شد حيلك واجتهد
فالمهم هو بقى فضل يكسل ويايه ويضيع في الوقت وضيع الفرصة. كنت اذهب الى بيته واعلمه وحده وكنت اهتم به. بعد كده ايه كبر دماغه. في نفس اليوم دخل غيره اكثر منه في نفس اليوم
وسبحان الله الى الان وفق هذا الشاب ويعمل دروس بلغة بلده هو شاب فنلندي. هو فنلندي الاصل يعمل الدروس بلغة بلده وما شاء الله فتح الله عليه فتحا كبيرا بفضل الله
يعني ما تهربش من المسئولية لان انت اللي منتفع يعني انت ممكن تقولي طب انا ايه اللي علي بوجع الدماغ ده! يا عم طب انا اقعد بقى ازاكر واتعب! اه
الانسان الشريف راحته في في ان يستثمر عمره. مش يضيع عمره. حط بقى العكس. قولي طب انا لو ما عملتش كده تمام بتضيعي وقتك لازم تفهمي ان مجرد في هذا البرنامج وحده هو باب عظيم من الاجر والحسنات سواء في النية او في المذاكرة. مش هيبقى عندك وقت اصلا. انت
دلوقتي لما لما يكون عندك واجب مسلا درس في التفسير. درس في الحديث. درس في السيرة النبوية. درس مثلا في قصص الصحابة او قصص الانبياء. ما حدش عندك وقت فرصة
تمام؟ فهذا هذا يملأ مساحات الفراغ عندك. ايضا معرفة الحقوق والواجبات مهمة جدا في كل انسان لازم يعرف ماذا عليه. من الواجبات وماذا له من الحقوق. طلب معالي الامور. لازم نبث في الناس هذا الامر. تعرفي فيه انسان او انسانة
مجرد ما تسمعيها كده او تسمعيه تحسي انك انت تريدين الخير هو ده. لازم انت تبثي في الناس طلب معالي الامور ابليسي مع مسلا صديقتك او اختك او جارتك تقولي لها مازا تفعلين؟ عملتي ايه؟ بتقرأي القرآن؟ صليت ركعتين بالليل؟ آآ هل بتواظبي على الصلاة في وقتها؟ آآ
صليت السنن؟ طب ايه رأيكم نصوم بكرة الانسان اللي هو دال على الله الانسان اللي دل على الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله. كذلك حسن استثمار الاوقات وحسن التخطيط والزام النفس. احنا الان بنتكلم كتير
كذا امرأة حتى معنا في البرنامج ده تبعت رسالة تقول انا والله فرحانة جدا بالبرنامج وطايرة من الفرح بس مش قادرة الزم نفسي. فانا اقول لماذا لا تلزمي نفسك؟ لماذا
وتتغلبين على هوى نفس. اعظم مجاهدة. احملي نفسك رغما عنها. نفسك اذا رأت منك الجد جدت. واحد ده في واحد بيقول انا اصلا مش عارف نفسي ان انا اغسل سناني قبل ما انام اصلا. فتقول لي الزم نفسي بحفظ القرآن هو ده. ده انسان ضايع متهافت
بيقول انا بكون قاعد لوحدي بالموبايل لازم اتفرج على افلام محرمة اصل انا مش قادر اصل انا ضعيف. ليه يا حبيبي؟ ما الناس الحمد لله اللي ربنا عافاهم وحتى كانوا زيك
واكتر وقواموا انفسهم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ربنا بس يريد منك ان تسعي تتحركي تتعبي شوية. لازم يكون في تعب مش ممكن لا ينال العلا والانسان نايم يعني شف عنترة حتى وان كان كافر بيقول ايه
هذا البيت يعجبني جدا يقول آآ بيتكلم عن اخلاقه آآ واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يوالي جارتي مأواه اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواه. بيقول جارته معدية وهو جارته حلوة وهو عايز يبص عليها
تمام بس هو عارف ان ده هذا لا يليق شوفي حتى وهو كافر يعني يرى ان هذا لا يليق ان هو يبص لها كده اغض طرفي ان بدت لي جارتي. حتى يواري جارتي مأواه. لحد ما تدخل بيتها. تمام
طب ما هو نفسه عمالة تقول له بص بص وتلح عليه وقال اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا تتبع النفس اللجوج هواها ليه؟ لان اتباع هوى النفس بيضيع كام واحد يفتح المصحف ويجي يقرأ فيقول طب ابص بصة في واتساب يضيع اليوم مع الواتساب وما يقراش
كم واحد يقول لي اقسم بالله انا بتفرج على عشر حلقات مسلسل في اليوم. وما اقدرش اقرأ عشر صفحات قرآن ما يقدرش طب هيضيع العمر يعني يبقى يعني يضيع العمر فرط ولا الانسان يستثمر عمره
طيب آآ ننتقل الى فكرة اخرى اللي هي جوانب الاصلاح يعني ارجو ان شاء الله الشباب تكون الشاشة واضحة اه جوانب الاصلاح متنوعة فيها العلم فيها الاستقامة فيها الخلق فيها الصحة فيها الثقافة فيها اختيار الاهداف فيها التعامل مع الوقت وفيها انجاز الاعمال
ما مازا اقصد من هذه الجوانب؟ اقصد ان الانسان مننا دي لعبة اللي هي كانوا بيعملوها زمان لعبة البازل دي اللي هي زي آآ في شكل مثلا شكل آآ حديقة
الحديقة دي فيها شجرة وفيها مثلا آآ سفينة وفي بحر وفي كذا فالولد بيحاول يحط آآ الصورة في الفراغ. بحيس ان الصورة تكتمل. الانسان نفس الشيء. الانسان في جانب محتاج فيه العلم جالي محتاج فيه استقامة الاخلاق الصحة الثقافة انه يكون عنده اهداف انه يعرف يتعامل مع الوقت. كل الامور دي مهمة جدا وهناخدها باذن الله
لان المصلح انا في رأيي ان المصلح من من واجباته ان هو يدعو الناس الى هذه الامور آآ طيب ندخل بقى للايه نحاول طبعا نختصر لان بعض الناس قال يعني ارجو ان الدرس ما يزيدش عن ساعة
هو الدرس اصلا دلوقتي وصل لساعة فاحنا ممكن نصف ساعة ربع ساعة ان شاء الله نخلص باذن الله آآ هنا بقى جاءت هذه الايه؟ الفكرة. اللي هي البرنامج تعرفوا الدليل يعني هذا هذه المحاضرة هي في رأي دليل المحاضرات
دليل البرنامج فيها الاهداف والاعمال والمنهج والوسائل وتوزيع هذه الامور على آآ مدة البرنامج وتكليف الطالب اللي هم معنا في البرنامج يعني ايه يعني احنا مسلا دلوقتي انا هدفي ان احنا نبقى سنة
مع بعض ان شاء الله في هذا البرنامج. طيب هذه السنة ماذا نعمل فيها؟ عندنا اهداف هذه اهداف عامة. من ضمن الاهداف مثلا ان تتعلمي فقه المرأة. هذا هدف بس هذا الهدف له اعمال. ان انت تدرسي كتاب كذا وتسمعي شرح كذا. طيب من ضمن الاهداف ان انت تكوني عندك علم بتفسير القرآن كاملا. من
الفاتحة الى الناس. طيب هذا هدف. طب كيف سنطبقه لازم عمل فما هي كتب التفسير التي ستتدارسينها ستدرسينها طيب عندنا كذلك وسائل من ضمن الوسائل الاستماع للدروس آآ تلخيص الكتب. تمام؟ طيب كيف نوزع هذا على مدة البرنامج؟ ان احنا مثلا في الفترة الاولى
اتناشر مقدمة تمهيدية وبعد كده ندخل في البرنامج العلمي تمام؟ طب البرنامج العلمي هذا فيه جزء منه للتفسير. فيه جزء منه للحديث. فيه جزء منه للمهارات. فيه جزء منه آآ خاص مثلا بفقه الفقه الخاص بالمرأة
في جزء منه خاص بالمرأة لكيف تتأهل لتقيم الاسرة. فيبقى احنا عندنا ايه هذه الامور الاهداف والاعمال وطريقة ايصال هذه الامور اللي هو المنهج والوسائل الوسائل المقصود بها وسائل التعليم او التلقي. في منها مثلا درس انا هاديه لك. فيه درس هخليكي تسمعيه. فيه كتاب هيخليكي تقرأيه. آآ فيه بحث هيخليكي تعمليه
في هعمل هعمل بينكم مجموعات للمدارسة مثلا عشر اخوات كريمات منكن. يعني يعملوا مجموعة ويبدأوا يتدارسوا مع بعض يقرأوا ويدرسوا. وهذا هو اللي انا طول عمري عايش كده يعني حتى انا عشت في بلد بعيد عن الناس. تمام؟ كنت اذهب يعني ممكن اركب طيارتين عشان اروح لمجموعة شباب. واتدارس معهم العلوم. هذا مهم جدا
الان الحمد لله وجد الايه؟ الانترنت طيب ندخل بعد كده اصل اصل الاصلاح وجوهره وتعلم محكمات الاسلام. ده الاصل وده اللي انا انادي به منذ سنوات على وسائل التواصل وغيره. لابد ان يتعلم تتعلم المرأة والرجل في كل مراحل الحياة
والشباب والبالغين كله محكمات الاسلام ما هي محكمات الاسلام؟ الامور المحكمة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن واكثر من ذكرها وتكرارها وذكر حججها. وذكر انها اهم ما في هذا الدين
تمام؟ مثل العلم بالله والعلم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما بني عليه الاسلام. والشهادتان والصلاة والصيام والزكاة والحج. والايمان بالله الملائكة وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر وشعب الايمان والاعمال الصالحة واعمال القلوب الاخلاص والتوكل والرجاء في الله وهكذا
معرفة الكبائر والذنوب وهكذا اهم الامور ودي المحاكمات. طبعا هنا هيكون عندنا مقدمات مهمة هي الكلام عن فضل العلم. وعن اه اه ثواب طلب المتعلم. وعن اشرف العلوم اللي هو العلم بالله ورسله
والعلم بالاسلام طبعا المحكمات دي كثيرة. ان شاء الله طبعا ده هناخده يعني كل هذه الامور سندرسها. الكلام عن معنى الاسلام وفضل الاسلام. والكلام فيها عن العلم بالله واسمائه ومحاميه
هو اصل العلوم كلام فيها كذلك عن التفكر في خلق الله تمام؟ واثر هذا التفكر في في الايمان. الكلام كذلك عن آآ حكمة الله في خلق الانسان الكلام عن ان الله سبحانه وتعالى خلق الموت والحياة ليبلونا فهذه الحياة ابتلاء. ليبلونا اينا احسن عملا ومن الناس من يكون احسن عملا ومنهم من يكون
يعني اخسر عملا قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا فيها كذلك الكلام عن الدنيا الحياة الدنيا. كيف ينظر المسلم الى الحياة الدنيا كما ذكره الله كما ذكره الله في كتابه وكيف يأخذ منها بالقدر الذي يجعله يحيى حياة طيبة لا ان يعيش لها. تمام؟ وينبغي ان يسابق في الخيرات
تمام؟ كذلك عندنا جانب اخر مهم هو قصة ادم وابليس والاعتبار بها. هذا من اعظم محكمات الاسلام. وان شاء الله هنأخذ قصة ادم وابليس آآ في في كل مواضع القرآن جاءت في سورة البقرة وسورة طه. سورة الاعراف وسورة صاد وسورة الحجر. وسورة كذلك الاسراء. وجاءت في سورة الكهف. كل
موضع ذكرت فيه هذه القصة ان شاء الله سنتدارسه سويا. لان هذه القصة اصل في فهم آآ آآ معنى الابتلاء في هذه الدنيا وفي الكلام عن عداوة ابليس لادم وذريته وتحذير الله سبحانه وتعالى لنا من اتباع خطواته
اه كذلك اه لما هبط ادم الى الارض والله سبحانه وتعالى اعلمه انه سينزل عليه هدى. وان من اتبع هذا الهدى فانه آآ لا يضل ولا يشقى. كذلك من الامور المهمة
آآ وسائل المعرفة يعني ما هي الوسائل التي نهتدي بها؟ السمع والابصار والافئدة ثم اعظم وسيلة وهي الوحي ان الله سبحانه وتعالى يعني نحن فقراء الى الله في الهداية اعظم شيء نحن فقراء الى الله فيه هو الهداية. طبعا انا اذكر سريعا ان شاء الله يكون عندنا محاضرات
في كل في كل فكرة من هذه الافكار سيكون عندنا فيها محاضرة والله سبحانه وتعالى خلق وهدى المؤمن يحتاج الى هداية الله. فلذلك الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل وانزل الكتب عليهم ليهتدي الناس
آآ سنذكر حال الناس قبل بعثة المرسلين ثم بعد ذلك لماذا بعث آآ المرسلون الانبياء والمرسلون وان الله سبحانه وتعالى اصطفاهم يحكموا بين الناس وليعلموا الناس دينهم وليدلوا الناس على خير ما يعلمونه لهم وينذروا الناس شر ما يعلمونه
يقوم الناس بالقسط وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ثم نتكلم عن الوحي. ما معنى الوحي ما معنى الوحي وما هو الوحي الذي اختص الله به انبيائه ورسله؟ ثم نتكلم عن
اه رسالة الانبياء الكرام انها تقوم على اصلين ان يكون الدين كله لله وان يعبد الله بما شرع لا يعبد الله بالبدع والمحدثات اخلاص الدين واتباع النبي صلى الله عليه وسلم. نتكلم كذلك عن ان دين الانبياء جميعا هو دين الاسلام. ثم نتكلم عن آآ دين الاسلام الذي بعث
به النبي محمد صلى الله عليه وسلم اه طيب اه طبعا نتكلم عن قصص القرآن ايضا وكيف ننتفع من هذه القصص ثم نتكلم عن آآ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم والتعريف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبخلقه ومنزلته من دين الاسلام
وفرض الله سبحانه وتعالى ان نؤمن به وان نحبه وان نتبعه وان نعزره وان نوقره وان ننصره وان نطيعه وان نتبع النور الذي انزل  ثم نتكلم عن محكمات رسالة الاسلام
يعني النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما جاء برسالة الاسلام نتكلم فيه عن الايمان والاسلام والاحسان نتكلم عن العبادة. ما معنى العبادة؟ وما اصناف العبادة؟ وما شعب الايمان؟ وما مراتبها؟ ما معنى الايمان بالغيب؟ آآ
الايمان بالملائكة الايمان بقدر الله الايمان باليوم الاخر اللي هو الموت والقبر والبعث والحساب والجزاء والجنة والنار كذلك نتكلم عن آآ شرعة الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى عليم وحكيم. وان هذا الاسلام ليس ليس هو ان الله سبحانه وتعالى
فرضه بانه يريده فقط لا. بينما لانه هو الحق وهو الخير وهو العدل وهو الكمال نتكلم عن حكمة الله سبحانه وتعالى في التشريع ادي مهمة جدا لان بعض الناس مثلا بيتصور ان الاحكام الشرعية مجرد تكاليف لأ
الاحكام الشرعية ليست مجرد ابتلاء او تكاليف لا انما هي هي الحق هي الهدى هي النور. لذلك ربنا سبحانه وتعالى ذكر آآ آآ الا بذكر الله تطمئن القلوب. ذكر من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
ذكر كذلك النبي صلى الله عليه وسلم حلاوة الايمان وطعم الايمان. فكثير من الناس يخطئ ويظن ان العبادة هي مشقة. لأ لذلك اخترعوا قاعدة الاجر على قدر المشقة وادي القاعدة خطأ
الاجر على قدر الاتباع وليس اوليس مجرد المشقة هي التي تعظم الاجر تمام فيه اجر. لكن لا يصح الانسان بدأ ان يفعل الاشقاء بدل الانسان في الحج. يستطيع ان هو يستظل. يعني يكون فيه تحت الظل. فيبقى في الشمس
يعذب نفسه حتى يعظم اجره. او واحد مثلا عايز يغتسل فامامه الماء الساخن واحنا في البرد مثلا. وعنده الماء البارد فيتعمد ان يغتسل بالماء البارد ليتعذب او يتعب فيعظم اجره. خطأ. هذا ليس صحيحا
النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما القاعدة الصواب هي الاجر على قدر الاتباع. يعني ان تتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وان شاء الله سيأتي تفاصيل هذا. اذا
نحن سنتكلم عن حكمة الاسلام في التشريع وهذا يجعل المسلم يطمئن لهذا الدين ومن احسن من الله حكما وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. تكلم عن التخفيف عن التيسير عن رفع الحرج وهكذا
ثم نتكلم عن التسليم لحكم الله كيف يسلم تسلم المؤمنة لله تبارك وتعالى؟ ونتكلم كذلك عن  عن مسائل اليمن ابوني عليه الاسلام نتكلم عن الشهادتين. كلاما مفصلا عن الصلاة عن الزكاة عن الصيام عن الحج. نتكلم كذلك عن آآ ما نهى الله عنه
واقسام المعاصي صغائر وكبائر نتكلم كذلك عن اعمال القلوب. الايمان بالله وتعظيم الله وحب الله واخلاص الدين له ورجاءه والخوف منه. والتوكل عليه وهكذا اه نتكلم كذلك عن تزكية النفس. ما معنى تزكية النفس؟ يعني تخليصها من شرورها واكساب النفس اه ما تعلو به من اه مكارم الاخلاق
التي جاء بها الاسلام. نتكلم كذلك عن اخلاق المسلم. هنأتي لكل الايات باذن الله التي ذكر الله فيها خصال المسلمين من اول القرآن الى اخره وحديث النبي صلى الله عليه وسلم نتدارسها
مثلا الله سبحانه وتعالى قال آآ آآ في في وهو يتكلم عن صفة المسلم في اول سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الى  اه مسلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله الى اخره
اه آآ وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض عدة للمتقين الذين الى اخره. كل اية ذكر فيها صفة للمؤمنين وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. كل صفة ذكرت للمؤمن والمؤمنة سنتدارسها ان شاء الله
ان هذا هو دليلنا للاخلاق تعرفوا في مشكلة كبيرة جدا بعض الناس مسلا لما ييجي يتكلم عن تزكية النفس او الاخلاق يترك الكتاب والسنة ويأتي الى القصص قصص للتابعين يأتي لكتب آآ كتبت في الزهد والرقائق لا
الاصل المحكم في كل ابواب الدين ايمانا وخلقا واحكاما وتزكية للنفس وكل ابواب الدين هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم لذلك البخاري لماذا سمى كتابه الجامع انه يقول لن تحتاج
في اي باب من ابواب الدين الى غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم فنحن سنجمع هذا ونستخرجه من كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. عندنا كذلك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واهل البيت. لابد ان نتعلم
اه كيف ننظر الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى ال البيت ماء ماذا نعتقد في هؤلاء الكرام عندنا برامج بقى مهمة جدا القرآن عندنا برنامج القراءة ضبط تلاوة لازم يكون عندنا برامج قراءة. وضبط التلاوة تعلم احكام التلاوة. ومعرفة غريب القرآن. الالفاظ الغريبة. ما معنى دحاها؟ اه ما معنى غساقا
ما معنى النازعات؟ اه ما معنى فجاسوا خلال الديار؟ وهكذا اللي هو غريب القرآن. عندنا تفسير مختصر للقرآن عندنا اخلاق القرآن وعندنا قصص القرآن وعندنا حفظ القرآن بحسب الاستطاعة. عندنا كذلك برنامج حديث النبي صلى الله عليه وسلم قراءة لازم يكون عندنا ورد للقراءة يومي ولو عشر دقائق
وهناخد ان شاء الله مع بعض بعض الايه الكتب المختصرة. وانتم يعني انتن ستكلفن آآ آآ الاشياء السهلة. وان شاء الله اللي فيها صعوبة ان شاء الله نتدارسها مع بعض. عندنا مختصر
بخاري ومختصر مسلم. ان شاء الله يكون معنا في البرنامج وبعد كده عندنا ورد لحفظ السنة بحسب الاستطاعة. ممكن كل تلات ايام حديث واحد. مش مشكلة. كل يوم حديث مختصر. المهم يكون عندنا ورد. بعد ذلك عندنا برنامج علوم الشريعة
هنعرف علوم الشريعة ما هي علوم الشريعة؟ عندنا علوم العربية وعلوم القرآن والايمان اللي هو العقيدة وعلوم الحديث والفقه والاحكام. وعندنا السيرة والتاريخ وعندنا اصول فقه وعندنا الاخلاق وعندنا الملل والفرق والمذاهب وعندنا العلوم الانسانية اللي هي الاقتصاد والسياسة وهكذا. وعندنا فقه الدعوة والاصلاح. طبعا ممكن واحدة دلوقتي تقول كل
لأ ما هو انا بعرفك ماذا انوي لهذه المجموعة لكن البرنامج ده بقى تطبيقه ياخد سنة سنتين تلاتة بقدر المستطاع. يعني اه خذي منه ما تستطيعين. انا بس بحط لك الفرشة وانت
اختاري منها ممكن انت تختاري برنامج تقولي والله طب لما تيجي تتكلموا في تفسير القرآن هدخل معكم براحتك. انا بس بعرفك السورة العامة لطلب العلم او للتأسيس. بعد كده انت بقى يعني خذي منه ما تستطيعين
بعد كده عندنا هنا فقه المرأة المسلمة يعني الاحكام الخاصة بالمرأة من ولادتها وطفولتها وبلوغها وشبابها وكزوجة وكام كل ده له فقهه بعد زلك عندنا بقى عالم النجاح بقى. ان احنا هنجيب الايات والاحاديث التي تتكلم عن معاني النجاح مثل العمر والمحافظة على الوقت
ومثل كذلك مثلا آآ احرص على ما ينفعك. ومثل مثلا اعني على نفسك. اللي هي معالم النجاح في هدي النبي صلى الله عليه وسلم اه نتكلم فيه عن قيمة النفس وعن قيمة الحياة وحسن اختيار الاهداف وتحويل الاهداف الى اه اعمال واضحة وقيمة الوقت وحسن تنظيم الوقت والتخطيط والتدبير
وتقوية العزم والثبات واكتساب العادات النافعة والتخلص من العادات غير النافعة ثم نتكلم عن تأهيل المسلمة لاقامة البيت اه ويعني للزواج وتأهيل المسلمة لتربية الابناء ثم تأهيل المسلمة ليكون لها دور في الاصلاح. يعني انت بنفسك اللي بتسمعيني الان وانا بحمسكك وباشجعك
عشان يكون لك اثر في الاسلام انت ان شاء الله سيكون لك دور في انك انت تبثي هذه الروح في من يعني تجلسين معه ستكونين دليلا باذن الله تبارك وتعالى على هذا
فيعني انا ارجو ان انا يعني لان يعني كتير من كنا يعني ارادت ان انا آآ اذكر لها ما خطتي معكن في هذه البرنامج فهذا هو يعني هذه هي معالم الخطة
اه كيف سنبدأ في هذا المشوار اه سنبدأ فيه ان شاء الله تبارك وتعالى في المحاضرة القادمة ستكون يوم الثلاثاء آآ سنتكلم عن آآ نتكلم عن بداية هذا البرنامج ما هي الامور العلمية التي سنبدأ بها او الخطوط الدراسية التي نبدأ بها
ان شاء الله وتبارك وتعالى
