السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت
فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم على عبدك ونبيك محمد. اللهم صل على من علمنا القرآن. اللهم صل على من علمنا الصيام والقيام والذكر والشكر. الله
اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم صلاة ترضى بها عنا. اللهم صل على الحبيب محمد. صلاة تنفك بها العقد وتنفرج بها الكرب. اللهم صل على الحبيب محمد
صلاة توسع بها الارزاق. اللهم صل على الحبيب محمد صلاة تشفى بها الامراض وتعافى بها الابدان. اللهم على الحبيب محمد صلاة تنشرح بها الصدور. وتزكى بها النفوس وتسدد بها الخطى. اللهم صل على الحبيب محمد
صلاة تبارك لنا فيها في اعمارنا. اللهم صل على الحبيب محمد صلاة تسكنا بها في جواره في الفردوس الاعلى عليه افضل الصلوات من رب العالمين الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله
عجب ربنا عز وجل من رجلين عجب الله سبحانه وتعالى من رجلين حديس حسنه الشيخ شعيب الارنقوط في تحقيقه الامام احمد بن حنبل بيثبت صفة العجب لله. العجب لله. العجب آآ آآ المعنى اللي اثبته السلف لله سبحانه وتعالى في
صفة العجب ان ان فيه ان العجب خروج الشيء عن نظائره. ان يعني يعني الانسان بيعجب لما يشوف حاجة ما شفهاش قبل كده او مستغربة يا اما لما بيرى شيء ما لوش مثيل. فهنا الله سبحانه وتعالى يرى عبدا
ما لهمش مسيل. ما لهمش زي. وبقمة التميز الكوني. لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى بيشهد الملأ الاعلى على هذين العبدين عجبا ربنا عز وجل من رجلين يبقى فيه نموزجين لرجولة في الدين لرجالة في الدين الله
سبحانه وتعالى يعجب منهم صفة العجب يعني مثبتة لله سبحانه وتعالى مع اهل الباطل. قال الله عز وجل فما اصبرهم على النار ما اصبرهم اي ما هنا مائل ليه ما التعجبية امال اللي بيقول ما التعجبية؟ ما شاء الله ماشي يا غالي. فتح الله عليك. ما التعجبية فما اصبرهم على النار. الله يعجب من صبر اهل
الباطل وصبر اهل الفجور على معاصي لن تؤدي بهم الا الى النار. يعني ده لو كان صابر عشان فيه واحد بيصبر في معصية او بيصبر عشان ينال معصية. او بيصبر عشان يكلم واحدة او بيصبر عشان ينال مال حرام. او بيصبر عشان آآ طالعة معينة
اه فيها معصية او كبيرة من الكبائر بيصبر صبر عجيب. او بيصبر عشان ينال رضا مخلوق. ينال رضا رضا مدير ولا رضا رئيس ولا رضا وزير ولا رضا بيصبر صبر عجيب عشان ينال اللي هو عايزه في الدنيا فالله يعجب. فما اصبرهم على ايه بقى على حاجات هتوديهم
المفصل الاعلى على حاجات بقى تطهر قلوبهم على حاجات هتخليهم اهل الله وخاصته. صبر على حفظ القرآن وفهم القرآن عشان يبقى من اهل الله وخاصته فما اصبرهم على النار على امور لن تؤدي بهم الا الى جهنم والعياذ بالله. بل عجبت ويسخرون في قراءة عشرية يعني ايه قراءة
ويعني قراءة غير عشيرية ايوة قراءة العشرية قراءة العشر المتواترة. القراءات العشر المتواترة اللي هي حكمها انها ايه؟ قرآن. حكمها انها قرآن زي قول الله سبحانه وتعالى وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. في قراءة عشرية قراءة سبعية كمان
وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. وان تلو تلف وتدور. تلف وتدور انت عايز تهرب بالحق. عايز تهرب من كلمة الحق. عايز تهرب مسؤوليتك ما نتاش عايز تبقى راجل في الدين فبتلف وتدور وان تلو او تعرضه تعمل نفسك ما انتاش من هنا بقى تعرضه وان تلو
تلف وتدور واللف والدوران وناس كتير قوي ما بتعرفش توصل للي هي عايزاه. متهيأ لي انا مش هتوصل غير باللف والدوران. ما فيش وضوح. ما فيش صراحة ما فيش مواجهة. ما فيش
كلمة حق ما فيش هو عايز يهرب من الموقف. القراءة التانية وان تلو. تلو يعني ايه؟ تلو اي تلي الامر اي تقوم بالامر اي تتولى الامر او تعرضه عكس تلو فان الله كان بما تعملون خبيرا. فالقراءات من اعظم العلوم القرآنية ومن اعظم نعم الله علينا
لان القراءات بتوسع دائرة المعاني بتاعة الايات. بنفس القراءة بنفس الحروف بنفس الحروف بتوسع دائرة المعاني وهي حكمها القراءات العشيرية انها قرآن انما مخارج لازم طبعا الحاجات دي تتدرس. ولازم تقروا ولازم تتعلموا ولازم تفهموا الدين
ولازم ما تفضلش قاعد كده في المسجد كده وواحد بيدي درس يقول لك قراءات عشيرية وقراءات غير عشرية وقراءات سبعية وسبحها ابن مجاهد وعشرة على عشرة هو انت قعدت هو يعني هم بيقولوا ايه والقراءات العشرية يعني القراءة دي قرآن طب وايه قيمة القراءات وايه الاعجاز اللي في القراءات مش ده قرآن ايه
الناس اللي في القرآن وهنا مسجد القراءات واحنا كنا سمعنا عن الاحرف السبعة الاحرف السبعة هي القراءات العاشرة ولا مش القراءات العاشرة اقراء الاحرف السبعة فيها سلاسين قول. ليس منها انها قراءة العاشرة
ده تلاتين قول ليس منها انها القراءات العشر. فانك انت تبقى فاهم هو ايه الاحرف السبعة ودي كانت رخصة في الاول. والا انك تفهم دينك تتعلم دينك ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني. فيه ناس كده هو مش عارف حاجة
هو مش عارف حاجة هو مفهوماته عن الدين كلها اماني. مفهومة مفهوماته عن الدين كلها حاجات كده يعني ايه آآ اماني هو مش فاهم ايه الدين مش عارف حقائق الدين. لازم تتعلموا يا جماعة. اللي عايز يبقى له مستقبل في دين ربنا لازم يتعلم. لازم تبقوا ناس واقعيين وعمليين. هو اللي ما بيتعلمش في الدنيا
اللي ما بياخدش شهادة احترافية تخصصية في تخصص معين ما لوش قيمة اصلا. تروح في اي شركة محترمة يقول لك ايه السي في بتاعك؟ يعني ايه السي في بتاعك؟ ايه الدليل؟ انك فاهم في
الكورس اللي انت عايز تقعد عليه ده انت انت جايب منين اللي انت فيه ده! كزلك في الدين اللي ما بيطلبش علم في الدين ما لوش مستقبل اللي ما بيحفزش قرآن في الدين ما لوش مستقبل. يعني ايه ما لوش مستقبل؟ يعني عايز تشتغل في الدعوة الى الله اقصد ما لوش مستقبل في الدعوة يعني انه يبقى داعي. الى الله سواء داعي فردي
في داعي في اي مكان في مكانه. هتتكلم منين ؟ وانت ما قرأتش في دين الله لازم تتعلموا يا اخواننا ولازم تتبنوا ولازم تعرفوا ان من غير تربية الى اين ستصل
في الدنيا لقيت ام تربيك ولقيت اب يربيك ولقيت آآ آآ مدارس تعلمك ولقيت آآ آآ انت في الدنيا ولقيت مساجد ولقيت دروس ولقيت خطب ولقيت شرايط ولقيت مقاطع ولقيت ورش ولقيت انت انت في الدين هتتربى ازاي وهتوصل لربنا سبحانه وتعالى ازاي من غير تربية
آآ كنا بنتكلم عن عجب ربنا سبحانه وتعالى. وان العجب هو خروج الشيء عن نظائره. يعني حاجة ما لهاش مثيل. فالوقت الحديس ده حديس نبوي وفيه الفاز قدسية. يعني فيه الفاظ الله هو اللي قالها سبحانه وتعالى. فهو ايضا حديس قدسي. اي فيما يرويه النبي عن رب
العزة سبحانه وتعالى. فالحديس القدسي ده تخيل بقى ربنا دلوقتي بيتكلم عن نموزجين عند ربنا ما لهمش مسيل قمة التميز الكوني. قال آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجلين
رجل ثار عن وقائه ولحافه من بين اهله وحبه. صار ثورة في منتصف الليل اعظم سورة في الحياة لو قدرت تنتصر في السورة دي انت هتنجح في حاجات كتير قوي في حياتك
لو قدرت تقيم هزه الثورة لله سبحانه وتعالى رجل صار شف لفز النبي عليه الصلاة والسلام عن ده مش قايم يقوم الليل مش رجل قام الليل. مش رجل قام الليل
يصلي ركعتين. مش رجل آآ آآ اجتهد في العبادة في رمضان. ده النبي عليه الصلاة والسلام بيصور القوة في العبادة بالثورة. رجل ثار لان فعلا القوة في العبادة عايز اصورك. انت نايم وكلنا خملانين وكسلانين والدنيا شغلانة. والعروق والعوارض والزروف. احنا احنا
مخطوفين فتخطفوا الطير. احنا مختطفين من الله سبحانه وتعالى. قلبك مخطوف. الف حاجة مقطعة قلبك بينها من ربنا سبحانه وتعالى فانك انت ترجع لربنا تاني ما تعتقدش ان الرجعة بتبقى سهلة. لازم شوية رجولة لازم شوية مرجلة. لازم شوية مجدعة. عشان تبدأ تستعد لرمضان في رجب وشعبان
وخلاص كل سنة وانت طيب نص رجب راح. يعني بيننا وبين رمضان خمسة واربعين يوم. النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى ربنا اذن هاعلن عن مبادرة في اربعين باقين. على الصفحة بازن الله
وتعالى. مبادرة بنائية للي عايزين يستعدوا لرمضان في الاربعين يوم الجايين. اللي عايز يدخل على الصفحة بتاعتنا على الفيسبوك. ان شاء الله بازن الله النهاردة ان شاء الله ان ربنا
بازن الله سبحانه وتعالى وهو الذي يسيركم يعني. الساعة اتنين ونص تلاتة كده ان شاء الله هعلن عن مبادرة في اربعين باقين. ادخل لما تلاقي مبادرة لما تلاقي معهد علمي لما تلاقي حاجة
اشترك ابن نفسك واما تلاقي صحبة عملية واما تلاقي بيئة ايمان ادخل ادخل في اي حاجة علمية او عملية ربنا يبنيك بها طبعا وبالتوازن بجانب دنيتك وبجانب بناءك الدنيوي وبجانب مصلحتك وشغلك ودراستك ومزاكرتك ودراساتك العليا وخليك
انسان ايجابي خليك انسان يعني تاخد اللسان بتاع عجب ربنا بتاع انسان متميز. متميز وتميزك الديني هو اللي هيخليك متميز دنيوي. لان تميزك الديني هو اللي هيرجع لك الامانة تاني. هو اللي هيخليك انسان امين
نزلت الامانة في جذرك في جذر قلوب الرجال وفي قراءة في جذر قلوب الرجال. في الجدر عشان تغزي شجرة الايمان في القلب ان القدور نزلت الامانة. الامانة هي تحمل المسئولية. على قول من قولين للعلماء في هزه اللفظة تحمل المسئولية. انك تبقى راجل. ان يبقى عندك استعداد لتحمل
فالدين هيرجع لك الامان. هيخليك امين. هتفاجئ انك بقيت امين مع مراتك. بقيت امين مع ولادك. بقيت امين في ركوعك وسجودك امين في شغلك الدنيوي ما بقتش غيبة خيبة. ما بقتش عندك غيبوبة دنيوية. لا انت عندك همة ولا انت عندك طموح ولا انت عندك جدية ولا انت عندك امانة في شغلي
تلاقي ناس كتير من الملتزمين اخيب ناس في شغلها. واكتر وفي الاخر اكتر واحد ياخد المرتب بتاعه. طب يا ابني ليه يعني انت عارف انت كده انت بتحطم في صورة الدين وفي صورة نفسك. انت كمان وتلاقي طب ما انتاش امين ليه؟ ما انت الشاطر ليه مش هقول لك يا عم خليك الاول في دراستك ولا اشطر
واحد في شغلك ولا انا مش هقول لك كده خلاص هي ارزاق التفوق والنبوغ الدنيوي والدنيا ارزاق. ولكن انت وطبعا وهبي وكسبي لازم تتعب وتوصل ولكن انا بقول لك ما تبقاش شاز يا ابني. ما تبقاش خاين. ما تبقاش طالب خيبان
ما تبقاش الطالب يعني استغفر الله العزيم اللي بيروح كل يوم خميس آآ يسهر في بار يشرب خمر بيقطع الكتب من المزاكرة وانت يا بتاع الدين وبتاع صلاة الفجر خيبة ما انتاش قادر تقعد لك ساعتين على مكتب. وتقول ما ناش قادر يا ابني انت يعني انت انت بتشوه ملامح مستقبلك. وانت
ما انتاش واخد بالك اللي قادر يقعد على المكتب في المزاكرة. قاعد يقعد قادر يقعد على المكتب في حفز القرآن. قادر يقعد على المكتب في طلب العلم. الراجل راجل. والجد جد والخامة الحلوة خامة حلوة
اشتغل على خامتك والزم نفسك وخليك انسان قوي النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين اهله وحبه سار عن وطائه ولحافه بثورة على الراحة
منطقة الراحة في الحياة وطائر الفرشة الجميلة بتاعته بقى في الشتا ولحافه واللحاف واللحاف ايه لا يسألون الناس ايه الحافة هو ايه الفرق بين اللحاف والغطا؟ اللحاف هو اللي انت بتلتحف به. يعني ايه بتلتحف به؟ الالحاف هو التغطية الكاملة. التغطية الكاملة. يعني واحد ايه
عايز يتغطى كله يبقى كده متكلفت تحت البطانية كده. عشان كده لا يسألون الناس الحفا هو لما احترف على ثغر من ثغور الدين اية الذين احصروا في سبيل الله واحد واقف على ثغر من ثغور الدعوة الى الله. فهو مش عايز يغطي كل احتياجات حياته. هو مش يعني ايه انا عايز انا عايز اكفى في حياتي
لا يسألون الناس الحا. رجل صار عن وطائه ولحافه. يبقى الراحة يبقى اول خطوة من خطوات نجاحك في الحياة. هي الثورة على الراحة طول ما انت عايش في راحة وعايش في منطقة راحة وعايش في الاريح لك. انت مش هتعمل حاجة. انت هتفضل مكانك زي ما انت. لازم تبقى عندك المفهوم. ولازم تفهم
ان ده متعلق بالمفهوم اللي احنا كنا بنتكلم فيه للامانة. ان الدين بيعلمك الامانة. احيانا الامانة ضد راحتك انك تبقى امين انك تبقى متحمل مسئولية. الدعوة الى الله امانة. انك
شف ربنا بيعصى وتسكت دي قلة امانة دي خيانة. انك انت ما تطلبش علم دي قلة امانة. لانك هتتكلم في الدين ازاي وانت جاهل. هتتكلم في الدين ازاي وانت ما انتاش عارف
هتتكلم في الدين وتبدع وتوصل رسالة الدين بحق وتبين روعة الدين ازاي؟ وانت ما انتاش قاري وانت ما انتاش مزاكر. فدي امانة. طلب العلم امانة. حفظ القرآن امانة عشان تقدر تصلي وانت قادر تخشع في صلاتك وانت مش مركز غير في المعاني اللي ربنا منزلها من فوق سبع سماوات. الوضوء الوضوء في عز
للامانة اوراد العبادة بتاعتك امانة. انك تلتزم بها وتنتظم عليها. الدين كله امانة. بر الوالدين امانة. كل دي ام انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال يعني حملناه ليه ؟ لان تحمل المسؤولية صعب اوي. والمسؤولية بتاعة اهل الدين اللي عايزين فعلا يبقوا اأمن الناس في الدين
ما هياش حاجة سهلة. ما هياش حاجة بسيطة فانك انت تبقى انسان امين. مين اللي هيخليك امين في دراستك؟ مين اللي هيخليك امين في مزاكرتك؟ مين اللي هيخليك امين في شغلك الدين
فلما هتتدين بحق وحقيقي مش تدين شكلي. مش تدين مشاعري. مش تدين انفعالي لما تبقى فعلا مؤمن من جواك. لما هتعرف معرفة حقيقية من جواك لما فعلا هتقبل على الله اقبال حقيقي مش شوية حماسيات ولا حصل لك ابتلاء فجاي الجامع عشان تايه يا رب يفك الابتلاء بقى عني وبعد كده تخلع
تاني ولا مسلا جاي الجامع لان فيه امتحانات الايام دي فانت محتاج ربنا. فانا جاي عشان محتاج ربنا. لأ لما تيجي لربنا عشان ربنا. سبحانه وتعالى اما تيجي بجد ساعتها الدين هيعلمك الامانة. الدين هيأهلك. انت رجعت التوكيل. التوكيل هيأهلك صح بقى وترجع للدنيا. انت انسان صالح. في دينك وفي
انسان امين. زي ما كان الشافعي كده رحمه الله بيقول اضاع المسلمون نصف العلم حينما اضاع الطب. كان كل الدكاترة ايام الامام الشافعي آآ آآ في القرن التالت والرابع الهجري كان كل الدكاترة يهود ونصارى. فالامام الشافعي الناس دخلت الجامع فهما متوقعين بقى يقول لهم ايه اقعدوا جنبي هنا. اقعدوا جنبي بقى اطلبوا الفقه بقى
اقعدوا جنبي بقى اعرفوا اصول المزهب الشافعي واقعدوا جنبي بقى خدوا مكتب الام بقى وكتاب الرسالة واقعدوا جنبي فوجئ ان هو بيقول لأ مش كل هيقعد جمبي في ناس منكم ضيعوا نص العلم نص العلم اهو. ونص الدين اهو والعلم شرعه. فين بناء الدنيا بالدين
فين الناس اللي هتزاحم اهل الباطل واهل الضلال في ان هي اللي هتعمر الدنيا. وهي اللي هتقيم الدنيا بس على اساس شرعي بقى. مش على اساس فدي امانة. كل دي امانة. وكل ده مفهوم امانة. وهو ده اللي قبل السماوات والارض والجبال انها تشيل المسئولية بتاعته. وحملها الانسان. وانت لما حملتها
انت ما حملتهاش وانت مؤهل اوي اوي لحملها يعني. انه كان ظالوما جهولا. انت جواك مشاكل وجواك عيوب. فانت عندك تحديين. تحدي انك تصلح الظلم والجهل اللي جواك وترفع الظلم والجهل بالعلم الشرعي والدين والتربية. وتحدي انك تبقى انسان امين بعد كده. وتشيل امانة الدين وامانة نصرة دين الله في الارض
وامانة البلاغ عن الله في الارض. وامانة ان تكون كلمة الله هي العليا. وامانة انك تضحي بنفسك عشان دعوة ربنا في الحياة الدين مش لعبة يا جماعة. ورضا الله وانك تكون من اهل الله وخاصته ما هياش حاجة لعبة. رجل ثار عن وطائه ولحافه. دي اول ثورة في حياته
مش هتنجح غير بها. السورة على الراحة. والثورة على منطقة الراحة. والثورة على ان انا انام وارتاح يأتيك النجاح لأ النعيم لا يدرك بالنعيم. والمؤمن اذا ارتاح غفل من بين اهله وحبه. دي السورة التانية
اللي انت لازم تقوم بها في حياتك. آآ احيانا انت مضطر تدوس على مشاعر في حياتك عشان تطلع لقدام. من بين اهله وحبه. ده مراته وولاده نايم وسط حبايبه. نايم وسط الناس اللي هو يعني بيتونس بصوت النفس بتاعتها. ولكن هو قام وسابهم وساب المكان
كان عشان يقوم يتوضى في عز البرد عشان يصلي لله سبحانه وتعالى. قادر انه ينفصل ساعة اما بتكون المصلحة انه ياخد قرار انه يبقى لوحده اللحظة دي قادر انه ينفصل مش عبد لصحابه
مش عبد لشلته انا ورايا دلوقتي عبادة انا ورايا دلوقتي ورد مش قصة بقى ان انا يعني يعني زي الراجل اللي عمر ابن الخطاب ماشي في السوق رايح فين رايح يجيب لحمة
ليه اشتهيها؟ بعد كده مرة تانية معدي رافع راح يجيب لحمي ليه اشتهيها؟ فقال له عمر اوكلما اشتهيت اشتريت هو انت انت ماشي ورا نفسيتك؟ يعني عايزة ماشي عايزة ماشي عايزة ماشي في اوقات هتقول لها لأ ليه ؟ لان المصلحة هنا انك تقول لها لأ مش غلاسة. المصلحة ان انك انت
لا من بين اهله وحبه. احيانا انت انت لازم تقف مع نفسك مش كل لحزة اصحابك عايزينك تخرج معهم فيها او عايزينك اصحابك يا عم صحابك مش كل لحزة هينفع انك تخرج معهم فيها. انا دلوقتي عندي ورد. انا دي عندي مزاكرة. انا عندي امتحانات. لازم تبقى فاهم مصلحتك
وفاهم ازاي تتوازن ما بين الحياة الاجتماعية وما بين الجدية والانتاج والانجاز. في حياتك. لا تبقى كائن اجتماعي ميت العزيمة في الانتاج والانجاز والمزاكرة والعبادة وطلب العلم وحفز القرآن ولا تبقى كائن انعزالي انا قاعد على المكتب وما ليش دعوة بالناس
ووقت مش هضيعه مع الناس لأ تبقى انسان متوازن. زي الطيارة الموزونة ما بين الجناحين كده. انسان انسان متوازن في حياتك. جد هنا وجد هنا بتؤدي هنا يؤذن رجل صار عن وطائي ولحافه من بين اهله وحبه. فيقول الله عز وجل ايا ملائكتي يا سلام! الراجل تحت تعبان جدا
وقاعد يقاوم في مشاعره العاطفية. وونسه النفسي وقاعد يقاوم في راحته الجسدية. قاعد في معارك بقى قاعد في ثورتين صعبين ولو شاف المنزر اللي بيحصل من فوق سبع سنوات لذاب قلبه. لو شاف بقى قبول ربنا للمنزر ده
لو شاف حب ربنا للمنزر ده. لو شاف فرح الله بالمنزر ده لذاب قلبه. احيانا بتتعب وانت ما انتاش عارف قد ايه ربنا راضي عنك في اللحزة اللي انت تعبان فيها ديت
انت ما انتاش عارف انت بتقرب من ربنا قد ايه. ما انتاش عارف ربنا بيصدق ما تفعل بيعتبرك في بتقترب من الصديقية بما تفعل قد ايه. انت مش حاسس انت بتتعب عشان ربنا. عجب الله. الحاجات دي يا جماعة ما تستاهلوهاش
انك انت تحافز على اوراد عبادتك انك انت من الوقت تبدأ تستعد لرمضان فار عن وطائي ولحافه ليه ده فيه رمضان جاي يا اخوانا رجب وشعبان شهر استعداد انك انت في رمضان تجتهد انك تعتكف في العشرة الاواخر من رمضان. ما ما تستاهلش الحاجات دي عند ربنا. انت مش عارف لحظات المجاهدة
بتاعتك في العبادة دي اعظم لحظات في حياتك عند الله. عشان كده النص التاني من الحديس اه فيقول الله يا ملائكتي انظروا الى عبدي ثار عن وطائه ولحافي من بين اهلي واحبي ده ده ربنا بيحكي لهم المشهد كامل. ده كل حركة انت عملتها بمرأى ومسمع من الله
كل حركة انت عملتها سار عن وطاقة الفرشة اللي تحتك ولحافي اللي طب طبيعي ان النبي بيوصف لان ده المنزر. والنبي بيوصف لك بتعييش بيعيشك ده كان تحته بطانية. مش نايم كده نايم على دفا وفوقه بطانية آآ والبطانية اللي فوق لحاف مغطية حلوة
اوي يعني معناها ان البرد بيتكتك بقى ان هو متلج فمعناه ان هو بقى مش طايق ان صابع رجل صغير يزهر حتى من تحت البرد. النبي بيعيشك. من بين اهل
وحبة ده كان نايم في اللحزة دي وسط ولاده وسط اهله وسط حبايبه ووسط مش عارف ايه والدنيا النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف لك النبي الحاجة العجيبة ان ربنا من فوق سبع سماوات بيوصف للملايكة المشهد
بتفاصيل تفاصيله. وبيقول لهم انظروا بص كده وقلب بصرك في المنزر اللي بيحصل ده انزروا بكلمة كبيرة اوي انظروا الى عبدي ثار عن لحاح بتفاصيل الحالة النفسية لك وانت قايم ربنا بيوصفها لهم. ثارة
وقائي ولحاف من بين اهله وحبه رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي نفسه في الجنة ونفسه في عطاءات ربنا واحسان ربنا وبر ربنا له دنيا واخرة. وخايف من عذاب القبر وخايف من سوء الخاتمة وخايف من النار. وخايف من
القيامة وخايف من عقوبات المعاصي في الدنيا وخايف من الوقوع من على الصراط في جهنم خايف من بين اهل الوحي في رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي. ورجل ورجل كان في جيش. الراجل التاني ده بقى مجاهد. الاولاني عابد. التاني مجاهد. طب الاولاني عابد جه قبل المجاهد ليه؟ لان
الا هي اللي هتأهلك للجهاد. العبادة هي اللي هتخليك راجل ده انت الوقتي لما نيجي في رجب وشعبان ونجتهد في العبادة. ونيجي وتبدأ تجتهد في الصيام وتبدأ بقى تجتهد في علاقتك بكتاب الله بالقرآن. آآ وتيجي
رمضان تجتهد في الصيام والقيام والاعتكاف انت بتأهل نفسك انك تبقى راجل في الحياة انك انت تبقى تبقى لك قيمة. فالتربية هي اللي بتخليك بعد كده لك قيمة. والعبادة من اعظم الحاجات اللي ربنا بيربيك بها سبحانه وتعالى
فلما تشوف المنزر اللي فوق والمنزر اللي تحت المنزر اللي تحت واحد بيجاهد نفسه واحد تعبان وواحد جاي على نفسه جدا. والمنزر اللي فوق الله سبحانه وتعالى يقول للملأ الاعلى انظروا الى عبدي
انظروا الى عبدي. الرجل الثاني يا جماعة آآ آآ كان في جيش فهزموا اتهزم الجيش خلاص فعلم ما له في الرجوع وما عليه في الفرار. لو انا هربت طب انا هقول لربنا ايه
يعني ما عليه في الفرار مش لازم ان الفرار هنا حرام في اللحزة دي ما ممكن آآ متحيزا الى فئة متحرف لقتال او متحيز الى فئة. هو هنا اقابل ربنا اقول لربنا ايه؟ انا اهرب واسيب الجنة؟ انا اهرب وماله في الرجوع. انما انا يا رب باضحي بنفسي عشانك. في
رواية تانية للنبي عليه الصلاة والسلام فهزموا واقبل بصدره. كله بيجري ورا وهو بيطلع لقدام انت متخيل المنزر ده ان كل الناس دلوقتي مشغولة بدنيتها وانت مشغول بدينك. ان كله مهزوم دينيا مهزوم قدام شهوته. مهزوم قدام
الشيطان مهزوم قدام متطلبات الحياة. مهزوم قدام الضغوط النفسية والمالية والاجتماعية والاقتصادية اللي احنا عدنا عايشين فيها. كله مهزوم اجري لا ينوي على شيء وانت اقبل بصدره وانت مقبل على الله. وانت بتجري على ربنا وانت ضد التيار. وانت في الاتجاه المعاكس
ايه عشان ربنا سبحانه وتعالى عشان ربنا فهزموا واقبل بصدره. دي رواية دي رواية الرواية اللي انا بقولها بقى دلوقتي فعلم ما عليه من الفرار وما له من الرجوع فاقبل رجع تاني حتى اهريق دمه
رجع تاني لحد ما نال الشهادة. طب هو الراجل ده راجع يعمل ايه؟ عشان يغير موازين المعركة. عشان الهزيمة تتبقى بنصر. عمرها ما تتقلب نصر هي خلاص خلصانة هو بالمقاييس العقلية كلها اللي الراجل ده بيعمله كلام غير عقلاني خالص
انما بمقاييس العلاقة الخاصة القلبية بينك وبين الله انك انت انا يا رب والله ما قادر اسكت زي مؤمن ال فرعون كده. يعني طب هو كان الحكمة انه يسكت ولا الحكمة ان هو كان يتكلم؟ هو قعد وسط ملأ فرعون وقاعد قدام فرعون. وما فيش حد من
الناس دي هيتأسر بكلامه. مسلا يالا واحدة هو مش قادر اسكت. انا الايمان جوايا بقى عامل زي حالة الضغط اللي مقفول عليها غطا مش قادر اسكت مش قادر انا بشوف ربنا بيعصى بتكلم عن الدعوة لاني مش قادر اسكت. لاني مش قادر اشوف ربنا بيعصى
مش قادر اه اه مش قادر ما اقبلش على الله. انا مدفوع الى الله والى العلم والى التربية والى بيئة الايمان بعاطفة قهرية. انا يا رب ما فيش معنى لحياتي من غيرك اصلا. فهزموا واقبل بصدره. فان اقبل حتى اهريق دمه. فقال الله ايا ملائكتي
انظروا الى عبدي انظروا الى عبدي اقبل بصدره حتى اريق دمه. رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي. مشهدين تحت في ناس مش واخدة بالهم منهم. الراجل اللي رجع لوحده ده ولا حد خد باله منه. ولا حد صوره ولا حد آآ اهتم به اصلا. ولا حد آآ عمل له
في اللحزة اللي هو راجع فيها ديت ولا حد اصلا كان داريبه عشان يقول اللهم بارك. ده فيه واحد مات يا جماعة هو الراجل ده راجع عشان ربنا بس ما بيراقبش غير ربنا ومش عايش بقلبه غير مع ربنا. والتاني ده واحد ما حدش داري به. مراته اللي جنبه مش دارية به اصلا. اولاده اللي نايمين مش داريين به اصلا. ما حدش داري به
هو ربنا وبس. الناس دي عاشت مع ربنا وبس. وكانت قلوبها مع ربنا وبس. وربنا لم يغمطها اي شيء فلا يخاف ظلما ولا هضما مش هيتحضن لك اي حق. عند ربنا. مش هتظلم مثقال ذرة من حسنة ومن عمل خير. انت عملته ربنا لما بيوصف للملايكة من فوق سبع سماوات
بيوصف لهم تفاصيل التفاصيل بالحالة النفسية. بالغطاء اللي تحتك. بالغطا اللي فوقك ده ربنا مش ما فيه وما كان ربك نزيا. ربنا مش هينسى لك حاجة حلوة انت عملتها معه ابدا. الرجولة في الدين يا جماعة بقول الكلام ده ليه
بقول الكلام ده لان احنا الوقتي محتاجين ثورة. ثورة قبل رمضان. محتاجين ان احنا ندرك الوقتي واحنا داخلين على رمضان آآ آآ ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم
ذلك الدين القيم نظام المواسم الشرعية ده اللي هيقومك في الدين. وده اللي هيقوم حياتك. ده العمود الفقري. ذلك الدين القيم. ده الدين اللي قومك وهيقوم حياتك. عايز تفضل قائم بامر الله طول السنة خد بالك من من القضية بتاعة المواسم دهيه. منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. تعظيم
الحرم اللي هي رجب احنا دلوقتي في شهر حرام. شهر حرام يعني انت دلوقتي كانك عايش جوة الكعبة كده. يعني انت الوقتي انت عايش انت عايش في الحرم المكي. ما تعتبرش نفسك عايش في بيتك الوقتي. انت في
هرم زماني زي ما الكعبة حرم مكاني انت في حرم زماني انت دلوقتي عايش في حرم آآ الملك سبحانه وتعالى فتخيل بقى واحد في الكعبة وقعد يتفرج على آآ ساعة متبرجة وقاعدة تتكلم عن مش عارف ايه. لأ انا مش دلوقتي بقى. مش الوقتي فرمل بقى لان ده ما ينفعش. فرجب ربنا باعته لنا والاشهر الحرم ربنا
قتلنا عشان نعرف ان كلمة حرام دي بتودي في ستين داهية. فنقف ونفرمل ونعظم حرمات الله سبحانه وتعالى. فربنا بيقول بعدها ذلك الدين القيوم اللي هيعظم شعائر الله واللي هيعظم حرمات الله واللي هيعظم المواسم التعبدية ده اللي هيقف
آآ اللي هيقف على حيله طول السنة احنا دلوقتي داخلين على رمضان يا جماعة ورمضان ده من اعظم مواسم الشحن. طول السنة رمضان والاعتكاف في العشر الاواخر. وطبعا رمضان السنة دي بقى
آآ ظروف التوقيت جاي في آآ ظروف دراسية فيعني اعتقد ان نصكم هيبقى عنده امتحانات في هزا الشهر فانت محتاج تستعد كويس ليه ؟ لانك انت الوقتي يعني يعني كلنا بنمتحن يعني مش انتم بس اللي بتمتحنوا كلنا في امتحانات. ومع المقبرة الى المقبرة والمفروض ان الانسان اللي بيطلب علم بيفضل
اطلب علم لاخر لحظة في حياته. فانا بامتحن زيي زيكم بالظبط يعني. فايام الامتحانات انت بتبقى ما انتاش قادر تعمل حاجة انت انت مشغول من من من قبل ما تصحى مش من ساعة ما تصحى لحد ما تنام. انت من قبل ما تصحى مشغول اصلا! طب انت هتيجي عليك رمضان كده ازاي انت من ضمن استعداد
لرمضان انك تزاكر من وقتي. من ضمن استعدادك لرمضان انك تمشي المزاكرة جنب العبادة من دلوقتي. ليه؟ عشان تبدأ تبقى هنا جاهز وهنا جاهز. اما ييجي تقدر توازن تقدر حتى لو انت عندك امتحانات اخر السنة في رمضان ان يبقى عندك ساعتين في اليوم تعبد ربنا فيهم. ان يبقى عندك ساعة في اليوم تعبد ربنا فيها
علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. ما هو الطالب ده زي اللي بيضربون في الارض يبتغون من فضل الله اه واخرون يقاتلون في سبيل الله. طب نعمل ايه يا رب بقى ؟ انت قلت لنا علم ان ربك يعلم انك تقوم وانت من ثلثاء الليل. طيب يعني خلاص يا رب انت قلت
يضربون في الارض ها فاقرأوا ما تيسر منه. برضو اقرا. يعني مش معنى يضربون في الارض يبتغون من فضل الله انك انت مش هتقرا القرآن. انك مش هتقوم ليل. لانك مش هتعبد
برضو هتقرا بس هتقرا بقدر يتناسب مع زروفك وربنا بيعزرك. ربنا اسبت عزرك. انما مش معناها ان اللي فاضي يقرا ويقوم ليل واللي مش فاضي ووراه تجارة ولا وراه مزاكرة ولا وراه امتحانات دراسات عليا ما يعبدش ربنا قدها يعبد ربنا وده هيعبد ربنا
ولكن كل واحد على قدر الزروف بتاعته وربنا مقدر زروفك. والركعة بتاعتك ايام امتحاناتك ممكن بميت ركعة من غيرك هي القصة بقى هنا ايه انك انت آآ آآ ان ربنا يعلم ان فعلا هو ده وسعك وهو ده طاقتك عايزين نستعد استعداد حقيقي لرمضان نستعد بايه لرمضان
نستعد ان احنا نسمع دروس عن رمضان دلوقتي. نستعد ان احنا نسمع دروس عن رجب وشعبان دلوقتي تفهم فكر المرحلة. لازم تفهم فكر المرحلة اللي انت فيها. لازم تفهم ايه
ايه فكر رجب في الاسلام؟ ايه فكر شعبان في الاسلام؟ لازم تفهم الحاجات دي ولازم تسمع عشان ربنا سبحانه وتعالى ينورها لك. محتاج انك انت يعني ايه رمضان؟ رمضان هو آآ قرآن وصيام. يبقى لازم تستعد دلوقتي للصيام
صيام اتنين وخميس لازم تستعد من الصيام. يعني اللي ما عندوش مرض منعه من الصيام. اصل انا بمتحن. حبيبي والله الموضوع ابسط مما تخيل هو انت مشكلة الصيام هزه الايام كلها يا جماعة هي ايه؟ الساعتين اللي بعد العصر بس هو انت تلقائي انت بتبدأ تاكل العصر اصلا يعني النمط الجميل بتاعنا النمط
المجتمع الحلو بتاعنا اللي هو كل حاجة مقلوبة والنوم مقلوب. والاكل مقلوب والحياة كلها مقلوبة. آآ تلقائيا معزم الناس يعني انت انت من اول انت بتتغدى العصر. خلاص يا عم ما هو الفطار بتاعك لو انت بتفطر يعني لو انت ماشي على النزام اللي ربنا خلقه وبتفطر آآ آآ انت هتفطر قبل الفجر بس هي القصة خلصانة. طيب
الغدا بدل ما انت بتتغدى بعد العصر بنص ساعة هتتغدى بعد العصر بساعتين. بس الموضوع بسيط والله يا جماعة وبالليل هتشرب مية كل شوية عشان يبقى جسمك مروي كده وعروقك مروية. وجسمك طول النهار ترويته حلوة فانت بفضل ومنة الله صحيا زي الفل. وتمام
تمام وما عندكش اي مشكلة. هتيجي في رمضان عارف تزاكر في النهار. عارف تقوم الليل بالليل. مش بتفطر وتقوم نايم لانك ما انتاش داري بنفسك. لأ خلاص فسيولوجية جسمك اتغيرت. ابدأ
استعد بقى بالصيام. ابدأ استرجل بقى في عبادة الصيام. ابدأ تستعد بالقرآن. ابدأ افتح المصحف بجد بقى. مش مهم انت هتقرا قد ايه. المهم انك انت اقرا يعني يعني اوتر يا عم بربع بالليل. بس عش مع الربع كده. ادي لنفسك فرصة انك تعيش مع القرآن. ابدأ بقى اسمع عن القرآن
مبادرة زي المبادرة اللي قلت لكم هنعلن عنها النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى على الصفحة. اللي هي فيه اربعين باقين. ده برنامج استعداد بسيط. ازاي انك تسمع حاجات معينة تأهلك لرمضان؟ ازاي نبقى فيه جداول
عبادة بسيطة او تركيز كل اسبوع على عبادة بسيطة. بحيس انك انت تدخل رمضان بازن الله. وانت فيك شيء من الجاهزية آآ ركز دي آآ اخطر مرحلة في السنة ذلك الدين القيم دي الحاجات ودي المواسم اللي هتوقفك على رجليك وهتخليك قائم بامر الله طول السنة. دي مواسم الشحن اللي من غيرها
آآ عزيمتك هتنهار وارادتك هتنهار وهتلاقي نفسك ما عندكش عزيمة طول السنة على العبادة وعلى الانطلاق الى الله. وعلى ترك المحرمات وعلى طلب العلم وعلى حفز القرآن دي فترة انك بتحط قلبك في الشاحن عشان طول السنة قلبك يشتغل بازن الله سبحانه وتعالى. الله يسددكم وينفع بكم ويشرح صدوركم. آآ ويوفقكم
انا اسف يا جماعة ان انا احيانا بضطر ان انا ابقى مش موجود. بيبقى فعلا والله غصب عني انا الاسبوع اللي فات كان عندي امتحان كان عندي ايه ؟ كان عندي امتحانات وانا لسة في الامتحانات. وعندي امتحان بعد شوية. بس آآ يعني ما قدرتش بقى ان يبقى خميسين ورا بعض يعني. وآآ والله الجامع والله هو اللي
يعني ببركة الله تبارك اسمك اسم ربنا بركة؟ لما بنذكر الله سبحانه وتعالى وبندمن ذكر الله الله بيملأ حياتنا بركة. اجمل الكلمات اللي بحبها في الدين تبارك اسمك. تبارك اسم ربك. يعني اسم ربنا لما بييجي في قلبك ولسانك. ولما ذكر الله بيملى حياتك. ولما بتعيش مع الذكر المطلق
ربنا بيملى حياتك بالبركة. فاحنا عايشين في بركة ربنا وفي بركة ذكر ربنا سبحانه وتعالى. آآ لما اغيب يا جماعة اعرفوا ان انا بغيب لعذر قهري المرة اللي فاتت فعلا آآ كان غصب عني وكانت امتحانات وكان حاجات يعني آآ
آآ موضوع الامتحانات انما انا يعني فعلا آآ ما اقبلش ابدا ان آآ ان انا ابقى عارف ان في حد منكم جاي من بلد تانية وجاي من آآ مركز تاني او جاي من مكان بعيد في بيته. وجاي عشان عايز آآ يسمع عن ربنا وجاي وانا اتأخر عن هذا الامر
يعني انا شغال عندكم. انا انا يعني انا باهبط من ربنا كرم ربنا في حياتي بسببكم انتم فمن الامانة ان الواحد يحترم الاستعمال اللي ربنا سبحانه وتعالى استعمله له. فانا بس بفهمكم ان انا ايه لما ما تلاقينيش مرة اهرب
غصب عني خالص يعني في هزه المرة وان كان دي ان شاء الله تبقى حاجات قليلة جدا ونادرة بازن الله سبحانه وتعالى. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم الهمنا رشدنا واعدنا من شر انفسنا
اللهم انا نستهديك لارشد امرنا ونعوذ بك من شر انفسنا. اللهم اشرح لنا صدورنا ويسر لنا امورنا. واحلل عقدة من السنتنا لا يفقه قولنا يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم بارك هنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا
رمضان اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم فانا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك
وجميع سخطك. اللهم انا نسألك الهدى والسداد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم بين قلوبنا واصلح ذات بيننا. واهدنا سبل السلام ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واخرجنا من الظلمات الى النور. اللهم
استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم ارضنا وارض عنا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك اتوب اليك
