الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. طبعا هذه الايات التي نسمعها من اشد الايات ايلاما للقلوب. ومن اشد الايات معظم القلوب ايات هزيمة احد يا جماعة. ايات ال عمران القرآن لم يكن بمعزل عن الواقع نهائيا. كل ما يحصل حدس في الواقع القرآن يعلق. الحرب العالمية تقوم
الفرس والروم تنزل سورة الروم. يحصل آآ نصر بدر تنزل سورة الانفال. يحصل هزيمة احد تنزل ستين آية. في آل عمران. يحصل غزوة الاحزاب تنزل سورة الاحزاب ما فيش انعزال عن الواقع. فالصحابة كانوا بيتربم وهم في قلب الواقع. فالمعايشة اساس الفهم. اي
انسان لم يعايش قضية القرآن الاساسية وهي الدعوة الى الله ونصرة دين الله لن يفهم القرآن فهما سليما ولو قرأ مية تفسير لان هو في شرط من شروط الفهم هو مش موجود عنده. يعني يقول لك في الهندسة في عواميد لو عمود واحد وقع البيت كله يقع
العواميد كلها مهمة فده عمود من العواميد اسمه المعايشة. انك تبقى عايش القضية. انما انت دلوقتي بتسمع ايات هزيمة احد. عملت في قلبك ايه هي تعمل في قلبك على قد ما انت معاش قضية الحق والباطل الوقتي. وعايش الهموم اللي بيعيشها اهل الحق. وعايش الحصار اللي معمول على
هل الدين وعلى التدين في العالم كله؟ وعايش ازمة الدين بحق وحقيقي. ساعتها هتعيش هزه الايات. انما الواحد اللي بيقولوا له الدنيا حر يا عم الدنيا يا عم ده الجو لطيف جدا. ده انا قاعد في الساحل الشمالي على البلاج وجايب شمسية والهوا يا اخي ما حصلش. انا مش عارف انتم بتقولوا فيه
حر ليه؟ ما هو حضرتك اصلا ما انتش عايش معنا. انت قاعد في الساحل الشمالي هتعرف منين؟ فاللي هيعيش قضايا الدين هو ده اللي هيفهم القرآن. وده من اخطر اسباب الاحساس بكتاب الله. انك تبقى عايش الهم ده. عايش القضايا دي قضيتين. اللي مش هيعيشهم مش هيفهم معزم القرآن
القضية الاولى هم صلاح النفس. وصلاح القلب وترقية الايمان في القلب. وتزكية النفس من مشاكلها وامراضها والقضية التانية هم نصرة الدين في الواقع. وهم ان تكون كلمة الله هي العليا. وهم نصر الحق على الباطل. اللي ما عندوش
دول فعلا يعني مش قادر يعيش معزم القرآن هيعيشوا ازاي ربنا بيقول وجاهدهم به جهادا كبيرا ده السلاح بتاعك. في المعركة هو مش يقدر يفهم يعني ايه شاهيد به؟ هو القرآن سلاح لمين؟ وفين المعركة اصلا عشان اجاهد به؟ للاسف كتير مننا يعني عن الفهم لمعزولون لانه عن
معايشة معزول اه من ضمن الايات هنحس بها ان شاء الله بازن الله. ان شاء الله بازن الله يا شيخ محمد هنحس بها بقى الايات الجاية وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثيرا. احنا بنحاول في رمضان ده يا جماعة ان سواء درس الساعة خمسة العصر ان شاء الله. او كلمة التراويح كلها تبقى
اية او كلمة من اية او نحاول نعمل ثورة تصحيح في حياتنا شوية. نحاول نرجع للقرآن شوية حق وحقيقي. ما نخرجش من بحر رمضان بايه؟ اه زي ما قلنا امبارح. وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله
وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فاتاهم الله ثواب الدنيا. وحسن ثواب الاخرة. والله
ويحب الصابرين. الموقف ايه؟ الموقف ان اول ما اتقال قتل محمد عليه الصلاة والسلام. ففي ناس من من اللي كانوا بيحاربوا مع النبي عليه الصلاة والسلام جروا على وقالوا خلاص اتهزمنا فبدأم يقولوا هلم بنا الى عبدالله بن ابي بن سلول حتى يشفع لنا عند ابي سفيان. يعني ما هنعمل ايه ما خلاص
احنا راحت راحت في ناس تانية رمت السلاح خلاص حتى لو اتقتلنا مكاننا قيمتها ايه ما النبي مات خلاص قيمتها ايه ناس تانية قالت قاتل في مكاني واموت على ما مات عليه رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ناس تالتة جرت على المدينة المنورة ليه ؟ الحق بقى شف بيتك احسن حد يدخل بيتك ولا يعمل حاجة في
ولا اولادك ولا ينهب ضد تجارتك. انتم عارفين البلاد اللي بتتهزم بتتنهب. احسن متاجرنا تتنهب ولا وناس قعدت تدور على النبي عليه الصلاة والسلام وهم دول اللي كانوا نواة الانتصار من جديد ونواة عدم الانكسار من جديد. ففيه منهج الانتصار وفيه منهج الانكسار
ربنا بيجيب لنا هنا منهج الانتصار. ما فيش طريق ما فيش فيه هزيمة. والفشل هو احد مكونات الخلطة السرية للنجاح. والايات دي بتعلمك ازاي ان الفشل المعركة لا تنتهي حينما تفشل. وانما حينما تستسلم وما استكانوا وانك انت لازم تبقى انسان مصابر في حياتك. الايات دي
تديك روشتة للنجاح في اي ملف في حياتك. سواء ملف الدين سواء ملف المعركة مع الباطل. سواء ملف دراستك سواء ملف ايا ما كان قضية حياتك لازم تعيش عشان قضية. ولازم تفهم ان ما فيش انسان كل جولاته نصر. ولو كان هزا الانسان لكان محمد بن عبدالله. عليه الصلاة والسلام. اتهزمنا
هزيمة! معقولة! ده يحصل! قلتم ان هذا! ازاي! طب تعالوا بقى ستين اية بتفهمك ازاي! هنقف مع وقفة واحدة. بتعلمنا اوعى تتكسر وكأين من نبي كأين دي يعني ياما. ياما انتم مش دارسين سنن انت مستغرب ليه؟ انت مكسور ليه
ازاي تبقى ماشي في طريق ما نتاش دارس قصص اللي قبلك فيه. عمرك ما هتنجح. من لا يفهم التاريخ ليس له مستقبل. ازاي تبقى ماشي في طريق الحق وما انتش دارس قصص الانبياء. وما انتاش دارس قصص صراع الحق والباطل في التاريخ من قبلك. ما اتعلمتش من اللي فات ازاي؟ وكأي
من نبي قاتل معه ربيون كثير لما دخل ابن عصفور على مستنصر فلقى ابن هشام قاعد. هشام بقى من جهاب ذات اللغة. فالمستنصر بيسأله عن ايا دي. يعني هل لي فيها شواهد في الشعر؟ فكم نشاهد
فبيسأل ابن عصفور قال له اتيك بخمسين شاهد. فقال له طب قل فجاب لحد ما وصل للعاشر قام مدي له خمسين دينار. طبعا خمسين دينار مش من عطاء الملوك بس
كان لسه ولي عهد في الوقت ده. كان لسه ما بقاش هو هو الخليفة في الوقت ده. وكأين ياما من نبي قاتل معه كثير وفي قراءة عشرية وكأي من نبي قتل. قتل في الايه
قتل في ايه ها قتل في ايه هو في ايه؟ ما فيش ولا نبي اتقتل في جهاد كل الانبياء اللي اتقتلوا اتقتلوا في الدعوة الى الله خدوا بالكم ما فيش ولا نبي اتقتل في قتال. كل من قتلوا من الانبياء قتلوا في الدعوة الى الله. زي سيدنا مين؟ يحيى زي سيدنا مين؟ زكريا
وكثير من الانبياء غيرهم. كثير من الانبياء سواهم. كل من قتل من الانبياء قتل في الدعوة الى الله. فشهداء الدعوة هم ازكى شهداء عند الله في الحقيقة على الاطلاق. وده اعظم مقام في الحياة ان ربنا يجمع لك. ما بين الدعوة الى الله وما بين الشهادة. وكأين من نبي قتل. قتل الانبياء بيقتلوا امتى؟ لما بيصروا
على الدعوة واقوامهم واقفين قدامهم فيبدأ اقوامهم فعلا بقى يتربصوا بهم وهم مصممين على الدعوة لحد ما يقتلوا وهم في طريق الدعوة الى الله وكأين من نبي قتل. لما النبي اتقتل بقى خلاص القائد راح. القائد راح كوارث العالم الاسلامي كلها. بسبب موت القادة. اكبر
معركة مؤلمة في صدور الجميع. معركة بلاط الشهداء. شارل بوتين. معركة بلاط الشهداء. ايه مشكلتها؟ معركة بلاط شهداء الناس اللي بتقرا في التاريخ اللي كاتبها المجرم السفاح بتاع آآ بتاع نيوزلاندا بتاع مسجد النور اللي كان كاتبها. هو ايه معركة بلاط الشهداء دي ؟ معركة بلاط الشهداء دي مش هزيمة. ده المسلمين
قعدوا يفتحوا في اوروبا لحد ما بدأ ياخدوا فرنسا وخدوا جنوب فرنسا قعدوا يفتحوا يفتحوا يفتحوا وقاعدين يشيلوا الغنائم يشيلوا الغنائم يشيلوا الغنائم لحد ما عادوش مش قادرين من ثقل الغنائم. فجم في المعركة دي. معركة في طاولة في طريق طويل من الانتصارات. سبب ثقل الغنائم عليهم. اتهزموا في المعركة دي
ركب طريق هي المشكلة مش انهم اتهزموا. هي يعني للاسف يعني بيختزل الحقيقة حينما يقول ان المسلمين اتهزموا. مشكلة المعركة يعني حتى الغرب قالوا المعركة احقر من ان يعني يحتفي بها الغرب لهزه الدرجة. ويقولوا وقف المد الاسلامي في اوروبا اعقر. المصيبة مش ان
الجيش اتهزم. المصيبة ان عبدالرحمن الغفق اتقتل. المصيبة ان القائد اتقتل. اول ما القائد اتقتل الجيش رجع كل المسافات اللي فتحها في اوروبا. عشان اية من كتاب ربنا لا يعقلها المسلمون. ولم يتربوا عليه. نفس اللي حصل مع محمد
فتح وهو على اسوار يعني يعني بيقترب من روما ومات. رجع الجيش العثماني تاني. مشكلة. مشكلة الارتباط بالقائد دي مشكلة انك انت تتكسر نفسيا ما فيش حاجة يا ابني راحت. الوحيد اللي لو انت خسرته كل حاجة انت هتبقى ربنا. اي
في بشر مهما كان يختفي من الصورة ربنا هيجيب لي احسن منه. السبعين بتوع احد اللي اتقتلوا ربنا جاب اللي اعظم جهادا منهم. اتقتل مصعب وجه خالد ابن الوليد  اتقتل لانس ابن النضر وجه عمرو ابن العاص ما نقص صف من شهداء. كما انه ما نقص مال من صدقة. كما انه ما نقص وقت
العبادة ما نقص صفو من ما فيش خسائر. الخسارة الحقيقية انك انت تسيب الطريق. وكأين من نبي قتل معه ربيون ولكن اللي معه كانوا ناس مرتبطين بربنا. يعني ايه ربيون؟ الربي هو المتبع لشريعة الرب. الربي
هو المتبع لشريعة الرب زي كلمة الربانيين كده. زي الرباني كده انسان مرتبط بشريعة الرب. انسان مرتبط بشرع الله انسان مرتبط بربنا مش مرتبط بشخص. هل انت رباني؟ هل انت ربي؟ هل انت ارتباطك بربنا في هذا الطريق؟ في
طريق الله سبحانه وتعالى وكأين من نبي قاتل معه ربيون. فدول هم اللي ما بينتكسوش دول اللي ما بيرجعوش. يعني معظم اللي بيقع في الطريق في شباب الحد السنوات اللي فاتت. يقول لك انا اتصدمت في القدوة بتاعتي. اتصدمت قدوة مين يا ابني؟ اتصدمت في ربنا استغفر الله العزيم. سبحان الله وتعالى الله! يا ابن
ايه يعني دول بشر انت اللي من الاول؟ ما كنتش فاهم ان اللي قدامك بشر. انت اللي من الاول مأله بشر. ما انتاش فاهم قد جعل الله لكل شيء قدرا
الخالق قدره غير قدر المخلوق. قاتل مع معه ربيون كثير. طب وربنا بيقول كتير ليه؟ ليه كثير؟ طب ما ربي بيقول جمع اصلا كثير يا اخي الكسل. يا اخي هتيجي على الميزانة تفاجأ ان ناس كتير قوي ساباك. ما تعتقدش افهم ان نص اللي موجود معك في المسجد على الاقل
يتنافس وممكن يكون في في في يعني ما ضيعش دقيقة بعيد عن القرآن. ومنهم اللي بيبات في الجامع عشان يوصل الليل بالنهار في العمارة. خاف خف فعلا لان المنافسة كبيرة. قاتل معه ربيون كثير وهيبقى هتحزن اوي. لما تلاقي كل دول عرفوا يعملوها وانت ما قدرتش. هتحزن اوي
هتحزن او قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا. القراءة بقى بتاعتنا قراءة حفص. والاتنين عشريتين. وكأين من نبي قاتل معه كثير. فما وهنوا لما وهنوا امتى ؟ لما اتهزموا. يبقى دي لحزة هزيمة
دي لحزة هزيمة. الجيش اتهزم. فربنا بيقول لك تلات حاجات ما حصلوش. واحد فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله ده عشان ربنا. استشعار انه عشان ربنا انت مش مهزوم. بنام في سبيل الله انت مش مهزوم مجرد انك في سبيل الله هو ده النصر. بس انت مت على الطريق. تعامل معاملة الوصف. وما ضعفه. طب ايه الفرق؟ الفرق بين
والضعف ما وهنوا وما ضعفوا. ايه الفرق بين الوهن والضعف؟ الوهن الانكسار الداخلي انك انت اتكسرت من جوة انت لسة من برة واقفين امريكا كده لما دخلت العراق وبدأت الدوريات تمشي في بغداد بتاعة الامريكان ولسه الاعلام
العراقي واقف وتحس في وش الناس ان هو من جوة اصلا يعني زانن انها واقعة واقعة. الوهن انك اتكسرت من جوة. ان بدأت تيأس من ان بدأ يحصل شرخ في عزيمتك من جوة. الضعف انه بان على جوارحك خلاص. انك انت بدأت بقى ايه؟ يبقى عندك ضعف
بقى ضعف في اداء المهمة بتاعة الدعوة وبتاعة نصرة الدين. الاستكانة انك رفعت الراية البيضا. خلاص ما فيش فايدة. والشيخ شراه كان بيقول الاستكانة من انك بدأت تفكر في كونك انت. مش بدأت تفكر في ذات الدين والدين. بدأت تفكر انا هبقى فين؟ انا انا هروح فين؟ فلو دي
لما بتوصل لما يبدأ الانتماء مش لقضية الدعوة والدين الانتماء لقضية النفس. هو انا هروح فين في الدين؟ هو انا هيبقى صغر ايه في الدين؟ مش قضية انك شايف الدين محتاج
انا هيشبع طموحي ايه؟ انا وما استكانوا فالاول الوهم يعني كان الاية بتقول لك اقرا نفسك من بدري اوعى تسيب نفسك لحد ما تضيع. اقراها من وهي لازم المؤمن يبقى كيس فطن. لازم المؤمن يبقى انسان فطن. زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول كده
تخافون نشوزهن اول ما تلاقي مراتك نشزت عليك يعني علت عليك. اطبخي لأه تعالي لأه اعملي لأه انت انت آآ لك كلمة وانا لي كلمة والمفروض اول ما تلاقي مراتك علت على انها تبقى في طوعك. افهم بقى شخص المسألة وابدأ اتعامل. ما تستناش لحد
لما تبقى مصيبة وتتعامل. انما لما ربنا كلم المرأة ما قالش كده. قال للمرأة ولا في نفس السورة سورة النساء والتي تخافون نشوزهن وان امرأة انا اسف ده ده الراجل خد بالك. انما لما ربنا كلم المرأة ما قلهاش كده. قال لها وان امرأة خافت منك
بعليها بعليها ان سيدها المعظم. بعالها يعني سيدها المعظم يعني لازم المرأة يبقى ده شأن زوجها في صدرها. وان امرأة خافت من بعلها ايه نشوزا او اعراضا. فربنا لما كلم المرأة قال لها لأ ده انت لازم تاخدي بالك من بدري. مش تستنى اما زوجك ينشز عليك. يبقى
خلاص ما عدش طايق لك كلمة ولا عد لا من اول الاعراض. من اول انا مستنياك وعشان نتغدى مع بعض لا اصل انا اتغديت معلش آآ طيب تعالى بقى نريح شوية كده وبعد كده لأ والله اصل انا يعني ايه انا مش يعني ايه نامي انت بس انا ان شاء الله بازن الله
عاطفتها غلباها اول ما بتقلب بتنشز. انما الراجل بيبدأ من بدري بياخد مراحل نفسية على ما بيوصل. فلازم المؤمن يبقى فطن لازم البوم يبقى زكي فما وهنوا من اول ما تلاقي نفسك من جوة ما عدتش مصمم وعزيمة وارادة ومن جوة عندك
روح ربانية كده ومدد معنوي انك لازم تكمل. اول ما تتكسر من جوة اقف لنفسك وما ضعفوا بعد كده يبدأ يضعف. ما تبان عليه من برة وما استكانوا والله يحب الصابرين. وما كان قولهم الا ان قالوا اول ما اتهزموا. اول ما وقع
ربنا اغفر لنا. يا رب اللي بيحصل ده بسبب زنوبي مش انت يا رب. مش انت لسه سامعين الاية دلوقتي وان ان تصبكم حسنة انت امساسكم حسنة تسؤهم وان تصيبكم ايه؟ سيئة كأنك انت لما بيحصل لك مشكلة فكر في سيئاتك. فكر في
فشكلك لما يسوءك شيء فكر هو الشيطان استذلك ازاي هو ايه اللي وقعك ببعض ما كسبوا فربنا اغفر لنا اول ما حصل مشكلة انا السبب انا السبب. زي سيدنا يونس لا اله الا انت سبحانك. مش ممكن انت يا رب سبحانك في كرمك. امال اللي انا فيه ده ايه؟ امال المصيبة اللي انا فيها دي! اني كنت
من الظالمين انا اللي وحش. انا اللي وحش. سيدنا يونس لم يكن مشغول بالدعاء. وانما كان مشغول بالثناء. لم يكن مشغول بالدعاء. وانما انا مشغول باحسان الظن بالله وده كان اعظم دعاء في هزا الوقت. اعظم دعاء ربنا اغفر لنا ذنوبنا
واسرافنا في امرنا كأن هم قالوا احنا هزيمتنا دي بسبب حاجتين. الحاجة الاولانية زنوبنا احنا بالتأكيد عملنا زنوب كتير اتهزمنا بسببها ده السبب الباطن اللي لا يفهمه الا المؤمن. فيه سبب زاهر ايوة اسرافنا في امرنا. امرنا اي ديننا ودعوتنا
احنا مستعدين الصح احنا ما بزلناش الاسباب الصح لنصرة الدين. احنا ما ضحناش صح عشان الدعوة. احنا ما شلناش الدين شل صح. فاحنا مقصرين في الصلاح بزنوبنا ومقصرين في الاصلاح. احنا مقصرين. فاحنا كنا مستنيين النصر ازاي؟ احنا وحشين. من الجهتين احنا
اه عشان كده ربنا بيقول للنبي ازا جاء نصر الله والفاتحة اول ما تلاقي الجزام العربيات كلها جاية لك يقولوا لك لا اله الا الله. وهند بنت عقبة جاية وابو سفيان جاي
ابن امية جاي وملك ابن عوف جاي اول ما واحد كلمة ابن ابي جهل جاي اول ما تلاقي بعدي ابن حاتم جاي اول ما تلاقي كل العرب جايين يقولوا لا اله الا الله
فسبح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. مش فرادى فسبح بحمد ربك. زي ما اول ما بتشوف الشمس كده تقول سبحان الله وبحمده. اول ما تشوف الناس سبحان الله وبحمده ليه ؟ اوعى تفتكر ان بسببك. اوعى نصر الحق على الباطل ده معجزة. وما يقدر على القدرة الا اللي خلقها. فاول
هتشوف الحق سبح. ليه زي ما بتشوف الشمس هو انت اللي خلقتها. اعرف ان الناس اول ما تشوف الناس اقبلت على الدين اوعى تقول اصل احنا اشتغلنا في الدعوة. يا ابني ده ربنا
ما تقدرش والله. ولو كان موقع فاسد واحد مش نص مليون موقع وتلاتين ما تقدرش هو ربنا. مين اللي جاب اي حد ربنا ربنا واستغفره. استشعر التقصير. اه اصل احنا تعبنا فعلا واه لا لا. العكس فهذا كان نعي النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. طب وبعدين ضاعت خلاص؟ يعني احنا اتهزمنا واحنا كنا نستاهل. ده نهاية المشهد. ده تبقى خيبة. امال نهاية المشهد ايه؟ وثبت وانصرنا على القوم الكافرين انا ناوي اقوم تاني يا رب. انا مش هاقع ومش هاتكسر. هي القصة كلها من جواك. مش هاتكسر. وثبت
ده واحد ناوي يقوم تاج. وفاهم ان النصر من عند ربنا. فيا رب يكون معي بقى في المحاولة اللي بعد كده. فاتاهم الله ثواب الدنيا. مش اتاه الله الرزق. ولا اتاهم الله النصر. ولا اتاهم الله الثبات. فاتاهم
لحد عدهم واتته الدنيا فاتهم الله ثواب الدنيا كأن الدنيا كلها ثابت اليهم. كأن الدنيا ثواب من المثوبة. يعني عارف لما تلاقي مكتوب على ابواب البنوك كده عائد ثابت. خمستاشر في المية. كلمة عائد ثابت
دي هي اللي فتنت الناس عن الحلال. وهي اللي خلت الناس تاكل الربا. ليه؟ عائد هيعود علي. ثابت. هو عائد ثابت دي يعني سواد. ثواب هيثوب هيعود عليك بصورة سابتة. فاتاهم الله ثواب الدنيا ثابت الدنيا لهم. الدنيا برزقها بملكها
كهب نعيمها بمتاحة بعزها. بس كل ده مش حاجة حسنة يعني عادي سواب الدنيا بتحبوه اتاهم الله ثواب الدنيا. وحسن ثواب الاخرة مش وثواب الاخرة وحزن كان يعني يعني ربنا بيحسنه في عينيك. بيقول لك والثواب اللي حسن بحق وحقيقي بقى. الجمال
اللي بحق وحقيقي بقى. المتعة اللي بحق وحقيقي بقى. النعيم اللي بحق وحقيقي. وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين. والله يحب المحسنين مش صابرين والله يحب. التانية دي والله يحب المحسنين ايات فيها عبرة. لكل انسان متألم من آآ ظاهر علو الحق
العلو الباطل على الحق. والله سبحانه والرسول عليه الصلاة والسلام يقول عن الله يخفض القسط ويرفعه. يعني ايه القسط؟ القسط ده اللي هو انزمة الحكم. القسط ده اللي هو الحكام. القسط
ده اللي هو الملوك. القس ده اللي هو العروش. يخفض القصة ويرفعه. يعني في ايد ربنا كل انزمة العالم. ربنا ان شاء قد القسط يعني ايه خاطب القسط؟ يعني ربنا يسيب زلم الناس يطلع عليهم. يسيب القسط ينزل. يسيب العدل ينزل. ويسيب الزلم هو اللي يطلع. بما كسبت ايديكم. آآ واحيانا يرفعوا
يرفع الحق. فيقوم الدنيا كلها تتزبط. طب ربنا بايده الموضوع ده كده! طب ليه ربنا بقى سايبها كده؟ ذلك. ولو يشاء الله لن منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. اومال فين الامتحان؟ اومال فين الامتحان؟ تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اللي بتمثل نص دينك ونص سبب النجاة
في الاخرة درس كبير قوي لاي انسان فشل مرة او وقع مرة او وقع في معصية سر او تألم ان هو يعني في الدعوة وقع مرة او شاف ان جولة آآ دولة الدنيا تلك الايام نداولها. دولة الايام ما كانتش لاهل الحق في هزه الوقت. او اتهزم في جيش ايا ما كان
او وقع في طموح من طموحاته في الدين او الدنيا كأن ربنا بيقول اوعى تهن واوعى تضعف واوعى تستكين خليك سابت وخليك صابر مش في روم هيرو تزيرو خليك في روم زيرو تهيرو مش من فوق تقع للقاء
قم وربنا معك وانت مجاهد ما دمت تسعى للقمة فانت في سبيل الله ما دام ذلك في سبيل الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير
