الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد كل واحد ما عندوش انزلاق غضروفي يتفضل يسيب الحيطة اللي هو ساند عليها ويتفضل يجي يقعد قدامي
حضرتك آآ في مشكلة في الفقرات ولا حاجة ماشي انت سمبتيك يا شيخ امال امال التخان يعملوا ايه بس ؟ انت ماشي. لأ انت عريس يا شيخ محمد انت انت مركز قوة. حبيبنا السلام عليكم. انا اسف ان انا اتأخرت عليكم والله يا جماعة. يعني بس كان
اخواني الدعاة بس كان في الزيارة عندي في البيت يعني كنا بنتناقش في بعض الامور كده فالموضوع سخن بس انما انا انا في غاية للاسف يعني ده انا كنت دلوقتي اتشكل اهو يا اخي قل له لأ ما فيش حاجة على راحتك يعني انا منتظرون
اي حاجة كده ما تقعدش على كده. كويس انها جت على قد كده. لا خير فينا ان لم نقولها ولا خير في. جزاك الله خير يا شيخ. انا اقول لك انا اوريك يا شيخ. بس الدرس يخلص
هاتوا لي اسمه. سبحان الله العظيم! وانا جاي زكرت حديس الرسول عليه الصلاة والسلام. قبل ان اتكلم زكرت حديس النبي لما تأخر عن الصحابة عليه الصلاة والسلام. حد عارفه ايوة لما النبي عليه الصلاة والسلام نام فرأى الله سبحانه وتعالى في الرؤيا. فرأى رب العزة في الرؤية. فالنبي عليه الصلاة والسلام نام وكان خلاص
الصبح هيطلع. النهار هيطلع. فالنبي عليه الصلاة والسلام خرج على الصحابة فامر بالاقامة فاقيم. فامر فالنبي عليه الصلاة والسلام اسرع في صلاته والنبي قبل ما يبص للصحابة من وهو مديهم ضهره. امرهم ان كل واحد يمكث على ما هو عليه. عليه الصلاة والسلام. كل واحد وبعد كده النبي التفت. يعني النبي
حرصه ان ما حدش يقوم قبل ما يلتفت وقبل ما يدور وشه عليه الصلاة والسلام امرهم ان كل واحد يمكث على ما هو عليه. ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت ربي في
احسن صورة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا كما يليق بجلال الله سبحانه وتعالى. رأيت رب العلماء بقى فهزا بقى يتكلموا بقى هل يجوز رؤية الله في الرؤية ولا لا؟ رأيت ربي في احسن
فقال لي يا محمد فقلت لبيك وسعديك. فقالا تخيل ربنا بقى بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام. فقال الله عز وجل اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى كلام
رهيب يعني يعني ايه يختصر الملأ الاعلى؟ يعني الملايكة وهم جايين يكتبوا حسنات البشر. فيه ملايكة بتبقى هي اللي عايزة تكتب الحسنات انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام لما جه يصلي فجه واحد وراه فهو بيصلي قال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة
واصيلا. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من قالها عجبت لها لقد فتحت لها ابواب السماء. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ان بضع وثلاثين ملكا ابتدروا كلمة الصحابي في الثناء على الله ايهم يكتبها اولا. ففي بعض الشراع قالوا
هو ده بقى اختصام الملأ الاعلى. يعني ايه؟ مين اللي يكتب العمل بتاع البشر ده من كتر حسناته؟ ومن كتر سواب ربنا عليه. في ناس تانية قالت لا الملأ الاعلى في تفضيل البشر عليهم بسبب هزه الاعمال. هي دي الاعمال اللي انت ممكن تعلى بها
مقام الملائكة. هي دي ممكن الاعمال اللي ربنا يرفعك بها فوق مقام الملائكة. يعني فالمفسرين يعني يعني شرحوا هذا الامر. فالله سبحانه يقول للنبي عليه الصلاة والسلام اتدري انتم عارفين ان رؤيا الانبياء وحي. اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري. فسأله الله ثانية اتدري
فيما يختصم الملأ الاعلى الملأ الاعلى بقى. الملأ بتوع الارض دول الذين يملؤون اعين الناس من مهابتهم المواكبهم وعظمة شأنهم وقوة سلطانهم. ده الملأ. فتخيل بقى ملأ الملائكة. يعني الملايكة نفسها بتاع
السماوات لما تنظر لهم كده يعني دول حاجة لهم مهابة خاصة في السماوات. دول المقربين الى الله سبحانه وتعالى في ملكوت السماوات. الملأ الاعلى يعني اتدري فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا ادري. فقال الله ثالثة اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فوضع الله يده على صدري عليه الصلاة والسلام فوضع الله يده على صدر طبعا المفسرين قالوا ده بقى ايه يعني يد الله كما ينبغي لجلال الله بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل
الاربع ضوابط اللي انت لازم تاخد بالك منها في اي صفة من صفات الله الخبرية. تثبت الصفة لله ولكن تنزه الله سبحانه وتعالى عن التشبيه والتمثيل ولا تعطل فيعني دي ضوابط بقى للي بيدرس العقيدة وكله لازم يبقى عارف هذا الكلام. فوجدت بردها في نحري
او وجدت بردها في صدري. فعلمت كل ما في السماوات والارض. النبي عليه الصلاة والسلام يقول حينما الله وضع يده على علمت كل ما في السماوات وما في الارض. فقال لي يا محمد اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى؟ فقلت
ونعم يا رب في الكفارات والدرجات. ايه الكفارات الكفارات اللي هي الاعمال اللي ربنا بيكفر بها الذنوب عن العباد. الحاجات انت مهما عملت قبل كده ربنا يكفر عنك الذنوب بسببك. طب ايه هي الكفارات؟ قال اسباغ الوضوء في السبرات. يعني البرد
تلج وانت بتتوضى وضوء صح. واللي محافظ على وضوء الوضوء الطهور شطر الايمان. نص دينك تحافز على طهارتك. آآ فاسباغ وضوئي في الصبارات. ونقل الاقدام الى الجماعات. اذا كنت على طول من صلاة جماعة لصلاة جماعة. من صلاة جماعة لصلاة جماعة
الصلاة بعد الصلاة. انتظار الصلاة بعد الصلاة فيها قولين لاهل التفسير. القول الاولاني انك تقعد في الجامع لحد الصلاة اللي بعدها ما تدن. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول قل وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في علي. صلاة على اثر اثر الصلاة يعني المفروض الصلاة تؤثر فيه
المفروض لما تصلي يبقى فيه تأثير في قلبك ونفسيتك وعزيمتك بالصلاة. فانت اتأسرت بالصلاة وفضلت مكانك تذكر ربنا. ما خرجتش للدنيا تفسد ده وقامت جاية الصلاة التانية مؤثرة برضو على الصلاة اللي قبلها ولا لغو بينهما. ما بتتكلمتش بينهم غير في ذكر الله سبحانه وتعالى
قمة التأثير صلاة مؤثرة جلسة ذكر مؤثرة صلاة مؤثرة. كتاب فعليين اي ترفعك لاعلى درجات الخلق عند الله عليين لوحة الشرف بتاعة البشرية ترفعك لاعلى درجات الشرف عند الله وانتظار الصلاة بعد الصلاة يبقى ده كتاب فعليين ويختصم فيه
الملأ الاعلى من كتر سوابه ومن كتر ما هو بيرفعك لمصاف الملائكة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند الله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصف الاول كصف الملائكة عند الله. الصف الاول في الصلاة ده يعني في مقام وجلال وطهارة
صف الملائكة في الملأ الاعلى عند الله سبحانه وتعالى. وفي بعض المفسرين قالوا انتظار الصلاة بعد الصلاة. اي ان يتعلق قلبك في اسم الصلاة فانت خرجت برة الجامع. ولكن قلبك سبته في المسجد مستني امتى الاذان اللي بعد كده يدن. فانت قاعد ملهوف
على الاداء. ملهوف على الصلاة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول ثواب اللي لما بيسمع الاذان يتوضأ في البيت ويروح الجامع. ها ان هو ايه اذا تطهر فاحسن الطهور ثم اتى المسجد فلا يرفع خطوة الا
كتب الله لها بها حسنة ولا يضع خطوة الا محا الله بها عنه سيئة. وكل خطوة ترفع عند الله درجات. ده ده للي سمع الادان اتوضا في بيته وجه المسجد
طب اللي من قبل ما الادان يدن اتوضى في بيته جه المسجد ثوابه ايه؟ الذي من تطهر في بيته فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد يرعى الصلاة. الاحاديس دي كلها صحيحة. عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم اتى المسجد يرعى الصلاة. يعني ايه يرعى الصلاة
يعني الادان لسة ما ادنش. ده رايح من قبل الاذان ما يدن. كان له بكل خطوة عشر حسنات. يبقى الثواب عن اللي سمع الاذان وراح المسجد مضاعف كم مرة؟ عشر اضعاف. يبقى اللي رايح من قبل الاذان عشر اضعاف اللي راح بعد الاذان. والاتنين عند ربنا
شيء عظيم جدا. ولكن بكمالة الحديث بقى والقاعد في المسجد يرعى الصلاة كالقانت يعني انت جيت قبل الصلاة بربع ساعة او بتلت ساعة. فانت كده خدت كمان العشر اضعاف. طب جيت في المسجد بقى تصلي ركعتين خفاف وقعدت ما عملتش حاجة. يعني ما فتحتش
المصحف ما قعدتش تصلي. النبي قال القائد في مسجد يرعى الصلاة. مستني كالقانط كانك واقف قاعد تقوم الليل. بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. وكأنك واقف قاعد تصلي للصلاة وتطيل الركوع وتطيل السجود وتطيل القيام بين يدي الله سبحانه وتعالى. فده بيقتصم فيه الملأ الاعلى مش بيختصم فيه الملائكة
الملأ الاعلى ولما ربنا اراد انه يقول هذا للنبي عليه الصلاة والسلام ما بعتلوش جبريل. ربنا اللي قاله للنبي مباشرة زي فرض الايه فرض الصلاة ربنا ما نزلش جبريل للنبي ربنا طلع النبي لسدرة المنتهى واه اوحى اليه بالصلاة. من عظمة شأن الصلاة عند الله
سبحانه وتعالى. فربنا لما اراد ان هو يعلم الامة اختصام الملأ الاعلى. وقد ايه ان الملائكة بتبتدر من فعل هذه الافعال لكي تتشرف بكتابة حسنات وهي وقد ايه ان ان هزه الاعمال ترفع فوق مصاف الملائكة عند الله سبحانه وتعالى
وهو الذي كلم النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا. فقال الكفارات اسباغ الوضوء في الثبرات الاقدام الى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة. طيب وما الجراجات بقى دي الكفارات دي الحاجات اللي ربنا تبقى بها
طاهر ابيض مطهر. طب ايه بقى الدرجات؟ قال افشاء السلام افشاء السلام واطعام الطعام الصلاة بالليل والناس نيام. افشاء السلام انك انت تمشي ايه؟ آآ تسلم على كل الدنيا. ما انا عرفت ومن لم تعرف. افشاء. لحد ما يبقى السلام حاجة فاشية
في المجتمع افشاء السلام واطعام الطعام سواء غني او فقير. اطعام الطعام غير الصدقة. غير اطعام الطعام انك انت دايما بتطعم الناس ودايما بتكرم الناس ودايما اطعام الطعام والصلاة بالليل والناس دا حديس طبعا من الاحاديس العظيمة جدا
في قضية آآ الصلاة آآ قضية الصلاة اخواني في الله قضية من اعظم ما يكون. يعني انك انت بس يعني يعني تطلع كده من قبل الاذان. قلنا ذاهب الى المسجد الذي آآ من توضأ في بيته فاحسن الوضوء ثم ذهب الى المسجد يرعى الصلاة. فله بكل خطوة ايه؟ عشر حسنات. يبقى انت ده الثواب
طيب انت بقى جيت الاذان ادن واحد من الصحابة راح للنبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا. يعني هعمل ايه سواب المؤذن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر له كل رب ويابس. وفي رواية يشهد له كل رب ويابس. وفي رواية يجيب
كل رب ويابس. وفي رواية يشهد له كل رب ويابس. انت متخيل! وسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويغفر له مدى صوته. وفي رواية مد صوته. وله اجر كل من صلى معه. يعني انت قدمت لصلاة العشاء جه صلى
واحد في المسجد انت واخد سواب المية. وانت بتأدب. وانت بتأدن بس. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا نودي للصلاة اكبر الشيطان وله ضرار. الشيطان بيترعب لدرجة بيجيله سلس بول وسلس وسلس ريح من الرعب اول ما يؤذن للصلاة. اجبر الشيطان وله ضراب. فاذا قضي الاذان
يرجع يوسوس للناس. فاذا ثوب للصلاة يعني اقيمت الصلاة اكبر يهرب. فاذا قضي التثويب الاقامة خلصت اقبل عشان يوسوس ده. الناجي الوحيد في السورة دي كلها مين ؟ المؤذن المؤذن وهو بيأذن مش المؤذن وهو بيصلي. المؤذن وهو بيجهر بكلام التوحيد والدين والعقيدة في الاذان. فاللي بيجهر بذكر
لو بيجهر بالكلام عن الله ده الوحيد اللي الشيطان بيهرب منه. فاذا فاذا قضي التثويب اقبل يرجع تاني يكمل فالصحابة راح للنبي قال يا رسول الله ان المؤذنين يفطروننا. طب انا هجيب سواب المؤذن ده ازاي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون
كرر وراه فاذا انتهيت فسل تعطى. قال له طب اقول لك حاجة بقى تعادل دي؟ اقول لك حاجة باب تاني بقى تتنافس معهم فيه قل اللي هم بيقولوه كرر وراه
فاذا انتهى الاذان خلص فسل ارفع ايدك واطلب تعطى. يبقى الدعاء بعد ترديد الاذان مستجاب. يبقى من اسباب اجابة الدعاء ايه؟ ترديد الاذان. يبقى من اوقات اجابة الدعاء بعد ده غير بين الاذان والاقامة. يعني ده غير ان الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد
انك انت تيجي المسجد بدري من الاذان والاقامة تبقى تصلي السنة وتقعد تدعي ربنا ده دعاء مستجاب لا يرد. الدعاء بين الاذان والاقامة لا يردداه حاجة تانية من اسباب اجابة الدعاء
دعاء انك رددت الاذان فلك دعاء مستجاب بعد ترديد الاذان. بعد ما رديت الاذان. فكل خطوة في الصلاة عند الله دي غنيمة وكنز رددت الادان. طب وقفت صليت طب لحقت تكبيرة الاحرام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اربعين
يوما لله في جماعة يدرك التكبيرة الاولى. يعني الامام وهو بيقول الله اكبر تبقى انت واقف فراغ. تكبيرة الاحرام. كتب له براءتان. براءة من النار براءة من النفاق النبي عليه الصلاة والسلام طب فضلت في الصف الاول. والله وملائكته يصلون على الصفوف الاولى. والصف الاول عند الله كصف الملائكة. متخيل
كل دي فضائل للصف الاول ولتكبيرة الاحرام طب وبعد ما خلصت الصلاة طب وانت بتصلي بقى صليت سجود وركوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ان المصلي يوضع سيئاته فوق
رأسي وفي رواية على عاتقيه على كتفك. فاذا سجد تحاتت ذنوبه حتى ينصرف من الصلاة وليس عليه ذنب يعني الزنوب بتاعتك تبقى على راسك كده وعلى كتفك اول ما تركع او تسجد الزنوب ايه تقع تتحاد لحد ما تنصرف من الصلاة وليس عليك وليس عليك
ذنب فدا كلما سجدت لله آآ احد آآ الناس كان قاعد في الحرم فلقاه واحد دخل الحرم بالليل الحرم المكي قعد يصلي يصلي يصلي يصلي يصلي من غير اي تحيات في النص. وانتم عارفين ان في صلاة النافلة يجوز. يعني يجوز انك تصلي اربع ركعات من غير تحيت في النص. زي سنة الضهر القبلية. او انك تصلي ست ركعات من غير
تحيات في النص او تمن ركعات نافلة من غير تحيات في النص. يعني ووتر النبي عليه الصلاة والسلام كان ممكن يوتر بعد تسع ركعات. يجلس التحيات قصف التحيات بعد الركعة التامنة. وبعد كده يقوم يجيب الركعة التاسعة وبعد كده يقول التحيات الاخرة. فقاعد يصلي يصلي يصلي. فواحد قاعد كده فبيتريق عليه يعني. بيقول له
والله ما ادري اينصرف هذا على شفع ام ينصرف على وتر؟ ده ده اصلا ما هوش داري هو صلى تلاتة ولا سبعة ولا ستة ولا اربعة ولا اتناشر ورا بعضه ورا بعض
التحيات. طب يفصل بالتحيات عشان يعرف ان هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان الصلاة صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. فقاموا قايلين له قم  ناس من مكة من اهل قريش قالوا له قم انصحه. فراح له فالتاني خلص قال له بقى يا عبدالله. تعال بقى اما اعلمك دينك كده بقى. وافهمك ان اللي انت بتعمله غلط. والله ما قادر
لا تنصرف على شفع ام على وتر! يا عم صل بالراحة كده واتنين اتنين عشان تبقى عارف. قال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طبعا اول ما قال سمعت رسول الله
هو انت طلعت من اصابة النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع ابو زهر سيدنا ابو ذر الغفاري. رسول الله يقول من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة. وكتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة. فسابه ورجع لهم قال لهم جزاكم الله
الله من جلساء شرا يعني بيدعي عليهم منكم لله ما انتم من قريش. ما انتوش عارفين ابو زر الغفاري بتقولوا لي انا مش عارفه. عشان غريب تقولوا له قم انصحه تقوموني انصح واحد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فقال جزاكم الله من جلساء شرا. يعني انتم كنتم هتودوني
هتودوني في داهية. فدي كل سجدة. طب انت خلصت الصلاة؟ ها؟ خلاص صليت بقى وخلصت صلاة في الجامع هترجع بيتك هتعمل ايه؟ صل برضه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا قضى احدكم اذا قضى احدكم صلاته ثم انصرف الى بيته فليجعل في بيته حظا من الصلاة فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. ربنا هيملأ لك بيتك ومراتك واولادك
البركة بكسرة صلاة النافلة في البيت. فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. ده الانسان المؤمن يا جماعة ترتبط بالصلاة فكل ده كان المقدمة اتدري فيما يختصم الملأ الاعلى فيعني موضوع مهم جدا موضوع اختصار الملأ الاعلى ده يعني يعني مفيش موضوع
في الدنيا اهم من موضوع اختصار الملأ الاعلى. وليمة كل صلاة آآ من من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما كلما غض او راح نزل ده ضيافة في الجنة. مجلس ضيافة في الجنة
حاجة مضيافة في الجنة اعد الله له نزلا كلما غدا او راح. ده مش كلما غدا او راح. ده وانت مروح من المسجد وراجع تاخد سواب زيك زي وانت رايح المسجد بالزبط. بالزبط والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ في بيته ثم صلى في في المسجد
الجماعة صلاة فريضة كان كاجر الحج المحرم. الاحرام الوضوء بثواب الاحرام وفي البيت والصلاة بسواب الايه الحج خمس حجات يوميا بصلاة الفريضة. ومن تطهر في بيته ثم اتى المسجد فصلى فيه الضحى
ركعتين ضحى الساعة تسعة الصبح ولا عشرة الصبح كده اتوضيت ونازل المسجد الله اكبر في ربع ساعة صليت ركعتين وبجيت كان له اجر عمرة هو ده الحديس بقى اللي الجزء التالت منه وصلاة على اثر صلاة، لا لغو بينهما كتاب في عليين. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ده بيقول لك مش اللي صلى فريضة ولا اللي نزل يصلي بس آآ
نافلة ويرجع لأ ده كتاب الفعليين اعلى من العمرة ومن الحج. اعلى من العمرة ومن الحج. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لك بقى وانك تروح تصلي فريضة وتقعد تقفل والذكر والقرآن وصلاة النوافل لحد الفرض اللي بعده كتاب فعلين. تكون من اعلى الخلق عند الله سبحانه وتعالى. هذا
اقام الصلاة عند رب العالمين يا اخواني في الله. ده مقام الصلاة. ليس بحديث دروشة وليس بحديس آآ ان يا عم يبقى الدنيا بتولع وانت اتصال انتم عارفين الحديس اه الصحابي اللي هو اللي هو بيموت رضي الله عنه وارضاه رجل من الانصار وهو بيموت فقال
اني احدثكم حديثا لا احدثكموه الا احتسابا على الله. انا اقول لكم حاجة وانا بموت دلوقتي محتسب على الله اجرها. مشغول بالدعوة الى الله ومشغول بايه بقى ؟ ان من تطهر في بيته ثم اتى الى المسجد فادرك الجماعة غفر له
فان اتى وقد صلوا جزءا وبقي جزءا فصلى معهم ثم اتم ما بقي كان كذلك غفر له. فان وقد قضيت الصلاة خلصت. فصلى كان كذلك. غفر له. يعني الصحابي بيموت وهو بيدعو وبيتكلم
صلاة الجماعة وبيتكلم على ان الصلاة في المسجد لن يعادلها صلاة في بيت. صلاة الفريضة في المسجد ولو كنت فاتتك الجماعة. ولو كنت فاتتك جماعة قال فان قضيت الصلاة فصلى يعني خلاص ما عادتش فيه جماعة الجماعة خلصت. كان كذلك اي مثل الاول غفر له. ده صعب
واحد تاني وهو بيموت سيدنا آآ سيدنا ابو ايوب الانصاري هو بيموت راح يوسف بن عبدالله بن سلام ابن سيدنا عبدالله بن سلام راح يزوره وبيموت فيعني يعني فقال يا بني بئس ساعة الكذب هذه. انا مهما كدبت انا عمري ما اكدب وانا بموت. بئس ساعة الكذب هذه من توضأ فاحسن الوضوء
ثم صلى لله ركعتين وفي رواية اربعا ثم صلى لله ركعتين شكل راوي يعني اتنين ولا اربعة يحسن فيه ان الذكر والخشوع. يعني زكر وخشوع. ركعتين حلوين كده. يعني ايه حاجة كده ايه؟ فقد وجبت له الجنة
يعني ده من اهل الجنة. بركعتين بركعتين بس تبقى ايه؟ ركعتين صح. في رواية عقبة ابن عامر بقى يقبل عليهما بقلبه ووجهه يعني يعني ايه ما يفكرش في حاجة. يعني الركعتين بخشوع ده تحدي بقى. ده ده تشالنج كده بقى. يعني مش التحديات اللي بتطلع كل شوية الفارغة دي ده تحدي
الركعتين. تحدي الركعتين اللي من غير سرحان. مش آآ كيكة شالنج وآآ وايسي تشالنج ومانيكانك تشالنج ده ايه ده ده بقى ركعتين اتشالنج. اللي يقدر يصلي ركعتين من غير ما يسرح. فقال لك لا يحدث
فيهما ايه؟ بشيء ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام. لا يحدث نفسه. قال لك يعني ايه لا يحدث نفسه قال لك انت في الصلاة بتدخل في حوار ديالوج ما بين نفسك وما بينك. اللي بيبدأ يتكلم الاول انت ولا نفسك؟ نفسك هي اللي بتبدأ تتكلم الاول. فتقوم
افكرك بحاجة لو انت رديت عليها يبقى انت ضيعت سواب الصلاة. اومال الصح ايه ما تردش عليها يبقى ان نفسك تحدسك مش هو اللي يسقط الثواب. اللي يسقط الثواب ان لما نفسك تحدسك تقوم ترد عليه. لا يحدث نفسه. مش لا تحدثه نفسه. لا
يحدث نفسه فيهما ايه بشيء فتقدر انك انت بقى الركعتين اتشال انش دول لا تحدس نفسك فيهما بشيء. مقبل على الله بقلبك ووجهك تحسن فيهن الذكر والخشوع ده ده تاخد المغفرة وتاخد وتاخد التوبة وتاخد وتجب لك بهم الجنة
والله سبحانه وتعالى يغفر لك. انت يعني متخيل اللي بيقول الكلام ده واحد بيموت. صحابي بيموتوا وهو بيموت مشغول بالصلاة. وهو بيموت موسى الاشعري وهو بيموت بيحكي قصة صاحب الرغيف الزي كان كلما بعد ما تاب. كلما خطى خطوة سجد لله سجدة. فهو طول ما هو ماشي
عارف واحد عايش في السجود. واحد عايش في السجود. واحد بيستمد نور الطريق خطوة خطوة من ربنا. بياخد النور من ربنا خطوة بخطوة كل خطوة بياخد نورها بسجدة كأنه بيدفع نور كل خطوة بسجدة. هسجد يا رب اروح يمين ولا شمال؟ اروح فين؟ انا تايه. وعايز اتوب وباموت
وعايز الحق اعمل حاجة اتوب اليك بها. يعني الشباب الوقتي بييجي يقول لك انا مش لاقي صحبة صالحة. اجيب منين اجيب منين حد اتعرف عليه؟ وده حاجة صعبة جدا. الراجل ده كان عايز بيئة ايمان وصحبة صالحة واعوان على العبادة. وحد يكفله في رزقه ده ده معجزة
ولسه له اربعة وعشرين ساعة ويموت. طب ده يلاقيهم فين؟ شف دي بركة بقى هزا الفعل. فكان كلما خطى خطوة سجد لله سجدة يسجد ويتوسل الى الله. اروح فين بعد كده يا رب؟ كزا خطوة بكزا سجدة لقى العشر مساكين اللي فضلوا يعبدوا ربنا معهم. ومات على
حسن خاتمة بسبب صحبته لهم. وتصدق بالرغيف الوحيد اللي كان معه اللي اصبح ميت بعدها. يعني كانه مات من الجوع بسبب انه تصدق بما يملك الوحيد توبة الى الله سبحانه وتعالى وكان متصدق على واحد عابد متفرغ للعبادة كمان يعني ربنا رتب له موتة ما حصلتش
يعني انت عارف في امريكا الوقت اما يقعدوا يصنعوا اي حدس كده وعشان يقول لك احنا بنحارب الارهاب الامر بييجي في الاخر للي اعملوا الاكشن يقول لك ايه عايزين نهاية هوليودية. احنا عايزين المنزر اللي الكاميرا هتصوره يبقى منزر هوليودي. يعني مخابرات امريكية بقى صاحية وعملت هم اللي عاملين التمسيلية من اولها لاخرها اصلا
يقول لك عايزين نهاية هوليودية. هو انت لو فكرت في نهاية هوليودية لواحد صالح مهما تخيلت عمرك ما تعرف تعمله النادي. واحد وسط مية ايمان كان وسط الناس قاعدة متفرغة لزكر الله ليل نهار. تصدق بالرغيف الوحيد اللي يملكه. ومات جوعانا بهزا التصدق بسبب هزا
آآ تصدق على عابد متفرغ للعبادة هو ايه ده ؟ كان كلما خطا خطوة سجد لله سجدة. تستقل بقيمة السجود عند ربنا. ما تستقلش بادمان السجود عند الله سبحانه وتعالى. ما تستقلش بدي. ربيعة بن كعب الاسلمي اللي كان مولع بخدمة النبي عليه
عليه الصلاة والسلام في عاد يخدم النبي فطول النهار في خدمة النبي عليه الصلاة والسلام. وانا اللي اجيب لك وضوءك يا رسول الله. وانا اللي هاجيب لك الماية اللي تتوضأ بها يا رسول الله. وانا اللي اصب عليك يا رسول الله
عليه الصلاة والسلام. ييجي الليل يقوم نايم على الباب بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. طب ليه؟ لان هو عايز يخدم النبي طول النهار وطول الليل. فلما ييجي الليل النبي لو احتاج اي حاجة في
نص الليل يلاقي ايه يلاقي ربيعة جنب الباب على طول. الصحابة كان كل واحد فيهم ربنا بينور له قلبه في حتة غير التاني. زي المرأة السوداء اللي كانت بتقوم من المسجد. احنا
كلنا متهيأ لنا ان هي كانت واحدة بتخدم المسجد وبتاخد اجرها. دي مش كده خالص. ولا كانت آآ فقيرة ولا الكلام ده خالص اصلا. ده كانت امرأة ساكنة في العوالي. امرأة من
العوالي دي ده افخم حتة في المدينة. بس العوالي دي بينها وبين المدينة المنورة حوالي اربعة ميل. والميل كيلو وستة من عشرة. يعني حوالي حوالي ستة كيلو بينها وبين المدينة. فكانت تيجي يعني العوالي في مكة مين اللي ساكن فيها؟ ائمة الحرم ومش عارف ايه. فدي واحدة من العوالي
تيجي تيجي المسافة دي يوميا في رواية كانت مولعة بحمل الاذى والقذى من المسجد مولعة عندها ولع ان اللي يأزي العين المسجد فالقذى اللي يأزي العين النقرة دي اشيلها من المسجد. فعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما علم انها مريضة مرض موت قال ازا ماتت فانبئوني. النبي
دخل نام عليه الصلاة والسلام الصحابة جم نص الليل ماتت ما حدش يقدر يقول له بقى خلاص ادفنوها من غير ما تقول النبي صلى الله عليه وسلم النبي نايم. عليه الصلاة والسلام. النبي لما اصبح سأل هو عنها
عليه الصلاة والسلام. فلما علمته خد الصحابة وراح صلى عليها الجنازة. في البقيع. عليه الصلاة والسلام. فدي وعدة ربنا نور لها قلبها قلبها في نقطة ايه؟ خدمة المسجد ده العمل اللي له محتسباه. انا العمل اللي انا هاتعب عشانه ان انا اقوم من المسجد. ودي والنبي صلي عليها وياخد الصحابة كلهم يصلوا عليها. عليه الصلاة والسلام
عمل دي اللي ربنا نور الله قلبها فيه زي الصحابي. رواية آآ عبدالرحمن رواية ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه. لما ابي ابن كعب اللي ربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام انه يقرأ عليه سورة البينة. ابي ابن كعب رضي الله عنه وارضاه يا اخواني عمل ايه؟ في واحد من الصحابة غلبان كده وساكن بعيد جدا
بيقول لم اكن اعلم ابعد عن المسجد ممشا منه. ما فيش حد ابعد عن المسجد منه. يعني خمسة ستة كيلو بعيد عن المسجد. وكان تخطئه صلاة. كل ما ادخل الاقيه في الصف الاول. ازاي؟ وكان لا تخطئه صلاة. فتوجعت له. سيدنا ابي بن كعب بيقول
قلبي وجعني فقلت له الا تشترى حمارا تركبه يقيك من آآ يقيك من هوام الطريق. يا عم انت بتيجي خمسة ستة كيلو بالليل لما يطلع لك عشرين كلب هتعمل ايه
كلاب السحرة بقى والكلاب الاحراش وكلاب الجناين لما يطلعوا لك هتعمل ايه ؟ والدنيا نار وانت جاي لحافي كل ده ولا بحجر بتعمل ايه في الشوك وفي الحر بتاع الارض؟ والحر والجبر بتاع الارض هتعمل فيهم ايه؟ فقال والله ما احب ان بيتي مطنب
ببيت محمد عليه الصلاة والسلام. قال له انا والله لو انت خيرتني ما بين العمل ده وما بين انك تقول لي خليك جار الرسول عليه الصلاة والسلام. طوب جدارك داخل في طوب جداره
الاتنين داخلين في بعض. يعني جداركوا واحد. والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد. سيدنا ابي ابن كعب بيقول فحملت به حملا. الكلمة هو كافر. الكلمة رعبتني. الكلمة دي ممكن توديه النار. واحب ان بيتي المطلق بيقول فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتى به النبي فقال
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم سأله بقى ايه اللي حمله على هذا؟ فقال له قال له يا رسول الله احتسابه للطريق. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله قد جمع لك
ذلك كله كل نواياك ده ربنا وفي رواية ان لك ما احتسبت. فده ربنا نور له قلبه في ايه؟ المشي مرة كنت رايح زمان ورايح الجماعة الشرعية. كنا نصلي الفجر على طول هناك وجلسة ضحى دي كانت حاجة اساسية. لحد ما بدأ الدروس بعد الفجر ما ما يعني فايه انما زمان
واحنا طلبة ده كان جزء من حياتك كده يعني يعني كان في ناس اعرفهم الان من الدعاء اقطع لحمه وما تقطعش منه الجلسة دي. صلاة الفجر وقعدت جلسة الضحى في الخلوة هناك فكنا فمرة يعني اما راكب مع اخ عربية ورايحين فلقينا اخ كان دايما بيته بعيد جدا عن المسجد والاقيه ماشي كده
فمرة وقفنا له قعدنا نترجاه قال انا محتسب المشي. سلام عليكم. ما رضاش ابدا ان هو ان هو يركب فده ان كما احتسب ده ربنا نورها له في الايه؟ ربنا نورها له في الحتة دي. ربنا نورها له في النقطة دي. انت ربنا نورها لك في ايه
ايه الحاجة اللي ربنا نور لك قلبك فيها؟ سبحانه وتعالى. فاحنا كنا بنسترسل على قصة مين ؟ اساسا. ربيعة بن كعب الاسلمي ما شاء الله! انت مركز ربيعة ربنا نورها له في حتة ايه ؟ خدمة النبي ليل نهار. عليه الصلاة والسلام. انا هاتفرغ ان انا اخدم النبي عليه الصلاة والسلام. فطول النهار باخدمه. وبالليل نام جنب الباب
عشان النبي عليه الصلاة والسلام لو احتاج مني اي حاجة يلاقيني في لحزة اقوم ايه اهب افعل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يريد. عليه افضل الصلوات برب العالمين الى يوم الدين. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال سلني
ربيعة واحد بيخدم احتسابا يعني يعني برضه لازم يبقى عندك نزر يعني يعني واحد قاعد يعمل لك خدمة احتسابا لازم برضو يبقى ايه يبقى فيه كده فانت ايه؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له ايه؟ سلني يا ربيعة. فقال اسألك مرافقتك في الجنة. يا رسول الله اني
ان الدنيا زائلة فانية. وان الدنيا منقطعة فانية. واني ايه؟ اسألك مرافقتك في الجنة. ما فيش قيمة للنبي يعني للدنيا. انا عايز اسألك الدنيا ليه؟ حتى ان يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من علمك هزا؟ انت جبت دي منين؟ رواية صحيحة. من علمك هزا؟ جبت الكلام ده منين؟ قال ما علمني احد يا رسول الله ولكني تدبرت
ان الدنيا منقطعة فانية. ايه قيمة الدنيا؟ وسألتك دنيا الوقتي؟ ايه ايه اللي انا هاخده يعني؟ ولكني اسألك مرافقتك في الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوغير ذاك يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيختبره بيمتحنه. ما هو جاي اكلم واحد بقول له انت ايه احلامك في الدين؟ شاب قاعد في الدرس قال لي حلمي ان انا احرر فلسطين
يا عم انت طب ما تقول لي بس اختبار المربي بيختبره طالب بيشوف الطالب ده بجد ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن اي مربي. النبي عليه الصلاة والسلام كان مربي مرتبط
بطلبته. عشان كده خرج اعزم جيل في البشرية كلها. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لبلال يا بلال دلني على ارجى عمل عملته في الاسلام ليه يا رسول الله؟ فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. انت
الكلمة كلمة رهيبة بيقول له يا بلال انا حافز صوت رجليك انا حافز خطوة رجليك وانت ماشي. شف النبي عليه الصلاة والسلام. يعني شف النبي عليه الصلاة والسلام حافز خطوة رجلين الطالب بتاعه. فالنبي
ما شفش بلال في الفردوس الاعلى. ده سمع مشية دي مشية بلال. دي الطريقة دي مشية سيدنا بلال. ها انت بقى دخلت الفردوس الاعلى بيه ما هو النبي في الفردوس الاعلى عليه
ومدام بلال بشير يبقى بلال في الفردوس الاعلى. فالنبي اولها ان بلال عمل حاجة تدخله الفردوس الاعلى. واولها ان ربنا قراه الرؤية دي عشان يسأل بلال ويعرف ايه اللي بلال عمله. فتبقى سنة تقريرية من النبي عليه الصلاة والسلام للامة كلها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بلال قال له بقى ان هو ما توضأ اي وضوء في اي ساعة من ليل
والنهار الا صلى ما شاء الله له ان ايه؟ ان يصلي في سنة ان انا كل ما اصلي اه اتوضا وفيه سنة ان انا كل ما اتوضى اصلي ايه الاصعب؟
الاصعب كل ما توض تصلي كل ما اصلي اجي اصلي اتوضأ سنة النبي عليه الصلاة والسلام طبعا. انه كان يصلي لكل وضوء. عليه الصلاة والسلام. طيب كل ما اتوضأ صلي يعني مش
ان انا بحافظ على وضوئي بس. لأ صلى ما شاء الله ايه اهو ده برضو شف سيدنا بلال. ربنا نور له قلبه في ايه ؟ في العمل ده. ما هو اصل انا عشان كل ما اتوضى صلي. طب وانا الوقتي
اتوضأ بسرعة قبل ما اجي المسجد عشان ادي الدرس. آآ بقت لأ هو ربنا نورها له في حتة ايه؟ ان كل ما توضأ يصلي. طب انا الوقتي مراته عايزاه لأ انا
انا كل ما اتوضأ واصلي اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر ما شاء الله لي ان يصلي. انت ربنا نورها لك في ايه ؟ فربيعة بن كعب ربنا نورها له في دي
خدمة النبي عليه الصلاة والسلام. لازم كل واحد مننا ربنا ينور له قلبه في حاجة. طول ما انت في طريق ربنا ربنا نور قلب آآ آآ صاحب الرغيف ابو موسى الاشعري زكر قصته في ايه
سجود كان كلما خطا خطوة ايه سجد لله سجدة. بقى مولع بالسجود. يبقى انا مش هينقزني من المصيبة اللي وقعت نفسي بها ديت اسبوع الزنا اللي انا ده بعد السبعين سنة عبادة غير ان انا اتوسل الى الله وانا مناخيري في الارض. السجود. فربنا نور له قلبه في ضيق. خالد ابن الوليد
ربنا ينور له قلبه في الجهاد. فلما وقف يصلي بالجيش غلط في القرآن. فقال شغلنا الجهاد عن عن القرآن. ربنا نور له قلبه في دي. فكل واحد ربنا نور له قلبه في حاجة. وفي النهاية الجيل كله بازن الله في الفردوس الاعلى. وفي النهاية الجيل كله اسمه جيل الصحابة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فاحنا
ونختلف ولكن شف ربنا نور لك قلبك في ايه؟ فقال اسألك مرافقتك في الجنة. قال او غير ذلك؟ قال لا اسألك غيرها. قال اعني على نفسك بكثرة السجود. ما تتكلش على الدعاء بس. لأ لازم عمل. اعني على نفسك بكثرة السجود زي ما كنا بنشرح في
في عمران ربنا واتنا ما اعطانا على رسلك. ربنا ولا تخزنا يوم القيامة. ربنا يا ربنا. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع دعاء داع اني لا اطيعه عمل عامل. يعني انت هتدعي وهتشتغل. مش هتدعي وهتنام. هتدعي وهتشتغل. اعني على نفسك
بكثرة السجود فيعني فمقام الصلاة عند الله مقام عظيم يا اخواني. مقام الصلاة عند ربنا انك انت تمرس نفسك في قضية الصلاة اول ما فرض على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كان قيام الليل. قضية الصلاة. انك انت تقعد نص الليل تصلي او ثلثي الليل تصلي
ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه. مواعيد دخول النبي عليه الصلاة والسلام في دار الارقب. عشان يصلي مع الصحابة في قيام الليل. فكان لحد دلوقتي ده فرض على النبي عليه الصلاة والسلام
وفرض على الصحابة. فرفع الفرضية عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فانت اول ما بودي به انك انت تصلي كتير. صلي كتير لما سيدنا محمد طلع السماء السابعة عند البيت المعمور قابل سيدنا ابراهيم. يعني في الارض مسلا مش قصدي بس يعني مسلا ايه لما
شوف رئيس الاتحاد السوفيتي قابل مش عارف ريجان ولا مين رئيس امريكا وجاب له خريطة العالم الاسلامي وقال له القطر الحقيقي علينا لا الشيوعية ولا لخطر الحقيقة هو الاسلام اتنين اكبر اتنين بيحكمهم امبراطورتين في العالم الاتنين قاعدين مع بعض هيكنهم في ايه؟ في اخطر موضوع. فده بالنسبة للغرب اخطر
الاسلام هو القضاء على الاسلام هو اقام الله. بالنسبة للغرب على الاطلاق دي اخطر قضية عندهم في حياتهم دي اخطر قضية. فالوقت سيدنا محمد وسيدنا ابراهيم في السماء السابعة هيتكلموا في ايه؟ عظماء التاريخ البشري كانوا في ايه؟ واخبرهم ان سؤالنا
الجنة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. الدين بسيط يا جماعة. كنا مرة قاعدين في البيت عندي وكان مجموعة بقى من الناس اللي شغالة في الدعوة وكان معنا الباش مهندس علي زياد. وقعدنا نتكلم بقى في الواقع وازاي ان احنا لازم نعمل ايه؟ ولازم مش عارف
فباش مهندس علي زيادة قام بص لي كده قال يا جماعة انتم معقدين الدنيا كده ليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله تملأ الميزان يا عم انت فاكين ماكات في وقت ياه! اه قمت واخدها كاتبها وفضلت معلقة عندي في الاوضة فترة. الحمد لله تملأ الميزان! دي اصول دي
دي الجذور اللي بيتأسس عليها دينك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. بني الاسلام على زي ما احد الممثلات التائبات كده راحت لداعية في الاول فقالت له هو هو مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام على خمس انتم جبتم الحجاب منين
فقال لها طب انت الوقتي لو رفعت خمس عواميد تقدري تعيشي في البيت ده ما اقدرش. فيه سقف ما فيش سقف لو جه مطر ما فيش بني الاسلام على خد ده العوامير
كده الخرسانة اللي تشيل الدين. انما الاسلام نفسه ده اللي هيطلع بقى بعد كده. ده المدى الدعوة والجهاد وطلب العلم والاخلاق وصلة الرحم وبر الجار وصنائع المعروف والقوافل الخيرية والجهاد في سبيل الله ونشر السنة وكلمة الحق عند سلطان جائر والنزول في الدعوة
الى الله وده الدين بقى بعد كده. انما بني الاسلام على خمس. الاساس الراسخ هو العبادة. فانت على قد ما انت هتحسن العبادة. على قد زي ما انت هتصلح هيصلح امرك مع الله سبحانه وتعالى. الصلاة صل. صل كتير. صل كتير. انشغل بالصلاة. خل ان في الصلاة
ده شغلة اللي بيصلي كتير ده مش بطال. اللي بيصلي كتير ده افضل واحد مشغول على وجه الارض. كما قال حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. واعلموا ان خير خير اعمالكم الصلاة. واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. يعني واحد نزل جولة وواحد
راح مش عارف ايه وواحد راح قافلة خيرية وواحد وقف يصلي ويقنت افضل عمل في دور الصلاة. واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ليه لان الطاقة الايمانية اللي هتنبعث في قلب المصلي ده بعد كده هيعمل عشرين ضعف الباقيين. غير اللي اشتغل في الدين من غير ما يكون عنده من غير ما يكون
عنده قلب الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم مش عايزين الوقت خالص جهاد ولا موجه للباطل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة اقعد ربي قلبك بقى. اقعد بقى اشحن قلبك بالايمان. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية. وقالوا ربنا لما
علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب. طب شو فترة استعد ما انت كنت بتستعد. ما انت كنت في فترة تربية. التربية دي بتخليك تستعد للجهاد في سبيل الله خليك تستعد للدعوة الى الله. ارم اسس الدين بتاعك صح. نبدأ بقى في الجلسة بتاعة النهاردة
بازن الله سبحانه وتعالى ولقد اخذنا وكل ده عشان انا اتأخرت بس ده كل ده بس انا بقول لكم يا جماعة اتأخرت وانا اسف ولقد  ولقد اخذنا انتم اللي اتاخدتوا تقريبا ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. يعني نأجل الكلام
يعني انا كنت هكمل ايات سيدنا موسى بازن الله سبحانه وتعالى كنت هكمل ايات سيدنا موسى والله وممكن اغير يعني. بص انا انا بالنسبة لي الدرس ده انا بالنسبة لي الدرس ده آآ فاتح الافق بتاعي فيه
يعني زي النهاردة كده يعني ايه يعني انا اردت ان انا اقول في الاول حديس آآ فيما يختصم الملأ الاعلى. انا المعنى ده انا تعبان مع نفسي فيه. انا عايز اعرضه على نفسي كتير
في في قبل رمضان في يوم تربوي واتكلمت فيه في خطبة الجمعة اللي فاتت وعائز اتكلم فيه ان شاء الله في التراويح لان ده انا حياة فالوقت اول ما لقيت ان يعني يعني ان انا يعني صدري واحد منشرح بنتكلم في الصلاة انا شايف ان هو خطيرة. شايف ان دي من اخطر القضايا اللي ناقصانا
كلنا على الاطلاق. واي انسان يحس ان كان في موضوع اهم من اللي اتكلمنا فيه يبقى مسكين. يبقى انسان مسكين. والله يا جماعة مسكين في فهمه  اللي يحس ان في لان اعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. عشان كده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير خير موضوع. الصلاة خير موضوع
ان في الصلاة لا شغل. احسن شغلانة تشتغلها في الدنيا انك تصلي. طب احسن عمل تعمله توصل به ربنا يصلي. احسن موضوع نتكلم فيه. يلا نقوم نصلي يلا نتذكر امر الصلاة ونتدارس امر الصلاة من غائب من اجل ان نصلي في الصلاة وخير موضوع. فاحنا يعني لو قعدنا نتكلم عن الصلاة. يعني دي
اول سؤال اجباري. اول سؤال السؤال اللي بخمسة وعشرين درجة لو اتسرب بقى له اسلاف درجتين وتلاتة. لو اتسرب السؤال ابو خمسة وعشرين لك ليلة الامتحانات وهو فرحان قد ايه؟ ده انا لو
توبته بس انجح. اهو اول سؤال اجباري السؤال ابو خمسة وعشرين درجة متسرب. اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة الصلاة. فان صلحت صلح العبد كل لان اللي بيصلي صح حياته كلها بتبقى صح
وان فسدت فسد العمل كله. صلاتك غلط كل حاجة بعد كده تبقى غلط كل حاجة هتبقى غلط تلقائي. يعني مش بس انك انت خلاص يبقى انت هو هو دي سنة. على قدر صلاح صلاتك. على
قدر صلاح حياتك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف احدكم من صلاته وما كتب له الا عشرها. تسعها ثم سبعها سدوسها. ايه ده انت متخيل لحد النبي عليه الصلاة والسلام وصل نصفها. تتخيل؟ ربنا بيحاسبك في الصلاة بالسانتوفة
بالعشر والتسعة. يعني في باقي الاعمال مش كده. ربنا ممكن يجبرك. وتعاد الا الصلاة. بالسنتوفة. عارف اما بتكون رايح تشتري عربية جديدة بتاخد معك ايه ؟ تاخد معك آآ آآ ميكانيكي عربيات وبتاخد معك آآ بتاع عفشة عربيات وبتاخد معك ليه
شاي فيها تقل خمسميت جنيه الفتيس مش عارف ايه اللي لأ ده انت ما غيرتش الزيت بقالك قد ايه لأ اصل كله بالتفاصيل عشروها سنة صغيرة ربنا في الصلاة غير كل الاعمال. الحساب في الصلاة غير الحساب بتاع كل الاعمال. عشرها ثمنها تسع بالتسعية والتمنية والسبعاية
فالصلاة دي يعني امر من اخطر لولا خطورة امر الصلاة لما يعني تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عنها بهذا الامر. انت الذنوب بتاعك دي نار تحترقون تحترقون فازا صليتم الصبح غسلت الظهر وصلاة العصر غسلت المغرب وصلاة العشاء غسلتها انت زنوبك دي نار ولا عليك
وسيارة الاطفاء عربية المطافي هي الصلاة عربية المطافي هي الصلاة الصحية اللي بتطفي الزنوب عنك. وبتطفي عقوبة الزنوب عنك دنيا واخرة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الاحسان في الصلاة. رب اجعلنا مقيمي الصلاة. اللهم ارزقنا صلاة ترضى بها عنا. اللهم ارزقنا ركوعا ترضى
عنا. اللهم ارزقنا سجودا ترضى به عنا. اللهم اجعلنا من المحسنين في الصلاة بين يديك يا رب العالمين. رب اجعلنا الصلاة ومن ذرياتنا. ربنا وتقبل دعاء ربنا رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن
ذرياتنا ربنا وتقبل دعاء. اللهم ارزقنا صلاة تغفر لنا بها. اللهم ارزقنا صلاة ترضى بها عنا اللهم ارزقنا صلاة تسكننا بها الفردوس الاعلى. وترزقنا بها النظر الى وجهك الكريم بكرمك. وجودك ومنك
وبرك وفضلك يا واسع الرحمة وواسع المغفرة. يا لطيف يا ودود يا قريب يا صمد. انك ولي ذلك والقادر عليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
