اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكروا ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسراها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل آآ
شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه طيب لو آآ لو الواحد مثلا هو تايه على جزيرة آآ الجزيرة دي جزيرة فيها مشاكل كتير وهو خايف فيها وقلقان ومش عارف يعني يعيش فيها ازاي. المهم فقالوا له
طيب احنا هنمر عليك بطائرة لكن الطائرة مش مش هتهبط لغاية عندك. الطائرة دي هيتدلى منها آآ حبال وانت اه اختار الحبل اللي انت هتمسك به. ماشي؟ اه يعني يسعفك انك تفضل ماسك به لغاية ما نوصل لوطنك. او ان انت تقدر مم
آآ يعني من خلاله تقدر تصل للطائرة فانت يا اما يعني يا اما تتسلق وتصل للطائرة آآ لغاية ما نصل لوطنك لان هي كده كده رايحة خلاص يا اما ان انت هتفضل ماسك فيها هتسعفك لغاية ما توصل وطنك. يعني انت بالخيار دي يعني المهم آآ انت
هندلي لك مجموعة حبال وانت اختار بقى الحبل اللي يناسبك. اختار الحبل اللي يناسبك انت ايه بالضبط. تمام؟ آآ مش مش فيلم هندي ولا ولا فيلم آآ هوليودي ولا حاجة آآ بس فعلا يعني هنتخيل الحالة دي عشان بس يعني اوصل لكم انا عايز اتكلم عن ايه. طيب فانت بصيت على الحبال فلقيت اول حاجة
قبل كده ركزوا معي في السمك بس يعني السمك والقوة سيبوكم من اي حاجة تانية. انا طبعا بشتغل في حدود المتاح فركزوا معي في السمك. ده ده سمك ده سمك الحبل
خلاص ده سمك الحبل الاول. آآ الحبل التاني يعني اكسر منه سمكا شوية. ده سمك الحبل التاني. خلاص طيب الحبل التالت ده ده سمكه ماشي ده سمك الحبل التالت اهو خلاص ونحطه لكم
اه ده الحبل الرابع يبدو كده يبدو من هنا يبدو سميك قوي بس تبص عليه من هنا تلاقيه مش سميك ولا حاجة ده حاد خلاص طيب وده الحبل الخامس والاخير
ماشي؟ طيب. الحبل الخامس ده شفته في صورتين شفته كده نازل كده بالضبط وشفته نازل كده    يعني ده كده فوق وده تحت. ماشي؟ يبقى انت قدامك الصورة دي ماشي؟ يا اما هو نازل لك بالشكل ده
يا اما نزل بالشكل ده    وانت هتختار هتختار حبل من دول ماشي المفروض ان انت آآ الحبل ده اه زي ما قلنا اما ان انت تتسلقه تتسلق من خلاله تصل معهم للطائرة وتركب لغاية ما توصل مكانك او على ادنى التقديرات تفضل متعلق به يسعفك
لغاية ما توصل لوطنك. انت هتختار انهي حبل من الحبال دي هتختار حبل من انهي حبل من الحبال دي؟ آآ اعتقد بدون بدون يعني ادنى تفكير ان الانسان العاقل هيختار ده. هو مش هيختار
الحبل ده وخلاص يعني الحبل ده انا قلت ان فيه صورتين. فيه حبل نازل كده ماشي؟ وفيه حبل كده يعني معقود كده فوق هو عندهم هناك ممسك فوق معقود كده عندهم فوق معقود جامد جدا ومربوط كويس جدا فوق. ونازل كده
نازل بالشكل ده فده فيه فرصة انك تمسك بايديك الاتنين فيه فرصة انك تتسلق بدي شوية وتتسلق بدي شوية تتسلق بدي شوية تتسلق بدي شوية ففرصة ممكن انت ممكن تقعد عليها
لو ما انت متأكد بقى انه ماسك كويس جدا. تمام؟ طيب اعتقد الانسان العاقل او الانسان الحكيم بكل المقاييس هيختار هذا الحبل. ماشي؟ طيب ايه اللي انا عايز اتكلم عنه بقى؟ اللي عايز اتكلم عنه فكرة اشكال
موجود في الواقع بتاعنا. الاشكال ده بيقول ايه؟ الاشكال بيقول ان احنا كلنا نفسنا نصل الى الله كلنا عايزين نروح الجنة. ماشي؟ لكن آآ الحاجات اللي تودي الجنة احنا بنسمع حاجات كتير يعني بسمع فلان واسمع علان واسمع كزا واشوف
حديس شف اياته وآآ مش عارف ده فضله عزيم وده فضله كبير وده كويس وده حلو. ما هو مش معقولة كله زي بعضه. انا عايز حاجة واحدة استمسك بها قوي
اوي اوي اوي اوي ، انا عايز ارتب دماغي، عايز ارتب اولوياتي. يعني عايز حاجة كده احطها في جيبي. وبعدين بقى ابدأ ازود عليها زود عليها زود عليها ازود عليها. ايه بقى الحاجة دي ؟ الحاجة دي
كل واحد له رأي فيها. هو حد يقول له والله بص انت بقى الحاجة دي هقول لك عليها. انت بقى تطلب العلم الشرعي وتعمل كزا. واحد تاني يقول له لأ انت انت بس تتصدق وتعمل حاجات
ده هيبقى كويس خالص. حد تالت قال له لا لأ انت بص انت تجتهد في الدعوة الى الله وكده. واحد رابع قال له لأ لأ يا عم مش كده خالص انت بس لو انت آآ قدرت ان انت آآ
آآ يعني تزكر ربنا وتشارك الناس اللي هم الزكيرة دول كده انت كده كممتاز. آآ بيقرا هو احاديس كتيرة حاسس ان هو دماغه مشوشة مش مرتب انا عايز ابقى مرتب. انا عايز حاجة قوية جدا جدا تكون معي. ابقى تبقى في جيبي. وبعدين يعني مش احنا يا جماعة. مش احنا دلوقتي احنا عرفنا من خلال عقيدتنا ان
في ناس ان الناس يوم القيامة هيبقوا اصناف. فيه اللي هو الكافر كفر اكبر مخرج من الملة. ده كده خالد مخلد في النار يلا اركن مع السلامة. ادي اول تصنيف. فيه كفر اكبر ولا ما فيش كفر اكبر؟ اه لأ. طيب الحمد لله نجوت من الكفر الاكبر. اجي هنا بقى اقف. ها؟ ايه اللي هيحصل؟ حسناتك وسيئاتك
حسناتك وسيئاتك اللي حسناته اكتر هيخش الجنة ابتداء. طيب الحمد لله يبقى شوفوا ادي اول مرحلة اول مستوى فيه كفر اكبر نجوته ان الكفر اكبر الحمد لله ما متش وانت ما عندك كفر اكبر تمام الحمد لله خلاص
لان الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر من دون ذلك ما يشاء. يعني انت لو مت وعلى شرك اكبر لأ ده خلاص. ماشي؟ انما اي حاجة تانية ممكن تكون داخلة تحت المغفرة
المهم لان الكلام ده طبعا على الاخرة مش على الدنيا لان في الدنيا كده كده اساسا لو لو اشرك شرك اكبر وتاب الى الله ربنا يتوب عليه. طيب فالحمد لله انا جاوبت من دي. يلا ركنت الحمد لله
جيت هنا يمين اهو ودول راحوا شمال الحمد لله. طيب لما جيت يمين هنا بقى في تقسيمة تاني. في تاني؟ اه في تاني. ايه في تاني؟ الحسنات والسيئات. الحسنات والسيئات دي. انت لو
لو حسناتك اكتر من سيئاتك يبقى نجوت ياللا هتخش على الجنة الحمد لله رب العالمين. طب دخلت الجنة اه هبقى فين بقى؟ مكان يا جماعة الله يكرمكم. لسه تاني. حسناتك قد ايه؟ انت حسناتك قد ايه؟ وليكن مسلا انت حسناتك تسعين
في المية تبقى في درجة تسعين في المية. حسناتك تمانين في المية درجة تانية. حسناتك خمسة وخمسين في المية تبقى في درجة خمسة وخمسين في المية. مم. طيب ماشي. يبقى تلات مستويات من التصنيف لازم تاخد بالك منها. في حاجة
بقى بتدخل في السكة زي الشفاعات وزي شوية حاجات كده ده مش مش محل بسطها يعني. بس نبقى فاهمين شايفين الصورة عاملة ازاي في الاخر. طيب اه الكلام ده الحمد لله موجود بنصوصه يعني من اراد الرجوع اليه يرجع لان احنا عندنا مشروع اسمه الايمان علم وعمل في تفصيلات الكلام ده. الكلام ده. طيب امال الناس اللي هنا بقى دول اللي هم بقوا هنا دول
راحوا فين؟ دول اهو اللي هم الحسنات مش ما كاتش اكتر من السيئات. اللي واقفين في النص دول. نوعين نوع هيبقى الحسنات قد السيئات بالضبط يا ربي للدرجة دي ؟ اه للدرجة دي. مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. وجدوا معامل حاضرة ولا يظلم ربك احدا
انا ما كنتش متخيل كده لأ هي كده واكتر من كده كمان مم طيب ماشي يبقى اللي حسناتهم قد سيئاتهم دول كده هيقفوا لسه لسه لسه هيقفوا هيقفوا قلقانين ومضطربين ومش عارف ايه اللي هم مين؟ اللي هم اسمهم اصحاب الاعراف
وعلى الراجح على الراجح فيه خلاف ووضعهم ايه؟ بس على الراجح انهم يخشوا الجنة ربنا قال لان ربنا قال لم يدخلوها وهم وهم يطمعون وطالما اطماعهم بيخشوا الجنة ان شاء الله. بس دول ايه
احنا النهاردة بنتفرج وبنقول اه اصحاب العرفة يخشوا الجنة. بس ساعتها هو هيعيش الحدث. هيعيش القلق والوجع ده. تمام؟ طيب يبقى باقي مين بقى؟ باقي صاحبنا اللي سيئاته اكتر من حسناته. مم اللي هو هنا. ما احنا خلاص ركنا الجنب الشمال ده واحنا دلوقتي يمين. احنا في اليمين هنا في ناس حسناتهم اكتر من
لقيتهم هوبا يلا اطلع خش الجنة. طب آآ ابقى فين ؟ اركن فين حسناتك. طب والراجل اللي لسة في النص ده ؟ لأ وقف لسة في النص بقى. لسة نشوف وضعك
طيب والتالت بقى اللي هو هنا ده بقى القريب بتاع الشمال ده اللي هو سيئاته اكتر من حسناته بس مش كافر كفر اكبر ما عندوش حاجة خرجته من الملة. اه تمام ده بقى
اللي هو هنا ده اللي هو هنا ده. ده وضعه ايه؟ ده يروح على النار يعذب بقدر ذنوبه وييجي راجع على الجنة تاني. واكيد طبعا هيبقى في الجنة مش في المنازل العليا زي الباقيين
اه طيب ده الشكل ده ده المصير في الاخرة تبقى الدنيا كده. في حاجات بقى هتدخل اللي هي شفاعة الشافعيين في حاجات آآ حاجات كتيرة يعني انسان هيتحاسب في الحساب ده بقى اللي هو الحسنات والسيئات ومش عارف ايه. طب حسناته اكتر من سيئاته ازاي؟ دي بقى حسبة تانية احنا مش مش هنتكلم فيها. بس في مسلا حسنات ضخمة
كبيرة يعني مثلا البدريين لما ييجي ايه؟ لما ييجي يتحط كفة السيدات بتاعتهم كده ويتحط قصادها ايه؟ غزوة بدر. بدر هتطب الكفة ايوة الميزان له كفتين فعلا له كفتين يعني والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بكده. اه
الله اكبر. اهل بيعة الرضوان. حطوا بيعة الرضوان حاجات بقى كده ايه في حاجات ضخمة كده في حاجات ضخمة يعني موازين الاعمال نفسها لها بقى قصة. هو ده بقى السؤال الحمد لله نسأل الله ان هو ينجينا من الكفر الاكبر ده
واحنا عايزين هنا بقى حاجة تقيلة كده تقيلة ترسخ القدم هنا. هي دي القضية يا جماعة ببساطة القضية ان انت عايز تبقى دماغك مرتبة متسستمة. ازاي مرتبة؟ انا عايز اول اضمن ان انا ما فيش كفر اكبر. دي اول حاجة اضمنها
وبعدين هنا بقى هنا عايز اضمن ما اخشش النار وبعدين بقى وبعدين اضمن ان انا ايه ان انا الدرجات بقى في الجنة براحتي بعد كده. فهمتوا؟ الدماغ تبقى مترتبة جدا. بالعقل ده ده الطبيعي. ما تزعلوش مني
كتير من الناس مش عارفة الكلام ده او مش متخيلة الكلام ده ليه؟ الاخرة ما كانتش في دماغه اصلا. لا هو في دماغه كويس في البيزنس ان انا مش عارف احتل السوق وهادخل السوق ازاي ودماغه في الدراسة
انا هجيب كزا وازاي هقدر انافس على مش عارف المراكز الاولى. الكلام ده حاضر وحضرتك اشتغلت له وفكرت له كويس جدا. انما للاسف الشديد مصيرك الحقيقي ده اللي هو يعني عمرك الحقيقي
يعني يومئذ يتذكر الانسان ان له الذكر يقول يا ليتني قدمت لحياتي. امال اللي كنت فيها دي كانت ايه؟ ما هو دلوقتي ادرك انها ما كانتش حياته. دي كانت قنطرة بس
كان المفروض هو يرتب اولوياته يشوف هيختار ايه المهم فاكيد المنطق بيقول ان اول لقطة تبقى شغلاني ان انا اعمل ايه؟ ان انا لأ ما لا اخلد في النار دي اول حاجة احطها في جيبي واشتغل عليها جامد جدا
وبعدين وبعدين ان انا ما ادخلش النار ابتداء لما اجي بقى في وسط المسلمين هنا ما تبقاش ايه سيئاتي اكتر من حسنات ما تبقاش سيئاتي شمال او اكتر من حسناتك
فما اخشش النار ابتداء. انما بقى اصحاب الاعراف ممكن. في الدرجات في الجنة اقل. يبقى ده بقى يبقى ده التارجت التالت لو صح التعبير المستوى التالت ان انا لأ ان انا بقى ارتقي في درجات الجنة ادخل الجنة ان شاء الله وارتقي في درجاتها. طبعا بقى الانسان اللي دماغه مش متسستمة ولا في دماغه اي حاجة خالص لأ هو بيخبط يمين وشمال
حتى كنت بقول المنطق ده زاته كنا مسلا بنوصي به في الامتحانات نقول ايه؟ انت داخل الامتحان دلوقتي الامتحان وليكن بميت درجة. انت عندك سؤال عارفه كويس جدا جدا ويعني متقنه تمام تمام تمام. السؤال ده مسلا وليكن بايه؟ باربعين درجة. حط
اربعين درجة دي في جيبك الاول. ماشي؟ حطها في جيبك. وبعدين بقى ايه؟ طيب نشوف اللي بعديها. ها؟ طب فيه سؤالين. ده انا عارفه تمانين في المية وده عارفه عشرين في المية. سيب ابو عشرين دلوقتي
هات ده يبقى كده حطينا ستين ستين درجة في جيبنا الحمد لله كده ايه نجحنا نبدأ بقى نايه نقزقز في الباء اللي بيفهم يعمل كده ما هي دي القضية. هو الحياة كلها على بعضها الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم. ايكم احسن عملا. الحقيقة في الحياة كلها على بعضها اختبار
وبناء عليه وبناء عليه الانسان لازم يفكر بالطريقة دي طيب يبقى انا عايز بقى حاجات اوزانها تقيلة. او عايز حاجات تفرق معي. عايز حاجات تفرق معه. لازم اعرف بقى ايه الحاجات اللي اوزانها تقيلة؟ الحاجات
تفرق معي. دلوقتي انا فعلا فعلا احنا في الارض كده ربنا يعني احنا قلنا في الجنة الوطن. وطننا كلنا كلنا كنا في الجنة في فرع بني ادم وبعدين هبط سيدنا ادم الى الايه؟ الى الارض وهبطنا معه. واحنا هنا. طيب واترملنا حبال
اترمى لنا حبال دلوقتي انا ممكن ممكن اشوف الحبل ده اه جميل ما عدش تمام ولونه ابيض وحلو وتمام. واجي امسك فيه اه اه ايدي يغشني يغشني يعني شكله حلو بس يغش اجي امسك فيه
يعورني واجي نازل حد اصلا. او يعورني اه يبقى انا كنت متخيل انه حبل وتمام وزي الفل ورحت ناحيته وبزلت له مجهود ومسكت فيه ومسكت فيه اه وفاتني خلاص الدنيا
هو ممكن كده ممكن انا اقول ايه؟ لا لا ما فيش داعي ان انا امسك في الحبل اللي هو ايه؟ اللي هو عامل كده كفاية كفاية الحبل اللي عامل كده
امسك فيه امسك فيه وبعد شوية الاقي نفسي ايه ايدي ما اسعفتنيش ودي بتتزحلق تتزحلق ايه ده! وتعبان مش عارف مش عارف اصعد معه كويس لكن انا لو كنت ماسك هنا كنت همسك كده شوية وامسك كده شوية ان انا اقدر آآ اطلع ممكن اطلع بجسمي حتى اركن هنا حتى لو مسكت هنا ومسكت هنا وطلعت ووقعت
ممكن انزل هنا تاني؟ طب ما انا كنت قصدي اختار في ناس تانية تروح تختار الحبل ده. في ناس تروح تختار الحبل ده. يقول لك لا ده كويس ده يقول له هاخد الحبل ده. ليه؟ هو ده هيوصلني ان شاء الله
هيوصلني ان شاء الله واول ما يمسك فيه يتقطع ده اللي بيحصل معنا ان كتير مننا متشبثين بحاجات متشبثين احنا احنا بالضبط احنا جينا الارض هنا جينا الارض جينا الدنيا آآ احنا فعلا دي حقيقة
الكلام ده ما بقولوش اه وهتشوفوا مش مش بخترعه من عندي لا ده انا بقرب لكم بس اية بقرب لكم ايه اه احنا فعلا جينا على الارض واحنا على الارض
مش عارفين كلنا عايزين نرجع تاني الجنة. عايزين نرجع تاني الجنة فدلوقتي احنا على الارض عايزين نرجع تاني للسماء في حبال مدلاة من السماء اه حبال مدللة من السماء. اه والله
الحباب انا بقى دوري اعمل ايه اشوف بقى اشوف اقوى حبل في الحبال دي وامسك فيه بايدي دي. وبايدي التانية بقى اجيب حبال تانية تالتة ورابعة وخمسة مش هخسر بس الايد ماسك فيها بالحبل ده اهو لو انا اخترت ده يبقى انا ابقى ايه
نقضي احبال النهاردة. ابقى انا ماسك في الحبل ده كده بايد اهو اقدر امسك بايد والايد التانية اجيب الحبل ده واجي رابطه هنا واجيب الحبل ده واجي رابطه هنا واجيب الحبل ده واجي رابطه هنا فبقى ده في النهاية ماسك بكل الحبال دي من حواليه. هو هو يعتبر الاساس بتاعهم بتاعهم. انا مش محمل عليهم هم
حمل عليه هو هو الحبال دي مش هتتقطع. تمام؟ بس هتقوي الحبل بتاعي وتجمل شكله. ده الحبل بتاعي. وانا ماسك فيه. اطلع تمام تمام تمام تمام اطلع اركب معهم في الطيارة خلاص واوصل زي الفل او حتى افضل ماسك في الحبل ده لغاية ما اوصل لوطني تاني
الكلام ده له مدة محدودة المدة بتاعتنا اللي هي مدة وجودنا في الحياة عمرنا في الحياة. بعد كده خلاص اوكي. انت بقى بتشوف بتحدد مصيرك اه بتكلم يا جماعة عن اه فقه فقه
مراتب الاعمال في السير الى الله فكر فقه مراتب الاعمال فيما يخص النجاة. النجاة. انا واحد عايز انجو وانجو اتعلق بايه تخيلوا بقى لو واحد تعلق بحبل واهن اصلا. حبل واهن
طب هو حبل واهي نزل ليه؟ اختبار ليه اذا الانسان محتاج حاجتين. حاجتين مهمين جدا الاولى يبقى عنده بصيرة الحمد لله على ضمن القوة العلمية القوة النورانية. يبقى عنده بصيرة يقدر يميز بين انواع الحبال. فاهم الحبل ده اه وطبيعته ايه وما يتعلق بايه والكلام ده كله. بصير
مش بهواه بقى عاجبني الحبل ده والله اصل انا بحب اللون الابيض انت ما تعرفش ده انا انا بحب لون البلاك جدا انت انا يوه ده انا كل حاجة عندي في البيت بلاك انا بحب
البيت خالص مش هوا تلاقي حد عنده بصيرة عارف الحبال دي كلها ايه ايوة وعارف الترتيب بتاع الحبال يمسك ايه وراه ايه وراه ايه وراه ايه مم وعارف هو عايز يعمل ايه بالضبط. خلاص؟ فآآ
محتاج البصيرة دي اللي هي القوة العلمية القوة النورانية ومحتاج معها كمان ايه ؟ طب ما خلاص ما هو الحبل هو عارفه شايفه وتنونه زي الفل. يمسك فيه بقى. طب ما هو
انت عرفت واحد قاعد كده اه يقول لابنه على فكرة يا حبيبي بص الحبل ده افضل واحد فيهم. هقول لك ليه بقى؟ اقول لك حيثياتي. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هو افضل من التاني في كزا وافضل من التاني في كزا
الله ايه ايه الحلاوة دي! يلا بقى امسك فيه. ما يمسكش فيه. يروح يمسك في حبل تاني. ده هبل تبقى محتاج محتاج تقوى تحمله على انه ايه يبقى عندكم يبقى عنده قوة عملية ان اللي هو علمه ده يعمل به. البصيرة دي اللي هو تبصر به
هي دي القضية انه لا لا لا ما يروحش بقى يمسك حبل واهي ما يروحش يمسك حبل ممكن يتقطع وما يكملش معه حبال ومش حبال والكلام ده الوضع كده فعلا
هو حقيقي الواضح كده. يعني الوضع كده. هذا التحدي هذا الاشكال اللي موجود في حياتنا. عشان الواحد ما يجيش يوم القيامة ويفاجأ يوه اعمال يأتون يوم اناس يأتون يوم القيامة باعمال كجبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا. الله الله الله! الراجل اللي كنا بنتكلم
عليه اللي يقول قرأت فيك القرآن واقرأت وتعلمت فيك العلم وعلمت فكنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقال له كذبت وتقول له الملائكة كذبت الله واحد زي عبدالله بن جدعان عامل حاجات عزيمة وواحد زي حاتم عامل حاجات عظيمة. ايه ده
انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. ما هي دي القضية. القضية ان انت يعني انت مش هتشوف النتيجة على الحقيقة التأويل بتاع الكلام ده. وقوع الكلام ده
مش هيحصل الا يوم القيامة مهما انت خمنت وعملت ووديت طالما طالما بدماغك. انما انت لو تأوي بقى الى الوحي او الى ركن شديد يبقى انت واقف على ارض صلبة
واقف على ارض سلطان. طيب بقى اعمل ايه بقى دلوقتي انا فعلا محتاج محتاج المعلومة الله يكرمك تقول لي ايه ايه الحبل ده قل لي ده ايه؟ ده ايه؟ فين ده بقى؟ الاقيه فين
ازاي ده؟ طيب هقول لك اسمع معي الاية دي اسمع معي سيدنا الشيخ الحصري وهو بيقول لنا ان ربنا من كرمه قال لنا ايه هو الحب ده وان الحبل ده لو احنا فعلا فعلا
بصورة اساسية آآ استمسكنا به هننجو. طيب احنا محتاجين نعرفه ونستمسك به. بس كده. خلصنا طيب نشوف مع بعض   ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعرة والى الله راقبة الامور
الحبل ده العروة الوثقى ايوة العروة الوثقى وده وده اصلا يراجعوا راجعوا معاجم اللغة وراجعوا كلام العلماء هي دي معنى العروة الوثقى اهي عروة ماشي وفق يعني ايه متينة جدا
في سورة البقرة بقى لا انفصام له. لان فيه فصل فيه فصل يعني لما اما دي تبقى مربوطة كده مربوطة كده مربوطة اهي فليتت يبقى اسمه فصل. انما لو اتقطعت اتقطعت يبقى اسمه قص
خلاص؟ فلا انفصام لها. يعني ما هتفلتش ولا هتتقطع كده دي العروة الوثقى انت متعلق في حاجة اسمها العروة الرفقة في حاجة اسمها العلا الرفق طيب ايه هي بقى العرو الوثقى به
طيب وانا مطلوب مني ايه؟ فيما يتعلق بالعرو الوثقى دي. العروة الوثقى جاء الحديث عنها في القرآن الكريم جاء في موضعي الموضع الاول هو اللي معنا هنا في في الاية في رسالة الفجر النهاردة. اللي هو في سورة آآ لقمان. ماشي؟ يقول الله سبحانه وبحمده فيه
ومن يسلم وجهه الى الله ومحسن فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام له. طيب يبقى دي العروة الوثقى ده مكان والمكان التاني موجود في سورة البقرة بعد اية الكرسي مباشرة
طيب ماشي خلاص انا عرفت كده ده العروة الوثقى ايه بقى العروة الوثقى دي ؟ يعني ايه بقى ؟ ما هو فيه حاجات كتيرة بقى. يبقى ازا هيبقى فيه حبال تانية وفيه حاجات كتيرة. ايه بقى ايه بقى العروة الوثقى دي
لان الناس التانيين يبقوا ماسكين حبال عادي النصارى بيتصوروا ان هم يمسكوا حبل. واليهود وغيرهم عادي. بتصوروا كده. الناس الضلال من من من الطوائف اللي بتنتسب للاسلام متصورين انهم ماسكين حد
العروة الوثقبة بقى ايه بقى العروة الوثقى؟ خلاص ايه هي العروة الوثقى؟ وازاي فعلا ان انا ابقى مستمسك بالعروة الوثقى يبقى طب انا عايز عايز العروة الوثقى ليه؟ لسبابين السبب الاول ان انا اتشبث بها. فده ادنى المكاسب. افضل ماسك فيها لغاية ما اوصل
ايدي وجعتني وحد شدني من ايدي امسك بالتانية شدني من هنا امسك من هنا المهم افضل ماسك فيها طيب لأ مش بس افضل ماسك فيها ده فرصة ان انا ارتقي من خلالها اقدر من خلالها ارتقي
ممكن اطلع اطلع فوق وكل ما اطلع فوق اكتر ابقى بعيد عن الايه؟ عن عن الوش اكتر يعني تقدر تطلع فوق تطلع فوق تطلع فوق لو افترضنا ان دي العروة الوثقى
فاكيد اللي ماسك في المنطقة دي هنا كده هيبقى قريب من الارض قريب من مشاكل كتير. طب لو ايد هنا وايد هنا وبقى قاعد هنا هو كان هنا تحت كانت رجليه هنا دلوقتي بقى قاعد هنا رجليه تحت هنا بقى قاعد هنا طب لو ماسك هنا
لو مسكنا انت كل ما ترتقي كل ما تستريح ايه هي العروة الوثقى؟ وايه المطلوب مني؟ ببساطة اعتقد ان الاية وضحت ان انا مطلوب مني استمسك بها طيب استمسك بها ازاي؟ ايه اللي اعمله بقى عشان استمسك بها
ايه المطلوب مني عشان اكون استمسكت والله العروة الوسقى دي في ناس تقول والله العروة الوفق الاسلام وفي ناس تاني تقول لأ العروة الوثقى لا اله الا الله ويرونه عن ابن عباس
وفي ناس تاني تقول لأ العروة الوثقى  هي القرآن وده مروي عن السدي ومروي عن انس ابن مالك رضي الله عليه ان العروة الوثقى هي الايه؟ هي القرآن وكلام وجيه جدا برضو
لان في السنة النبي قال ان هذا القرآن سبب سبب اي حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به فلا تضلوا بعده ابدا حديس صحيح ماشي؟ سيدنا عبدالله بن مسعود كان بيقول في قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
يا سلام بقى لو انا هنا كده ماسك وحد ماسك جنبي وماسك جنبي وجيت هاقع لقيت واحد بيسندني او بيشدني او خلاص وقعت ويجي واحد بايد ومد لي ايد تانية وجنبه
طلعني تاني وجيت مسكت يبقى الاية بتاعة ال عمران بتوصي ان الامتساد الاستمساك ده او الاعتصام ده يبقى جماعي على قد ما تقدر كل ما يبقى معك ناس كتير مستمسكة معك كل ما فرصة نجاتك تزيد. ماشي
آآ في حديث الحديث ده هنشوفه مع بعض لان هو الحقيقة مم برضو فيه كلام عن العروة الوثقى آآ هو كانت قصة حصلت لسيدنا آآ عبدالله بن سلام  هنجيب الرواية اللي فيها الاستمساك عشان الرواية دي
ايوة سيدنا عبدالله بن سلام بيقول رأيت كأني في روضة ووسط الروضة عمود في اعلى العمود عروة فقيل لي ارق قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة
فانتبهت وانا مستمسك بها انا بحكيه برؤية شافها سيدنا عبدالله بن سلام ان هو يرى كأنه في روضة وفي وسط ايه؟ في وسط هذه الروضة عمود وفي اعلى العمود ده عروة. خلاص؟ العمود ده يعني هو هيصعد من خلاله عشان يمسك
في العروة دي هيصعد من العمود عشان يمسك في العروة دي  المهم فرقى فعلا وامسك العروة وبعدين صحى من النوم وهو مسك بالعروة فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال تلك الروضة روضة الاسلام
وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة عروة وثقى لا تزال مستمسكا بالاسلام حتى تموت لا تزال مستمسكا بالاسلام حتى تموت. النبي صلى الله عليه وسلم هنا بابي وامي ونفسي وروحي في بعض في رواية اخرى دي دي في صحيح البخاري. كما في صحيح البخاري
ماشي؟ في رواية اخرى النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة وثقى فانت على الاسلام حتى بموت فانت على الاسلام حتى تموت. طيب نشوف الرواية التانية في البخاري لان الحياة الرواية فيها آآ شوية آآ حاجات مهمة. لعلنا نتعلم من سيدنا
اه يعني اه عبدالله بن سلام حاجات نعملها. هي في الصحيحين طبعا عن قيس ابن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة في حلقة فيها سعد بن ما لك وابن عمر رضي الله عنهما فدخلا عبدالله بن عبدالله آآ بن سلامة. رضي الله عنه. رجل على وجهه اثر
الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة. فصلى ركعتين تجوز فيهما ثم خرج. فتتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة فقال سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم
وساحدثك لماذا؟ وساحدثك لما ذاك. خلاص؟ اه طبعا هو من من تواضعي يعني رضوان الله عليه اه يقول يعني من توضيح يقول ذلك الله المستعان مش احنا النهاردة بقى الواحد اي واحد ده على فكرة ده انا مش عارف ايه المهم
قل وساحدثك لم ذلك. يعني ليه الصحابة كانوا بيقولوا كده؟ يعني اللي قال كده سيدنا عبدالله بن عمر ماشي؟ وسيدنا سعد ابن ابي وقاص. ماشي؟ هو اسمه اصلا سعد ابن آآ
ابنك. فالمهم بيقول له انا هقول لك هم قالوا كده ليه. بدأ يحكي له وساحدثك لما ذلك؟ رأيت رؤيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه. رأيت كأني في روضة
فذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد. يبقى روضة جميلة فيها واسعة جدا وفيها خضرة جميلة. وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة
فقيل لي يبقى دلوقتي عندنا آآ المفترض ان آآ تديه روضة جميلة كبيرة. والمفترض فيه عمود وفيه عروة فوق. خلاص؟ طيب آآ اسفله في الارض يعلمه في السماء. في اعلاه عروة. قيل لي اصعد عليه
فقلت لا استطيع يعني صعب. فاتاني وصيف اتاني وصيف وصيف يعني خادم يعني. ماشي؟ فاتاني وصيف فرفع من خلفي فقال اصعد عليه فصعدت حتى اخذت بالعروة فكنت في اعلاها فقيل لي استمسك
فاستيقظت قيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي. فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة تلك الروضة للاسلام وذلك العمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقى. فانت على الاسلام حتى تموت. وتلك العروة العروة الوثقى فانت على الاسلام
حتى تموت. طيب في حديث تاني الحديث ده الى حد كبير سيبين لنا امور  حديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر برضو فيه عمود وكلام من ده لو تذكرونا فكروا فيه
حديث كان معه صحابي هو سيدنا آآ قصة حصلت معه سيدنا معاذ آآ ابن جبل رضوان الله عليه سيدنا معاذ ابن جبل  ايوة  سيدنا معاذ ابن جبل بيقول آآ اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم او ممكن نشوفه هنا ده بمجموع رواياته كلها
ماشي الحديث كالتالي سيدنا وهو عند الترمذي واحمد والطبراني. عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير. فلما رأيته آآ خليا
اه قلت يا رسول الله لا يعني لوحده. يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة. شاغلهم الموضوع. ويباعدني عن النار قال لقد سألتني عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه. تعبدوا الله ولا تشرك به شيئا
وتقيموا شوفوا بقى ركزوا تعبدوا الله ولا تشرك به شيء. وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ يبقى هو لما طلب بالعمل النبي قال له الحاجات دي الاول
ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. وصلاة الرجل من جوف الليل يعني لها من الفضل وله. ثم قرأ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
بما كانوا يعملون. يبقى كأن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما قال له الحاجات دي قال له بقى طيب هيذكر له فضلها. فايدتها ما هو الصوم جنة الصوم وتقيم الصلاة
لو انت اردت تصوم رمضان لو اردت تتوسع الصوم جنة ووقاية والصدقة اللي الزكاة من انواع الصدقات تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة قال له تقيم الصلاة وصلاة الليل من جوف الليل. بعد ما قال له على الاركان قال له عن الايه؟ على الحاجات اللي يتوسع في مستحباتها. يبقى يتوسع في مستحبات من جنس تلك الاركان. وصلاة الرجل من
وفي الليل ثم قرأت تتجافى جنوبه عن المضاجع بين ربهم خوفا وطاعة. ثم قال الا اخبرك برأس الامر كله وعموده وذروة سنامه. انا جبت الحديث ده عشان العمود قلت بلى يا رسول الله
قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله شوفوا بقى الخطة دي خطة تشغيلية في منتهى الروعة الانسان يريد ان ينجو يريد النجاة
فقال رأس الامر الاسلام يعني الاسلام رأس الامر الاسلام. تمام يعني ايه الاسلام؟ معنى الاستسلام يعني في تحفة الاحوزة قال ايه يعني الشهادتين ليشعر او ليشعر بان الشهادتين من سائر الاعمال بمنزلة الرأس النجسة في احتياجه اليها وعدم بقائه ايه دونها. يبقى
اسلام لان عندنا فيه الاسلام الاسلام آآ حقيقة والاسلام مكونات او افراد يعني لو بص زي كلمة الايمان كده يا جماعة يعني ايه فعل امن امن؟ فعل اكل يعني اكل. فعل شرب يعني شرب فعل اعطى يعني اعطى فعل اخذ يعني اخذ. يعني ايه بقى فعل امن؟ امانة يعني
قلبيا وقوليا وعمليا. تمام كده؟ ده فعل مركب. طيب امن بايه؟ يبقى يعني ايه امن؟ ده حقيقة الايمان. امن بايه دي مكونات بقى؟ المكونات مفردات الايمان. نفس القصة يعني ايه اسلم
اسلمة يعني ايه؟ طب ايه بقى ايه بقى مكونات مفردات الاسلام؟ اركان الاسلام ايه؟ زي ما الايمان اللي اركان اركان الاسلام ايه؟ اركان الاسلام اللي هم الخمسة انما في اسلم اسلم
فعل اسلما. فبيقولوا رأس الامر الاسلام اللي هو الاستسلام من اسلم وجهه الى الله وهو محسن وعموده الصلاة. عموده الصلاة وذروة سنامه يعني رأس الامر انا افترض ان ده ده كده يعتبر كان احنا في فسطاط او في خير. وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله او الجهاد. هنا
ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله اللي يساعدك على كل الكلام ده؟ قلت بلى يا رسول الله. فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا. اخرج نصفا بلسانه  وامسك وبعدين قال كف عليك هذا
فقلت يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم  انك لن تزال سالما ما سكت. فاذا تكلمت كتبت عليك او لك. النبي بينبه بقى لايه؟ بينبه لاهمية استقامة الجوارح
واهمية واهمية رعاية الجوارح بشكل كويس عشان الانسان لا يقع في اشكال لان في الحديث اللي اه صححه الشيخ الالباني ايضا اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه
ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه يبقى الايمان مرتبط بالقلب والقلب مرتبط باللسان. اه هي كده منظومة. المهم يعني. فانا بس حابب اه يعني اوضح اوضح ان احنا احنا عندنا دلوقتي في حاجة احنا هنستمسك بها وفي عمود الروضة الجميلة دي ما روضة جميلة اهي تمام وزي الفل بس الروضة الجميلة اللي انت عايش فيها بتتزود منها وتمام وزي الفل
عشان العمود ده ترقى في العمود ده تمسك بالعمود ده وتيجي ماسك بالعروة الوسخة. لو افترضنا بقى ان العمود ده هو الصلاة والعروة الوثقى به هي ايه فوق بقى ايه العروة الوثقى اللي فوق دي؟ ايه العروة الوثقى اللي احنا ماسكين فيها دي؟ هي ايه العروة الوثقى؟ معنى بقى انت تبقى عايش عليه معنى ايه يعني
معنى التوحيد لله الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله تعيش على دول اسلم وجهه الى الله ده الاخلاص وما فيه ومعنا الاستسلام ومعنى الاذعان وهو محسن يعني وهو متبع اكمل اتباع
وهو متبع الاكملة اتباعا. ان المحسن دي احسن العمل اكمله واجمله ماشي ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن. تمام؟ المهم فالثنائية دي مذكورة في اكتر من مكان. بس احنا اللي يهمنا هنا المكان بتاعنا. اللي هو في سورة لقمان
طيب يبقى ومن يسلم وجهه الى الله الاخلاص. طب حد بقى يقول لي طب ايه علاقة القرآن بالموضوع ده ؟ ما هو القرآن هو اللي طول ما انت مستمسك به انت مستمسك بدول
هي دي القضية والنبي صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. هي دي ان هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديك فاستمسكوا به فلا تضلوا بعده ابدا. هي دي
ان انت لما تبقى مستمسك انت المستمسك بالقرآن مستمسك اه يعني ايه بقى استمسك؟ يعني ايه استمسك؟ هنروح احنا عندنا في كتاب بريحة البحث القرآن النسخة المستورة آآ حررنا مصطلح الاستمساك. تحرير سريع كده يعني. الاستمساك
فالاستمساك حتى مثلا مثلا الفقر الرازي يقول ايه؟ يقول بان تعتقد بموجبه وتعمل بما فيه بان تعتقد بموجبه وتعمل بما فيه. الاستمساك ده مش مجرد ده اخذ بقوة. ده اعتصام
خذوا ما اتيناكم بقوة. خذوا ما اتيناكم بقوة. يبقى انا لما هاخد ما اتاني الله في انا افضل مستمسك بالايه؟ مستمسك بالحبل ده اللي هو اسمه الوحي انا طول ما انا مستمسك في الحقيقة انا مستمسك بايه؟ انا مستمسك بايه بقى؟ طب ما هو الوحي بيقول لي حاجات كتيرة هو بيدلني على حاجات كتير في حاجات بقى فيه لها اولويات ودي مهمة جدا يا جماعة
في فقه السير الى الله اضمن حاجة حطها في جيبك انا مش قلت لكم ان هيبقى في وزن والوزن حطها في جيبك. لو انت الحمد لله ميت على الاسلام الاسلام. بفضل الله ما فيش شرك اكبر ولا الكلام ده انت مش مخلد في النار الحمد لله. لما هتيجي هنا بقى
في حاجات اوزانها ضخمة ما تفرطش فيها. الحاجات اوزانها ضخمة. انت في اليوم ده محتاج شفيع محتاج يعني سبحان الله شف شف اهو ان القرآن قلنا الحديس ده ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحن
يعني شف انت بقى في وسط الليلة دي كلها انت ممكن تكون حسناتك قليلة ويبقوا سيئاتك كتير بس القرآن لو حاضر في حياتك بشكل كويس كويس جدا ان القرآن يلقى صاحبه حين انشق عنه قبره كالرجل الشاحر. فيقول من انت؟ فيقول انا فيقول اما تعرفه؟ قل ما اعرفه. قل انا القرآن. انا صاحبك القرآن. قد اظمأت
في نهارك اسرت المهم وان كل تاج ومن وراء التجارة. انت النهاردة اكتر واحد كسبان فيهم فيعطى الملك بيمينه ويعطى الخلد بالشمال الرحلة الطويلة دي. في مش قلت لكم ان في عوامل هتدخل في الحسبة الشفاعة
القرآن يشفع يشفع لصاحبه يوم القيامة. سورة البقرة وسورة ال عمران تأتني تحاجان عن عن اهلهما عن صاحبهما. اهلهما او صاحبهما مين؟ يأتوا القرآن يوم القيامة قال له الذين كانوا يعملون به في الدنيا
ما هي دي يبقى الشفاعة. الشفاعة بس ؟ لأ ترقيه في درجات الجنة. اقرأ وارقى ورتل فان عزتك عند اخر اية معك. كل اية ترقيك. يبقى القرآن حاضر معك هنا الحمد لله ينجيك من دي خلاص دخلت هنا
طيب دخلت هنا لما تخش بقى في الميزان لا القرآن هيزودك بقى بحاجات تخلي ميزانك اقوى. زي ايه؟ زي لا اله الا الله الحديث المشهور حديث البطاقة ان رجل عمل سيئات كتير كتير كتير وعنده تسعة وتسعين سجل. حديس مسند احمد الالباني والشيخ وغيره. عنده تسعة وتسعين سجل مليئة
تسعة وتسعين سجل السجل منها مد البصر انظروا اليها كده  ويقال انتظر ان لك عندنا بطاقة. سواني لك بطاقة. بطاقة. البطاقة دي فيها ايه؟ لا اله الا الله. لا اله الا الله حقيقية
مش لا اله الا الله اللي هي لا اله الا الله لا اله الا الله اللي كان كان ممكن المشركين يقولوها. لا ما رضيوش يقولوها لان هم عارفين ايه معناه. عارفين ايه لوازمها؟ وايه مقتضاها
ما تبقاش بتقول له لا اله الا انت يعني يا رب لا معبود غيرك. وتبقى عدت درهم وعبد القطيفة وعد الخميصة وعد الشغل وعبد المرأة. النبي يلتعس عبد القطيفة تعس عبد
القميص عبده الدرهم تعيس عبده الدينار تعيس عبده المرأة وتبقى عد شهواتك لأ ما تبقاش بتقول لا اله الا الله وانت بتبقى كده. تقول له لا معبود الا انت يا رب. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
ان ربنا ينادي عليك وانت النوم ينادي عليك تروح النوم. ربنا ينادي عليك والماتش ينادي عليك تروح الماتش. هداك ينادي عليك وهواك ينادي عليك تروح لهواك. وتعصي مولاك. لأ ما هي
هي هي لا اله الا الله لا اله الا الله بقى مش مش مجرد كلام واحد فعلا عنده لا اله الا الله حقيقية يفهمها كويس جدا جدا جدا. ولذلك بعض العلماء يقولوا يعني شروط لا اله الا الله. الكلمة دي عملت دربكة شوية بس هو الصح ان احنا نقول ان مش مش بمثابة شروط
هي او كأنها بشكل يعني ادق ممكن نقول ان لوازم لوازم للايمان بايه؟ بلا اله الا الله. عشان لا اله الا الله بقى تبقى العلم واليقين فيها والانقياد والقبول لها وغيرها من الامور اللي العلماء
بيتكلموا فيها ليه؟ المهم الشاهد يعني فاللي تحصل عنده لا اله الا الله بهذه الطريقة وكلها الى اللي حاضرة عنده بهذا الشكل يبقى معه حاجة وزنها ضخم جدا يبقى انا مستمسك بالكتاب بالوحي. والله حاجة مش في الكتاب لأ لأ ده انا مش لا الحبل ده لأ الحبل ده. واجيب بقى اجيب اجيب وانا وانا مستمسك بالحل. ده الاساس بقى اللي انا ماسك فيه
الاقي كزا اجيبها والاقي كزا اجيبه الاقي كزا اجيبه تمام وعمال ارتقي ارتقي ولا ازال ارتقي حتى القارب. تمام؟ طيب آآ آآ في حاجتين زي ما قلنا في حاجة ضخمة جدا. حاجة ضخمة قوي اللي هي التوحيد. ماشي؟ توحيد اللي هو دي بقى تزبطه وتضبط توحيدك كويس جدا جدا جدا
ويا جماعة والله العزيم والله العزيم اكتر حاجة تضبط توحيد الانسان مع تمام احترامي. اكتر حاجة هي القرآن الكريم القرآن بقى مصدر كل الكلام ده ان انت في القرآن بتعرف ربنا. بالله عليكم حد يعرف ربنا وممكن يعتقد مسلا انه يروح يطوف حوالين القبر الفلاني ينفعه؟ ولا مش عارف ينزل لسيدي فلان الفلاني ولا
مش عارف يعمل ايه باي منطق اللي يعرف ربنا بجد يعني من خلال القرآن الكريم وعشان كده ختمة المحبة خاتمة المحبة خاتمة المحبة. طيب آآ الحقيقة هي مش لاقية لله وحدها الصح الشهادتين
شهدتني ازاي؟ يعني ايه الشهادتين؟ لا اله الا الله ما هي ومحمد رسول الله. اه وهو محسن. يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ان انا دلوقتي لما هاجي انا واحد طب هاقول لكم. واحد يقول لك بص يا دكتور مش انت قلت بقى الاستمساك بالوحي هو الاستمساك بالقرآن؟ اه انا ماسك بالقرآن
بس حاسب معلم. انت ماسك بالقرآن ازاي؟ واحد ماسك بالقرآن بصابع واحد كده ده اللي هو واخد الرواية بس واخد الدراية ماسك بصابعين ماشي اهو ماسك بصبعي اهو مشي كده. ما هو ماسك. بس ماسك ايه؟ مسك في المبنى بس. في الالفاز. ماسك بصابع واحد. ده ماسك بصابعي. لا ده انا فاهم
احنا عايزين بقى اللي ماسك فيه ايه؟ علما وعملا وتعليم. عايزين خيركم عايزين الرباني عايزين الراسخين. الناس اللي مسكوا الراسخ في الامساك به عايز ده كده يبقى ماسك بالشكل ده يبقى مش الفكرة ان انت ان انت ماسك في الوحي. الفكرة انت ماسك فيه بانهي ايه؟ بانهي منهجية؟ دايما القضية بيقول عليها تنحية الوحي
بنقول المصدرية والمشروعية المصدرية واحد اصلا مش عنده الوحي. ماسك بحاجات تانية. خليك ماسك بقى في الحاجات التانية المشروعية واحد اه عارف ان ده يعني الوحي اه وده كويس بس انا ممكن امسك هنا وامسك هنا. عادي همسك ايد هنا وهمسك ايد هنا
فلو ايدي وجعته وسابها وبقى ماسك في الايد التانية هوب هيقع به المنهجية واحد اه ماسك بس ماسك بايه؟ لا اقول لك هو هنا صح هنا. ما مسكش بحبال تانية هو هنا. بس ماسك بصابع واحد. ماسك بصابعي. لأ
انت تمسك بايديك الاتنين بايديك الاتنين ايه؟ ايد الصلاح وايد الاصلاح علما وعملا وتعليم. ايد المعاني وايد المباني ماسك ماسك مستمسك به بكل ما اوتيت من قوة. هي دي القضية مش الفكرة ان انا كده. طب انا بقى لما ابقى مستمسك كده ايه اللي هيحصل؟ وانا مستمسك به. خد بالك بقى. في
حاجتين في منتهى القوة. لو انت مستمسك صح لازم يزهروا ايه اللي يزهره؟ الشهادتين والصلاة وبعد كده تعقبهم بقية اركان الاسلام اه وكأن دي معايير يعني تعرفني انا مسلم صح ولا مش مستمسك صح؟ ايوة هي معايير تعرفها. انت مستمسك صح ولا مش مستمسك صح؟ ولزلك انا اميل ان العلا الوفق هي
قرآن هي القرآن الوحي هو دي العروة الوفقى خلاص الكتاب والسنة اللي نزل القرآن والسنة البيان ده المفترض ان هو الايه؟ ان هو الحبل اللي نازل انت الحبل ده بقى تبقى انت ماسكه صح ولا مش ماسكه صح المفروض انا ماسكه يحصل ايه
هيفرق بقى اه طب انا انا اقدر امسكه ايه اللي يخليني اقدر امسكه لو انا ايه اللي يديني القوة دي؟ لو انا فعلا بقى لو هو فرق معي فرق معي في ايه؟ فرق معي في ايه؟ حقق جوايا حاجات
ولزلك لو الحلقات دي دايما ما اتحققتش جواك انت مش مستمسك. يبقى انا مطلوب مني ان انا خلاص مش انا قلت مطلوب مني ان انا تبصرت تبسرت. ماشي. وعرفت فين الحل
عشان يبقى عنده قوة امسك بقى محتاج ايه؟ محتاج الاول حاجتين محتاجهم اوي اوي. الشهادتين والصلاة شهادتين الصلاة وبعدين عادي بقى آآ لو انا لو انا لو انا ماسك لو انا على سبيل المسال لو انا عندي مسلا الصوم لو آآ عندي بقية الاركان
اقدر امسك بشكل انا ابقى اقوى ما تعبش لزلك سيدنا آآ عبدالله بن سلام ما له صعد على طول وجا ماسك على الايه؟ وجا ماسك في العروة الوثقى خلاص تمام زي الفل هو كده مستمسك بقى تمام
افضل يظل مستمسك بها حتى يلقى الله طب هنا نفهم يعني ايه؟ يعني انت كل ما تقوي نفسك اكتر ماشي؟ وتقوي تقوي نفسك كل ما تستمسك بالعروة دي يعني ايه تقوي نفسك اكتر؟ قوي نفسك بقى بان انت اربط نفسك بحبال تانية
قوي نفسك انت داخليا ولذلك تيجي هنا بقى اركان اركان الاسلام الخمسة. مهمة جدا بس بالترتيب اقامة الشهادتين في حياتك من يسلم وجهه الى الله هو محسن ان انت يا اسلام الوجه لله توحيد الله واتباع الله. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. هم
مين مين هيكون الاحسن حتى يقولوا كده اخلصوا واصوبوا مين هيبقى عمل الاكمل والاجمل؟ هي دي القضية احنا هنتفاوت بقى هنتفاوت في قوة الامساك ده هنتفاوت في المسافة ما هو حسب قوتي انا هقدر امسك. لو انا قوي هقدر اطلع فوق
اطلع فوق تاني. فاللي هنا ده يا دوب يا دوب ايه؟ ماسك هنا كده فضل ماسك هنا لغاية ما وصل ماسك بحاجات واحد عايز يطلع اكتر يطلع. هم. يطلع يطلع
يطلع ياخد ايات ويعمل بها ياخد ايات ويعمل بها. والايات اللي يعمل بها ايه بقى؟ تبقى مرتبة كده زي اللي في الحديس ده. اركان الاسلام الاول الاركان دي فيها فرائض وفيها نوافل؟ نوافل الاركان اولى من غيرها
نوافل الاركان او من غيرها. يعني ايه نوافل الاركان او من غيرها؟ يعني نوافل الصلاة ماشي؟ اولى من ان انا اروح انشئ عمل تاني خالص. خالص اولى من نوافل الصوم نوافل الزكاة اللي هي الصدقة او لم ننشأ اعمال تانية خالص
واحد يقول لي يا دكتور فين بقى العلم وفين العمل وفين الدعوة والكلام ده؟ ما دي وسائلي عشان ده يتحقق ما هو ده بقى الاستمساك اهو انا طول ما انا مستمسك وانا مستمسك بقى ايه انا مستمسك خلاص مسكت يللا بقى هطلعها الصلاة تمام الشهادتين مم الصلاة مم الصوم مم
الحاج مم وهكزا وانت طالع كل حاجة من دي بترقيك بترقيك بترقيك. مستواك في الاسلام بيزيد انت عندك الحمد لله رب العالمين الاسلام الحقيقة عندك اللي هو الحد الادنى المطلوب الحمد لله حاضر عندك وتمام وانت اكيد فيه. وهو ده بقى الحبل اللي هو ايه؟ هينجيك ويرقيك
ينجيك ويرقيك تفضل مستمسك دي على الدوام ينجيك ويرقيك يبقى ومن يسلم وجهه الى الله هو محسن فقد فقد استمسك بالعراة الوثقى. فانت تشوف بقى زي ما قلنا كده اسلام الوجه لله. يا جماعة
لوجه الله اخلاص واخلاص مش بس في محراب النسك والصلاة. اخلاص في محراب الحياة يعني ايه يعني توحيد القصد والطلب توحيد القصد والطلب ان انت اه برة ما بنبقى مخلصين في الصلاة بنصلي لربنا انما برة لما بنيجي نطلب ولا بنيجي نرهب
من ايه؟ نتوجه لغير الله. ونعتقد في غير الله اكثر من الله. اخلاص حقيقي. وهو ده دعوا الله مخلصين له الدين. والاخلاص ده ثمرة التوحيد الحقيقية من يسلم وجهه وبقى مش عايزين بقى انت خلاص لأ ده انا عايز اسلمت وجهك لله. يعني ازعنت لله واستسلمت لله ودينت لله دينت لله
خضعت له انت راضي. الكلام ده كله بتعمله بكمال الحب مع كمال الطاعة استسلم للاستسلام. استسلام لاوامره الشرعية والاستسلام لاوامره القدرية استسلام لعمري الشرعي والاستسلام لعمري القدري. تمام زي الفل انت عايش كده مزعم من قدر الله سبحانه وبحمده تمام راضي رضيت بالله رب
هو محسن اتباع لرسول الله عز لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون الاتباع. وفيها اشارة لان الاعمال يكون الاكمل والاجمل. تفهم انك في سباق. وفيها اشارة الى ان العبد يعبد الله كانه يراه فان لم يكن يراه فانه يراه. فعشان يحسن عمله افضل لاكمل واجمل صورة ممكنة. وهو محسن
يبقى المراد تكون مسلم محسن. مسلم محسن. هي دي القضية فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور لازم تفهم بقى ان انت المفترض ايه العروة الوثقى دي تاخدك لفين؟ الى الله سبحانه وبحمده. وانت فعلا لو احسنت ستكون العاقبة حسنة
طيب العروة الوثقى ذكرت تاني في القرآن الكريم في مكان تاني مهم جدا جدا بعد الكلام عن اية الكرسي والمكان ده في صورة اا البقرة آآ لما قال الله سبحانه وبحمده لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى. وهناك قال لا انفصام لها. والله سميع عليم. يا سلام هنا  آآ بعد بعد ان عرف الله سبحانه بحمده بنفسه الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال لا اكراه في الدين. يعني الدين ده بالاختيار. ان احنا مش عايزين عبادة الاضطرار. عايزين عبادة الاختيار
طيب وانت عايز بقى يبقى هو انت ما تجيش ما تجيلناش هنا مضطرا تيجي لنا مختار طيب جيت مختارا؟ طيب راغب في ايه؟ في الرشد. الغي بان اهو. والرشد بان او الرشد بان. انت حر
فانت تأتي مختارا تريد ان تدين بهزا الرشد او بهزا الرشد طيب اردت وازاي عشان تفهموا ان الحبل فانا والقرآن آآ يهدي الى الرشد اهو اول القرآن يعني المهم انت عايز الرشاد ده. تمام
آآ انت جوة الراشد ده بقى انت عايز تستمسك بعروة وفق. تعمل ايه؟ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. اها دي لقطة بقى كتير من الناس ما ياخدش باله منها ان الطواغيت دي نفسها ايه الطاغوت ده بقى؟ كل ما يتجاوز به العبد الحد
نطوا غير مجاوزة الحد. يعني اتقال في كلام كتير بس ده من من افضل التعريفات. وحتى يمكن الطبري رجح التعريف ده وابن القيم وغيره. رجحوا التعريف العام ده. فمن اكفر بالطاغوت. الطاغوت كل ما يتجاوز به العبد الحد. ايه ده! يعني ممكن يبقى الشغل بتاعي طاغوطي! ايوة. لما تتجاوز به الحد وتعصي الله! ممكن يبقى
الطاغوت بتاعي آآ زوجتي ممكن يبقى زوجي ممكن يبقى ولادي ممكن يبقى انسان معين ان انا اتابعه حتى على معصية الله. آآ ممكن يبقى اه شهوة عيانة اه كل ده طاغوت
لابد ان العبد يكفر بذلك يكفر به يعني لأ ما فيش حاجة اسمها كده الاستسلام والطاعة والحب لأ ده لله. الاستسلام ده لله العبادة دي لله. فمن يكفر بالطاعة ودي مهمة جدا. فضلا بقى عن ان يبقى
صنم ولا يبقى الوالي الفلاني ولا مش عارف ايه الفلاني خلاص لم يكفر بالطاغوت. ويؤمن بالله ويؤمن بالله يؤمن بالله ازاي بقى ؟ ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن
ولذلك يبقى اية لقمان فيها بيان لاية البقرة يؤمن بالله ازاي ؟ والاتنين فيهم بيان وفيه بيان تفصيلي اكتر حاضر في حديث سيدنا معاذ ابن جبل. ماشي؟ فالمهم ويؤمن بالله يؤمن بالله ازاي؟ يؤمن بالله ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن. فقد استمسك بالعروة الوثقى لان في
قام لها ابشر والله سميع عليم. تبقى ماشي في الطريق كده وتبقى مدرك بقى ان تبقى عارف ان انت في السكة دي كلها وفي الطريق ده كله ان انت الحمد لله الله سميع عليم. الله سميع يسمع كل حاجة. مجيب سبحانه وبحمده. عليم لا تخفى عليه خافية. لما يوجعك ولا يرشدك اعرف ان
ده الخير لك من الاخر ما تروحش تفكر في كلام فلان وكلام قال لا. الله عليم بجهدك الذي ستبذله. عليم هو انزل هذا الكتاب بعلم يبصرك ولذلك طيب ماشي خلاص الحمد لله كده انا انا خلاص عرفت كده الله السميع الحمد لله اتأكدت كده انا عرفت طريقي انا ابصرت
طب انا بقى عايز اسلك الطريق ده بس الان لوحدي ومش لوحدي ما تقلقش. الله ولي الذين امنوا. خد انت الطريق بس يخرجهم من الظلمات الى النور. انا فين؟ الظلمات مش قصدك من من ظلمات؟ لا لا من الظلمات. لو كل واحدة فيهم مية في المية
بجد من الظلمة؟ لا لا الظلمات. كله كله اه يخرجهم. انا خرجت يعني ايه؟ خلاص خرجت يعني مش هنا الى ايه؟ الى الى النور يخرجك من المكان اللي هو اللي انت خايف منه ده بقى تطلع فوقه
والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اخدوهم من هنا واوديهم هنا. انت بقى اهو خليك متعلق عشان كده كان البداية ايه؟ يكفر بالطاغوت. لا لا اركن اركن الكلام ده. انا مع الله
انت استبانت لك الرؤية. قال هل بلغت اللهم فاشهد. انت ما لكش حجة. ربنا اخبرك وبين لك ووضح لك اهو. وحل لك الاشكال ده اللي هو ممكن يكون شاغلك ولزلك تفهم كويس جدا ان في حاجة اسمها فقه مراتب الاعمال
انت اه انا دلوقتي ماشي مهتم بالقرآن بس اهم حاجة توحيدي ده لا يخدش توحيد الله الشهادتين لا اله الا الله محمد رسول الله ما يخدش ايوة في اركان وفي واجبات وفي مستحبات الموضوع فيه تفصيل كتير بس توحيدي ما يخدش. دي اول حاجة لازم اكون انا متبصر كويس جدا علما وعملا. ما يخدش البطاقة
اساس الوحي حرصه عليه واقبالي عليه وعنايتي به لا اساس. استمسك بحاجات. لان احنا بشر. مم وقد نخطئ وقد نذنب وقد وقد وقد ما ان تستمسك بحاجات تعلق بها تنجيك بين يدي الله سبحانه وبحمده على الاقل انت حطه في جيبك ان انت
ان شاء الله مش خالد في النار بعدين جيت هنا ولزلك اي حاجة اي حاجة تعرف انها كفر انها مش عارف مش عارف ايه شرك اكبر لأ ابعد عنها. بكل ما اوتيت من قوة
يعني ان ابيت انك تفعل افعل معصية بس ما تعملش النوع ده موالاة الكافرين مش عارف ايه لأ ابعد عن الكلام ده خالص لأ اي حاجة فيها اشرك فيها كفرة لأ لأ العدل الذي بيننا وبينهم الصلاة فان تركها فقد كفر لأ لأ لأ متسبش صلاة
ما تقولش بقى كف الكفر اكبر كفر اصغر من القصة دي. لأ ابعد عنها خالص. لا لا لأ. انحرف لغير الله فقد اشرك لأ لأ لأ ابعد عنها انت اضمن دي اضمن دي ازبط نفسك على دي ابتداء. حطيت في جيبك الحمد لله ان انت مش مخلد في النار. طيب هنا نيجي هنا يبقى انت كده اهو ماسك هنا كده. يا دوب انت تحت ومتبهدل
بتاعه ماسك بايده بس ماسك ماسك في دقه. الشوية اللي عرفتهم ماسكه ماسك فيهم جامد جدا طب بقى خلاص جيت هنا لأ امسك بقى في حاجة تانية ها ها يلا يلا تترقى بقى تترقى
عشان توصل تركب معهم الطيارة وتوصل ان شاء الله او تفضل ماسك تبقى انت هنا بقى في الامان لما توصل لما تقدر توصل هناك تبقى انت هنا. يبقى انت بقى دخلت
الحمد لله في الحسنات والسيئات حسناتك اكتر من سيئاتك. آآ ازاي بقى ما انا قلت ازاي بقى بتيجي حسبة حسنات اكتر من السيئات دي؟ هنا بقى الشفاعات يعني ممكن الحسبة بتاعتك ان انت سيئاتك اكتر
من حسناته. مش قلنا ان في حسنات اكتر من السيئات هيخش. وفي لسه حسنات قد السيئات وفي سيئات اكتر من حسنات. طب اللي هنا ده بقى او اللي هنا ما لهم؟ اللي هنا السيئات اكتر من
ممكن تيجي له شفاعة الشافعي الشفاعة بقى تعمل ايه؟ تيجي قالبة له الكف تجيب طاقة زي لا اله الا الله تيجي الصلاة الصلاة ولزلك احنا كنا بنقول باختصار يا جماعة لو انا عايز الخص لك الدنيا انت اجتهد في اقامة كتاب الله اقامة كتاب الله واجتهد في اقامة الصلاة اقامة كتاب الله
اللي هتاخدك ان شاء الله لاقامة الشهادتين فقامت لا اله الا الله محمد رسول الله قامة التوحيد واقامة الصلاة ولو انت ولو انت قلت مرارا متكررة لو علاقتك بالقرآن ما بتحسنش توحيدك لله وصلتك بالله وعلاقتك به ومعرفتك به
بيبقى فيه حاجة غلط لو لو انت علاقتك بكتاب الله ما بتحسنش صلاتك يبقى فيه حاجة غلط. لا تحسن صوتك بالله يبقى فيه حاجة غلط. لان المفروض ان انت الحاجة اللي انت مستمسك به ده بقى المفروض ياخدك يرقيك. ينجيك
فانت مطلوب منك حاجات هتقوم بها ماشي؟ وكل ما انت بالحاجات دي بتيجي قوتك بتزداد تقدر تطلع فوق اكتر واكتر واكتر. وهكزا. هذا هو الامر ببساطة يعني في رأيي ان يعني لابد انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله. تقول طيب انا انا دلوقتي عايز ايه؟ انا عايز استمسك بالعرة اللاصقة. ايوة ده
يبقى حلم حياتي بهدفي استمسك بالعون الوثقى. طيب ماشي الكلام ده بقى استمسك بالعرى الوثقى لابد تتدبر الكلام ده انا فين بقى من الكلام ده ؟ انا اصلا اصلا عارف ان فيه حاجة اسمها رشقة. انا اصلا شغلت بالي ان انا اتعرف عليها اصلا. انا شغلت بالي بان انا اعمل لها
انا فين فين من اسلم وجهه لله واسلم وجهه لله. فين انا من محسن؟ فين من يكفر بالطاغوت؟ فين من يؤمن بالله؟ فين انا من الكلام ده اصلا فين بقى من اركان الاسلام ببساطة؟ فين من الكلام ده
لابد انت تتفكر في حالك اه تقيم نفسك تفقد موت الخلل اللي عندك وتتفكر في مقالك بقى. مقالك اما قال بقى شف انت اختار يا اما ده بقى اللي استمسك بالعور الوسقى يا اما نسأل الله العافية. اللي ماسك اصلا بعروة مهترئة. اللي يظن انه ماسك وهو مش ماسك. اللي يشوف حاجة مش عارف ايه. انت حر. انت حر
ده قدامك وده قدامك قد تبين الرشد من الغي قد تبين الرشد من الغيب. الخطة التشغيلية مش محتاجين خطة تشغيلية. ببساطة احنا محتاجين فعلا كل كل يعني وخصوصا مسألة يكفر بالطاغوت
اه البدع البدع دي بتضرب في الاحسان اه اي حاجة الرياء والشرك بيضرب في الاخلاص اي حاجة بتضرب في لا اله الا الله اي حاجة بتضرب في محمد رسول الله. اي اي حاجة بتضرب في يؤمن بالله. الكفر بالطاغوت الحاجات دي كلها تتطهر منها وتتطور زي ما قلت لك كده
انت مع الكتاب العزيز لو بتمشي مع واحدة واحدة ان شاء الله وانت مستمسك بالاسلام مستمسك باركان الاسلام. الشهادتين والصلاة كمان تحديدا مستمسك بهم استمساك جيد بفضل الله عز وجل والحمد لله ولزلك والله احنا يعني حلمنا ان احنا اقامة الصلاة في انفسنا وفي غيرنا واقامة كتاب الله في انفسنا وفي غيرنا واقامة الصلاة في انفسنا وفي غيرها
قامت الى بلادي احنا عارفين بفضل الله اقامة كتاب الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلا ده يكون حاضر. فلو لو ان شاء الله انت على يعني على هذا الطريق يعني يرجى يرجى ان شاء الله ان بازن الله بازن الله آآ تكون مستمسكا بالعروات
قال آآ ولذلك يعني حتى كان دعاء سيدنا ابراهيم سبحان الله! يعني هم كانوا يدعوا توفاني مسلما والحقني بالصالحين تغفل المسلمون والحقن بالصلاة ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا. يعني ارنا طريقنا ببصرنا يا رب اديني الرؤية
وتب علينا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا. آآ اللهم توفنا مسلمين والحقنا قناة الصالحين غير خزايا ولا محرومين وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه واحفظ واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل اللي زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت
ورسالات نورا يشرك وقت الفجر تلك الاية تسعد قلبي ترفع قدري ذو قلبي ترفع قدري
