السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد شفت قبل كده يا اخوانا يعني شباب قاعدين قدام ماتش الكورة مسلا في كافيه اي حد يعني الدنيا بتبقى متكهربة محدش يقدر يتكلم اللي هيسيب الكرسي بتاعه هيتاخد على طول واخدين بالكم معايا عايزين واحنا قاعدين بقى في درس جديد مع بعض بإذن الله سبحانه وتعالى نبقى مركزين
تمام التركيز. يعني اكتر من اي موقف انت ممكن تركز فيه في حياتك. لانك ما تعرفش ممكن كلمة تدخل بسببها الجنة. ممكن العمل اللي انت بسبب الجنة انت لسه ما عرفتوش. او انت لسه ما عملتوش. شيك على بياض. النهاردة يا جماعة الفلوس بتاعتنا كتير جدا بازن الله سبحانه وتعالى. وهنتكلم عن
شيك على بياض. عايز اقول ايه في البداية؟ عايز اقول ان التدين ده موديلات. عارفين موديلات العربيات يا شباب؟ التدين ده موديلات زي موديلات العربية بالزبط. فيه واحد التدين بتاعه سي مية وتمانين. فيه واحد التدين بتاعه بيئم فئة سبعة. فيه واحد التدين بتاعه بغاتي او امريكاني. فيه واحد
التدين بتاعه مية تمانية وعشرين. فيه واحد التدين بتاعه تدين سيت. عايز زقة كل شوية عشان ايه معلش يا رجالة مش قصدي حاجة يعني ما حدش فهمني صح. فيه واحد
التدين بتاع فكل واحد التدين بتاعه مضل. كل واحد التدين بتاعه نمط. النهاردة بازن الله هنتكلم عن اربع موديلات من التدين النضيف اللي كان في حياة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. هنتكلم عن اربع موديلات من الالتزام. اربع انماط من الالتزام
بس الالتزام المتكلف. الالتزام اللي بحق وحقيقي. الالتزام اللي صح. الاربع موديلات اللي هنتكلم عنها النهاردة او الاربع انماط نمط شيك على بياض او موديل شيك على بياض. ده نوع من انواع الالتزام. ده نوع من انواع التدين. المفروض ان احنا لما نتكلم عن الاربع انواع دول
بازن الله هنقف مع بعض كده وكل واحد يسأل نفسه هو انا التدين بتاعي مدل ايه ؟ هو انا التدين بي ام ولا تدين انا ايه بالزبط ؟ ولا تدين
اللي كل شوية عايز زقة عايز حد يزقني وكل شوية يقف في نص الطريق واوقف المرور كله واوقف الاخوة كلهم حد يزق يا جماعة فلان ويقع. فلان بينتكس ، ولا انا التدين اللي ما شاء الله لا قوة الا بالله! تدين بي ام ما بحسش بمطبات طاير على الطريق. مش فارق مع
ما فيش حاجة بتوقفه. ما فيش حاجة بتهزه. كل حاجة منطلق فيها. الموديل الاول موديل شيك على بياض. الموديل التاني من موديلات التدين او الالتزام موديل ما اتفاصلش في الدين. ما تفاصلش في الدين. الدين مش معاملة مع ربنا بحق وحقك. انا خد وهات
فيه انماط عالية هنتكلم عنها دلوقتي اللي هو موديل ما اتفاصلش في الدين. النمط التالت ابدأ كبير. ابدأ كبير ابدأ كبير ولا عارف ابدأ ابدأ كبير. النمط الرابع اللي هو بنسميه حرق السفن. او موديل ضاع البيضة كله في سلة واحدة. تعالوا اما نشوف يا اخواننا
يعني ايه شيك على بياض؟ شيك على بياض ده يعني فيه ناس داخلة مسلمة لربنا ما عندهاش خطوط حمرا في الدين. ما عندوش حدود عندها بيقول لربنا هنا لحد هنا وخلاص. انا مش مكمل اكتر من كده. ما بيقعدش الاول يشوف انا هاقدر اطبق ايه. وما اطبقش ايه. انا معك يا رب
لحد تكاليف معينة بعد كده ما اقدرش. شيك على بياض واحد داخل مسلم. داخل بمشاعره ولا تمننن تستكثر. ولا تمنن اي لا تضعف اوعى تضعف انك تقعد تكتر من الاعمال الصالحة. فيه ناس داخلة في التدين بيفكر انا هاخد ايه؟ وفيه واحد قاعد يدي
دي مشاعر يدوا عمره يدي تضحياته وعمره ما بيفكر انا هاخد ايه؟ كل تفكيره انا هادي لدين ربنا ايه؟ انا هادي في طاعة ربنا ايه؟ انا ادي للاسلام ايه ؟ ده نمط يا اخواننا زي مين كده في غزوة احد النبي عليه الصلاة والسلام قبل الغزوة رفع السيف بتاعه. وقال من يأخذ
هذا السيف فالصحابة طبعا رضوان الله عليهم السيف بتاع النبي عليه الصلاة والسلام انا ممكن اقاتل به يا للشرف يا لا المنقبة يا للعظمة كل الصحابة رفعوا ايديهم انا يا رسول الله انا اخد السيف ده واقاتل به. النبي عليه الصلاة والسلام زود كلمة من تلات حروف قال بحقه من يأكل
خذوا هذا السيف بحقه. استنوا ده السيف ده له تمن مش مش ببلاش. الكل قام منزل ايده. الوحيد اللي فضل رافع ايده سيدنا ابو دجانة. طب انت يا ابو دوجانة عارف ايه حقه؟ ما يمكن حقه انك تدفع كل اللي وراك واللي قدامك. ده يمكن حقه انك ما انتش راجع تاني لبيتك. ما يمكن
انت تعرف حقه قال انا يا رسول الله. اهو ده اللي احنا بنسميه ايه؟ ده اللي احنا طبعا كان حقه ان يضرب به هم المشركين. يعني ما ينفعش يرجع ما دام ماسك سيف النبي عليه الصلاة والسلام لازم يبقى واقف زي الجبل في المعركة. انما القطور يا اخواننا ان ابو دجانة كان ماضي شيك على بياض انا مضيت
يا رسول الله. طب انت عارف انا هحط مبلغ كم؟ انت عارف انا هطلب منك ايه؟ انت عارف انا هشرط عليك يا رسول الله زي ما الانصار قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام. في
العقبة يا رسول الله اشترط لنفسك ولربك ما شئت. اشترط لنفسك ولربك ما شئت يا رسول احنا عايزين الجنة. الشروط اللي انت عايزها. المواصفات في التدين اللي انت عايزها. اللي انت عايزه من شروط يا رسول الله. من قبل ما تقول
احنا موافقين عليه. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم موافقين. الرسول يقول لهم السمع والطاعة. موافقين. الرسول عليه الصلاة والسلام النفقة في العسر واليسر موافقين. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. موافقين. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم ان تقوموا لله لا تخافون
بالله لومة لائم قبل ما تقول موافقين. احنا عايزين الجنة. ومستعدين ندفع عمرنا كله عشان الجنة. ومش هنفكر في اي لحد ما نقف امام باب الجنة. عشان كده يا اخواني في الله سيدنا موسى لما ربنا بيقول له ما تلك بيمينك؟ هي عصاية يا رب! هي عصاية اتوكأ عليها
اغش بها على غنمي لي فيها مآرب اخرى القها يا موسى. ارميها. سيدنا مهو موسى قال له طب وبعدين يا رب؟ طب ولما ارميها انا كل المصالح اللي انا بعملها بها ديت هعملها بها ازاي؟ القاها رماها على طول لما ربنا قال له ارمي ارمي في ناس
مننا ربنا بيقول له ارم معصية. لأ ارمي واعمل ايه ؟ واروح فين ؟ وافرض اتخنقت بعدها. وافرض دخلت حالة الالتزام لقيتها صعبة وخنيقة. وافرض وافق اهم ربنا بيقول لك القها. ما تخافش. شيك على بياض زي سعد بن معاذ في غزوة بدر رضي الله عنه وارضاه. والنبي عليه الصلاة والسلام بيشوف
الصحابة خارجين معه ولا لأ ؟ هيواجه القوة الاولى في الجزيرة العربية. هيواجه فاتيكان الجزيرة العربية مكة. والنبي عايز يشوف استعلان الصحابة سعد ابن معاذ قال له يا رسول الله عليه الصلاة والسلام امض بنا الى ما شئت وصل حبال من شئت وقطع حبال من شئت الكلام ده
كلام كبير جدا في الجزيرة العربية. يا رسول الله السياسة الخارجية ووزارة الخارجية في ايدك. البلد اللي انت عايز تقاطعها قاطعها اللي انت عايز تحاربها حاربها. البلد اللي انت عايز تعاهدها عاهدها. يا رسول الله احنا مسلمين لك شيك على بياض. مش مسلمين لك في الصلاة
بس مسلمين لك في وزارة الخارجية وفي السياسة وفي الاقتصاد وفي الحياة الاجتماعية. يا رسول الله احنا ماضيين للشريعة الاسلامية على بياض. يا رسول الله صل من شئت واقطع حبال من شئت. وصل حبال من شئت. وامض الى ما شئت فوالله
يا رسول الله لو خضت بنا الى برك الغماد لخضناه وراءك. برك الغامات دي منطقة صخور بركانية لا يوجد فيها اي عيون ماية في جنوب الجزيرة العربية. يا رسول الله لو وديتنا في البراكين احنا وراك. لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه
لو نزلتنا كده على شوية خشب كده في البحر الاحمر دهو احنا وراك يا رسول الله احنا معك ما فيش حد معين لحد عنده هنقول لك كفاية بقى يا رسول الله. لأ انت هتقول لنا بقى هدي زاهر وتقول لنا بقى نغير حياتنا والسنة والاتباع. لأ فيه ناس عندها
في الدين لحد هنا يا رب وكفاية انا مش هكمل بعد كده. احنا معك يا رب لحد خط معين. احنا معك يا رسول الله لحد خط معين. عرفت جماعة نضافة نموزج شيك على بياض اللي هو عكس نموزج المنافقين لا تنفروا في الحر. انا عايز دين مكيف. انا مش عايز اي دين. اللي هو نموزج
منافقين لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الشقة. لأ الموضوع كبير. لو كان عرضا قريبا لو حاجة قريبة او سفرا قاصدا على راسنا انا رايح فين ؟ عرفني انا ماشي وراك لحد فين ؟ عرفني القصد بتاعي ايه ؟ لو سفر قاصد لو انا عارف انا رايح فين انا هامشي
انما انا ماشي وانا مش عارف انا رايح فين. اهو ده. في دين ربنا انك انت ماضي شيك على بياض الكلمة اللي بتهز قلبي اوي. لما سيدنا ابراهيم دخل على سيدنا اسماعيل فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. يا ابني انا كل ما
انا بشوف اني ماسك سكينة وبادبحك يا ابني. قال يا ابتي اذبح. قال يا ابت اذبح. لا. قال يا ابت ايه افعل ايه ؟ ما تؤمر يعني ايه الفرق بين يا ابت ازبح ويا ابت افعل ما تؤمر! يا ابت ازبح يعني انا موافق. انا موافق انك تدبحني. امال يا ابت
افعل ما تؤمر. يا ابت افعل ما تؤمر به. يعني ما دية ما ابهامية يا ابت افعل ما تؤمر. يا ابتي تدبحني تقطعني يا ابت اللي ربنا يقول لك عليه اعمله. انا ماضي شيك على بياض بربنا سبحانه وتعالى. انا
تمادو شيكا على بياض في طاعة الله. اي حاجة هتتطلب عشان كده كلمة جبارة. يا ابت افعل ما تؤمر. ايا ما كان الامر انا سلم لربنا انا ما عنديش خطوط حمرا انا ما عنديش حدود في علاقتي بالدين بعدها انا مش هينفع ابقى متدين بعد كده انا مش هينفع اكمل
ربنا او في طريق ربنا بعد كده يبقى ده النمط الاول في انماط التدين النضيف يا جماعة. في انماط التدين اللي بحق وحقيقي. النمط التاني او الموديل التاني من موديلات البي ام الالتزامية. الموديل التاني موديل ما اتفاصلش في الدين. يعني ايه ما اتفاصلش في الدين؟ فيه ناس بتفاصل في الدين يا جماعة. يعني ايه
دي قصاد دي. يعني يا رب انا هاديك دي هتديني انت ايه بقى ؟ ما هو كل حاجة لازم قصادها حاجة. عارفين انتم يعني زي مسلا النمط ليلة سبعة وعشرين. هو ييجي ليلة سبعة وعشرين بس ده نمط اللي ما بيجيش لربنا غير في رمضان. يا رب موسم وايه بالسنة كلها. خلاص؟ ده قصاد زنوب السنة كلها
او اللي لما ايام الامتحانات تلاقي المساجد مليانة. شباب فيه ايه! يا رب انا نازل اصلي في الجامع اهو ، نجحني في امتحانات بقى. او ساعة لما يحصل له ابتلاء تلاقيه
في العبادة. ليه؟ يا رباه الابتلاء بقى يزول. انا بازود اهو. او ساعة لما يحصل بنام جه يبقى عايز حاجة. عايز حاجة من ربنا. طبعا ده ايمان ده مش ده مش ضعف ايمان. ولكن مش ده نمط الكامل. مش ده نمط التدين الكامل. لان يقينا ان ده تدين. ويقينا ان ده يقينا ان ربنا اللي بايده
الكرب ولكن فيه اللي اعلى من كده اهو ده موديل ما تفاصلش في الدين. زي ايه؟ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في القرآن لما ربنا بيقول في القرآن قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. اتبعوني في ايه بقى بالزبط ؟ يعني في ايه ما فيش في ايه ؟ ما تفاصلش في الدين
عارفين يا اخواننا النكتة الراجل الحمار بتاعه عيد فقال ندر علي يا رب لو الحمار راق هاصوم تلات ايام فصام تلات ايام فالحمار مات بعدهم فقال ايه مخصومين من رمضان. ده مخصوم من رمضان. اهو يا جماعة النكتة اللي انتم بتضحكوا عليها ديت دي
حياتنا يا جماعة. احنا بنعامل ربنا كده. احنا بنفاصل في الدين يا اخواننا دي مش نكتة. ده ده تطبيق حقيقي. بس هي النكتة جابتها بشكل واضح شوية بيضحكنا انما احنا بنتعامل كده. انا عبدتك اديني. انا نزلت في رمضان يبقى زنوب السنة كلها تتغفر. انا عندي انا انا نزلت ايام الامتحانات اصلي الفجر في الجامعة يبقى نجحت
انا دي قصاد دي ما تفاصلش في الدين. عشان كده الاية الجميلة اوي اوي. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم خد الاسلام خد الاسلام كده وان باكيدج على بعضه. عشان كده فيه بعض الناس يدخل يقول لك ايه؟ يقول لك ازاي ربنا
للراجل ضعف المرأة في الميراس هو ربنا ما اداش للراجل ضعف المرأة في الميراس ولا حاجة. في تسع حالات في الشريعة الاسلامية في المواريس الست بتاخد اكتر من راجل. انما انت
اتكلم عن حالة معينة. عموما انت عامل زي واحد فيه حسنة في الوش. فواحد قام مسلط الكاميرا على الحسنة. فالشاشة بقت سودة. فقال شوفوا الشاشة سودا شوفوا يا ابني ابعد الكاميرا كده الحسنة دي فيه ناس بترسمها عشان يبقى شكل الوش جميل حتى من الحسن الحسنة في وسط كل الملامح
بقت جميلة. اما سلطت عليها الكاميرا الواحدة بقى ما حدش فاهم هي دي ايه. اهو ادخلوا في السلم كافة. خد الدين كله. ادخل في الدين كله ما تفاصلش مع ربنا. ما تفاصلش في طاعة ربنا. عشان كده هتلاقي ربنا في سورة البقرة يقول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. في سورة طه
فمن اتبع هداي فلا خوف فلا يضل ولا يشقى. ايه الفرق بين من تبع ومن اتبع؟ اللي اتبع ده اللي عارف الصح الغلط وماشي على بصيرة. انما من تبع من التبعية. ده واحد مسلم لربنا. ده واحد ادى قياد حياته لربنا. ما تفاصلش في الدين. ده نمط
تاني جميل اوي يا جماعة. ما تتعاملش مع ربنا بالطريقة دي. عشان ربنا ما يتعاملش معك بالطريقة دي. لان لو ربنا اتعامل معنا بالطريقة ديت احنا هنضيع. شف انت نفسك ربنا
ازاي وعامل ربنا كده. الموديل التالت بقى وده موديل مهم اوي يا جماعة. موديل ابدأ كبير. ابدأ كبير. ابدأ علاقتك بربنا بعلو في الهدف بتاعك. ابدأ كبير. خليك كبير دايما. قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
يا اللي وقعتوا في الزنا. يا اللي قتلتم. يا اللي شربتوا مخدرات لحد ما شبعتم يا اللي عملتم كل المعاصي اللي دخلتوا على كل المواقع الفاسدة. قل يا عبادي ربنا بيقول له يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا. الله اكبر. اية تفرحك. تديك امل في الحياة كلها. ان الله يغفر الذنوب جميعا ما فيش حاجة اسمها ضاعت خلاص في علاقتك بربنا. انه هو الغفور الرحيم. الاية اللي بعد بعدها ربنا بيقول ايه ؟ ربنا بيكلم واحد لسة جاي من زنا وكبائر وموبقات
ومصايب ربنا بيقول له واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. اتبعوا ايه؟ احسن ما انزل اليكم من ربكم تبع احسن حاجة. طبق اعلى حاجة. يا رب ده انا لسة جاي من المستنقع يا رب. ده انا ضايع يا رب. من اولها كده. اتبعوا احسن ما انزل اليكم
امبارح سبحان الله كنت واقف قدام قول الله والناس بتكلم يعني صحابة موسى بيكلموا قارون بيقولوا له وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك. احسنت. ده يعني كانوا يقولوا له اسلم. كانوا يقول
قلت له امن ما هو في مقام الاسلام اعلم انه مقام الايمان. اعلى منه مقام الاحسان. داخلين على واحد طاغية وبيقولوا له طبق اعلى حاجة في الدين. بيقول قولوا اعبدوا الله كأنك تراه. ازاي ؟ هو انا ممكن واحد يقول لك هو يا عم احنا عارفين نبدأ اصلا! ابدأ كبير ايه! ما انا باقول لك كانماط التدين النضيف بقى. انماط
التدين اللي بحق وحقيقي. ابدأ الكبير ايه ؟ انت ما انت شايف الدنيا حوالينا بقى شكلها ايه ؟ ممكن شاب يجي لك احيانا وانت وانت واقف مسلا في جولة عايز تقول للشاب
يقول لك يا عم فق انت. انا اللي فوق. انت ما انت شايف اللي احنا فيه. يا عم الشيخ انت بتكلمني عن بنت اسيبها. ده كان زمان كانت بنت. الوقت بنت
اذا اوبن بوفيه على اليوتيوب وعلى الفيس وعلى وعلى الواتس غير الصور بتاعة نجمات هوليود غير الصور بتاعة الممسلات والكليبات غير الاف البنات في كل مكان وفي الجامعة. هو انت بتكلمني على النت! هو انت بتكلمني عن نوع مخدرات واحد! انت قصدك ان انا اسيب التمويل ولا الترامادول ولا الكيميا ولا البودرة
ولا الجوكر ولا الكريستال ولا يا شيخ روح الصيدلية هتبقى مية مية. انت بتكلمني عن ايه ؟ هو انت بتكلمني عن اغنية واحدة؟ كلمني عن رب ولا سوفت نيوزك ولا متل ولا جاز ولا هارد روك ولا انت بتكلمني عن ايه ؟ ولا فلان وفلان وفلان ولا الهضبة ولا الكنج! انت بتكلمني عن ايه! انت مش متخيل الدنيا وصلت لايه
شاب من الشباب عامل شعره جل فهو عايز يتوضا وضميره تعبه فجاب القطارة بتاعة الماية وقعد يقطر المية على على البنك عشان يتوضأ ضميره تعبه ومش قادر ان هو شاب تاني بيكوي شعره كل شهر مش قادر ان هو يعني
يصلي واللي مانعه من الصلاة خايف ان شعره يتحرق لو اتوضى وهو الشعر بتاعه. انت بتكلمني عن ايه بقى ؟ انت متخيل احنا وصلنا لايه ؟ سبحان الله العظيم النبي عليه الصلاة والسلام داخل السوق فالتجار قاعدين بقى يبيعوا ويشتروا زمان العمرة دهب وفضة. يعني كله قعد يدي دهب وياخد سلعة يدي فضة وياخد سلعة
النبي عليه الصلاة والسلام لقى خروف ميت معفن. خروف جدي اسك خروف ميت وتعفن. النبي عليه الصلاة والسلام طبعا كل التجار سابوا التجارة وجريوا على النبي عليه الصلاة والسلام ده في ايده حتة دهب وده في ايده حتة فضة. وده في ايده سلعة. النبي عليه الصلاة والسلام قام شايل الخروف ورافعه. وقال من يشتري
هذا بدرهم او من يشتري هذا بدرهم. النبي عليه الصلاة والسلام طبعا انا متخيل الريحة بقى شكلها ايه ؟ متخيل ان الناس اصلا يعني لولا ان النبي هو اللي عمل كده كانوا استنكروا هزا الامر الريحة والشك من يشتري هزا فالناس باصة يا رسول الله ده لو سليم ما حدش هيشتريه بدرهم ده اساك يا رسول
الله فما بالك وميت ومتعفن كمان. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم هي دي الدنيا. هي دي الدنيا اللي انت مضيع عمرك عليها. هي دي الدنيا اللي انت بتفني عمرك بها
هذا الخروف الميت المتعفن اللي ناس جابته وقطعت اللحمة بتاعتها وفرمتها وحطت عليها كاتشب ومايونيز وبهارات وفلفل ودقة سندوتشات شاورما وباعتها لك وانت اشتريتها ودفعت فيها اللي وراك واللي قدامك. من يشتري هذا بدرهم. النبي عليه الصلاة والسلام يريد
يقول لهم دي الدنيا اللي انتم مقضيين فيها حياتكم. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيوصف منزر قصر في القرآن. بيقول لو الكافر لو انا يعني لولا ان المتدين كان هيفتن انا كان كل واحد كافر اديته القصر ده ولولا ان يكون الناس امة واحدة. لولا ان الناس كلها
كانت هتكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن. لولا كده كان كل واحد قال حد. كان كل واحد قال لا اله. كان كل واحد ادى ضهره لربنا كان كل واحد آآ عبد بقرة ولا عبد عجل ولا عبد كان كل واحد كفر بالله كان ربنا ادى له ده لجعلنا لمن
بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. ده مش سقف واحد ده اسقف. اسقف معلقة وكلها من فضة ومعارج عليها يذرون السلالم والاسانسيرات تبقى من فضة ولبيوتهم ابوابا. يبقى القصر بتاعه مليان ابواب لانه مش باب واحد. ما هياش شقة لها باب او بابين
ده قصر مليان ابواب ولبيوتهم ابوابا. وسررا عليها يتكئون. ده كمان القصر مليان جاليري ومليان تحف. ومليان انتيكات وزخرفة. الجدران مش مطلية دهب. ده الحجارة بتاعة المبنى دهب. ده المبنى القصر نفسه مصنوع من دهب
الزخرف يعني الدهب وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. يبقى اللي بيقول ابدأ ازاي؟ هو انت بتقول لي ابدأ كبير هو انا عارف ابدأ اصلا! هو انا قادر ابدأ اصلا فيه ناس يا اخوانا مش قادرة تترجم الرسايل الربانية. شاب من الشباب كان آآ يعني كان آآ بيموت وراح في غيبوبة
الموت لدرجة ان اصحابه واهله افتكروه مات وجابوا مغسل يغسله. دي قصة حقيقية. وجابوا مغسل يغسله. وهم بيغسلوه صحي وهم بيغسلوه فاق من الغيبوبة اللي هو فيها. فاتنين من اخواننا مع يعني كانوا اصحابه بقى في الجامعة وقتها فمعديين بعدها على القهوة فلاقوه قاعد
القهوة بقى ايه قعد يشد في الشيشة وقاعد فبيقول له يا ابني انت لو انت عادي كنت قلت لك خاف احسن تموت انما ده انت مت وربنا حياك. هاقول لك ايه
احد المغنيين التائبين كان بيقول لي مرة بيقول لي داخل حفلة المغني اللي قبلي داخل الحمام لقيته ميت وهو بيشد مخدرات يعني عشان قلبه وهو داخل يعني يدي النمرة بتاعته ميت تحت الحوض في الحمام. جريناه بايدينا وخلخلت بعدها في نفس الحفلة كمل الفقرة بتاعتي
كلت بعدها في ناس مش عايزة تفوق يا جماعة. فيه ناس ما هيش عايزة اصلا تخرج من اللي هي فيه. شاب من الشباب كان قاعد مع اصحابه في شقة بيشربوا مخدرات. بيقول وهو قاعد
معهم في الشقة بيشربوا مخدرات فجا له اوفر دوس افور. فوهو بيموت بيقول لاصحابه قاعدين يدوروا له على لبن يسقيه له عشان يفوق. بيقول وانا قاعد افكر وانا بموت كل دول الوقتي هموت وهيدفنوني وهيتوبوا بسبب ان صاحبهم مات وهو بيشرب مخدرات معهم. وانا اللي اروح جهنم وهم اللي يتوبوا بعدي. المقصد ان الشاب
ده اول ما فاق بيقول رجعت اشرب في نفس القعدة مخدرات تاني. رجعت في نفس القعدة اكمل شاب من الشباب كان راجع مع اصحابه. يعني سفرية معصية بقى كده ووقعوا في ترعة اصحابه التلاتة ماتوا. الشاب دخل مستشفى امراض نفسية فضل يتعالج من الاكتئاب والصدمة النفسية والانهيار
العصب اللي حصل له بسبب موت اصحابه معه في السفرية دهي. واول ما خرج من المستشفى رجع للزنا ورجع للخمرة ورجع للمخدرات تاني. رجع تاني لكل الكبائر اللي كان بيعملها قبلها كتير في جولة تقابل شاب يقول لك انا مش عارف انام كتير كتير جدا. مش عارف انام. انا عندي مرض نفسي. انا
يعني يقولوا كلام فعلا يا جماعة. معناها ان ده عايش في فزع. الموضوع ده حصل معي لا مرة. ولا اتنين ولا تلاتة كتير جدا. طول ما انت ماشي جولة هنا جولة هنا انا طب وانت لسة زي ما انت ليه ؟ طب ما دي رسالة من ربنا لك ربنا بيقول لك ارجع وانا اطمن نفسيتك. ارجع وانا اؤمن
روعاتك ارجع ونسكب في قلبك السكينة والامن مرة تانية. يبقى يعني للاسف الشديد يعني فيه ناس تقول لك ابدأ ازاي ؟ لأ احنا دلوقتي بنقول لك ابدأ كبير. يعني ابدأ كبير وانا عارف ابدأ! يا ابني هو الوقتي لو شاب بيحب بنت واتفقوا مع بعض ان كل تلات تيام هيتكلموا مكالمة مع بعض دقيقة ونص. دول
عيشوا لزة الحب دول هيعيشوا متعة الحب. دول يا ابني ما فيش جو. يا ابني عيش دين. ادي لنفسك فرصة انك تعيش دي. ما هو حب الله اولى من هزا. عيش علاقة مع ربنا بحق وحقيقي. عش دين بحق وحقيقي يبقى نمط النمط التالت ابدأ كبير. ابدأ بطموح
علي في الدين. ابدأ بجدية في علاقتك مع الله سبحانه وتعالى. ابدأ وانت عندك طموحات عالية في دين الله. الواحد مر عليه. يعني اول ما التزم فتن كتير جدا ومشاكل كتير جدا لعل من الحاجات اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني سبت الواحد فيها قصاد فتن كانت فعلا جبارة في هزا
يعني والواحد كان لسة طالب في الكلية ان الواحد من لحزة ما دخل برجليه في طريق الدين وهو عنده طموح كبير جدا انه يقدم حاجة لدين ربنا ده من اسباب السبات. من اسباب السبات امام الفتن انك داخل وانت عايز تعمل حاجة كبيرة لدين ربنا. النمط الرابع بقى من موديلات
اللي بيئم الالتزامية من موديلات الالتزام النضيف. من موديلات التدين اللي بحق وحقيقي. نمط ضع البيض كله في سلة واحدة ايه ده! اللي هو نمط احرق السفن اللي هو نمط ابو الدحداح يا جماعة. سيدنا ابو الدحداح النبي عليه الصلاة والسلام جا له طفل يتيم في المدينة. الطفل اليتيم ده البيت بتاعه
هو عشان ينسقوا فيه نخلة بتاعة جاره يعني ايه زي مضيقة عليه مكان البيت بتاعه. فطلب من جاره النخلة والطفل ده يتيم فجاره اشرح لي النبي عليه الصلاة والسلام. النبي قال لجاره قال له اعطه النخلة ولك بها نخلة في الجنة. يعني قصادها نخلة نخلة بنخلة في الجنة؟ نخلة في
بنخلة في الجنة يا نهار ابيض! ده الواحد يطلع اللي وراه واللي قدامه بملي واحد في الجنة. فالراجل ما رضاش برضو. ابو الدحداح سمع الصفقة دي ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه وهو كان عنده جنينة فيها ستميت نخلة راح للراجل قال له تاخد الستمية نخلة وتديني
الراجل طبعا ستميت نخلة واديك نخلة موافق طبعا. سؤال يا جماعة. ابو الدحداح كان ممكن يخلص الموضوع بعشر نخلات. بعشرين يا عم تلاتين نخلة. انت ليه حطيت البيت كله في سلة الاخرة؟ انت ليه حطيت الستميت نخلة في سلة الاخرة؟ ليه عملت
كده ، ما انت كان ممكن لو كنت قلت له عشرين نخلة كان فرح وطار من الفرح. لأ اصل هي القضية انا الوقتي لو بقى لي نخلة في الجنة انا عايز اضمن ان انا واخدها واخدها
بازن الله لو بقى لي نخلة في الجنة خلاص يا جماعة انا عايز ايه من الدنيا؟ وانا كده بقيت ضامن مكان في الجنة خلاص الدنيا كلها ما عادش لها قيمة لو بقى لي
في الجنة وما لهاش قيمة لو ما ليش مكان في الجنة. فوضع البيض كله في سلة واحدة. عايز اقول ايه؟ عايز اقول يا اخواننا راجع التزامك. راجع علاقتك بربنا راجع تدينك يعني آآ آآ كنا يعني قاعدين مرة مع بعض آآ اخوانا كده فواحد قبل ما ننام مسك كتاب عن
الصحابة وقعد يقرأ فيه فبيقول انتم عارفين احنا بنقرأ عن الصحابة ليه قبل ما ننام؟ لان احنا طول اليوم كنا شغالين في الدعوة وفي العبادة فانت ممكن قبل ما تنام ييجي في قلبك
العقبة او الكبر او الغرور ان انت راجل متدين وبتعمل وبتعمل. فتعال بقى نعرض نفسنا قبل ما ننام على الايزو تسعة الاف واتنين. تعال اما نعرض على المقياس المثالي عشان لما تشوف المتدينين اللي بجد عملوا ايه تعرف ان انت لسه لك كتير. على ما تبدأ انك انت تخاف على نفسك من الغرور بجد
يبقى ازا ده انماط او موديلات التدين. اتكلمنا عن اربع موديلات. موديل ايه؟ ها؟ يلا قولوا معي الاول ايه؟ شيك على بياض اللي هو تبقى مسلم لربنا. اللي هو ما فيش خطوط حمرا بينك وبين ربنا. ما فيش حدود. انا يا رب معك للنهاية. انا يا رب معك لاخر
لحظة في حياتي مسلم لك مشاعري وعمري وكل حاجة. والدنيا فيها مسل زي ابو دجانة من يأخذ هذا السيف بحقه. ما قالش حقه ايه؟ رفع ايده ووافق. النمط التاني يقول لي انا
او موديل ايه؟ ما تفاصلش في الدين. ما تفاصلش ادخلوا في السلم كافة. ما تفاصلش مش خد وهات. مش مخصوم تلات ايام من رمضان مش يا رب انا باعبدك نجحني بقى. اشفني بقى. هيحلها لي بقى. آآ مش كل حاجة خد وهات. ادي. ادخل الدين وانت عايز
مش قضية انا هاخد ايه قصاد اللي انا بديه؟ وان باكيدج ما تفاصلش في الدين. النمط التالت اللي اتكلمنا عنه والموديل التالت. ابدأ كبير. ابدأ كبير من اولها كبير ابدأ من اولها يعني الشاب اللي بيحب آآ في الجامعة بيبدأ كبير. الانسان اللي بيدخل في اي طريق في الدنيا او اي طريق معصية بيحاول
الكبير ابدأ كبير في علاقتك بربنا سبحانه وتعالى زي ما قلنا واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. واحسن كما احسن الله اليك زي النبي عليه الصلاة والسلام في عام الحزن يجري وسط القبائل ويقول من يمنعني حتى ابلغ كلام ربي؟ من اولها كده يا رسول الله! ده كلام الناس هتخاف من الدين. هو انت
انت بتدعو الناس للالتزام وانت بتقول لهم التدين انك هتقف في وش الدنيا. وهتحمي النبي عليه الصلاة والسلام. ايوة هو النبي عرض كده. النبي كان عايز ناس كبار لان النبي كان في بداية الدعوة مش ما ينفعش يبقى الملتزمين عدد وخلاص. النمط الرابع اللي هو نمط ايه؟ ضاع البيضة كلها في سلة واحدة
اللي هو نمط حرق السفن بقى اللي هو يا رب انا انا مش آآ يقول قد اخزنا امرنا من قبل انا عامل حسابي ان لو الموضوع ده ما جبش بقى ايه انا انا عامل حسابي
السكة التانية انا ما ليش غير سكتك يا رب. انا ما ليش باب غير بابك اصلا. انت لو سبتني هاضيع يا رب. انا ما ليش غيرك. انت املي الوحيد يا رب. انت املي
السعادة انت املي الوحيد في النجاة. انت املي الوحيد في الفرج. انت املي الوحيد في الجنة. انت املي الوحيد في الفرحة. انت املي الوحيد في تفريج كل كرب في حياتي. انت الامل الوحيد في حياتي يا رب. ضع البيضة كلها في سلة واحدة. في النهاية يا اخواننا انت بقى
انت التداول بتاعك اخباره ايه؟ انت النمط بتاعك ايه؟ العربية اللي محتاجة زقة ولا العربية اللي ماشية بس آآ عدم بتاعها مخلي الدنيا كلها سودا ومخلية الناس كلها حاطة ايديها على مناخيرها من كتر الدخان الاسود اللي خارج منها وهي ماشية يعني
ماشي وعامل مشاكل والدنيا كلها تعبانة ومتأزية منه ولا انت اللي كله نفسه يركب معك. العربية بتاعتك فخمة وحاجة بقى ما حصلتش وكله نفسه يركب جنبك او يركب او حتى يا عم تحطه في الشنطة. انما يركب في العربية النضيفة دي. كله نفسه يبقى زيك. كله نفسه ولا انت العربية اللي ما فيش حد عارف يحصلها
موديل للتداوين بتاعك ايه ؟ او نمط التداول بتاعك ايه ؟ شيك على بياض. ده جزء من للكبار فقط، جزء من الصحابة الكبار ان كان التدين بتاعهم تداين كبير لانهم خدوا ده عن النبي عليه الصلاة والسلام. طب احنا هنعمل ايه يا جماعة بقى؟ يعني آآ نزرية آآ يعني
عايزين نخرج بحاجة عملية. عايزين نطبق تطبيق عملي. تعالوا نتكلم في مشروع واحد صغير كده بازن الله سبحانه وتعالى ممكن يفرق معنا كتير جدا تحفيز القرآن. تحفيز كلام ربنا. فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. الدوري التالت او المرحلة التالتة من دوري التحفيز عندنا في المسجد هنا
هتبدأ فجر الحد الجاي ده بازن الله سبحانه وتعالى. عاملين هنا فضل ومنة الله دوري تحفيز. يعني ايه دوري؟ يعني فرق. حفز القرآن بطريقة فرق. كل فريق اربعة اللي اللي طب معمول فرق ليه؟ عشان لو واحد غاب هيأسر على درجة لان الحضور فيها درجة. هيأسر على الدرجة بتاعة الفريق بتاعه كله
فنتعلم روح الفريق. تتعلم ان انت لو نمت آآ اخوك هيدفع تمن نومتك. ولو اخوك نام انت هتدفع تمن نومته ان احنا لازم نفوق وده من انماط التدين النضيف. نمط ان احنا نخاف على دين بعض وانك تخاف على دين اخوك. وانك تعمل تأمين على التزامك بانك انت تركز في التزام
اخوك عشان لو انت جيت تقع في يوم من الايام تلاقي حد يسندك. فده دوري بروح الفريق. وفي النهاية بفضل ومنة الله زي الجمعة اللي فاتت او اللي قبلها. بنوزع
على الفرق الفايزة والفرق المتفوقة هنبدأ فجر الحد التالت ده فجر الحد الجاي ده التحفيز بيبقى فجر حد وفجر تلاتة فجر خميس بازن الله سبحانه وتعالى. مين يا اخوانا عايز ييجي يحفز قرآن يرفع ايده كده ها مين عايز يدبس نفسه؟ مين عايز ده نمط جميل
برضو من انماط الالتزام اللي هو انا متورط نفسك. عارف يعني ايه ورط نفسك؟ يا عم دوس بنزين. يا عم فلا اقتحم العقبة. يا عم غمض عينك وارم نفسك. ما تخافش
والله وانت مع ربنا اقبل ولا تخف. ما تخافش من طريق ربنا. كل ما بتدوس بنزين في طريق ربنا كل ما بتسبت اكتر في الطريق. وكل اللي ما بتوصل لمرحلة ان انت خلاص ما انتش راجع تاني بازن الله عن طريق الله سبحانه وتعالى. آآ عملنا آآ فضل ومنة الله آآ
آآ دوري كورة فريق الفايز موجودة يا دكتور احمد؟ موجودين ما شاء الله ما شاء الله! ده ده بشمهندس احمد سلطان جايب الكاس جاهز. عملنا دوري كورة وفضل ومنة الله ودخل فرق وقصص بقى ومسابقات
يعني الفريق الفائز. بفضل الله سبحانه وتعالى. شوفوا يا جماعة الكاس. شوفوا المكسب حلو ازاي. تخيلوا بقى الكاس بتاع يوم القيامة بقى. وانت خد الكاس قدام الدنيا كلها كده بقى وايه وتتوج امام الدنيا كلها وانت حافظ كتاب الله سبحانه وتعالى. المهم انا مش عايز انسى الاول قبل الدوري. هنبدأ
حفز القرآن مش دورة كورة. ده دوري كورة. احنا دلوقتي كنا بنتكلم في دوري حفز القرآن. دوري حفز القرآن يبدأ يوم ايه؟ يوم ايه؟ يوم الحد ما شاء الله هي هتسمع حد وتلات وخميس فجر الحد الجاي. ان شاء الله بازن الله ربنا يعينكم ويشرح صدوركم للهدى كده. آآ آآ اخوانا بقى يعني
هاي اللي هيكرمه الفريق الفايز هو الفريق الفايز بنا يا بشمهندس هو انت والشيخ ازيك يا شيخ احمد؟ انتم الاتنين فريق واحد؟  ما شاء الله! طب والفريق التاني السلم اهو. دكتور محمد محسن فين؟ انا سامع ان التاني ان شاء الله ما شاء الله لا قوة الا بالله
اه اخوانا كده اتشجعوا بيزن البرد الشديد دوت وقالوا اما ايه نفك التلج ونعمل كده دوري بسيط مع بعض بفضل الله آآ اتجمعنا كده في يوم اتوكلنا على الله وكم فرقة كده وربنا ستر يعني اليوم ما شاء الله طلع بنتايج كبيرة. آآ باين تمزق في الاربطة واحد
وآآ شرخ واتنين شد عضلي. هو فيه تلات يعني فيه بتاع اربعة خارجين من الملعب متشالين خلاص وانا كنت بحب نوم خلاص فايه يعني ما شاء الله كان في نتايج عالية تدل على اللياقة الشديدة يعني. خلاص يعني خلينا نتحمس ان المرة الجاية نخاف قبل ما ناخد القرار يعني
فبفضل الله فاز فريق زي الدوريات العادية خالص طلع برضه عندنا في ناس بتفوز وفيه فريق تاني وسمعت ان فيه تشكيك في نتيجة الاول والتاني بس مش عارف انت ايه رأيك يا هندسة؟
سمعنا ان في تشكيك يعني. بس هو ما شاء الله يعني ايه مستوى الفريق الاول والتاني ما يتخيروش عن بعض. انها كانت بنزام النقط. فهو الفريق الاول ده اصلا غالب كل المجموعة بتاعته. الفريق التاني غالب كل مجموعته. فما شاء الله الاتنين يعني فايزين بمرحلة كبيرة جدا. واه هيبقى كده ايه الاخوة الوان
بقى ايه ببرومو سريع كده عن الاصابات وهتلاقوني طالع في الاصابة هنا والدوري ابو احمد  حاضر بشمهندس احمد. انت ايه بقى تعليقك على على المكسب في يعني ايه قضية التشكيك في النتيجة
سمعنا كلام قوي تشكيك على النتيجة يا بشمهندس  ما كانش فيه وقت اضافي. الفريق التاني طلع شايل اهو. قل يا دكترة. قل يا دكترة. والله يعني نحتسب على الله سبحانه وتعالى. قل يا بشمهندس قل. احنا نتمنى ان هم يكسبوا
يعني نتمنى من الله سبحانه وتعالى ان ربنا يجعل يعني الاوقات ديت ممكن الاوقات ما تتكررش كتير. آآ لضيق ظروف الناس في الوقت ولكن نتمنى من ربنا سبحانه وتعالى ان ديت تكون وسيلة ان احنا نقرب من بعض
ان ديت تكون وسيلة ان احنا نقرب من بعض. ما تكونش فكرة ان احنا ما ايه ان احنا جايين ناخد كاس بجد. ولكن الكاس الحقيقي اللي هياخده فينا اللي قدر يطلع من من مشهد زي دوت بتقارب بينه وبين اخ اخدوا بعض ومش وقفوا بقى على منصة ياخدوا الكاس ده وقفوا على منابر من
النور في ظل عرش الله وده المشهد الحقيقي اللي بنتمناه من ان انا لما اروح العب كورة ممكن اخرج منها خسران واحد بسبب فاول خسران واحد بسبب جون وممكن منها كسبان اخ يصحيني لصلاة الفجر. اكسب اخ ياخد بايدي لدرس من دروس. ممكن اخد اخ ايدي في ايده ونكون
من ضمن سبعمائة الف يدخلون الجنة متماسكون. لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. لان غصب عن اي حد الناس بتبقى سخنة والناس بتبقى متفاعلة فيا ريت اي حد طبعا ربنا قدر ان هو حصل بينه وبين حد شد حد زعل حد آآ قال ان الحكم كوسة حد قال آآ الاوقات ما فيش وقت اضافي
خلاص سيدي عماد دي نصالح بعض كده في الاخر يعني وايه حتة فطير كده لاخوك وبالعسل وكده يعني
