نسأل الله ان يبارك في القليل الشاهد يعني الانسان يشوف الشباب زيكم كده بايه انا مش هقول انا كبير بس مش صغير يعني لكن اعتقد اه خمستاشر سنة او سبعتاشر سنة فاتوا
ممكن يبقى الوضع احسن كده انتم الآن ما زلتم صغار يعني انا ارى اعمار في اقل من عشرين هنا قاعدين احنا لسه كتير وقت انت بادئ بدري جدا. كويس ممتاز
معك وقت كويس ناس بدأوا في الاربعين وصلوا وصلوا لمراحل كويسة بس انا ابدأ من قبل العشرين دي حاجة خطيرة النوايا نعمة كبيرة جدا زائد انك انت بادئ في السن ده صح على طول
لذلك قال بعض السلف ان من نعمة الله على الناسك ازا نسك يعني على العابد ازا واحد عايز يلتزم يعني ان يوفق الى صاحب سنة يدله عليها انك انت يوم ما التزمت اول ما وقعت تبقى قاعد في اهل السنة على طول
ما وقعتش في شيعة ولا الصوفية ولا في معتزلة ولا في اصحاب كلام. ربنا كرمك اول ما هداك لقيت اهل سنة على طول. دي اول طلعة لك واصحاب منهج سليم منهج قويم واصحاب عبادة ودعوة مناهج علمية جاهزة مشايخ متوفرين اه حلقات علمية حتى المساجد لما ضاقت ربنا
في اماكن تانية كتير كل حاجة سالكة دي نعم كتير ستسأل عنها يوم القيامة. ان كل ده تيسر لك. فيه ناس بتعاني بتعاني عشان نعمة واحدة من اللي انت يعني عايش فيها دلوقتي نلاقي المنهج بس
نلاقي شيوخ يبقى عنده طالب علم بس في قرية يكلمه او طالب علم في البلد كلها او ناس في اوروبا او ناس في بلاد لا تتكلم العربية ان لا حد بيتكلم عربي
في ناس بتعاني حاجات انت شايفها العادي بتاعك. هو اللي هو موجود كل يوم لكن ايه اللي انت شايفه عادي دوت فيه ناس بتعاني علشان ميزة واحدة من المزايا اللي عندك ديت
بيتوفر له منهج علمي انه يلاقي مكتبة انه يلاقي كتاب الناس بتتواصل معي برسايل بعشرات الرسايل ما يعرفش الكتاب يجيب كتاب منين؟ ما عنديش مكتبة في في البلد كلها. مش في قرية ولا بتاع. لا الدولة كلها ما فيش مكتبة. ما يعرفش يمسك كتاب. ما يعرفش
عنده كتاب ما ينفعش يبقى عنده كتاب بيضطر يجيب بي دي افات وبيخبيها في فايل في موبايله عشان ما ينفعش يتعارف ان معه كتاب انت عندك المكتبات ما شاء الله
كل مكان بل لو قلت لاي اخ اديني الكتب اللي عندك كلها هديها لك  ادي نعم كبيرة انا يعني لما شفتكم كده يعني ثارت علي شجون معينة انا بشوف كل شاب منكم ببقى عايز اهزه هز كده اقول له ايه
الحق يعني الحق وتقدر تبقى حاجات كتير قوي. بس انت مش عارف قيمة نفسك. ومش عارف قيمة وقتك. ومش مدرك انت ممكن توصل لايه بسرعة خاصة لو لو لقيت ناس
يختصر لك الزمان زي ما بنحمل لك كده. انجز نفسك خد واحد اتنين تلاتة اربعة امشي في السكة ديت خلص سنتين تلاتة اربعة هتجيب اللي عملناه في خمستاشر سنة وهتعدينا
بس نفز فرق بينك وبين الناس القديمة في التنفيز. احنا دلوقتي معنا المكتبة الشاملة. زمان كان في كتب قبل زمان ما كانش في اي حاجة ورغم زلك تجد القديم احسن من الجديد
ليه؟ لان الفرق مش مسألة وسائل. مسألة همم. مسألة ناس كانت شغالة. سألت ناس كانت عندها صدق مع الله. ربنا علمها. رغم ضعف دلوقتي الوسائل ما لها الحصر لكن لا يوجد علم
لان ما فيش صدق وما فيش همم انا لما اشوفكم بفتكر ان ان الاسلام كله على شباب لا يتجاوزوا اعماركم  سبعين في المية من الناس اللي كانوا حوالين النبي عليه الصلاة والسلام كان زيكم كده بالزبط
سبعتاشر تمنتاشر تسعتاشر اتنين وعشرين خمسة وعشرين ده الرينجات اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام. قادة دولا الاكابر اللي حواليه كمان يعني فاضل باقي الوزراء دول بقى مستوى تاني خمسينات وستينات بس ده النسبة لا تتجاوز تلاتين في المية. ويمكن عشرين في المية من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. عند تتبع اسماء
واعمارهم هتلاقي اكتر من سبعين في المية من من اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام كانوا في سنكم دوت انسانية هتستغرب زي الاسلام البزرة بتاعته كانت هذا العدد الايه او هذا السن الايه؟ السن اليسير. فده بيستفزك ويجعلك يعني
تشعر ان لك قيمة كبيرة. انت مش قليل. انت مش مش ولا حاجة. انت مش شاب تافه. انت مش مراهق وما لكش قيمة واعذروني وانا هعيش لي يومين العرب بتوعي واعديهم
مش عبيط ولا تافه ولا قليل ولا صغير ولا الصورة النمطية اللي عن الشباب اللي هم خمستاشرات وسبعتاشرات وبتاع سقط بنطلون ويسمع مهرجان لا لا مش كده خالص. ما ينفعش تبقى كده. ما ينفعش تبص لنفسك كده
اول بداية ان انت اصلا تعرف لنفسك قيمة. مش كده كانوا يقولون من لا يعرف قدر نفسه فلن يكون له قدر عند الناس لما انت اول واحد حاطط نفسك في خانة حقيرة مع احترامي
امتى هيبقى لك قيمة عند حد؟ ازا انت نفسك شايف نفسك ما لكش قيمة وانا لسة عيل. لأ انت مش عيل يا كبير وفي دنيا قامت بواحد زيك مال الانبياء ما زالوا يغيرون في الواقع حولهم وهم في اعماركم
ابراهيم عليه السلام لما كسر الاصنام قالوا ايه؟ سمعنا ايه  فتى عارفة يعني ايه فتى؟ يعني اقل من عشرين سنة قالوا سمعنا فتى يذكرني يقال له يعني لسه واحد اصل ما ناخدش بالنا منه
لسه مشهور لسه مش معروف مش واحد كبير اللي هو راجل بقى وبتاع لا مين ده؟ مين ده طلع امتى؟ ابن مين؟ انت فين انت؟ انت جاي منين صغير حتى مش واخدين بالهم منه
بس هو عارف قيمة نفسه وعارف ان انا سني يتحمل مسئولية واقدر ان انا احمل هم قضية كبيرة زي التوحيد. وتغيير قومي. وان انا اصبر على على على نار وبتاع ودعوة. سمعنا فتى مين ده؟ يقال
له ابراهيم يقال له ابراهيم طفأت به مين نتعرف عليه؟ انت مين؟ انت بتعمل كده ليه دعوة كاملة قامت على يد فتى  يوسف عليه السلام لما بلغ اشده. على طول اتيناه ايه؟ حكما وعلما. اشده يعني ايه؟ الاشد ده الانسان بيبلغه من مسلا تمنتاشر سنة
من اول تمنتاشر سانوي يا انسان بدأ ايه بلغ الاشده من تمنتاشر لتلاتين كده. وبعد كده واستوى لما تبقى ايه الدنيا تعدي معك التلاتين وابتدي كل حاجة بقى ايه ده مرحلة الاستواء. لكن الاشد بيبدأ من تمنتاشر
تمام؟ بالتالي يوسف عليه السلام لما بلغ مجرد ما بلغ اشده واتيناه حكما وعلما يعني في المرحلة دي كان عنده علم وحكمة كبيرة. وفهم عن الله سبحانه وتعالى. واجه امور يعني ما في احد يتخيلها
يوسف عليه السلام يعني قهر طوفان من الشهوات كسر قيود واغلال ما كان احد يتخيلها. رجل عرضت عليه المرأة بجمالها. وفي ملكها وسلطانها عرض عليه المال وعرض عليه الجاه كل نساء المملكة من من سيدات المجتمع زي ما بنقول شاب اعزب في غربة والمرأة جميلة وهي داعية والزوج ديوث
مش في بيته مش في فيست داره مش في وسط اهله. وشاب واعزب وجميل. كل حاجة بتقول عادي خد راحتك عندك ميت مبرر انك انت تعمل اللي انت عايز تعمله
المبررات اللي احنا هنحطها للشباب. دلوقتي يقول لك معلش شاب وطايش معلش ما انت مش شايف ان المجتمع عامل ازاي اعزروا الشباب مين اعظم الشباب ليه يعني؟ انا لما اروح لربنا سبحانه وتعالى ربنا يعزره
ايه اللي هو اصل ده كان آآ مصر سنة عشرين واحد وعشرين ده ما ما لوش حساب اصل السنة دي كان فيها ايه؟ كان فيها شوية فتن كده وبتاع اصل كان ايه؟ كان حمو بيكا وبتاع وحسن شكوش والدنيا انت عارف بقى كانت ايه؟ هل ده هيبقى عاوزني ندلعه
وتعالى ولا تحاسب عادي هل في مبرر عند الله ان انا كنت في آآ في مصر مسلا فانت لأه يعني هل انا والله لأ كت في زمن فتنة فعديني ما فيش
ما فيش وضع اصعب من اللي كان فيه يوسف في اللحزة ديت. لما قيل له هيت لك ما تقوليش ما فيش اصعب من كده. ما تقوليش بقى البنات واللي مش عارف ايه دي واحدة في بيتها في سلطانها في جمالها في عزها. وهي الداعية وبتقول له ويلا
دلوقتي انت الكراش مش معبراك اصلا عشان تقول لي انا في زمن فتن فتن ايه؟ انت بتحب على روحك وقاعد مع نفسك. ما فيش حد معبرك خالص. وانت عائش ان انا في فتن وبتاع والدنيا واقعة حواليا. انت مش مش شايف يا شيخ البنات انا شايفهم بس هم مش شايفينك. يعني الموضوع مش مشكلة
انت مش موجود. ماشية فين الفتن اللي حواليك؟ انا بقول لك بتقول له يلا دلوقتي وهايتها لك ولا واحدة قالت لك هاي تقل لك هتقول لي هتعمل ايه ده انت ده لما عملت لك لايك على بوست اغمى عليك. يعني ما
وعملت لي وبتاع وقعدت يومها يومها كله سارح ما انا قلت لك هي ترك هتعمل ايه حضرتك؟ ها؟ احضنها على طول ده شاب في سنك وقدر يواجه الايه؟ وكان ده يوسف كان قبل النبوة يعني الموقف ده قبل النبوة عشان برضو ما حدش يقول ايه؟ يقول ما اصل نبي وبتاع لا مين قال لك
النبي في الوقت ده. لم يكن نبيا بعد انما اوتي النبوة بعد زلك. وانما في الوقت ده كان ايه؟ كان شاب عادي. لزلك سورة يوسف عليه السلام كلها لن تجد فيها ذكر يوسف باسم بالنبوة ابدا
ولا بالرسالة كأن في اشارة ان كل الافعال اللي بيفعلها يوسف في هزه القصة ليست من افعال النبوة وانما افعال رجل صالح عادي تعامل مع يوسف في في صورة يوسف كلها ما تعاملش معها لان النبي
على انه رجل ايه؟ رجل صالح. لذلك في كل القصة وكذلك نجزي المحسنين انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين. صح؟ ولا اجر الاخرة خير الذين امنوا وكانوا يتقون. لن تجد اي شيء
على رسالة ولا نبوة ولا الكلام دوت ما تلاقيش خالص لانه كان نبي او او كزلك نجز النبيين او او الانبياء بنعمل معهم كده. كل القصة في يوسف عليه السلام ارتبطت بالتقوى
الاحسان الايمان حاجات كلها متاحة للجميع يعني كل الناس متاح لهم هذه المنازل. انا ممكن ابقى شبه يوسف عليه السلام في بعض صفاته ممكن والا فاولئك الذين هدى الله فبهداهم ايه
اقتدم ما الاقتدي لو انا ما اعرفش اوصل يبقى لكن اما خصائص النبوة ده موضوع تاني ما فيش حد هيحاول يبقى نبي ولا هيبقى عنده خصائص اللي هي خص الله بها الانبياء. لكن اي افعالهم اللي
معلوم من باب الصلاح ومن باب التقوى هي متاحة للجميع. انت تقدر تقوم الليل زي النبي عليه الصلاة والسلام كوقت مسلا. يعني في حاجات متاحة للجميع. فما تبصش للقصص دي على ان دي خيال
العلمي وده الانبياء ما ليش دعوة بالقصة ديت لا موسى عليه السلام كان عجيب لما بلغ اشده واستوى اتيناه برضه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين. كان مسخر مجهوده وهو شاب عنده مسلا في الوقت ده يعني اختلفوا في سنه في الوقت لكن في
متوسط كان تلاتين سنة واستوى وبتاع وبعد كده عشر سنين وخد النبوة متوسطه كان تلاتين. تلاتين يعني شاب لسه برضو صغير يعني لكن كان مسخر كل جهده في دعوة قومه والعناية ببني اسرائيل ونصرة المظلوم ومساعدة المحتاج
قصته عجيبة. ترامب ده اتربى في بيت فرعون. المفروض ده بقى الايه؟ فتى بني اسرائيل مدلل المدلل. يعني المفروض ده سيد بني اسرائيل المفروض ده بيتعمل معاملة خاصة. فالمفروض ده مش انا اللي هخدم بني اسرائيل يعني. ده المفروض كلكم تعملوا لي حساب. انا ابن فرعون تقريبا
مدام مفراج مدلل في المملكة. الوحيد اللي اتعمل كويس اصلا. بني اسرائيل كلهم بيتعاملوا المعاملة المهينة. وهو بيتعامل احسن معاملة رغم زلك هذا الشخص كان بيخدم بني اسرائيل خدمة جليلة
كل دماغه في العمل الاجتماعي. كل دماغه في العمل الدعوي. كل دماغه في نصرة الايه؟ المسكين والضعيف والمرأة زات الحاجة. لما دخل لقى ايه هذا من شيعة وزن من عدو اتنين بيتخانقوا فيسلك ما بينهم وبتاع القصة اللي انتم عارفينها. لكن اللي حصل اللي حصل فوكسه موسى فايه؟ فقضى عليه. النص قالت مزلومة. تمام
لما رأى المرأة المرأتان تزودان قال ما خطبكما قالت لا نسقي حتى يصدر دعاية ابونا شيخ كبير همم قاعد همته في ايه؟ دماغه في ايه؟ مش دماغه ان بنت فرصة اكلمها. مش دماغه ان البتاع طب انا طب مش عايزة محاضرة. طب طب خش
باي دخلة ابدأ معها بخدمة وهات كلمتين والدنيا هتجيب بعضيها وبعد كده توقعها. دماغ ايه يا جماعة دي دماغ ايه! انت حتى لو لو خدمت واحدة في دفعتك يعني مش بتفكر في كده. المفروض انت تكون اتقى من زلك. تقدم خدمات مجانية. حتى لو لبنات استفادوا منها ولاد
من انت تقدم انت تقدم صورة جيدة للدعوة هتلاقي البنت هتتأسر بك. انت ما تعرفش ان في بنات بيلتزموا بسبب اخ ملتحي في الدفعة ولا هو يعرفهم ولا كلمهم ولا كلموه
كان هم عينيهم عليه طول السنة مستنينه يا يطلع شيخ تايواني مع ان الطيراني دلوقتي بقى جامد جدا. يعني المصري هو اللي اه ممكن يطلع مصري ولا حاجة. لسه بنتي
امبارح جايبة لي عروستين كده كنت جايب لها عروستين كده. عروسة معفنة قوي وعروسة ايه نضيفة اوي هات لي العروسة دي كنت جايبها لي من مصر. معفنة طبعا. العروسة دي انت جايبها لي من الصين. احرجتني قوي يعني. كنت جايبها لها من الصين فقالت لي
ده ممتاز الشيخ التايواني كويس دلوقتي عدت زمان بقى كان الشيخ التايواني وكده المهم ان دية البنت دي بتقعد تراقب على فكرة. انا كنت في الكلية يعني اتعرضت لمواقف زي كده يعني
بيراقبوها بشك هو في بني ادم كده في واحد ملتزم بجد مش هيقع مش هيكلم بنات مش هيهيس كده شوية مش بيرسم نفسه  عندي الوقت اول ما اكتشفوا ان انت ملتزم بجد
التغيير حصل في النفوس على طول. غير ما تتكلم هتلاقي فيه اخت انتقلت في الدفعة انت السبب بس انت مش واخد بالك انت احد الاسباب خد بالك هتلاقي في واحدة التزمت هتلاقي في واحدة بطلت تكلم ولاد. النموزج ده لما يبقى كتير بقى منك في الدفعة كزا واحد تلاقي ناس كتير بتتغير وانت مش حاسس
فين الشباب اللي بيكلموك؟ غير الشباب اللي بيسكنوا فيك. فلما يلاقوا كمان الشاب الملتزم دوت بيخدم الدفعة مجانا. بدون حيلة بدون طرق الشباب الملتوية. في وصولي الى البنات ده نموزج مبهر
اوعى تضيع دعوتك عشان عشان بنت اوعى تضيع الصورة الجميلة اللي الدفعة كلها منبهرة بها بك عشان تكلم واحدة لو هي نصيبك هتوصل لها من غير حاجة. مش محتاج اللف والدوران ده كله
والحرام مش هيوصلك لحاجة كويسة موسى عليه السلام ما استغلش فرصة حاجة البنات طب انت اسمك ايه؟ طب ساكنة فين؟ طب اتعرفتيش ما خطبكما؟ قالت الا نسقي حتى يصدر الرعاية
وابونا شيخ كبير خلص الحوار حتى البنت مهزبة عشان ما تسألناش اصل فين الرجالة ونفتح كلام ابونا شيخ كبير. يعني انت جاوبت لك على السؤال الايه؟ اللي جاي عشان ايه؟ نختصر الكلام
خلاص دي بنات وهو كده اصل خلقته كده يعني ما كنش هسأل والله خد الدلاء بتاع سقى لهما اتفضلي ما فيش ما فيش سلام عليكم حتى. خلاص المهم انتهى. تولى الى الظل قال رباني لما انزلت الي من خير
وصلوا بقى كل الخير اللي انت تتخيله بعد كده. بسبب حياؤه رضي الله عليه السلام. وبالتالي موسى عليه السلام في شبابه كان ايه ايه دماغه؟ دماغه في ايه؟ رغم ان هو تقول
واحد ماشي من مصر واعزب ومش لاقي ياكل وبتاع وبنات وفرصة كلام دماغه في دنيا تانية يا جماعة دماغه في نصرة مظلوم اعانة امرأة محتاجة كفالة يتيم آآ دعوة حتى موسى عليه السلام على الفجر كان شغال دعوة جامد يعني في الفترة ما قبل خروج
كان شغال دعوة وكان ينكر على المصريين بدليل ان هو اصلا لما دخل المدينة دخل المدينة امتى على حين غفلة من اهلها ان هم كانوا بيتربصوا به يعني لو ماشية في الشارع دايما بيحصل له مشاكل
بسبب ايه؟ بسبب ان هو بينكر. انت عارف انت لو لو قاعد راجل صالح في حالك ما حدش هيكلمك من اول ما تبقى مصلح اول ما تتغير اول ما تقول لا اول ما تقول ما ينفعش
ما حدش بيسيبك هو دخل على حين غفلة قيل بانه كان يتجنب الصدام ومش عايز يعني على طول بيحصل له اول ما يعدي يحصل ايه؟ مشكلة نقول كثرة كلامه على طول بيكلمه على طول
رغم انهم بني اسرائيل بس عنده فرصة انا بتعامل معاملة مختلفة اقدر اتكلم فاتكلم وكان بيعاني مش معنى كده ان هو مدلل للدرجة دي. لأ كان بيعاني بس كان له ميزة ما حدش يقدر مسلا يقتله بتاع. بس لما قتل المصري خلاص
للدرجة دي بقى ان المال يأتمرون بك ايه لا يقتلك هيتقتل مهما كان. لان كده عمل الجريمة العظمى والاخلاص. قتل مصري بس انا عايز اقول لك ان الشاب كان عايز ازاي؟ عايش ازاي؟ كل ده قبل الرسالة. هي الرسالة جت بعد كده بعشر سنين
عشر سنين انا عايش شف بقى الامانة اللي كانت في مدين واحترام وادبه مع الراجل الصالح وموسى عليه السلام في زواجه كان عامل ازاي كوكب تاني كل ده شد قبل النبوة
ده اللي احنا ايه بنتكلم فيه فلما بتشوف النمازج العجيبة ديت الانسان يعني بيقول انا انا بعمل ايه يعني؟ يعني ربنا لما زكر فتية الكهف فتية حتى سورة الكهف كانوا يسمونها احيانا سورة الشباب
الشباب. سورة الكهف لقوله تعالى انهم فتية. فتية امنوا بربهم وزدناهم ايه؟ وزدناهم هدى. هؤلاء فتية شباب صغير لكن قاموا قالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه اله. لقد قلنا ازا شطط هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة
لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم. ممن افتار على الله كذبا. قاموا فقالوا قاموا فقالوا رغم ان الموضوع مش سهل لولا فتية قيل ان هم سبعة سبعة سبعة هيواجهوا قرية كاملة عندهم استعداد يصمدوا والصمود ده استمر لغاية ما جالهم تهديد حقيقي فوري
ما ما فيش هزار ان هم يتقتلوا لو اتشافوا. وصلوا لمرحلة ان هم صبروا صبروا على الايزاء. صبروا على الشتيمة. صبروا على ضرب اكيد حصل كل دوت ما هو المالك مش هيتقتلوا من اول مرة
لغاية ما وصل ان هو اكراه خلاص معتبر ما ينفعش اقعد في المدينة دي لحزة لو اتشاف لو الملك مسكك هيقتلك خلاص جاء لهم الخبر اليقين ساعتها اعتزلوا القوم. لكن قبل كده كانوا بيتكلموا كان بيستحمل الشتيمة
كان بيستحمل ايزاء وممكن يستحمل اعتداء بدني خفيف كان القتل معزور طب احنا بنستحمل في سبيل الدعوة اقول لك اشتغل معي في داهية وقل لي ما بحبش انا اصلي. ممكن اسمع كلمة ما تعجبنيش. طب ما هي الطبيعي
انت عائز كل الكلام يعجبك ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك يا اخي افرح انت انت ماشي على هذه الرسل. قيل لهم مجانين وسحرة وكذابين مصابين يعني عادي يعني
كل حاجة هتبقى جميلة. الطريق مش مفروش بالورود. يقول لك لا اصل ما بيقول لك اللي يمشي في ده ممكن آآ ممكن بيوقفوه في اللجان. ما هيبقى ايه المشكلة تقف في اللجنة يعني؟ هيحصل ايه يعني
وريني بطاقتك. تعال آآ عايزين نتعرف عليك هيحصل ايه يعني انت لو عندك ما عندكش حاجة مش هيحصل حاجة مش عايزين نكبر المواضيع يا جماعة وقفنا في ميت لجنة ورحنا ميت مرة
هم لو عادي ما حصلش اي حاجة. طالما انت سليم مش هيحصل حاجة. انت قلقان ليه طالما انت راجل سليم منهجك سليم راجل يعني ما عندكش مشكلة لتوديك خلاص. ما تقلقش يعني. مش كل الدنيا زي بعض
كل الدنيا زي بعض فلازم ولازم شيء من من من استعدادك لتحمل ايذاء فحصل ايذاء. طب ايه الحل يعني اسيب الدين يعني خالص اخسر الاخرة كلها عشان مش قادر اتحمل درجة من الايزاء في كلية مسلا في شغل مسلا في طريق في الاسرة
وبعدين امال هنستحمل امتى يعني لو كان الصحابة بيفكروا ازاي انا كده جزمنا احنا كفار دلوقتي ما كانوش قاعدين احنا بنفرح قوي ان هم ضحوا عشانا بس احنا ما عندناش استعداد ايه
نضحي عشان حد الشباب بيضيع حوالينا احنا مش عايزين نضحي الازمة حواليك بتكبر اه هنا في عدد كبير بس فيه عشرات اضعافكم الحتة التانية ما يعرفوش حاجة عن الاسلام انت دفعتك فيها كم واحد
يا الف فيها تلتمية فيها خمسمية في كام واحد حضر الفان داي او او الفوتو دي او اسمه ايه دلوقتي في مواعيد ما حضرتش انا وخمسة اصحابي الملتزمين بس ما حضرهاش. كله حضر. بنات وولاد
فينك انت من الناس دي طول السنة فين استعدادك ليوم زي دوت ان انت تحضر له وانك انت تعمل حاجة موازية كويسة او ان انت تقنع الناس ان ما ينفعش يا جماعة لما نوصل ان احنا بقينا بقى العادي دلوقتي
حمو بيكا وعمر كمال وحسن شاكوش في حفلة كلية محترمة احنا وصلنا لايه انا مقصر ده ناتج عن ايه؟ اصل انا ما ليش دعوة اصل انا ما بحبش آآ مش عايز اسمع كلمة. وبعدين! طب ما هو الفساد ده لما يكبر هيضرب ابنك بعد كده
هيضربك انت. انت اللي بعد كده هتعاني عشان تسبت وانت اللي بعد كده مش هتلاقي اخت كويسة تتجوزها. وانت اللي بعد كده ابنك هيسمع مهرجانات عشان ابن الناس اللي في الدفعة دي معه في المدرسة. اللي هو
ابوه وامه كانوا في الدفعة دي بيسمعوا مهرجانات وبالتالي الابن طالع زيهم. وبالتالي ابنه ده يصاحب ابنك انت اللي هتتلسع في الاخر وكل ما نأسر في الدعوة كل ما احنا اللي بنجني على شبابنا وولادنا اتعب شوية
علشان تحمي نفسك تحمي مجتمعك تحمي ولادك. سب الدين بقى في الشارع عادي عشان انا ساكت ولو انا كنت بتكلم يوم ما اتشتم واحد بابوه وامه ما حدش هيجرأ يسب الدين
كان سكتنا على سب الاب والام عدل سكتنا على شوية لغاية ما دلوقتي بقت سبة دين عادي انا ازكر من عشر سنين كان سب الدين مش مش ممكن. في شارع في ناس عادية
وكل الناس تهيج لو واحد سب دين ايي وتلاقيو الناس كل الناس بتنكر عليه مش ملتحين اي حد بينكر اصيع واحد في الشارع ما كنش يقدر يسب الدين لان عارفين الاخوة يتكلموا والناس بيتكلموا وفي وعي وبتاع
دلوقتي بقى العادي تسمع عيل عنده خمس سنين بيسب الدين لصاحبه عنده خمس سنين برضو احنا وصلنا فين ده تقصير مننا عايزين نشتغل على نفسنا وعلى الناس تمام امنوا بربهم زدناهم هدى. قاموا قاموا هي دي الكلام. فتية قاموا فقالوا واجهوا قرية بكاملة
ربنا رب السماوات والارض. بيتكلموا في قضايا ضخمة توحيد. علموا الناس العقيدة الصحيحة. علموا الناس الشركيات عشان يتجنبوها. وهكزا. تمام في المقابل هتلاقي نموزج تاني من الشباب الباب ضايع في القرآن
قال نوح لابنه يا بني يا بني شاب صغير اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء. دماغي مش عايز الشغل بتاعي انا قال لا عاصم اليوم من امر الله. هتقعد تتأخر لغاية امتى ؟
هل انت لو قعدت هربان ونعرض عن العمل ونعرض عن بزل وقتك وجهدك في سبيل الدين هل هيعدي عليك الموضوع وما حدش هياخد باله منك مسلا ولا انت بتتحاسب دلوقتي وكل حاجة مكتوبة. وكل صغير وكبير ايه
قطر وحتموت وفي الاخر هتلاقي نفسك اتسألت يعني يعني كونك على جنب كده ده مش هيعفيك من المسألة بالعكس قال ساوي الى جبل. انا حفلت. مين قال لك هتفلت؟ ما حدش هيفلت. كله جاي
يعصمني من الماء؟ قال لا عاصم. اليوم من امر الله الا من رحم وهذا شاب اخر قال له ابواه قالوا ويلك امن ان وعد الله حق الذي قال لوالديه ايه
لكم ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وما يستغيثني الله ويلك امن. ان وعد الله حق. فيقول ما هذا الا اساطير الاولين. اولئك الذين حق عليهم القول قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا انهم كانوا خاسرين. وبالتالي
انا بتكلم دلوقتي في شباب آآ عمره عمر ابن عباس في عمر معاز وفي عمر يعني آآ اسعد ابن زرارة ومصعب ابن عمير انتم نفس المفروض دي الشريحة انا بكلمها
ابن عباس كان رديف النبي عليه الصلاة والسلام. بصوا وصل منزلة ايه؟ منزلة عالية جدا. النبي بيركب ورا النبي عليه الصلاة والسلام على حمار واحد يقول يا غلام اني اعلمك كلمات
لا ده كان ساعتها اتناشر سنة مسلا او عشر سنين لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان قدهم. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان ابن عباس قدكم من اول من قبل كده بعشر سنين شغال
معاذ بن جبل كان برضو في نفس الاعمار ديت خد بالك وبالتالي معاز ابن جبل النبي عليه الصلاة والسلام ارسله لاهل اليمن وهو يعني صغير يعني دون السلاسين ارسلوا يا اهل اليمن يدعوهم الى الله سبحانه وتعالى. اليمن يمن
معاذ قائد على مجموعة علماء ورايح لناس اهل الكتاب ما يعرفوش حاجة عن الاسلام. ورايح يتكلم من الصفر بقى واخد البلد كلها من الصفر. هو. اقل من عشرين سنة يعني سن نص
الناس اللي قاعدة هنا انك تقدم قوم اهل الكتاب فليكن اول ما تعدوا تدعوهم اليه ان يوحدوا الله. وكان قاضي معاذ ابن جبل يقضي بين الناس في هزا السن وكان اعلم الامة بالايه
الحلال والحرام هو صاحب السن دوت معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه ابن مسعود يقول كنا نغزو مع النبي عليه الصلاة والسلام ونحن شباب وليس انا نساء يعني عايز يقول احنا ايه ما كناش باقيين على حاجة يعني
احنا كنا جامدين اوي. عايز عايز يقول يعني يبرر احنا ليه كنا قلبنا جامد كده؟ بيقول لي اصلا كان شعرانا ايه مساء خالص بس انت فهمت من كده ان هو كان اصلا بيقاتل وهو عنده كم سنة؟ عشرين. في العشرينات اقل من كده كمان. يعني عايز يقول احنا كنا ايه
على حاجة. احنا كنا داخلين خلاص ما فيش واحد بقى ايه خايف على ولاده بتاعنا. اصلا ما كانش متجوزين بيقول اغلبنا كنا كده. اغلب اللي كانوا في الغزوة كان دون يعني سن الزواج حتى
فسبحان الله يعني قال كنا نغزو مع النبي عليه الصلاة والسلام وليس لنا وليس لنا نساء ليس لنا نساء. وده يعني يفهمك حاجة مهمة جدا يعني. احيانا البعض قد يسأل سؤال الان
اه ليه النبي عليه الصلاة والسلام يعني لما لما كان يمر على القبائل ويطلب النصرة ومن يؤويني حتى ابلغ رسالة ربي والكلام دوت. لم يستجب له احد الا الانصار صح؟ هو بس بيعة العقبة بتاعه الناس الاولانيين اللي جم دولا اسعد ابن زرارة والايه والناس الاكابر دول من القبائل
هم دول كان بداية الايه؟ لفتحي. اشمعنى المدينة يعني؟ ليه المدينة بالزات؟ هي المكان الوحيد اللي استجاب للنبي عليه الصلاة والسلام. مع ان كل كل الجزيرة ما استجبتش مكة ولا طائف ولا ولا ولا ولا ولا ويا اهل المدينة بس الاستجابة. ليه
صح احسنت لان المدينة متوسط الاعمار فيها مختلف المكان الوحيد الجزيرة اللي متوسط اعمار الناس فيه مختلف. ليه؟ لان كان فيه اربعين سنة في حرب حرب ابو عاز من الاوس والايه؟ والخزرج. الحرب دي حصدت كل الناس الكبيرة. كل الناس الكبيرة ماتوا
لم يبق في المدينة الا الايه؟ الا الشباب. لذلك تجد سعد بن معاذ سيد اللي ايه؟ سيد الاوس كده ليه؟ وكان عنده كم سنة معاذ اصلا مات عنده حاجة وتلاتين سنة ستة وتلاتين. كان سيد الامس ان هو عنده تلاتين سنة. ده ما فيش حد اكبر من كده شوية. لا ما فيش حد اكبر من كده
احنا اصلا كبرنا هنا اربعين سنة ممكن يبقى سيدهم عنده تلاتين سنة عادي خد بالك فغالب المدينة شباب والشباب بطبيعته يفكر ومش متمسك بحاجة قديمة لذلك وما ارسلنا من قبلك في قرية بن نزير الا قال ايه؟ مترفوها
الناس اللي هي بقى ايه اتملت وبقى عندها بتاع في حاجات بقى ايه نشأة فيها. مش هيطلع من هنا. انا وجدنا ابائنا على امة. وانا على اثرهم مقتدون. مش كده؟ لكن الشباب ما عندوش الحتة ديت. اي شاب فيكم دلوقتي تلاقيه معترض اصلا
كل حاجة. عنده استعداد يغير الفكرة عنده استعداد يعني اي حد اول حد هيقنعه بحاجة يقتنع بها. مش متمسك بحاجة يعني ولو في حد اقتنع اقنعه امبارح وجه النهاردة اقنعه بحاجة تانية عادي معك
ما فيش مشكلة. وبيسأل كتير وعايز يعني يغير وعايز يعمل حاجة جديدة. وعايز يعترض على الاباء وبتاع. فدي كانت مصلحة جت في المدينة. لان الاباء غلط لما جالهم جديد ومقنع ومناسب وحماسي وبتاع يلا بنا
احنا كده المدينة هي اللي ايه؟ هي اللي قومت الدعوة الى الله سبحانه وتعالى كده بنقول ان الشباب دول يعني تجد المدينة مسلا كان كل الاعمار اللي فيها ايه؟ ما هو كلهم كانوا صغيرين. كانوا كلهم يعني في سن صغير
مش عايزين نطول في الصحابة لان الكلام على الصحابة يمكن اه بيحسسكم برضو ان انت ماشي الصحابة وبتاع احنا ما لناش دعوة بالصحابة عارف انت كل حاجة ما لناش دعوة بها. لا اصل دول انبياء احنا ما لنا ومال الانبياء
طب دول الصحابة يا عم احنا ما لنا ومال الصحابة يا عم دول ناس النبي قال فيهم وربنا قال فيهم وبتاع احنا هنيجي فين؟ طب التابعين احنا ما لنا ومال التابعين؟ التابعين دول تابعي الصحابة يبقى شبههم فاحنا ما لناش دعوة بالناس دي
يعني تفضل ايه؟ نوصل لغاية ايه؟ ما ليش دعوة انا اتكلم معي انا لوحدي. تقارني بنفسي لا ما هو دول في الاخر يعني هيتعاملوا معاملة مختلفة يعني في الاخر احنا
في ميزان واحد والصلاة واحد  جنة واحدة نار واحدة ما فيش حاجة مختلفة يعني. متابعين هيتعاملوا زيك. تابعي التابعين هيقفوا قدام ربنا ازيك مش كل ما اقول لك حاجة تستبعد تماما الايه ما ليش دعوة بالناس دي. قل انت اللي تقول انا ما ليش دعوة. لأ
هم دول نمازج بشر عاديين كانوا بيحاولوا زيك وصلوا لقدرات بشرية عادية. ما كانوش معصومين فلما يتقال لك مسال يعني ممكن تبقى كده وفي ناس في الواقع كده على فكرة
في ناس في الواقع. في ناس في الواقع وصلوا لحاجات الصحابة كانوا بيعملوها في ناس بتقرأ القرآن في ليلة في ناس تقرأ القرآن في رمضان اكثر من مرة في اليوم الواحد. في ناس كده
وعايشين معنا عادي. مم. في ناس بتصوم يوم وتفطر يوم عادي. فيه ناس بتقوم تلت الليل ونص الليل عادي وفي اسر بتقسم الليل دلوقتي زي السلف راجل بيقول نص الليل تلت والمرأة تقوم تلت والولاد بيقوموا التلت لايه الاخير ده موجود
في ناس حافظين البخاري ومسلم وكتب السنة كلها بالارقام. ده موجود. هنتكلم في ناس غريبة لما نيجي ننتقل بقى نقلة كده نطلع من جيل الصحابة نجد ائمة كبار كانوا صغيرين برضو
الامام الشافعي عليه سحائب الرحمة كان يحفظ موطأ ما لك وعمره عشر سنوات عشر سنين كان يحفظ الموطأ مالك. طبعا القرآن حافظه يعني ما نتكلمش في الموضوع ده خلاص احنا بنتكلم في الموطأ
من اوائل كتب السنة التي دونت جمعت احاديث النبي عليه الصلاة والسلام الموطأ مالك. الكتاب مش صغير. كتاب كبير حافظوا بالاسانيد بالرجال باحوال الرجال وقصص كبيرة. وكان يمكن الطلبة يراجعوا معه ما كانش بيكتب
الطلبة يصححوا على حفزه عليه سحائب الرحمة. موطأ مالك يعني كان في السن دوت طبعا جلس على كرسي الفتيا وهو عنده اتناشر سنة. كان يفتي الناس الامام الشافعي وكان يسأل في الحديث وهو عنده اتناشر اتناشر
سنة بس الامام الشافعي عليه سحابه رحمة. سبحان الله! الظاهر لدرجة بقى علم طبعا الامام الشافعي علم من اعلام الاسلام. وهو الذي اسس يعني وله اليد الطولى في تأسيس علم خطير جدا من علوم الاسلام وهو علم ايه؟ علم الاصول. الاصول اول من صنف في الاصول. مش
هو اللي اخترعه بس اول من رتبوا لان الاصول كانت موجودة في عقول الرجال. يعني عقول الصحابة عقول التابعين كانت الاصول زي اكيد تقدر تقول كده ايه؟ كلنا فاهمينها يعني
مش محتاجين نكتبها يعني زي التجويد زمان وزي النحو زمان ما كنش حد بيكتب في النحو. ما حدش بيكتب في التجويد. ان دي حاجات احنا ايه؟ عادي ده. فهم كان دماغهم الطبيعية مليانة اصول عادي يعني
لكن طبعا احتاج الموضوع الى تنسيق. فاول ما نسق كتاب مبهر رائع. الى الان يدرس بل هو من يعني من العمد في كتب الاصول وكتاب الايه؟ كتاب الرسالة الامام الشافعي ما حدش غير فيه حاجة لغاية دلوقتي وسبحان الله يعني وما زال كل الناس عالة على كتاب الرسالة للامام الشافعي عليه سحائب الرحمة
الامام البخاري فقد بصره وكان عمره خمس سنوات. خمس سنوات للامام البخاري فقد بصره امه كانت حزينة جدا وكانت تدعو الله ليل نهار ان يرد عليه بصره. لماذا؟ لانها كانت تتوسم فيه ان يكون عالما
اللي عايزاه يرجع له بصل عشان آآ عشان ياخد آآ يعني آآ شهادة مش عايزاه يرجع له بصره عشان يروح اكاديمية كورة مش عايزاه يرجع له بصل عشان ياخد هاي ليفل في
ماشي الكلام المهم بس هم اعلى من كده. كانت تتوسل فيها يكون عالم كبير من علماء الاسلام. وربنا رد بصره الله. الامام الشافعي الامام البخاري عليه سحائب الرحمة بدأ يعني حضر مجالس الاكابر
مجالس يعني اسحاق ابن رهويه وغيره من اكابر العلماء البخاري رحمة الله عليه حضر مجلسا لاسحاق ابن رهوي كان قرين الامام احمد فسمعه يقول يعني وددت وددت لو ان احدا الف لنا في الصحيح
وكانت كتب السنة قبل البخاري كان يدون فيها الصحيح والضعيف والحسن وكله مش عشان هم مش عارفين الصحيح لكن ده المنهج اللي كان متبع قبل كده. يكتب كل الاحاديس اللي عارفينها
ويتركها للزمان بقى وانتم بقى ايه قسموها زي ما انتم عايزين صحيح ضعيف والكلام دوت بس كانوا بيكتبوا كله وخلاص. فقال طب ما يعني يا جماعة نعملوا حاجة فيليه الصحيح بس نسهل على الناس عشان الناس ما بقتش ايه زي زمان. كانوا زمان بيعتمدوا على الناس علماء. يعرفوا الصحيح والضعيف مش مشكلة. بس خلاص بقى فيه غربة عن العلم. فقال طب ما
سهل على الناس. نعملوا حاجة في الصايع بس. فوقع في نفس البخاري. وهو قاعد كده الوحيد اللي ايه؟ اللي وقع فيه آآ هزا الامر. وبدأ تدوين هزا الايه يعني الكتاب وهو في سن صغير عليه سحائب الرحمة. عاد من يومه الى بيته فنام. فلما نام رأى رؤيا
رأى النبي عليه الصلاة والسلام وراء ان هناك زباب يحاول ان يصل الى النبي عليه الصلاة والسلام. ثم رأى انه يمسك بمروحة ويزب عن النبي عليه الصلاة والسلام استفتى في هزه الرؤية
ففسرت له انه يذب الحديس الضعيف عن النبي عليه الصلاة والسلام. ما لم يقله عليه الصلاة والسلام. فوقع في نفسه ان يؤلف في الصحيح فيعني مكث يعني اه رحمه الله تعالى يعني
بدأ تأليف الكتاب وعمره سبعة عشر عاما عمره سبعة عشر عاما. وصنف البخاري في ستة عشر عاما. ستاشر سنة ده اللي في البخاري يقول ما وضعت حديثا في البخاري حتى اغتسلت وصليت ركعتين
قبل ما يكتب حديس في البخاري خلاص اختاره. ده يتحط معنا يغتسل ويصلي ركعتين قبل ما يضعه في الايه؟ ستاشر سنة عشان يألف كتاب فيه سبعتلاف حديس من مية الف حديس وحافزهم
طلع السبع تلاف دول بس هو بيقول اللي صح عندي اكتر من كده بس انا اشترطت الشروط هنا مش هحط حديس الا لما اعدي على الشروط ديت. وده موضوع طبعا ايه؟ يطول
ابن ثابت عليه سحاب الرحمة الصحابي الجليل. زي ابن ثابت كان صغير يوم بدر عرض نفسه على النبي عليه الصلاة والسلام صغير. طبعا في يوم بدري في الشباب اتحمسوا جدا
ورفضه النبي عليه الصلاة والسلام. صغر سنه سعادة زايد ابن ثابت الى امه يبكي وانا صغير يعني بيرجع لامه بيبكي يعني لسه صغير فعاد الى امه يبكي بكاء مريرا. قيلت ما يبكيك؟ قالت قال رفضني النبي
عليه الصلاة والسلام. انظر الى ما الذي يبكيك ما الذي ابكى هؤلاء ما الذي ابكي هؤلاء كان الرجل يأتي النبي عليه الصلاة والسلام يبكي يقول ما ما يبكيك يا رسول الله ذكرت انني
الدنيا حين اشتاق اليك اتيك وتزكرت ان انا مت وانت مت انت في المنزلة العالية في الجنة وانا ان دخلتها فساكون دونك كيف سالقاك الموضوع عامل له ايه؟ شكله جامد
ولسه ما اتردش عليه. طب استنى الرد يمكن فيه حل هو مش متخيل ان في حل هيتحل ازاي ما انت مستحيل اقابلك قاعد يبكي النبي عليه الصلاة والسلام مش عارف يرد عليه ما انا مش عارف يعني
مش عارف اقول لك ايه فسكت النبي عليه الصلاة والسلام حتى نزل قول الله تعالى ومن يطع الله والرسول اولئك  مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسبنا اولئك ايه؟ رفيقا. ذلك الفضل من الله. وكفى بالله عليما انس ابن مالك رأوه يوما يبكي بكاء شديدا ما يبكيك؟ يعني انت من انت؟ وقال فيك الرسول كزا وكزا وخدمت الرسول كزا وكزا
يقول دعوني دعوني. ما يبكيك يا انس قال ابكي على يوم تستر يقول كان يقول ما لي ولتستر. ما لي ولتستر اتدرون ما تستر؟ تزكر ان اصعب مدن الفرس التي فتحها المسلمون. مدينة صعبة للغاية. وكان يوم تستر معركة مدعكة. تلاتين الف قصاد مية وخمسين الف
وكان انس في هذه المعركة انس ابن مالك عليه صاحب الرحمة يعني كان كل ما زكر يوم تستر بكى. طب يا عم بتبكي ليه؟ ده فتح عظيم فتح الله الاسلام وبتاع وكانت فتوحات بقى كل الدنيا
هي بعد كده بسبب تستر دي وكان هو مش يقول يا ريتني ما رحتها. طب ليه وقال كان يحكي انس يقول ما فتح الحصن الا عند ازان الفجر فشغلنا في المعركة
وما انتهت الا ووجدنا الشروق   وان في صالات خوف وبتاع بقول لك ما حسوش. ولو حس كان هيصلي بالخوف هو هو ما حسش بحاجة هو دخل في مطحنة ومرة واحدة لقى الشمس عشان خلاص
والجيش كله نسى انت لو مكانهم هتنسى اسمك مش ناس صلاة الفجر قال فانتصرنا وبكينا الجيش كله بيبكي على انتم بتبكوا ليه؟ لكم عشان الشمس اشرقت  وانس بقى عشان انس بقى بيبكي طول حياته
كان كلما زكر فتح توستا يكون مالي وليد تستر. انا اللي قدامي من اللي وداني؟ والله ما وددت لي يعني آآ وددت لو اني صليت هذه الصلاة بالدنيا وما فيها
هديكم الدنيا ورجعوا لي الصلاة دي اللي راحت مني. اول مرة في حياتي واخر مرة اضيع صلاة كنت بتلعب طولت معك شوية يعني لغاية ما نمت اروحك لواحد صلاة الفجر
اتفرج على فيلم اباحي بالليل عملت عادة سيئة واتكسفت تغتسل ها كسبت اغتسل الساعة تلاتة بالليل عشان في البيت ما يحسوش بك انس عملت ايه يقول لك انت في خسارة تلاتة بالليل ليه فيعرفوا ان انت عامل حاجة واتكسفت
ضيعت صلاة الفجر وعارف ومتعمد عشان تغتسل الصبح قبل الضهر كانك مغتسل عشان صاحي من النوم ولا ايه ولا كت قاعد تتقلب في شانلز اليوتيوب بالساعات لغاية ما جت الساعة اربعة وصحابك النوم
نمت ما صليتش الفجر؟ ولا كت قاعد على القهوة؟ ما صلتش الفجر. ليه يا انس تبكي ليه انت كنت بتفتح بلد هذا الذي يبكيني عشان تعرف احنا فين واحنا فين احنا شبابنا بيبكي ليه
احنا في دولة كاملة باكيت لما محمد صلاح جاب ضربة الجزاء اللي وصلتنا كاس العالم بكاء دولة بتبكي في الاخر قبل الاخير يعني يعني يا ريتنا عملنا حاجة في الاخر
صح ولا الاخير كويس عملنا حاجة يعني في دولة كانت بتبكي لما محمد رمضان مات في مسلسل الاسطورة في اخر حلقة بيمسل واحنا عارفين انه بيمسل بس بكينا والناس بكت
والقهاوي بكت والستات بكت محمد رمضان بيطلع في اعلان بعد المسلسل على طول عايش عادي. وبيضحك بس مش عارف احنا ليه اتأثرنا قوي ان هو مات في الاسطورة؟ قعدنا نبكي
نقف الاسطورة بلطجي برضه ومنحرف زيهم مش فارقة. بس منحرف شيك شوية بس برضه احنا زعلانين عليه مش عارف ليه احنا بنبكي ليه  في ناس معينة كده بكت. لما قفشة جاب جون
زملكاوي. ودول قلة في البلد احنا جاري التعامل معهم يعني انا مش اهلاوي ولا زملكاوي. بس فيه لأ انا بقول لك مصر كلها بكت. بكى الاهلي فرحا وبكى الزمالك ايه؟ حزنا لما القاضية ممكن
لما قفش ادخل الجون البلد كلها بكت اهلاوي بكى وزملكاوي  بتبكي ليه انس بيبكي ليه؟ عشان اعرفش اجيبهم بنضحك وبنبكي في نفس الوقت على حال شباب هي دي دماغه وهي دي همته هي دي قضيته
يا جماعة انا اعرف شباب ما يعرفش ان كان في ماتش النهاردة اصلا اصلا يمكن عرف ملاها ايه في الاخر ايه يا جماعة؟ كالاهلي يعني ايه الاهلي ده ناس عايشين في كوكب تاني ما لناش دعوة بالدنيا ديت
احد المشايخ زمان الله يرحمه زمان يعني حركة كنا بنتكلم عن عادل امام. قال لنا مين عادل امام متخيل مين عادل امام؟  ده واحد عامل هدف ماشي وراه الدنيا بتاعتك ديت
زمان طبعا يعني اللي انا عايز اوصل له كان احد السلف يقول لو ان رجلا سمع عن رجل في اقصى الشرق قد فاقه في العبادة فمات كمدا لم يكن ذلك بكثير
لو سمحت كأن واحد بس ايه حفظ اكتر منك قرآن لو مت ده العادي المفروض تموت ما متش بقى انت ايه مش قوي يعني الفرق ناس بتنافس على ايه؟ ناس بتبكي على ايه؟ هل بتبكي على ولدك لو فاتك؟ هل بتبكي على مجلس القرآن لو فاتك؟ هل بتبكي ان انت بقى لك خمس سنين بتحاول
ما خدمتش قرآن لغاية دلوقتي هل بتبكي انت لسه لغاية دلوقتي في المستوى الاول في الفقه والعقيدة؟ هل بتبكي الناس سابتك في الدعوة وانت لسه محلك سر؟ هل بتبكي لانك انت
متأخر في الدراسة بلا سبب والناس سابقاكم  وانت بتبرر لنفسك مبررات سخيفة ما لهاش معنى ابن تيمية عليه سحائب الرحمة من فتى صغير برضه بس مسمع كده. يعني من وهو صغير مسمع كده
احد المشايخ يعني لفتوا الموضوع دوت يعني. فراح بلد ابن تيمية يسأل عليه. فقال لهم عايز اعرف فين الشاب دوت؟ قالوا له انت هتعرفه لوحدك وهو معدي له مشية مشية الجند
ما بنمشيش زي العيال حتى مشيته مميزة امسك اللوح كده وبيجري يعني. فاهم؟ بيجري ما بيقفش اللي انت هتعرفه دلوقتي فعلا هو ده. على طول. مشيته سرعته شكله همته اللوح اللي في ايده هو ده. عرفوا
قال له انت ابن تيمية قال له اه  كداب كتب له تلتاشر حديس بالاسانيد بالرجال بكله كده لفوا كده قال له بص قال له بصيت. بصيت؟ اه  كلهم قال ان عاش هزا الفتى فلن يسبقه احد
فعلا ما سبقه احد عليه سحاب الرحم لحزة حاول تلتاشر حديس احنا بنعمل مسابقة في الاربعين النووية شهر ما حدش بيجي في الاخر اربعين نووية اللي هو اصلا حديس سطر ومش مطلوب السند
مطلوب تحفز السطر ده بس ما بيشتركش فيها وفي شباب بيقول لك ما قدرتش احفزه بيقول لك الرواية النووية كتير انا هحفز كل ده ايه اخبار الصفحة اللي انت كنت ناوي تحفظها من القرآن كل يوم
اخبارها ايه بقت نص صفحة وبعد كده مش عارف انتظم على النص صفحة. نص صفحة اللي هو تحفز ربع في الاسبوع او تلات صفحات في الاسبوع بالكتير. مش بدي انت لو بتحفظ نص صفحة كل يوم في القرآن كان زمانك ختمت في خمس سنين بالكتير
انت بقالك سبع سنين بتحاول ولسه ما وصلتش لعشر اجزاء ابراهيم احنا وايه ابن تيمية حفظ تلتاشر حديس في لحزة ماشي انت مش ابن تميم ولا هتبقى زيه بس يعني على الاقل هات صفحة القرآن
المفروض تحفظ صفحة صفحتين في اليوم عايزين ننجز ما فيش وقت انا انا معلش بتك عليكم بس انا شايف فيكم اخطائي انا غلطت كتير انا اتأخرت كتير انا مش عايزك تبقى زيي
عايزك تقول حاجة احسن من كده بكتير عايزك تختم اسرع عايزك تطلب مستويات اعلى في العلم. احنا دلوقتي اكتشفنا ان في تحديات كبيرة قوي حوالينا. كانت محتاجة تخصصات كتير مش عندنا
مش عارفين نجيب لها ناس بقى في تحديات ضخمة سواء الالحاد سواء التعامل مع الفرق المخالفة سواء التعامل مع الافكار الغربية سواء الملفات السقافات اللي بتهاجم عليه مجتمعات مدني المدني وعندك حاجات محتاجة تخصصات كل واحد يمسك حتة واحدة يقعد فيها طول حياته. الملف الواحد
احنا عايزين كام واحد منكم يخلص الاول العلوم الاساسية كلها وبعد كده يتخصص انت اصلا مش عارف تخلص نص القرآن حتى عشان نبتدي نقول حاجة مش عارف تحفظ ميت حديس حتى. مش عارف تخلص مستوى او اتنين في كل العلم ما انا مش هتتخصص انت وانت مش الدنيا بيضا تحت
ما لازم مستويين فقه ومستوين عقيدة ومستوين حديس مستوين مصطلح مستويين اصول مستوين لغة مستويين يعني علوم الخادمة كلها على الاقل تبقى معك شوية بعد كده نقول لك بقى والله انت ركز في الالحاد وانت ركز في الاشاعرة وانت ركز في يعني مشاكل الشباب تركز في الدعوة تركز في التأليف
في ملفات ضخمة ضخمة اكبر ما تتخيله كل ملف عايز جيش يقعد في الملف ده بس هتتحرك امتى؟ هتحس بالازمة امتى انا بقول لك احنا قاعدين نخبط نخبط عشان نلاحق على الملفات
انا كده بقول لك تاني انا مش عايزك تبقى زيي عايز يطلع منكم متخصصين اقوية نحط الواحد ده يتحط كده يقفل الباب دوت. والناس كلها تخاف منه صدر في المشكلة او في الباب ده ويرد على كل شبهاته
ولما يوم ما يقول كلمة او ينزل حلقة او ينزل فيديو ما حدش بيتكلم بعديه كله بيسكت. كلنا بنقعد ننشر له بس عارفين ده هنجيب من الاخر وبيبقى ده البوابة بقى بتاعتنا البتاع وكلنا نتعلم منه. عايزين من ده كتير
دعوة النصارى صح؟ دعوة اليهود دعوة السيخ دعوة الهندوس. دعوة الملحدين ملفات الفرق كلها المخالفة للمسلمين. الشيعة بفرقهم كلها العلويين بفرقهم معتزلة اشاعرة حداسيين ملحدين في كم ملف احنا لسه
مش عارفين نصلي الصلوات الخمس واحنا لسه مش عارف انتظم على مجلس القرآن  انت انت مش قليل. انت تقدر الناس عملوا حفلة على كلمة القاضية ممكن وعملوها ليه انت ما ترفعش الشعار ده في الحاجات المهمة؟ القاضية ممكن
ممكن اختم ممكن اخلص اقرا في كتب السنة ممكن اخلص العلوم ممكن اتخصص ممكن ابقى داعية كبير ممكن ابقى عالم كبير ممكن ابقى دكتور مؤسر ممكن ابقى مهندس مؤثر ممكن ابقى قائد ملهم ممكن ابقى اداري ناجح
اشمعنى الناس عندها طموحات؟ انا انا بستغرب يعني من الحاجات اللي بتقفلني ليه كل فيديوهات الاعلامية البشرية بتجيب رياضيين ليه دايما فيديو التمام الشريف ده واحد عضلاته قد كده وكده وكده وبيجري وبينط وسباحة. ليه كل الانجازات هنا
هات لي فيديو تنمية بشرية في حاجة غير الرياضيين مش هتلاقي كلها رياضيين. ليه ليه ما بيجيبوش راجل حافز قرآن يعني؟ ليه ما بيجيبوش واحد نجح؟ نجح في هندسة ده انجاز رهيب على فكرة. ده انجاز جميل جدا يعني
واحد طالع من سنة اولى علوم من غير مواد. ده انجاز خطير ده يتحط جينيس كده على جنب معلوم من غير مواد انت تنين صح خلص كهربا قلب مقبول يا ابن اللزينة جامد جدا. ليه ما فيش كده؟ يعني ما فيش الناس فعلا
هزار ما فيش ناس متقدمة في الدنيا العادية يعني ليه ما بيجبوش الست اللي ربت خمس عيال دي معجزة ما عندهاش زوق ما عندهاش دخل ولادها كبروا وعبقوا وبقوا ايه كل حاجة بتوع كمال الاجسام والسباحين في ايه
هم هم خمسة بتوع كمال اجسام في العالم هنفضل كلنا في الحتة دي الفكرة ان انا يعني ما تتوهمش بالنمازج ديت. اعمل انجازك انت دعك من هزا الايه؟ من هزه الاتجاهات
مش عارف يعني انا قاعد اروح واجي بكم بس هي شجون وانا معلش انا قلت لكم انا بتك عليكم انا بكلم نفسي اعاتب نفسي بحاول اوجد فيكم  معكن المشايخ ان شاء الله وعلماء واكابر. طلبة علم كبار
وصدرهم مفتوح لكم يقول لكم تعالوا بس تعال تعال اتعلم لا اتعلم. تعال اسبقني. تعال خليك احسن مني انا عمري ما هزعل ان انت تبقى احسن مني. انك اليوم افضل مني
اذا ابتليت فلا تدل علي. اهم حاجة ايه لما تبقى افضل مني ما اعرفش علاء حيوان ده. فهو يعني ايه بس قصدي يعني النفسية دي موجودة عندنا كلنا. انا مش هزعل ان انت تسبقني. مش هخبي عنك حاجة. ده دين
بتاعي لازم اسلمه بامانة اللي عايزين نقول يا شباب باختصار عشان يمكن انا طولت عليك كنت عايز اكلمكم عن حاجات كتير اكلمكم عن قطز كلموا محمد الفاتح احنا هنتكلم عبدالرحمن الناصر لكن آآ الوقت ضيق لكن خلاصة يا شباب. عايزين نقول كزا نصيحة في عجالة
اه النصيحة الاولى ان مهما كان آآ مجال تميزك مهما كان آآ كليتك مهما كانت يعني آآ ظروفك في حاجات اساسية هنتفق عليها يعني مسلا احنا دايما بنقول احنا اكيد مش عايزين كل الناس مشايخ ودعاة وبتاع يعني
احنا عايزين مجالات كتير احنا دلوقتي محتاجين حد الاقتصاد محتاجين حد في القانون محتاجين حد يواجه شبهات الناس في في في القوانين ويرد على التشريعات الباطلة واكتشفنا احنا عايزين حاجات كتير
في ناس ممكن تسد معنا. بس خلينا متفقين ان كلنا لازم نحصل قدر من العلوم يعني هناك تخليط بين بين ان مش لازم كلنا نبقى نبقى شيوخ وبين ان لازم كلنا نطلب علم
الواحد بيفتكر ان انا مجرد طلب تاني بيقول لك لا انا مش مش عايز ابقى شيخ مين قال لك يا شيخ حضرتك؟ عشان تبقى شيخ انت عارف انت المفروض تبقى ايه عشان تبقى شيخ
انت عايز لك عش عشر سنين طلب علم على الاقل قاعد ما بتقومش عشان نبتدي ها نسق في علمك هنقول لك خلص مستويين ان هي تنقز بهم نفسك من النار مش يعني
هنروح نطلب علم عند حضرتك يعني عادي يعني انت مستويين اللي هو ما فيش يعني مش هتبقى عالم ولا حاجة اللي هو العادي يعني اي مسلم مفروض يبقى عارف الحاجات ديت
وما تخلطش بين طلب العلم وان انت هتبقى شيخ وما تخلطش بين ان انت ملتزم او ملتحي او بتاع وان انت شيخ ما فيش داعي للمدخل دوت بيقول لك انا مش عايز ابقى شيخ
شيخ شيخ ده يعني عالم كبير يعني. انا مش شيخ انا مهندس ما حبش حد يقول لي يا شيخ لان انا مش شيخ الشيخ ده حاجة كبيرة انا راجل عادي ومهندس اتعلمت حاجات تنقزني من النار. وبحاول احس ان الشباب يعني يبقوا احسن مني
انا مش عالم اللي هو يعني مش الفظيع لأ فما تخلطش بين الاتنين يبقى في حاجة هنعملها كلنا بغض النزر انت نويت تبقى شيخ تبقى عالم تبقى داعية تبقى موظف تبقى مهندس تبقى طبيب متميز تبقى اداري ناجح تبقى عبقري تبقى اي حاجة
بس لازم كلنا نطلب علم مستوى اول وتاني ده لازم ده العادي اللي كلنا هنعمله. التالت بقى في ناس هتكمل وفي ناس هتقول لك خلاص انا حلو كده يعني اربي ولادي بقى وهشتغل في الحتة دي. خلوني في الحتة دي. اداري. اشتغل عمل اجتماعي
ابقى عابد اعبد ربنا اصلي ابقى محفز قرآن. اي حاجة اي حاجة. انا والله انا مدير في شركة مش فاضي خالص انا معي فلوس كتيرة معكم في الصدقات  هو مش كل الناس احنا عايزين صداقات. عايزين واحد غني. عايزين واحد كل ده كل ده مطلوب
بس نتفق كلنا ان احنا نطلب علم لازم كلنا نتعلم مستوى اول اول وتاني مسلا في الفقه تاني في الحديس في العقيدة بتاع تاخد لك حتى مستوى واحد في الاصول في اللغة في البلاغة في الادب
في اه مصطلح في نحو اساسية بس  دي معنا كلنا مين فينا بقى هيكمل؟ ده اللي هيختار ان هو يتميز في الباب دوت. بس على الاقل لو خلصنا كلنا المستوى ده كلنا هنبقى صالحين. مصلحين هنعرف نربي ولادنا. هنعرف نكلم الناس
تعرف تبقى داعية على الاقل في الحتة بتاعتك مش لازم قدام الميكروفون. منطقتك في اسرتك في شغلك عادي وانت مش شيخ برضه دي واحد نمرة اتنين اتفقنا على كلنا نطلب علم معين في ناس هيكملوا في ناس هيكملوا في حتة تانية. عادي مقبول
وكل ده حلو مش معنى ان انت ان انت عايزينك تبقى تبقى تلتزم ان احنا نقول لك لازم تبقى شيخ احنا عايزينك كرجل صالح مصلح في مجتمعك في الحتة بتاعتك
نمرة اتنين مطلوب منك انك انت يكون عندك عبادة ودي كلنا لازم نعملها عبادة يعني ايه ما ينفعش واحد فينا يخلو من طبعا صلاة الخمس ده عادي يعني مسلم يعني. انت لو ما صليتش صلاة اصلا فيه خلاف في اسلامك كله
كريم من العلماء هيقولوا انك كافر كفر اكبر مخرج من الملة الفريق قالوا له ان انت زنديق وفاجر وفاسق يعني ما روحتش بعيد يعني مشكلة فعلا. واحد يقول لك لا يا شيخ الراجح ان تارك الصلاة مش كافي. اه مش كافي يعني صحابي يعني. ما هو راح فين يعني؟ مش كافر راح
فاسق فاجر زنديق اشد من شارب الخمر والزاني احنا لازم كلنا نصلي الصلوات الخمس. يعني الفجر بيتصلي قبل الشروق وبعد كده يبقى عندك عبادة بقى. ايه عبادة؟ قل ازكار الصباح والمساء
اصوم اتنين وخميس اتنين بس بالليل باصلي تلات ركعات كده وتر بعد سنة العشاء خمس ركعات وتر. يعني بقى تزق مع نفسي كده. بقرأ جزء في اليوم ده يعني ده العادي بقى
انت مش العابد يعني. العابد ده مستوى تاني بتكلم ده العادي اللي هو الشخص العادي المفروض بيعمل كده لازم العلم ده احوله لعمل في الاخر او العمل وبعدين عايز بعد كده يبقى عندي دعوة قدر من الدعوة
مش هتبقى داعية. ما هو برضو ما نخلطش الاوراق ان انت كلمت اللي جنبك انت داعية ما تشيلش الهم ده انا داعية انت شخص عادي عايز تبقى داعية وكبير ومؤثر وبتاع ومشهور ماشي خش كمل انا اتمنى كده وابقى احسن من غيرك
بس مش ما فيش وظيفة اسمها داعية الكلام ده غلط كلنا دعاة ولتكن منكم امة. امة يدعون الى ايه؟ الى الخير قل لها يا دعاء عايزك تكلم صاحبك بس حتى لو انت قاعد على قهوة كلمه
يصحه يصلي عايزك ربي ولادك عايزك تختار زوجة صالحة من الاول مش تاخدها وبعد كده ايه ننصحها لأ خدها من الاول كويس ما تضيعش وقتك آآ هقنعها بالحجاب. الحاجة الوحيدة اللي انت هتجتهد فيها في الدعوة
اقنعها بالحكم انا لي اسلوب مؤسر يا شيخ. هو اسلوبك المؤسر ده ليه ما جاش غير في الحتة دي؟ اقنعة الحجاب في الاخر هي بتقنعه يحلق دمه. بقى داعية اوي في عشان في هوا. الدعوة هنا حلوة هنعمل شغل عادي. لا انا عايزين اسلوبك المؤسر
ده في حتة تانية  اه دعوة وبعد كده كمل بقى. اصبر على الموضوع دوت. هو ده خلاصة الحياة والعصر ان الانسان ايه الذين امنوا ادي العلم اهو عملوا الصالحات ادي العبادة
الايه؟ بالحق ادي الدعوة على قد على قدك وعلى قد مكانك وتعصى بالصبر كمل بقى للاخر اشتري تسخن يومين بعد المحاضرة دي وايه وخلاص  انك انت تثق في المنهج اللي انت عليه. مع
انك تثق في ان وعد الله حق وان هزا الدين منصور بك او بغيرك. مع انك انت مهما عشت في زمن استضعاف ما تتأسرش انت هتتحاسب لوحدك لو عشت ومت والاسلام ضعيف
هتخش الجنة من اوسع ابوابها ومش هتتسأل ليه الاسلام كان ضعيف في زمنك عملت ايه ايه اللي حاولته علشان اسلام ما يكونش ضعيف حتى لو مت والاسلام ضعيف  او المسلمين ضعفاء خلينا نقول كلام ادق
تسلم عزيز اسلام يعلو ولا يعلى عليه كانوا المسلمين ضعفاء. من اول ما اتولدت لغاية ما مت الناس اللي في الزمن ده مش هيخشوا النار كلهم يعني بس مين اللي هيتعاقب؟ اللي اسر اللي كان سبب الضعف. لكن انا حاولت ابقى سبب قوة. ما وصلتش لحاجة لغاية ما اموت. الدنيا انتصرت بعديا. ممكن انت كنت مش انت
خدش بالك بس مش مشكلة حتى لو انت ما غيرتش اي حاجة يأتي النبي يوم القيامة وليس معه ايه  ثق في المنهج في الاسلام سق في وعد الله. تأكد ان الوعد ما بيتأخرش الا بسببنا. وكمل انت مش خسران حاجة
انت لو مت في زمن الاستضعاف تخش الجنة برضو عادي يعني. انت لو فضلت طول عمرك منتسب للمسلمين المستضعفين مش حاجة عيب انت بتنتسب للحق مش بينتسب للقوة في فرق بين الانتساب للحق والانساب للقوة. انت مع الحق مهما كان
مع القوة حيث دارت مش اول ما المسلمين يضعفوا اجر على الغرب واقلد امريكا وقلد اوروبا وعايز البس دهون وعايز اتكلم زيهم وعايز اقعد بقي زيهم عايز اسمع اغانيهم وكوري بعدين
الانهزامية. انت مع الحق مش مع القوة كون ان المسلمين ما عندهمش قوة ده اسبابه كتير. منها احنا منها ضغط دولي منها منها. بس على الاقل انا هفضل طول عمري بحاول اغير
شفت التغيير شفته ما شفتوش عادي. ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام. فاما نذهبن بك انت نفسك ممكن تموت وما شفتش حاجة خالص اما نذهبن بك فان منهم منتقمون. او نرينك
بعض الزي وعدناه. مش كله. ما فيش حد بيشوف كله. ده لسة كتير فان عليهم كده كده بك من غيرك كنت عايش مش عايش فان عليهم مقتدرون. طب اعمل ايه؟ انا ايه دوري
استمسك  بس. ما تشغلش بالك بقى انت وفين استمسك الزي اوحي اليك الثقة بقى انك على صراط مستقيم. مش انت بس وانه لذكر لك ولا ايه وسوف   ما انا محتاج يكون عندي ايه؟ ثقة في الايه؟ في المنهج. ثقة في وعد الله سبحانه وتعالى. تهتم بالاكل الحلال. الاخلاق الحسنة. سلوكك مع الناس يعني
كلام آآ كتير مبعسر لكن ارجو ان انا اكون  حاولت يعني في عجالة ان انا احس الهمم ان هي تبقى نعمل حاجة جديدة مختلفة. بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك فيكم
عليكم يا شباب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلكم صالحين مصلحين. تقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وانا سعيد بهزا اللقاء الطيب وان شاء الله يتكرر جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
