على امل اللقاء بحضرتك ان شاء الله في قبل الايام. ان شاء الله. اه دكتور فاضل وصلا بما سبق واستمرارا لحديثنا عن اللمسات البينية في القرآن الكريم اه سؤال ورد من الاخت سمر عبدالغني اه يقول في اه اية سورة النساء في الاية مائة اه وثلاثة وستين. كلمة اوحينا
استخدمها ربنا تبارك وتعالى لكل من سيدنا محمد ونوح وسيدنا ابراهيم وجاءت كلمة اتينا منفردة لسيدنا داود في قوله تبارك وتعالى واتينا داود زبورا. لماذا؟ وما اللمسة في هذا  بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا سيد المرسلين وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والداعين بدعوته الى يوم الدين وبعد   نقرأ الاية  سألت عنها الاخت. نعم
بسم الله الرحمن الرحيم. انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا. نعم
ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليما صدق الله العظيم هي هذه الاية جاءت بعد  فيها كان يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء
فقد سألوا موسى اكبر من ذلك وبعد اصبح يخاطب هؤلاء ورفعناه يعني يذكر سيئاتهم. نعم. لكن هي جاءت عقب هذا الامر يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. يعني حتى يؤمنوا بي
رسول ينبغي ان ينزل عليهم كتاب من السماء قال فقد سألوا موسى اكبر من ذلك ثم يأتي هذا الرب تعقيبا على ما سأله هؤلاء قال انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده
ذكر جملة اشياء  انه اوحى الى مجموعة من الانبياء وهم يؤمنون بهم ولم يأتوهم بماذا؟ بما طلبوا يعني هم يؤمنون نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كما اوحينا اذا كما اوحينا الى هؤلاء
اوحينا اليك فاذا كانوا هم يؤمنون باولئك فاذا الوحي كافي نعم. هذا امر اذا انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح واوحينا الى ابراهيم  وكما اتينا داود زبورا. اتيناك كتابا
يا كحي فيهم قد يكون معهم كتب او لا يكون وهم لم يسألوا عن ذلك. لم يسألوا عن سليمان ولا يسألوا عن غيره ايضا لا نزال في صلة الموصول. نعم
واتيناك كما اتينا داود زبورا. لماذا داوود زبورا؟ لان الزبور نزل منجما بمعنى بمعنى منجم يعني بالتقسيط كما انزل القرآن على نعم. فرقناه على نعم. هم. نزل منجما. اه طيب
اذا كان داوود انتم تؤمنون به ونزل عليه الزبور منجما. نعم. اذا هو اتيناك ما اتينا داوود اذا هو الوحي كبقية الانبياء واتاه كما اتى هذا اتاه زبورا منجما وهذا اتاه قرآنا منجما
ورسلا قد قصصناهم عليك اي وارسلنا رسلا يعني وكما ارسلنا رسل ارسلنا محمد ثم قال في الاخير وكلم الله موسى تكليما تأتي الى هذه المسألة. اذا هو وحي وايتاء كتاب نأتي الى وكلم الله موسى تكليما
اين كلم الله موسى؟ احنا نعرف بمكانين. اولا في الرسالة لما قال انك بالوادي المقدس طوى  والتكليم الاخر في الطور قال وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر
مهما كان اذا هو ربنا كلم موسى في الوادي  وليس اعلى من ذلك اما محمد. عليه الصلاة والسلام. فقد صعد صعد الى سدرة المنتهى. الله. الله. اعلى اعلى كلم الله
موسى عليه هو الطور. الطور. مم. واما سيدنا فقد صعد الى سدرة المنتهى فالان انظروا الوحي كبقية الانبياء واتاه كما اتاه داوود ورفعه ارفع مما من موسى  فاذا كل الاشياء التي ينبغي الايمان بها هو اعطاها لسيدنا محمد
عليه الصلاة والسلام. اذا سقطت الحجة والطلب الله فتح الله عليك. ما شاء الله. اذا هذا القرآن الكريم يأتي آآ الحكمة تتناص مع الاسلوب القرآني. طبعا لتتجلب في اسمى اياتها واجل صورها
