السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتر السلام بيزود المعرفة يا اخواني. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله النبي صلى الله عليه وسلم لما جلس الصحابة فكل واحد قاعد في حتة كده فقال ان تفرقكم هذا من الشيطان
فكانوا الصحابة بعدو اذا بست عليهم ثوب وسعهم. اللي ما عندوش مشكلة في ضهره اللي ما عندوش انزلاق غضروفي. ما يسندش على حيطة وييجي كده عندك انزلاق يا مهند؟ ربنا يعافيك يا حبيبي تعال. يلا يا اخواني التمس وتراحموا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
لما المؤمن يلمس المؤمن كده في الصلاة وفي الذكر وفي العبادة يعني الشحن بينتشر يا جماعة فاحنا عايزين الشحن ده لأ هو كده هو مش كده تمسه ترعبهم كده يعني الحمد لله والشكر لله ان شاء الله بازن الله نبتدأ
النهاردة جلسة تدبرية جديدة مع كتاب الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهل الله وخاصته. افتحوا معي صاد خمسة وسبعين اخر صفحتين في ال عمران ان في خلق السماوات والارض. واختلاف الليل والنهار. هو انتم قاعدين من غير مصاحف يا رجالة
هو احنا مش قلنا ان ده يعني شهر الجهاد مع كتاب الله سبحانه وتعالى يلا سدد الله خطاكم. كل واحد يفتح المصحف. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون
ان الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. آآ هنعيش مع هزه الايات العظيمة بقى الى قول الله. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
واتقوا الله لعلكم تفلحون. مش هنعمل زي المرة اللي فاتت. المرة اللي فاتت كانت التارجت بتاعنا صفحة ونص. خلصنا تلات ايات. المرة دي ان شاء الله هنخلص. الله المستعان. وبازن
في الميعاد. الله المستعان بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ يعني الايات دي نازلة امتى؟ طبعا اعجب حاجة في هزه الايات؟ اعجب حاجة في هزه الايات هو السورة اللي نازلة فيها الايات والزمن اللي نازلة فيه الايات. الايات دي نازلة بعد هزيمة احد. يعني
النبي عليه الصلاة والسلام دي اللي بعد ايات هزيمة احد على طول. في سورة ال عمران. بعد اصعب ضربة وجهت للمسلمين منذ بداية اصعب لحزة على نفوس الصحابة. اكتر لحزة الصحابة كانوا في غاية الالم. جربت قبل كده انك تقوم الليل وتروح امتحان في
الكلية تقوم تغلط غلطة تقعد بقى دماغك تلف ان هذا ما هي دي قلتم ان هذا مش احنا معك يا رب مش احنا المتدينين مش احنا انت لسة ما انتاش فاهم
يعني ايه قضية التدين؟ وايه شروط الاتصال بالله اللي اللي بيتبعه النصر من الله؟ فانت لسه خارج ما انتاش فاهم القضية ايه. وربنا بيختبرك في حسن الزن عشان برضه يخليك تفهم القضية وتبقى عندك وعي ونضج في الحياة. فهي دي القصة. الصحابة جايين اكتر من مرارة السبعين واحد اللي اتقتلوا
وسبعين عمود خرساني. النبي عليه الصلاة والسلام بقى له ستاشر سنة قاعد يبني فيهم. اتكسروا قدام عينه في لحظة. وسبعين تاني جايين بعاهات مستديمة. اللي اصابته المأمومة في دماغه واللي واللي كله واللي ايده اتشلت زي طلحة ابن عبيد الله. كل واحد راجع بمشكلته
وفارت المدينة بالنفاق التمانية وعشرين قناة توك شو ما صدقوا ان الفرصة تيجي لهم تاني بقت النفاق بيغلي وفكرة النفاق بيغلي مرة تانية. عشان كده زي ما هنشوف هزه الايات فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى
عمل عامل رغم ان الايات بتتكلم عن الدعاء ربنا ربنا. ما هو الدعاء عشان يستجيب عايز عمل. مش دعاء وخلاص. آآ من ذكر او انثى في اللحظات الحرجة اللي زي دي لازم المرأة تفهم دورها زي ايه زي الراجل. وان الدين محتاج الجميع ومحتاج جهد الجميع. بعضكم من بعض وعد جبار من الله
سبحانه وتعالى. زي ما اب يقول لولاده كده انتم كلكم ولادي. كلكم حبايبي. كلكم هجيب لكم شقق لما تتجوزوا. وكلكم هجهزكم لما تتجوزوا. وكلكم اجيب لكم عربيات لما تدخلوا الجامعة. بعضكم من بعض ربنا بيطمن الصف كله. كلكم هافتح عليكم. كلكم هنصركم كلكم هرفعكم
كلمة حنان رباني عظيم. في هذا الموقف العظيم. فالذين هاجروا ده المهاجرين واخرجوا من ديارهم. الله ده المهاجرين واوذوا في هو ربنا بيتكلم عن المهاجرين اساسا في الايات دي ليه؟ لان لما فارت المدينة بالنفاق رغم ان الانصار محتاجين برضه كلمة في الوقت ده لما
المدينة بالنفاق. النفاق هيوجه اثاثا لمين؟ يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. هو مش النبي غير الاسم ده. وبقى اسمها طابا الطيبة والمدينة ايه الكلام القديم لازمته ايه ؟ العودة للمعركة القومية القديمة لازمتها ايه ؟ رغم انه اسم وحش اصلا. لا تثريب عليكم يثرب به
كلمة لغة مش حلوة. مش ربنا غير الاسم. والنبي عليه الصلاة والسلام غير الاسم. لأ ده ده كانهم بيقولوا ايه الناس دي من ساعة ما جت لنا بهدلتنا. وخربت لنا اقتصادنا
وخلت الدنيا كلها تحاربنا. فهنا ربنا بيدافع بالزات عن مين؟ عن المهاجرين. عشان كله يفهم فضلهم. اوعى كده واحد صاحبك بيقول لك تعال ننزل جولة ولا نشتغل في الدعوة يقوم مسلا يحصل لك اي حاجة في الطريق ولا حاجة تبص له كده. حبيب قلبي انت في شرف من الله سبحانه وتعالى في هزه اللحزة
رهيبة في لحزة مرارة الهزيمة. مرارة الفقد لحمزة ومصعب وانس بن النضر مرارة الفقد لاعظم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. في لحظة الجراح في هذه اللحظة اللي فارت فيها المدينة بالنفاق اللي اللي كان مش لاقي حاجة
يصحى الصبح مش لاقي حاجة يعملها من الكفار كان بيقوم غاير على المدينة بعد غزوة احد. البلطجية اشتغلوا في الوقت ده عشان كده كانت غزوة دومت الجندل. عملوا حركات بلطجة على
قوافل التجارة بتاعة المسلمين بقت الهيبة سقطت. داخليا وخارجيا لحزة رهيبة. لحزة ممكن اي حد ينهار فيها خلاص بعد هزه اللحزات لما جربناها في الواقع في ناس شغالين للدين الحدم. الحدوا بقى اسمه اكس مش عارف ايه واكس الحدوا
قادر يستوعب الصدمة. مش قادر يستوعب ان الاحلام بتاعة الدين وبتاعة قيام الدين وقعت قدام عينه كده. بالمنزر ده مش فاهم سنة الطريق. مش فاهم احد دي سنة من سنن ربنا. بدونها لن يأتي فتح مكة بعد كده. وبدونها لن ينضج اهل الدين. ولن يتكامل في فهمهم سنن
لله في النصر لاهل الدين. هو الموضوع ايه ؟ هي هي حاجة كده فتأتي هنا ايات كان المتوقع بقى طبعا بعد ستين هي بتتكلم عن العلاج النفسي للصحابة بعد هزيمة احد. بعد ستين اية ما نحب اننا انتصرنا في احد ولم تنزل هزه الايات. ستين اية
من اول قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبته المكذبين هذا بيان للناس وهدى وموعظة وموعظة للمتقين. ولا تهنوا ولا تحزنوا يبقى ازا في تيجي بقى بعد كده التدبر يعني انا يا رب راجع من هزيمة وراجع من مشكلة عسكرية وراجع في المرار ده كله وانت يا رب بتقول
اللي يروح جت في التدبر اقعد كده في مكان خلوي واقعد بص في السما والارض واختلاف اختلاف ليل ونهار ايه ده انا دماغي هتشد. ده انا دماغي هتخرج من مكانها
من الفضل ده في ستات جوزهم مات. اتقتل وابوهم اتقتل واخوهم اتقتل وابنهم اتقتل. ده ده الموضوع ما كانش صغير هي المدينة كلها قرية صغيرة في الجزيرة العربية عشان تصاب هزا المصاب مرة واحدة وربنا بيقول لهم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
الليل والنهار عشان لما جه حد دلوقتي يكلمك عن اللي بيكلمه عن العبادة والتربية يقول لك ده دروشة يا ابني هل هزا الامر دروشة كأن المعنى اوعى تخلع النضارة اوعوا تخلعوا النضارة. ساعة ما هتخلع نضارة الربانية هتتعمي. هتبقى زيك زي غيرك. هيبقى ردود افعالك بشعة. زي ما
شفنا من بعض الحاجات كده في بعض فترات الازمات. اه القضية كلها قضية مش عارف ان ان معركة في الواقع يا ابني اوعى تسيب ده. دي دورك اوعى الفتح يشغلك عن جذور الفتح. خليك متصل بالعبادة وانزل في الواقع واشتغل. انما اوعى تخلع النضارة. عشان كده
التدبر مواضعه غريبة جدا في القرآن. عجيبة جدا هنا ربنا جاب التدبر بعد قول الله ايه؟ بعد هزيمة احد. وبعد قول الله ولا تحسبن الذين قتلوا في الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. طب في سورة البقرة؟ نفس الكلام ده ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها ها وتصريف الرياح والسحاب المسقف بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وهنا لايات لاولي الالباب. هو ده العاقل. هو ده المبصر. هو ده اللي ربنا
ينور له طريقه. الله! طب والاية بتاعة سورة البقرة جاية بعد قول الله ايه ولا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. بل احياء ولكن لا تشعرون. هنا الاية دي جاية بعد ايه؟ ولا تحسبن
الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. يبقى الاتنين جايين في جو الجهاد. الاتنين جايين في جو الازمة الرهيبة. الاتنين جايين في جو التضحيات وفقدان الاحباب والجراحات. ان يمسسكم قرح القرح الجراحات صف مجروح. مجروح نفسيا
جروح بدنيا وربنا سبحانه وتعالى الذين استجابوا لله ورسوله من بعد ما اصابهم. القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. كل دي ايات بتدعو للصمود الرهيب في وسط الازمات. كأن ايات التدبر بتيجي في المواضع الرهيبة دي. لانك انت مش هتقدر
فاصل من غير زاد ايماني مش هتقدر تواصل في الطريق الرهيب ده الا لو انت عارف الازى اللي اللي هيحصل في الطريق ده في سبيل مين؟ وعشان مين؟ والذين جاهدوا فينا
من غير فينا دي مش هتقدر تكمل خطوتين على بعض. هتقوم راجع على طول. على قد تعظيمك لله. على قد سباتك على طريق الله. عشان كده برضه ايات التدبر بتيجي في القرآن في اوضة عجيبة جدا. زي قيام الحرب العالمية بين الفرس والروم في سورة الروم. غلبت الروم في ادنى الارض ومن بعد غلبهم زي حرب عالمية مرعبة
الامبراطورية الرومانية كانت انتهت اصلا خلاص كانت هتختفي من الوجود. في الوقت اللي نزلت فيه السورة دي. بعد كده قام الامبراطور الروماني وعمل معركة تانية في خلال تسع سنين كانت الامبراطورية الفرسية اللي هتنتمي الوجود. بعد كده الاتنين اتصالحم واتفقوا التسع سنين دول هو اللي النبي عليه الصلاة والسلام
مارس فيهم الدعوة وفتح فيهم المدينة وبنى فيهم الدولة ووحد فيهم الجزيرة العربية. شف لطف الله. لو ما كنتش حصلت الحرب دي مستحيل كانت الفرس والروم يسكتوا. مستحيل شف ربنا بيرتب لدينه ازاي. بس انت امشي صح. وربنا هيرتب لك كل حاجة. امشي على طريق الانبياء. وربنا هيرتب لك كل
حاجة فغلبت الروم في ادنى الارض والحرب العالمية قايمة والعالم كله بيتكلم برعب ما هو العالم كله يا ترى موالي للفرس يا طرف موالي للروم يقينا المعركة ده تنسحب يقول لك الحرب العالمية التانية معركة العلمين الشهيرة اللي اللي قوات الحلفاء حاربت قوات حلفاء علمين ايه مش
في مصر هو مال ما هو مش اللي كان بيحارب المانيا وروسيا وانجلترا وبولندا هو مال الكلام ده وامريكا واليابان ومال الكلام ده بمصر يا بني ما هو القوة العظمى دي لما بتقتتل ؟ العالم كله بيشارك غصب عنه. فالدنيا كلها بتتكلم في وسط ده بقى. سورة الروم ربنا يقول
ومن اياته ان قبلها فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهر اوعى تخلع النضارة. اوعى اوعى تنفصل في لحزة وانت شغال في دعوة ربنا. وانت شغال في نصرة دين ربنا عن العبادة. وعن
طول العبادة وعن التبتل اوعى اوعى تتقلع من جزورك اوعى تاخد من الاساس وتعلي. انا عايز اعلي البرج ده. طب اعمل انا ما عييش طوب كتير اه او تقعد تكسر بقى من عواميد الخرسانة بتاعة الاساس وتحط فوق دماغه حداشر تبقى اتناشر. يا ابني كل ده يقوم واقع على دماغة الناس في
في الاخر اوعى تاخد من الاساس وتعلي الاساس بتاع دينك. قلنا المرة اللي فاتت بني الاسلام على ايه؟ على خمس. مش مش الاسلام خمس. الاسلام مش الخمس ده ده الاساس بس بتاع البرج. بني هزا البرج على خمس عواميد. ده ازاز البرج بس. الخمسة عبادات وذكر وتبتل واتصال بالله
وتعالى. يبقى العبادة والتدبر ده الاساس الخرساني. اللي لازم تمتن فيه كل شوية ولازم تشيك عليه كل شوية. ولو غفلت عنه الخسران وعلى قد ما انت عايز تعلي على قد ما انت لازم تمتن في الاساس بكل قوة فمن عجائب هزه الايات الترابط اللي بين
وبين هزيمة احد. ايات التدبر بعد هزيمة اقعد ليه؟ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا. بص لمراتك كده وقل سبحان الله! ومن اياته ان خلق من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. بص كده للي قدامك كل دول كانوا شوية رب. سبحان الله
ومن اياته آآ ان تقوم السماء والارض بامره بص للنشاط المذهل في السماوات والارض قامت السوق اي نشطت نشاطا عظيما شوفوا الارص موت والارض مليانة كل ده بامر الحي القيوم. يا رب ده الحرب العالمية قايمة يا رب والدنيا مولعة. اوعى تخلع النضارة
لو ما خرجتش غير بالكلمة دي النهاردة انت خرجت بامر عظيم لو انت حافظت عليه اللي بيخلع النضارة وهو ماشي في طريق الدعوة هو اكثر من يفسد الدعوة واكثر من يتخذ قرارات خاطئة مدمرة في الدعوة. اوعى تفقد اتصالك بالله لحظة. زي بالظبط اللي وهو ماشي على الطريق
ومشغل خرايط جوجل النت فصل توه بقى توه وتوه الناس اللي ماشية وراك. دخل الناس اللي وراك في شجرة. وكم من اناس قاموا لله بدعوات في التيار الاسلامي في الميت سنة اللي فاتت دخلهم
كل اللي وراهم في شجر نعوذ بالله سبحانه وتعالى من هذا الامر. دخله اللي وراهم في شجر ليه ؟ لان هو ما كانش واخد الخرايط الاصلية وفقد الاتصال بالنت. واتهيأ له ان الموضوع فكر
وتخطيط وان الموضوع ايه نصرة الدين مش فكر بس عشان كده ربنا بيقول بعدها اية رهيبة. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم واه يتفكرون يبقى الفكر بعد الذكر ما بيخربش الدنيا غير ان الفكر يبقى من بعد الذكر
ما بيخربش الدنيا غير ان المفكر الاسلامي يشتغل في المفكر الاسلامي هو مش قايم ليل. ولا قاعد جلسة ضحى ولا تسبح ولا راح جلسات تدبر ولا رطل القرآن ترتيلا ولا عاش في بيئة ايمانية ولا رحمة قابر وقعد يبص على قبر مفتوح ويقول لو اتقفل علي الليلة هندم على ايه عشان الحق اصلح
ولا راح باس ايد شيخ من شيوخه. وقعد يزاحم العلماء بالركب. مصيبة! اما الفكر بييجي من غير ذكر فالفكر طاقة جبارة تحرك للامام لو جت بعد الذكر. وتقع متوهة لو جت من غير زكر هتجيب من غير زكر ازاي
من غير ما البوصلة الاول تتجه في الاتجاه السليم. دماغك مش عارفة تروح فين. عشان كده شف من الايات هنا الفكر ييجي بعد الذكر. يبقى آآ عيل بتحب الفكر الاسلامي وبتحب الثقافة الاسلامية رائع. ولكن خد بالك
خد بالك ان الموضوع بيبقى فيه حواشي كتير اوي. اوي لان هو مش كتابا متشابها المثاني. هو كتب الفكر دي كتب متشابهة بمفاني. تقشعر منه جلود الذين امنوا ثم تلين مش ده مش كتاب متشابه ولا حاجة مش كله متشابه في العظمة وفي الابداع في افكار في النص اي كلام وفيه وفيه هو ذلك الكتاب. هو ده
الوحيد. الكتاب من الكتيبة. الكتاب الوحيد اللي جمع الخير كله وجمع الفتح كله. وجمع النور كله. فانت لازم تاخد بالك ان طاقتك الفكرية دي عشان تمشي صح لازم يكون قبلها الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. اللي ربنا بيفتح لهم بصائرهم في الحياة هم اللي موصولين بالله
اللي ربنا بيفتح له بصيرته في الحياة هو الموصول بالله. اللي لما ييجي يفكر بيفهم هو اللي موصول بالله سبحانه وتعالى الاول. انما اللي قاطع الاتصال ادخل في شجرة ودخل اللي وراك في شجرة وانت حر كم ضاعت اعمار خاف على عمرك. اوعى تدفع عمرك تمن انك تفهم
تدفع تلات سنين لحد لوحدك لحد ما تتخبط وتقع واقعة سودا فهمت ان الصحبة كانت مهمة. هتلاقي نفسك متبهدل. فهمت ان قيام الليل كان زاد مش ممكن من غيره. وبعد ما تدفع لك خمس ست سنين فهمت ان لو ما اتكسرتش لاخويا هيخسر كل حاجة. وفي الاخر وانت بتموت بقى الحمد لله يا جماعة انا فهمت الحمد لله
وصايا مطبقة ما لحقتش اطبق اللي فهمته. بس انا هاموت وانا فاهم. ما تصدق ربنا يا اخي من الاول ما تمشي ورا منهج ربنا من الاول يا اخي وربنا لما قال قم الليل الا قليلا. هو ربنا كان يعني يعني انما انا ممكن بقى انا ممكن استحمل القول الثقيل بتاع الدعوة
من غير قوم الليلة الا القليل. يا راجل! يا راجل! كان غيرك اشطر! مش هتقدر! صدق ربنا! الفرق بيننا وبين الصحابة ان احنا ما بنصدقش غير لما نجرب فنتخبط فنصدق كلام ربنا. الصحابة كانوا ما بيجربوش كلام ربنا. الكلام بينزل بيصدقه على طول. وبينطلقوا الى الله بتنفيز الكلام على طول
عشان كده اهدني وسددني. كانوا زي السهم. منطلقين في الطريق ففي هزه الفترة الرهيبة تنزل هزه الايات العظيمة ايات التدبر وكأن الرسالة واضحة اوعوا تخلعوا النضارة اوعوا اوعوا  تفقدوا اتزانكم في الازمة. الاول ارجع لعقلك. ارجع لعقلي ازاي؟ تدبر في خلق الله. افتكر الغاية. افتكر جلال ربنا. لما تبص في السما
هو اللي خلق السماء دي كلها ما كانش يقدر ينصرني. يقينا يقدر. اومال ما نصرنيش ليه؟ يبقى يقينا المشكلة عندي. هو اللي خلق السماء دي ما يقدرش يحميني يقينا يقدر اومال آآ اومال المرة دي اللي حصل ده ليه يبقى يقينا في حاجة لازم اقف عشان كده اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام عملها اول ما حصلت هزيمة احد اصطفوا
حتى اثني على ربي. اقفوا صفوف كده وياللا كل واحد يرفع ايده معي. وياللا نثني على جلال الله وعلى رحمة الله وعلى حكمة الله. وابو سفيان واقف تحت بيقولوا عليه هبل. الاول ارجع لعقلك. اول ما رجعوا لعقلهم. واول ما رجع لهم التوازن النفسي ابو سفيان بيقول اعلو هبا اللي
سبعميت واحد بيصرخوا من فوق. الله اعلى واجل. ولقى عمر ابن الخطاب بيصرخ. كل هؤلاء احياء يا عدو الله. وقد ابقى الله لك ما هو صحيح فيه ناس اتقتلت بس هتشوف اللي فضلوا احياء هيعملوا فيكم ايه؟ ايه السبات المزهل ده؟ ده انتم لسة مدبوحين ومقتولين
اخوانكم بتلاك تحت في في في تحت اسنان النساء انتم السبات ده جبتوه منين؟ الانقلاب الرهيب. الوحوش دي خرجت ازاي تاني وبعد اربعة وعشرين ساعة قبل ما يعدي اربعة وعشرين ساعة. كان الصحابة خارجين ورا المشركين في حمراء الاسد. ايه ده جبتم ده منين؟ بسبب اصطفوا حتى اثني على ربه
بسبب انك ما خلعتش النضارة. اول حاجة امسك النضارة بتاعتك الاول بس وما تتربكش ان الورق اللي حواليك كتير. النضارة سليمة ابدأ اقراه هتلاقي الموضوع بسيط جدا وتلاقي الدنيا واضحة جدا. الترابط يبقى ده الترابط الاولاني وما اخطر وما اعظمه. آآ طبعا هذه الايات لها علاقة
باول السورة ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان. ربنا اتنا ما وعدتنا على رسلك. ربنا ربنا دي نهاية السورة. اومال ايه بداية السورة؟ حد فاكر؟ ايوا ها في ناس بدأت
وشها ينور. ها. ربنا لا تزغ قلوبنا. انت خدك احمر عرفت انك هتجيبها ان شاء الله. ربنا لا تزغ قلوب ربما بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه
الله لا يخلف الميعاد. يبقى بداية السورة يا رب. ونهاية السورة يا رب وما بينهم مطحنة. معركة الشبهات في النص الاول الصورة مع القساوسة بتوعنا الجيران ومعركة السيف في النص التاني من الصورة مع المشركين اللي جايين وتعاقدوا ان كل شوال هيعملوا غزوة عن الاسلام لحد
الله يرضى عليك. يبقى بين اول المعركتين واخرهم يا رب كأن الطريق لا يقطع الا بالدعاء كأن الطريق لا يقطع الا بالاتصال بالله. لازم تاخد بالك لازم تاخد بالك. الموضوع مش بايديك. مش بدراعك يد الله مع الجماعة. يد الله هو مش بايديك انت بيد الله. سبحانه وتعالى. يد الله فوق
لو انت افتكرت انها بدماغك ولا بايديك ما يقدر على القدرة اللي خلقها اهل الباطل يا حبيبي مكروا الليل والنهار عشان كده في السورة اللي ربنا قال فيها مكر الليل والنهار بل مكر الليل والنهار اللي هي سورة سبأ. ربنا قال على اهل الدين ايه ؟ يا جبال اوبي. التأويب ان تسير الابل من الفجر الى المغرب
انقطاع وبلا توقف. يبقى هم في مكر الليل والنهار واحنا في عبادة الليل والنهار. يبقى ده يواجه يقوم ربنا سبحانه وتعالى ينصرك عليهم. مش معنى انك انت تقعد تعبد ليل ونهار انك انت مش هتشوف المعركة. بس انت هتنزل وانت معك يد الله. هتفرق فرق رهيب بقى
هتبقى من اهل الخطوة. خطوتك بسند. لان ربنا معك. لانك محقق مرض الله. عشان كده سورة الاحزاب خطفان جاية وقريش جاية والرعب كله جاي. واجتمعت العرب عن قوس واحدة اللي تنبأ بها الانصار في بيعة العقبة. ان ترميكم العرب عن قوس
واحدة العرب سترمي عاصمة الاسلام عن قوس واحدة. مشهد رهيب. السورة اللي قبل الاحزاب ايه سجدة السجدة تخيل بقى انت ساجد ها وقلبك مع الله في اعزم سجدة بقى آآ في يوم كان مقداره ايه
يدبر الامر من السماء. الامر بيدبر من فوق. الى الارض. وبينزل للارض من فوق. ثم يعرج اليه. يعني مش البدايات بايده والعواقب والنهايات مش ايده ده البدايات بايده والمآلات بايده. في يوم كان مقداره الف سنة. اي ان الله قادر ان يرتب لكم وان يدبر لكم في
في يوم ما تحتاجون الى الف سنة حتى تقضوه وترتبوه. المقاييس الزمنية مع ربنا مختلفة. غدوها شهر ورواحها وروحوها شهر. النبي عليه الصلاة والسلام لما ربى بقى غدو ابو بكر سنة وروحه سنة. وغدو عمر عشر سنين وروحوا عشر سنين. مقاييس الزمان
هي لما بنسمع كلام ربنا مختلفة تماما. ليلة القدر خير من الف شهر. ليلة مع القرآن خير من الف شهر مع المناهج الارضية ليلة مع نور الوحي خير من الف شهر. مع اي منهج ارضي بدون نور الوحي. المقاييس الزمنية مع الله مختلفة تماما
انت مع الله سبحانه وتعالى فالسجدة ساجدين. ساجد ربنا هيخلي يومك بالف سنة ربنا يعملها لك. سبحانه وتعالى. ربنا قادر. عشان كده ما فيش حل ان احنا نلحق الغرب بعد ما سبقونا بالمسافات الفلكية دي سبقنا بمتين سنة تقريبا على الاقل. او تلتمية
سنة غير القرآن هو الحاجة اللي هتركب البراق بتاعها هتقدر تلحق وتسبق تاني. بعدها قامت جاية الاحزاب. احزاب جايين على واحد ساب زي ما ابو لهب هجم على النبي عليه الصلاة والسلام في الكعبة والنبي ساجد. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال والله لو دنا مني لتخطفته الملائكة عضوا عضوا. كانت قطعته حتت كده
قطعته قدام الناس حتت. كل ده ليه؟ كل ده لما انت بتشتغل في الدعوة وانت وانت عابد لله. عشان كده قلنا امبارح ان اول حاجة بدأت بها سورة البقرة الايه؟ يؤمنون بالغيب يقيمون الصلاة مما رزقناهم ينفقون يؤمنون المؤمن العابد. المؤمن
العابد. طب سورة الانفال بتاعة الجهاد؟ اول حاجة بدأت بها ايه ؟ انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته على ربي يتوكلون الذين يقيمون الصلاة المؤمن العابد. الله! هو طب وسورة لقمان بتاعة تربية الاطفال؟ المؤمن العابد. طب وسورة النمل
مؤمن العابد كل صور الشغل والمطحنة المؤمن العابد. حدش هيقدر يستمر غير النموزج ده. ولا حد هيقدر يكمل رغم ابتلاءات الطريق غير النموزج ده فبدأت السورة بالدعاء وانتهت بالدعاء. لاني يجب ان تستصحب الدعاء والاتصال بالله طيلة الطريق. مش
دراعك بالله سبحانه وتعالى ستنتصر. طبعا حاجة عجيبة جدا. يعني سورة ال عمران آآ على اسم اسرة. اسرة الاب عمران والام حنة وخلفوا مريم ومريم انجبت عيسى وبس اربعة. هي دي ال عمران
ال عمران الصورة الرهيبة دي تتسمى باسم اسرة كأن النصر في التربية كأن النصر في البناء المجتمعي السليم. كأن النصر والمستقبل للي هيقدر يبني اسر قوية تقوم بالتربية بحق وحقيقي. مش العيال المتشردة اللي ما لهاش شوارع
دي خارجة مش من بيوت دي خارجة من خرابات الاطفال اللي ماليين الشوارع دول خارجين من خرابات مش خارجين من البيوت. خارجين ده والعياذ بالله البنات الكاسيات العاريات ده مال حرام. ده اباء ما الطاقات
في لقمة العيش. هي جايباها من حلال ولا حرام؟ وانتشر الامر. وانتشر الامر. فانت الصورة على اسم اسرة. اه والسورة في نفس الوقت ال عمران بعض الناس يعني قال لك السورة بتتكلم عن العمران واهمية العمران. والسورة بتتكلم عن التدبر في خلق الله ويا رب يا رب يا رب
والسورة بتتكلم عن معركة السيف والجهاد في سبيل الله. ايه ده يا جماعة؟ ما فيش حد هيديك المعادلة الموزونة دي غير القرآن. في نفس الوقت اللي بيتكلم فيه عن الاسرة والتربية الاجتماعية والبناء المجتمعي. بيتكلم فيه عن الجهاد ونصرة الدين. والبزل لدين الله سبحانه وتعالى. في نفس الوقت اللي بيتكلم فيه عن التدبر
والتبتل والصلاة والذكر في نفس الوقت اللي بيتكلم فيه عن عمارة الدنيا واستعمركم فيها وازاي ان لازم يبقى في عمران في الدنيا وتنمية ايه ده! التكامل ده مش موجود غير في القرآن. التوازن ده لا يرزقه زي ما ربنا قال لها شرقية ولا غربية. قرآن
خليك كلك تنمو في وقت واحد. وانت قلبك بينمو بالعبادة. فهمك بيتفتق فيه الوعي. في نفس الوقت الدعوة بتقوم في الواقع. في نفس الوقت نيتك انت فاهم مصلحتك فيها. وربنا موجهك فيها تعمل فيها ايه. هو ده البناء القرآني. وليس ذلك لاحد الا لاهل القرآن. هم اللي يقدروا يبقى
هزا التوازن وبتنتهي ايات احد وبينتهي الايات اللي قبل آآ ان في خلق السماوات والارض بقول الله لا تحسبن الذين يفرحون اية مية وتمانية وتمانين لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب
ابو اليم آآ آآ اوعوا تفتكروا ان خزل الدين وقت ما الدين احتاجه يفرحون بما اتوا. يعني هو فرحان ان انفلت. ما اشتغلش ما خرجش يجاهد مع المجاهدين. فرحان بقى ان هو ايه دنيته بقى ايه فضلها بقى وشاف له وقتها
الحمد لله وانا عرفت ان انا اجيب كزا في الدنيا وكزا في الشهادات وكزا في الاموال ما انا فضيت لدنيتي بقى. وفي نفس الوقت هو مش عايز يطلع شكله وحش ويحبني ان يحمدوا
بما لم يفعله فعايز ينسب له انه نصر الدين برضه. وعايز يتقال عنه ان هو برضه من انصار دين الله. وان هو وقف مع الدين. الكلمنجي الدين ده الكلمنجي وقت ما الدين احتاج ربنا قال فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب. ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض. هتهرب من ربنا فين
ده كل الملك ملكه والله على كل شيء قدير. يعني لا تتعرض لغضب الملك القدير سبحانه وتعالى. ربنا بيكلم مين؟ اللي في وقت احتياج الدين بيتخلى طب احنا عايزين بقى ندخل مع هذا الشوط التربوي العظيم. ان في خلق السماوات والارض. واختلاف الليل والنهار
لايات اللي اولي الالباب. الله يا رب الله هزه الايات التي انهمرت دموع النبي صلى الله عليه وسلم منها. والتي قال عنها حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم ويل لمن قرأها ولم
فكر فيها يا ويله اللي هيقراها من غير تدبر الجملة دي مرعبة. ويل لمن قرأها. كان المفروض ويل لمن هجرها. ويل لمن لم يقرأ. ويل لمن يعني انا ممكن ابقى بقرأ قرآن ويا ويلي. ربنا يعين
ان من عذابه يا رب! اه بتقرأ قراءة غلط. القراءة مش هتجيب اي ثمرة ولا اي نتيجة. الا ان يشاء الله. اقرا يا عم واختم يا عم وانطلق يا عم زي ما انت عايز
وسابق الصالحين في الختمات بس ركز بس اعقل ما تقول بس. ولما تلاقي اية اثرت في قلبك كررها مرتين تلاتة. يعني يعني ده بالنسبة لك يعني انا اقراها الحد الادنى. بالنسبة لك
يعني لم تؤتى العزيمة بقى انك انت تطلع اكتر من كده. خلاص يا عم اقرا نافس وخاتم. بس ركز في الابتلاء. اعقل ما تقول. ولما تيجي اية تلمس قلبك وتحس ان فيها
حاجة كده عن الله عن الجنة عن النار. لمسة قلبك كرر مرة اتنين تلاتة عشان تتأكد بس ان ايه ها قلبك عاقل؟ عاقل اه لقط لقت ان شاء الله ايه نكمل
ومع الاية اللي عن الجنة اللي بعدها او عن الله اللي بعدها. او عن النار اللي بعدها. اللقطة هيزيد اكتر. بازن الله. خدت بالك معي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب
كل حاجة حواليك اية. هو ربنا اتفرجت على فيلم عن فراشات المنارك في امريكا؟ حاجة تطير العقل تطاير العقل. فراشات المنارك دي انا فاكر معلومة كانت هتعمل لي حاجة في دماغي
فراشات المينارك دي آآ آآ بتبيض كل يعني بتتوالد يعني كل اربع سنين تضع البيوت بتاعتها كل اب اربع سنين. الجيل اللي بيطلع ما يعرفش حاجة عن اهله. هو بيتولد واهله ميتين. الرحلة اللي بتتقطع في الهجرة تطير العقل
وفي بعد اربع سنين الرحلة بتاخد اربع سنين. الفراشات بتحط البيض بتاعها وتموت. ويطلع النسل بتاعها يكرر الرحلة لمدة اربع سنين طب ربنا ليه ما قالش ان في خلق فراشات المينارك والسمك الملون
النباتات الزينة لايات اللي اولي الاباب. رغم ان اللي بيشوف الحاجات دي بيتخطف هو خلق السماوات والارض اعظم من كل ده. واختلاف الليل والنهار اعظم من كل ده. ربنا بيواجهك بالحاجات اللي حواليك اربعة وعشرين ساعة. ليل نهار
افلم ينظروا الى السماء فوقهم. اهو. اعمل بس راسك كدهو. اهي السما اهي. مش محتاج تركب حتى تكسب عشرة جنيه. خلاص فوقهم. فربنا بيوجهك للحاجات اللي حصل بينك وبينها ايه في العادة. ولو انك نزرية تقيل في العرق دي انا بالنسبة لي مش مقتنع بها. بصراحة يعني. مش مقتنع بها. انت الوقتي لو خارج من المسجد كده
اه وشفت بنت متبرجة ماشية ممكن تتأسر او تفتن ولا لا؟ طب اشمعنى المتبرجات ما حصلش معهم ايه الفعادة مش معنى ايه في العدا في الدين بس مش معنى ايه في العادة مع ربنا بس ؟ اه وواحد مسلا عينيه بيطلقها بقى له تلاتين سنة وما بيحصلوش الفعادة. طب ما انت بتبص على الابراج بقى لك عشرين سنة
ما حصلكش ايه الفعادة ليه ؟ ما انت بتبص على الموبايلات الحلوة والايفونات بقى لك خمسين سنة ما حصلكش ايه الفعالة ليه ؟ ما انت بتبص على الهدوم الحلوة بقى لك عشرين سنة اشمعنى ايه في العادة في الدين
يا رب هو ايه في العادة مش في الدنيا ليه ؟ الدنيا هي اللي ما بيحصلش معها فانا نزرية ايه في العدد ده انا مش مقتنع بها اوي يا جماعة. انا حاسس انها قسوة قلب والعياذ بالله
يا قسوة قلب ايا ما كان بقى ايه الفعادة قسوة قلب انت محتاج تقف مع نفسك محتاج تقف ليه ربنا دايما يكلمك عن الحاجات الجبال الواحد يسافر السعودية يقعد يبص على الجبال كده الواد قعد سنين على ما بدأ قلبه يحس
جبال بس لو حسيت اربعة وعشرين ساعة حواليك. لو حسيت بالشمس والقمر اللي ربنا اتكلم عنهم والقمر. والليل والنهار والسما والارض والنبات والسحاب والمطر الكلام ده ليل نهار حواليك. ستتحول حياتك لاربعة وعشرين ساعة تدبر. هتبقى ماشي
محطوط في الشاحن اربعة وعشرين ساعة ما بيفصلش اصلا. مش اما اروح جلسة تدبر اسبوعية عشان اول ما اروح اسكندرية اشوف متحف الاسماك كده وسبحان الله ده انت كده هتحط قلبك في الشاحن كل قد ايه. انما انت لو افلحت ان خلق السماوات والارض كلمة تزهل. كلمة تخليك لو انت تدبرت فيها تقع من طولك اصلا بعد كده. لو انت ادمنت
تدبر فترة لان التدبر في الكون عامل زي التدبر في القرآن. اول ما التزمت جيت تقرا القرآن حصل ايه ؟ مش حاسس. طب لما بدأت بقى تسمع دروس تفسير وبدأت تقرا وتجاهد نفسك وتقوم ليل بقيت بتمشي في الشارع تسمع صوت الحصري خارج من ورا المحل المقفول من الراديو تقف تتسبت مكانك لحد ما يخلص. مش قادر
تخطي لقدام. مش قادر ايه اللي حصل؟ ايه اللي نقل؟ انك انت جاهدت واستمرت. كذلك التدبر في خلق الله. سبحانه وتعالى. فتبقى ساعتها ها قلبك محطوط في الشاحن اربعة وعشرين ساعة تبص فوق كده سبحانك. سبحانك! تبص كده تبص على الناس اللي ماشية سبحان الله! ولد وجمب بنت
كل دول كانوا ايه ؟ كانوا نطف وده راجل ودي ست وسبحان الله كل دول ايه! مين اللي خلق الخلق ده ؟ تبص على الحجارة اللي تحت والله العزيم تاريخ الكرة الارضية كلها على الحجارة ديت. والحجارة دي عالم والحجارة دي جواها زرات والذرات فيها الكترونات والالكترونات
بتدور مليار مرة في الثانية الواحدة تخيل لو ده تسبيحها يبقى فيه كائنات بتسبح مليار تسبيحة في الثانية. نسبة الكائنات دي ازاي انت دماغك شغالة مع الشمس مع الجو مع كل حاجة. ما هي شغالة. سبحان الخالق العظيم. هل ثم شيء الا الله؟ سترى الله في كل شيء
فلا تنسى الله حين تذكر اي شيء. فمراد الله من ان ايات التدبر تكلمت عن الحاجات اللي حواليك اربعة وعشرين ساعة ان يذكرك كل شيء بالله فلا تنسى الله حين تذكر اي شيء
مقام رهيب لو انت قدرت تعمله. كل حاجة بقى في السماوات والارض. كل حاجة انت نفسك يعني يعني سبحان الله العظيم. يعني بتعجب من من عقلية الملحدين كيف يتعاملون مع قضية وجود الله وعظمة الله وهو بيسخر كده ويقول لك سنن وكل حاجة طلعت قوانين يعني ايه طلعت قوانين
مين اللي عمل القوانين يا جماعة؟ هي لما تطلع قوانين ادل على ان فيه حكيم. يعني الايفون ما فيش واحد اسمه ستيف جوبز ولا حاجة يا عم ده خرافات ده بيضحك عليك. ده حصل
فرقعة في مصنع حديد وصلب قام مطلع الايفون. يا راجل! مين المجنون اللي يصدق الكلام ده ؟ مين المجنون جسم البني ادم ده ؟ الالف مليار خلية بتوعك دول دول بدأوا بايه ؟ بدأوا بحتة نطفة حيوان منوي. حيوان منوي صغير كده وراح واخترق بويضة. وبعد كده حصلت قصة
علماء الاجنة في العالم بيقولوا فوق الزهور. فوق اللي ما درسش علم الاجنة ده فاته كتير قوي في حياته. فاته كتير اوي اوي اوي اوي اوي في حياته حاجة تتوه لها
في علم الاجنة ده ازاي النطفة دي بقت بني ادم بالزبط بالزبط بالزبط بتشبيه واحد من اكبر علماء الاجنة في العالم قال لك ده عامل بالزبط ازا كان واحد قال لك بصيت مسلا على برج التجارة العالمي مسلا ولا برج خليفة اي برج عالمي كده. فالواحد بيقول لك هو ده جه ازاي؟ قال له ده كان
طوبة والتوبة هو فعلا انت كنت طوبة لبنة نطفة وبقيت برج تجارة عالمي او اكتر كمان او اعظم كمان. قال له طوبى هي اللي طلعت البرج ده طوبة فرزت مليون طن حديد وفرزت اسلاك آآ بطول جميع اسلاك المبنى وفرزت آآ آآ الواجهات
هات والاستانلس ستيل وفرزت الالوميتال بتاع المطابخ وفرزت الخشب ونشرته وعملته انتريهات وصالونات اجهزة الكهربا وفرزت السباكة وفرزت السيراميك والايجاني وفرزت الرملة ملايين الاطنان والطوب والاسمنت والزلطة وخلطتهم وعملتهم برج وكانت عارفة الترتيب كويس جدا. اللي زاهل العلماء في الاجنة مش بس ان الجنين اتكون من التوبة دي. مش بس ان برج
التجارة العالمي القومي للطوبة اللي سهلهم ازاي الطوبة كان عندها الخطة بتاعة بناء البرج. فعارفة امتى تطلع المد لتستحس ان يبدأ البنكرياس يتبنى. وامتى توقف المادة؟ ما هو قال لك لو كان البني ادم فضل يدعو لك كده؟ كانت الست ولدت آآ آآ عملاق متوحش في
اخر كان اتولدت مين اللي مين اللي قال للصوابع؟ اتكوني. وبعد كده في لحزة يطلع مواد تانية ومنشطات تانية تقوم جاية على الارض اربع مسافات دول ايدك كانت الاول كده كتلة كده. تقوم جاية على مموتة. الخلايا تنتحر. تنتحر عشان تبقى صوابع. عشان في الاخر
مين اللي قال لي ده ؟ ده امتى وده امتى وده امتى ؟ ده اللي هيجنن العلماء. الخطة دي اتعملت ازاي ؟ فالطوبة معها الخيط وبعد ما اتبنى البرج ما هو ما لوش
لازما واتبنى كده التوبة بقى قامت فرزة الجنود قامت فارزة طقم النضافة اللي بينضف وفرزت عمال المطافي اللي لو حصل حريقة تطفي فرزة عمال الامن اللي بيشغلوا الطوارئ وعملت سيستم الطوارئ والارامل اللي لو حصل اي مشكلة تواجهه ما انت جسمك ده شغال اهو ما انت قاعد وشغال
انت عارف المعجزات اللي جوة جسمك؟ هو انت فيه عربية بتقوم عمرك شفت عربية قامت طايرة على الطريق السريع؟ ربنا يحفظنا. قامت معجونة في حادسة قاموا مغطينها اسبوع. شلت الغطا بعد اسبوع لقيت العربية فابريكا زي ما كانت
هو ده عمره حصل؟ طب ما ايدك كده كل جرح كده. كل جرح بتتجرح وبيرجع زي ما كانت بالزبط سواء جرح داخلي او خارجي. ازاي ده ازاي ؟ انت عشان تبقى بني ادم اصلا النطف نص مليار حيوان منوي. نص مليار خمسميت مليون من تلتميت مليون لخمسميت مليون. حيوان منوي
تطف دي عشان توصل من المهبل للبويضة في قناة فالوب. انت متخيل النطاف دي قبلت ايه ؟ ده اول حاجة فيه التفتيش رهيبة رهيبة عند عنق الرحم بتعدي واحد بواحد
واحد بواحد المشوه ما ينفعش البايز ما ينفعش. وبعد كده بيدخلوا في احراش وغابات كثيفة من الافرازات الرحمية الكثيفة بتموت جو قلوي قاتل. وبعد كده الرحم بيطلع جيش على النص مليار حيوان منوي. جيش مرعب مدجج بالسلاح خلايا
اخطر جيش على وجه الكرة الارضية كلها. اخطر جيش على وجه الارض. لا يوجد نظام امني ولا في امريكا بمخابراتها بجيشها زي النزام الامني اللي ربنا حطه لك جوة جسمك. مستحيل والا كان زمانك جا لك سبعتلاف مليون نوع سرطان من وانت عندك سنة اصلا. انت لا تتخيل الجهاز المناعي ده عامل جواك ايه
وبعد كده يقوم مطلع جيش يفضل يقتل في الحيوانات المنوية. هو ايه ده كل ده ليه ؟ عشان اللي يوصل في الاخر يبقى راجل. عشان اللي يوصل في الاخر يبقى بطل
عشان اللي يوصل في الاخر يبقى مؤهل عشان كل الضعيف مين اللي رتب ده مين اللي يرتب الترتيبة دي وييجي في الاخر يقول لك يعني ايه الدليل؟ ايه الدليل على ايه؟ الدليل عليك انت
ربنا هل سمى شيء الى الله سبحانه وتعالى؟ يعني ممكن واحد يقول لك انا مسكت درق لبن قمت كابه. قام عامل خريطة بريطانيا. فاكرين خريطة بريطانيا في الجغرافيا كانت الخريطة الوحيدة اللي ما نعرفش نزاكرها يعني. لما تيجي نقعد نعمل كده وخلاص. حاجة ما تتحفظش اصلا. قامت عاملة خريطة بريطانيا. ايه ايه ازاي يعني! سبحان الخالق
سبحان الله رب العرش العظيم. سبحان الله رب العالمين. ان في خلق السماوات والارض النهاردة. اتفرجت على الصورة من مرسى ابل صورة آآ الصورة يعني اللي شادين العنوان اللي مكتوب فيها ان هي آآ مجرة منظرها مذهل على شكل دوامة. فلقيتهم بيقولوا على بعد ثلاثين مليون
ضوئية مرصد هابل لقط الصورة بتاعة المجرة دي. آآ فبيقولوا ده ده بس عشان اصل آآ يعني ايه وكالة ناسا بتعمل ابحاث بيقول لك ايه بتعمل ابحاث على الثقوب السوداء
آآ وتأثيرها في المجرات القريبة من الارض اه تلاتين مليون سنة ضوئية. ده ده الايه! ده ده الحاجات اللي جنبنا! ده جيرانا! ده امال اللي مش جيرانا ايه! امال القصة لما ده تلاتين مليون سنة ضوئية
فسبحان الخالق العظيم! سبحان الله! ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. السيستم ده السيستم بتاع الليل ورا تتابع الليل والنهار. وازاي ان النزام الليلي والنزام النهاري ده فيه تلتمية خمسة وستين مشرق وتلتمية خمسة وستين مغرب. وازاي ان الليل بيأخز من
النهار في الشتاء والنهار بيأخز من الليل في الصيف بتتابع دقيق بعد سبعين مليون سنة العلماء يقولوا لك الشمس هتطلع الساعة كم الساعة كم؟ واختلاف الليل والنهار. السيستم ده انتم عارفين ان اختلاف الليل والنهار ده لولا حركة الارض حوالين نفسها وقولوا لها ما لها على محورها تلاتة
عشرين درجة ونص ولولا حركتها حوالين الشمس ولولا لولا كل السيستم ده ما كنش فيه ليل ونهار. ما كنش ليل ونهار فجأة الكاميرا قدامي فجأة الكاميرا بتنور. كليك الكاميرا بتطفي. طب لو كان الليل والنهار كده ؟ لو كان كليك فجأة نورت. كليك فجأة ضلمت. زي ما النور بيقطع فجأة كده. انما شف لطف
الليل بييجي ازاي والنهار بييجي ازاي شف لطف ربنا وراحة الاعصاب والجمال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. لايات زي ما قلنا في سورة البقرة آآ لايات الايه؟ لقوم يعقلون
ده اللي عنده عقل. والكون هو اللي هيرجع لك العقل بتاعك لما تقف تبص في السما كده. ياه اللي خلق السما دي ما يقدرش يحميني اللي خلق السماء دي ما يقدرش يرزقني
اللي خلق السما دي ينفع اعصيه اللي خلق السما دي ينفع يناديني وانا اعرض عنه. اللي خلق السما دي فيه مين اعظم منه عايش عشانه اللي خلق السما دي ينفع يأمرني بامر وما انفزوش اقول له اصل انا كنت خايف يا رب. ولا انا اللي خلق السما دي
تدبر هو العبادة اللي ربنا اهل بها الانبياء للنبوة. يعني اللي خلى النبي ناب التدبر عليه الصلاة والسلام. ربنا اهل النبي بالتدبر في خلق الله. اهله عشرين سنة بالتجارة والتعامل الدنيوي الناضج والاخذ والبيع
رعاية الاغنام واليتم والتنقل من بيت لبيت ومشاهدة النبي عليه الصلاة والسلام عشرين سنة ربنا بيربي شخصيته وبيربي نضجه في حياة لان الداعية نضجه في الحياة وفهمه للواقع وتعاملاته الحياتية اكتر حاجة. ممكن يبقى واحد عنده علم قد كده هو مش عارف
واللي مش عارف يتعامل مع الناس مش عارف يكسب. الناس فاكرة ان الائمة بقوا ائمة بسبب كتر العلم. كان هناك من هو اكثر منهم علما لما تقرا قصة واحدة زي الامام الشافعي ده وتشوف عقليته ونضجه في الحياة. ولما شاف النساء بقوا في العصر اللي هو عايش فيه بقوا
حاجة مزهلة وحاجة مسيطرة. تخصص في علم انساب النساء. فبدأ يجيب ستات البيوت. ما هو ييجي يقول لك اه ده فلانة دي من العائلة الفلانية هي اللي اصلها كزا ايه ده! بدأ ستات البيوت العظمى ينزلم للدين ويرجعوا ايام الامام الشافعي كانت الدنيا فجرت مش فسدت. الدنيا
والشباب بعد عن الدين تماما اتعلم الرياضة. واحترف في انواع من الرياضات. والف في الرياضة. والف في الرياضة. ليه كان ايامها في عصر الدولة العباسية كان الشعر وصل شعر اباحي. زي المواقع الاباحية دلوقتي كده. بقى طلع فن الشعر الاباحي وكان حاجة رهيبة
اتعلم الشعر لدرجة ان معلم الخليفة للشعر كان تلميز من تلامزة الامام الشافعي فبدأ الشعراء عارفين الوقت اللي اتعلم اه اه تجويد القرآن بيسافر لمين؟ لبتوع الغنا. اه فيه ناس كتير جدا بتعملها يقول لك اخد الطبقات منهم. بيضطر يروح لهم. الامام الشافعي عكس الاية
اتعلم الشعر لدرجة ان اللي كان عالي والشعر ايامها كان تجارة رابحة طبعا بيكسبوا ملايين من وراها. بقى الشعراء بتوع الدنيا يجو له يطلبوا منه الشعر يقوم يعلمهم الدين مع الشعر. فباعد منهم بقى معلم الخليفة علم الخليفة الدين مع الشعر والشيخ بتاعه كان الامام الشافعي. واحد
فاهم الحياة فاهم يدخل للناس ازاي ؟ فاهم يتعامل مع الواقع ازاي ؟ فاهم ان القصة مش قصة فقط ان هو آآ ان انا واحد عندي دين ولازم ناس تيجي لي ما انت لازم تفهم تتعامل مع الناس ازاي. فكان فالنبي عليه الصلاة والسلام ربنا قال له عشرين سنة بالنضج في الحياة. وقبلها وفي العبادة بالتدبر في
التدبر في خلق الله. فاتخذت آآ آآ واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقية تتدبر في مشاهد شروق الشمس بقى وتدبر فاتخذت من دونهم حجابا خدت قرار رهيب لما اتخزت مكانا شوقيا. خلاص هحتجب عن الناس. هتفرغ تفرق كامل للعبادة
علو الرهيب في الهمة ده جابته منين؟ مكانا شرقيا. مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجاب. يبقى ساعة جلسات التدبر دي لحظة القرارات الحاسمة. في بتقدر انك تاخد قرارات عظيمة في حياتك. لما بتقدر انك تتدبر في خلق الله. هو ده اللي بيصنع القوة يا جماعة. ده اللي بيصنع قوة العزائم في الدين
مش ان انا بس معلوماتي كتير. مش ان انا بس قاري كتب كتير. مش ان انا بس اللي بيصنع العزائم في الدين في هزا الطريق الرهيب طريق الانبياء هو قوة الاتصال بالله والاستمداد من الله سبحانه وتعالى. فاكر رؤيا مش عارف كنت قلتها لكم قبل كده ولا ولا ايه رؤية كنت
وانا طالب. شفت النبي عليه الصلاة والسلام واقف على ارض كده ومانع دخول اي حد. وانا يعني فانا كان نفسي ادخل الارض دي باي طريقة. فواقف قدام النبي عليه الصلاة والسلام
يعني النبي منع اي حد يدخل. فقام جاي شاحنتين رهاب كده. شاحنتين رهاب. وشاحنة سيئة سيدنا موسى شاحنة سيئة سيدنا ابراهيم. فالاتنين وقفوا فانا يعني ايه هو النبي عليه الصلاة والسلام يعني مانع حد يدخل يعني طب هم دول مش هيدخلوا ازاي ؟ فلقيت النبي عليه الصلاة والسلام عداهم
انا ببص فبابص للنبي كده مش فاكر النبي قال ايه بس يعني حاجة زي ايه ما كان لنبي ان يقف في طريق نبيين حاجة زي كده بابص على الطريق اللي مشيوا فيه انا قلبي اتخلع
من الرعب طريق مرعب طريق ما اناش شايف له اخر اصلا. طريق زي ما تقول سحرة عن يمينك وشمالك. وطريق بس هو مسفلت. مسفلت وماشي وما نيش عارف الطريق ده رايح فين. عارف اللي هو
اللي يروح ما يرجعش. طرق نصرة دين الله في وسط اهل الباطل طرق عايزة قلوب شاحنة. الشاحنة دي قلوبهم. الشاحنة الرهيبة اللي كانوا راكبين قلوبهم عايزة قلوب شاحنة. عايزة قلوب شواحن. عايزة قلوب مشحونة بحق وحقيقي. ده اللي يقدر يسلك في هزا الطريق ويواصل ويكمل
لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. يبقى الذين يذكرون ويتفكرون القرآن بيعلمك المنهجية
انك لازم تبقى منهجي في خط سيرك الى الله. المنهج بتاع الاية ده بيسمى منهج الذكر والفكر الذكر والفكر وبنفس الترتيب ده ما ينفعش الفكر قبل الذكر وما ينفعش الفكر بدون زكر. قلت لكم اللي بيشتغل سكة المفكر الاسلامي. من غير ما يكون موصول يذكرون الله قياما وقعودا. بيدخل نفسه في شجرة وبيدخل اللي وراه في شجرة. وهو فاكر ان هو
اللي فاهم لازم الذكر الاول. فهناك حقائق في طريق الدين وطريق الدعوة لا يكشفه الله الا لاهل البصائر الا لاهل القلوب المتصلة بالله سبحانه وتعالى الذين يذكرون يبقى ده الذكر بعد كده يتفكرون ايه المنهجية هنا؟ المنهجية ان يتفكرون في خلق السماوات والارض ان ده فكر. طب انا
الفكر ده انا بجيب معاني وبرميها في تربة القلب. طب لو تربة القلب تربة صحراوية؟ لم تنبت هزه المعاني. فالاول لازم تخصيب تربة القلب واستصلاحها القي فيها بذور التفكر تنبت شجرة الاتعاظ. تنبت شجرة ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فلما افاقت
وقال سبحانك الافاقة بقى. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. فقنا عذاب ايه اللي حصل؟ ايه طوفان المشاعر المتوهجة؟ اللي تفجر ده جابوا المعاني دي كلها منين ؟ كل ده جواك. سلسلة النور دي كلها جواك. انت بس ادخل لها صح. فيذكرون ويتفكرون. الذكر بيستصلح تربة
القلب ويخليها قصبة. تقوم القلب الخصب ده تلقى فيه بذور التفكر تقوم ايه ؟ تقوم تنبت وييجي ثمرة الاستجابة. عشان زي ما خدنا امبارح اول امبارح اقصد خدنا ايه؟ خدنا برضه اية في المنهجية في القرآن
يا ايها الناس باللي قالوا انت جزاك الله خيرا. يا ايها الناس اعبدوا ربكم. يبقى الاول نضف القلب اللي انت عملته مقلب زبالة. قاعد تبص على دي وتبص على ده وتدخل على ده. وتضيع
وقتك في الفاضي وكل ده قاعد ايه قاعد يترمى في القلب. اعبدوا ربكم نضف الذي خلقكم والذين من قبلكم نضفت ارم بذرة معرفة الله. تقوم تنمو شجرة معرفة الله الذي خلقكم والذين من قبلكم. تيجي الثمار بتاعتها لعلكم طب تقول القرآن بيكلمك عن لازم تكون منهجي في خط السير الى الله. الطريق الى الله عامل زي
رقم المحمول. انا دلوقتي رقمك حداشر رقم. انا جيت دلوقتي اتصل بك لو غلطت في رقم واحد بدلت رقم مكان رقم. بدل ما انت ترد علي في المنصورة هيرد علي واحدة في في اسوان. هو في ايه! ده انا نفس الحداشر بس لخبطت رقم مكان رقم. او شلت رقم. او نسيت رقم هو ايه اللي حصل؟ مش هتوصل
طريق الى الله خطوات وكل خطوة مبنية على الخطوة اللي قبلها. قال الله عز وجل والنازعات غرقا. والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات تبقى فالمدبرات امرا. بعض العلماء واشار لهذا التفسير الامام الرازي في مفاتح الغيب. قال لك ان ده كأنه طريق للوصول الى الله او طريق للتربية القلبية
والنازعات غرقا. طبعا انتم عارفين ان الاقوال في هزه الايات بالزات اقسام الاقسام بتاعة بداية السور. اقوال كتير جدا يعني. والنازعات غارقة قال لك انك لازم تغرق في نزع الدنيا من قلبك الاول. الاول لازم تنضف جوة
لازم بايه بالاغراق في العبادات. ها والنازعات غرقا. يبقى فيه اول الدين آآ فيه نزع فيه منازعة نزعة الى وطني اشتاق وحن ومش مستحمل الغربة. فيه منازعة فيه نفسك مش جايبة معك. الكونتاك ما بيلقطش بسرعة اصبر
هتوصل شوية للناشطات النشطة. شوية هتجري تقول لها بس استنيني. وهتقول لك مش قادرة اصبر. هذه طاب فمن شاء ان يسرع فليسرع. جوار هي هي اللي هتفجرك لقدام. بس اصبر على مرحلة والنازعات غرق. اصبر على ان الدنيا تتنزع. بعد كده والناشطات ناشطة تبدأ بقى تبقى نشيط. تبقى ناشط اسلامي
نؤمن تدبر لمقابر لجولة لجلسة قرآنية لدرس ايماني لجلسة زكر لجلسة ضحى لحفز قرآن والناشطات نشطا كده والسابحات سبحة تقوم تدخل في المرحلة اللي بعد كده بقى. ان ممكن نشيط بس جالي ابتلاء خبطني. السبح هو الانطلاق بالعائق. بان
انطلاقك الى الله فوق ان حاجة تعيقك او توقفك حتى ايام الامتحانات حتى ايام الابتلاءات تهدي انما ما تعاقش ما تقفش السابعات سبحة فالسابقة سابقة بدأت تبان بقى. ما هو شوية وبتبان. اه بقيت من السابقين الى الله. بقيت من اصدق الخلق ما حدش عارف يحصلك. واحد ما فيش عائق
في وشه وناشط اسلامي في اعمال التربية واعمال الوصول الى الله. والاختلاط بالقرآن. خلاص بقيت من اصدق الخلق في القرآن وفي الدين. وفي الفهم عن الله وفهم السنن الربانية وفي فهم قواعد معاملة الله وفي معرفة الاسماء الحسنى فجت النتيجة فالمدبرات امر يوكل اليك
استعمال على تدبير امور صغور الدين. فيأتي الاستعمال من الله ويأتي الاصطفاء من الله لمن يعني يرى الله في قلبه الخير. فالقرآن كله كده فلا اقتحم العقبة دخلة الدين ما تنفعش تبقى ضعيفة. دخلة الدين اقتحام الاقتحام هو رمي النفس بلا روية. هو انت رايح لمين؟ ده انت رايح لربنا. العقبة
الطريق الواعر الصاعد في الجبل. ادخل دخلة جامدة. فلا اقتحم. وما ادراك ما العقبة. لازم بدايتك مع ربنا تبقى بداية جامدة. عشان كده دايما من احسن الناس التزاما التزم في رمضان وسبت. لقيت دي البداية كانت قوية. آآ فلا اقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة! فكوا رقبة! اعمال صالحة وصنائع معروف
اطعام في يوم ذي مسغبة. يطعم الطعام والناس جعانة. آآ مسكينا ذا يتيما ذا مقربة يتيم قريبه. او مسكينا ذاه واحد نايم على التراب من كتر الفقر والهم اللي هو فيه. ثم كان من الذين امنوا ثم بتفيد التراخي الزمني او التراخي
ثم كان من الذين امنوا. في كل اللي فات ده ما كانش مؤمن ارتقى للايمان القوي بقى. ارتقى للايمان الصادق يبقى الاعمال هي اللي جابت الايمان الاعمال هي اللي جابت المشاعر ما تبقاش مشاعري. اشتغل في العمل الصالح يجي لك المشاعر الايمانية. اجتهد من عمل العمل. ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر
تواصل بالمرحمة. الناس اللي معزباهم وخلتهم اصحاب مطربة. الناس اللي ورتهم المجعان دي كلها بيتراحموا بهم اصبروا عليه. ليه ؟ لما العبادات طلعته فالقرآن كله منهجية. القرآن كله بيكلمك عن المنهجية الذين يذكرون الله قياما
قعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا عذاب النار. طبعا احنا خلصنا يعني فانا آآ يعني هجيب اخر اية بقى وخلاص ببقى عايز المرة اللي بعدها اكمل باقي باقي الجلسة ولكن الحمد لله القرآن رزقه واسع. يعني فما نفدت كلمات الله
يعني انا لحد دلوقتي انا عايز اجيب المسلين بتوع المنافقين بتوع سورة البقرة. في مرة من المرات كده كمثل الزي استوقد نارا ونقف مع الامسال دي. بازن الله سبحانه وتعالى. اه اه
النهاية يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطه واتقوا الله لعلكم تفلحون استحمل خلي عندك قوة نفسية. خلي عندك صمود. فارة المدينة بالنفاق. والعرب كلها رمتك عن قوس واحدة. واسود فترة في السيرة النبوية كلها
فما بعد هزيمة احد لحد الخندق. لحد الاحزاب هيبة الدولة الاسلامية وقعت. ولكل تجرأ. حتى البلطجية بتوع القبائل المشرفة تجرأت على المسلمين وبقى فيه ناس قاعدة رايحة تجمع في موسم الحج لقتل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. والعمل جيش للغرب الدنيا كلها تجرأت. على النبي
عليه الصلاة والسلام. فربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لو انت مؤمن بجد. اصبروا الصبر هو حبس النفس. اصبر الطريق مليان شوك. اصبر اصبر لله والصبر هي الارض شديدة الخصوبة من شدة التماسك. فانت لما هتتماسك وتصبر ربنا هيخلي
حياتك مليانة خصوبة وهيخلي قلبك جنة. وهيخلي حياتك جنة من عطاءات الله. طب يا رب الصبر هينفد صابروا. المصابرة من المفاعلة خلاص ما عدتش قادر صبرت حتى اشتكى الصبر من الصبر. صابر صابر بقى جاهد في هزه المثابرة
لو الصبر هينفد استعين على الصبر بالصبر. وصابروا ورابطوا المرابطة ان يكون صغور الدين هتتفتح ثغور الدين في خطر فتقف على الثغر ليل نهار عشان ما فيش عدو يدخل للدين. يدخل للدين. خد بالك اياك ان يؤتى الاسلام من
قبلك. اوعى ما يبقاش لك صبر واقف عليه لنصرة الدين. رماة احد كانوا واقفين على ثغر واحد. سابوا الثغر بتاعهم الجيش كله اتهزم. جيش كامل اتهزم بسبب صغر واحد اتفتح. يعني ممكن الصف كله يتهزم بسببك. بسبب ان انت مش مركز في السغر بتاعك. رابطوا كل واحد يقف على
صبر وينصر الدين من الصغر بتاعه. واتقوا الله اتقوا الله سمعتها يبقى جنة ونار. اول ما تقرا كلمة اتق الله اعرف ان الموضوع ده جنة ونار. الموضوع ده مش مش فضل واه
مين احسن من مين ؟ مش تفاضلات. لعلكم تفلحون. رابطوا نقف مع كلمة رابطه. لان النبي عليه الصلاة والسلام فسرها تفسير في غاية العجب. لان في اللغة الوقوف على ثغور الاعداء. ولكن حبيب الله محمد قال حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. ركز بقى في الحتة الخلاصة
النهاردة دي يا جماعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم الا شف الاسلوب التشويقي؟ الا ادلكم. عارف سيدنا موسى لما دخل الفرن هل لك الى ان تزكى مش مش الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا يمحو محو باستيكة كده
باستيكة ويرفع به الدرجات. تبقى درجتك عند ربنا اعلى واعلى واعلى. ربنا يرفعك. يرفعك فبيرقيك في الدين وفي كل حاجة ويرقي الايمان في قلبك ويرفع به الدرجات. قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره
وكف اسباغ الوضوء انك تتوضى كويس لو الماية سخنة يبقى انت في عمرة ولا حاجة وتلاقي الماية مولعة استحمل الماية ساقعة استحمل اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد. سواء انت بيتك بعيد ورايح ماشي. او انت بتروح كتير. كثرة الخطى للمساجد. لو انت الساعة تسعة الصبح كده يعني قلبك كده نور كده
لما اتوضا في البيت وانزل اخد ركعتين ضحى في المسجد وارجع تاني. اجرها اجر ايه؟ عمرة صلاة الفريضة بحجة. صلاة النافلة انك انت بس في اي وقت كده تقوم نازل في ربع ساعة. متوضي في البيت ونازل واخد ركعتين في المسجد وراجع بيتك تاني او راجع شغلك تاني عمرة عند الله
الله سبحانه وتعالى وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة انتزار الصلاة بعد الصلاة قالوا فيها قولين. القول الاولاني وده الاقوى والاشهر انك انت تقعد لحد ما المغرب يدن. يبقى انت جيت العصر وقعدت للمغرب. جيت المغرب وقعدت
العشاء جيت العشاء وحطيت الفجر. مش بس من المغرب للعشاء يعني. ما في برضو ممكن من العشاء للفجر. وفيه من الفجر للضهر. ما تعلي همتك. مش عايز ربنا يفتح عليك
علي همتك يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ده انتزار الصلاة بعد الصلاة. قاعد من الصلاة للصلاة. فيه قول تاني قال لك انتزار الصلاة بعد الصلاة. ان حتى لو جا لك حاجة خرجتك في شغل او حاجة لابد منها
قلبك معلق في المسجد مستني امتى النداء اللي بعد كده هييجي انتظار الصلاة بعد الصلاة وانتظار جلسة الضحى بعد جلسة الضحى. وانتظار القيام بعد القيام وانتظار الخلوة بعد الخلوة. وانتظار رمضان بعد رمضان
ذلكم الرباط وفي رواية فذلكم الرباط فذلكم الرباط. وفي رواية فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. انت فاكر ان الرباط انك تقف على ثغور الاعداء ونسي ثغور قلبك دي اكبر معركة لو ما انتصرتش في المعركة دي عمرك ما هتنتصر في معركة تانية. ولو كانت معركة الحق والباطل. دي
اكبر معركة عندك. عشان كده يا اخواني ان لم نرابط في رمضان. فمتى سنرابط؟ المرابطون في رمضان. ان لم قال رسول صلى الله عليه وسلم ما توطن رجل المساجد توطن رجل. هو دول رجالة. اللي بيقدر يسترجل هنا. اللي بيسترجل على نفسيته. اللي
عايزة تطير برة ما توطن ده وطنك. انت قاعد في وطنك انت حاسس انك في وطنك حاسس بمشاعر الوطن اول ما بتنزل من الطيارة كده بعد غربة كده ياه انا اعرف ناس عادية جدا بتقوم نازلة بايسة تراب الارض. من كتر الشوق للوطن. انت انت حاسس هنا ان ده
الوطن بحق احييهم كل اللي برة ده غربة. حتى بيتك. كل ده غربة. ده الوطن الوحيد حتى تعود الى وطنك الاصلي في الجنة. بازن الله سبحانه وتعالى نسأل الله الفردوس الاعلى. اللهم
ما توطن رجل المساجد للصلاة وللذكر ركز بقى مش قاعد بيهق. للصلاة ولذكر الا تبشبش الله اليك. ربنا يستقبله ببشاشة تخيل بقى اللي ربنا استقبله ببشاشة ده ربنا يدي له ايه
الا تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدم اليهم. ان لم تتوطن ان لم تعود الى الوطن في رمضان فمتى ستتوطن المساجد؟ ان لم ترابط في رمضان فمتى سترابط؟ اخواني واحبابي في الله ان شاء الله بازن الله احنا بدأنا من اول امبارح
ان احنا نعمل فطار في المسجد هنا. ان شاء الله بازن الله افطار المغرب. ليه؟ عشان نتواطن المساجد. عشان نقدر نرابط. عشان نقدر نرابط. وامبارح كانت نيتي ان احنا هنجيب يعني ايه زي كيس عصير كده وحتة باتيه بس سبحان الله يعني ايه يبدو ان رزقكم واسع فالموضوع قلب بكفتة
فانت يعني احنا آآ نصلي المغرب هنا ان شاء الله بازن الله. آآ تفطر حاجة كده في دقيقة كده. حاجات آآ بسيطة خالص يعني بازن الله سبحانه وتعالى آآ انا مش عايز اقول لك طبعا سندوتش كفتة وعصير لان احنا حتى لو تمر مش دي القصة. القصة انك انت يعني هتخرج تعمل ايه؟ امبارح كان منزر الناس
قدام المسجد بصراحة. خرجوا من المسجد وقاعدين يتكلموا. طب ماشي انت خرجت بتجري على حاجة. تسعى على حاجة. انما يعني انت فاضي التلت ساعة دي. طب ما تتوطن المساجد بقى
طب ما تربط طب ما اتربط بقى وتنتزر الصلاة وتفوز صلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فعليين. فان شاء الله بازن الله يوميا للي عايز يحضر الدرس ويقعد بازن الله سبحانه وتعالى بكرة الخميس. بكرة ان شاء الله دكتور احمد عبدالمنعم. اول ام ان شاء الله بازن الله. واه طبعا دكتور احمد عبدالمنعم ده الكلام الاوريجينال
ده الكلام احنا الكلام التايواني. انما الكلام الاوريجينال في تدبر القرآن. يعني جزاه الله خيرا يعني ما رأيت احد. ثبت وصبر قضية القرآن آآ يعني زي الدكتور احمد عبدالمنعم جزاه الله كل خير. آآ يعني يمكن الواحد زمان كانت قضية القرآن هي حياتي لحد ما فتح
واحد في الدعوة فخفت على الناس وصعب علي الناس وقلت ايه لأ لازم الواحد بقى ايه يتكلم في كل حاجة ويتكلم في كل المواضيع وللاسف الشديد يعني دي كانت من غلطات حياة القاتلة يعني
ولكن يعني خفت على الناس وصعب علي الناس. فاكر ان هو قال لي كلمة جميلة جدا. قال لي يعني يعني لو اي حد ساب الطريق ده انا مش هسيب هزا الطريق. وفي
فعلا ربنا فتح له في حاجات كتير. في ابواب في الدعوة وما شاء الله شاطر يعني. ولكن صمم على طريق القرآن فجزاه الله خيرا. فدكتور احمد عبدالمنعم ده الكلام الاوريجينال بقى. بازن الله سبحانه وتعالى
الله ان يتقبل منه ومنا جميعا. نتعود كده ان بعد الدرس آآ نقعد في الجامع اقعد في الجامع. آآ تذكر الله لحد المغرب لحد المغرب قدر ما تستطيع الا لو عندك حاجة مشوار ابوك عايزه منك بر الوالدين طبعا. ايا ما كان بقى يعني يعني يقينا ان بيبقى ناس عندها حوائج يعني ولكن ما دام انت ما عندكش
حاجة مهمة فعلا انتظر الصلاة ورابط فذلكم الرباط. فذلكم الرباط فذلكم الرباط. اللهم زدنا ولا تنقصنا اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى اليك
اللهم اهدنا وسددنا. اللهم انا نسألك الهدى والسداد. اللهم اعذنا من شر انفسنا لنا على ارشد امرنا. اللهم وفقنا. اللهم اشرح لنا صدورنا. ويسر لنا امورنا اللهم يا ربنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم انا عبيدك بنو عبيدك
بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد
احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا ونور
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم امين اللهم امين
