السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اما بعد اه استأزنت يا دكتور احمد سيف النهاردة ان انا ابدأ الاول عشان بس اه زروف مرضية كده بسبب حالة الوفاة يعني الحمد لله والشكر لله
اه جزاك الله خيرا يا غالي ان شاء الله بازن الله انا هابدأ آآ باقي الاربعين الرمضانية وبعد كده ما تيسر منها يعني ان شاء الله. وبعد كده الدكتور احمد سيف هيكمل بقى اتاكم رمضان
بازن الله. وقفنا عند الحديس رقم تلتاشر بازن الله دخل رمضان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الشهر قد حضركم. وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها
فقد حرم الخير كل صوت خمستاشر يا جماعة. حديس رقم تلتاشر. اللي هو الباب التامن. الباب الثامن. كيف نستقبل رمضان ضربة البدء خلاص وفيه ليلة خير من الف شهر. من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم
آآ يعني النبي عليه الصلاة والسلام خلاص احنا في اول ليلة في رمضان استطلع الهلال. عرفنا ان احنا في اول ليلة هنصلي تراويح بقى بازن الله سبحانه وتعالى. وبكرة اول صيف
وهنبدأ نتسحر ويعني المجتمع بيبقى بقى ايه فالنبي عليه الصلاة والسلام اول كلمة بقى في رمضان يعني تخيل كده كلمات التراويح مسلا ان شاء هيبقى هنا في التراويح سابتة يوميا بازن الله سبحانه وتعالى. في رمضان وان شاء الله بازن الله هبقى معكم يعني ان شاء الله. فتخيل اول كلمة ترويح
عن ليلة القدر طب هو اول كلمة ترايح ليلة القدر يعني طب ليلة القدر دي في العشر الاواخر بقى يلا يا جماعة ويلا يا رجالة بقى وليلة تسعتاشر ولا ليلة عشرين نبدأ نتكلم عن ليلة القدر النبي عليه الصلاة والسلام
ليلة واحد رمضان تكلم عن ليلة القدر. ليه؟ لان دي محصلة استعداد يا جماعة. النجاح النجاح مش خبطة حظ في اي حاجة في الحياة. النجاح محصلة استعداد. النجاح محصلة جهاد وكفاح. بعد كده انت بتنال الثمار العظمى في حياتك. وحياتك بتتغير تماما. فالنبي عليه الصلاة والسلام كانه
يشير الى ان الفوز بليلة القدر او النجاح في العشر الاواخر من رمضان هو محصلة النجاح في العشر الاوائل والعشرة الاوائل من رمضان. فالنجاح مرتبط ببعضه. النجاح ما هواش حاجات منفصلة. ما هواش حاجات كده ايه آآ آآ نتف
لأ انت نجاحك في مجال من مجالات الدين او في وقت من الاوقات بنجاحك في رمضان بيتوقف عليه نجاحك في عشر زي الحجة. نجاحك في موسم بيتوقف عليه نجاحك او بيساعدك بمعنى ادق في نجاحك في الموسم اللي بعده. كل نجاح بتعمله بيسهل لك النجاح اللي بعده. فالنجاح سلم. حديس
اربعتاشر بقى آآ هقول لكم الرواية التانية اللي انا كاتبها لكم هنا. اذا كانت اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومرضت الجن. صفدت الشياطين ومرت سورة الجن بسبب الصيام يعني فيه ارتباط ما بين تصفيد الشياطين وما بين الصيام. الصيام اصلا ما هو الشيطان يعني كما قال بعض العلماء يجري من ابن ادم مجرى الدم
طب هو انت الوقتي لما انت بقى ضيقت العروق عليه نتيجة الصيام. يعني مجرى الدم نفسه ما عدش في الصيام زي ما كان براه. فهل هذا اصلا بيسبب تصفيد وتضييق لحركة الشياطين ولا صفدت الشياطين ومردت الجان ربانيا من عند الله سبحانه وتعالى فعليا
وقال لك ان اللي بيصفد هو المرضة. يعني مش كل الشياطين بتصفد. يعني فيه شياطين في رمضان ولكن اللي عارف بالظبط كده فيه كلاب عادية وفيه كلاب بوليسي الكلاب البوليسي اتشالت عنك
فالقصر اللي مليان جواهر ما عدش لك حجة بقى انك انت تنطلق اليه. خلاص المخاطر ذالت. فلما تلاقي نفسك متكاسل في رمضان اتهم نفسك وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب. يعني ايه غلقت ابواب النار؟ انت عارف مسلا لما يكون مسلا ايه يعني مسلا مسلا يعني بلاعة وقفلنا الفتحة بتاعتنا
وقفلناها بخرسانة وعملنا على على الحديد اللي فوق الخرسانة آآ اقفال حديد وبعد كده واحد وقع فيها فانت هيجننك ايه ؟ عملتها ازاي ؟ ازاي عرفت تعملها ازاي عرفتها؟ يعني اللي بيدخل النار في رمضان ده ده تقحم. عملت ايه عشان تدخل النار في رمضان؟ والعياذ بالله
عملت ايه ؟ يعني يعني غلقت ابواب النار. طب هو فيه ناس تدخل النار في رمضان؟ فيه ناس تدخل الان في رمضان. طب ده عمل ايه ؟ ده واحد جاهد بقى عشان والعياذ بالله عشان
بالله في هذا الموسم العظيم. وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. يبقى رمضان آآ آآ يعني الصفقة اللي موجودة هنا في رمضان فكيف نستقبل رمضان؟ هو كيف نستقبل رمضان؟ ايه الفكر بتاع الاحاديس في الباب ده؟ في الباب الثامن اللي هو كيف تستقبل رمضان؟ ان احنا بنعمل دراسة جدول رمضان. يعني ده لو عايزين له عنوان آآ
آآ تربوي دراسة جدول رمضان هو رمضان انا ممكن افوز منه بايه؟ اول حديس ليلة بقرن من الزمان. طب تاني حديس ابواب الجنة التمانين. رمضان لوحده كافي ان يفوز بابواب الجنة الثمانية. ونادى مناد يا باغي الخير اقبل مش يا باغي الهدى. يا باغي الخير يا اللي عايز ربنا يملى حياتك خير
اقبل يعني ايه طالب في السانوية العامة وعارف مسلا ان مسلا هندسة بترول مسلا اه يعني لها مستقبل كبير. ما حدش يصدق الكلام ده طبعا يا جماعة. كل اللي صدقوا الكلام ده
يعني ايه زعلوا اهو بعد كده. وسمع ان حد هنا الناس بترول ولا ايه وسمع ان هندسة بترول لها انت هندسة بترول؟ انا لله وانا اليه راجعون اه فهو الراجل يا عيني فضل بقى خلاص
اخذ قلبه الى ان يأتي بمجموعة هندسة بترول. اخذ قلبه هو ده الاقبال. فاصحابه يفوتوا عليه ننزل نلعب مباراة مش فاضي هو مش هو مش عايز اصلا وخلاص مجرى طموح نفسه اتغير
الاقبال القلب انك الاقبال عكس الاعراض. انك انت الباقي بقيت مدي له عرض كتافك اصلا. انت معرض عن مش عايز اصلا. خلاص انا ده هو اللي بالك علي قلبي. يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة. حديس آآ الخمستاشر بقى الحديس
خمستاشر والحاشية بتاعته الاتنين في غاية الخطورة يا جماعة. الاتنين مقارنة. يعني ده مش حاشية للحديس ده. ده حديس وده حديس. ولكن احنا جايبينهم عشان نقارن ما بين الاتنين في نقطة
الاولاني واحد جه للنبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول له يا رسول الله ارأيت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله ادي واحد ركن من اركان الخمسة. صليت الخمس واتنين اديت الزكاة
تلاتة صمت رمضان اربعة. خلاص الراجل ده عمل الاركان الخمسة. بس بعد صمت رمضان قال وقمت. يبقى رمضان لم يتحول عندي الى فريضة فقط. ولكن رمضان بقى ليل نهار عبادة
يبقى انا بالنهار في الصيام وبالليل في القيام. فرمضان بقى موسم عبادة. يعني الراجل ده عمل الاركان الخمسة للاسلام زيادة بس انه اجتهد في رمضان فقط. فبيقول للنبي من من انا؟ قال من الصديقين والشهداء
الحديس التاني بقى جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم سأله ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله تقيم الصلاة تؤتي الزكاة، ادي الاركان كلها تحج
تامر الاركان كلها تختسل من الجنابة تتم الوضوء كل ده تبع اقامة الصلاة. يبقى كل ده الاركان. وتصوم رمضان. بس كده. ما فيش وتقوموا بقى. قال فاذا فعلتم قلت ذلك فانا مسلم؟ قال نعم. يبقى الحديس الاولاني بيتكلم عن اركان الاسلام والتاني من اركان الاسلام. الكلمة الوحيدة الفرق وقمته
استثمار رمضان في العبادة فقط. يبقى ده واحد عمل الاركان الخمسة ولا واحد عمل الاركان الخمسة. الاولاني بقى من الصديقين والشهداء والتاني فانا مسلم. ايه الفرق اغتنام رمضان. يبقى الدراسة الجدوى بتاعة رمضان بتقول لك ان الحاجة التالتة اللي ممكن تخرج بها من رمضان ان رمضان يرفعك للصديقين والشهداء
حديس رقم ستاشر طبعا حديس طلحة المشهور جدا الاتنين اللي اسلموا من قبيلة من القبائل بلي وآآ جم وواحد منهم كان قمة الاجتهاد في الصيام والقيام. واحد منهم كان مقتصد في العبادة. اقل منه بكتير. وبعد كده دخلوا غزوة اللي كان في قمة الاجتهاد توج
سيرته في العبادة بالشهادة في سبيل الله. والتاني عاش بعده وقعد سنة بعده وبعد كده مات مرض ومات فخلاص ما فيش واجب مقارنة اصلا. ده قمة في العبادة وبعد كده في سبيل الله. وده متوسط في العبادة. وبعد كده مات على سريره. سيدنا طلحة رأى رؤية بقى
ان اللي مات على سريره ده دخل الجنة قبل الثاني. فالمجتمع المدني اتقلب ازاي؟ طبعا دي كانت قضية في غاية الخطورة عند المجتمع المدني. يعني دلوقتي ايه القضية بتقلب المجتمع الدولار غلي
دي القضية اللي قالبة المجتمع. دي القضية اللي فعلا فعلا يعني الهم ارتسم على الوجوه سواء وجوه الاغنياء او وجوه الفقرا رغم ان الفقير اصلا ما لوش دعوة بالكلام ده. يعني هو هو كده مطحون وكده مطحون هو انتقل من آآ محدودي الدخل الى مهدودي
دخل الى مسدودي الدخل وقعد يتنقل ما بين التلاتة دول. التاني ده اللي يا عيني صحي لقى سروته المية وخمسين مليون بتوعه نقص ستاشر في المية فبقوا مية خمسة وتلاتين
مليون. انت زعلان جدا انما التاني ده اصلا هي يعني كده عمرانة وكده عمرانة يعني يعني مرة كنت رايح عمرة فكان مبلغ كده فيعني اللي بقول له يحجز لي فقال لي احجز لك في فندق عالي يعني
فبقول له يعني ازاي يعني ده مش امكانياتي المادية دلوقتي خالص. قال لي باقول لك انت معك كم؟ قلت له اللي شاكب راكب كده وكله كزا. قال لي كده خربانة وكده خربانة. يا عم رح فندق
حلو واتبسط وايه وعش عمره حلو. فهو طبعا انا زي ما انا قلت ان شاء الله كده عمرانة وكده عمرانة بازن الله. وسمعت كلامه. يعني ما خلاص بقى فانت آآ
الله ونعم الوكيل يعني القضايا اللي كانت بتقلب المجتمع وقتها هو واحد شاف رؤية ان ان شهيد دخل الجنة بعد واحد تاني مات بعده بسنة. فالنبي عليه الصلاة والسلام الاهتمامات كانت مختلفة يا جماعة. القلوب كانت مختلفة. فقال من اي
تعجبون. النبي عليه الصلاة والسلام انتم يعني اليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا بلى. قال وادرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة. فما بين فما بينهما ابعد مما بين السماء والارض
يعني رمضان هيخليك تسبق الشهداء ابعد ما بين السماء والارض رمضان فعلا دراسة جدوى عظيمة. الحديس السبعتاشر بقى في دراسة الجدوى. دراسة الجدوى اللي فاتت للارباح. طب الخساير ايه؟ لو انا ما اجتهدتش في رمضان
خسرت ليلة بقرن من الزمان. خسرت ان انا ابقى من الصديقين والشهداء. خسرت ان انا افوز باباه وجيلنا التمانية. لا لا لا مش كده خالص. يا اخوانا اللي الله سبحانه وتعالى
الا بيعطيك موسم الموسم ده يا يرفعك يا يضيعك يعني لما ربنا بيديك نعمة لو شكرتها هتبقى سلم توصل بين ربنا. طب لو ما شكرتهاش مش فرصة وراحت عليك. ده بتنكسك بقى اكتر
عشان كده الله سبحانه وتعالى بعد ما عدي النعمه على بني اسرائيل قال ايه؟ سورة البقرة قال ثم قست قلوبكم من بعد ايه؟ ذلك يعني يعني مش سم قست قلوبكم لأ النعم لما ما خلتكش تقرب من ربنا بعدتك عنه. فهنا بقى حديس رغم انف رجل دخل عليه رمضان
ثم انسلخ قبل ان يغفر لها. طب ليه يعني شقي عبدا النبي كمان في الرواية شقي عبد ادرك رمضان. غير رغم انفه رجل. طب ليه؟ لان رمضان آآ لو ما رفعكش انت بتضيع فعلي
مش قصة انك ما حترمتوش بعد كده جايبين لكم صفحة تمنتاشر بقى بعض آآ ملامح للتراويح بتاعة الصحابة. بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام عشان نفهم التراويح بتاعتهم كانت شكلها ايه. فالاثر الاول آآ ان عمر ابن الخطاب جعل ابي ابن كعب وتميم الداري. عارفين تميم الداري صحابي فلسطيني اسلم في آآ
عامل وفود سنة تسعة وهو صاحب حديس الجساسة المشهور. وكان مبدع يعني وهو اللي اول من انار المسجد النبوي. آآ ونقل فكرة الاضاءة من للمسجد النبوي ويروى يعني حديس يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لو كان عندي بنت لزوجتها لك
آآ آآ نور الله قلبك آآ كما امرت الاسلام. يعني ده حديس مروي عن النبي عليه الصلاة والسلام. لما دخل فجأة النبي كده المسجد لقى حاجة ايه ده! ايه الجمال ده
وايه النور ده وايه الاضواء المتوهجة دي؟ فقالوا له تميم الداري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هزا الكلام آآ يعني والحديس ده انا زكرته بسنده في آآ الاربعين الحياتية. ده بحس من ابحاس معهد السيرة النبوية. معهد النوي محمد
آآ فتميم الداري كان صاحبها رحالة وحاجة من الصحابة العظماء يعني. فسيدنا عمر عينه هو وابي ابن كعب للتراويح. فكان القارئ يقرأ بالمئتين متين اية حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيم
يعني تخيل كده انت وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر ابعدوا صلوا من العشاء للفجر. يا دوبك يلحقوا يلحقوا يتسحروا في ربع ساعة من العشاء للفجر وكانت الركعة ايه بتبقى ايه. فشوف كده لدرجة ان اصحاب النبي القوامين نفسهم كانوا بيمشوا على الايه؟ على عصيانهم ورايحين يتسحروا في الاخر
آآ الحاشية الثانية آآ آآ عبدالله بن ابي بكر بقى قال سمعت ابو بكر الصديق يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر ده في موطأ مالك
آآ آآ وبعد كده فيعني المهم الاثار اللي احنا جايبينها في الصفحة ده يا جماعة ايه آآ الترويح بتاعة الصحابة كان شكلها ايه. وزي ما شفنا في الحديس اللي قبله
رجل لمنبلي اللي كان صوام قوام وكان مجتهد في العبادة. لما جه الجهاد في سبيل الله استشهد في سبيل الله. يعني الاجتهاد في العبادة اه بيؤهلك ان لما بييجي فعلا الازمات والنوازل انت بتبقى راجل في الوقوف مع الدين. الباب التاسع بقى خطورة العشر الاواخر من رمضان. كلمة الاواخر دي غلط
صلحوها هي خطورة العشر الاوائل من رمضان بطولة العشر الاوائل آآ اول حديس جايبه لكم اللي هو الحديس تمنتاشر انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة في رمضان طب انا جايبه هنا ليه؟ لان ممكن من اول ليلة تخلص الليلة اصلا
يعني ممكن الفتح ينزل في اول ليلة ممكن العتق من النار في اول ليلة ممكن الدعوة المستجابة في اول ليلة فما تضيعش ولا ليلة انا جايب هنا الجزء من الحديس اللي بيتعلق بالعشرة الاوائل. عشان فيه فتوحات هنا يا جماعة فيه كنوز فيه ناس خدت كتير اوي في رمضان
فيه انبياء فيه صديقين فيه ناس خدت عظائم من الله سبحانه وتعالى في رمضان. تعرضوا لنفحات الله في رمضان. الحديس تسعتاشر طبعا خطير جدا وفيه ناس كتير مش واخدة بالها منه. رغم ان هو بيقال ولكن فيه ناس مش راضية تاخد بالها منه. آآ ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة
طيب ما دا في كل ليلة برة رمضان برضو. ان ربنا بيتنزل في التلت الاخير من الليل. ايه الجديد هنا؟ حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول وهبط الى السماء ثم قال هل من
يبقى الجديد هنا ايه؟ ان الملك بيتنزل في تلتين الليلة الاخرين. يعني التلت الاولاني اللي احنا بنصلي فيه تراويح. انت خارج من التراويح وابدأ تنزل الملك كان عمر ابن الخطاب بيقول للناس والتي تنامون عنها افضل
يعني يعني فانت ايه يعني التلتين الاخيرين من الليل دول آآ آآ يعني وقت تنزل الملك في رمضان في رمضان شهر له كرامة والحديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وانا جايب لكم طبعا الايه
الاسانيد في الهامش. حديس واحد وعشرين آآ ابو ذر يقول قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. ساعات ييجي واحد فيقول لك مسلا ايه انتم بتصلوا بحزب ليه
ما تصلوا مسلا بتلات اجزاء. كنا واحنا طلبة نفرح قوي اما نعرف ان حد هيصلي بايه؟ آآ ظروف الطلبة غير ظروف الدنيا كلها تماما يعني شهر عسل الالتزام غير عنق
زجاجة الالتزام غير ما بعد هزا يعني فكنا نفرح بقى ونروح بس آآ يعني فعليا عمرنا ما فكرنا هو ليه اللي بيصلوا ورا الشيخ خمسة ستة بس يعني ما الشيخ بيصلي والدنيا جميلة يعني لان طبعا فانت جاي آآ انتم بتصلوا بحزب ليه يا حبيب قلبي والتي تنامون عنها افضل ما تروح تكمل. ما فيش مشكلة خالص يعني والمسجد مفتوح
والدنيا واسعة. وفي نفس الوقت اهو كلمة النبي بقى اللي قالها لابو زر ان الرجل ازا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليل. يبقى انت تراويحك خدت بقى قيام ليلة
والفجر خدت بيه قيام ليلة والعشا خدت نص قيام ليلة يبقى ادي ليلتين ونص ولسانك يا مولانا تلتين الايام اللي انت عايزه في قيام الليل يعني انت ممكن تطلع لك في رمضان بكام قيام ليلة
الباب العاشر عظمة العشر الاواسط. آآ العشر الاواسط يا جماعة هم القنطرة الى ليلة القدر القنطرة الى ليلة القدر يعني لازم نفهم ايه خطورة العشر الاواسط؟ انا نمت قبل ليلة القدر قبل العشر الاواخر ازاي
يعني طب الاداء يعني النبي عليه الصلاة والسلام في اول ليلة في رمضان اول كلمة تراويح يعني ليلة القدر ده في العشرة الاوائل العشرة الاواسط دي القنطرة ليلة القدر ما ينفعش ان احنا نيجي ودي تبقى هي العشر تيام بتوع الواقعة. فانا يعني حاولنا نجيب ان احنا الاحاديس بقى
اللي مش يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بيتكلم على العشر الاواسط قيمتها ايه؟ انما تعالوا اما نفتكر العشر الاوسط قيمتها ايه؟ من احاديس رمضان العامة. الحديث الثاني والعشرون انزل الزبور لاثنتي عشرة خلط من رمضان يعني يوم تلتاشر. وانزل الانجيل لثماني عشرة خلون من رمضان يعني يوم تسعتاشر
اه اه يعني برضو ايه ايه ايه ما هو لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال آآ نزل انزل القرآن لاربعا وعشرين خلينا من رمضان يعني ليلة كم؟ ليلة خمسة وعشرين فيبقى اثنتي عشرة آآ خلت يعني ايه؟ يبقى انت ممكن تايه يعني يبقى لو ده
النهار يبقى الليلة ليلة ايه ليه تلتاشر آآ طيب يعني معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده اه اه الا لو المقصود انها ليلة اتناشر اصلا هي ليلة اتناشر هي ليلة تلتاشر المعنى ايه؟ ان العشرة الاواسط فيها فتوحات جبارة الزبور والانجيل في العشر الاوسط من رمضان
يعني العشر الاواخر يبقى العشر الاواخر زي ما العشرة الاوائل فيها فتح. العشر الاواسط فيها فتح عشان كده الحديس اللي بعده لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة. يعني في عشرين فرصة عتق من النار في العشرة الاوسط. الحديس اللي بعده لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة
مستجابة. يعني في دفتر شيكات على بياض كده عشرين دعوة مستجابة في العشر الاواخر. هو ايه الفرق بين العشر الاواسط والعشر الاوائل؟ هو انت جاي تنام هنا ليه؟ مستكبر انت عارف الفتح فين؟ انك لا تدري في اي الطعام بركته
ساعات تدعي ربنا يبقى انت مريض مسلا وتدعي ربنا يعني آآ الوقت ده والوقت ده والوقت ده وبعد اسبوع ومرة وانت بتصلي ركعتين وبتدعي الشفاء نزل هو طب هو ايه الفرق بين ده وبين ده؟ انت ما انتاش عارف هو ربنا بيعلمك انت لا تدري في اي الوقت بركته
انت ما انتاش عارف امتى ربنا يستجيب؟ فبالزبط كده ما ما يمكن العشرين فرصة تعتق دول هم اللي ربنا يبارك لك فيهم. الدعوات المستجابة دي وبالزات طبعا تخيل كده العشرة الاوائل آآ آآ واقف عليها مسلا ام مليار ونص ففي نص مليار واقفين على باب الفتوحات والنفحات في العشر الاوائل
والعشرة الاواخر مليار كاملين واقفين على ابواب النفحات في العشر الاواخر. العشر الاواسط يا عيني ما فيش الدنيا فاضية. يعني الفتح اسهل مجتهدين في العشر الاواسط آآ الحديس الخامس والعشرين طبعا بقى هو ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله
ما تقعدش ترجع لورا. الله سبحانه وتعالى يقول ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. هي بتطلع لقدام وهي بترجع لورا. طب انا هقف في النص ما فيش حد هيقف في النص
ان لم تكن تتقدم فانت تتأخر لا هنا ولا يزال قوم يتأخرون. هترجع وراء ليه؟ حتى يؤخرهم الله يعني عقوبة انك انت قاعد ترجع قاعد ترجع قاعد ترجع ازاي انت المفروض لما بتذوق القرب من الله سبحانه وتعالى انت تتلهف نفسك على بر واحسان الله
هو انت شفت من ربنا ايه وحش في العشر الاوائل عشان تتراجع في العشر الاواسط. ما شفتش حاجة ما شفتش اجابة دعاء ما شفتش كرم ما شفتش نفحات ما شفتش راحة نفسية شفت السعادة ما شفتش حاجة في القرب من ربنا تقربك اكتر
انت جيت وبعد كده بدأت ترجع يعني انا لو حد عملها معي انا آآ يعني انا هعمل معه كده. لو حد عملها معي انا يعني لو مسلا آآ آآ حد مسلا طالب انا عايز اتربى وبدأ يقرب وبعد كده فجأة بدأ يكبر دماغه
يعني انا هعمل معك كبشر اه او مسلا يعني ولله المثل الاعلى يعني رب العرش العظيم رب عزيز. انت ايه يعني انت ايه اللي بعدك عنه ايه اللي شفته وحش عشان ترجع تتأخر تاني
آآ الباب الحداشر الاعتكاف اعظم معسكر ايواء رباني آآ الحديس السابع والعشرين يا جماعة سبعة يظلهم الله تعالى في ظله. انا عايزكم تطلعوا لي اربع اسباب للوقوف في ظل عرش الله من اعتكاف العشر الاواخر
من الحديس ده سبعة يظلهم الله بظله عايزكم تطلعوا لي اربع اسباب رجلان تحابا في الله. طبعا اجتمعا عليه. هو ايه  قلب رجل قلبه رجل رجولة قلبه معلق بالمساجد ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
تصدق بصدقة عادي ممكن تعملها في الاعتكاف وان كان الاعتكاف يعني سهل الليالي الوترية بيعدي الرجالة بقى وكل واحد يطلعها فلو انت عملتها في ليلة وترية ماشي  في عبادة الله. واحد لو واحد معتكف بقى اعدادي سانوي جامعة شاب نشأة في عبادة الله يعني الاعتكاف فرصة للوقوف في ظل عرش الله سبحانه
وتعالى آآ الحديس آآ تمانية وعشرين ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تمشمش الله له من حين يخرج من بيته. كما وسؤال الغائب غائبا. تخيل بقى اللحظة اللي انت خارج من بيتك ورايح تعتكف فيها
ما حدش ييجي يا جماعة يوم تسعتاشر رمضان ويدور على اعتكافات ده نوع من انواع الحمق يعني آآ يعني انت لازم من بدري انت عارف انت تعتكف فين لان ما فيش اعتكاف هو مش محدد هو هياخد مين؟ هو كل اعتكاف له آآ له طاقة سعة
مسلا هنا هم عشرين واحد مسلا يعني. فانت من واحد رمضان انت عارف انت هتاخد مين اصلا؟ واحد بقى جاي لك عشان خاطر عشان خاطري هاعمل ايه ايه ما فيش فيها عشان خاطري
يعني فانت فانت لازم من بدري انت عارف انت هتعتكب فين وعارف فين الاعتكافات وبتستأزن هنا بتستأزن هنا بتستأزن هنا وتشوف ما فيش حاجة اسمها انك تيجي في موسم خطير الاعتكاف ده نقلة عمر حقيقية
يعني نقلة احنا يعني احنا كلات عمرنا كانت في الاعتكاف نقلات عمرها الحقيقية الفعلية. كانت في الاعتكاف. فالاعتكاف ده عشر تيام وانت قاعد مع القرآن تخيل انت يعني مش ممكن مش هتحصل يوقد من شجرة المباركة. ما ربنا بعدها قال في بيوت اذن الله ان ترفع. في المساجد يوقد ده التنوير
اللي بتحصل فجأة جواك لاتقاد الايمان اللي بيحصل ده. ده في المساجد. هيحصل فين احسن من الاعتكاف فانت الاعتكاف انت يعني فرصة اسأل الله ان ييسره لنا جميعا. اسأل الله ان ييسر لنا اعتكاف العشر الاواخر من رمضان هذا العام. لنا جميعا يا رب اللهم امين
يا جماعة دوروا يا جماعة مسلا آآ طب انا عايز اعتكف معكم في مصعب خلاص ابو عمر مدير المسجد اهو انت بتروح بتقول له قال لك لأ عشان يا ابني دور على مصلحتك
حبيبي شف مصلحتك يعني يعني انا بنصحكم في الله جماهير تسعتاشر رمضان دول اللي كل سنة من بقى لنا عشرين سنة آآ بنعتكف من ايام مسجد السلاب يوم عشرين رمضان ده فيه جمهور كده. انا جاي من اصل انا جاي من اسوان. طب انا اعمل لك ايه
يعني يعني انا مازا افعل؟ يعني الاعتكاف ده وراه تراتيب مادية واكل قصص وحكايات وادارة وقصص ما فيش حد حد ييجي تسعتاشر ولا حد يجي خمستاشر ولا حد ييجي عشرة ولا حد ييجي اصلا. انت رح شف مصلحتك. خلاص يا مولانا
ما وبعد كده ما فيش بقى نزر يعني مسلا طب انا جاي اعتكف معكم طب بصوا يا جماعة طب خدوني وايه يعني مسلا آآ انا يعني آآ يعني هاقدم قربان كده لله سبحانه وتعالى عشان ان انا مسلا شايل افطار العشر تيام مسلا ساعتها نفكر
يعني فعلا فعلا انا بقول الكلام انا لو انا بصحتي الوقتي انا كنت قلته بصيغة فيها غضب يعني يعني على على هذه النوعية ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. الاعتكاف مش قوته. احنا اعتكفنا. انا اخطر اعتكاف في حياتي كانت في قرية. ما كانش معنا ولا شيخ
اصلا والتراويح كانت عادية جدا جدا ولكن كان الواحد همته انه عايز يعتكف يا ابني قمة قمة الاعتكاف مش في القصة اللي في قمة الاعتكاف فيك انت ناوي ولا مش ناوي؟ ناوي تمسك المصحف راجل قراءة تدبر قراءة تركيز. عشر تيام ولا ما انتش ناوي هي القيمة فيك انت
يعني كان بعض اخوانا يقوموا رايحين شايفين مسجد بعيد كده ما فيش معهم اي حد خمسة ومعتكفين شوف مصلحتك. الاعتكاف اخطر من انك تضيعه. ما توطن ده وطن رجل دي الرجولة. المساجد للصلاة والذكر. ما فيش حق. الاعتكاف اصلا ما ينفعش
انك انت تقول لحد لو سمحت هات لي خدني ما فيش الكلام ده. ده عكوف على العبادة الا تباش ما شاء الله شف الفرح ربنا بك. من حين يخرج من بيته لحزة خروجك للاعتكاف
لحزة خروجك للعبادة في بيت الله سبحانه وتعالى آآ الحديث الثلاثون يعني انا اختصر شوية اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة تردم. مستحاضة يا جماعة الحيض اللي هو نزيف
الاستحاضة هي نزيف الرحم اللي ما لوش دعوة بالحل. وده النزيف موجود كتير جدا. نسأل الله العفو والعافية ممكن يبقى بسبب ورم آآ ممكن يبقى بسبب آآ مرض طب ممكن بسبب اي حاجة ينزف الرحم يعني فعداد زيف فربما وضعت الطاسة تحتها من الدمع ده نزيف رهيب
لدرجة طبعة توست تحتها من الدم يعني وهي بتصلي يعني بتنزف نزف شديد جدا يعني المفروض تروح مستشفى الطوارئ. ومصممة على الاعتكاف. ليه؟ عشان فاهمة قيمة الاعتكاف الاعتكاف حياة اوعى تضيع هزا الثواب
آآ بعد كده بقى دخلنا طبعا على ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر انا هادي بس الحديس واحد وتلاتين فيها. الحديس اللي بيبين ان النبي عليه الصلاة والسلام اعتكف شهر كامل عشان
شهر كامل النبي عليه الصلاة والسلام السنة دي ليلة القدر كانت ليلة واحد وعشرين. حديس في البخاري النبي اعتكف العشر الاوائل ربنا لم يعلمه متى هي. اعتكف العشر الاواخر وهو بيفض الخباء بعد عشر تيام. جبريل جا له ان الذي تطلب امامك
اللي انت بقى لك عشر تيام عشانه طب ما قلتليش ليه لازم تتعب يعني لازم تتعب. ولانك تعبت قلت لك ما هو جايزة انك تعبت ان انا قلت لك انها مش هنا
يعني دي في حد زاتها جايزة عزيمة. النبي اعتكف العشر الاواسط. يوم عشرين رمضان اللي هو لسه عشر ساعات وليلة القدر تبدأ ليلة واحد وعشرين يوم عشرين رمضان بيفض الخباء انت ما انتاش عارف الفتح امتى
ما تزهقش والباب هيتفتح خلاص ما تزهقش والباب هيتفتح خلاص يا بخط اللي هيصبر على باب ربنا يا بخته يا بخط اللي هيثق في ربنا يا بخت اللي هيلح على ربنا
يلح الالحاح هو اعظم مفتاح اعطاه الله لك لفتح خزائن الله. ولفتح مغاليق خزائن السماوات والارض خليك يعني ارم جتتك كده تزهقش هتزهق ليه هو يعني ايه هو ربنا عنده حاجة صعبة
عند ربنا حاجة صعبة يعني بالزات يعني المكثرين من التدبر في خلق الله عنده هزا الامر حقيقة راسخة يعني ربنا قادر على اي شيء سبحانه وتعالى لح يعني هو يعني فدعا ثم دعا فقال لي عائشة آآ اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه. تصدقي ان ربنا
سحر سحر اسود يهود عاملينه ومش عارف عاملين ايه وسرقوا مشط النبي وعملوا له عليه سحر ورموا حاجة مش فيلم مش ممكن وراق في ركعتين في ركعتين في ركعتين فدعا ثم دعا
يعني السيدة عائشة نفسها بتوصف حالته ساعتها اهو انا هلح بقى  ان الذي تطلب امامك. طب ما قلتليش ليه ؟ ما هو انا اللي قلته لك ده جايزة انك انت. ليلة واحد وعشرين النبي عليه الصلاة والسلام بقى نام حلم رؤيا عليه
الصلاة والسلام ان آآ ليلة القدر هو بيسجد والارض كلها ماية وطين ووش النبي عليه الصلاة والسلام ايه مليان ما يطين فالنبي شاف الرؤية ديت في هزا العام ما حدست هزه الرؤية وتحققت ليلة واحد وعشرين فالنبي عرف انها ليلة القدر بس ما سابش الاعتكاف
تأدبا مع الله ولان الاعتكاف مش بس عشان ليلة القدر الاعتكاف عشان قلبت حياتك كلها. آآ طيب النبي عليه الصلاة والسلام بقى تعبه هنا ربنا كافئه عليه بايه ايه المكافأة اللي ربنا كافئ النبي يعني على ايه ؟ على ان هو السنة دي اعتكف الشهر كله
العلم بايه هو في مين اللي من جوة بيتكلم ايه المكافأة يا اخوانا؟ الحديس واضح زي الشمس ان ربنا يعرفه انها في العشر الاواخر لا هو يعني ربنا عرفه انها في العشر الاواخر اما هتتعب ربنا هيريحك
سبحانه وتعالى. فطب وايه المكافأة التانية  وتر ايه والحديس في وتر ايه يا رجالة؟ في حاجة تانية خطيرة حصلت ممكن. الرؤيا ان ربنا عرفه ان ليلة القدر دي. يعني انت متخيل يعني انت شفت انك تسجد ميه وطين. بعد العشاء
بقت مية وطينية دي خلصت يعني هتموت نفسك بقى فيها بقى يعني لما تعب ربنا ريحه. السنة دي وكل سنة بعد كده طول عمره. والامة كلها انت لما بتتعب انت مش بتريح نفسك بس انت بتريح الامة كلها وراك
انت بتشق مجرى للامة كلها بعدك. انت اما بتتعب عشان تطلب علم وترحل في طلب العلم يعني يعني انت انت بتعمل مستقبل لنفسك وللامة من وراك طيب طبعا حديس السنابحي النكتة اللي فيه الخطيرة. ان واحد آآ قالوا له النبي مات
اول ما عرف ان النبي مات اول سؤال سأله ايه ؟ طب ليلة القدر امتى ؟ يعني طب ما اصل انا الوقتي فاتتني صحبته في الدنيا. ما تفوتنيش في الاخرة. طب انا ايه اللي اللي ينفع ادخل مع النبي به بالاخرة؟ اعلى حاجة اعرفها ايه ليلة القدر
فمتى ليلة القدر؟ فطبعا ايه آآ هندخل على طول بقى في الباب اربعتاشر وخمستاشر يا جماعة. لان طبعا ديت آآ هي اخطر آآ يعني ما بين في العشر الاواخر على الاطلاق. البواب الاربعة
ليلة القدر يمكن ان تكون في اي ليلة وترية. الباب الخمستاشر هل يمكن ان تأتي ليلة القدر في ليلة زوجية جايبين حديس على انها ليلة واحد وعشرين اللي هو حديس ايه بقى؟ حديس اه اه رأى انه يسجد في ماء وطين
خلاص اللي هو اللي فات. اللي هو نفس اللي فات. خلاص؟ آآ طيب آآ ليلة تلاتة وعشرين تحرى ليلة القدر ليلة سلاس وعشرين. حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام كلها. طب ليه خمسة
انزل القرآن لاربعة وعشرين ليلة قالت من رمضان. الولد خمسة وعشرين. الحديس ده بسببه المحدسين يعني ايه زي الشيخ الالباني اه على ان اه يعني على ان الايه اه على ان اه يعني ليلة القدر ليلة خمسة وعشرين
طب هو النبي عليه الصلاة والسلام ليه بيقول دي وبيقول دي وبيقول دي ليه عشان ليلة القدر فعلينا يا اخواننا ليلة متنقلة هو احتفال للقرآن كله نزل في بيت العزة في ليلة خمسة وعشرين كاملا كل سنة في العشر الاواخر الله سبحانه وتعالى بيأمر في موعد معين
العشر الاواخر ان يكون الاحتفال الكوني بموعد نزول القرآن للارض فانت آآ هو امتى ما هو لو سبتت خلاص هو الامتحان راح اصلا. هي لو سبت. يعني لو النبي ليلة واحد وعشرين اهو هو خلاص شاف الرؤية الناس قالت ديت واحد وعشرين
لو هي صارت بقى ليلة واحد وعشرين كان ايه اللي حصل خلاص هي لقت واحد وعشرين خلصت يعني ما عدش فيه بقى الجايزة العظمى في العشر الاواخر هي ان قرن من الزمان ما انتاش عارف هو امتى فمضطر انك انت تموت نفسك بقى في قراءة القرآن عشر تيام فبتاخد تغيير جبار في حياتك
ربنا بيغير الامة. طب امال النبي عليه الصلاة والسلام يعني في ليلة سبعة وعشرين هنا لما الراجل آآ يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام فامرني بليلى. النبي قال له
عليك بالسابعة ليه ؟  اول حاجة يا جماعة واحد بيقول له انا راجل عجوز انا راجل عندي خمسة وتمانين سنة انا راجل عندي يعني راجل كبير خمسة وتمانين خمسة وتسعين راجل كبير جدا
ها انتم عارفين آآ اكتر حاكم حكم في تاريخ البشرية مين اطول حاكم حكم في تاريخ البشير يمين سيدنا مين لأ اطول حاكم مدة زمنية الف جنيه للي يقوله   اصل مستحيلة تجيبوها انا مش هقول الف جنيه كده والفاضي يعني. البيبي الساني
البيبي الساني ده من آآ ملوك مصر في الاسرة السادسة الفرعونية حكم حكم اتنين وتمانين سنة وفي بعض اقوال علماء الاسار يعني حكم ستة وتسعين سنة مسك الحكم وهو عنده آآ تمن سنين
وفضل لحد ما بقى عنده ميت سنة وساب الحكم بثورة جياع حصلت في البلد اول سورة يعني هات الرقم اللي قال اتنين وتمانين سنة فيا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام
انا يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو خلاص ويقول لك انا مش هقدر. هو ليلة ده اخري فساعتها خلاص ايه ؟ طب والنبي قال له السبعة ليه ؟ لان اكثر ما تأتي السابعة. يبقى هي بتتنقل. ولكن اكثر ما تأتي امتى ؟
السابعة انما مش معنى كده ان انا ما بتجيش خمسة. ولا بتيجي تلاتة ولا بتيجي واحد ولا بتيجي تسعة. يعني السنين اللي فاتت بتيجي في جميع الليالي. ولكن اكثر ما تأتي السابعة
اهتم بقى زيادة ولكن ده مش معناه ان هي وليلة خمسة يبقى طب ليلة تسعة وعشرين في تسع يمضين. خلاص ليلة تسعة وعشرين طيب هل يمكن ان تأتي ليلة القدر في الليلة الزوجية؟ اه هنا بقى النبي عليه الصلاة والسلام جاب حديس بص قلب الموازين
التمسوها في العشر الاواخر في تسع طبقين او سبع تبقين او خمس تبقين او ثلاث تبقين اواخر ليلة. ايه اللي قلب الموازين هنا  ايه اللي قلب الموازين برضو ايه اللي قلب في طبقين؟
ان النبي هنا ما حسبش من الاول. ما هو كل واحد وعشرين تلاتة وعشرين خمسة وعشرين. هنا النبي قام حاسب من الاخر جديد. طب انا هعرف منين للاخر؟ ما هو قال لك بقى تسعة وعشرين ولا تلاتين انا مش عارف
فتبقينا هنا بقى ايه بقت لو رمضان تسعة وعشرين بقت هي الايه هي الزوجي. خلاص يا رجالة  قصة تانية بقى فانت آآ طيب آآ كيف نودع رمضان؟ جايب لكم حديس بقى التموا سلالة القدر اخر ليلة من رمضان
اخر الليلة بقى ليلة تسعة وعشرين النبي بيقول لك لاخر ليلة. زي ما قال لك وانزلت صحف ابراهيم في اول ليلة قال لك التمسوا ليلة القدر في ايه اخر ليلة هي قتال حتى النهاية
لاخر لحزة وانما الاعمال بالخواتيم. ماذا بعد رمضان اه اه طبعا احنا جايبين اتباعه ستة من شوال معروف اتبعه يعني خلاص فازا فرغت فانصب مش فازا فرغت فالعب آآ والمؤمن ازا ارتاح غفل والنعيم لا يدرك بالنعيم
اه والشمس اذا وقفت في كبد السماء لكرهها الناس. والماء لو توقف في مجاريه لتعفن. ما ينفعش المسلم يقف عن الحركة في العبادة لله سبحانه وتعالى انما حديس ام سليم بقى اللي جايبينه اللي هو عمرة في رمضان كحج معي؟ هو جايبينه هنا ليه يا جماعة؟ لان الكلام ده كان في زو القعدة
يعني يعني النبي بيقول لها يعني الحج راح عليها. جوزها طلع وما خدهاش معه. فراح النبي بتعيط. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ عمرة في رمضان. طب يا رسول الله ده انا لسه في زرقاء
لسه عشر شهور على رمضان. والنبي بيقول لها استعدي لرمضان يعني يبقى مازا بعض يبقى احنا جايبين الحديس ده عشان نقول مازا بعد رمضان ايه  ده الناس الناصحة بقى بعد كده حديس من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. لانك خرجت من موسم العبادة في رمضان لموسم صلة الرحم في العيد. حديس الاخراني عقوبة
عدم اتمام الصيام في رمضان بدون عذر اللي هو بقى ثم انطلق به فاذا انا بقوم معلقين بعرقي بهم متعلق من رجليه كده مشققة اشدقهم من العطش الرهيب تسيل اجداقهم دما يعني يعني تخيل ده واحد بقى كان بيشرب في رمضان وكان بياكل في رمضان فايه جزاء من جنس العمل؟ قلت من هؤلاء؟ قال الذين
يفطرون قبلة تحليل الصوم الخطورة هنا يا جماعة ان طبعا الحديس ده اتقال ربنا يحفظنا وربنا يتم علينا نعمته عشان نشتغل في الجولات دي عشان نشتغل في الدعوة به عشان ننبه الناس به لان بقى فيه استهانة بالفطر في رمضان. الحديس ده آآ مش بيقول لك الذين يفطرون في رمضان لأ الذين يفطرون قبل تحلية صومهم
يعني ايه؟ يعني واحد جه على العصر عطشان مش قادر هاموت من الجوع هاقعد انتم امواجي من غير عزر حقيقي يعني ده واحد اتسحر وصام حوالي مسلا اتناشر ساعة من من اليوم
وجه في الاخر قال لك مش قادر. فده تخيل ده عقوبته. امال بقى اللي من اولها مش ناوي يصوم اصلا ما عندوش رمضان اصلا يعني فتخيل بقى  آآ يعني بفضل الله اتممناها وان شاء الله بازن الله الامتحان امتى يا بشمهندس
الخميس اللي جاي اللي هو قبل رمضان على طول اومال الجوايز امتى بقى والاوائل والكلام ده مع اول تراويح بازن الله. امال الجايزة هتبقى ايه بقى يعني اوائل هنفطر معهم في رمضان برة بقى ولا ايه ولا هنعمل ايه
ما احنا عايزين جايزة اجتماعية بقى يعني ايه ممكن آآ يعني ايه لو دكتور احمد سيف كده ان شاء الله ونقوم فاطرين معهم كده مرة مسلا ايا ما كان يعني نجيب له كل واحد عروسة مسلا. اه. ايه ؟ احلى. انا هادخل لأ
انا ادخل المسابقة دي عشان اتبرع بالجايزة في هزه الحالة لحد من الشباب استاز ياسر نسأل الله العفو والعافية. آآ ان شاء الله بازن الله خلاص يبقى الامتحان الخميس الجاي
آآ الشيخ امين جه اومال دكتور محمد جلال مشاهدي الخميس الجاي ولا ايه  مش هيبقى داخل في الامتحان. طيب الله يعينكم يا رجالة شدوا حيلكم في المزاكرة بقى. تبقوا داخلين رمضان مزاكرين بجد
مادة آآ يعني آآ الصيام اللي الدكتور احمد سيف بيشرحها مادة الاربعين الرمضانية هيفرق معكم الدورة ديت تفرق معكم فرق كبير جدا لو ساكرتوها شدوا حيلكم وربنا يوفقكم ربنا ينفع بكم. انا والله اتمنى ان انا آآ يعني كنت آآ يعني اجلس واسمع درس الدكتور احمد سيف زي المرة اللي فاتت والمرات اللي قبلها
كنت اتمنى لو حد عايزني في حاجة بس فعلا آآ زروف يعني وفاة حماتي امبارح والسفر والرجوع انا يعني ما نمتش من امبارح لسه فاعزروني يعني فعلا انا هنطلق سماح بقى المرة دي ان شاء الله بازن الله وان شاء الله بازن الله احنا مع بعض ان شاء الله طول رمضان بقى بازن الله
خلاص يا رجالة آآ لحد ما قبل الاعتكاف يعني بازن الله سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
