اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشرية واقبلها دوما بالبشرية وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر
رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه فنسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
وسامحوني بما ان هي السلسلة هو يعني بتتمركز حوالين المشكلة نحياها واية او سورة آآ اهملناها آآ ضروري ان احنا نكون بنتكلم في مشاكل كتير. البعض ممكن يكون بيزعل بيضايق من مشاكل واحنا كله بقى مشاكل وكله ضرب ضرب تمام؟ آآ يعني ما فيش حاجة كده آآ
يعني تفرحنا ولا حاجة يعني في الحقيقة يعني ده طبعا موجود في بعض الرسائل يعني في المواسم التي مرت في رسايل كتيرة الحمد لله رب العالمين فيها الامل والتفاؤل والحاجات دي كلها. واحنا بالعكس يعني احنا مش يعني بداية بداية
التخلص من الاقتراف والاعتراف. يعني ده نقول الاعتراف هو بداية التخلص من الاقتراف واصلا منزلة اليقظة الانسان اذا تيقظ لو تيقظ اه ده بداية الحل. يعني ان الانسان يتيقظ يبصر. ده في حد ذاته بداية الحل
ونحن دعينا لذلك دعينا للانسان ينظر في في حاله وينظر في مآله آآ يعني ربنا قال آآ اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد واتقوا الله يعني هو الانسان طولب ان هو يحاسب نفسه يعني وينظر في امره وآآ يفتش
وهي رحلة الحياة هي رحلة تزكية تطهير وتطوير رحلة آآ تزكية والتزكية فيها آآ نزه زرع فيها تطهير وفيها تطوير فيها تخلية وتجلية وفيها تحلية هي فيها تبري وفيها تربي
هي التزكية كده فهذا شأن التزكية اه قد يكون الكلام موجعا وقد يكون مؤلما. لكن اه بالمسل المصري كده لبلدي اه يا بختم بكاني ومبكش النهاردة وما بتكلمش الناس علي بكرة. او ما ضحكش الناس علي بكرة. آآ يعني الشاهد يعني ان كون المرء يتيقظ الان
يبصر الان هذا يعني بالعكس من من من رحمة الله بالانسان ومن نعمة الله على الانسان لان الله سبحانه وبحمده يقول وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. تهرب
وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد في منتهى الحدة الان صرت ترى الامور على حقيقتها
الان ابصرت يوم ياتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم
يعني اذا اراد الله بعبد خيرا اه تيقظ مبكرا تبصر مبكرا شهد بقلبه تلك المنازل قبل ان يصل اليه وهاخد الختم الكلام ده وآآ هتكلم عن المشكلة آآ يعني اللي انا آآ يعني عايز آآ اتناولها النهاردة
والحقيقة هي مشكلة مرتبطة بالكلام اللي انا قلته من شوية. خلينا نقول هي مشكلة هروب الى حد كبير. هروب من ايه  آآ هروب من مصير محتوم هروب من لحظة جاية
اه اعتقاد غريب اه ان الحاجة دي لو احنا اهملناها هي هتهملنا وتنسانا واللحظة دي لو احنا تناسيناها هي هتتناسب آآ ولو احنا آآ انشغلنا عنها واهملناها هتمهلنا لكن دي مش حقيقة
اه سلوك هو مخاطرة ضخمة جدا وهذه المخاطرة يعني مدمرة. بمعنى كلمة مدمرة لان الانسان مثلا لما بيخاطر بقول ايه انا هخاطر واخش الصفقة دي وليكن مثلا هدخلها بايه اه ممكن الصفقة دي يكسب فيها مليون جنيه
يخسر فيها مليون جنيه. بس الحمد لله انا عندي عشرة مليون بمخاطرة بس مش مخاطرة بالضخامة دي. طيب واحد تاني خاطر المخاطرة اشد فقال لأ انا هدخل دي يكسب فيها مم تسع
مليون يخسر تسعة مليون يعني ممكن الخسارة تأتي على تسعة اعشار ثروتي واحد تاني يكسب فيها عشرة مليون يبقى على الحديدة. لكن المخاطرة اخطر ويبقى غباء ان الانسان يقبل على المخاطرة دي او على الريسك ده بقلب جامد كده
فيه بقى مخاطرة اشد. انا هخش الموضوع ده. يطلع منه حي وابقى من اسرى الناس اطلع منه ميت  يعني لو انت خسرت ما فيش فرصة حتى ان انت تبقى عايش فتقدر تعمل حاجة تانية وتعوض؟ لأ
المشكلة اللي بتكلم عنها النهاردة مخاطرة من النوع ده بالضبط مخاطرة بتخلي الواحد يعني عامل نفسه مش واخد باله ومش مركز عمال يرجئ يأجل والتمن آآ تمن خطير جدا. ان الانسان
ما فيش اي فرصة تاني خلاص هتبقى خلاص انتهت القصة باختصار هي مشكلة طول الامل وارجاء العمل مشكلة طول الامل احنا نطيل الامل طيب هو انت مش هتفوق بقى هانت ان شاء الله هانت ادعيلي بس اه
شوية دربكة في الشغل كده وان شاء الله انا ناويها والله والله ناويها لا انت مش ناويها انت بتتمناه ما تكدبش على نفسك  طب يعني مش مش هتفوقي يعني قربي من ربنا بقى
اتجوز بس مش مستقرة حاسس ان انا مش مستقرة ما يعني مشغولة كده يعني ملى هنا وهنا وهنا وبابا مش عارف ايه وماما ومش عارف وضغط نفسي وتوتر انا عايز استقر يعني اتجوز واستقر وخلاص
تتجوز ها يلا بقى مش عارف انا منقولة من عيسى لعيشة وحياة الحياة لسة مش عارف احس مش حاسس بالاستقرار وبعدين حماتي دي غريبة قوي ومش عارف وايه طيب ماشي
حملت يلا بقى استقر انا مش عارف اما اخلص من موضوع العيل ده بقى شف ربنا ييجي بالسلامة وربنا ييسرها ان شاء الله. جاب السلامة يوه جه لخبط حياتي. استقرار مين يا ستي؟ ده انا خلاص
ده انا خلاص هتجنن طيب خلاص اه يلا تمام خلاص الحمد لله كبر وجود حوش تحمل تاني  تخش في حاجة تاني انا بس كنت معطلة بقى كان نفسي ادرس درسات عليا ومأخراها بس يعني معلش بقى جت بقى الفرصة الحمد لله ما صدقت فوقت كده وتيجي ايه تخش في الدراسات العليا
بس منها كده واروق ننقل بس من الشقة للايجار دي لشقة ملك كده والواحد يحس ان هو هدي كده واستقر اه خلاص يعني مش مستقرة في حياتي زوجي متعب مش عارفة ايه الحكاية
يعني اليومين دول حالتي النفسية مش مزبوطة مش عارف متى تستقر يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع فان الاخرة هي دار القرار لا قرار في الدنيا  لا قرار في الدنيا
يعني ليس فيها مستقر. الانسان ما يقرش ابدا وتنتظر القرار طب عمرك ما هتعملي حاجة وتنتظر ايه تنتظر الراحة يبقى عمرك ما تعمل حاجة هتستنى ايه هتستني ايه  يلا بقى تمام
اليومين دول بس معلش استقر كده بدأت بزنس كده ادعي لي. الدنيا بس تقف على رجليها. والواحد بقى الحمد لله كده الدنيا تشتغل مع نفسها وحتى الواحد الحمد لله طلع منه جزء لله واقعد انا بقى كده اتفرغ كده واروق بقى ان شاء الله الواحد يروق لاخرته ويروق لدينه ويركز في اخرته بقى شوية كده ان شاء الله
الشغل لأ معلش لسة مدربك ادعي لنا بس احنا فتحنا فرح جديد. اصل اتوسعنا شوية. اصل مش عارف ايه لا يبالي الله في اي اودية الدنيا هلك دايما كنت اقول عليها سكة اللي هيروح ما يرجعش
اللي دايما بيجعل حياته هي يعني آآ نهب او نهبة للعوارض كل عارض ييجي ياخد منها شوية ياخد منها شوية ياخد منها شوية وهكزا وهو ماشي لأ انا ناوي على فكرة ناوي ان شاء الله وناوي ان انا اعمل كزا كزا كزا. طب بالنسبة لولادك دول ومش عارف ايه لا لا ده انا هزبطهم هزبطهم هزبطهم بس اسكت اصبر علي. طب ومراتك دي
مش هتخلي لأ ده هزبطها ان شاء الله هزبطها متخفش ده انا بس لأ ده انا هتفرج انا ناوي اصلا كده ان شاء الله واخد اجازة بقى وهقعد نعمل مش عارف ايه وهنروح ونيجي اا طب انت انت
اتعلم امتى اه يعني ان شاء الله ربنا ييسر المشكلة بقى مع الوقت هو عمال ايه يرجئ يرجئ يرجئ الامل الامل الامل في الازمة بقى الضخمة الازمة الضخمة آآ ان هو مع الوقت
لا يبدأ يفهم يبدأ اصلا بقى يحصل له انتكاسة مفاهيمية تقول لا هو الموضوع مش للدرجة دي! انت انت محبكها شوية. بقى لما الناس تبقى مش عاجز وعمال كل شوية يرجى يقوم مش هيعمل حاجة. لا لا هو الموضوع مش للدرجة دي مش للدرجة دي. انت انت يعني يا عم عادي يعني ما هو لازم يعني احنا لازم يعني نتعلم دينا
علم العلم يعني ما الحمد لله انا كويس اهو انا باصلي وباصوم ومش عارف وايه مش لازم يعني كلنا بقى نبقى دعاة وكلام من ده ولا كلنا مش عارف يعني هو يعني ما فيش الا كده يا عم
ان شاء الله ما هو انا سبحان الله ربنا يستعملني ان شاء الله باذن الله ونعمل مال الصالح للرجل الصالح. ويبدأ بقى تخس عليه الشبهات. والدنيا تبقى زي الفل وهو نزال لا زال لا زال لا زال تلهيه الامال لا زال تلهيه الامال لا زال تلهيه الامال
حتى تفاجئ الاجل الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون تشوف هتعلم ظل يلهيك يلهيك وياخدك وياخدك وياخدك سبحان الله تقول الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا
ولا يغرنكم بالله الغرور ازاي الانسان يفهم ان هو عنده تلت اشياء بتمارس بتمارس آآ مهنة ومهمة التغرير الشيطان بيغرر به بيقعد يأمله ويمنيه يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا
يا عم عادي بكرة بكرة مش الوقتي ما جراش حاجة خليها الشهر الجاي. الاسبوع الجاي يجي يقول لي اعمل ايه؟ لا لا طب اريح لك شوية اريح لك شوية لا يزال يرجئ العمل حتى يفجأه الاجل
طيبي المشكلة مش مش بس في طول الامل. المشكلة في تأخير العمل المشكلة في تأجيل اصلاح الزلل المشكلة في التواني في علاج الخلل هي دي هي دي المشكلة الشيطان الدنيا بطبيعتها بتغره
وتاخده هي هي مزينة جميلة الانسان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لو ان لابن ادم وديان يتمنى ان يكون له الثالث ولا يملأ عين ابن ادم سر ولا يملأ فان ادم الا التراب
ويتوب الله على من تاب هو الدنيا بطبيعتها كده ان الدنيا حلوة خضرة ان الله مستخلفكم فيها. فنظر كيف تعملون. يعني بطبيعتها كده. آآ يجتهد تفتح له تفتح له تفتح له تفتح له تفتح له. فلما
انسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فاذا هم مبلسون هي اللي الدنيا بطبيعتها كده الحياة الدنيا متاع
يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع لا عيب ولا هو وزينته وتفاخر بينكم وتكاثروا في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار ما باتوا ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما
هي الدنيا كده النفس بتغر الانسان وتغرر به؟ اه بتغرر به. ولا تزال تلهيه وتلهيه. تلهيه وتلهيه. تلهيه وتلهيه. حتى ترضيه ما لا تاخده ولذلك سبحان الله ان لو احنا عندنا اشكال
مش كان احنا لا مدركين طبيعة الدنيا ولا طبيعة الشيطان ولا طبيعة النفس مش واخدين بالنا يعني انت لما تبقى عارف مم واحد كده مثلا داخل معك مسابقة شف سباق
فهو بيقول لهم انتم هتشوفوا انا هفسده ولا مش هفسده فتيجي ايه انت رايح تعمل حاجة فيقول لك يا عم طب خليك قاعد شوية طب استنى خد كوباية شاي. طب باقول لك ايه ؟ انت تعمل ايه ؟ هم. لأ هامشي
يا عم اقعد بس طب اقعد واديك طب اقعد همشي ما انت فاهم فاهم هو عايز يقعدك ليه انت ما انتاش فاهم بقى ما انتاش فاهم الدنيا بتفتح لك ليه
ما انتاش فاهم الشيطان بيمنيك ليه ما انتاش فاهم نفسك بتمنيك ليه؟ مش فاهم دي. ولذلك في تحليل الظاهرة ده واحد من الاشكالات انت ما انتاش فاهم واحد من الاشكالات
الهوا والتعلق بالشهوات الكسل الكسل اللي بيوصل في اوقات العجز الكسل اللي بيخليك تبقى مم  ما عندكش استعداد لان انت آآ يعني تتجاوز الحواجز ما عندكش ما يكفي من من الحوافز
عجز كسل آآ في اوقات بيبقى  الخوف من التضحية يعني انت خايف هتضحي هتضحي بحاجات بتحبها وحاجات متعلق بها ما ابقاش في فاتورة انت مش مستعد تدفع الفاتورة دي بس التمن ان انا اصلح كزا لأ وانا مش مستعد لدي. انا عارف ان ده الحل بس انا مش هستعد اعمل كده
فتيجي راكب تقول ايه ان شاء الله ربنا ييسر ربنا يسر ربنا ييسر بازن الله جاية جاية جاية هرتب بس نفسي برتب نفسي بس شوية في الحقيقة هو زي ما ربنا وصف بالضبط
ذلك ما كنت منه بحب تحيد بتهرب عمال تهرب عمال تأخر الموضوع تأخر الموضوع تأخر الموضوع بتهرب حد مش عايز يقابل حاجة مش عايز يواجه حاجة فعمال يهرب منها وعمال بيأخرها بيأخرها بيأخرها بيأجلها بيأجلها بيأجلها عشان مش عايز يوجهها
مش عايز يواجه نفسه بمشكلاته في اوقات بيبقى برضو من الاسباب الفهم الخاطئ للطريق انت مش عارف الطريق ازاي انت متصور ان انت عشان خاطر ترجع مطلوب منك كزا وكزا وكزا وكزا حاجات ضخمة وهي الحقيقة مش مطلوب دا كله
التصور الخاطئ لان انت هتدوس على زر النهاردة هتبقى الصورة اللي تنشدها بكرة. لأ ان عادي هو الانسان بيبدأ بخطوة اه طريق الالف من ده يبدأ بخطوة واه يعني قطرة على قطرة على قطرة على قطرة وانما السيل اجتماع النقط
نقطة على نقطة وقطرة على قطرة خلاص بيبدأ ده برضو عدم فهمه فعدم فهم للطريق ولطبيعة الامر آآ ده ده واحد من الاسباب آآ تصورات نفسها عن ان مطلوب مطلوب منك كزا
ولا وده صعب شبه مش هقدر عليه اصلا. مش ممكن هعمله. انت متصور ان انت عشان تعمل لاخرتك يعني المطلوب ايه؟ هتسيب كل دنيتك وهتسيب كل حاجة وهتقعد في الجامع وهتبطل مش عارف ايه هذه التصورات لا انت تبدأ تاخد حاجة صغيرة والصغير ده يكبر ويكبر ويكبر ويكبر ويكبر ويكبر لغاية ما يصل
اتريده هذه هي القضية آآ ان انت يبقى بس حاطط ما بين راسك كده عايش عليه. مبدأ عايش عليه مبدأ المبادرة مبدأ المسابقة مبدأ المسارعة يعني فيما يتعلق بالخيرات احنا طولبنا بامور
افعلوا الخيرات وافعلوا وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. ماشي؟ آآ طولبنا مش بس كده سارعوا الى مغفرة من ربكم مش مصارعة الحق اسبق سابقوا فاستبقوا الخيرات بالقرآن فعلوا سارعوا سابقوا فاستبقوا الخيرات
في السنة بادروا بالاعمال. بادر الحق بسرعة بادر قبل ان تبادر. الحق الحق بسرعة. بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال انت في سباق مع الزمن وفي سباق مع الفتن لازم تبقى مدرك دي. مدرك ان الموت
لن يهملك ولن يمهلك لن يهملك ولن يمهلك ان نسيته فلا ينساك  انت عامل زي الطفل الصغير اللي بيحط راسه جوة الدولاب ويتوهم انه استخبى من اللي بيدوروا عليه النعامة اللي بتحط راسها في الرمل لو كانت بتعمل كده فعلا وهي بتحط راسها في الرمل لما تلاقي خطر جاي من بعيد
يعني هي تكونها مش مش شايفاه يبقى كده كأنه ما بقاش موجود كل ما قلنا لك انت بتحاول تتعاملى عن حاجة جاية. عن لحزة جاية لا محالة في اوقات مش هانكر انه يبقى نوع من اليأس والاحباط من النفس
وبيخلي الانسان يطيل الامل يطيل الامل يطيل الامل ويسيء العمل ويسيء العمل ويسيء العمل. ودي الازمة الكبيرة مشكلة طوق الامل مشكلة ارجاء العمل ارجاء اي حاجة من الخيرات اشكالية ضخمة جدا ومشكلة كبيرة ومشكلة مدمرة وفي رأيي والله يعني سبحان الله يعني انا في رأيي ان دي يعني
يا جماعة ببساطة النهاردة لو واحد عنده صفقة مهمة جدا واحد مش لاقي شغل وعمال بيدور على حاجة معينة كده ليه؟ ليه؟ عشر سنين. وبعدين جت له الفرصة هيقول طب استنوا بكرة استنوا بعده استنوا كزا استنوا كزا
لا لا لا ده هيبادر اليها بكل مؤتمر من قوة ده حلمه حلو واحد اكتشف ان هو عنده مرد عافاكم الله المرض ده بيهدد حياته يعني بيهدد حياته بالموت خلاص هيموت
مش مش هددها بالنقص هدها بالنقد يعني مش هيبقى عايش تعبان اللي هي بس ان احنا باعاقاته لأ يعني هيموت  وبعدين عرف ان في علاج فقالوا له خلاص خلينا نبدأ الشهر الجاي. ليه الشهر الجاي
يعني نكون كده وبتاع وانت خدت راحتك. انا انا مستعد. انا من دلوقتي جاهز ايه ده! ده احنا مبادرين اهو ده احنا ما عندناش طول امل اهو ده احنا بنستعد اهو ان احنا نضحي يعني
بس ريح شوية لا مش هريح مش هريح قل له معلش انا اسف ازعجتك ومش عارف ايه لما ازعجتني ازاي ان دي حاجة انا بدور عليها ده انا مستنيها. يقول له طب انت مش هتريح شوية تقعد لا ما اقعدش جاي لك دلوقت
ده حلمي ده الحاجة اللي انا بدور عليها طول عمري ما شاء الله! طب ما احنا بنبادر اهو احنا بنعرف اهو انه نكافح طول الامل نحن بنعرف اهو نجهز على ارجاء العمل
اه طب اشمعنى ليه اشكال بقى برضو مركزية الاخرة برضو اشكال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى واحد من الاشكالات قلنا مررنا وتكرارا الموجة ان كل اللي ربنا طالبنا به
بنعمله بس للدنيا مش عايز اقول بنعمل اضعاف وكل اللي ربنا نهانا عنه بنتجنبه  بس في ميادين الدنيا مش في ميادين الاخرة في ميادين الدنيا ما تلاقوناش خالص من الناس اللي بتسوف
ولعندها طول امل ولا ترجئ العمل. والا ده فاشل. ده كده كده يبقى فاشل. لو كون سبت اصلا هو مبدأ هو مبدأ انا اسف في اللفظ سامحوني مبدأ الفاشلين  يعني ده لو لو نظامه في الشغل وفي الحياة برة هيبقى فاشل. ما هينجحش في حاجة
الطالب اللي بيقعد يأخر المزاكرة لاخر لحزة واللي مش عارف بيعمل ايه وعامل زي ابطال الافلام في الغالب مش لن يكون انسانا ناجحا يعني آآ فاحنا الشيء ده اهو احنا احنا نفس الاشخاص
بنبقى ما بنطيلش الامل وما بنرجأش العمل لما يتعلق الامر بالدنيا طب ليه بالدين بنعمل كده ليه فيما يخص الاخرة بنعمل كده اشكال احنا قدام اشكال والموجة ان الرب سبحانه وبحمده هو اللي اتانا القدرات دي
وقال لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الا يكلف الله نفسا الا وسعها ده اللي اتانا اياه يعني ما بيكلفناش بحاجة الا وهي عندنا. عندنا القدرة على القيام بها
مش هيكلفنا بحاجة الا وكمان القدرة اللي اداها لنا اوسع من الحاجة دي  اه والله بس احنا اللي بنستثمر القدرة دي في غير ما يرضيه في ميادين اخرى آآ بننسى
ربنا يغفل بننشغل بنهمل بس الاخيرة محصلة واحدة الموجة ان الرب سبحانه وبحمده اللي هو مم خلقناه ان بيأمرنا بده وبيوصينا به عشانا احنا مش عشان هو سبحانه وبحمده هو يعلم ان احنا يرى بيرى سلوكنا عامل ازاي في الدنيا وسلوكنا عامل ازاي فيما يخص الاخرة
بيرى الكلام ده سلوكنا عامل ازاي فيما يخص الابدان وسلوكنا عامل ازاي فيما يخص الايمان لو مرض ممكن يهدد يهدد بدني والدكتور يقول لي طب خلاص خليها انا مسافر اسبوع يقول لي يا دكتور بالله عليك معلش عشان خاطري بالله عليك ما تأخرنيش بقى طب ليه اصل انا قلقان وخايف وبعدين ممكن يعمل لي مشكلة بالله عليك ما
بس انت مش عارف شغلي هاخد اجازة يا عم الشغل ما تقلقش. يقول له بس مش عارف ايه يا عم ده هو فترة لأ ما ينفعش افوتها لأ ما تهرجش
ما انت نفس الشخص اللي فيه حاجة بتهدد ايمانك ممكن تودي به ممكن تأتي عليه ونبهت لها كمان يعني مش انت اللي رحت طلبت نبهت لها وما بتعملش كده اه ليه
ما بترجأش ليه ما بيطولش املك ليه المهم يعني احنا نفس الشخص اللي بيعمل كده هو اللي بيعمل كده. ولذلك ده ضروري برضه الانسان يتبصر. ضروري ان الانسان يتعظ ضروري انه
اعتبر ضروري ان هو يدكر ضروري ان هو يستيقظ ويفيق ضروري آآ ولذلك امرنا بالمسارعة بالمسابقة ان الخير ده كانها متسابقة لتر. هات الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
مش انا ابقى المنافسة مين هيحسن ومين هيسيء مين هيحسن مين هيسيء لأ انا مش هنا انا في هنا هنا مين هيحسن ومين احسن مين هيحسن ومين احسن لأ ده للاسف الشديد يرضى فيما يخص اخرته بالدون. يرضى اله بالدون. ويسيب نفسه الالهاء بنرحب
والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا بالمبادرة. بادروا بادروا الحق الحق قدرك ادرك الحق بسرعة لحظة ممكن تبقى تغير المشهد كله. لحظة واحدة تأخر لحظة واحدة ممكن يضيع كل حاجة. ما تتأخرش سبحان الله
الدقيقة لها تمنها هتتحسر. الدقيقة لها تمنها. ممكن الموت يفجأك ولذلك سبحان الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم المعنى ده لخطورته سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اه وصله للصحابة في اكتر من موقف باكتر من طريقة
يعني مر النبي صلى الله عليه وسلم بقاعد كده ويمسك عود ويخطط كده مخطط في الارض المخطط ده آآ فيه مكوناته الانسان واجله وامله يعني لا يتسع المقام للكلام عنه. بس المخطط ده ببساطة ان الانسان ماشي
هو اه النبي دايما دايما يرسم الانسان او يصور الانسان يجسد الانسان. واجله قريب منه وامله بعيد عنه وهو مشغول بالبعيد وهو عمال اه الامل الامل والاجل قريب يعني تخيل انا عمال ابص هناك على الاجل والاجل
هنا طويلة الامل خلاص فيعمل المخطط ده في مرة تانية يمسك تلت اعواد ويقول هذا الانسان فهذا اجله. العود التاني يمضغ ويجي التالت حطه بعيد وهذا امله. شف امله بعيد خالص واجله اهو. بيفكر في البعيد ده وسايب القريب ده. وبيفكر في البعيد ده
وناسي ان القريب ده هيقطع عليك كل ده. خليه يفكر في ده الاول مرة آآ تالتة يمسك صلى الله عليه وسلم كل دي احاديث صحيحة. مرة تالتة يمسك تلات حصوات
ولهذا الانسان ويحط حصو جنبها ده اجله ويمسك الحصوة التالتة يرميها بعيد يقول وثم امله. شف امله فين في مرة رابعة بابي وامي صلى الله عليه وسلم يكون معها حصتين بس
فيقول هذا الانسان ويحط حصاه جنبه هذا اجله ويرمي التاني التانية بعيد ويقول ثم امله في وقت تاني بقى وامي صلى الله عليه وسلم يستخدم صوابع ايديه صوابع ايديه يقول هذا الانسان وهذا اجله
وثم امله في موقف يستخدم جسمه قل هزا الانسان وهذا اجله وثم امله. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. وحديث يعني فيها تفاصيل كتيرة اتكلمنا عنها واحنا بنتكلم في الوسائل التعليمية اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم
تخيلوا معنى واحد النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص ازاي؟ على انه يرسخ هذا المعنى في وجدان الصحابة ازاي ان هم يفيقوا بينبههم له بيأكد عليه بيقولوا كل شوية. عشان معنى خطير مش معنى هين
معنى خطير ومدمر يعني احنا محتاجين نعرف فين مشكلتنا يعني ايوة احنا عارفين ان عندنا طول امل وعندنا ارجاء الاعمال. ايه السبب ايه السبب؟ ليه بنعمل كده؟ نصنف نفسنا شف احنا فين من دول؟ آآ رسالة الفجر اللي معنا النهاردة يرجى ان شاء الله ان يكون فيها حل للامر او هي بتناقش
مسألة آآ لانها تقريبا هي الاية الوحيدة في كتاب الله اللي جه فيها الامل كده بلفظه كامل وان كان المعنى ده نفسه آآ اللي هو اللي قبل الامل بقى المعنى الالهاء معنى حاضر كتير في القرآن الكريم. نشوف مع بعض كده رسالة ربنا لي النهاردة
ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولا كتاب معلوم ما تسبق من امتي اجلها وما يستأخرون  السياق طبعا واضح جدا وهو في الكافرين. بس المعنى زي ما الزمخشري كان يقول وكم من ايات في الكافرين والمنافقين وفيها مولد وفيها اعظم مولد للمؤمنين. يعني فيها توجيه خاص للمؤمنين. هنا
ربنا بيقول ذرهم تأكله  ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون عملية الالهاء يا جماعة الاشكال بتاع الالهاء اللي بيقوم به الامل الامل بيقوم بعملية الهاء الهاء لايه للقلب يلهي القلب ينسيه
خليه يغفل الاية بتقول لنا ان الدور اللي بيقوم به طول الامل  هو الالهاء الانهاء وهذا الالهاء زي كده الهاكم التكاثر. الهاء حاضر كتير في القرآن الكريم. زي الهاكم التكاثر
ان الانسان آآ بينشغل به هو انشغال القلب وكمان بيليه انشغال العقل فالانسان مشغول مشغول مشغول مشغول مشغول لا يكاد يفيق لا يكاد يفيق وعملية الالهاء دي مرتبطة ارتباط كبير بالغفلة
بغفلة الانسان انسان غافل غافل غافل غافل غافل المهم يعني هذا الالهاء ذرهم يأكلوا ويتمتعوا طيب ايه اللي بيخليه هو هو اللي بيخلي الامل يلهيه انه مشغول بحاجات تانية مشغول بشهوات مشغول بملذات مشغول بحاجات هو فيها
ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون. والله دي كفاية فسوف يعلمون. مين اللي بيقول فسوف يعلمون الله يعني انت متخيل كده لما واحد من اهل الارض ولا من اهل الدنيا يقول لك ماشي ماشي هتشوف هتشوف
هتعرف متخيل ليه فسوف يعلمون فسوف يعلمون متى فسوف يعلمون في الدنيا لما يجي يقعد مع نفسه كده ويلاقي ناس كتير زيها زيه والحمد لله رب العالمين حصلوا لاخرتهم وادخروا لاخرتهم
وهو ما خرجش الا بالدنيا لما يجي في اخر حياته ويلاقي ان الدنيا دي خذلته لما يعاين ملائكة الموت في القبر الحساب نسأل الله العافية حسرات على اثر حسرات يكفي بس يكفي فسوف يعلمون يكفي اللحظة لحظة ايه
لحظة النهاية يعني اللحظة اللي بيفارق فيها الدنيا. يعني شوفوا ربنا اخبرنا عن بعضهم ربنا بيقول ايه يقولوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب
ليه فقد صدق واكن من الصالحين صدقة وصلاح صاد صاد صدقة وصلاحة. والله امال انت كنت فين ؟ كنت بتعمل ايه ؟ كنت متأخر ليه انت كنت عارف ان المعاد هيجي
فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها  ربنا بيخبرنا وبيخبرك بدم دلوقت البداية تبقى امنيتنا ساعة نموت دي امنيتنا ساعة نموت لما نيجي نعاين الموت هنبقى بنتمنى كده. هيبقى ده اللي في السما
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ليه لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. كلام بتقوله خلاص انت كان عندك الفرصة
فاذا نفخ في الصور فلا انسب بينهم يومئذ ولا تساءل ومن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ان خفت موازينه فأولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون نسأل الله العافية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون
لم تكن اياتي تتلى عليكم فكنت الى نهاية الايات فاخرها افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. شوفوا هيشوف الدنيا ازاي. قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم
فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون فسوف يعلم لو انكم كنتم تعلمون انه قليل قوي ما كانش فيه داعم آآ تنشغله بحاجة تانية وتفوتوا على نفسكم الفرصة دي
قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون انتم متخيلين ايه انت مش راجع؟ انت كنت عارف ايحسب الانسان ان يترك سدى
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ليه فهل اعمل صالحا فيما تركت فسوف يعلمون في اللحظة دي فسوف يعلمون اه لما يجي في القبر ويشوف بقى شف عمله الصالح شف التاني
سوف يعلمون يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله لم يزكر الله عز وجل فيها
ياه  بل قبل كده نرجع يعني لحاجة مهمة لنص مهم. النبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيمر هو الصحابة ويقول لهم لركعتين خفيفتين مما تنفلون ترى ما تحقره. اللي انتم ما بتبلوش بهم
احب الى هذا من بقية دنياكم لو انه اخرج من قبره اليوم وقيل له قشطة ياخد تاخد الدنيا كلها وكل ما فيها وملزتها وشهوتها ولا تاخد زمن تصلي فيه ركعتين يقول لا لا لا ركعتين
ادرك الان قيمة الركعتين. اللي انا كنت باخرهم وانت بتأخرهم. الحسنات كنت دايما يعني اقول لهم خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر من رأى النعمة في الجنيهات ولم يرى النعمة في الحسنات
اللي كان احرص على الجنيهات منه على الحسنات اللي كان متصور انه يؤمن مستقبله بالجنيهات اكثر من تصوره ان تأمين المستقبل الحقيقي هو بالحسنات قاوم وخسر فحسرات وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة
حسرات كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم حصلت انت انت دلوقتي فانت في الفرصة انت في هذه المهلة ولذلك فسوف يعلمون فسوف يعلمون في رأيي في الدنيا لما يشوف ويجي يلاقي نفسه في الاخر ايه اللي خرج بيه من الدنيا
سبحان الله! ان من احب غير الله عذب به ولابد وفي الدنيا دي فعلا بل اصلا زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاح اول هذه الامة. يا ترى ايه سر صلاح
ابا وفي رواية نجا اول هذه الامة. ايه سر نجاة الصحابة؟ اسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول على السر بيقول بالزهد واليقين الزهد هم زهدوا في في الدنيا زي ما قال سيدنا عبدالله بن مسعود لواحد من التابعين قال له لا انتم اكثر اعمالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكنهم كانوا افضل منكم. انهم كانوا
ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة هما عارفين مدركين طبيعة الدنيا انما هذه الحياة الدنيا متاع بالزهد بالزهد في الدنيا. مش ومرارا وتكرارا نقول الزهد في القلب لا في الثوب
ان القلب ده مش لا يفرح ازا زادت الدنيا ولا ولا يحزن ازا نقصت نقصت بس يفرح اوي ازا زاد ايمانه وزاد دينه ويحزن اوي لو نقص بالزهد واليقين اليقين
اليقين في الاخرة يقين في الموت احنا مش احنا احنا حراكنا مش حراك ناس متيقنين احنا لو حركنا حراك ناس متيقنين مش هيبقى ده سلوكنا ابدا ده مش حراكنا لو انا فعلا متيقن انا عارف انا عارف ان انا الاسبوع ده ماشي
الاسبوع ده ماشي خلاص انا عارف كده ازاي ما بقاش بعمل لده ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقف مع الصحابة اه كانوا كانوا معه في جنازة اه فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى. ثم قال ارسل رسالة صلى الله عليه وسلم
رسالة مش مش يعني مش بس للصحابة. الرسالة دي لنا قال اي اخواني وفي رواية يا اخواني لمثل هذا فاعدوا لمثل هذا فاعدوا  ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي المؤمنين اكيس
اعقل احكم افهم اي المؤمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا اولئك الاكياس دول عقلاء فعلا اللي فهمها صح اللي فهمها صح اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا اولئك الاكياس. ولذلك كانت وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم
اكثروا مش اذكروا اكثروا من ذكر هادم اللذات. وفي رواية هادم اللذات. بالذال هذه من لذات يهدمها خلاص وهازم اللزات قاطعها قاطع اللذات فاكثروا من ذكره لانه ما يكون في قليل الا كثره ولا في كثير الا قلله
ويوقف المرء على حقيقة الدنيا وعلى واقع الدنيا يبقى النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين وهلاك وفي رواية ويهلك اخرها بالبخل والامل. اسأل الله العافية. البخل
البخل بالوقت بالمال بالجهد بالفكر ومسكين بيتصور ان هو لما بيبخل ولا يعمل ويكسل ان هو بيبخل على ربه فمن يبخل فانما يبخل عن نفسه ما هو الغني وانتم الفقراء؟ ان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم
بالبخل البخل اه مش مستعد مش مستعد يدفع فاتورة الاصلاح مش مستعد يدفع يدفع فاتورة العمل والجهد والبذل لاجل لاجل الجنة مش مش مستعد بالبخل والامل بابي وامي صلى الله عليه وسلم توصيف دقيق ورائع جدا
امل طويل امل وارجاء عمل. وايه؟ وبخل. هو احنا كده. هو اما كده يا اما واحد بيبخل طيب ماشي ان شاء الله ربنا ييسر يا ابخل يدي من وقت يدي من جهد وادي من فكره
ليه؟ لان للاسف قصير النظر لانه لو هو عنده لو عنده طول نظر يفهم ويدرك ان لأ ده ابقى له وده انفع له. وينبغي ان يبادر به  آآ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
كانت وصايا في هذا الباب خطيرة جدا يعني مثلا كان يقول ايه تقول صل صلاة مودع كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك ازاي ان انت تبقى تعيش حياة مودع
فعلا حياة مودة بتعيش الحياة دي في رواية اخرى يقول اعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك واعدد نفسك في الموتى. يا الله على المفهوم ده! كن سبت في غاية الروعة
مفهوم جميل ان ازاي انا افهم لما ربنا قال الذي خلق الموت للحياة ان انا ميت ماشي على الارض منتظر دوري لان قرار موتي طالع قبل ما اتولد قرار موتي موجود
فانا ميت ماشي على الارض مخلد؟ لأ فعامل ايه منتظر موعدي دولة واعدود نفسك في الموت. ممكن الدور يجي النهاردة ييجي بكرة ييجي بعده وكده هو صف كل واحد بيخش نصيبه. ازاي ان تبقى حاضرة
ولذلك سيدنا ابن عمر بيقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وفي رواية بكتفي. فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل او يعني بمعنى بل يعني كنت في الدنيا انت بتقول لي دي غريب انا واحد غريب هنا انا ما هاقعدش بقى اشغل انا جاي لمهم اركز في مهمتي. او عابر سبيل بل انت عابر سبيل اصلا
وعد نفسك في اصحاب القبور الله على الجمال انت انت تبقى ماشي انت في اصحاب القبور اصلا كده كده انت مستني دورك مستني ميعادك. انت يعني على طول الخط جاهز
اللي هو انت محزم منطقتك وكل حاجة باقي حاجة بسيطة بس كده مستني وتيجي على طول يعني وقال لي يا ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء فاذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصلاح
ليه املك يطول كده اتعامل مع يوم اليوم على انه وحدة واحدة ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي انت فيها يومك يومك ليه بقى عمال بكرة هو انت انا معك والله انا يعني انا موافق موافق ان انت تأجل زي ما انت عايز وتأخر زي ما انت عايز. الحاجة اللي انت المفروض تعمليها
من الخير والبر موافق تأجليها والحاجة اللي المفروض تتركيها من الشر والضر موافق تأجليها بس بشرط امك او انك تضمن تعيش للوقت ده ولذلك قال اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء. اذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح. وخذ
من صحتك قبل سقمك. يا الله والله سبحان الله يعني احنا كنت دايما اقول لهم يعني واقول لهم يا جماعة يا جماعة عايزين نملأ المساحات المتاحة نملأ المساحات المتاحة ممكن بكرة ما تبقاش متاح
والله مساحات الطاعة والخير ومساحات العمل ومساحات لايه؟ ومساحات لايه؟ املأ المساحة المتاحة ممكن بكرة ما تبقاش متاح املاه سبحان ربي يعني ناس تكاسلت تملى المساحة المتاحة فجه وقت المساحة دي حتى ما بقتش متاحة. وناس اجتهدت في انها تملى المساحة المتاحة
فما بقتش متاحة فمكتوبة لهم تلك المساحة المتاحة مكتوبة له؟ لان ما بقتش متاحة خلاص. فارق كبير ان الله اذا احب عبدا استعمله لحظات فارقة لحظات افارقة اصلا مش حياة الانسان
سبحان الله! يا جماعة هي انت مش لازم تغيب يعني مش مش لازم مش لازم ممكن الحاجة نفسها اللي تغيب هي فرصة بتيجي هو مسلا رمضان ده هو هو رمضان اللي فات ولا اللي قبله؟ لا لا خلاص رمضان اللي قبله خلاص راح. ورمضان ده هيروح خلاص
العشر تيام ولا تسع تيام اللي عدت دي راحت خلاص. راحت خلاص اللي لا لسة فيه في رمضان بايام تانية في رمضان. انما خلاص الوحدات دي عدت على كده. هي كده كل يوم ده خزانة. بتمر علي. فيه ناس بقى تحط في الخزانة
كبير وفي ناس تحط في الخزانة شر مستطير نسأل الله العافية. وفي ناس تمشي الخزانة فاضية لا فيها لا خير ولا شر. في ناس تملى الخزانة للاخر  وفي ناس وتطلب خزانة اضافية وخزانة اضافية وخزانة اضافية
الملل هيبقى عشر خزانات في اليوم. وفيه اناس يا دوبي كده يحطوا في الخزانة حاجة على القد في ناس يملوا الخزانة بحاجات كتيرة كتيرة كتيرة كتيرة بس كلها مش زات قيمة عالية. وفي ناس يملوا الخزانة بايه؟ بضر وياقوت ولؤلؤ
والماس ويوم القيامة هتفتح الخزائن دي وتشوف كل واحد هيفتح خزانته ويشوف ايه اللي فيها لما تفتح خزانة بقى وتلاقي فيها معاصي وذنوب وتقصير وغفلة لما تفتح خزانة وانت نفسك فيه يا رب يا رب يا رب انا عايز بس شوية حسنات كده هدخل النار. وتتفتح الخزانة وما تلاقيش فيها حاجة
بتلاقي فيها السيئات يزود الكفة دي. الكفة دي تفتح هتلاقي فيها اتنين بس اوف فكروا عشرة دي اخر واحدة اخر واحدة تخيل المشهد ده كده تخيل ما تصدق الموضوع مش خزانات ده الموضوع سبحان الله يعني الموضوع ادق من كده
ازاي تفهم ان انت كل نفس من انفاسك انت نفس بيخرج ما بيرجعش بجد ازاي تفهم ان كل خزانة دي انت كانك مجموعة خزانات. وكل خزانة بتاخد منك. بتاخد منك لغاية ما تيجي تبص ما تلاقيش في خزانات ما فيكش خزانات خلاص
تاخد خزانة انت انت عبارة عن مية خزانة عن سبعين خزانة عن خمس تلاف خزانة كل يوم بتاخد خزانة وتحطها خزانة وتحطها وبعد وقت تيجي تدور على الخزانات ما فيش الخزانات خلصت
ما فيش خزانات ان انا خزانة سبحان الله! يقول له يا ابن ادم انما انت ايام مجموعة فاذا ذهب يوم ذهب بعضك ويوشك اذا ذهب البعض ان يذهب الكل. انك تفهم كده ان انت مجموعة خزانات من ساعة ما بلغت الغاية
ما تموت وكل يوم بيعدي فيه خزانة بتروح خلاص ويوشك ان يوشك ان الخزانات اللي معدة لك انت ما تعرفش هتموت امتى. ده فيه واحد عنده الفين خزانة عنده تلاتة عنده خمسة عنده سبعة عنده اربعة
حر فيوشك يوشك اذا ذهب بعضك ان يذهب كلك سبحان الله يعني كل كل يوم تطلع شمسه ينادى. انا يوم جديد على عملك شهيد فاغتنمني فاني لا اعود. سيدنا ابن مسعود يقول ما ندمت على شيء
على ايه اكتر حاجة ندم عليها؟ على يوم نقص فيه اجلي ولم يزد فيه عملي. طب امال احنا نقول ايه بقى على يوم نقص فيه اجلي ونقص فيه عملي. ماذا يقول الانسان
ادراك الكلام ده اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء. واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك. قال له فانك لا تدري يا عبدالله ما اسمك غدا؟ سبحان الله! آآ آآ يعني
اه وخذ من صحتك قبل سقمك. النبي صلى الله عليه وسلم هيجي معنا حتى في الوصايا بالاغتنام. من صحته قبل سقمه. انت دلوقتي صحيح. بكرة ممكن تبقى مريض يبقى نفسك تعمل حاجات وما تعملهاش
ما هو انا ممكن ابقى صحيح وبعمل حاجات ويجي المرض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر يكتب الله له من الاجر كما كان صحيحا مقيما. الله اكبر
مدرك دي مدرك النهاردة عظم ثواب واجر الناس اللي كانوا عاملين قبل الازمة دي ان هم قاعدين في بيوتهم معدلات حسناتهم شغال كل الاعمال اللي كان فيها كل اللي كان فيه وانقطع عنه مكتوب له
واحد تاني قاعد يتجرع الحسرات ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك عدن؟ انت اسمك ايه بكرة هتبقى عايش ميت حي هتبقى مين بالضبط؟ انك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان وصية يعني لها علاقة بهذه الوصية كان يقول اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك. الشباب النهاردة والقوة والعطاء انت بكرة يعني يعني سبحان الله يعني الفترة اللي فاتت كنت في امر مسلا تتوقف كده لامر ما يعني. فواحد من من احبابي يعني هو زي والدي ربنا يحفزه زي
اخويا الكبير بعت لي قال لي بص انا انا مش مش عايزك مش عايزك تضيع دقيقة انت لما تكبر هتعرف يعني ايه ان انت آآ يعني تغتنم شبابك. تغتنم الفرصة اللي انت تغتنم الايام اللي انت فيها دي
والله سبحان الله يعني الواحد آآ كلمات وقعت في قلبي جدا جدا. اللي اوقعها في قلبي ايه؟ ان مثلا ممكن يكون فارق عمري بيني وبينه مسلا قرابة مسلا عشرين سنة او خمستاشر سنة آآ او ايا كان كأن حد بيحدثني من عدم المستقبل. الرسول بيحدثنا
من عدم المستقبل بابي وامي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الكلام ده هو لازم هو انا ده يعني لازم احنا نتعز بنفسنا لازم نعتبر نفسنا لازم احنا نقع في المشكلة بنفسنا عشان خاطر فعلا ندرك ان احنا في خطر او احنا في اشكال
فشبابه قبل هرمك صحتك قبل سقمك انت النهاردة فيك صحة ما انتاش عارف بكرة فيه ايه غناك قبل فقرك. مش لازم غناك بالفلوس. لأ غناك النهاردة بالحراك غناك بانك بتقدر تقول وتعمل وتودي وتجيب
يعني سبحان الله يعني الواحد من الحاجات اللي كانت شاغلاه جدا لما حصلت الازمة دي ان ازاي انا استثمر الازمة ازاي ان انا اغتنمها على قد ما اقدر وفراغك قبل شغلك. انت دلوقتي عندك وقت
ما تعرفش ممكن تجي لك حاجة رغما عنك تشغلك. وحياتك قبل موتك. ولذلك كنت بقول انا ماشي انا موافق لان في رواية تانية النبي صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالاعمال
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. نسأل الله العافية الكلام ده في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بادروا بالاعمال. انت ما انتش ضامن. فتنا كقطع الليل المظلم. انا قلت احنا في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن. انت
وممكن الاجل يفجأك لو ما فجأكش الاجل الفتن مش هتسيبك ولذلك نحتاج الى بناء يصمد في مواجهة الفتن وفي مواجهة الزمن يعني ما ما يبقاش بناء الفتن خلاص تأتي عليه الغثائية او الزبدية. وفي نفس الوقت ما يبقاش آآ لو حتى ما راحش
بمفعول الفتن يروح بمفعول الزمن. فبادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنا الكافرة ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض بعرض قليل من الدنيا هذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بالمبادرة. وفي صحيح مسلم ايضا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا
بادروا بالاعمال فيه ست حاجات ممكن تحصل الدجال والدخان والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخاصة وخاصة احدكم اه الامر العامة اي امر الساعة اللي هيجي الكل خاصة احدكم الموت خاصة احدكم الموت
يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بادروا بالاعمال ستة الدجال الدخان دابة الارض طلوع الشمس من مغربها خلاص ما فيش دا امر العامة اللي هو طب فيه بقى وخاصة احدكم وخاصة احدكم. انتم كده كده فيه حاجة ممكن تيجي لكم تخصكم انتم الموت مش مش هيترككم
كل تلك الوصايا الغالية من النبي صلى الله عليه وسلم. ازاي ما توقظناش؟ ازاي ما ما تنبهناش آآ ولذلك في في حديث هو عن ابي هريرة هو الحقيقة يعني للامانة ضاعفه كثير من اهل العلم الشيخ الالباني والحين وغيره. وآآ في مسند ابي على المحقق
رجالهم ثقاة بعض اهل العلم يصححوا حديث سيدنا ابو هريرة آآ فيستأنس به يعني هو مش اساس. ما ينتظر احدكم الا غنى مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ابهى وامر
شاهد غنى مطغي فقر منسي مرض مفند موت مجهز وفي رواية انه سبعا بادروا بالاعمال ايه ؟ سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا؟ او غنى مطغية او مرضا مفسدا او هرما مفيدا او مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او
والساعة فالساعة ادهى وامر ويستأنس ببث فقط في هذا الباب. الشاهد سبحان ربي يعني المسألة آآ الانسان يحتاج الى ان يتيقظ ويحتاج الى ان يفيق اغتنم خمسة قبل خمس. شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك. وفراغك قبل
شغلك وحياتك قبل موتك المهم يعني الشاهد اللي انا يعني حابب بس اؤكد عليه يعني لو ان الانسان يتأمل كده ويتفكر يعني يقول الله سبحانه وبحمده يقول افرأيت ان متعناهم سنين
ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون طب هل انت يعني اخرتها ايه هتفضل تأخر لغاية امتى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون
ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون عندما يعاين المرء الموت كل لفزات الدنيا دي تنقطع دي لذة عابرة عابرة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر انه يؤتى ابئس اهل الارض من اهل الجنة. اكتر واحد كان عايش تعبان
فيغمس في الجنة غمسة فيقال له هل رأيت بؤسا قط هل مرت بك شدة قط؟ فيقول لا وعزتك يا رب ويؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار. فيغمس في النار غمسة
فيقال له هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك خير قط؟ فيقول لا وعزتك يا رب ولذلك ابن السماك كان له كلمة لطيفة قوي. كان يقول الرجاء في قلبك قصده الارجاء يعني. تأخير العمل وطول الامل
الارجاء في قلبك بل ادق الارجاء في قلبك قيد في رجلك فاخرج الارجاء من قلبك تحل القيد من رجلك هو هو قيد في رجلك. انت طلعه من قلبك يطلع من رجلك
المهم يعني الخلاصة عشان ما اطولش عليكم ببساطة احنا محتاجين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. لما ربنا يقول ذرهم يأكلوا ويتمتعوا الدعوة اليهم الامل فسوف يعلمون احنا محتاجين لأ انا خلاص انا مش اه اه سابادر بالعمل
سابادر بالعمل ولن اغتر بطول الامل. سابادر بالعمل. خلاص هيبقى انا شعاري مبادرة بالامل بالعمل. المبادرة بالعمل ايا كان التمن ابادر بالعمل. ابادر. انا مش انا مش مش عارف. ادرك ممكن تبقى لحظة. لحظة تفرق مع الانسان. لحظة واحدة
فرقت مع قاتل المئة لحظة واحدة سبحان الله لو تأخر لحظة بادر بالعمل بادروا بالعمل. ما حدش عارف. سبحان الله لو ان المرأة سبحان الله تلك البغي اخرت العمل اللي كانت بتعمله. عمل يسير
في سقيا كلب سبحان الله كان ممكن يتأخر عنك فبادروا بالاعمال. ان انا ان ابادر ابادر ابادر اسارع اسابق انت عش عش فعلا كما اوصاك الحبيب صلى الله عليه وسلم كانك غريب او عابر السبيل
عد نفسك من الموت عد نفسك من اهل القبور واحنا ان شاء الله يبقى لنا حديث يعني خاص كده عن مسألة الموت دي لان احنا عندنا اشكالية في الطرح بتاع الموت
احنا دايما الموت بيطرح على انه حاجة مفزعة وحاجة مروعة وحاجة لأ هو مش ده اشكال اصلا في الخطاب اللي بيتم عرض الموت به اصلا يعني وده ممكن يعني احنا كان في جزء كده اتكلمت عنه لو قدرنا نبقى نقصه لكم ونرفعه لكم ان شاء الله آآ على الفيسبوك هنا او على قناتنا على التليجرام او قنواتنا الاخرى
اسمعوه هيفيدكم جدا في تصور برضه لان في جزء من الاشكال هو الحقيقة عدم فهم لقضية المد بشكل سليم وان النوع ده من الخطاب بقى اللي هو بقى ايه لازم نكون مش عارف بنعمل ايه وخايفين ومرعوبين لأ يعني احنا هنشوف الحقيقة يعني هو تصور ارجو ان يكون او مش
تصور يعني هو اللي فهمناه من الوحي فيما يخص الموت وارجو ان يكون نافعا ان شاء الله. طيب الاهم من ان انت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله انك تتدبر في الكلام ده بقى
تتفكر في الحال وتتفكر في المآل تفكر في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلايا اللي عندك. قيم نفسك انا فين؟ هل انا فعلا يعني من الناس اللي مشغولين؟ الناس اللي اللي المتهمين
طول الامل وتأخير العمل هل هل انا الشخص ده؟ هل انا فعلا باخر العمل؟ باخر اصلاح الزلل. هل انا الشخص ده؟ هل انا شخص مبتلى بالكسل؟ كسل هتكسر تأخير عمل كسل تأخير في اصلاح الزلل تأخير في علاج الخلل
قال هل انا الشخص ده انا حاول تتفقد مواطن الخل ايه مشكلتك بالضبط؟ ايه مشكلتك بالضبط مع مع طول الامل ده؟ ايه اللي بيخليك تقع في طول الامل؟ ايه ايه السبب؟ حاول
وقد تفقد مواطن الخلل اللي عندك اعرض نفسك على ايه زي كده ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون مم هل انت الشخص ده قابل نفسك على كده شوف اه المهم
ضروري تقيم نفسك وتفقد مواطن الخلل اللي عندك تتفكر بقى في المآل وده مهم جدا جدا جدا. اه احنا ممكن كتير مننا الحمد لله نقرب ان احنا ايوة احنا عندنا طول امل واحنا مش عارف ايه طيب
يعني هو زي ما بيقول آآ يوسف ابن اسباط قل خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات الشهوات والملذات بتاخد العد لتحت وبتخليه يركن وتخليه مش عايز مش عايز يفكر حتى في الموت. مش عايز يذكره او يتذكره عشان ما يقطعش عليه لذاته
مش عايز يعمل عشان خاطر مش مستعد يترك اللي هو فيه ده ذاك الذي سكن قلبك من الارجاء على حد تعبير ابن السماء. ذاك الذي تمكن من قلبك فعطل بطل العمل
اورثك الكسل الدعة والكسل فيما يخص الاخرة للاسف بس. اللي اللي اوهن عزيمتك واضعف ارادتك واتى على همتك. هذا هذا الذي فعل من الشهوات والملذات والتحلق بالدنيا وحب الدنيا. ايه اللي يخرجه
يعني يوسف ابن الاسباط كان يقول خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات في عملية الهاء حصلت للقلب الايهاء بهذه الشهوات لا يطرد الشهوات الا شوق مقلق او خوف مفزع
ولذلك ضروري ان حضرتك تتفكر في المآل المآل الحسن والمآل السيء. تحدده تشهده المآل الحسن ماذا اذا بادرت بالعمل ماذا اذا بادرت بالعمل؟ اشهد الحالة دي ماذا اذا كان هذا اليوم هو اخر يوم من حياتك
انا بكلم حضرتك فيه بجد والله يا جماعة بجد والله انا بقول لنفسي وباقول لكم لو النهاردة لو النهاردة لو قيل لك ان النهاردة اخر يوم في حياتك النهاردة هيبقى زي امبارح
طب ما ممكن فعلا يكون اخر يوم في حياتك طب واحنا قاعدين اهو كلنا دلوقتي قاعدين مع بعض اسأل الله ان يطيل اعمارنا جميعا وان يحسن اعمالنا وارسل الله الينا جميعا ملك الموت والخلاص
كل واحد يلا مين مستعد يمشي؟ هتبقى اقصى امانينا ايه ان ربنا يمهلنا ولو يوم طب ما انت في الامنية دي ويمكن يبقى هو اليوم ده اللي باقي ممكن الساعة اللي جاية هي اللي باقية
ومن ادرك تفكر في تفكر فعلا في في العاقبة الوخيمة للمخاطرة اللي انت بتعملها دي من هروب ده لانك بتحيد تفكر في العاقبة الوخيمة للكلام ده فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
وقال قرينه هذا ما لديه عتيد تفكر في الكلام ده تفكر ان انت يعني الموت مش مش هيهملك ولا يهملك افهم دي كويس مش هينساك مهما نسيته انت فكر في عاقبة اللي انت فيه ده
مخاطرة ضخمة جدا مخاطرة تمنها حياتك مخاطرة هتقول هتبقى عمال تقول رب ارجعون رب ارجعون رب ارجعون ويتقال لك كلا اعتبر ده نفسك هتبقى دي امنيتك يبقى ده حلمك ومش هيحصل
انما انا بقول لك دلوقتي اعتبر انت في امنيتك ان انت هتقعد تصرخ بها دي اعتبر انت فيها دلوقتي مخاطرة مخاطرة مخاطرة انا اسف غبية جدا جدا ما تخاطرش باخرتك
بحياتك الحقيقية اللي انت فيه ده اصلا كله ولا اي حاجة هو يوم او بعد يوم ده اقصر فصل في فصول قصة حياتك ده يوم الحساب بس خمسين الف سنة الايام بعد كده مما تعدون
ما تدمرش ما تدمرش مستقبلك الحقيقي يقول يا ليتني قدمت لحياتي. امال دي كانت ايه ما كانتش حياتك انت ما كنتش فاهم قولوا يا ليتني قدمت لحياتي سبحان الله ما هو كده
وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى تقول يا ليتني قدمت لحياتي تبقى نفسك يعني هتفوق بس هتفوق امتى فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا ينفق وساقه احد. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي
فانه نداء لنفسي ولنفسك ولانفسنا كلها. ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي ادخلي في عباد الله سبحانه وبحمده. ادخلي جنة الله سبحانه وبحمده. ادخل ادخل هنا ادخل في عباد الله هنا. ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. ادخل في عباد الله هنا. في الدنيا قبل ما ما يبقى نفسك
تعمل كده في الاخرة وما يحصلش ادخل جنة الدنيا هنا جنة الطاعة هنا تدخل جنة الاخرة ان شاء الله قبل ما تيجي لحزة يبقى نفسك وما تعرفش ولذلك هاخد الخيط من ده لخطة تشغيلية. ببساطة شديدة يا جماعة محتاجين نتطهر. اه نتطهر نتوب الى الله توابا
توبة نصوح من طول الامل ايوة توبة نصوح من تأخير العمل ايوة توبة نصوح من كل كسل. هم. محتاجين نتوب الى الله. التوبة الى الله من الغفلة مطلوب توبة حقيقية
توبة ندم على ما فات وتوبة عزم على عدم العودة فيما هو ات. وتوبة اقلاع حاضر عن المخالفات. محتاجين فعلا نتوب الى الله توبة حقيقية لان فسوف يعلمون فسوف يعلمون نتوب نتوب هنا نلحق نتوب هنا
محتاجين فعلا توبة الى الله حقيقية ما انتاش لا تدري لا تدري. دي حتى ما تأخرهاش ما تأخرهاش انت من يدريك كل يوم توب يا اخي كل كل ساعة توب. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله يستغفره في اليوم الواحد اكثر
من مئة مرة كان في المجلس الواحد يعد له اكثر من مائة مرة ربي اغفر لي وتب عليه انك انت التواب الغفور. بابي وامي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد
ليه يبقى جاهز على طول؟ جاهز تائب تائب تائب تائب ان الله يحبه مش التائبين يحب التوابين ويحب المتطهرين. يبقى انت على طول الخط بتعمل ايه؟ بتمسح بتمسح بتمسح بتمسح بتمسح. فايق وتطوير
التطوير مهم بقى تطوير ايه؟ عايزين الله يكرمكم نتخلق. نتخلق ماشي؟ نتخلق مش نعمل ولا ايه؟ نتخلق يعني ايه؟ يبقى هيئة ملازمة لانفسنا تصدر عننا بلا تكلف. كالخلقة فينا يبقى حاجة كده اوتوماتيك اوتوماتيك ريفلكس فعل منعجز
الحياة كده بتصدر منك على طول ان هو ايه زي انت دلوقتي ما انت متخلق كده واحد مسلا ايه بيحب الفلوس فواحد يقول له عندنا مشروع وآآ المكسب بتاعه ميتين في المية. ايه
ما بيفكرش انه اي امر يخص الاخرة ايه ما بيفكرش يتخلق يتخلق بالمبادرة بالمسارعة بالمسابقة تخلق بديه تخلق الخيرات تخلق سارعوا الى مغفرة من ربكم. سابقوا الى مغفرة من ربكم
تخلق بديه بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال تخلق بهذه عايزين نتخلق بده يبقى سلوك يبقى ده ما تأخرش حاجة. ولما تيجي نفسك تقول لك اتأخر قل لها ماشي انا هأخر بس اضمني لي ان انا اعيش لغاية ما اخر
اي حاجة هتأخرها من امور دنياك مش هتندم عليها زي ما هتندم على اللي هتأخره من امور اخراك حتى كنت بقول الكلام ده حتى مسلا لما يجي فرصة زي رمضان او موسم زي رمضان. كنت بقول هاب ان انا اخرت اخرت مسلا
حاجة من امور دنياية اللي هي المفروض كانت تتم في رمضان ايه اللي هيحصل يعني؟ لغاية ما دنيا عليها يبقى ايه انما لو نفتني رمضان هندم عليه طول عمري مش راجع تاني
هندم عليه حتى في اخرتي اهم مادة بيه الحمد لله انا ما عملتش معاصي. لا يا سيدي ما هو لما يكون عندي زائر قلت الكلام ده جاء بمائة تحفة. وانا كل واحدة منهم احوج ما اكون اليها. وما اكونش خدت منه الا تمانين تحفة بس
اعتبر نفسي خسران ولذلك كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم تعرضوا لنفحات رحمة الله. تعرضوا تعبير التعرض ده انا ما افوتش حاجة تمام الاغتنام. تمام الاغتنام. ما افوتش اي حاجة. انا افوتها ليه؟ ولذلك كان يقول الحد الادنى من المكسب للانسان يعني رغم
ادرك رمضان ولم يغفر له وكأن لأ ده فيه حاجة تانية يعني في حاجات تانية بقى المفروض الانسان يسعى اليها ويتحرك آآ فيها. المهم الشاهد عايزين نتخلق بالسلوك ده. بصورة اساسية
آآ نشبك نفسنا في المبادرات دي نبقى مع اي عمل خير ارشق نفسك فيه ارشق ما انتاش عارف. ما انتاش عارف انت هتموت امتى. ما انتش عارف ايه اللي ان كده يعني يا جماعة اتقنوا اتقنوا اتقنوا فن تحويل الامنيات الى نيات
اتقنوا فن تحويل الامنيات الى نيات. ان ازاي الامنية تبقى نية لما تكون لما تكون صالحة وتكون صافية وتكون صادقة. ولذلك انت لما تاخد خطوة لما تشرع في الامر ولو مرة ان شاء الله رب العالمين تكتب فيه
جاء شيء حال بينك وبينه كذا يبقى انت مكتوب لك الامر ده علشان بقى تحصل لك الامنية ان الله اذا احب عبدا عسلا وفي رواية استعمله قال وكيف يعسله او يستعمله رسول الله؟ قال يوفقه لطاعة ثم يقبضه عليه
الله جميلة قوي نفسي فيها اه والله يا دكتور نفسك فيها؟ من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه تعيش على كده تموت على كده ان شاء الله انت انت ربنا اعطاك
اعطاك ادوات تقدر من خلالها تحدد خاتمتك حد خاتمتي؟ اه تحدد خاتمتك تحدد الطريقة اللي هتموت بها واللي هتموت عليها انت اللي هتعيش عليه هتموت عليه. سنة الله يقتضى ذلك. لو انت صادق ومخلص لله سبحانه وبحمده. ولذلك دي حاجة مهمة جدا. طيب هقول لكم بقى على حاجة يعني
مفيدة جدا في الباب ده. عارفك عارفك عارفك. هتقول لي قرآن. ايه الوحي؟ الوحي. لا والله بجد فعلا فعلا القرآن آآ ربنا وصفه بانه موعظة احسن موعظة يعني سبحان الله ربنا بيقول ايه
وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا والله الذي لا اله الا هو الجميل في القرآن ان هو بيفوقك. هيفوقك يعني هيوحي عندك مركزية الاخرة ولذلك لو سمحت لو سمحت انا مش عايز من حضرتك اكتر من جرعة يومية
قرعة واحدة ايه الجرعة دي؟ صفحة صفحة مصحف بس الصفحة لو سمحت ابقى فاهمها اقرا تفسيرها من التفسير الميسر او اي تفسير مختصر خلاص؟ فاهم معناها واقراها. اقراها بقلبك اقراها بس واظب على الجرعة دي
الجرعة دي من شأنها من شأنها ان هي تذكرك بالاخرة تذكرك بالاخر هتجهز عندك على قصر الامل على طول الامل عذرا. ولذلك حتى سبحان الله السورة دي نفسها اللي بدأت بكده السورة دي اللي بدأت بكده اهو اللي هي فيها آآ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا اليهم
فسوف يعلمون دي صورتين الحجر ماشي؟ امشي كده في الصورة امشي في الصورة امشي في الصورة امشي في الصورة. هتيجي تلاقي اهو ما هم دول بيلهيهم الامل والدنيا واللزات. تمام كده؟ امش في الصورة
اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم طيب لا تمدن عينيك الى ما متعنا به في ازواجا منه ولا تحزن عليهم واخفض  وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا على المقتسمين
الذين جعلوا القرآن عظين فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الشاهد عندي ايه؟ ان ربنا يقول ايه؟ يقول ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
في الحمام لا تمدن عينيك ما يحل لك لو القرآن دخل قلبك لو سكن قلبك لو حضر في حياتك لو معانيه فعلا تواجدت. انا قلت المرارة متكررة وهو حاضر بالفاظه
بس غائب بهدايته ومعانيه. عايزينه يبقى حاضر فعلا بهدايته ومعانيه. لو حاضر في قلبك بجد اقسم بالله لو حاضر في قلبك مش هيبقى في مكان لطول الامل مش هيبقى في مكان لتأخير العمل. مش هيبقى فيه مكان للكسل. هيديك القوة العملية. هيحيي ارادتك من تاني. هيشعل عزيمتك
من تاني هتتولد همتك من تاني. لانه روح تسري في الجسد وكذلك اوحينا اليك روحا روحا روحا من امرنا. ما كنت تدري من الكتاب والايمان ولكن جعلناه نورا يهدي من نشأنا بهدا. رح تسري
رح تحيي الموت. تلاقي نفسك انت بقيت حاجة تانية خالص بقيت حد تاني خالص. بس كل المطلوب من حضرتك بس انت تسمح لمعانيه انها تباشر قلبك. وسيبه سيبه شف هو هيعمل فيك ايه. ولقد اتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم. لا تمدن عينيك
خلاص بقى ده جالك بقى ما تمدش الى ما متعنا به ازواجا منهم ما يحللكش ولذلك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى. وامر اهلك بالصلاة نروح بقى للحاجة التانية
يبقى كده كتاب الله هيعمل ايه؟ كتاب الله بيذكرك بالمصير. بيعرفك انت مين؟ بيفوقك. ما بيديكش مجال لحتة آآ طول الامل دي خالص. ولا ولا ولا الارجال. بيعالج مشكلاتك بيعالجك بيعالجك بيشفيك بيشفيك مش بيعالجك بيشفيك بيشفيك فعلا
بيشفيك مما يؤذيك ويرضيك. بيشفيك منه. ما هو لو لو القرآن حضر في قلبك خلاص يشفيك من الكلام ده. هيشفيك من كل الحاجات بتتسبب عندك في طول الامل. مش هيسمح لك بالالهاء ده يحصل اصلا
المهم لو سبنا ده ده حاجة مهمة جدا يبقى قلنا التخلق بالمبادرة والمسارعة اقامة كتاب الله في الحياة صفحة حتى المصحف تسمح لمعاليك باشا قلبك وسيب نفسك للقرآن وشوف القرآن هيعمل فيك ايه
وانا اهو انا انا موجود واترك نفسك للقرآن وانظر ما سيفعله فيك القرآن لان القرآن تمانين في المية بالميت من خطابه عن الاخرة لان هو ده حجم الاخرة واكبر من كده كمان
هو يعني هو بيتكلم عن الاخرة؟ ايوة هو كتاب للدنيا والاخرة لاصلاح الدنيا والدين والاخرة. بس الاخرة لأ حمرا حاضرة جدا يعني الاخرة حاضرة حضور ضخم الحضور اللائق بها عشان تعيش فعلا مركزية الاخرة
في حاجة بقى تانية مهمة اقامة الصلاة التي ارادها الله مال الصلاة ومال الموضوع يا عم الحاج؟ احنا لو بنصلي صح في مقال في كتاب اطفالنا والصلاة اتمنى تقروه اسمه الصلاة
والحياة واعتقد ان المقال ده برضو موجود في كتاب الوحي ناحية اعتقد المجموعة الاولى او التانية. ممكن يبقى في التانية الصلاة والحياة اقراها بس الصلاة لو انت بتصلي صح الصلاة بتفكرك بالمبدأ
والمنتهى الله اكبر زي الله اكبر اللي بتسمعها لو صح الحديث بتاع الاذان السلام عليكم السلام عليكم زي اخر كلمة بتسمعها وانت خارج من الدنيا ازاي هتفهم ان حالتك في الصلاة
بتمثل حالتك في الحياة ازاي الصلاة تذكرك؟ يعني اوصيكم تقرأوا المقال ده؟ هيساعدكم كتير في ان الصلاة نفسها تقوم بالدور ده الصلاة الصلاة هتقوم بدور الاجهاز على طول الامل. الاجهاز على تأخير العمل. بالعكس لو صليت صح هتستصحب اخلاق الصلاة
الاخلاق اللي انت آآ يعني كنت عليها في محراب نسك الصلاة لمحراب العمران والحياة وتفضل تلك اليقظة حاضرة في القلب وصيتي الذكر اكثروا من ذكر هادم اللذات. اكثروا من ذكر هادم اللذات
آآ انت تذكره كتير. ايه المشكلة؟ وتستعد ليه؟ وتاخد خطوات عشانه وتخطط له دي دي حاجات في منتهى الاهمية. ما تسمحش لقلبك بالغفلة بلاش الله يكرمكم زي ما ربنا وصى قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
بلاش الناس دول بلاش اهل الغفلة عشان بياخدوك انتبه انتبه انتبه للشيطان انتبه للدنيا انتبه انتبه لما لزلك من الحاجات اللي في رأيي المهمة جدا برضو في المسألة دي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشية يريدون وجهه
مهم قوي الرفقة لان الرفقة هتنتشلك هتذكرك هتنبهك لما تلاقيك بعدت هتاخد بايدك يعني يا ريت نتطهر ونتطور بالحاجات دي. آآ انا في رأيي ان من من ابلغ الربط الواقعي الفرص بتاع الدنيا. شف انت في فرص الدنيا بتبقى عاملة
ازاي ما بتفوتش فرصة من فرص الدنيا بتبادر ليه بتبادر بعمل او بتبادر باصلاح خلل. انت خايف الحقيقة ممكن نستعين بدعوات كتيرة قوي يعني يكفي ان احنا مثلا في اذكار الصباح والمساء احنا بنقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل
اه كتير قوي من من الادعية النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الغفلة اللهم اني اعوذ بك من الغفلة حديث صحيح كتير من الادعية اللي احنا ممكن ندعو بيها ان ربنا عز وجل يعينا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال
والادواء آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ حديث آآ صحيح تقريبا سيدنا ابو امامة الباهلي انه بيقول ان ما صلتش جنب النبي صلى الله عليه وسلم قط في نافلة ولا فريضة الا ولقيته بيقول الدعاء ده بيقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها. اللهم اجبرني وانعشني وارزقني
اهدني لاحسن الاخلاق لاهد لاحسنها الا انت. ولا يصرف سيئها الا انت. يعني اي دعاء من الادعية دي يستعان به ان شاء الله. اه ويسأل الله العبد بان ييسر له الخير يرجى باذن الله باذن الله. ان الكلام ده احنا فهمناه وتدبرناه وعملنا به جيدا. نكون من اهل هذه الاية باذن
لكن من الدرجة الثالثة نبقى قمنا بحقوق معانيها اه اللي احنا بنصفهم بالتمرة وتم وصفهم في الحديث كذلك. لو اردنا نكون من اهلها من الدرجة التانية درجة اعلى شوية نقوم بقى بحقوق مبانيها نستظهرها كويس نبقى حافزينها بالتكوين نصلي بها نذكر نفسنا بها آآ لو اردنا ان احنا نكون من اهلها من الدرجة الاولى
خيركم او الربانيين ان شاء الله رب العالمين نعلم معانيها ومبانيها آآ لغيرنا نبلغ معانيها ومبانيها حتى قلت يعني لو انت ما تقدرش تقول الكلام ده كله على اقل التقديرات. يبقى الاية تبعتها لحد مع تفسيرها. او تبعت له الحلقة دي. آآ يشوفها ويتفرج عليها. آآ
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية. فده النصاب لم يترك لاحد عذرا. وفي نفس الوقت يرجى يرجى باذن الله يعني نسأل الله ان نكون نحن وانتم من الذين قال الله عز وجل فيهم الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فنسأل الله ان نكون كذلك
نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا
سالي تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر تشفي صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير فاذكر ربا قد انزلها
ايه ده فورا بالشكر. فتلقى علما عملا واقبلها دوما بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر اجري متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه واحفظها
واحملها هي زادك في طول السفر في كل زمان وقياما ليلا في السحر كنزا كانت ورسالات نورا يشرك وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قلبي قدري. تسعد قلبي ترفع قدري
