السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه وربنا اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واغنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم
وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. اخواني واحبابي في الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. يعني يعني ورد عن آآ بعض كبار علماء
ان هزه ارجى اية في كتاب الله. ان الحسنات يذهبن السيئات. كلمة لو فهمنا معناها وفهمنا مجالاتها يعني يعني اعتقد ان الانسان اللي هيتدبر في هذه الايات آآ يعني ما عدش هيبقى في احباط في حياته. ان الحسنات يذهبن السيئات. مهما كان ومهما كانت الواقعة ومهما كان الذنب
مهما كانت الغفلة ومهما كان الحاجة الوحشة اللي حصلت في حياتك. ومهما كان الحال السيء اللي مضايقك وخانقك. وعايز تتخلص منه ومهما كان حب الشهوة اللي جواك. ومهما كانت الحاجة اللي انت رافضها جوة نفسيتك من حسد او كبر او عشب او غرور
او هم او غم او او الم او شهوة او بؤرة شهوة جواك مهما كان هذه الاية تشمل علاج كل هذه الاشياء ان الحسنات يذهبن. يذهبن ما عادتش موجودة اصلا. لا عادت موجودة في صحيفتك ولا عادت موجودة في حياتك ولا عادت موجودة جواك
ان الحسنات يذهبن السيئات. اول حاجة يعني يذهبن دي حاجة كانت موجودة وما عادتش موجودة. يبقى يذهبنا شيء كان موجود وما عدش موجود اصلا. يذهبن السيئات. اول حاجة سيئات الصحيفة
يبقى الحسنات الاعمال الصالحة عموما اي عمل صالح. المفسرين بعض المفسرين ودول اكثرهم طبعا قالوا صلاة الجماعة. صلاة الجماعة دي اعظم عمل ممكن تعمله في حياتك وتقرب به الى الله. البعض قال ذكر الله زي كلمة لا اله الا الله. البعض قال قيام الليل. البعض قال الفرائض والنوافل اصلا
على بعضها البعض قال ركعتي التوبة. البعض قال يعني جميع الاعمال الصالحة اللي انت ممكن تتخيلها. ان الحسنات اي الحسنة يذهبن السيئات. يبقى لو سيئة هنا اعمال سيئة. انت عملت زنب بالنهار
عملت زنب النهاردة عملت زنب امبارح تبرغت في معصية الله الليلة. ان الحسنات يذهبن السيئات. يبقى ايه المشكلة؟ يعني واحد رايح لدكتور بيقول له يا دكتور انا بموت انا تعبان. انا مش عارف اخد نفسي. انا عندي كحة انا. فالدكتور بيقول له العلاج اهو. انا تعبان. يا عم هو انت عايز تعيط
اوعى انت عايز تعملها لطمية وخلاص! يا عم ما العلاج اهو هو انت انت زعلان ليه ؟ يعني عارفين لما اتنين بيخبطوا عربيتين في بعض. فهنا في مصر بيقوموا نازلين ويتشاكلوا مع بعض ويضربوا بعض هو انت هو
آآ هو هو مش قصة ان هو العربيتين خبطوا. هو كل واحد منهم مضغوط ولقى فرصة يخرج الضغط اللي هو فيه. هو لقى فرقة عشان كده تلاقي في دول تانية يخبطوا بعض خلاص بينزلوا
اتفاهموا والله فيه حاجة اسمها شركة تأمين ده. ايا ما كان بقى القوانين اللي موجودة في كل دولة يعني ايه؟ وخلاص والسلام عليكم وعليكم السلام. هو احنا بنولع في بعض ليه؟ هو مش بيولع في
اللي قدامه لان هو فعلا الموقف موقف توليع في اللي قدامه ما ده غصب عنه ده غصب عنه غالبا يعني. انما هي القصة ان كل واحد مضغوط فكل واحد بيطلع الضغط بتاعه هو انت عايز تعيط؟ ولا انت عايز تحلها؟
عارفين احيانا ان الستات تلاقي ايه واحدة زيت بتعيط لجوزها لا ما الحل اهو لقى هي عايزة تعيط هي مش عايزة تحل المشكلة. هي عايزة تعيط احيانا الانسان هو عايز يعيط
طيب هو انت الوقتي انت عايز تحبط يعني انت الوقتي آآ عندك مشكلة نفسية آآ وعندك كره لزاتك فانت عايز تعزبها فانت نفسيتك لو ما اتعزبتش يبقى انت مش مبسوط؟ ولا انت عايز تحلها؟ لا والله انا عايز احلها. خلاص يا عم اهو الدواء اهو. انت زعلان ليه ؟ انت حزين ليه ؟ انت مقفول ليه ؟ ان
حسنات يذهبن الليلة ضاعت. خلاص يا عم الصبح آآ يعني عوض الصبح ان الحسنات يذهبن السيئات. اللي يعني فودتها بالليل عوضها بالنهار. سودتها بالنهار عوضها بالليل. طب انا وقعت في غفلة. طب انا عندي فتور
على فكرة يا جماعة احنا الطائفة الوحيدة اللي على وجه الكرة الارضية اللي حولت الفتور لكارسة احنا المجموعة الوحيدة اللي على وجه الكرة الارضية اللي حولت آآ يعني الاخطاء لكارسة هي دي زاهرة بشرية انت
ادم لازم هيجي لك فتور ده لازم هيحصل. لازم لازم هيحصل حاجة طبيعية جدا. يعني زي ما واحد بيجي له شد عضلي. اه انا جا لي شد عضلي. انا حبيبي
شد في عضلات نفسيتك عادي زي شيء طبيعي جدا. نفسيتك شدت شوية وفكت شوية. الموضوع بسيط جدا. ما فيش واحد هيجي له شد عضلي يقعد يعيط شهر. ان هو وان جسمه مدمر يا حبيبي ده حاجة فسيولوجية طبيعية جدا في اي جسم انسان طبيعي. ان بيجي له شد ان بيجي له فتور ان هو بيقع في زنب انه
في معصية ان هو بيقع في ورده ان هو كان عنده ورد والورد وقع امبارح نتيجة ان كان عنده انشغالات شوية زيادة او شيء طبيعي جدا. احنا عندنا خمس ست قضايا كده محطمين حياتنا
مشلين حياتنا. خمس ست قضايا قضية الزنب. قضية الفتور. قضية الوقعات في الورد. قضية قلبي ومش لاقي قلبي. قضية عشان كده لما ربنا من علينا بفكر الدستور الملتزم الجديد. فواحد بيقول لي هو ايه فكر الدستور الملتزم الجديد؟ قلت له فكرة دستور الملتزم الجديد ان احنا عندنا خمس ست قضايا موقفين حياتنا
وهم خمس ست قضايا مهمين جدا هم مش مش مهمين ولا حاجة. هو قضية قلبك واصلاح قلبك والوصول الى الله واوراد عبادتك واستقرار اوراد عبادتك وعلاقتك هي اوهام مهمة جدا ولكن هي دي لا هي الانطلاق في الدنيا ولا الانطلاق في الدين. يا ابني انت لسه بعد ما بتخلص القضايا دي انت لسه ما بدأتش اصلا
ده دي اللبشة! انت لسة ما بدأتش تعلي اي بيت. انت لسة لا انطلقت في دين لا انطلقت في طلب علم. ولا انطلقت في تأهيل دعوي. ولا انطلقت انك تتربى. ولا انطلقت
انت تنزل الواقع وتدعو الى الله. انت لسة ما انطلقتش في حاجة. بناء الحياة الدينية ده لسة. انت ما عملتش حاجة ولا انطلقت انك تقرا في الدين. ولا انطلقت انك ولا انطلقت انك تروح للشيوخ وتروح للمربين وتروح وتحفظ القرآن. انت لسة ما بدأتش تعمل حاجة. ولا انطلقت في
دنيتك ولا انطلقت انك تسعى على رزقك ولا انطلقت انك تصل ارحامك ولا انطلقت انك انت تبني اسرة وانك انت تربي الاولاد على على دين الله ولا انت انك انت تاخد شهادتك ولا ان طلبت انك تزاكر ولا انطلقت انك انت تسعى على على رزقك واكل عيشك. يا ابني انت لسة ما بدأتش
انت جبت خمس ست قضايا غرقت فيهم وفضلت لحد ما مت غرقان فيهم. والقضايا دي ما بيتعاملش معها كده. اللي بيتعامل معها بالطريقة دي بيفضل غرقان فيها لحد ما يموت. لا عارف بقى يبدأ انطلاق ديني ولا عارف يبدأ انطلاق دنيوي
فجبنا القضايا دي ايه ؟ تمام ده ايه ؟ تمام الفتور زاهرة طبيعية خلصت. خلاص ما زي ما بيجي لك شد عضلي زي زهرة طبيعية وبتروح لوحدها خلصت آآ الوقعات في الورد عادي جدا انك انت تقف في وردك. ايه المشكلة؟ ما هو ده شيء طبيعي. اقضي وردك
مش حلاق ان انا اقعد اعيط بتعيط ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان يرضي بيروح منه. عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام كان ازا نام عن حزبه او مرض. السيدة عائشة قالت نام قبل مرض
يعني نام عليه الصلاة والسلام بعد العشاء صحي الفجر يعني دي حصلت مع رسول الله اه حصلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن وردي او مرض عليه الصلاة والسلام. يعني كان النبي ممكن يمرض اه النبي ثبت ان هو مرض غير مرض موته عليه الصلاة والسلام
يعني عليه الصلاة والسلام او مرض خلاص آآ قضاه بالنهار يبقى هو عارف هو بيقضي امتى والموضوع بسيط وخلصت وقضية وخلصت. اني طرأ علي حزبي. حزب القرآن بتاع النهار بقى مش حزب الليل. حزب النهار. النبي طول النهار اتشغل لحد
العيشة اتدنت ولحد ما صلى العشاء طب وهو عنده ميعاد العشاء خلص الحسبة بتاعه وخرج لانه خلاص دخل كده حزب الله هيدخل في حزب النهار خلاص مش هينفع. فلازم حاجة تتأجل عشان الحزب يخلص عشان كده خلاص ما فيش
القضاء اصلا هو الحسبة هتقراه بعد الفجر ما كانش هتقراه قبل الضهر ما كانش هتقراه بعد الضهر راحت هتقراه بعد العصر راحت هتقراه بعد خلاص اليوم كله خلص ما حدش ينفع بقى لازم ايه كل حاجة تقف لحد ما تخلص الحزب. ازا تعارضت الدعوة والتربية قدمت التربية. وازا تعارت وازا تعارضت العبادة والتربية
قدمت العبادة لان العباءة هتخرج تربي بايه! انت مش منور اصلا! انت ما نتاش مفسفر انت انت مطفي هتخرج تدي للناس ايه! فازا تعارضت التربية والعبادة قدمت العبادة  اللي هو الورد يعني مش العبادة يعني مطلق الخلوة اللي هو الورد بتاعك. واذا تعارضت الدعوة والتربية قدمت التربية. لانك هتنزل تدعو مين؟ هتنزل لوحدك تغير الكون
ما انت لازم تربي عشان ما يبقاش فرض بيغير واقع. الواقع لا يتغير الا بواقع فما فيش حاجة اسمها فرض يغير واقع. الفرض بيدعو الى الله اعذارا الى الله. ولكن ليس اصلاحا وتغييرا. الافراد لا تغير الواقع والا لكان سيدنا موسى
الارض المقدسة هو ويوشع ابن نون وكالب آآ الرجلان الذين يخافان الله وسيدنا هارون ودخلوا هم الاربعة وفتحوا الارض المقدسة. دي مش سنة ربنا في الحياة سنة ربنا انت صالح وشغال في الاصلاح لوحدك بتنجو. بتنجو وربنا بيكرمك انت وبيفتح عليك انت وبيعاملك معاملة خاصة غير الدنيا انت
طول ما انت شغال في الاصلاح. انما الواقع يتغير عشان واحد يشتغل دي مش سنة ربنا في الاصلاح. حتى لو سيدنا موسى. حتى لو رجل الله. حتى لو واحد من الخمسة اولي العزم من الرسل
مات في التيه وبني اسرائيل ماتوا معه في التيه. واخوه هارون عليه الصلاة والسلام مات في التيه. واخته اللي انقزته وهو طفل ماتت في التيه ليه؟ لان سنة ربنا ان ما فيش حاجة اسمها صف فاسد واتنين تلاتة نشطاء يغيروا صف. دي ما بتحصلش. فدي سنن لربنا سبحانه وتعالى في هذه
اه اه في هذه الحياة يبقى يبقى في قضية الفتور قضية الزنب. قضية الوقعات كل دي قضايا طبيعية جدا. قضية وردك خلاص يا عم شف ايه الخطوط الحمرا وخلصها عندك خطوط حمرا ايه عندك تكبيرة الاحرام عندك السنن الرواتب عندك ركعة وتر قبل ما تنام عندك ورد قرآن ربع ولا ربعين وبعد كده ابقى زود بس اما تسبت لك ست
عليه بالمنزر ده. عندك المواسم السنوية ما تضيعهاش واهتم بها. خلصت القضية هو ده دستور الملتزم الجديد. خلصت خلاص القضية دي خلصت. خلاص يلا حياتك بقى هلا. طب وقلبي يا حبيبي قلبك هييجي وانت ماشي
هو مش لازم الاقي قلبي وبعد كده ابقى انطلق في الحياة. يا حبيبي عمرك ما هتلاقي قلبك. ولو قعدت تقوم الليل كل ليلة خمس ساعات مش هتلاقي قلبك. هييجي مشكلة صغيرة تحصل
مرة هتلاقي نفسيتك اتضايقت من اللي عدت عارف هو نفسيتك اللي شغالة ولا قلبك ولا انت مبسوط لان انت قلبك ايمانه عالي ولا انت مبسوط لان انت نفسيتك مبسوطة بالخبر سمعته ولا انت متضايق لان انت نفسيتك مقفولة ولا انت مدايق لان ملاك نازل! حبيبي الدنيا كلها داخلة جوة في بعض! انت لا انت عارف دي الفطرة ولا النفسية ولا
ولا العقل ولا ولا الدماغ ولا القلب ولا الروح انت ما انتاش فاهم اصلا. الدنيا داخلة في بعض الدنيا مشتبه عليك هتقعد بقى مستني اما الاقي قلبي ابدأ انطلق. ان شاء الله ابقى قابلني بقى. هتفضل طول عمرك مشلول كدهو وغارز في الغرزة اللي انت فيها. خلاص سبت حليت الخمس ست مشاكل
وجودية اللي تسعة وتسعين في المية من الملتزمين انتكسوا بسببها. تسعة وتسعين في المية من العقد النفسية عند الملتزمين بسببها ان هم مش عارفين يحلوها. يا حبيبي تتحلش اصلا هي دي اوراد بتتسبت وبتمشي وان شاء الله مع الايام ومع السنين رمضان بقى رمضان بقى. واعتكاف ورا اعتكاف وعشر زي الحجة ورا عشر زي الحجة. وعمرة ورا
عمرة الله يمن علينا ويفتح لنا ابواب الحرمين الشريفين. وورد ورا ورد وتكبيرة احرام ورا تكبيرة احرام وسنة ورا سنة. ووتر ورا وتر وجلسة ضحى ورا الضحى على مدى سنين فلبست سنين ان شاء الله بتلاقي نفسك بقيت حاجة كويسة في الاخر
هو انا مش لازم اقف لحد ما الاقي قلبي وبعد كده انطلق يا ابني ده كلام ده تهريج. ده ده ده انت بتضل نفسك وبتدمر نفسك وبتشل  فالفكرة كانت كده ان الحسنات يذهبن السيئات. الموضوع في غاية البساطة يبقى اول نوع من انواع السيئات في حياتك هو ايه؟ سيئات الصحيفة
انا عملت زنب فعلا. او بقى لو انت بقى راجل ورق اوي انا ورد وقع. انا النهاردة بالنهارده ضيعت الدنيا. ضيعت الدنيا يعني عملت ايه؟ صلاة الجماعة كانت وحشة النهاردة عندي. آآ اوراد ما وقعت في اوراقي. فتور مش لاقي قلبي اصلا. يعني دي سيئات اهي. احوال سيئة ايمانيا. يعني
مش سيئات يعني بمعنى زنوب لأ انت كان انت النهاردة كنت وحش اه عارف لعيب في المباراة انت النهاردة في المباراة دي كنت وحش. اه انت انت بقى لك يومين وحش خلاص يعني احوال سيئة ايمانية ان الحسنات يذهبن السيئات. موضوع بسيط
طب ما تقوم تصلح يا ابني الموضوع في وقت البساطة الا لو انت عايز زي ما قلنا تقلبها لطمية انت والله عندك بقى امراض نفسية جواك وعايز تعيط دي قصة تانية. انت راجل في امراض نفسية اسمها
آآ امراض اللي هي ان ان الشخص يجيب سكينة ويعور نفسه وما يرتاحش غير لما الدم بتاعه ينزل ها منتشرة جدا هزه الايام نسأل الله العفو والعافية بسبب الضغوط طبعا في عصر يعني عصر السوشيال ميديا والحاجات دي منتشرة جدا هزه الايام ان الواحد
لازم يقعد يعور في نفسه لحد ما دمه ينزل يرتاح. ساعتها هو ارتاح. فهو خلاص دي مشكلة نفسية بقى. ما تجيش تقول لي ده علو همة وده ايمان. انت عايز
آآ انت ما بترتاحش غير لما بتعيط وبتحبط وتتهد كده وتلاقي نفسك خلاص الدنيا سودا. انا من جوايا سعيد انما كده دي مشكلة بقى تروح دي مش عايزة تيجي المسجد تتعالج دي عايزة تروح دكتور نفسي يتعالج
انما المسجد هنا ما فيش فيه الكلام ده مش ده ده دي مش حالة ايمانية ولا ده علو همة زي اللي عايز يطلب علم ويتعلم دعوة ويبقى في استاز في العلم واستاز في الدعوة واستاز في العبادة. وقيام الليل وصيام النهار وما حبيب قلبي انت عايز تبقى ريبوت. انت عايز
عايز تروح تتصنع في الصين بقى وتيجي بقى زكاء اصطناعي انت مش عايز تبقى بني ادم ما هو ربنا لو كان رايدك كده كان خلقك ملاك اصلا خلاص انت قاعد اربعة وعشرين ساعة تعمل كده وربنا خلقك بني ادم عشان الربع اللي انت صليت به في ركعة بالليل رغم شهواتك
والشهوة الجسدية اللي عندك والاخبار الوحشة اللي حصلت لك والاجهاد البدني اللي حصل لك بمشاوير بالنهار. والدور البرد اللي انت ما انتاش عارف هو كورونا ولا دور برد عادي؟ وفي وسط كل ده قمت قايم مصلي ربع الربع ده عند ربنا احسن من اتناشر ساعة بالليل ملك
في السماء الرابعة قعد يصبح ربنا طول الليل فيهم. ليه ؟ لانه ما في وسط كفاح في وسط واقع فلازم ان الحسنات يبقى اول نوع من انواع السيئات سيئات الصحيفة. انا وقعت في زنب. انا بصيت بصة حرام. انا عملت آآ حاجة حرام. انا انا
ازنبت زنب آآ حرام حرام حاجة حرام حرام يعني. اشرب صالة عندنا من الله فيها برهان انها حرام ان الحسنات يذهبن السيئات. خلاص شف بقى صلاة الجماعة اكتر حاجة طبعا ربنا بيغفر بسببها الزنوب
شف ركعتين التوبة لو كان الموضوع كبيرة من الكبائر محتاج توبة خاصة. مش مجرد العبادات العامة. شف الموضوع خلاص هقوم الليلة ديت ساعة لله آآ همسك المصحف واجيب لي جزئين ان الحسنات يزبن ساعة ما تعوض
طيب الحالة التانية لو السيئات سيئات آآ احوال تسيئك ايمانيا. آآ لأ ده انا في غفلة. لأ ده انا النهاردة ما كنتش كويس خالص. طول يوم في العبادة خالص. خلاص يا عم انت نام وان شاء الله اول ما تصحى اعوض بقى. او قبل ما تنام ساعة كده لله سبحانه وتعالى. ان الحسنات يذهبن السيئات. خلص. طيب
السيئات بقى هي احوال تسئني واقعيا. انا في ابتلاءات. ها آآ زي قول الله وقهم السيئات اه في في حاجات تسيء العبد يوم القيامة. فيه مصايب بتحصل للبشر يوم القيامة
يعني كان شره مستطيرا. اه انت عارف لما لما شرر يتطاير ومصايب تتطاير. اه البشر بيصابوا بمهالك يوم القيامة يعني بيصابوا بمصايب لدرجة انهم بيفزعوا للانبياء. ان يبدأ الله الحساب ولو سيقاض الى النار. والعياذ بالله
من ضمن بسبب عزاب الانتزار وعزاب ارض المحشر اللي هم قاعدين فيه فتخيل انت بقى فيه بقى سيئات دنيوية فيه حاجات تسيئك. فيه ابتلاءات فيه حاجات خنقاك. فيه ظروف مادية صعبة. فيه ظروف
امتحاناتك صعبة في زروف نفسية صعبة جا لك مشكلة نفسية آآ فيه مشكلة اسرية كبيرة في حياتك. عندك ضيق في الرزق. حديس النبي عليه الصلاة والسلام في الثلث الاخير من الليل
من مقطر عليه يسترزقني فارزقه في حد الدنيا ماسكة عليه اوي والدنيا صعبة عليه اوي وعايز آآ دخله يزيد يوم في التلت الاخير من الليل. الا من عان يرعن الي فافك عانا
في حد مسجون وعايز يخرج من السجن يوم يقول يا رب انا افك السجن بتاعه الا من ظالم لنفسه  فيستغفرني فاغفر لها. حد زلم نفسه واسرف على نفسه. يقوم يستغفر لي عشان اغفر له
الا من الا من مستشفى وفي رواية الا من سقيم مستشف فاشفى. حد مريض وسقيم بتشفع المرض النفسي والمرض الجسدي. مريض يعني يعني زي الامراض الجسدية وحد تعبان. حد مريض نفسيا ولا جسديا ولا
يقول يا رب حد عنده مشكلة في رزقه ولا مشكلة في صحته ولا مشكلة الا من مظلوم يستنصرني فانصره. كل دي روايات. سابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام. في حديس السلس الاخير من الليل
كل دي روايات في حديس السدس الاخيرة. قم قل يا رب ان الحسنات يذهبن السيئات يبقى سيئات هنا لو هي سيئات الواقع. لو هي الازمات بقى والابتلاءات والضغوط والمشاكل. الاعمال الصالحة
ربنا بيصلح بها الابتلاءات والمشاكل اعمل اعمال صالحة كتير يا عم مش معناها ما تسعاش في الاسباب ولكن اللي بيسعى اللي نازل آآ راكب عربيته ومسافر على ارض متسفلتة غير اللي راكب عربيته ومسافر على ارض كلها
وصخر واطلعوا نزول. الانسان اللي عبد ربنا قبل ما ينزل في الاسباب آآ ربنا مهد له الطريق ومن عمل صالحا فلانفسهم ايه؟ يمهدون ربنا مهد له الطريق اعماله الصالحة ربنا ممهد له بها السكة مش معناها ان هو مش هينزل ويركب العربية ويمشي. ولكن هو ماشي في سكة ممهدة. غير اللي ماشي
عشان كده في وسط الازمة وفي وسط المصيبة لما ابو طلحة لما طلحة بن عبيد الله قال حس النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة
لما تحصل لك مشاكل في شغلك في وسط شغلك؟ آآ لو قلت بان لما تقول حس اه مش قادر. لو قلت بسم الله لرفعك الملائكة. النبي عليه الصلاة والسلام في احد قال تلات كلمات. التلات كلمات
كل وانت طبقتهم في شغلك الديني او الدنيوي حياتك كلها تفرق. وهو نازل احد النبي عليه الصلاة والسلام نزل احد وهو عارف انه ايه وعارف انه ايه وعارف ان الجيش هيتهزم
النبي عليه الصلاة والسلام في المشورة بتاعة بعد الضحى بيقول لهم انا شفت سيفي مكسور وشفت بقر بيذبح انا شفت رؤية ورؤية الانبياء حق والشباب الصحابة متحمسين. هنخرج يا رسول الله. ان شاء الله ربنا يكفينا. شر ما رأينا ان شاء الله
ربنا مش هيسيبنا. ان شاء الله يا جماعة انا رأيت هزه الرؤية. النبي عليه الصلاة والسلام قالها لهم في جلسة المشورة. اللي اخذ فيها قرار الخروج في الحرب. وليس قرار التحصن بالمدينة يعني النبي عليه الصلاة والسلام خارج وعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام هو خارج قال ايه؟ ورأيت بقرا يذبح والله خير
اي حاجة بتروح بقى المهم ان ربنا ما ايه المهم ان احنا مش هنخسر رضا الله سبحانه وتعالى وهنفضل مع ربنا. الله خير. انت نازل شغلك اديني ولا الدعوي ولا الدنيوي ولا اي
في حاجة الله خير وانت لسه بادئ كده الله خير. انا يا رب انت احسن من الدنيا واللي فيها. اي حاجة تروح ما دام انت معي انا نازل انا مرتب اولويات تصح من قبل ما انزل
انا نازل عارف انا نازل ليه. انا نازل عارف ان اي حاجة اخسرها. ما دام في رضا الله وفي زات الله انا ما خسرتش حاجة. والله خير. طب في وسط الشغل بقى في وسط
غزوة احد الدنيا اسودت لو قلت بسم الله. لرفعك كلمة الا بدل ما تقول حسو اه لقد لقينا من سفرنا هزا نصبة والدنيا سادت لو قلت بسم الله. قم بقى اتوضأ وصل ركعتين
او الله اكبر او ارفع ايدك اقف بقى وقل يا رب. لو قلت بسم الله لرفعتك بلاكة ربنا يعينك وهتعدي. يبقى لما يحصل لك اسبات في وسط شغلتك وسط مزاكرتك. يعني خد التلات مواقف بتوع احد على حياتك على يومك الدراسي. على يومك المهني العادي. على يومك وفي الدراسات العليا
يومك الدعوي على مهنتك في الدين او في الدنيا على اي حاجة. اسودت في نص الشغلانة لو قلت بسم الله. خلاص اجري على ربنا بقى. طب في اخر الشغلانة بقى النتيجة ما جتش
زي ما احنا عايزين. اصطفوا حتى اثني على ربي. يبقى نهاية الشغل بقى راجع من بيتك اخر اليوم راجع من كليتك راجع من آآ آآ شغلك الدعوي رجب من اي حاجة حتى اثني الحمد لله يا رب. الحمد لله على اليوم اللي اتفتح علي فيه. زي الحمد لله على اليوم اللي ما شفتش فتح
الحمد لله على اليوم اللي رزقي وسع فيه. زي الحمد لله على اليوم اللي ما ما شفت ده الحمد لله. اصطفوا حتى اثني على ربي. راضي عن الله بقى اصلها مش رضاية عن الله على حسب انا كسبت كم النهاردة ؟ او زاكرت كم صفحة النهاردة ؟ او زاكرت آآ او آآ او خلصت كم حاجة النهاردة او اتفتح علي في الدعوة
قد ايه النهاردة او او عملت كم سجدة وكم ركعة وكم تسبيحة النهاردة ايا ما كان دا يومك دا يوم ايه؟ انت نازل تعبد انت نازل تشتغل انت نازل تزاكر
تدعو الى الله انت نازل تجاهد في سبيل الله انت نازل تطلب علم. ابدأ يومك والله خير وساعة الازمات لو قلت بسم الله لرفعك الملائكة وانهي مهمتك اصطفوا حتى اثني على ربي. التلات كلمات دول اللي في غزوة اقعد اولها ووسطها واخرها
تلات كلمات خلاصة لو الانسان طبقهم في حياته ان الحسنات يذهبن السيئات الموضوع يبقى لو فيه احوال تسوءك ابتلاءات الحسنات يهزمنا سيئاتك كتر من الاعمال الصالحة وربنا هيودي الابتلاءات اللي انت بتعملها
طيب النوع الرابع بقى من السيئات اللي هي السيئات الداخلية. وديت يعني يعني في مفسرين رجحوها اصلا على معنى سيئات الصحيفة قال لك لأه ده لو بقى مشكلتك مش المعصية. مشكلتي ان انا جوايا شهوة كل شوية تثور وتوقعني
مشكلة ان انا جوايا شكوك في الدين في وجود الله. يعني نسأل الله اليقين والعافية. مشكلة ان انا جوايا بؤر معصية. انا المشكلة جوة. انا الاحباط بتاعي انا مش حلو
فين جوة اصلا؟ انا نفسيتي فيها مشاكل او انا قلبي فيه امراض. قلوب، او انا عندي رواسب جاهلية. انا من جوة ووحش قال لك من معاني المفسرين قالوا من معاني ان الحسنات يذهبن السيئات قالوا اي يذهبن حب السيئات من الصدر
بتعالج بؤر الشهوات وبتعالج بؤر الشبهات وبتعالج المشاكل اللي جوة نفسيتك وجوة قلبك. يبقى انت ايه بقى ايه السيئات اللي في ايه الحاجة اللي مضايقاك وخانقاك؟ زنوب المكنسة بتاعة الزنوب الحسنات. ان الحسنات يذهبن السيئات
لا لا لا احوال سيئة ايمانيا انا وحش ادائي وحش ايمانيا. اصل انا ان مكنسة غفلة والفتور وان الحسنات انا عندي ابتلاءات في حياتي انا عندي امور بتسيئني ليسوءوا وجوهكم. انا انا عندي امور انا عندي ضغوط وابتلاءات وزروف مادية. ان مكنسة
الابتلاءات ان الحسنات يذهبن السيئات. اله سيئات جوايا انا وحش من جوة. انا شهوات وشبهات وبتاعات في مكنسة اللي صدر والقلب والنفسية ان الحسنات يزمزئات. عشان كده فعلا بعض المفسرين قالوا هذه ارجى اية في كتاب الله
لان اللي بيحبط بعد كده بعد ما ربنا ادى له دواء واحد هو علاج واحد لكل ده. علاج كومبو. بخلص لك كل المشاكل دي. خلاص الحل هي الحسنة  الموضوع بسيط. طب الحسنات بقى ايه ؟ واقم الصلاة بداية الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. آآ طبعا يعني اشهر الاقوال
والطرف النهار الطرف الاولاني الفجر اللي هو احنا صليناه الوقتي. والطرف التاني بفضل الله والطرف التاني اللي هو الضهر والعصر. اللي هو نهاية اليوم بقى النص التاني من اليوم. قال لك ده طرفي النهار
يبقى طرف الفجر والطرف التاني الضهر والعصر. زلافا من الليل قال لك المغرب والعشاء يبقى ده الايه؟ يبقى ده يعني لو كان ربنا قال آآ اعبدوني من غير ما يحط لك الخمس محطات دول. الخمس محطات دول نعمة
الخمس محطات دول انت لما تجمعهم انت مين هنا بيقوم الليل؟ انا للاسف ما بقومش الليل انت عارف انت يا اللي بتصلي جماعة بتعبد ربنا كم ساعة يوميا؟ ساعتين ونص
خمس فروض الفرض ما بياخدش اقل من نص ساعة من ساعة ما بتنزل تتوضى وتنزل تروح المسجد. ده اللي بيصلي جماعة بقى وتصلي السنة وتصلي الفريضة وبعد كده تمشي بتقول ازكار بعد الصلاة صل السنة البعدية وتمشي الفرض ما خدش اقل من نص ساعة ابدا
في خمس فروض ساعتين ونص الساعتين ونص دول عند ربنا اعزم من ساعتين ونص قيام ليلة عشان ما تعتقدش ان صلاة الجماعة دي حاجة بسيطة. لا لا لا ده انت عندك ورد عبادة جبار. بس ربنا
بما الرفيق قسمه لك على فترات بحيس انك ما انتاش حاسس به. انما هو فعلا انت متخيل انت لو كل يوم بتقف ساعتين ونص قيام ليل. بالله عليك نفسيتك هيبقى شكلها ايه
يا نهار ابيض! ده انا باشا يا جدع! ده انا والله العزيم ده انا يعني هتحس انك برنس كده! ده انا اللهم استغفر الله العزيم يا اخي! انا كيف اعالج العجب بقى! مش كيف اعالج الاحباط! كيف اعالج العجب بداخلي! يعني وتقعد بقى تجيب ورقة وتقعد تكتب
شف بقى دوافع بقى آآ انك تفضل مكسور لله ازاي وان الساعتين ونص قيام ليل ما يأسروش في قلبك ويحسسوك ان انت من الاوليا ازاي ؟ هتبدأ بقى هتبقى مشكلتك
مش ازاي اعالج الاحباط! ازاي اعالج الفرعنة اللي هتبقى جوايا؟ استغفر الله العظيم بقى واتوب اليه بقى ايه! ساعتين ونص قيام ليل يا عم كل ليلة. حبيبي انت بتصلي لربنا يوم
ساعتين ونص كل واحد بيصلي يا جماعة بيصلي ربنا ساعتين ونص وفريضة. اعظم عند الله من النافلة واعظم عند الله من قيام الليل واعظم عند الله من صلاة الثلث الاخير من الليل
واسمع عند الله. اسمع في اجابة الدعاء. انت مستقل بورد العبادة بتاع الفريضة ليه؟ ده انت ده انت بتنغنغ زي ما سيدنا عمر بيقول كثر خير الله وطاب. ده انت ربنا غمرك في الخير. انت خمس اوراد عبادة يوميا بتقف بين ايدين ربنا. فان
يعاقب الصلاة طرف النهار وزلف من الليل. اكثر المفسرين عن الناس الصلوات الخمس. وكل التفاسير هتفتحوها هتلاقوهم جايبين حديس النبي عليه الصلاة والسلام. ارأيتم لو ان بباب احدكم نهرا غمرا يغتسل يغتسل. شف النبي النبي بيشبه صلاة الفريضة بحماية
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام يغتسل منه في اليوم خمس مرات ايبقى من درنه شيء الدرن غير الوسخ. عشان كده مرض السل سموه الايه الدرن مرض السل سموه الدرن مرض السل مصيبته ايه في الطب؟ نسأل الله العفو والعافية
اللي ما بيروحش ان هو يعني يعني كرامة من عند الله ان واحد عنده صلي ويتعالج طب ده ما فيش اعراض هو ما فيش اعراض بس هو مش بيروح هو بيفضل كامن كده. طب ادي مضادات حيوية عشان الميكروب اللي نايم ده جوة وما بقاش عامل اعراض يموت. الميكروبا ما بيتفاعلش ساعة النوم
فالدوا ما بيأسرش فيه وهو نايم قال لها طب نعمل ايه مع فسموه الضرن عارف انت اللي اه اه عارف انت الابتلاء اللي اللي ماسك في الواحد كأن فيه لزق كده ولزق في في البني ادم. ها
الزنوب والشبهات والشهوات اللي لازقة. ما بتطلعش ها صلاة الفريضة وبتعالجها وبتطلعها الذنوب اللي ماسكة في صاحبها ومكلبشة. هل يبقى من درنه مش من وسخه من درنه شيء اهو بقى يعني مضادات الحيوية
الارض ما بتعالجش الضرر. الدنيوي. نسأل الله العفو والعافية. قيام الليل بيعالج طبعا. نسأل الله العفو والعافية. مطردة لدم الجسد. صلاة الفريضة ولصلاة الجماعة بتعالج الاضرار النفسية والاضرار القلبية. والاضرار الروحية والامراض النفسية المكلبشة. والزنوب المكلبشة والابتلاءات
المكلبشة بتعالج كل الكلبشات دي من حياتك. هل يبقى فالنبي عليه الصلاة والسلام بيشبه صلاة الفريضة نهر وانت تخمر وانت نازل تستحمى وتغمر نفسك فيه. خمس مرات في اليوم فليست. واقم الصلاة طيب وآآ
هي الايات دي نازلة ليه اصلا الايات دي نازلة ليه؟ يعني اول حاجة ما تستقلش بالحاجات البسيطة انت استهانتك بالحاجات البسيطة ونظرك للحاجات اللي مش موجودة في حياتك. يعني استهانتك بالموجود. وطمعك في المفقود مضيعك. يا ابني انت
خمس فروض بس لو انت صلحتهم انت هتبقى والي ماشي على الارض خمس فروض بس لو انت صلعتها تبقى ولي ماشي على وجه الارض صلحتوهم بس واتوضيت لكل صلاة ونزلت صليت في جماعة وحرصت على تكبيرة الاحرام وزبطت السنن الرواتب بتاعتك وسجود
الفرائض الخمسة احييته بدعاء الله. يا ابني انت دول كده بس انت ايه والله العظيم انت ما في واحد في الالف الكرة الارضية زيك اصلا. ولا واحد في المية الف في الكرة الارضية زيك
ما تستهنش بدي ودول لوحدهم ربنا ان الحسنات يذهبن السيئات. دول لوحدهم هيذهبوا سيئات الواقع وسيئات الاحوال الايمانية وسيئات الداخل النفسية والقلب وسيئات دول لوحدهم هيخلوك نضيف مية في المية. بس انت اقم الصلاة
بس انت قومها صح بس انت عاملها صح. ان الحسنات يذهبن السيئات. الاية آآ يعني المفسرين قايلين انها نازلة في آآ واحد من الصحابة كان بيبيع تمر تمار وجت امرأة بتشتري منه تمر بدرهم
تمر بدرهم. تمر بدرهم معناها ان واحدة سهلة جدا يعني واحدة غلبانة جدا يعني. او ما عهاش فلوس بقى وآآ وجوزها كان سافر في الجهاد في سبيل الله. خرج في سرية من السرايا
فضل يعني ايه يتابع معه لحد ما ايه اصاب منها قبلة واصاب منها ما هو اكثر من قبلة الا انه لم يجامعها راح لابو بكر الصديق ها يبكي فابو بكر قال له فلعلها مغيبة مغيبة في سبيل الله. مغيبة يعني جوزها
سافر ويعني شف الفكر النبي عند ابو بكر وعمر قبل ما يبقى يعني ايه ابو بكر وعمر شربوا فكر النبي عليه الصلاة والسلام. اول حاجة اه هي انت انت انت عملت كده لان دي كانت في لحزة ضعف. مش المجرمة. ازاي؟ ازاي تعمل كده؟ واحدة جوزها زي اول فلعلها
غيبة في سبيل الله لحظة ده اول حاجة الاعتزار للعصاة. اول حاجة ان ان يعني ان بالتأكيد اكيد دي في لحزة ضعف. جوزها مسافر وهي مزنوقة مادية وفي نفس الوقت زوجها مسافر فهي يعني بعيدة عن زوجها وعن الرجل بتاعها فراح لعمر ابن الخطاب فقال له انا اصبت من امرأة
قبلة وعملت كزا وكزا الا اني لم اجامعها. فقال آآ آآ فقال عمر فلعلها آآ مغيبة في سبيل الله نفس كلمة ابو بكر فقام سايب عمر راح للنبي عليه الصلاة والسلام بيبكتوه. يعني انت اخلفت غازيا في سبيل الله بهزا؟ يعني بدل ما تبعت
زوجتك اكل في بيته وتبعت مع زوجتك حاجة لولاده. على ما هو يرجع. رايح تعتدي على مراته ورايح تستدرج مراته انت فراح للنبي عليه الصلاة والسلام النبي اول كلمة قالها له فلعلها كانت مغيبة في سبيل الله
يبقى اخالفت غازيا في سبيل الله بمثل هذا يعني واحد غازي في سبيل الله بدل ما تبعت زوجتك تقف مع مراته وتسندها وتشوف احتياجاتها لحد ما هو يرجع. تعمل كده مع مراته ده ايه يعني تخيل
فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني اكتر كلمة تشدك هنا احترام لحزات الضعف. ان مش على طول اول ما تعرف ان حد واقف في معصية اعوذ يا حبيب قلبي بس يعني احترم لحزات ضعف البني ادم. ارحم الناس عشان وانت بتغيرهم تبقى عامل زي الدكتور اللي صعبان عليه المريض. مش تبقى عامل زي السجان اللي باصص
مجرم! يا مجرم! ده انت ده انت ده انت لأ حبيب قلبي هو انت بالسجان وقبض على مجرم! انت دكتور وبيعالج مريض ما لكش دعوة بالقصة التانية دي. انت دكتور وبيعالج مريض
يبقى الاحترام لحزات ضعف الايمان عشان انت نفسك عندك لحزات ضعف. فانت نفسك تلاقي اللي يرحمك وانت نفسك ترحم نفسك. في علم الزكاء العاطفي يقول لك اللي ما بيتعاطفش مع نفسه
اتعاطف مع الناس ازاي ؟ ازا كنت انت قاسي على نفسك اصلا هتتعاطف مع الناس ازاي ؟ زي في علم الادارة. يقول لك ازا كنت انت مش عارف تدير حياتك هتدير
مؤسسة ازاي ؟ هتدير مشروع ازاي ؟ هتدير فريق عمل ازاي ؟ فيقول لك في الدرجة الاولى من درجات القيادة الخامسة من كورسات القيادة الخمسة انك تقود نفسك وتدير حياتك وترتب حياتك. وترتب وقتك والا هتدير فريق وبعد كده هتدير مشروع وبعد كده هتدير مؤسسة ازاي. ما ينفعش اللي ما يعرفش يدير نفسه ما يعرفش
ففي الزكاء العاطفي يقول لك الاول لازم تتعلم تتعاطف مع نفسك. يبقى احترام لحزات الضعف. من المفاجآت ان من روايات هزا الحديس ان هزا الصحابي هو عمرو بن غزية من مفاجآت اه وان كان فيه اسانيد تانية اقوى اه ذكرها ابن حجر العسقلاني اقوى ذكرت بكنى مش باسماء. يعني ما وضحتش اسماء وضحت
بس انما ما انما فيه رواية بقى آآ آآ ذكر فيها صراحة انه كان عمرو بن غزية الطمار الانصاري الاوسي عمرو ابن غزية ده رضي الله عنه وارضاه ده من الصحابة الكبار. ده من من شهدوا بيعة العقبة السانية
رضي الله عنه وارضاه ممن شهدوا بيعة العقبة الثانية. ممن شهدوا بيعة الرجال. تبايعوني على ان على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. وعلى ان
تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم. الشروط الخمسة لبائت الرجال. اللي هيوافق على الخمسة دول. يعني نبايع النبي في بيعة الرجال على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهو نفسه يقف
في منكر وهو نفسه يقع في معصية! ايوة هو ايه المشكلة انك انت داعي الى الله وتقع في معصية يا اخوانا ما تدخلش الدنيا في بعضها. انت بني ادم هو انا لما باكلمك الوقتي عن ربنا معناها ان انا قديس
ده دي تصورات وهمية اللي هو بقى حتة التصورات المسالية المدمرة تصور المسالي عن الصالح انه قديس ما هو ده اللي في الاخر بيخلي الناس تكفر بالملتزمين. يا حبيبي هو مين قال لك انه قديس؟ صور المسالي عن الشيخ
هو ما بيغلطش ده بيخلي الشيخ بتاعك يتخف عنك ويختم احواله عنك لان هو بني ادم عادي جدا عادي جدا. ان ان انا خلصت الدرس ده ورحت نمت لحد الضهر عادي جدا. بني ادم طبيعي ما فيش اي مشكلة يعني. مش اول ما هاسيبك هاطلع القفطان وهاصف قدميه بقى
وافرش جبهتي لله مش مش لازم انك انت بتبقى ده ومش لازم اللي كده في ساعة يبقى هو كده في كل ساعة. بني ادمين عاديين عايشين ناس بشر عايشين. عدم التصورات المسالية عن التربية وعن مفهوم الدين وعن مفهوم الصلاة. التصورات المسلية دي كلها امراض نفسية. تشوهات معرفية
اللي عنده تصورات مسالية في الدين ده مش واحد عنده علو همة. ده واحد عنده تشوهات معرفية عايز يروح يتعالج نفسيا لان الدين مش كده. ولا ربنا قال لك كده. ده ربنا بيكلم الصحابة وبيكلم اصحاب بيعة الرجال بايعة العقبة التانية. بيقول لهم ان الحسنات يذهبن السيئات
عمرو بن غزية الانصاري الاوسي يرد ويصرح باسمه في كثير من التفاسير انه هو الذي ان فعل هذا في هزه الاية هو اللي اصاب من امرأة قبلة وهو اللي يعني هو اللي عمل هزه اللي بيتقال في في بعض هزه الروايات لان بعض المفسرين زي ابن حجر رجح ان دي حادسة حصلت
كزا مرة يعني وقوع في الشهوة احنا اختزلنا الدين في الشهوة فبقى اللي ما بيكلمش نساء واللي ما بيتفرجش على مواقع اباحية واللي ما بيقعش في معاصي سر وهو ده الهدف
في حين انك ممكن تلاقي واحد خلاص قاعد مركز في الحاجات دي اوي اوي اوي اوي. وهو لا شغال في دعوة ولا بيطلب علم ولا بيحفظ قرآن ولا ولا واقف على ثغر من صغر الدين. يا ابني انت مضيع
كل حاجة تانية. هو الدين بقى الحتة دي يا حبيبي دي خمسة في المية من الدين ولو وقعت فيها ان الحسنات يذهبن السيئات. قوم وصلح. انما فيه حاجات انت لو وقعت فيها لعن الذين كفروا. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
فيه اركان في دين ربنا زي الامر بالمعروف ونهى عن المنكر زي الدعوة الى الله. انت ازاي انت ما بتعملش ده؟ زي طلب العلم. كالمجاهد في سبيل الله. يبقى عن عمرو ابن غزية ده شهد بيع العقبة الثانية
عمرو بن غزية من اصحاب بدر ممن شهد بدرا. عمرو بن خزيمة ممن شهد غزوة احد انت متخيل! هو ممكن يعني يعني يعادل مين كده مسلا! يعادل مين ؟ شيخ مين دلوقتي ؟
مين الشيخ دلوقتي بقى اللي شايل بدر واحد وبات يعني اعلى من كل القمم اللي انت سامع عنها دي دلوقتي اصلا ده واحد من قمم البشرية ويقع في الزنب ده. حبيبي بلاش تصورات مسالية عن الحياة
وقعت ومن الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات اذا بلاش تحطيم نفسي وعايزين آآ آآ يعني الاية دي اكتر حاجة مخلياني شرحتها النهاردة في هزا الدرس. آآ ان انا حاسس ان
اية دي بتعالجني انا الاية دي انا محتاجها. يعني انا سبحان الله اول ما يعني انتبهت لها كده في الايام اللي فاتت. فقلت الاية دي ازاي ما تقالش انها ارجى اية من كتاب الله؟ فلما دورت بقى بجد لقيت ان
قال انها ارجى اية من كتاب الله. لقيت ان يعني بعض المفسرين قالوا هذه ارجى اية من كتاب الله ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. ذلك ذكرى يعني دي حاجة بتفكرك وبتنهش قلبك وبتعالج نفسيتك بس للزاكرين. مش اي حد بينتفع بالمواعظ القرآنية
المواعظ القرآنية نزل على قلبك. فانت ممكن تبقى عارف ان الحسنات تنزل من السيئات بس محبط. يا عم ما الحسنات تذهب السيئات. مش عارف اطبق ليه؟ اصل مش دي زكرى
اي حد اللي بينتفع بالمواظ القرآنية شرط الانتفاع ان الاستقبال يبقى سليم. زلك زكرى للايه؟ زلك الايات الجميلة دي اللي بتعالج النفسية وبتعالج القلب وبتدي خط السير هي زكرى ها وبتعرفها خط الزيت بس للزاكرين
للي متصل بذكر الله في قلبه رقيق فعلى طول فاكر وعلى طول منور. يبقى ذكر ربنا هو اللي بيخليك مؤهل الانتفاع بالقرآن عشان كده واحد يقول لك ازاي اخشع في الصلاة؟ اجتهد في زكر الله ما بين الصلوات
زلك زكرى للزاكرين. ازاي اقعد استفيد من القرآن؟ زلك زكرى للزاكرين. ربنا اداك المفتاح اهو. لما تبقى مشغول بذكر الله سبحانه وتعالى وبتجاهد في ذكر الله. زكر ربنا دي عملية بسيطة
بيتك وانت نازل وانت نايم وانت قياما وقعودا على جنوبهم هتؤهل قلبك للانتفاع بالمواعظ القرآنية اية عظيمة وجميلة قوي ان الحسنات يذهبن السيئات اية بتعلمنا احترام لحزات الضعف بتاعتنا. آآ اية بتعلمنا عدم التصورات المثالية عن الدين والالتزام وانك ممكن تبقى انسان متدين عالي جدا
الدم وقعت ووقعت وفي اخر الحديس سيدنا عمر بن الخطاب بيضحك مع عمرو بن غزية بيقول له نعم لا ولا نعمة عين لا ولا نعمة عين بقى هي الامة عامة هو فاكر في الاخر انها ليه وخاصة
فبيقولوا دي خاصة بي انا رسايل دي حاجة نازلة لي انا لوحدي! هو مش متخيل! يعني فيه ناس مش متخيلة! هو ده الدين! ايه الجمال ده! هو ده الدين للكل! يعني
حاجة خاصة بقى استسنا كده رحمة من ربنا بحد شاهد بيعة الاقوى. عمر بن الخطاب قال لا ولا نعمة عين نعمة عين يعني عشان عيونك يعني يعني كلمة من كلمات العرب معناها اكراما لعنيك يعني. عشان عيونك والله لانا عامل كزا. عشان خاطر عينيك. اه بيقول له ولا انا سيدنا عمر برضو غضبان
معي بيصورني من جوة غضبان. قال له يعني مش عشان عينيك يعني يعني عكسها يعني يعني هي مش اكراما له. اه لا ولا نعمة عين عينيك انت بصيت ليه بصة اصلا خلتك تقع في معصية في الاخر؟ عينيك دي اللي انت بصيت بقى فبيقول له لا ولا نعمة عين. بل هي للامة بل هي للامة عامة
فصدق النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر بن الخطاب انها اية للامة عامة لكل مسلم ومسلمة الى يوم القيامة. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شر انفسنا. اللهم قنا شر انفسنا واعزم لنا على ارشد امرنا. اللهم انا نستهديك لارشد امرنا ونعوذ بك من شر
انفسنا عسى ان يهدينا ربنا لاقرب من هذا رشدا. اللهم انا نسألك الهدى والسداد والحكمة والرشاد. والتوفيق اللهم اهدنا وسددنا ووفقنا وارشدنا. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله. ولا
تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم وفقنا اللهم وفقنا اللهم وفقنا لما تحب وترضى. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه. ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهم اشرح لنا
ويسر لنا امورنا. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها انت وليها ومولاها نعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل
من السماء ومن شر ما يعرج فيها. ومن شر ما ذرأ في الارض ومن شر ما يخرج منها. ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طواف فارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن. يا رحمن يا رحمن. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك
