سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. قال الله عز وجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون في قراءة عشرية
فيقتلون ويقتلون. فيقتلون فالمفسرين وقفوا قدام ده. يعني يتقتل قبل ما يقتل ازاي؟ يعني ازاي ربنا يجيب يقتل قبل ما ايه آآ فالمفسرين قالوا دي حاجة من اتنين. الحاجة الاولانية يا اما يقتلون ده انه داخل اصلا وعايز يموت
في اكتر واحد بيقدر يسخن في الاعداء في المعركة اللي داخل عايز يموت فيقتلون اللي جت بعدها هو قدر يعني يعني ايه آآ يسخن في الاعداء لانه داخل عايز ايه؟ داخل عايز يموت اصلا. داخل عايز الشهادة اصلا
القول التاني لأ ان ربنا بيتكلم عن آآ عن الابطال اللي في الصف. الفراودة اللي في الصف. اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام قال عليهم سبق المفردون. المفردين اللي هم مين
بعض المفسرين الحديس قالوا المفردون اللي لما ماتت كل صحبتهم برضو كملوا اللي لما غاب كل صحبتهم المفردون يعني اللي بقى فرض. اللي خلاص اللي انفرد كل من حوله ممن كان يشجعه في الطاعة غاب او مات وهو
هو مكمل زي ما هو. اللي عنده العزيمة دي هو اسبق الخلق الى الله. لانك انت عمرك يعني كل كلامنا عن البيئة الايمانية وكل كلامنا عن صحبة الهمة لا ينفي
ان انت نص حياتك هتلاقي نفسك لوحدك مهما قعدت طول اليوم مع صحبة الهمة والبيئة الايمانية هتلاقي نفسك كل يوم بتروح البيت لوحدك. آآ ممكن في فترة من الفترات تلاقي نفسك وحيد في حياتك. فانت لازم تقف
بطل نفسك انك تبقى راجل وسط الصحبة وراجل وانت لوحدك. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك سبق المفردون يعني ايه؟ يعني اللي بيقدر يعبد ربنا لوحده زي ما بيقدر يعبد ربنا
وسط الناس هو ده اللي بيسبق الى الله. سبحانه وتعالى. يعني ما بيقعش في النص. آآ فده القول التاني للمفسرين في الاية فيقتلون ويقتلون. قال لك يعني قال لك يعني لما يقتل
كثير من الصف هم بيفضلوا مصممين ان هم يكملوا ما يهربوش لما يلاقي الدنيا قلبت بقى ويلاقي الكرة لاعداء الله مش لنا احنا ويلاقي اخوانه بيتقتلوا في الميدان او اخوانه بيؤذوا
وفي الميدان برضو مصمم ان هو يكمل اللي هو نفسية ضد التيار. انه قادر يعني فده آآ يعني ان تنصروا الله ينصركم. احنا عايزين ربنا سبحانه وتعالى ينصرنا ومن غير نصرة الحياة
من غير قضيتين الحياة ما لهاش طعم من غير رزق ومن غير نصرة. يعني من غير ما ترزق ومن غير ما تنصر. الحامل ما لهاش طعم. ربنا ربط الاتنين دول بالهداية. فانا عايز ربنا ينصرني انصر
تلات احاديس يا جماعة آآ والتلات احاديس صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والتلات احاديس في نفس المعنى بالزبط بس كل حديس جايب عقوبة لترك الجهاد في سبيل الله غير التاني
الحديس الاولاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات من مات. الحديس ده جايب اللي فضل اه من حزب الكنبة ابادونا في الاعراب يسألون عن انبائكم واحد في حزب الكنبة قعد يسأل بس عن اخبار ايه؟ الزين ينصرون بين ايدين الله وبالنسبة له حاجة
المهم هو نفسه الدين ينتصر بس انا ايه ما ابقاش جزء من معركة نصرة دين الله. من مات ولم يغزو لم يعمل في الجهاد في سبيل الله. ولم يحدث به نفسه
يعني طب افرض انا ما فيش قدامي جهاد بس انا احدس به نفسي. يعني ايه احدس به نفسي؟ نفسية الانسان دي هي هي مكان الرغبة. هي مكان الاحلام. يعني احلام
لما انت تغمض عينيك وتقعد تحت عنام اللقاطة دي نفسيتك. لو عايز تعرف ايه اللي جوة نفسيتك شف احلام اليقظة بتاعتك. لو احلام اليقظة بتاعته ما هياش ايه؟ انا نفسي اجادل
في سبيل الله آآ مات على شعبة من النفاق. مات على شعبة عارف وانك ايه؟ لعلى صراط مستقيم. ده متى علا يعني مستقيم بس في الباطن على شعبة من النفاق زي ما في شعب ايمان الايمان بيتشعب في قلبك ويفضل يعني ايه يتوالد في شكل اعمال صالحة
النفاق بيتشاع في القلب. والنفاق له ايه؟ آآ شعب وتشعبات في القلب. الحديس التاني والحديس التاني لا يحسنه الالباني. وحسنه ابن حجر لان الحديس التاني ده آآ بيحط الامة كلها في معظم. بيقول لك ما فيش حد له عزر
آآ آآ من لم يغزو من لم يغزو طب انا اشتغلت للدين اهو ووقفت على ثغر من ثغور نصرة الدين ووجدت نفسي وآآ آآ واحداس نكاية في اعداء الله او يجهز غازيا
يبقى انا شوفي الرسول عليه الصلاة والسلام ما ساب لكش حاجة. الحديس ده عامل زي حديس يدخل الجنة سلاسة بالسهم الواحد اه وان كان حديس يدخل الجنة سالسا بسبب الواحد فيه يعني فيه ضعف. الحديس ده بقى ايه؟ فضل منة الله يعني حسينه الشيخ الالباني وحسنه ابن حجر
من لم يغزو يبقى يجاهد بنفسه او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير. يعني يعمل رعاية لاسر مين؟ الناس اللي بتنصر دين الله. يعني النبي قال لك انت ما ينفعش
اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة يعني لازم يبتلى بمصايب في دنيته قبل اخرته اديس من لم يغزو او او يجهز غازيا يبقى انت نصرت الدين بالنفس او نصرت الدين بالمال
او يخلف غازيا في اهله بخير. او امنت ضهر ايه ؟ حد من اللي يشغله نصرة الدين اصابه اصابه الله بقارعة. قارعة دي يعني ايه؟ القارعة دي اسم الاسماء المقيمة اصلا. يعني مصيبة تقرع القلب. يعني كوارث مش
مش ابتلاء ولا اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة اه الحديس التالت وده حديس حسنه برضو ابن حجر العسقلاني رحمه الله من لقي الله هو حديس خطير جدا التلات احاديس دول يا جماعة خطور جدا جدا يعني لان كل حديس جاي بعقوبة الاولاني شعبة من النفاق يبقى انت مهدد. لو ما اشتغلتش للدين بانك انت
سرطان الايمان هينبت في القلوب والعياز بالله. اللي هو النفاق. الحديس التاني مصايب الدنيا مصايب الدنيا تمسك الواحد لو ساب الكلمة دي انا خدتها من اخواننا في التبليغ وسبحان الله ووجدتها في حياتي للاسف كثيرا يعني كانوا يقولوا اللي
اللي بيشتغل في الدعوة ويسيبها المصايب بتمسكه فانا ما يعني استغفر الله العزيم الواحد ياما يعني ايه شاف الحتة دي في حياته يعني ان فعلا الدعوة زي ما هي حماية وزي ما هي نجاة وزي ما هي رزق
وزي ما ربنا بيفتح لك ابواب كل شيء. اما بتعمل فيها اما بتبعد عنها او بتقصر فيها بتلاقي برضو ايه يعني رسايل صعبة. الحديس التالت حسنه الامام ابن حجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لقي الله
وليس به اثر من جهاد لقي الله وبه ثلما من لقي الله الثلمة اللي هي النقص والخلل من لقي الله وليس به اثر يعني اثر من جهاده. قال لك يعني ايه اثر من جهاد؟ قال لك يعني حتة في جسمك متعورة بسبب الجهاد في سبيل الله
يعني عندك اصابة بسبب معركة من المعادن. البعض قال لك او حتى تأثير في ملامحك يعني ساعات واحد من هم الدين يعجز وشه يعجز هات واحد يصاب بامراض بسبب الضغط النفسي عشان هم الدين والمشاكل اللي حصل. آآ قال لك حتى الاثر بتاع التراب على جسمك بتاع آآ الاثر من
قال لك الاثر حتى في مالك. ان انت اتأسرت ماليا بسبب جهدك في الدين الاثر حتى ان مش بس الاسر فيك من لقي الله وليس به اثر آآ او ليس له اثر في الجهاد اوليس به اثر في الجهاد
ان انت سبت تأسير في الجهاد في سبيل الله. ان انت انت مت بس انت سبت اسر. في الجهاد في سبيل الله. لقي الله وبه ولقي الله وبه ثلما يعني يقابل ربنا يدي له نقص
يقابل ربنا وهو ناقص يقابل ربنا وهو عنده خلل. في دينه او في علاقته بالله سبحانه وتعالى آآ آآ يعني حاجة آآ يعني ايه دي احاديس كلها سابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان بعضنا يعرفها وبعضنا يعرف جزء منها. ما يعرفش جزء منها. ففكرة عدم نصرة دين ربنا
آآ يعني دي اكبر جريمة انت ممكن تعملها في نفسك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس القدسي حديس صحيح آآ فيما يرويه عن رب العزة مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر
قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم. وتسألوني فلا اعطيكم. وتستنصروني فلا انصركم تسألوني فلا اعطيكم. انت انت اه تسألوني فلا اعطيكم. وتستنصروني فلا امروا بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ان
تسألوني فلا اعطيكم وتدعوني فلا استجيب لكم وتستنصروني فلا انصركم. وايه اللي في الدنيا هيبقى حلو بعد كده ؟ بعد التلات عطاءات طول ما الانسان حرمهم من الله. آآ سبحانه وتعالى احنا
اه احنا في رجب اه ورجب ده له يعني فكر عالي جدا وفلسفة عالية جدا في دين الله. كلمة فلسفة يعني حب الحكمة يعني فطبعا بتستخدم في باطل كثير ولكن هي معناها لغة حب الحكمة
آآ آآ شهر رجب آآ ده ده ده شهر حرام ربنا فصله عن التلات الاشهر الحرم. وربنا قال منها اربعة حرم ذلك الدين يعني ده الدين اللي هيقوم لك دينك. ده الدين اللي هيقوم الامة. ليه رجب ربنا جابه قبل رمضان وبعد كده شعبان؟ رجب ده شهر حرام. يعني ايه شهر حرام؟ يعني عقوبة
الذنوب بتتضاعف عقوبة الذنوب بتتضاعف مش هتتضاعف في العدد. بتتضاعف القدر. يعني الصغيرة بتبقى كبيرة ده شهر حرام. فده شهر توبة. المفروض بقى اي زنب لاي واحدة لاي واحد. لاي حد بيعمل زنب الزنوب بتزيد. الزنوب بيتضمن
ضعف قدرها عند الله في هزا شهر. فده شهر توبة شهر نضافة. ييجي بعده شعبان. المفروض ان تتشعب الاعمال الصالحة بك عشان تكمل دينك فيه. لانها اعمالك هترفع فيه الى
فده شهر طاعة فربنا جاب لك شهر. تنضف فيه من المعاصي وبعد كده شهر. تجتهد فيه في الطاعات لان ده تقفيل السنة وبعد كده تدخل رمضان وانت آآ لهزا الشهر آآ العظيم عند الله سبحانه وتعالى
آآ ام الدرداء آآ تقول آآ ان رجلا اوتي القرآن او قرأ القرآن او حفظ القرآن ثم قتل نفسا اقيد بهزه النفس. يعني اقيم عليه الحد. يعني واحد حافظ القرآن وكان من يعني من اهل القرآن وبعد كده قتل. فاتقتل حد
بسبب الراجل اللي قتله  فما زالت فما زال القرآن ينسل عنه سورة صورة فما بقي معه الا البقرة وال عمران جمعة واحدة ثم تركته آل عمران وما بقي معه الا البقرة فقيل لها ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد
فخرجت عنه كأنها سحابة عظيمة معنا الاثر بتاع ابو طارت ده ايه ان الراجل ده قتل بس دخل القبر ومعه ايه ؟ معه قرآن على القرآن فدخل بالقتل ودخل بالقرآن فبسبب الدم اللي هو اصابه فما زال القرآن ينسل عنه صورة صورة. يعني كل سورة لها حفز من الله غير السورة
بس كل القرآن سابه بسبب جريمة القتل اللي هو عملها. فسورة صورة كان كل سورة كانت حافز ان الله يمنع عنه عذاب القبر. ويمنع عنه عقوبة الله سبحانه وتعالى. مية واتناشر سورة سابوه
مية واتناشر صاحب سابوه. فما بقي الا البقرة وال عمران جمعة منعوا عنه العزاب جمعة بسبب ايه عزاب اللي هو ايه عزاب القبر بتاعه. فانسلت عنه ال عمران. فما بقي معه الا البقرة فقيل لها ما يبدل القول لديه. وما انا
والله من اللي عملته الراجل ده قتل والقاتل ده له عقوبته والجريمة اللي عملها ديت بتنفي عنه حفز الله سبحانه وتعالى فخرجت كانها سحابة عظيمة. المنزر المرعب هنا ايه منظر القرآن وهو بيسيب صاحبه. او منزر القرآن هو بيسيب الانسان
منظر الاكتر لحزة انت محتاج فيها الحفز من الله. واكتر لحزة انت محتاج فيها. دينك وانت الدين بيسيبك بسبب الجريمة اللي الانسان عملها. فاحنا في هزا الوقت العظيم اه محتاجين ان احنا نبقى من اهل الصدق مع الله كما قال الله عز وجل فازا عزمت فتوكل. فازا عزمت فتوكل. يعني ايه فازا عزمت فتوكل على الله. يعني ما تتأخرش
ما دام عندك عزيمة مع الله توكل زي ما ربنا قال وننزل من القرآن ما هو شفاء يعني ايه شفاء؟ يعني انت مريض انا ربنا بيقول لك انت مريض اوعى تفتكر انك سليم. ما هو ربنا بيقول لك انا منزل لك شفاء. انا جبت لك دواء. انا جبت لك دواء! لأ ما انا مش محتاجه. انت مريض. طب هو ربنا بيكرر المعاني في القرآن كتير جدا ليه
زي ما الجرعات الدواء محتاجة تتكرر انت مين قال لك انك انت هتاخد جرعة دواء لالتهاب اللي في الصدر هيروح؟ ولا الالتهاب الرئوي هيروح؟ فبالزبط كده امراض النفس وامراض القلب مش بتروح من جرعة دواء واحد. فنسأل الله
وتعالى ان يجعلنا من اهل الغنيمة العظيمة في رجب وشعبان ورمضان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في رجب وشعبان وان يبلغنا رمضان. امين. نسأل الله سبحانه وتعالى اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا لنصرة دينك في الارض. اللهم استعملنا في نصرة اهل فلسطين واهل غزة
اللهم استعملنا في نصرتهم وفي دعمهم وفي مساندتهم. اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين. اللهم منا في الدعوة اليك ولا تستبدل بنا ابدا يا رب. اللهم استعملنا في البلاغ عنك لاخر لحظة من اعمالنا. اللهم بارك لنا في رجب وشعبنا
رمضان. اللهم بارك لنا في العشر الاواخر من رمضان. اللهم بارك لنا في العشر الاواخر من رمضان. اللهم بارك لنا في العشر الاواخر من رمضان رمضان اللهم امين اللهم امين
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
