الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم اما بعد اه درس اليوم بازن الله سبحانه وتعالى
اه احنا سميناه رحلة اصطفاء ورحلة اصطفاء ده الاسم ده مقتبس من آآ قول الله تعالى عن ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين
ورغم ان ربنا بين في في حديس مجمل. مم. قال ان الله اصطفى ادم نوح. واليه خص ابراهيم بالكلمة دي اه يعني اه في تلت مواضع في القرآن آآ قال الله تعالى عنه ولقد اصطفيناه في الدنيا. اصطفيناه في الدنيا. وانه في الاخرة لمن الصالحين. فده هو يلفت انتباهك. ان ابراهيم
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. يعني له اصطفاء خاص وله عند الله منزلة خاصة غير اي منزلة وده بيشدك لهزه الشخصية جدا يعني بيخليك عندك فضول شديد انك تعرف الشخصية دي كيف صنعت. يعني ده مسال اعلى بالنسبة لنا زي النبي عليه الصلاة والسلام كده
اه هذا ابراهيم عليه السلام مثل اعلى لنا جميعا يعني لما تقرأ كلام ربنا سبحانه وتعالى عن ابراهيم عليه السلام خصوصا بجد فعلا يعني اعمل ختمة تدبرية في سيدنا ابراهيم بس. يعني ده ده مشروع حياة
في ربنا اتكلم عليه ازاي؟ اتكلم عليه في انهي مواطن؟ وقال عليه ايه؟ وليه؟ من هزا الشخص؟ آآ يعني الذي امتلأ القرآن بالثناء عليه وبالتالي هتجد في عندك رغبة عارمة. صادقة فعلا انك انت تتبع هزا الشخص. دايما الانسان بيحب ان هو يعني يقلد المشاهير
يعني للاسف حتى لو كانوا فاسدين آآ فما ظنكم بشخصية فزة يعني من من بل هي اكمل الشخصيات على اطلاق بعض محمد عليه الصلاة والسلام. لا شك ان النفس السوية تجد في فيها رغبة عارمة على اقتفاء اثر هذه
هذه الشخصية لان ابراهيم عليه السلام كما اه قلت لكم له يعني اه اماكن كده فتلاقيه في ايات كده في القرآن تحسسك لا لا احنا داخلين على مختلفة تماما ربنا سبحانه وتعالى قال واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
عارف يعني ايه يعني جاب مية في المية ما جبش تسعة وتسعين تسعة من عشرة لأ. ده ما فيش خالص. يعني ما فيش اي تردد في اي حاجة ما فيش حاجة ما كملهاش على الاخر
حتى ان ربنا سبحانه وتعالى وصفه في سورة النجم قال وابراهيم الذي وسى وابراهيم الذي ايه؟ وفى يعني في العبودية عليه الصلاة والسلام لزلك اه اه تجد اه ابراهيم عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام لما ارتقى في رحلة المعراج اين وجد ابراهيم عليه السلام تعلمون
في اي سماء وجدوا كما تعلمون في السماء السابعة السابعة السادسة وجد فيها موسى عليه السلام السابعة اتعلمون كيف كان؟ يعني يعني هو كان كان ايه حاله لما وجده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه لما؟ لما وصفه ازاي
قال فرأيته مستندا بظهره الى البيت المعمور انت متخيل؟ البيت المعمور ده كعبة الملائكة سيدنا ابراهيم قاعد في السماء السابعة ساند بضهره على البيت المعمور انت متخيل هو فين انت متخيل احنا بنتكلم عن شخصية عاملة ازاي
وده جزاء وفاقا لان هو طبعا افضل الناس بعد محمد عليه الصلاة والسلام كان يعني في السماء السابعة. ولانه هو الذي بنى البيت الذي تحج اليه البشر كان جزاء وفاقا ان يكون مقره بجوار بيت اخر. وان كان لم يبنه ولكن هو كعبة الملائكة التي يعني تحج اليها الملائكة كما بين النبي عليه الصلاة
والسلام يحج اليه في اليوم سبعون الف ملك  وفعلا ولقي النبي عليه الصلاة والسلام. المهم يعني الشخصية دي شخصية تحتاج دراسة طويلة لزلك آآ الدرس ده ممكن يمتد او ممكن نقتصر عليه حسب ما هنشوف يعني آآ القصة القصة هتمشي معنا ازاي؟ لان انا النهاردة
مش هكلمك عن قصة سيدنا ابراهيم كما انت متوقع للاسف معلش الدكتور رامي اعتزر لزروف عنده خاصة انا هكمل معكم النهاردة يعني بازن الله تعالى اه الشاهد يعني انا النهاردة مش مش هدخل في قصة سيدنا ابراهيم من الدخلة العادية واحكي لك قصة سيدنا ابراهيم واللي انت متوقعه
لأ آآ لكن النهاردة هتكلم على ركن ركين  هزه الشخصية لان انت يعني احنا بنتكلم في اسطورة يعني ان انت تقول لي الم الموضوع في درس لأ انت ممكن تقعد درس كم بتتكلم عن زاوية واحدة في الشخصية
زاوية واحدة ازاي آآ يعني الشخصية دي اتكونت؟ لا اتكونت من عدة زوايا. انا الحقيقة من الحاجات اللي لفتت يعني انتباهي جدا في في شخصية سيدنا ابراهيم وهي ركنية الدعاء في حياته
الدعاء ابراهيم عليه السلام من الاشياء التي بسببها تم اصطفاؤه والتي بسببها ارتقى الى هزه المنزلة العالية هو ان ابراهيم عليه السلام يعني صاحب دعوات قوية مليئة بالافتقار الى الله سبحانه وتعالى. مليئة بالصدق مع الله سبحانه وتعالى
الشخصية ديت ممكن ناس كتير تكلمك على ابراهيم عليه السلام الداعية ابراهيم عليه السلام في الاستسلام لله سبحانه وتعالى لكن من الزوايا التي قد لا ننتبه اليها هي زاوية الدعاء في حياة ابراهيم
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لزلك اكتر النبي زكر لي دعوات في القرآن هو ابراهيم عليه السلام. تجد دعوات كتير جدا طول ما انت ماشي تجد ربنا ينقل كلام ابراهيم عليه السلام وتجد في النص
دعاوي دعوات دعوات ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. رب هب لي من الصالحين. رب اجعلني مقيم الصلاة. رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. طول ما انت ماشي كده تلاقي ان اي مشهد في قصة سيدنا ابراهيم عليه
السلام تجد يتخلله دعوة دعوة حال كده بين ابراهيم عليه السلام وبين الله سبحانه وتعالى. وتجد الدنيا بتتغير بعد الدعوات ديت الركن ده هو الركن اللي انا هتكلم عليه ومن الحاجات اللي لفتتني هو التكامل
في دعوات ابراهيم عليه السلام. يعني ابراهيم عليه السلام دعا دعوات تجدها في القرآن. طبعا هو دعا دعوات كتير بس بس اكيد ربنا سبحانه وتعالى انتقل لنا مجموعة من الدعوات
يعني علشان اكيد نزرتنا للدعوات دي مجتمعة هتدينا صورة ما عن هزه الشخصية لذلك احنا النهاردة هنتكلم في الركن دوت. وهنشوف دعوات سيدنا ابراهيم عليه السلام في القرآن بس وهنمشي معها كده
ونشوف في الاخر هنستنتج ايه؟ من الشخصية ديت. ازاي الشخصية دي اتكونت؟ لان الدعوات يا جماعة بتعبر عن الشخص. ليه؟ لان دايما الانسان بطبيعته اكتر حاجة بتيجي في بالك هي اكتر حاجة بتدعي بها. ودي من الحاجات اللي تعرفك انت ايه اهم حاجة في حياتك يعني
تمام شوف ايه اللي انت بتدعي ربنا به كتير ايه الابتدائي ايه اللي بيجي في دعواتك دايما هو ده اهم حاجة في حياتك. ما نضحكش على بعضنا تمام اللي عايز اقوله ان تتبع دعوات ابراهيم عليه السلام بيحسسك بيعرفك احنا الشخصية ديت يعني ما هي الامور التي تشغلها
وهي القضايا اللي عاشت بها وهي يعني زوايا الشخصية ديت اللي كان ابراهيم عليه السلام بيسعى في تكميلها واستعان في زلك بالله سبحانه وتعالى عن طريق الدعاء. طيب خلينا نبدأ ايه هي اول دعوة
يعني خلينا نسأل سؤال هي اول دعوة لسيدنا ابراهيم بنقابلها في القرآن كله ده شيء ملفت في حد زاته ده شيء ملفت هي اول دعوة نبيل سيدنا ابراهيم وهي اه احسنت. ربنا
يا رب اجعل هذا المبدأ امنا اولا. وارزق اهله من الثمرات. من امن منهم بالله واليوم الاخر. تأسيس للبيت ثم مع زلك طبعا هي في طائفة من الدعوات جت في موطن واحد من من سورة آآ البقرة
دعا للبيت اولا لكن خش بقى على الايه؟ على الدعوة اللي بعد كده. وهي قوله عليه السلام ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم  ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. ده شيء يهزك
ده لوحده يهزك لسببين من القائل ومازا يقول؟ ومازا كان يفعل حين قال هزه المقالة؟ اولا القائل هو ابراهيم عليه السلام الموعود الجنة من رب العالمين. وهو يعلم زلك يقينا. هو في الوقت ده اكيد
النبي ورغم زلك يسأل الله سبحانه وتعالى القبول ماذا كان يفعل من يبني الكعبة اعظم عمل تتخيله في حياتك يبقى لاحد هو بناء الكعبة كل ما ترتب على زلك من دعوات وصلوات وحج وعمرات
في ميزان حسناتي هذا شيء ملفت للغاية شيء يعني يجعلك فعلا تتواضع وتنكسر بين يدي الله سبحانه وتعالى. تتواضع انك انت يعني ترى ان عملك ضعيف جدا. هزيل جدا بالنسبة لهزه الاعمال
ثم انك تزداد انكسارا بين يدي الله سبحانه وتعالى انت ترجو من الله ان يقبل منك هذه البضاعة المزجاة هذا قوله تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت اسماعيل ربنا تقبل منا. انك انت السميع العليم
ثم انت تأتي الى الى عملك وتجد نفسك يعني فرحان به. او او بتباهي به او شايف ان انت عملت حاجة او ان انت زاهد يعني شايف ان عملك كمان كمل لدرجة ان انت لا تحتاج الى ان تطلب من الله سبحانه وتعالى القبول فهزا غرور يعني نسأل الله من السلامة والعافية
اولا هذا يحدث لك انكسار بين يدي الله سبحانه وتعالى اه يخيفك هذه الدعوة تخيفك. تخيفك من عدم القبول. ازا كان ابراهيم عليه السلام يخاف الا يقبل الله منه بالماء الكعبة
ويدعو يا رب اقبل مني الظن بنا واعمالنا مخلوطة. ما في يعني احد فينا سيكون قلبه حاضر في عمل كقلب الانبياء. رغم زلك كانوا يخافون آآ هذا شيء طبعا يجعل الانسان يعني يخاف
الا يقبل منه. والخوف من عدم القبول هو اصلا من علامات القبول كما سنبين القبول. ما معنى القبول يعني؟ ربنا تقبل منا ما هو القبول؟ يعني احيانا الكلمة نفسها آآ بتحتاج شيء من البيان
بصوا يا جماعة القبول على درجتين يعني ايه قبول يعني ايه يعني ايه ربنا يتقبل يعني يتقبل يعني يصيبك على العمل هو ده اللي احنا فاهمينه. ان القبول هو الاسابة. ان هو طالما قبل العمل مني يعني يعطيني الاجر عليه
آآ كاملا فده اسمه قبول العمل والحقيقة ان ده آآ آآ الدرجة الاولى من القبول ان ربنا يقبل منك العمل بس لانك احنا عندنا درجتين من القبول. قبول العمل وقبول العامل
قبول العمل وقبول العامل. ايه قبول العمل؟ قبول العمل اللي انت عملت عمل ما ربنا يقبله. طب يقبله ازاي؟ اقبله مش بالدعوة بس. يقبله ان انت حققت شروطه. يعني ايه حققت شروطه؟ يعني كنت مخلص فيه. وانت اصلا مسلم. لان غير المسلم
ما بيتقبلش منه حاجة وانت اسناء العمل ده كنت مخلص كان العمل ده مش بدعة يعني كان موافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. فدي التلات شروط لقبول اي عمل. ان العمل ده
من مسلم موحد تاني شرط ان يكون العمل دوت اه العام المخلص فيه. تالت شرط ان يكون العمل موفق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. فلو كان العمل من شخص غير مسلم فانه
انه لا يقبل مهما كان لان الله لا يقبل العمل الا من ايه؟ من نفس مسلمة. ازا كان الشخص مسلم لكن مرائي لا يقبل ازا كان الشخص مسلم مخلص لكن بيعمل بدعة مسلا
لا يقبل. فلازم تلات شروط هي توحيد الاخلاص. مم المتابعة اه وموافقة الايه؟ السنة. لو حققت الشروط ديت العمل ايه؟ يقبل وطبعا ما يكونش فيه موانع زي ايه الموانع؟ موانع مسلا واحد بياكل حرام
آآ فده يمنع من قبول الدعاء ده يمنع من قبول الدعاء. فممكن بعض المعاصي تفسد عليك بعض الايه؟ تفسد بعض الاعمال. يبقى دي الدرجة الاولى من القبول ايه الدرجة التانية من القبول؟ الدرجة التانية بقى هي دي الاعلى. ان ربنا سبحانه وتعالى يرى منك اه كثير من الاعمال الصالحة فيقبلك انت شخصيا
طب ايه الفرق بين الاتنين؟ الاولانية لو ربنا قبل منك عمل مش معنى كده انك انت عديت. لانك انت ممكن اه قبل منك الصلاة دي بس انت في نفس الوقت بتعمل زنوب كتير اوي
فيوم القيامة سيئاتك ترجح على حسناتك ويبقى الموقف صعب ممكن تخش النار الا ازا ربنا ما سامحكش لكن لو ربنا قبلك انت شخصيا يبقى انت عديت بقى خلاص يبقى انت ضمنت انك انت ستسلم الى الى ان تنتهي حياتك
مش معنى كده ان ان انت ممكن تفجر وتعدي لأ لو ربنا قبلك اصلا خلاص هيحميك لو قبلك انت شخصيا انت كده خلاص في حماية ربنا تعال اديك امسلة. المسال الاول قول النبي عليه الصلاة والسلام
اه في الحديس القدسي قال الله تعالى لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ايه؟ حتى احبه. فازا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه
ولئن استعاذني ايه؟ لاعيذنه شفت بقى ديت لا يزال هو العبد ده عمل كزا عمل العمل نفسه اتقبل كزا مرة يعني مرة عمل عمل اتقبل مرة تانية اتقبل اتقبل اتقبل اتقبل كزا عمل اتقبل ورا بعض لغاية
الى ان قبل الله الشخص نفسه الشخص نفسه انت خلاص بقيت مقبول عندي فلما ربنا قبل الشخص بدأ بقى ايه؟ مرحلة جديدة في التعامل مع الشخص ده ان ربنا نفسه
يعني صار يسدده في سمعه وفي بصره وفي يده وبالتالي الشخص ده هيعيش تمام وهيموت تمام بلا شك ومسل زلك قول النبي عليه الصلاة والسلام عن عن عثمان لما قال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. اما عثمان رضي الله عنه والنبي عليه الصلاة والسلام قال من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ فقال
عثمان رضي الله عنه قال علي مئة مئة ناقة. بعد كدا قام تاني قال علي مئتي ناقة. وبعد كدا امتال اتقال عليها ثلاث مئة ناقة قال النبي عليه الصلاة والسلام ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. زي اهل بدر اهل بدر لما عملوا غزوة بدر خلصت ربنا قبلهم خلاص. الناس دي
حدد خلاص. العمل ده الناس دي خلاص كده عدت. لان شاهد بدر ده ده كانت حاجة كبيرة قوي. وبالتالي ربنا قبل الناس نفسها علشان كده الناس دي بعد كده ربنا كان بيحميها. حتى اللي زل منهم زلة كانت بتتغفر له على طول
زي ما حاطط زلة زلة مشهورة يعني كان شهد بدرا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام يعني ان الله اطلع الى اهل لبدر فقال اعملوا شئتم فقد غفرت لكم فلزلك الانسان لما يدعي ربنا
يدعي ربنا يقول يا رب اقبلني ويقصد بالقبول ان يقبله هو شخصيا وازا عمل عمل يرجو الله ان يتقبله يقول يا رب تقبل مني واقبلني فهمك الموضوع ده حتى بيخليك تفهم انت المفروض تقول ايه او او يعني ازاي اعامل ربنا ازاي اعامل ربنا ازاي وطبعا اقبلني دي
عايزة منك شغل كتير. يعني عايزة منك شغل كتير انا اديتك نمازج كلها ناتجة عن عمل. عثمان امتى اتقبل؟ اهل بدر امتى اتقبلوا اللي اتقبل في الحديس كان لا يزال يتقرب الى الله بالنوافل
انك انت  تجد ان شخصية ابراهيم عليه السلام كان اول انطلاقتها طلب القبول والحقيقة ان الخوف من عدم القبول اصلا اصلا هو من علامات القبول ودي مهمة ان كتير من الناس جدا لما بيسمع الحاجات دي فعلا بيخاف
بيخاف من عدم القبول فنقول ابشر يعني انما يخاف المطمئن انا قصدي يعني اللي احنا خايفين ان عمله ما يتقبلش المطمن قوي لكن اللي خايف من عدم القبول دي اصلا من علامات القبول
لزلك النبي، عليه الصلاة والسلام، لما قرأ قوله تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم ايه؟ وجلة. انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لا سابقون قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله هم الذين يسرقون ويزنون
يعني بيخافوا من ربنا بسبب الزنوب؟ قال لا. يا ابنة الصديق بل هم الذين يصومون ويصلون ويخافون الا يتقبل الله منهم  لزلك كان السلف يقولون  كونوا لقبول العمل اشد اهتماما منكم بالعمل
وكان احدهم يقول عبدالعزيز بن ابي داوود يقول ادركتهم يجتهدون في العمل الصالح. فازا فعلوه وقع عليهم الهم ايقبل منهم ام لا وقال احدهم كان السلف يدعون الله تعالى ستة اشهر ان يبلغهم شهر رمضان
ثم يدعون الله تعالى ستة اشهر ان يتقبله منهم. سبحان الله يعني مين فينا الى الان بيدعي ربنا يتقبل منه رمضان. احنا ممكن اصلا يا رمضان الله المستعان. ده مين؟ ده فينا اللي اصلا ما بيقومش الليل اصلا
يعني فينا لله الذي اتوقف عن قيام الليل ومنا من توقف عن قراءة ورد القرآن يعني علامات زي اخواني هنحاول نرجع بسرعة  واللي قصر يرجع بسرعة يعني احسنا حالا يمكن اللي صام الستة من شوال بالعافية يعني
نسأل الله القبول يا رب فالمهم ان انت الدخلة نفسها تعبتك نفسيا ان انت تجد ان الشخصية الفزة ديت من اوائل الدعوات لها ربنا تقبل منا بعد كده قال انك انت السميع العليم
سميع اسمع وعليم تعلم النوايا  بص مش هتعرف تضحك على ربنا او ان صح التعبير. لن تستطيع ان تخدع الله سبحانه وتعالى انه هو السميع العليم سبحانه وتعالى. طب تعالى نكمل كده بقى ايه
الدعوة قال ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا واجعلنا مسلمين لك مسلمين لك طبعا هو بيقول مسلمين ان هما اتنين ابراهيم عليه السلام
واسماعيل ما معنى مسلمين ما هو الاسلام هل الاسلام هو دعوة محمد عليه الصلاة والسلام هي دعوة جميع الانبياء يعني ان احنا برضو عندنا الحتة دي مهمة قوي يا جماعة
لازم نفهمها لان دي مؤسرة جدا على احداس كتير بتحصل حوالينا الان من تمييع الدين ومحاولة آآ يعني مساواة جميع الايه؟ جميع الملل الحالية ببعض والزعم ان كل نبي كان كان ملة لوحده وطالما كل واحد بيتبع النبي بتاعه
يبقى لا اشكال وخلاص يا جماعة يعني اللي بيتبع سيدنا عيسى يتبعه واللي بيتبع سيدنا موسى يتبعه واللي بيتبع محمد عليه الصلاة والسلام يتبعه خلاص انتم ليه عاملين فروقات؟ هو اتبع نبي وخلاص وكأن
كل نبي انما جاء بدعوة ايه؟ بدعوة مستقلة زي ما بيحصل الان  اه في بعض الدول للاسف اه ان بقى في حاجة بينشئوا دلوقتي مجمع الاديان كده او بيسموه في بعض الدول البيت الابراهيمي. سمعتم عن البيت الابراهيمي
البيت الابراهيمي دوت احدى الدول يعني الامارات عملوا كده مجمع  حطوا فيه مسجد والكنيسة ومعبد يهود وسموا المكان ده كله البيت الابراهيمي نسبة الى ابراهيم عليه السلام على اعتبار ان كل دول من نسل ابراهيم عليه السلام
وده نوع من التضليل تضليل ونسأل الله السلامة والعافية كأنهم عايزين يقولوا يعني ان كل ده كله صح كلنا كلنا آآ يعني ايه ملة ابراهيم وخلاص وكأن الله سبحانه وتعالى لم ينص على ذلك خصوصا وقال ما كان ابراهيم يهوديا
ولا نصرانيا كيف يكون في بيت ابراهيم يهودي ونصراني؟ ازا كان ربنا قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما ما كان من المشركين. ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه. وهذا النبي والذين امنوا والله وليه
المؤمنين مش كده طب ايه هي ملة ابراهيم عليه السلام؟ الاسلام طب وايه هي ملة موسى؟ الاسلام برضو وهي ملة عيسى. الاسلام برضو الله! يعني ايه انا اول مرة آآ فيه ناس تستغرب من الكلام دوت تقول لك يعني ايه الناس كلها كانوا مسلمين؟ على فكرة ما هو ده هيفسر لك حاجات كتير يفسر لك قوله تعالى
الدين عند الله ليه الاسلام هتقول لي طب ما قبل الاسلام كان فين ؟ اقول لك ما كانش فيه حاجة اصلا قبل الاسلام ما هو لو لو اتسألت السؤال ده يبقى انت مش فاهم
لو قلت لي ربنا بيقول ان الدين عند الله الاسلام. طب قبل الاسلام ما فيش قبل الاسلام يا ابني ما كانش ما كانش فيه اصلا حاجة قبل الاسلام. هو كل الدين من اول ادم الى قيام الساعة هو الاسلام
قل لي يعني ايه ؟ طب ما في في مسيحية وفي يهودية؟ اه. في سيدنا عيسى كان له شريعة مختلفة. شريعة سيدنا موسى كان له شريعة مختلفة. سيدنا سليمان كان له شريعة مختلفة
اما اما الاسلام نفسه اللي هو الايه المحتوى الاساسي بتاع الدين واحد اللي هو العقيدة يعني العقيدة واحدة وانما تختلف الشرائع. يبقى ازا ما هو الاسلام؟ الاسلام هو  الاستسلام لله بالتوحيد
والانقياد له بالطاعة سيبوها كده الاستسناء الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة ايه هو الاستسلام لله بالتوحيد؟ هو لا اله الا الله اللي هي النص الاولاني بتاع الاسلام دايما
لا اله الا الله. ما من نبي بعث في قومه الا بالجملة ديت. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الايه؟ واجتنبوا الطاغوت. صح؟ مش هي دي دعوة الانبياء
ما من نبي الا قال لقومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره طيب الانقياد له بالطاعة. الانقياد له بالطاعة هو متابعة الرسول بتاع الزمن دوت يعني لو انت مسلا كنت في زمن موسى عليه السلام يبقى انت شهادة التوحيد بتاعتك هتبقى ايه
لا اله الا الله موسى رسول الله وطبعا يجب ان تؤمن بجميع الانبياء اللي قبل سيدنا موسى وتتبع موسى عليه السلام. لو انت طبعا كنت من بني اسرائيل مسلا يعني
وسيدنا عيسى لما بعس  الشهادة الجديدة بقى. بقت لا اله الا الله. عيسى رسول الله. فلو لسة بتقول موسى يا رسول الله بس مش عايز تقول عيسى يا رسول الله يبقى انت كافر بكل الانبياء
ان هي دعوتهم واحدة طيب ايه الجديد؟ لا اله الا الله سابت معي. التوحيد سابت العقيدة سابتة اللي هو المحتوى الاساسي للاسلام طب ايه الجديد؟ الجديد سيدنا عيسى يجيب شرائع مختلفة شوية بعض التعديلات في التوراة. يجب ان انا اتبع سيدنا عيسى دلوقتي. على التشريعات ديت
ويجب ان انا انقاد لله بالطاعة في التشريعات الجديدة. وما ينفعش ان انا اتمسك بشريعة موسى عليه السلام. انما يجب اتمسك الان بالشريعة الجديدة اللي او الايه او النسخ الجديد اللي جه به سيدنا عيسى
طيب لو انا محمد عليه الصلاة والسلام بعث هتتغير كلمة الايه؟ الكلمة اللي بدخل بها الاسلام هتبقى مختلفة لا اله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويلزمني في نفس الوقت ان اؤمن بعيسى وموسى وكل اللي فات. لان ايماني بمحمد عليه الصلاة والسلام هو اسلام
ودولا كل دول جم بالاسلام فما ينفعش افرق بينهم ان الذين يكفرون بالله ورسل ويريدون ان ايه؟ ان يفرقوا بين الله ورسله. ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا. واعتدنا الكافرين عذابا مهينا
يبقى انا فهمت يعني ايه ان كل الانبياء جم بالاسلام؟ كل الانبياء جم التوحيد هجوم يبلغوا رسالة ما والاسلام هو ان انا استجيب للتوحيد دوت اللي هو متكرر في كل الانبياء. واشوف ايه الجديد في الشريعة ديت واتبعها وخلاص
يبقى كده كل الانبياء اتوا بالايه؟ بالتوحيد عشان كده في حديس مهم قوي يا ريت اللي يعرف يجيبه بسرعة من النت يكتبه. النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن معاشر الانبياء
اخوة لعلات ديننا واحد وامهاتنا شتى ديننا واحد وامهاتنا شتان. يعني ايه اخوة لعلات يا جماعة اخوة لعلات يعني واحد اتجوز كزا واحدة. وخلف من كل واحدة ولد من كل زوجة ولد. فبقى كل كل الاولاد دولا ايه اخوات مش كده؟ ابوهم واحد. لكن امهاتهم
مختلفة مين الاب؟ الاب هنا بيمسل عندي ايه الاب يمسل عندي يمين يقول زي ما احنا فهمنا اه الاسلام اللي هو العقيدة العقيدة تمام طيب وايه والامهات بيمسلوا ايه الشرائع. احسنت. احسنت. ممتاز
يبقى احنا كده اتفهمنا فهمنا يعني ايه ان ان ابراهيم عليه السلام عادي جدا ان هو يقول اجعلنا مسلمين. فيه واحد ممكن احيانا يعني ناس تبقى يعني فهمه على قده. يقول لي يقول يقول لي مسلا هو
زي ابراهيم بيقول اجعلنا مسلمين هو هو يعني هو مش مش من ايه؟ مش من امة سيدنا محمد. ليه يقول اجعلنا مسلمين؟ طبعا ده سؤال يعني يدل على ايه يعني الناس مش فاهمة يا جماعة الناس مش فاهمة عشان كده بيسهل خداعها
يتقال له مسلا ايه المشكلة؟ طب ما هو دول اتباع سيدنا عيسى دول اتباع سيدنا موسى وده وده اتبع نبي حق وده اتبع نبي حق يبقى كله حلو وكله جميل نقول لا هم اصلا لم يتبعوا
ولم يتبعوا عيسى نحن اولى بموسى منهم ونحن اولى بعيسى منهم. لانهم كفروا بما جاء به موسى وكفروا بما جاء بعيسى لان جميع الانبياء جاءوا بالاسلام. اي حد يكفر بلا اله الا الله. فيدعي لله صاحبة او ولد او ند او او او يبقى كده اصلا طالعة من من بابه
طب لو لو افترضنا تعال نفترض افتراض. لو ان مسيحي مسلا او نصراني بيقول لا اله الا الله فعلا وما بيعبدش المسيح وبيعتقد ان عليه السلام رسول وهو مش ابن الله ولا سالس سلاسة ولا الكلام دوت. هل هو آآ الان على على دين صحيح ام لا؟ سؤال
قل لي قل ايه رغم ان هو بيقول لا اله الا الله وبيقول المسيح رسول الله عادي حتى لو كده برضو كافر. ليه لانه لا يقول محمد رسول الله. لان دي برضو احيانا الناس بتخدع فيها. تيجي واحد تقول له ما هو النصارى كفار عشان بيقولوا سالس سلاس او بيقولوا مسلا ايه؟ آآ يقول لك لا ما بيقولوش
انا سألت واحد معي في الشغل قال لي لا احنا احنا بنقول ربنا واحد ماشي ماشي رامن دا كلام كدب وما فيش حد نصراني دلوقتي اعرفه بيقول ان ربنا واحد لكن هتنزل معك في الخطاب واقول ان هم ماشي بيقولوا ربنا واحد ومش بيقولوا الاسئلة الثلاثة والكلام دا
ربنا قال كده في القرآن. لكن برضو كافر لانه لن يؤمن ابدا حتى يصدق ان محمد رسول الله حتى يصدق ان هذا القرآن كلام الله. واضح يا جماعة؟ الكلام ده؟ الكلام ده خطير
الكلام ده خطير. عشان كده بقول لك الكلام يعني اما نمشي مع مع دعوات سيدنا ابراهيم هتجد من اخطر ما يمكن. سيدنا ابراهيم بيأسس. هم. بيأسس محاور اخطر ما يمكن
تمام ربنا واجعلنا مسلمين. وبعد كده هتجد في نفس الصفحة دي الصفحة دي خطيرة جدا جدا. الصفحة دي في سورة البقرة من اخطر صفحات القرآن هتجد فيها اذ قال له ربه اسلم. مش كده؟ قال اسلمت برب العالمين. وبعد كده ايه الكلام؟ ووصى بها ابراهيم
بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الايه؟ الدين. فلا تموتن الا وانتم ايه؟ مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب اهو. يعقوب اللي هو اصل كل الانبياء بقى اللي بعد كده
يعقوب الموت اذ قال اللي هو اسرائيل ما هو يعقوب اسمه اسرائيل عشان كده كل اللي بعديه اتسموا بني ايه؟ بني اسرائيل ام كنتم شهداء ها اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي هو ده هو ده الجزء الاساسي في الاسلام اللي قلناه قالوا نعبد الهك واله اباك
اسماعيل آآ واسحاق اسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له ايه مسلمون مسلمون سيدنا سليمان عليه السلام لما ملك الملكة امن امنت معه قالت قالت ربياني زلمت نفسي وايه واسلمت مع سليمان لله رب العالمين صح
احنا ما بناخدش بالنا يوسف عليه السلام ايه الدعوة اللي قالها في اخر حياته؟ ها قال ايه  صح توفني مسلما ما بناخدش بالنا ولا ايه توفاني مسلما والحقني بالصالحين. ازا كل الانبياء
كانوا كلهم بيتكلموا احنا مسلمين. عشان كده ان الدين عند الله الاسلام ما فيش مشكلة عندك. هو طول عمر الدين عند ربنا الاسلام ما استجدش ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام ان بقى فيه دين اسمه الاسلام
جميع الانبياء ازا اي حد يكفر بهزا الدين او يزعم ان ان ممكن يصح اسلام حد بدون التوحيد الخالص وبدون تصديق محمد عليه الصلاة والسلام فهو ايه؟ هو كافر. انا انا اقول لو ان مسلم. يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. وبعد كده بيقول ان سيدنا عيسى مش عاجبني مسلا. اقول هو كافر
لان انا اقول ان لا يصح اسلام احد حتى يؤمن بجميع الانبياء لجميع الانبياء مع كلمة التوحيد تمام طبعا الايمان والاسلام دي كلمات تتفصل بقى ايه في حنى يعني لكن هو الايمان هو الاسلام في بعض المواطن واحيانا بيقال الاسلام الاعمال الظاهرة والايمان والاعمال به
مش مش يعني مش موضع التفصيل تمام طيب احنا ليه بنقول على على الدين بتاعنا هو الاسلام؟ سؤال اهو بيقول لك طب ليه احنا ديننا هو اسمه فعلا الاسلام؟ لان هو ده فعلا هو ده ما بقاش فيه حد مسلم
الا احنا يعني اي حد مش بيقول محمد رسول الله خلاص ما بقاش مسلم. حتى زي ما قلت لكم حتى لو قال لا اله الا الله عيسى رسول الله واقف عند هنا وقال لا محمد مش رسول الله ما بقاش مسلم. ما بقاش فيه حد
مسلم الا من امن بمحمد عليه الصلاة والسلام. فبقى اسم الاسلام الان بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام حكر على من امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام. طبعا ده آآ خلاف بقى اللي ماتوا قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام ده موضوع تاني. لكن بقول من اول ما بعس محمد عليه الصلاة والسلام انا ما بتكلمش عن الاب لمحمد عليه الصلاة والسلام. اي حد امن بالنبي بتاعه ايمان صحيح
خلاص هو مسلم. لكن بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام ما بقاش ينفع يتسمى حد مسلم الا من امن بمحمد عليه ايه؟ عليه الصلاة والسلام. صح؟ عشان كده ربنا قال ايه؟ هو سماك
مسلمين من قبل وفي هزا. هو ده كان الكلام على اه على ابراهيم عليه السلام. فدي كلام خطير لانك انت دلوقتي في دعوة عالمية لتمييع الملة  جميع الملل اللي هو عايز نوصل للناس وللشباب والاجيال اللي جاية ولولادنا
ان ان ما فيش حاجة اسمها احتكار الحق ما فيش حاجة اسمها انت انت الوحيد اللي صح لأ كله صح دول اتباع موسى ودول اتباع عيسى ودول اتباع بوزة. وكله بيعبد ربنا بطريقة ان اخوه ما فيش طريقة اصلا
ما فيش طريقة تانية اصلا صح. هي طريقة واحدة وهذه الطريق هي طريقة جميع الانبياء. ما فيش دين دين لوحده لسيدنا موسى ودين لوحده لسيدنا عيسى. فيه شريعة لكن الدين واحد
لازم نفهم المعاني دي ونفهمها لولادنا ونأسسها علشان نقول احنا اللي مؤمنين بعيسى. احنا اللي مؤمنين بموسى. نحن اولى بموسى. نحن اولى بعيسى من اتباع من اتباع ممن يدعون اتباعه الان
ربنا واجعلنا ايه مسلمين لك. شوف بقى الدعوة كمل بقى في شخصية ابراهيم ومن زريتنا. شخصية متجردة هتلاقيها بقى معك وكل الدعوات اللي جاية في ركن كده في شخصية ابراهيم عليه السلام هو في اخلاص عجيب
وفي تجرد غريب وهو بيقول يعني ومن ذريتنا امة مسلمة لك. الله طب يعني الواحد دايما يفكر في نفسه انا ابقى مسلم تمام انا ربنا يقبلني تمام دخلني الفردوس الاعلى تمام
لكن هتجد في كل اغلب المواطن سيدنا ابراهيم بيدعي فيها لازم بيدعي لغيره شخصية مثالية متجردة عجيبة عندها عندها يعني رغبة في الخير غير عادية. نفسه الخير يكمل بعده. نفسه يشوفه في غيره. حتى لو مش على ايده
ما يهموش المهم ان الخير يوصل. عشان كده بيقول ومن ذريتنا امة مسلمة لك. فلعل اسلامنا احنا نفسه من بركات الكلمة اللي قالها دي. جزاه الله عنا خيرا. يمكن من قبول الكلمة دي احنا
احنا انا وانت ان احنا اتولدنا مسلمين بسبب يمكن دعوة زي دي جزاه الله عنا خيرا امة مسلمة لك. بص بعد كده بيقول ايه؟ وارنا مناسكنا. اه هنا بقى حتة الايه
حتة التشريعات بقى. ارنا مناسك. ايه المناسك؟ المناسك اللي هي بقى ايه؟ تفاصيل العبادة عشان كده بيتسمى الحاج ايه نسك. ويتسمى نسك. فالنسك هو العبادة ارنا مناسكنا يعني علمنا نعبدك ازاي. هو ده بينقلك لمحور جديد من محاور شخصية ابراهيم عليه السلام
وهي العلم ان الشخصية دي اتبنت بعلم اللي مش بيعبد ربنا اللي هو ايه؟ قلب ابيض والدنيا جميلة واعمل اللي انت عايزه. لأ فيه علم فيه طريق امشي عليه وكأن سبحان الله سبحان الله فعلا دعوات ابراهيم انا بص كل ما اركز اطلع بحاجة. كأن النص الاولاني جعلنا مسلمين ده طلع لك برة كل الملل اللي خارج
اسلام تمام ارينا من السكن ده عمل ايه طلع برة كل اهل البدع ليه؟ لان اهل البدع وان كانوا موحدين حتى لو فيهم اللي فيهم موحدين طبعا يعبدون الله على غير المناسك التي ارادها الله
فكان ابراهيم عليه السلام بيقول يا رب ما تخلينيش كافر ولا مبتدع كافر ازاي خليني مسلم لما ابقاش مبتدأ ازاي علمني يا رب اعبدك ازاي. عرفني دايما اللي تحبه وايه اللي يرضيك. وعايز الصفات كل حاجة تقولها لي ازاي
عشان اعرف اعبدك ازاي؟ ارنا ايه ارنا مناسكنا كل مبتدع اعماه الله تعالى عن المناسك. رغم موضوعها في الكتاب والسنة. لكن الهوى يعمي ويصم فلما انت تدعي الدعوة دي استحضر وانت بتدعيها انك بتقول يا رب يا رب
يعني افضل طول حياتي مسلم موحد بك. ويا رب ما ابقاش مبتدع طول حياتي. مسكني السنة. ما هي ارنا مناسكنا دي يعني سنة النبي عليه الصلاة والسلام دلوقتي في الوضع الحالي
تمام   مناسكنا فلازم الانسان يا جماعة الملتزم يتعلم. طب انا اعرف منين السنة والبدع لو انا ما اتعلمتش؟ لو انا ما درستش عقيدة صحيحة زي كتاب اصول الايمان. لو انا درست في كتاب زي الفقه الميسر او الفقه
عرفت به العبادة بتتم ازاي؟ لازم حقع في بدع هروح في سكة اشعرية هروح في سكة صوفية هروح في سكة اي سكة ممكن تكون يعني فيها بدع فيها فيها ضلالات فيها انحرافات وانا
مش هبقى فاهم انا بعمل ايه فلازم ركن اساسي يا جماعة من شخصيتك لو عايز تتبع سيدنا ابراهيم العلم اتعلم دينك اتعلموا مش هتعرف ابدا كيف يعبد الله سبحانه وتعالى الا بالعباد. ما هي ارن مناسكنا ده مش هينزل عليك وحي يعني
سيدنا ابراهيم كان بيزعل اي وحي. لكن انت قارن مناسكنا ديعا يا رب فهمني الدين. طب هتفهمه ازاي وانت قاعد لا بتفتح كتاب ولا بتسمع درس ولا عايز تتعلم انت بتبدأ وبتمشي تقول يا رب فهمني يا رب علمني. لكن مش بقعد في مكاني ومستني ان الدين يوصل لي وحي
ازا مهم جدا في في اركان شخصية ابراهيم عليه السلام اللي احنا عايزين نعرف طريق الاصطفاء. طريق الاصطفاء تمسك بالعقيدة الصحيحة براءة من العقيدة الباطلة لقد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والزين معه اذ قالوا لقومهم ان آآ
برآء منكم عمرك ما هتبقى زي يعني بتمشي على طريق ابراهيم حتى تتبرأ من الكفر واهله ومنكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. شف الكلام
عشان نشوف موقفك ايه دلوقتي من الدعوات لتمياء الدين. حتى دلوقتي خلاص بقى شوية عايزين بيترحموا على الملاح ده. وعايزينهم يدخلوهم الجنة. لابد ان نتبرأ كل هزا ونزهر هزا التبرج. ولا نرضى بزلك وندافع عنه دفاع مميت. ونعلم ولادنا
ارينا مناسكنا تتعلم السنة. عشان ما تقعش في البدع وبعد كده سيدنا ابراهيم يقول الدعوة الخطيرة دي ارينا مناسكنا وايه؟ وتب علينا. الله لو قعدت طول حياتك عايز تحط الكلمة دي في حتة احسن من هنا مش هتعرف
تب علينا بعد كل ده وكأن ابراهيم عليه السلام يقول مهما كان فان الانسان لن يسلم من الخائن ابدا  يا رب لما اغلط سامحني لما اغلط سامحني تب علينا يا رب انت اللي هتخليني موحد
وانت اللي بتعلمني وان اجتهد بس انا اكيد هغلط يا رب لما اغلط سامحني يا رب تب علينا. انك انت التواب الرحيم تواضع عجيب من ابراهيم عليه السلام رغم انه معصوم
لكن ده بيأسس وبيعلم ناس من بعده تب علينا انك انت التواب الرحيم الملتزم مش هو الشخص اللي ما بيغلطش عشان ما تجلدش نفسك الملتزم هو اللي بيحاول ما يغلطش
وحيغلط فلما بيغلط بيسارع بالتوبة ولسان حاله توب علينا انك انت التواب الرحيم ثم تنتقل بنا الدعوات الى قوله عليه السلام  ربنا وابعث فيهم منهم يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم
انك انت العزيز الحكيم هزه الدعوة  هي اعظم منة لابراهيم عليه السلام علينا تدرون لماذا ما الزي ترتب عن هزه الدعوة ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام
احسنتم طب مين يجيب لي دليل من السنة النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه احسنت يا نسمة احسنت يا علي احسنت يا زهراء اميمة اميرة ما شاء الله صافي امين ربنا يبارك فيكم يا رب جزاكم الله خيرا
زينا    ربنا بعس فيهم فيهم يعني ايه فيهم؟ لان ابراهيم عليه السلام اصلا كان في المكان ده بيبني الايه؟ الكعبة  في المكان دوت. فكان العرب هم سكان المكان ده ابراهيم عليه السلام بيقول ربنا بعس فيهم
يعني من العرب رسولا منهم يعني من العرب وبالتالي تحققت هزه الدعوة بمحمد عليه الصلاة والسلام رغم ان كل الانبياء بعد ابراهيم عليه السلام ما كانوش عرب ولكن لا انتهى الامر الى محمد عليه الصلاة والسلام وكان مسك الختام عليه الصلاة والسلام
وده بيحسسك حاجتين. الحاجة الاولانية مدى تجرد ابراهيم عليه السلام. خد بالك ان هو بيقول يا رب الدعوة تكمل بعدي يا رب يحضره لغيري يا رب يروحوا لشيخ تاني خد بالك عشان احنا احيانا بنبقى عندنا يعني شخصنة في الدعوة. انا عايز الدعوة انا
عايز ناس تسمعني انا. تحضر لي انا. لما يروحوا لغيري ازعل. لأ. ده يهمك الدعوة شغالة. بك من غيرك. مش مهم انت هتموت. انت هتموت. انت بتستعمل وهتموت والدين مش محتاجك اصلا
فلازم تبقى عندك احساء الاخلاص بيبان في التجرد دوت ان انت لا تجد في نفسك غضاضة لان ان الناس تزهب لغيرك. طالما رايحين اتجاه صح طبعا يعني بل بتدعي ان ربنا يبارك في الدعاء ويبارك في المشايخ ويبارك في العلماء وبتحب اهل الدين واهل العلم. مش بتسب اهل العلم. مش بتطعن فيهم
بمجرد الاوهام والشبهات وانما عندك حب لكل من دعا الى الله سبحانه وتعالى ربنا وابعس فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم الحاجة التانية بقى الخطيرة قوي
دي بتديك حاجة مهمة قوي. مين اللي بيدعي يا جماعة؟ سيدنا ابراهيم. مش كده دعوة تمام والطبق تمام جدا دعوة عزيمة متى استجيبت هذه الدعوة استجيبت بعد الاف السنين الناس اللي بيستعجلوا
ادعي ربنا يومين تلاتة ولا شهرين تلاتة يقول لك ربنا ما انا زهقت انا تعبت والايمان يضعف. نقول سبحان الله هذا ابراهيم عليه السلام دعا بدعوة فاستجيبت بعد الاف السنين. لكن انظر الى الاجابة كيف حصلت؟ وكيف كانت سبحان الله
آآ ابراهيم عليه السلام يعني يعني امام في في الدعاء وهو اللي قال بلسانه كما جاء في سورة ابراهيم ان ربي لساميع الدعاء. ان ربنا سبحانه وتعالى فلا تستعجل ازا لم تجب. والله يعني اما ستجاب في الدنيا في الوقت الزي يريده الله. مش اللي تريده انت
في الوقت الذي يريده الله بحكمته سبحانه وتعالى. ممكن تكون الاجابة حاجة تانية غير اللي انت في بالك. كتير جدا ممكن واحدة تقول يا رب ارزقني زوج صالح. وفي دماغها شاب معين
وربنا يريد بها الخير وهو يصرف عنا هزا  وسيأتيها الخير بازن الله سبحانه وتعالى. شاب دماغه كلها يا رب عايز فلانة عايز فلانة. ربنا يصرف عنه. ويقدر له الخير في واحدة تانية خالص. الله سبحانه وتعالى
سميع الدعاء. اتعلم من ابراهيم عليه السلام انه يجيب سبحانه وتعالى. ما استجابش في الدنيا خالص عادي. سيدخرها لك في الاخرة او يصرف عنك في الدنيا سوء مثل ما دعوت. انت قعدت تدعي ربنا صرف عنك حاجة كانت صعبة جدا
نتأكد ان ربنا يجيب الدعاء دائما. وارفع شعار زكريا عليه السلام ولم اكن بدعائك ربي شقيا. شفتم بقى مجرد الدعوات دي اللي في سورة ابراهيم عليه السلام تعالى بقى ايه نطلع طلعة كده كبيرة
الى سورة ابراهيم الله في صورة بقى كمان اسمها ابراهيم لوحدها خالص. حاجة عزمة يعني عظمة بجد بقى سورة ابراهيم عليه السلام. الله اكبر. ودي بقى مليانة دعوات نبدأ بقول ابراهيم عليه السلام
ربي اجعل هذا البلد امنا ثم قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يا نهار ابيض! دي دي لوحدها تقتلك يعني انت ممكن تاخدها كده وتموت بقى. لما ابراهيم عليه السلام كما قال بعض السلف
فمن يأمن على نفسه بعد هزه الدعوة؟ من يأمن على نفسه بعد هزه الدعوة وابراهيم عليه السلام اللي هو امام الملة. انا عايزك تتخيل ان ربنا سمى الدين ملة ابراهيم
قال له ولكن آآ قال آآ قولوا آآ قال سبحانه وتعالى ولم ترضى عنك اليهود والنصارى حتى. قال وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
احنا لما بنصحى يا جماعة بنقول اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيا مسلما. ملة هي الطريقة هي الدين يعني
هزا الشخص للدين اتسمى ملة ابراهيم طبعا يعني بيان لشرف ابراهيم وبزله في قضية التوحيد يعني والا فهو ملة جميع الانبياء  لكن تخصيص ابراهيم بانها ملة ابراهيم ده ده كلام كبير. انت لازم تاخد بالك ازكار الصباح. انت بتقول ايه
هذا الشخص يقول اجنبني وبني ان نعبد الاصنام. الاصنام اللي هو كسرها هي اعظم قصصه على الاطلاق. فمن يأمن بعد ذلك على دينه؟ لذلك سفيان السوري لما حضرته الوفاة بكى
دخل علي رجل وقال يا سفيان ما يبكيك؟ اخز حفنة من التراب وقال والله اما الزنوب ده اقل من هزه. يعني انا عارف نفسي. مم. انا زنوبي قليلة جدا ولكني اخاف من سوء الخاتمة
السبات يا جماعة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام تتبع بقى ادعيته في السبات كتير اوي. اوي اللهم القلوب ثبت قلبي على دينك. مش كده؟ اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا الاسلام حتى نلقاك عليه
كده اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد اعوذ بك من الحور بعد الكور من ركائز الشخصية المتكاملة اللي عايزة تمشي على هدي سيدنا ابراهيم. وهي دائما سؤال السبات. سؤال السبات. يا رب لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
هتجد في برضه مشهد الرحمة اللي في قلب ابراهيم. والحرص على استمرار الخيل من بعده لما قال اجعل افئدة من الناس تهوي اليه وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. اسوانيته ايه؟ يا رب نفسي ناس تشكرك وتوحدك وتعبدك من بعدي
يرزقهم يا رب واكرمهم علشان ده يبقى دافع لهم ان هم يشكروك مشهد الرحمة منهج يا جماعة منهج ابراهيم عليه السلام مش بيأسس شخص يأسس منهج وده بيبان معك زي ما قلنا
في قضية التجرد. بعد كده ربنا ابراهيم عليه السلام يقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق كده بيقول الكلمة الجميلة. جميلة. اللي هي زي ما قلت لكم ده اساس في الشخصية. ان ربي لسميع الدعاء. هو انطلق من ايه؟ من يقين يا جماعة. هو انا لما
انا بدعي ربنا على اساس ايه؟ على اساس يقين انه يجيب الدعاء دايما  اعرف ان يقينك في الله يتناسب طرديا مع كمية دعائك قادة قاعدة يقينك في الله يتناسب فرديا
او او كمية دعائك تتناسب طرديا مع يقينك في الله سبحانه وتعالى كل ما تاجه نفسك عندك فتور في الدعاء اعرف ان انت يعني ايه اللي هو يعني آآ يمكن ربنا يستجيب. لأ
لأ انت كده في حاجة غلط ايه ده ايه طب ايه الحاجات اللي تخليني يعني يعني ابقى عندي حماس في الدعاء ان انا بشوف دعوات لي انا نفسي اجيبت من قبل زلك
فدي بتشجعك على دي او حتى ما شفتهاش في ناس شفتها في غيري شفت ده عوض ابراهيم عليه السلام دعوة لما دعا بالزرية الطيبة مش هو قال في في سورة الصافات ربي هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم اسماعيل عليه السلام
جالو اسماعيل وجالو اسحاق وو لما بتشوف مشهد زي دوت لا شك انك انت بتزداد يقين مش لازم تشوف المشهد في نفسك شوف غيرك تزداد حماس للايه؟ للدعاء ابراهيم عليه السلام بعد كده
قال في سورة ابراهيم قال ايه بقى قال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. طبعا القبول احنا خلاص قلناه مش هنعيده تاني. لكن عايز اقول ان ربي اجعلني مقيم الصلاة دي فرع منه ارنا مناسكنا
يعني هو قارينا ولا السكنة دي كلام عام يا رب علمني وفهمني واعبدك ازاي. لكن خص من كل المناسك ذكر الصلاة زكر الصلاة. فقال رب اجعلني مقيم الصلاة كان ابراهيم عليه السلام بيعلمنا ان الجزء كبير جدا من شخصيتك الاسلامية
انك انت نهتم جدا في العبودية بقضية الصلاة. يعني احنا عندنا دلوقتي في شخصية ابراهيم عليه السلام تلات محاور يا جماعة. العلم العبادة الدعوة تاني محاور شخصية ابراهيم اللي زاهرة معنا زاهرة معنا جدا. العلم. طبعا بعد التوحيد يعني. العلم العبادة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. دي دي اصلا محاولة
شخصية المسلم بعد التوحيد قال تعالى والعصر ان الانسان لفيه خسر الا الذين امنوا لتشمل العلم وعملوا الصالحات ادي العبادة وتواصوا بالحق ادي الدعوة وتواصوا بالايه؟ بالصبر ابراهيم عليه السلام ركز على قضية العلم ارنا مناسكنا
وبعد كده العلم ده ارنا ما هي مش ما هي ارنا دي علم العلم ده ايه ما لوش قيمة الا ازا تحول الى عمل هو بيقول يا رب بعد ما اتعلمني اجعلني بقى ايه
مقيم الصلاة يا رب ارزقني العمل بالعلم دوت يا رب العمل كمان اهم حاجة عندي اصحح الصلاة ان انا لو صححت الصلاة كل حاجة هتتصلح بعد كده الصالة باظت حياتك هتبوظ
الصالة انصلحت ان الصلاة تنهى الفحشاء والمنكر. ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوم خلفا بعدهم خلف اضاعوا الصلاة بعد كده اتبعوا الشهوات سوف يلقون غيا قيل لما اضاعوا الصلاة اتبعوا الشهوات
تمام؟ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون لما ضيعوا في الصلاة خلاص ربنا حرمهم من الاخلاص وبقوا حتى بخلاء على الناس يمنعون الايه الماعون. يبقى زلك ركن ركين. رب اجعلني مقيم. الصلاة. وبيستمر معنا ابراهيم عليه السلام. في في الخير في رغبته في الخير. قال ومن زريته
كمان ايه بيدعي لولاده بقى خصوصا. يعني في رغبة عامة في ان كل الناس تبقى ملتزمة. ويبقى الناس كلها تبقى على خير وان الدعوة تكمل بعديك. وفي رغبة ان الموضوع ده يبقى في ولادك
واي حد فينا يتمنى كده اتعلم ان من شخصيات ابراهيم عليه السلام انه يكثر من الدعاء لابنائه دائما. تجده كتير جدا الى الزرية ومن ذريتي ومنز لزلك كل الانبياء جم من زريات ابراهيم عليه السلام. سبحان الله
ربنا وتقبل دعاء. بعد كده وسع بقى بعد ما خص الزرية وسع. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم يوم يقوم الحساب سبحان الله  تعالى بقى نقفز قفزة كده لدعوة جديدة ودعوة تانية في سورة
صافيت في سورة الشعراء اسف وهي قول ابراهيم عليه السلام رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. الله اكبر  بس انا عايزك ترجع بقى معي شوية كده في سورة الشعراء وتشوف هو ازاي عمل مقدمة للدعوات ديت
ان الدعوات دي كان لها مقدمات وتتعلم من سيدنا ابراهيم ان انت ما تخشش على طول كده وتدعي. لأ واحدة واحدة الاول كده تتضرع الى الله. تعترف بالعبودية وتثني عليه. الذي خلقني فهو يهدين
والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين اطمع ان يغفر لي خطيئتي امال احنا طب احنا نعمل ايه طيب
الانسان بيزداد انكسار لما يجد ان هذا الامام يقول الذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ثم قال عليه السلام رب هب لي حكما. بس خد بالك ليه؟ يعني من فوايد الزي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين قبل ما يبدأ الدعاء
لان قد يعني قد تمنع الاجابة بسبب زنب ممكن زنب يمنع عنك اجابة الدعاء. من الحاجات اللي دايما الانسان قبل ما تدعي كده تقول يا رب سامحني يا رب اغفر لي. وبعد كده ايه
استفتح بقى فلعل زنب هو الزي يمنعك من اجابة الدعاء والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. فاتعلمنا هنا منه المقدمات الثناء  انت دايما تثني على الله قبل ما تبدأ. واتعلمنا منه ان انت تقدم بين يديه استغفارا وتوبة
رب هب لي حكما. ايه معنى الحكم قال ابن عباس العلم برضو ادينا بنكمل شخصية تتضح معنا. ركن العلم يا جماعة العلم. يا جماعة العلم اتعلموا دينكم ان العملية مش هتمشي بالمعلومات اللي انت خدتها في ابتدائي والمعلومات اللي ورستها عن الاب والام فيها حاجات كتير ممكن مش صحيحة حاجات كانت بدع
لازم نتعلم. وتعلم صحيح. كتب صحيحة. شرح وصبر ومزاكرة وقراية ثم بعد ذلك نركز في الايه؟ نركز في العمل بقى حول العلم الى عمله الا يرتحق للعلم. فالعلم ينادي على العمل. كما قال بعض السلف فان اجابه والا ارتحل
اكتبوها دي مركزين معي ولا مش مركزين اللي مركز يكتب رقم واحد تمام كمل يعني انا زهقت ان شاء الله كله مركز اهو  كويس الله يبارك فيكم يا رب وجزاكم الله خيرا
يلا ركزوا معي احنا بنتكلم يعني والله العزيم كلام خطير يا جماعة في مفاتيح الشخصية المسلمة. عشان كده قلت لك في اول الكلام ان انا يعني هتكتشف ان دعوات سيدنا ابراهيم عليه السلام دي هي هي وليه ربنا اختار الدعوات دي بالزات
الدعوات دي تفككها هتجد محاور الشخصية المسلمة المطلوبة محاور الشخصية المسلمة المطلوبة من العلم والتوحيد والدعوة والدعاء والتجرد والتواضع والاخلاص وحب الخير للناس والرفق والرحمة والصدقة لما قال ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. يا جماعة رحمة يا جماعة. احنا مؤمنين مش عايزين ندخل الناس النار
فمش هفرح انا لما اقيم عليك الحجة واسبت انك انت ايه لازم انك انت ضال ولا انت عاصي ولا انا اقمت عليك حجة تروح في ستين داهية لأ رحمة رحمة احنا رحمة احنا عايزين ناس تهتدي عايزين ناس تتوب الى الله سبحانه وتعالى
شاهد ان ابراهيم عليه السلام قال ربي هب لي حكما حكما يعني علم. طبعا فيه خلاف في بعض قال ان هي ان المقصود هنا النبوة والكلام ده مش دقيق اوي لان هو كان نبي في الوقت دوت
ربي هب لي حكما. ثم قال والحقني بالصالحين الله الحقني وبعدين طيب يعني احنا احنا نعمل ايه طيب بعد كده؟ لما تجد الشخص ده يقول ربنا تقبل منا في موضع وبعد كده اجنبني وبني
الاصنام وبعد كده تلاقينا بيقول الحقني بالصالحين. يعني انا اعمل في نفسي ايه؟ يعني انا اروح فين لما ابراهيم عليه السلام يقول الحقني لما لما يوسف عليه السلام يقول توفاني مسلما والحقني بالصالحين. يا رب الحقهم
هو امامهم عليه السلام سبحان الله يعني فالانسان يعني يتمسك بهزه الدعوات وينكسر بين يدي الله سبحانه وتعالى. يتواضع يتواضع لخلق الله سبحانه وتعالى لزلك كان احد السلف يقول ما رأيت مسلما الا ورأيته خيرا مني
قيل له كيف ذلك؟ يعني ازاي بتشوف كل حد مسلم افضل منك. قال ازا رأيت من هو اكبر مني قلت في نفسي لقد اطاع الله قبلي. هو افضل مني وازا رأيتم من هو اصغر مني اصغر مني؟ قلت لقد عصيت الله قبله. فهو افضل مني
الحقني بالصالحين. ثم قال عليه السلام واجعل لي لسان صدق في الاخرين. يعني ايه بقى؟ اجعل لي لسان صدق دي بقى يعني اجعل لي ذكرا جميلا يبقى بعدي. اذكر به
واجعلني قدوة لمن بعدي معنا ايه الاستانس صدق انسان صدق يعني الناس افتكرني بخير وتدعي لي. الحاجة التانية ان انا اكون طبعا هو طالما فاكريني بالخير بيدعوا له يبقى كده هو قدوة لهم
واكون قدوة لهم واجعل لي لسان صدق في الاخرين احسنت يا اسراء اضافة جميلة ان فعلا من ثمرات الاجابة لان ثمرات الدعوة دي ان ابراهيم عليه السلام يذكر في التحيات
الله في التشهد فدي من من من ثمرات اجابة الدعوة دي انه يثنى عليه في كل في كل صلاة ما احد يصلي الا لابد لابد ان يثني على ابراهيم عليه السلام. ما معنى لسان صدق؟ يعني اجعلي ذكرا جميلا
واجعلني قدوة لمن جاء به احد. فعلا الاجابة دي اذا الدعوة دي اتحققت بتمامها وكمالها ابراهيم عليه السلام هو يعني الوحيد الذي تتنازل عليه كل الملل النصارى عايزين يقولوا ابراهيم تبعنا اليهود تبعنا. كل الملل ما من ملة تبغض ابراهيم عليه السلام
كله يحب سيدنا ابراهيم وكله يتمنى ان هو يلحق به. سبحان الله! لكن ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. فما من ملة الا وتثني عليه. حتى لو هي يعني الا كفر حتى. لكن تثني على ابراهيم عليه السلام. سبحان الله! فصار له يعني لسان صدق عجيب في الاخرين
ربنا سبحانه وتعالى قال قال وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم كزلك نجزي المحسنين. واما الاقتداء النسبي فهذا ظاهر كل يعني سبحان الله بقي له كم من الناس تقتدي به كل من امن بمحمد عليه الصلاة والسلام انما هو يقتدي بابراهيم
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال ربي آآ واجعل لي لسان صدق في الاخرين. ودي من الحاجات اللي فايدة كده جانبية يا جماعة اه من الحاجات اللي ممكن تفرحك بثناء الناس عليك. لان بعض الناس
اي حد يثني مثلا يثني عليه يخاف اوي من الرياء ويبقى يقول لك لا لا ما بحبش الناس تثني عليها ما بحبش احد يقول لي مش عارف ايه كويس لو انت فعلا فعلا انت بتفكر هي رياء ما من احد يحب ان يكون مرائي ان الرياء يحبط الايه؟ العمل. لكن احيانا من الحياة اللي ممكن
تخليك يعني مش هقول ان انت مبسوط الناس بتسني عليك انت مبسوط بفضل ربنا عليك خدت بالك ده فرق مهم انا مش مش مبسوط بنفسي. ان الناس بتسني علي لأ
انا فرحان بفضل الله علي. ان ربنا جعل لي ثناء على السن الناس ففرحان بكده مش فرحان بنفسي. لو فرحت بنفسك يبقى رياء. لكن فرحان ان ربنا اللي هو اكرمني بكده. رغم ان انا لا استحق رغم ان هو لو عرفوا حقيقتي هيضربوني بالجزم
لكن ربنا سترني ونشر الجميل بتاعي لدرجة ناس بتقول علي كلام كويس. انا ما استاهلوش بس فعلا ممكن يبقى فيه وجهة تخليك تحب الكلام ده مش تكرهه او مش عايز بقى تموت اي حد. وان كان طبعا لو واحد بيسني عليك
وجهك بتبقى انت طبعا ده مش من السنة كده يعني. لكن عايز اقول ان انت الفكرة نفسها ان انت فرحان بايه؟ انت فرحان ان ربنا هو اللي عمل كده هو مين اللي اجرى على لسان الناس ثناء عليك؟ اليس الله هو الذي فعل ذلك
انت تستنتج منه ازا ربنا نشر نشر عني الجميل. ازا ربنا ستر مني القبيح. ازا ربنا جعل لي محبة في قلوب الخلق. هو اللي قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحين
حد سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. فلعلي من هؤلاء؟ مش كده وتقولي يمكن ان لو ربنا اتم علي منته يبقى لي هزا السناء من بعدي فيقتدي به الناس وازا زكروني يترحموا علي
يكون هو ده السبب انك انت يعني فرحان ان الناس بتثني عليك وليس من زلك ابدا انك انت فرحان بنفسك او بشهرتك او بانك انت جامد وتنين لا خد بالك
شعرة بين الاتنين دي توبة العمل ودي ما فيهاش اي حاجة. لان ابراهيم عليه السلام هو نفسه طلب كده طلبها صريحة. يا رب خلي الناس تثني علي بس ايه نيته في كده؟ نيته في كده ان كل ما ذكري عند الناس حسن كل ما يقتدوا بي
وكل ده ما في ميزان حسناتي. وكل ما يزكروني صلوا علي ويسلموا علي وده يعود علي بالخير. فهمتم الفرق يا جماعة؟ مهمة جدا دي  اجعل لي لسان صدق في الاخرين
ثم قال واجعلني من ورثة جنة النعيم الله واجعلني من ورثتي جنة النعيم. يا رب ادخلني جنة نعيم. نسأل الله ان يلحقنا بابراهيم عليه السلام في جنة النعيم يا رب
نحن واياكم يا رب واجعلني من ورثة جنة النعيم. امين يا رب ثم قال واغفر لابي انه كان من الضالين خد بالك هو هنا الدعوة دي قالها ابراهيم عليه السلام قبل ما ابوه يموت
قبل ما ابوه يموت ان هو وعده. قال ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا فلما تركوا ابراهيم عليه السلام استغفر له فعلا هنا ربنا قال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده. فوعده بكده ووعدها اياه
فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. طب امتى تبين لي انه عدو لله؟ بعد ما مات ان هو طول ما هو حي فيه احتمال ان هو ايه يسلم. اما بعد ما مات خلاص ما فيش اي احتمال وبالتالي اكيد هو الان عدو لله. فتوقف عن الاستغفار له
خد بالك لان دي مهمة جدا وما معنى استغفار ابراهيم لابيه في الحياة؟ يعني ايه بيستغفر له؟ يعني ربنا يغفر له على حالته دي لأ معنى بيستغفر له يعني بيسأل ربنا ضمنيا ان هو يتوب عليه ويدخل في التوحيد. ما انا لما اقول مسلا عن كافر ربنا يغفر له. قصدي ايه
يغفر له على حالته ده وعلى على كفره يعني لأ طبعا انا قصدي لما اقول على كافر يا ربنا يغفر له وهو حي قصدي ربنا يتوب عليه ويدخل الاسلام فيغفر له
مش قصدي يتوفر له وهو على كفره كده. طبعا مستحيل لما ابراهيم عليه السلام دعا آآ لابيه آآ بهذه بهذه الدعوات  كان يقصد بها ان يتوب الله سبحانه وتعالى عليه. طب مات
خلاص يبقى كده تأكد ان هو خلاص انتهى وانه في عداد الايه الكافرين وبالتالي توقف عن الاستغفار بابراهيم عليه السلام. طبعا الاية اللي انا قلتها ديت كان جت بعد بعد قوله تعالى طبعا الكلام ده مهم دلوقتي. وآآ قال ما كان لما مات مات عم النبي عليه الصلاة والسلام. يعني كان يريد ان يستغفر له فنزل
قوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم بموتهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة واعدائها فلما تبين له انه عدو
تبرع ايه منه ان ابراهيم لاواه حليم ده طبعا موضوع مهم بسبب الايه الاحداس اللي للاسف الناس اللي بتستغفر للملحدين الان. سارة حجازي ملحدة ولها كتابات فظيعة جدا تسب فيها الاسلام تسب فيها الله سبحانه وتعالى
تنشر الفجور والفواحش والمسلية وتدعو الى الفسق والفجور ثم يعني الناس تجد جهلة من اهل الاسلام يترحمون عليها ويظنون ان هم كده ارحم من ربنا سبحانه وتعالى. وربنا قدر ان هؤلاء
يعني ازا آآ الله اعلم مت عليه لكان بيقول ازا ماتت على هزا الالحاد فلا شك انها يعني لا لا لا لن ترحم ابدا يوم القيامة ونسأل الله وتعالى السلامة والعافية
لا يجوز ابدا الترحم على من مات كافرا. مات كافرا في الظاهر لنا. احنا في الظاهر لنا شايفينها الظاهر ان هي ماتت كافرة احنا نتعامل على اساس الزاهر. ان انا ما اقدرش اعرف المواطن. زي ما انا بستغفر لمسلم لما يموت. انا ما اعرفش هو يمكن كفر قبل ما يموت. ما عرفش انا لي الظاهر. الظاهر مات مسلم
الظاهر ما تكافر ما ينفعش استغفره. بل اتبرأ منه. عشان ابقى على هدي ابراهيم عليه السلام فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاوان ايه؟ حليم. سبحان الله
واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. سبحان الله! الا من اتى الله بقلب سليم. والعجيب ان ما من احد وصف بالقلب السليم في القرآن الا ابراهيم عليه السلام
قال الله تعالى آآ قال في سورة الصافات بعد نوح عليه السلام وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. يا الله يا الله على الثناء دوت يا يا الله على الاية ديت
اذ جاء ربه بقلب سليم. سبحان الله! القلب السليم ده بقى قصة طويلة ممكن ناخدها في محاضرة لوحدها ما هو القلب السليم؟ بس عشان ما اطولش عليكم النهاردة لكن عايز اقول قلب سليم. يعني ايه قلب سليم باختصار؟ قلب سليم من الشهوات
التي تعارض امر الله تعالى يعني اوامر ربنا دايما فيه شبهات بتاعة شهوات بتعترضها لازم تغض بصرك. طب انا باحب النساء. ما ما ينفعش تسرق. طب انا باحب الفلوس. ما ينفعش تتبرجي. طب انا باحب الزينة
دايما كل امر لله سبحانه قصاده ايه؟ قصاده شهوة بتعارضه. ايه هو القلب السليم؟ القلب الذي سلم من الشهوات التي تعارض امر الله اكتبوها دي عشان نكمل عليها القلب الذي سلم من الشهوات
التي تعارض امر الله. فيجد قلبه سليم. سهل سالك. عادي. عارف بتحب الزينة بس بالنسبة لها الحجاب ده ما ما فيش كلام. ما فيش كلام سالكة المقاومة مش بتلاقي مقاومة جامد يعني الدنيا سهلة
نفسه يبص للنساء بس يجد سلاسة كده موفق كده بغض البصر سهلة. بيحب النوم بس بيلاقي نفسه بيقوم صلاة الفجر كده زي العصفورة وريشة مش عارف فيه سبحان الله! سلم قلبه من الشهوات التي تتعارض مع امر الايه؟ مع امر الله. سبحان الله
الحاجة التانية سلم قلبه من الشبهات التي تتعارض مع اخبار الله. خد بالك الاولانية شهوات تتعارض مع الاوامر. التانية شبهات تتعارض مع الاخبار. يعني ايه الاخبار؟ اخبار ربنا اخبرنا بها اخبرنا فيه ملائكة
صح؟ اخبارنا ان في جن. اخبرنا ان في ميزان وصراط ونحو ذلك. في شبهات في الموضوع ده يقول لك طب فين الملايكة؟ طب انا مش شايفهم. طب الصراط ده هيبقى عامل ازاي؟ يعني ايه الناس
الصلاة. يعني ايه ميزان وكفتين والكلام اللي انت بتقوله؟ الكلام ما يخشش العقل. دي اسمها شبهات القلب السليم بيصدق ربنا في اي حاجة. ان كان قل فقد صادق. رح بقى اسراء المعراج تطلع السماء السابعة تنزل. مش ده كلام نبي مش ده كلام ربنا خلاص انا مصدقه
فده قلب سالم من الشبهات التي تتعارض مع اخبار الله هيبقى دوت ايه؟ دي خلاصة القلب السليم. قلب سليم من كل شهوة تتعارض مع امر الله. وسلم من كل شبهة تتعارض مع اخبار الله. سبحانه وتعالى. قلب
طغت محبة الله في قلبي على كل محبة ولم يعد هنالك لله منافس في قلبه ابدا ده القلب الايه؟ ده القلب السليم. طبعا قلب في قمة في الرجاء والخوف وكل الايه الاعمال القلبية. ده باختصار جدا هو القلب السليم
انا بحبكم في الله اه الكلام يطول بس انا طبعا ايه مش عايز اطول عليكم. بس انا عايزك تتخيل يعني امسك بقى حلل كده الدعوات دي كده اقعد بقى من بعدي كده فكر في كل الكلام اللي انا قلته
وازاي الدعوات دي بترسم لك شخصية مسلمة كاملة؟ كاملة. ايه اللي ناقص؟ ايه اللي ما قلناهوش؟ ايه اللي ما قلناهوش طيب خد بقى التطبيق عايزك تدمن هزه الدعوات الناس عندها هواية تأليف الادعية تأليف الادعية مش حرام يعني لو انا جبت دعاء من دماغي مش حرام طالما كلمات منضبطة ما فيهوش
كلام غلط يعني. بس عادة اللي بيألف ممكن يزل يعني احيانا واحد بيقول كلمة مسلا مش مناسبة مش مش مزبوطة قوي. طب ايه اللي يخلينا نألف ونطلع برة كتير طالما في دعوات للانبياء سابتة في الكتاب والسنة
وهي اضمن واشمل ان انت هتدعي هتدعي ايه اشمل من كده هتدعي ايه احسن من كده فليه احنا بنحب قوي يعني اول ما نيجي ندعي دماغنا بتروح للي بيألفوا. طب ما طب ما نخلص اول انا ازعم ان انت لو قمت في الصلاة وقلت
ادعية الكتاب والسنة ورا بعض من غير ما تكرر هتقعد تدعي تلت ساعة. انا جربتها قبل كده لو قعدت كل ادعية الكتاب والسنة كلها دعيتها كده ورا بعض تقعد تلت ساعة تدعي. محتاج ايه تاني ؟ ما فيش دعوة ما فيش حاجة خير ما تقلش
احنا بنطلع برة ليه طب ايه رأيك ان احنا ناخده واجب من الان؟ ان انت كل يوم لازم تقول الدعوات ديت. كل يوم مش هقول لك كل صلاة وكل سجدة بلاش مش هنشدد عليك. ناخد ورد
كل يوم لازم اقول الدعوة دي. اقولها بقى وانا بقلب وفاهم وبعد الدرس ده هتفرق معي كتير. وهقولها وانا مستحضر كل المعاني اللي قلتها دي. والله العزيم ممكن حياتك تتغير
انا ازعم ان حضرتك هتتغير قل كل الدعوات اللي انا قلتها النهاردة بس نعملها ورد سابت لك كل يوم في ركعة الوتر او في سجدة. او بعد التشهد او او او
قل كده الدعوات دي بنية ان ربنا ايه؟ ربنا يتقبل منك الدعوات دي بس. انت كده على هدي ابراهيم عليه السلام ربنا لما اختار من دعوات سيدنا ابراهيم اختار دول
ازا انت بتتكلم في قمة الدعاء دي اعلى اعلى طلبات ممكنة بدليل ان ربنا اختارك تتحط في القرآن. او اختارها يتكلم بها سبحانه وتعالى طبعا القرآن كلام الله. تكلم الله سبحانه وتعالى النفس بها
في كتابه سبحان الله تمام ايه رأيكم بقى ايه اختم بالايه هدية هدية لنا كلنا كتير منا بيغفل عنها شفت سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم دعا لك انت دعوة خاصة تعرفوا كده
مين يقدر مش في القرآن؟ في السنة السنة مش دعوة خاصة باسمك يعني دعى لنا كلنا امة محمد عليه الصلاة والسلام مين شاطر يجيب لي الدعوة ديت لأ مش التشهد
سيدنا ابراهيم دعا لنا احنا امة محمد عليه الصلاة والسلام الله الله ينور عليك يا علي. ربنا يبارك فيك يا بوحة ما شاء الله. احمد الله يزيدك يا رب. خلود ربنا يبارك فيك يا رب
صح اميرة صح شحات صح ابو بكر منتزه عن تمنمية مية ما تيجوا ما تيجوا تقعدوا مكاني احسن. ربنا يبارك فيكم. لا انتم عارفين كل حاجة بقى. نروح بقى اه ما شاء الله
هي الدعوة دي. النبي عليه الصلاة والسلام قال لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد عليه الصلاة والسلام اقرئ امتك مني السلام اقرأ امتك مني السلام يعني يعني قل لهم ابراهيم عليه السلام يسلم عليكم. وعليك السلام يا ابراهيم
يعني هو بيقول لنا السلام عليكم والسلام عليكم دي دعوة يعني انا ادعو لكم بالسلام سلام القلب. سلامة القلب. السلام في الدنيا. السلام في الاخرة اقرئ امتك مني السلام. هذه دعوة جت لنا احنا بس. شف بقى شف حرصه على الخير
بعد ما بعس محمد عليه الصلاة والسلام مش مش اكتفى بكده. ده بيقول يا رب يقول لسيدنا محمد نفسه بقى بعد ما بعث بيشوف بيشوف هو شاف ثمرة دعوته تتخيل يعني ربنا
اكرموا ان شاف ثمرة دعوته قدامه. يعني نتخيل من الاف السنين قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. ربنا جعل الرسول طلع له في مكانه شافه فلما شافه الرغبة العارمة في الخير مش بتقف
قال له سلم لي على امتك. جزاه الله خيرا والله وادعي لهم بالسلام. اقر امتك مني السلام والله الموضوع ده بيأسر في القلب جدا سيدنا ابراهيم دعا لنا طب ادينا الوصية بقى لسيدنا ابراهيم ونختم بها الدرس. واخبرهم
ان الجنة قيعان ان الجنة الطيبة التربة وعندنا غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر جزاه الله خيرا دي بقى كمان في الورد كل يوم هنقول ما شاء الله بقى اللي يقدر مئات الاف
سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله. الله اكبر. ونقول الدعوات الايه؟ اللي قلناها النهاردة شفتم بقى الكلام النهاردة ايه سهل ازاي خدنا من الاخر دعوة من ابراهيم نفسه لنا
وخدنا الوصية جزاه الله خيرا فانا بحبكم في الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياكم بابراهيم عليه السلام في الفردوس الاعلى وبمحمد عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى وان يجعلنا على طريق الانبياء
وان يتقبل منا وان يرضى عنا خلينا ندعي الدعوات ديت ونؤمن ونختم الله تعالى الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي على عبدك ونبيك محمد
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا هب لنا من الصالحين رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا
ربنا وتقبل دعائك ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ربنا هب لنا حكما والحقنا بالصالحين فجر علامة الانسان لصدق في الاخرين وجعلنا من ورثات جنة النعيم ولا تخزنا يوم يبعثون
يوم لا ينفع مال ولا بنون الله اللهم ارزقنا قلوبا سليمة. اللهم امين جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
