اه اه  اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسارها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها
نعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور. ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة
ان نحياها سببها اية او سورة اهملناها. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات هذه اخر حلقة ان شاء الله في الموسم الرابع من هذه السلسلة المباركة. آآ وهو سبحان الله كل يعني كل موسم كان له طابع. يعني
الحمد لله ان يعني المفروض هذا الموسم الرابع كان ينتهي على في اول شهر رمضان المعظم وكنا نبدأ الموسم الخامس في شهر رمضان لكن احنا كان عندنا موضوع الملهيات هذا لم ننتهي منه بعد. فما كانش بينفع نبدأ في موسم جديد. احنا ما انتهيناش من اه
اه موضوع قديم يعني فان شاء الله باذن الله اه اول جمعة بعد العيد ان شاء الله اللي هي هتبقى تاني يوم العيد يعني في الغالب كده ان شاء الله آآ بازن الله تكون يكون موعدنا مع الحلقة الاولى بازن الله في آآ الموسم الخامس من آآ رسائل آآ
فجر نسأل الله سبحانه وبحمده الا يحرمنا هذه الرسائل ان شاء الله. آآ وان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا وان اذا انا علما. اه بعتذر على التأخير في الخروج. اه بس ما اعرفش ماركي شكله كان زعلان مني. الفيسبوك رفعت السيرة دي يفتح. اه ولا
بيرخم بقى الله اعلم. آآ طيب ان شاء الله احنا النهاردة هتبقى حلقتنا الاخيرة ان شاء الله نحاول ننهي آآ يعني ما تبقى من موضوع الملهيات اللي هو انعام خد معانا حلقات طويلة لكن الحقيقة هو مهم لان لان انتم لو لاحظتم يمكن الموسم ده ابتسم شوية
بان احنا بنناقش اه مشكلات كبيرة يعني مشكلات كومباوند يعني مشكلة اه فيها يعني هي مركبة وفيها تعقيد يعني هي هي مركبة اكتر من حاجة في بعض وفيها لون من التعقيد والتداخل كان. هذه المشكلات الحقيقة
يعني بتتضمن مشكلات تانية يعني احنا في الملهيات احنا قلنا مسلا القرآن لما بيتكلم بيتكلم عن سبع انواع ملهيات بشكل اساسي ورئيسي احنا كل واحد من الولايات دي في الحقيقة لو احنا
اصلا اه هو هو لوحده فيه مشكلة وهو لوحده اصلا مشكلة. فيعني يمكن الى حد ما احنا بدأنا ايه بنتكلم اكتر في عناوين كبرى للمشكلات او دي من الحاجات اللي اتسم بها الموسم الرابع ده. آآ تركيز اكتر على مشكلات اجتماعية على مشكلات آآ يعني
تخص سلوك الانسان وشكالات نفسية. يعني كان اعتقد الحمد لله انه كان من انضج المواسم. آآ فيما يخص رسائل الفجر آآ الطابع بتاع الموسم الجديد الله اعلم هيكون مشي ازاي آآ يعني حسبما ان شاء الله ييسر الملك سبحانه وبحمده بس ممكن
اخد اا ابعاد اخرى ممكن ياخد انواع اخرى من المشاكل اا بس حاليا اا يعني الحمد لله يرجى ان احنا نكون اا لحد كبير الخطية هنا كتير من الحاجات المهمة
طيب احنا في موضوع الموجات لو تذكره احنا احنا كنا اتكلمنا عن الحمد لله مثلا تتبعنا الملهي اللي اسمه الدنيا تتبعنا تكاثر تتبعنا الامل. خلاص قل كده تلاتة اهو. وبعدين آآ في الحلقة الماضية تقريبا تتبعنا
تجارة آآ والمال خلاص آآ يعني والمسألة دي ككل يعني مسألة الشغل والاعمال وكل ما يتعلق بها حنا متبقي لنا حاجتين مهمين قوي آآ ما هي مسألة الاولاد ومسألة آآ آآ لهو الحديث مسألة الاولاد
ومسألتها لهو الحديث. ويعني من تيسير الملك. ان احنا عندنا آآ اللي هنتناوله تلات ايات. واحدة منهم في لقمان اللي هي بتاعة لهو الحديث. الناس اللي بنشتري لهو الحديث. خلاص؟ وان شاء الله هنروح لها. وعندنا آآ اتنين منهم في سورة الجمعة
اهو في سورة المنافقون. طبعا آآ اصلا كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأ سورة الجمعة والمنافقون في آآ في صلاة الجمعة. يعني كان النبي كان احيانا يقرأ الاعلى والغاشية. واحيانا كان يقرأ سورة الجمعة وسورة آآ المنافقون
فيعني انتم لو ما كانش فرصة فتسمعوا فيها هاتين السورتين اليوم ان شاء الله يكونوا خيرا كبيرا. طيب آآ طبعا يعني هاتين السورتين في الحقيقة هم كمان داخلين في آآ يعني سورة الجمعة داخلة في المسبحات. فسورتين عظيمتين يعني. طيب نروح كده نشوف فين المواطن اللي عندنا في الجمعة وفين
اللي عندنا في المنافقون. في سورة اه المنافقون الموت اللي عندنا هو في الاية آآ رقم تسعة. الاية رقم تسعة من آآ السورة. آآ وفيها قوله سبحانه وبحمده به يا ايها الذين امنوا لا تلهكم لا تلهكم اه لا تلهكم. ايه بقى
اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله اوجه صريح وواضح اذا ايه هنا فيه يعني عاملين من عوامل الهاء الاول الاموال والتاني الاولاد. تمام الاموال ما يخصها والتجارة والكلام ده الحمد لله احنا تقريبا ناقشناه. ماشي؟ آآ لكن هنشير اشارة بس كده هنا يعني. وفيه اولادكم خلاص
اه ودي برضه اللي هنتكلم عنها بشكل تفصيلي. ده المواطن بتاع صورة اه المنافقون. اما في سورة الجمعة فهو في اخر سورة الجمعة في الاية رقم حداشر آآ لما قال ربي سبحانه وبحمده واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما
اه قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين. هنا اه احنا نلاحظ اه ان يعني هذه عملية التهاء يعني الاية بتحكي عملية انتهاء. ايه عملية التهاء؟ ان ناسب وقاعدين فيروا تجارة او يروا لهوا ينفضوا اليه
ما هم فيه من الخير. هذه الحالة قل ما عند الله خير من الله و من التجارة والله خير الرازقين. آآ ده فدلوقتي دي حالة التهاء الالتهاء هنا الملهي هو التجارة
واللهو ايه بقى اللهو ده يعني هنا بقى الموضوع بقى اوسع اي صورة من صور اللهو تجارة يعني فيها فيها ربح مالي او ربح مادي آآ حاجة فيها مكسب يعني فيها مغنم وله حاجة فيها فيها تنعيم يبقى حاجة بيتبسطوا فيها
بها حاجة شكلها حلو بتبسطهم ايا كان ده ايه يعني ناس بقى مش بيهرجوا ناس بيضحكوا ناس بيلعبوا ناس بيعملوا ناس بيودوا آآ دي دي حالة من الالتهاء مذكورة في سورة آآ الجمعة وفيها حتى لفظ اللهو بنفسه. طيب عندنا بتاعة لقمان اللي هي آآ الاية
من الناس من يشتري لهو الحديث. طيب اه اللي موجود في سورة الجمعة يعني احنا ممكن نبدأ به لانه هو متصل باللي كان موجود في الحلقة قضية الكلام عن التجارة. الكلام عن التجارة. بس اضيف له هنا للهو. خلاص؟ آآ هي هنا
هذه الحالة ذمها ربي سبحانه وبحمده. حالة ايه ؟ حالة ان انسان يكون يكون في خير ما. يعني اصلا هو اول الانتهاء لو تذكره احنا قلنا اهو عبارة عن ايه؟ عن انشغال عن شيء. هو هو في كلمة واحدة هو شغل او انشغال. خلاص؟ شغل او انشغال. هذا
هذا الشغل او الانشغال انا بتكلم عن الالتهاء. انا قلت لازم افرق بين الالتهاء والالهاء الالتهاء اللي انا اللي بيحصل لي اللي بيحصل لي او يمارس علي. انما الالهاء اللي انا باقوم به او يوم او
على احد. خلاص؟ ده الالهاء. فمثلا نقول ان التجارة بتمارس الالهاء او بتقوم بالالهاء. الشيطان يقوم بالالهاء. الدنيا تقوم بالالهاء وانا اللي حصل لي هو التهاء على على الارجح يعني حصل لي التهاء. فلما اقوم انا نفسي بقى يعني ربنا عافيني الهي احد يبقى كده ده نوع من ايه
للالهاء ام مثلا بتلهي صبيها بحاجة او كلام من ده. تمام؟ طيب آآ في كلمة واحدة هو الانتهاء ده او هو هو شغل او انشغال التهاء خلاص؟ والالهاء هو اشغال. اشغال للغير. يبقى هو شغل او انشغاله ولو انهاء اشتغال. طيب اشتغال بايه
اشتغل بشيء عن شيء يعني مش مطلق الانشغال لأ ده بداء مش انشغال ان انا مسلا في حاجة دلوقتي انا ما عنديش اي حاجة خالص اعملها فبعملها ده كده مش لا
لابد يكون فيه حاجتين. انا اشتغلت بحاجة عن حاجة. خلاص؟ انشغلت بحاجة عن حاجة. دايما الحاجة دي زي ما قلنا شمال عن اليمين يعني حاجة المفروض انا اكون هنا في اليمين بقيت في الشمال. او حاجة تحت عن فوق. المفروض كنت اكون فوق بقيت تحت. ببساطة كده ويمكن قلنا
اسئلة كتير قوي في اول هذه السلسلة. فهنا احنا امام مشهد من هذا النوع. ان دلوقتي هم فين؟ هم يمين. يمين فين؟ يعني في الطاعة الطاعة مع بقى مع مع الرسول صلى الله عليه وسلم آآ مع اي حد من الصالحين في اي باب من ابواب الخير فانا هنا في الطاعة انا في اليمين
فيروح لما يجي الملهيه ياخده من اليمين ياخده الشمال او هو هنا فوق فييجي الموله ياخده من فوق ينزله تحت يبقى هو لو عايزين نضرب العصارين بحجر واحد نقول هو كده بالضبط. خلاص؟ يعني هو بقى خلينا يمكن نقول ما هو هنا فوق هنا يعني فوق يمين وده
تحت شمال فانشغل باللي تحت شمال ده عن اللي فوق يمين. ان هو كان هنا فوق يمين فالملهي خده خلاه ايه تحت شمال. هذه الحالة من انتهاء التهاء بايه؟ بالتجارة. واتكلمنا عنها بتفصيل
عن اي اعادة في هذه الحلقة. الحمد لله رب العالمين. واولى هو اي شيء بيلهي بقى. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها ينفض اليها. ييجي رايح لها على طول جري هو كان هنا يروح لها جري. وتركوك قائما ما يبالي اصلا يعني. انظروا بقى قل ما عند
والله خير من الله و من التجارة. والله خير الرازقين. اه. احنا قلنا ان احنا بنحاول نستعرض الايات مش بس رغبة في التحليل لأ احنا بنستعرضها بحسا عن الحلول خلاص؟ ايوة في رغبة في التحليل لكن الاهم بالنسبالنا حاليا هو البحث عن الحلول حللنا كتير المسألة ايه بقى
ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. او يعني في كلمة واحدة او في ما عند الله خير. والله خير الرازقين. هم كلامك جميل يا دكتور حلو اوي ودان الحل اه هو ده الحل
طب ما احنا عارفين طب ما انا عارف ان انتم عارفين. انا عارف ان انتم عارفينه. ان ليه انت فعلا تكون في حاجة باب طاعة وتروح تسيبها وتروح لحاجة تانية؟ ليه
انت تكون في خير وتلتهي به عنه بحاجة تانية. ليه ممكن واحد يكون بيسمع محاضرة زي كده ولا واحد بيسمع محاضرة زي كده ويقعد يقلب في الموبايل بتاعه ويروح في عالم تاني. له اصلا
ليه يبقى مثلا حد قدامه حاجة زي كده ويجي سايبها وينشغل بحاجة تانية؟ ليه حد يكون مثلا في باب خير ويروح يسيب باب الخير ده ويروح مكان تاني؟ ليه اصلا؟ لماذا
يحصل هذا يعني حاجات كتير. ما هو لو احنا عرفنا ليه هنقدر ناخد بالنا المشكلة. هنا في في يعني في ايه؟ في نقطتين ربنا اكد عليه آآ مش فكرة ان احنا عارفين هذا الكلام. ما احنا ما انا عارف ان احنا عارفين. لكن كما لاحظتم من خلال الملهيات السابقة كان في
حاجات بيتم التأكيد عليها اوي. زي مسألة التعقل. علما وعملا. التعقل العلمي اللي هو الفهم والادراك مم تمييز الفهم والادراك والتعقل العملي اللي هو تمييز الضبط والامساك. وتمييز الفهم والادراك ده كان المستوى المطلوب منه اللي تم التأكيد عليه في
سورة التكاثر يبقى انا لما هاجي اقول مسلا حتى الان الحلول هي التعقب والتعاقل ده منه تعقل علمي وتعقل عملي. التعقل العلمي ده ممكن نقول عليه تمييز الفهم والادراك. والتعقل العملي نقول عليه تمييز الضبط والامساك
طب تمييز الفهم والادراك الى اي مدى؟ افهم يعني الى اي مدى؟ الى المدى اللي يكون اللي ذكر في سورة التكافل. ايه المدى اللي ذكر فيه؟ سورة التكاثر هناكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف كلا لو تعلمون علم اليقين
لترون الجحيم ثم لترون عين اليقين ثم لتسألني عن النهيت. ايوة يبقى المستوى مستوى علمي يقين. يتطور لعين يقين يتطور لحق يقين. يبقى مش الفكرة في ان انت تعلم ما انا عارف ان انتم تعلموا وانا اعلم. انا اعلم انكم تعلمون. وانا نفسي برده
اعلم الكلام ده بس هي الفكرة في ايه الفكرة في منسوب اليقين في هذا الكلام. يعني دلوقتي حضرتك تعلم ان قعدتك دي او حضرتك تعلمي ان قعدتك دي عداد حسناتك شغالة. وبتتنزل عليك السكينة
وبتغشاك الرحمة وتحفك الملائكة ويذكرك الله في من عنده. وآآ الا مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ورضوان من الله اكبر ورحمة ربي خير مما يجمعون قل بفضل الله وراحة فلذلك فليفرحوا خير مما يجمعون. قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنة. كل الكلام ده حلو معروف. تمام وزي الفل اوي
بس ليه ما انا ما بقعدش في القعدة دي ليه بسيبها وامشي؟ ليه ببقى عارف انها تبقى موجودة او شغالة وما بروحش؟ ليه ربما اؤثر عليها غيرها؟ اؤثر ان انا انام مسلا. وخصوصا انها في وقت صعب زي
تمام؟ اؤثر ان انا مسلا آآ اعمل حاجة تانية. ممكن بعض الناس يقول انا امسك مصحف اقرأ. يعني حاجة كويسة بس هو دي حاجة كويسة بس هي اقل من ده دلوقتي. ليه اؤثر عليها ان انا اقول لا طب اصل انا كنت عايزها مش عارف اشوف الفيس بتاعي ولا اشوف مش عارف الواتس بتاعي واشوف التليجرام
بتاعي. ليه؟ ليه؟ ليه؟ طب ما انا عارف الكلام ده كله. هو منسوب اليقين في هذه الاشياء. ان انا هل علمي بها علمي يقين وصل للعين يقين كأنما ان انا لما بقعد كده كأنما ارى الملائكة وهي بتتنزل والسكينة دي وهي بتتنزل والرحمة وهي بتغشانا كأني
لاني ارى يعني لأ ده انا كمان انا بقوم عن المجلس كأن كأن فعلا ان الكلام ده حصل ان فعلا انا لو كان عندي هم راح لو عندي اشكال مش عارف بيبقى خلاص راح زعل او انا حتى في الفترات دي نفسها ببقى في شيء اخر وفي حالات اخرى. الكلام ده احنا عارفينه احنا متيقنين فيه. بس رغم
ان احنا عارفين ومتيقنين فيه ومش حضراتكم بس يعني ربنا يبارك فيكم ويحفزكم جميعا يعني ويهدينا جميعا ويثبتنا آآ الحمد لله انتم موجودين خلاص لأ ناس كتير مش موجودين عارفين كده. وناس مش موجودين معزورين. وبعضهم بيعمل حاجات اوجب وافضل. بس آآ
اه في في نوع مش كده مش مش معذور ولا حاجة وما بعملش حاجة اوجب ولا حاجة والكلام ده كله. طب ليه اصلا مش بيعمل كده؟ طيب سيبوا بقى سيبوا هذه الصورة
تعالوا نروح لايه؟ لامر اخر. بنفتح الفيسبوك في نفس التوقيت دلوقتي كده. لقينا ان رئيس الوزراء بيقول ان اللي هيتوجه مثلا للمكان الفلاني خلاص في غضون ساعة من الان هيقعد معنا ساعتين هياخد
ميت الف جنيه مسلا هيتراقب شغله هيستلم شقة. في مشروع اسكان   ما حدش هينشغل عنهم حاجة. الجانب الاخر ان القرار ده كان عبارة عن ايه؟ ان في خلال ساعة في غضون ساعة لو ما كنتش حضرتك موجود في المكان
فلاني هيتحبس تلات تيام. هيتخصم منه مرتب الشهر ده هيتفرض عليه غرامة خمس تلاف جنيه. تعمل ايه؟ بس تروح فعلا. ليه بقى؟ منسوب اليقين لذلك اصلا يعني النبي قال صلاح هذه الاول هذه الامة بالزهد واليقين
ويهلك اخرها بالبخل والامل. يقين هذا هذا صلاح الامة الاولى دي كانوا كده. يعني الامة الاولى اولها صلح بالزهد واليقين. هم الكلام ده عندهم حقيقة اكبر. انا دلوقتي معلش فعلا هل انسوا من قلبي
ان انا لو قيل لي لو كنت في المكان الفلاني ومستيقز ومش عارف ايه هتاخد الحاجات دي. انس من قلبي ان ده العرض ده مش زي العرض بتاع آآ ولزلك لابد
يودد على طول نيته في حاجات زي كده ويتفقدها. يعني ايه؟ انا عارف ان احنا عارفينه. بس الطرح اللي بيطرح او الحل اللي القرآن بيقول عليه القرآن بيقول ايه؟ بيقول ما عند الله خير من الله و من التجارة. ما عند الله خير ما عند الله خير
شوفوا ربنا يقول ما عند الله يعني انا لو استحضرت ان انا انا فوق هناك كده في ايه؟ في ايه؟ احنا نقول ايه؟ لو اعتبرنا ده شرق ده غرب فانا هنا انا هنا شمال شرق خلاص وده جنوب غرب يعني شمال شرق وده جنوب غرب فايه اللي ايه اللي يخليني
نصيب شمال شرق ده ويروح جايبه غرب يعني. خليني اسيب اليمين فوق واروح الشمال تحت. ليه كده؟ لها لها تردي هذا التردي لماذا اتردى هذا التردي؟ سبحان الله آآ مسألة صعبة جدا يعني مسألة هذا التردي مسألة صعبة جدا
ربنا يقول آآ يعني امبارح كنت بقرأ في سورة آآ طه في آآ استوقفني جدا قول الله عز وجل آآ ان الساعة اتية اكاد اخفيها. وهو بيكلم سيدنا موسى بيقول له ان الساعة اتية اكاد اخفيها
لتجزى كل نفس يعني هي هي قريبة جدا. يعني خلاص قربت خالص. لتوجز كل نفس بما تسعى يعني هي جاية جاية يعني هي زي ما زي ما كان سيدنا علي يقول ان الدنيا ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة
دي ماشية خلاص يعني الدنيا جاية كده مشي. وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة. يعني الاخرة جاية علي. انا واحد واقف اهو فالدنيا ماشية ورايا انا اصلا ورايا انا عمال باودع الدنيا ورايا وباستقبل الاخرة ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة قد ارتحلت مقبلة
كل منهما بنون. في ابناء الايه؟ المقبلين وابناء المدبرين. اه وكده يعني ولكل منهم ما بنوه فكونوا من ابناء الاخرة وتكونوا من الدنيا. فالشاهد ربي سبحانه وبحمده يقول ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى
لتجزأ كل نفس بما تسعى جاية وكل الناس هتجزر ما تسعى. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه. اللي استوقفتني ايه؟ فترضى فتتردى. هو ده التردي في الحقيقة. هنا يحصل التردي. لما ما يكونش عندك هذا المنسوب من اليقين في الاخرة
وفيما اعده الله في الاخرة وفيما سيكون من الجزاء في الاخرة هتتردى وهتتردى الادنى من كده. فلا يصدها عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه. يعني هو هو مش بس لهم بالاخرة. هو اتبع هو اه. فتردى فتردى
يعني لو تذكروا احنا مسلا كنا خدنا في الحلقة الماضية قول ربي سبحانه وبحمده وما يغني عنه ما له اذا تردى  وما يغني عنه ما له اذا ترد ما يغني عن هذا الانسان ما له اذا تردى. يعني انتم متصورين يعني انت انت ده هيرضيك وانت لو ترددت دي مصيبة اصلا
ما الذي يجعل هذا الانسان يتردى من المكان العالي اللي في اليمين للمكان الواطي اللي في الشمال  ليه ايه اللي يخليها تتردى كده؟ واتبع هوى. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هو فترضى. الحقيقة في اخر
دي هو ده اللي حصل. هذا الهبوط اللي حصل لابينا ادم صلى الله عليه وسلم. كان فكرة اتباع الهوى. فكرة ان هو هو استجاب لايه لوساوس الشيطان. ولذلك ده حاضر جدا في في اخر آآ السورة
سبحان الله! في آآ في نفس الصورة يعني مع ذكر هذا المعنى ذكر هذا التردي الله سبحانه وبحمده بيكلمنا بقى عن ايه؟ عن التوبة. توبة بيقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا
ثم اهتدى انتبه وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. طيب معلش قبلها بقى حاجة بتستوقفني جدا يعني ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم. ووعدناكم جانب الطور الايمن. عد النعمة انجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور
ونزلنا عليكم المن والسلوى. يعني نجوتم من العدو هذه هي حاجة. خلاص كل المكدرات وكل المحببات انفسكم وعدناكم زينب الطريق النعم الدينية. والنعم الدنيا وينزلنا عليكم منها والسلام. طيب خلاص كده ما قلكوش حجة. كلوا من طيبات ما رزقناها
ولا تضعفي. سبحان الله! يعني انا بتصور نفسي كده ان ربنا بيقول لي قد انجيتك من عدوك واكرمتك بالنعم الدينية. وايضا بالنعم الدنيوية. قل من طيبات ما رزقت ولا تطغوا فيه. ولا تطغوا
فيه اللي يستوقفني في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي فقد هؤلاء. لزلك قلنا يعني هو الانسان بايه؟ اذا هوى هوى يبقى هوى هوى مش اذا هوى هوى سقط. هواه
ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى طيب اللي هو نزل ده واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. اللي عايز يطلع تاني يطلع. فهو من منسوب اليقين في في قلب الانسان المؤمن منسوب اليقين في قلب العبد المؤمن هو اللي بيخليه آآ الكلام ده يفرق معه انه يسمع ما عند الله
بخير ما عند الله خير خلاص ما عند الله خير. ما عند الله خير طيب خلاص قضي الامر. ما عند الله خير. يعني ما ربنا وعدني ربنا يقول افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. الهاء اما تعود على الوعد الحسن او
تعود على الله يعني والاتنين صح الانسان سيلقى الله من وعده وسيلقى الوعد الحسن. افمن وعدناه وعد حسنا فهو لاقيه يعني فلا هو لاقي الوعد الحسن او فهو لاقي الله سبحانه وبحمده. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم
قيمة من المحضري الشاهد عندي قول ربي سبحانه وبحمده فهو لاقي فهو لاقيه يقيني في ان انا الاقيه. زي ما قلت قبل كده مرة متكررا يقيني في ان انا هقبض المرتب مم السنوي بشتغل
المعشري كما مسلا وواحد بيشتغل فريرة لانسر مسلا واحد بيشتغل فري لانسر مع اه زي عمل حر كده مع مسلا شركة فايزر مسلا بس فقالوا له بس انت تقبض اخر السنة. ما فيش مشكلة. ده ممكن يشتغل في مشروع اربع خمس سنين ويقول له وهتاخد في الاخر المشروع شغلك. ما فيش مشكلة
هذه الثقة او اليقين في الناس ربما كانوا كفار كما ليه ما فيش قلل الثقة واليقين في الله سبحانه وبحمده ان ما عند الله خير لهذا الايثار للعاجل على الاجل
يعني المطلوب مش ان حضرتك تكون عرفت ان ما عند الله خير. لا لا لا تكون انت صرفت تصرفات العقلاء علميا. العقلاء علمي. يعني ايه؟ اللي عندهم تمييز الفهم والادراك لا على مستوى
علم يقين انا متيقن ان ده جاي بل عين يقين كأنما ارى ما اعده الله لي. بل حقيقي كأن خلاص انا انا قبضت  انا مش قايم انا مش نازل يا جماعة اتفضلوا انتم انا مش نازل. انا مش خارج اتفضلوا انتم. انا مش رايح ناحية الشمال اتفضلوا انتم
بس يعني ليه ان كل ما انت نفسك تاخدك او تحب انها تشدك انت فوق برضه اتمنى ان حضراتكم يعني تستوعبوا ان هو تردي. وان هو هبوط وان هوي في سورة طه كتير الحقيقة المسألة دي التردي الهبوط الهوي يعني
قلنا اهبطوا منها جميعا. هذا الهبوط هذا الهوي هذا التردي مم انت لازم تبقى فاهم ابتداء ان انت طالما سبت سبت اللي انت فيه ده انت كده بتتردى. انت كده بتهوي بتهوي. انت كده يعني بتهبط
افين دي وتبقى مستيقن وانت هنا ان كله بيجري تلك اللذة العاجلة الحاضرة وانت لأ انت ما انت متيقن في اللي عند ربنا. ما عند الله. الله. خير من له من التجارة. يا جماعة الخير ربي يقول والله خير وابقى
مش بس خير ابقى اه اه اما ربي سبحانه وبحمده يقول ما عندكم ما عندكم ينفد وما عند الله باق فساعتها الانسان ما يلتهيش ابدا بحاجة من النوع ده عن حاجة من النوع ده. فهو حل رائع الحقيقة وجميل انك في هذه اللحظة تستحضر ايوة ما اعده الله لي اذا ابقيت
ان شاء الله خير ليه؟ في الحقيقة في عرف الناس هو ممكن ما يكونش خير لك. خير لك ازاي انت عبيط؟ ازاي يا ابني انت؟ ده انت هنا هتاخد فلوس ومش عارف ايه. انت
هنا هي دي الفكرة بقى فكرة ايه؟ فرق العمولات. فرق العملات هو انت هنا جنيهات هنا دولارات هنا ريالات هنا ايا كان لكن هنا حسنات. العملة مختلفة وهذه العملة هنا هنا اجرة وهنا ازر. وانك تبقى فاهم ان ما ما انك احوج
من الاجراء هناك احوج تلك الحسنات من تلك الجنيهات. وقال لك طب ما انا اخد الجنيهات اعمل بها حسنات ده بس ده ده واحد بيستزكى بقى بيستنصح انت اصلا كده كده خسرت الحسنات دي مجرد انك نزلت. ما هو ده خير انت فين؟ فقل ما عند الله خير له من التجارة
ماشي يا طيب خير يعني الى اي مدى؟ والله خير الرازقين سبحانه وبحمده. انت اي حد هيديك هيديك قد ايه؟ انا قلت قبل كده مرة متكررة فكرة ان الانسان يفهم يعني يعني ايه تجارة مع الله؟ يعني ايه تجارة مع الله؟ ده بيفرق والله جدا انه يفهم يعني ايه يتكرم على الله
يعني انا النهاردة انا قلت قبل كده مليون مرة آآ مبالغة يعني خلاص جدا. آآ ان احنا مين مين على الارض انهي تجارة انت بتاخد الجنيه بعشرة الجنيه بسبعميت جنيه ويضاعف لمن يشاء. مين بيديك آآ تقريبا اربع خمس تلاف ضعف او
اكتر النبي قال ومن تصدق بعدل تمرة تمرة من كسب طيب فان الله يربيها له كما يربي احدكم فلان مهره الصغير حتى تصير مثل الجبل. كنت قلت قبل كده وحدة الاوزان. لو قمنا وزنا التمراية دي
قالت لها مسلا تلاتين جرام الجبل ده كم جرام لو قبيل كده حد صغير كم جرام؟ وحدة الحجوم. لو قلنا ان دي تساوي تلاتين مش عارف ايه سنتيمتر مكعب ولا مش عارف ولا ده. طيب
تلاتين سنتي متر مكعب. طيب تلاتين سنتي متر مكعب دي الجبل ده كم سنتيمتر مكعب؟ في وحدة الحبوب قلت له انتم متصورين المشهد ان دي مين مين اد تمرة اخد جبل
مين عنده كده؟ الله خير الرازقين. حتى في الدنيا اهو بلاش يعني حد يقول لك اوه يا دكتور بس ده بقى في علم الغيب واحنا ما احناش عارفين. لا لا لأ
اللي انا عايش فيه دلوقتي اللي حضرتك عايشة فيه دلوقتي اللي احنا عايشين فيه دلوقتي. مين ادانا اللي ربنا اداه لنا؟ احنا عشان نتحصل على السمع بندفع كم؟ ما احنا ممكن نروح نعالج حاجة مسلا في ودانا ندفع لنا بتاع عشر تلاف عشرين الف
ما لو احنا عايزين نحصل بقى على عايزين نحصل على جهاز السمع مسلا. عايزين نحصل على جهاز رؤية. وعايزين نحصل على كبد لازم نحصل على ولذلك سبحان الله يعني واحد من الصالحين جاله واحد بيشتكي يعني بقى
سواء تشكي بالحسرة والنصرة وانا ظروفي وحواراتي والكلام من ده. الناس دي للاسف كتير يعني. يعني مرة واحد بيشكي برضو واحد من الصالحين. اعتقد كان ابراهيم ابن ادهم فقال له ده انا مش عارف ايه وعيالي وعيالي تعبني وكتير ومصاريفهم مش مصاريفهم قال له طيب هستأزنك ابعت لي آآ اللي منهم ليس رزق
قوى على الله ربنا قال وما من وما من دابة في الارض اللي على رزقه اللي هو الراجل ده يقول هذا الرجل الصالح يقول له انا مش عارف قال اتود اتود ان لك بسمعك الف الف
مليون يعني قال لا. قال اتود ان لك ببصرك؟ الف الف؟ قال لا قال اتود ان لك بكذا الف؟ قال لا قال رجل عنده ثلاثة الف الف ثم يقول انه فقير
يعني مين مين في عطاؤه لنا في رزقه لنا؟ خلاص؟ في عطاؤه لنا في الارض ادانا قد اللي ربنا اداه لنا مم يعني لو انا امي ادتني لو ابويا اداني لو حد من اصحابي اداني لو زوجتي ادتني لو بنتي ابني مم صاحبي يعني
وهيديني ايه؟ هيديني ايه؟ يعني يعني مهما يديني ديني هي دي زي اللي عطاه لي ربنا. واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. انت نعمة الله لا تحصوها. يعني احنا في الدنيا بس في الدنيا عندنا شواهد ان ربي سبحانه بيحب خير الرازقين
عندنا الشواهد دي. يعني انتم متخيلين ان مثلا انسان فقد سمعه نسأل الله العافية. وايه وعارف ان فلان ده الدكتور ده هو عنده وعنده جهاز سمع. وواحد تاني بيقول له طب تعال اصل انا ممكن اشوف لك حاجة كده واركب لك صفارة كده
من فيها كده وهتسمع ولا ايه مش فيها الهوا يا عم مش مشغلني هو ده اللي بيحصل بالضبط لما انت تكون هناك كده كده تكون فوق في في اقصى اليمين خلاص
اعلى نقطة فوق في اقصى اليمين وعايز وعايز تتشد لاوطى نقطة آآ تحت في اقصى الشمال بص وتروح وتسيب الطاعة وتمشي. انا ودي من الحاجات اللي بتزعل اوي يا جماعة يعني. لزلك في بعض الاراء الفقهية اللطيفة كده الجميلة اللي هو مسلا يعني
مثلا بعض الفقهاء بيتكلموا في قضية ايه؟ قضية آآ مسلا آآ لو انسان صام صم تطوع يعني يحق له انه هو يفطر ولا ما يفطرش؟ اه ولو افطر يعني هو يأثم ولا ما يأثمش والكلام ده؟ طبعا هو يجوز انه يفطر لان النبي قال المتطوع امير نفسه براحته
يعني عادي لكن هم عندهم لفتة كده سلوكية جميلة قوي لافتة في الوصال مع الله. قالوا يعني ربنا وصى ان لما سلم عبادة يتمها. قال واتموا الحج والعمرة لله. فالمفروض المؤمن يستحي من الله انه يكون عاهد الله على شيء وما يتموش
فاهمين الفكرة؟ فتخيلوا بقى ان واحد انا مسلا النهاردة لو افترض ان حضرتك آآ قلت لك يا فلان تعالى والله انا كنت يعني فيه شوية حاجات كويسة لكم عشانكم وبتاع وتعالوا نقعد ونتكلم في شوية حاجات وكده. وان شاء الله حاجات هتنفعك في حياتك والكلام ده. وانا اخترتك او اصطفيتك من نص ناس كتير. جينا تلاتة اربعة خمسة ستة
قعدوا قدامي الخمسة الستة دول وجا واحد منهم في الوسط كده جه سايبه جبهش طيب رايح فين ؟ والله عندي زرف قهري ومش عارف طب يعني مش استأزن. طيب ماشي ما استأزنش. ووقفناها رايح فين ؟ والله عندي زرف قهري وحاجة مهمة جدا جدا
جدا ومشي وهو كداب راح لا عنده حاجة مهمة ولا حاجة ولا الكلام من دا كله او متصور كدا وقال لك اصل انا مش عارف خليني في في بدري اصل انا عندي مش عارف ايه بعد ايه
طيب كده انا ما اعرفش انا هعذره. طب هو بقى احنا هنعرف نكدب على ربنا ازاي؟ يعني لما انا اترك اللي انا فيه ده واروح للايه؟ للهو او للتجارة. هكدب على ربنا ازاي؟ هقول له يا رب اصل كان عندي حاجة اهم؟ ما هو ربنا قال لي ايه الاهم
هقول له يا رب اصل انا كان آآ مش آآ انا مش متخيل اصلا ان آآ التجارة او اللهوة دول هم المفترض هنا حاجات من الارزاق انا سؤالي التجارة دي ولا غيرها دول في ايد مين؟ يعني اللي حضرتك بتروح له ده او بيلهيك ده هو في ايد مين اصلا؟ دي من الحاجات العجيبة اوي ان انا مسلا ابقى بصلي وعايز اخلص بسرعة
يا ابني انت ليه عشان خاطر اصل شغلي ورزقي وزروفي وفلوسي ومصالحي والكلام ده كله. يا ابني اللي انت يعني ان دلوقتي بتجري بتجري من بين يدي اللي انت رايح لحاجة هي في ايده هو بس
اه صح. يعني حاجة عجيبة جدا. فانت دلوقتي لما لما يروح يعمل كده يترك انفض انفضوا اليها وتركوك قائما. انت رايح فين؟ اللي انت رايح له ده اصلا هو انت متخيل يعني ان هو في ايد مين اصلا؟ هو بيد من؟ بيد الله وحده سبحانه
وبحمده لا انت ولا حد من البشر يملك شيء اصلا. بيد الله وحده سبحانه وبحمده. بارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. له مقاليد السماوات والارض بيد الله سبحانه وبحمده. يعني انت بقى رايح وحاسس انك هتتبسط به ولا تتبسط به. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
وحسب الذين يعملون السيئات اي يسبقون يفلتوا مننا سيئا ما يحكمون. فحتى هو لما تيجي تبص لها ادبيا او سلوكيا شيء ما يستقيم اصلا وما يليق ما يليق ان انت تكون يعني في طاعة الله وفي ذكر الله سبحانه وبحمده ثم تنفض بهذه الطريقة. ولذلك سبحان ربي انا بقول حد
عنده عذر قهري او عنده مثلا شيء اولى من شيء اوجب او الكلام ده ماشي. انما شيء صراحة محزن جدا جدا. ان انت تبقى ده سلوكك مع الله ان انت احوج ما تكون اليه. ولذلك انا قلت مرارة وتكررا يا جماعة الخير الموضوع آآ لازم يكون عندكم حق ما نسميه ثقافة ما وراءه
ايه ثقافة المهارة يد يا دكتور؟ ان في الحقيقة انت ما تشوفش الانسان شف ما وراء الانسان ده يعني ما تشوفش انسان. قلنا قبل كده لما تيجي تحط الصدقة فما بتحطهاش في ايد الفقير. ستنا عائشة كانت تقول فانها تقع في يد الله اولا. يعني انت بتدي ربنا وربنا بيديها للفقير
يعني فاهم انت بتدي ربنا فربنا يقول لك اديها للفقير ان انت النهاردة لما بتقعد في مجلس مسلا علم ولا تروح لطاعة انت اصلا مش رايح في الحقيقة للشخص انت الحديث النبي صلى الله عليه وسلم رغم ان هو يعني هو النبي اصلا يستحق يؤتى
ورغم كده قال لهم اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. ما قالش فاوى الي ولا اوى الى الحلق. اما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه
النبي ربط الامر بالله لان هو ده في الحقيقة المفترض انا عندي ما ورائيات. انا شايف ورا شريف طه ده آآ شايف وراه وراه ان انا اصلا ان الله يعنيه يراقبنا وكده يعني انا جاي لله مش جاي ليه اصلا يعني واضح انا مش قاعد مع الناس دول انا قاعد
مكان ربنا يحبه انا انا انا دلوقتي انا في هذا الوقت انا جليس طاعة الله سبحانه وبحمده. ما وراء ايات ان الانسان نرى ما وراء الشيء ده اصلا. ان انت قاعد دلوقتي كده وانت شايف ما وراء الكلام ده ان ربك يرضى عنك سبحانه وبحمده. المهم لو ان العبد استجمع هذا اليقين في قلبه
وحضر في قلبه هذا اليقين وترقيا من العلم الى العين الى الحق. خلاص. قضي الامر. فحل هل هو حل من اروع الحلول. اه ولذلك هي السورة المفترض انها بتبني الكلام ده. طب يا دكتور ماشي كلامك حلو وجميل وطيب ولطيف وكل حاجة. بس احنا بقى
الكلام ده بقى نجيبه منين بقى؟ نجيبه منين؟ احنا لو لو بصينا للصورة كده من اولها من اول اية فيها. يقول ربي سبحانه وبحمده يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحي. ودي السورة المفروض انها تدرس تفهم بل تحفز
رواية عندنا حفز الدراية بتاعها على اقل التقديرات وحفظ الرواية. لانها من المسبحات اللي هتستعمل كده كده انت هتقراها في اورادك المفروض يوميا عشان تذكر نفسك بهذه المعاني. وسبح لله ما في السماوات وما في الارض. الملك القدوس العزيز الحكيم
شف يسبح له ويخضع له ما في السماوات وما في الارض. ملك قدوس عزيز حكيم سبحانه وبحمده. ملك يملك كل شيء. قدوس سبحان الله وبحمده متنزه سبحان الله وبحمده عن نقائص والدنيا عزيز
قوة وغلبة ومنعوا سموه تفرد ورفعة حكيم حكم وحكمة واحكام هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل في ظالم. لهم مين هؤلاء؟ اهل مكة
بعث الله فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته يعلمهم يزكيهم يعلمهم الكتابة والحكمة يعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قابلوا لفي ضلال مبين اننا في امتنان في الامتنان بتقدم التزكية. انما في الترتيب الوجودي التزكية بتبقى الاخيرة. وان كانوا من قبل في ضلال مبين
فيعني يبقى دخلني كده على طول في الرسول والرسالة والمرسل اليه. ودخلنا على طول في العمليات نفسها العمليات اللي هتم ماشي المدخل كان ناس في ضلال مبين والمخرج آآ في تزكية
منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. وغيرهم كمان هينتفعوا امورهم بالحاجات دي. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. هذا فضل الله اللي ما ينبغي ان الانسان يفرط فيه ولا يقصر فيه ولا يضيعه. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. هننتقل بقى لناس تانية. ده في
في مقارنة هتعقد ما بين الناس دول اللي هم جالهم كده وما بين بقى ناس تانيين منهم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا منهاج التعامل مع الوحي المنهج ده حملوا امانة معانيها ومبانيها امانة العلم بها العلم بها والعمل بها
فحملوا امانة مبانيها واهملوا معانيها وحملوا امانة ولما حملوا امانة معانيها حملوا العلم بها العلم بها وتركوا العمل بها. وحملوا العلم وتركوا العمل بها ولذلك كانوا عند الله كأنهم يحملوها. ولذلك شبههم الله سبحانه بحمده بالحمار الذي يحمل الاسفار. علاقة الحمار
والاسفار لا تقول عنه شيء. هي مش هتسيره يعني حصان اسفار كتب عظيمة النفق وهو في الحقيقة ما اندفعش منها باي حاجة. بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. ودي من الايات اللي بيستدل بها على ايه
ان التكذيب منه قولي ومنه عملي ان هم يتركوا العمل. والله لا يهدي القوم الظالمين. قل يا ايها الذين هادوا لا زلنا معهم. ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين. يعني انتم على حالكم ده كمان بتزعموا ان انتم اولياء الله من دون الناس. تمنوا الموتى ان كنتم صادقين. لو انتم بقى فعلا
انت جاية طب يلا ها كمان نقول يا رب نموت عشان نشوفك ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليهم بالظالمين. وشتموني ولا حاجة. هم حابين الجو ده حبين الدنيا حابين الهوا حابين اللهو حابين الحاجات دي مش مش آآ مش صادقين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون العالم
فينبئهم يؤاخذهم تعملون. ان هذا الذي تفرون منه هيلقاكم. طيب كده عرض حال دول وحال دول مم ليه؟ تيجي بقى بعدها ربي يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة يجيء التوجيه المباشر. ربنا ذكر ما حصل مع الاميين وربنا
ذكر ما حصل مع اليهودي الملحي. خلاص؟ ويجي بعد كده التوجيه المباشر بدأ من التاسعة. يا ايها الذين امنوا اذا نود للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا
بيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يبقى نودي للصلاة من يوم الجمعة. اذا نودي للصلاة في اي وقت. بس يوم الجمعة تحديدا يعني الناس واصلة كمان ان يبقى عندها مشكلة في الجمعة؟ اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. اسعى هو ده اللي يعني
هما سعيان كل الناس يغدوا يغدوا يخرج من بيته صباحا. فبائع نفسه فمعتقها او موبقها هو كده سعيان سعيان. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسمع السوء اليسر. اما من بخل واستغنى
بالحسنى فسنيسره للعسر. وما يغني عنه ما له اذا تردى. وما خلق الذكر وانثى ان ساعكم لشتى فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الله. اهو. يبقى ما فيش موطن فيه كلام عن الالهاء الا وهي
يتم التأكيد على الايه؟ العلم او اليقين. ان كنتم تعلمون وقلنا العلم هنا مقصود بايه؟ كنا بتعرفون ذلك. ان كنتم تتيقنون وكنتم بتعملوهم بمقتضاه ان كنتم تثبتون عليه. هتعرفوا ان ده خير لكم. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض
هي كده لما ييجي ما هي دي الفكرة يعني سبحان ربي يعني انت مسلا لما بيتقال لك تطيع ربنا بيتقال لك طايع ربنا او بيتقال لك اطيعي الله. مسلا اربعة وعشرين ساعة
يعني مثلا حتى بعض الاخوة مسلا والاخوات الافاضل يقول لك ايه يا دكتور دروس كتير ماشي انا فعلا كنت بقعد اقول كده مسلا دروس كتير طيب دروس كتيرة دي مسلا مسلا يعني لو افترضنا تلات
دروس. فرضنا كل درس مسلا واخد له ساعتين مسلا يوميا بقى يوميا يبقى ست ساعات مسلا الست ساعات دول احنا قصادهم في ايه تاني؟ ما بينهم في ايه هو في حاجات تانية كتير اصلا بتاعة الدنيا مش هنعمل حاجة. يعني هي فكرة ان انت يعني الصلوات الخمس. بياخد وقت قد ايه؟ الاذكار لو جمعت كل
الاوراق اللي انت ممكن تعملها في اليوم والليلة. خمس ساعات مسلا! عندك عندك تسعتاشر ساعة. طيب يعني وانت عاملها بقى بهدوء الهدوء وبالتمام وزي الفل يعني يعني سبحان الله! يعني انت في النهاية هو مش يعني مش وقتك كله متاخد مش جهدك كله متاخد. المشكلة بقى ايه
نيجي بقى في الوقت اللي هو بتاع الحاجة المهمة الحاجة بقى اللي هو سبحان الله. آآ آآ ربنا يقول فما كان لله فهو يصل الى شركائه فمن كانوا شركاء فليسوا الى الله ومن كان لله فهو يصل الى شركائه. يعني هو ده فما كان لو هو مسلا يقسم يقول ده لله وده
للنفس للهوى للشيطان. فما كان لله خلاص ما كان الله هو يعني نجيب شركاؤه ويديهم فيه طب وما كان لشركائه ما يجبش ربنا فيه. يعني ما يخليش ربنا ياخد منه. بس يخلي شركائهم ياخدوا منها. وده اللي بيحصل ان مسلا هل انا مسلا وانا
في وسط مسلا الامر من امور الدنيا في وسط نومي كده بصحى مسلا كل عشر دقايق ولا وانا نايم مسلا باقعد ايه آآ اسبح والازكار واقوم قرش القرآن واكمل لهم وعشر دقايق واقوم اسبح تسبيحتين وانام والعشر دقايق واقوم هل بدخل كده؟ ما بدخلش. انما بقى تلاقي مسلا ان احنا في امر من الامور
اخرها مدته ساعة ولا ساعتين بندخل فيه الاكل والشرب واللبس ومش عارف وايه وكزا والعيال وراحوا يعني ليه  المهم فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. لما
الصلاة انتشروا في الارض. قضيت الصلاة حقيقة بقى. ما ادوش الرب وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ولذلك اللقطة بقى ان انت يعني من الحاجات المهمة اوي اللي لازم تتضاف بقى الذكر. مش اي ذكر. ذكر الله كثيرا الذكر
كثير. ليه؟ عشان تفضل محافظ على منسوب اليقين اللي حاضر في قلبك ده واذا رأوا التجارة قالوا لهم انفضوا اليه وتركوه قائمون قل ما عند الله خير لله والتجارة والله خير الرازقين. طيب ده كده المواطن اللي كان آآ موجود في سورة آآ الجمعة ننتقل بعد
بسورة المنافقون وفيها موطن مهم. اه سورة المنافقون نجيبها بقى من الاول آآ ربنا بيتحدث في السورة عن المنافقين بيقول اذا جاءك اللي بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا
فجاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. اني الناس يعني ما عندهمش مشكلة خالص في الكدب. يعني اتخذوا ايمانهم جنا فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. ان اتخذوا ايمانهم هذه جنة يعني ايه؟ يستجنون بها. عندي الحلفان الحلفان عادي
يخرج من المشكلة دي ويقولوا والله العزيم تلاتة علي مش عارف ايه. اقسم بالله فقدوا ايمانهم جنة تلك اليمين الفاجرة ويوحنا تبقى يمين غموس عادي عشان خاطر يعمل ايه يعني يخرج بها من ده كمان يصد بها عن سبيل الله فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. ايه اللي خلاهم يعملوا
كده. ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون يا بيتصرفوا تصرفات حد كأنه ما يفقهش. مش متفقه ولزلك خدوا بالكم من لقطة مهمة ان هم اصبحوا لا يفقهون
والفقهون بسبب ايه؟ بسبب هذه الافعال منهم. امنوا ثم كفروا. ده كلامهم. ده ده حالهم في كلامهم واقوالهم. طب بقى نروح نشوف بقى شكلهم وكاريزمتهم. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقوله. يعني
يقول كلام حلو وكلام جميل خالص والله العزيم الدنيا دي فانية واهم حاجة الاخرة وبعدين ما تتركوش يا جماعة طاعة الله لاجل اي حاجة وعارفين انتم الجماعة اللي هو ايه يعني ما شاء الله بيتكلموا حلو قوي دول. الواحد يسمع كلامهم كده عامل زي لو حد عارفه جامد يقول له يعني شف كلامك
اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك هتستعجب يعني المسل اللي بيضرب ده. هو كده الناس ما شاء الله بيتكلموا كلام ضخم جدا. انا بسمع مسلا بعض الناس احيانا بيتكلموا كلام ايه الحلاوة دي
ايه الحلاوة دي! حاجة كده آآ فخيمة جدا. وبيقول كلام بقى يعني الله! يعني بينطق بالحكمة لأ كلام عزيم فعلا واحنا ولابد ومش عارف ايه وتيجي تشوف حاله  حاجة تاني خالص
اذا رأيتم تعجبك اجسامهم يقول تسمع لقولهم يعني من كتر الكلام ده كده يا وجيه واهم حاجة الدين ولابد ان نكون مخلصين ونصرة الدين وما يهمكش موقعك انت فين؟ اهم حاجة تكون بتخدم الحوارات دي
كانهم خشب مسندة. يحسبون كل صيحة عليه. لكن بقى رغم كده ايه تلاقيهم برضه ايه مروشين لانهم عارفين يعني زي ما بيقولوا يكاد المريب يقول فخذوني فكل ما حاجة انت قصدك علي الكلام ده علي انا صح؟ اه علي انا ماشي؟ ايوا الكلام ده انت انت
علي صح؟ بيترموا علي بتقطموا في. انتم مش الكلام ده ولما يسمع حاجة ده شكله شكلي انا هيحصل لي ان هو اصلا يكاد المريب يقولوا خذوني قوموا العدو فاحذرهم. سبحان ربي! ربي يقول هم العدو
فاحذرهم رغم انهم شكلهم كده كويس وشكلهم مش خطيرين ولا حاجة يعني. لا دول خاطرين. المنافقين دول اخطر من العدو الصريح. هم العدو فاحذرهم. قاتل لهم الله انى يؤفكون. ولذلك هنا اول توجيه صدر للنبي صلى الله عليه وسلم. هم العدو فاحذرهم. طيب
لا زالت الايات تذكر من احوالهم لان سورة المنافقون دي كانها ملخص سورة التوبة. ماشي؟ واذا قيل لهم تعالى ويستغفر لكم رسول الله ادخلوا بقى استغفر لكم رسول الله. حاجة جميلة يعني تعالوا استغفر لكم رسول الله. لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون
الحراقة الا بالله. لزلك تلاقيهم ايه مش راغبين في انهم يتوبوا. ولا راغبين في انهم يقوموا. ولما حد يحب ياخدهم كده عشان يصلحوا اخطائهم ولا يصلح لهم اخطأوا مش راضيين. سواء عليهم. استغفرت لهم
ام لم تستغفر؟ استغفرت لو ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم. بالنسبة لهم هم اصلا بالنسبة لهم الموضوع مش فارق اصلا. آآ عشان هم منافقين. وعند ربنا بقى
مم مش هيفرق اصطافات ام الصف الاول؟ ليه؟ اه لن يغفر الله لهم لان ان الله لا يهدي القوم الفاسقين. هم فاسقين ومن اعمال فسقهم هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. يعني وصل فجورهم واجرامهم يعني
ايه ما تنفقوش عليهم عشان خاطر ايه؟ ما تساعدهمش. ما تقفوش معهم. علشان خاطر الدنيا تضيق عليهم ويبطلوا ولا يوقفوا الخير اللي هم فيه ده ضيقوا عليهم ما تساعدهمش آآ اشتغلوا معهم بفتور
لما يطلبوا حاجة ومش عارف يقول اه ما تمام وبس بفتور كده لغاية ما ايه الدنيا عشان الموضوع يفشل. لله يا خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ومش بيفهم
يقولون يقولون ان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الاذل تاني. سورة المفقودة احنا كنا تناولناها في عزبة المصطلق لانها النزلة يقولون ان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
انا واصلة بقى ان عندهم مفاهيم مختلطة ان متصورين ان هم على انهم منافقين ومجرمين هم اعز من المؤمنين. ولله العزة طوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. هم لا يفقهون ولا يعلمون. يا ايها الذين امنوا بعد كل
كل الكلام ده احنا تم التوجيه لنا بقى. زي ما سبحان الله ربنا كلمنا في الجمعة كلمنا في الجمعة كلمنا عن الاميين وكزا واتكلمنا عن اليهود. وبعد كده بدأ يوجه لها
يا ايها الذين امنوا اذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة. كان حاجة ولزلك حاجة عظيمة قوي الجمع بين السورتين دول. حاجة عظيمة جدا الجمع بين الصورتين دول لك يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وداروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
شوف هنا شوف التوجيه المهم ده وسبحان الله جاي من انهي زاوية ان انتم عندكم الكتاب العزيز اللي المفروض كزا وما ينبغيش يدخلوا زي اليهود. وهنا عشان لو يعني وكأن في
جمعة وانتم خايفين من حالة اليهود واللي كانوا فيه ونفرتم من هذه السورة؟ طيب خلاص. انتم قدامكم اهو السبيل الذي ينبغي ان ان انتم من خلاله تكونوا مش زيهم. زي هنا انت خلاص نفرت بالمنافقين واللي هم طب خد بالك بقى ياللا. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا
عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. انفقوا وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم يأتي احدكم الموت الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين
يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خير مما تعملون. هي هي برضو فكرة الالهاء. فكرة ايثار شيء على شيء. بس هي بتوجه لشيء تاني هناك كان بيتوجه ان هو الصلوات وذكر الله وما ضيعهاش انا بقى احب باب تاني. باب بقى الانفاق وباب النسيان وفقه من ماله ومات من جهده. ده ده ده
كنا بنتكلم على الصلاة وهنا بنتكلم على الحياة. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم لا تلهكم بشكل واضح صريح. اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. صح ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. اي حاجة هذا الالهاء عن ذكر الله سبحانه وبحمده. طبعا احنا كان عندنا صلاة فجر اتكلمنا فيها عن الاولاد لو تذكره
آآ يعني لما لما حكينا آآ القصة بتاعة آآ الاية اللي هي نزلت آآ اموالكم واولادكم فتنة يعني وحكيناها ساعتها فممكن تراجع ان شاء الله تبقى مفيدة جدا في باب الاولاد والالهاء بالاولاد. وطبعا اصلا يعني مسألة
اشكال كبير في مسألة الالهاء. يعني ازا كنا اتكلمنا عن التجارة وفسرنا الكلام فيها وقلنا الهاء ومش عارف ايه انا الحقيقة مش عايز اتكلم بس عن الاولاد. لان طبعا اتكلمنا عنهم كلام
واسع جدا في تلك الرسالة. وحتى من قريب برضو اتكلمنا لما كنا في السيرة وعرضنا الايات بتاعة سورة التوبة قل ان كان اباؤك وابناؤكم واخوانكم واخوانكم وازواجكم عشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة سواء كسادة ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله
ورسوله جاهد في سبيله فتربص حتى يأتي الله بامره. تمام؟ فالاولاد في الحقيقة اشكال كبير جدا. اشكال كبير جدا جدا في الالهاء آآ الاب والام متصور ان هو رسالته في الحياة ان هو عياله مش عارف ايه يعني وبرضه للاسف الشديد بعض الناس يصور ان هي امرأة لو كانت
ما اعرفش فيه شفت تحليل كده لحد يعني يقول ان مسلا فلانة الفلانية ولا فلان الفلاني كان من اهل الجنة وما عملش اي حاجة غير انه كان مش عارف او هي انها كانت
ست بيت. مين انك انت ست بيت بس يعني؟ مين قال انها ما كانش يعني لها في نصرة الدين وخدمة الدين وحاجات تانية؟ يعني ليه احنا ما نعرفلهاش يعني ما انت ما تعرفش ده ولا ده هو على اساس ان انت عندك نص انك ست بيت وقاعدة في البيت بس وما بتعملش اي حاجة تاني ولا عند هل عند حضرتك نص مسلا ان فلان ده كان بيعمل كزا
طب اللي احنا ما احنا بنستصحب الحاجات العامة امها نفسها نصرت الدين بكل ما اوتيت من قوة. مش عارف ايه. طب ليه يعني احنا ليه نقول ده بس كده؟ طب ما هو ماشي هو انجاز صح وما نقللش
من شأن هذا الانجاز ابدا بس الامور لا تقف عند ذلك. لا تقف عند ذلك اصلا. هنقول ايه بقى في النماذج الاخرى؟ هنقول ايه بقى في النماذج التانية؟ اللي هي بقى نصرة الدين وخدمة الدين
واتحركت وعملت وودت اللي شايفة كل ابناء المسلمين كأنهم ابنائها وبتتحرك لهم. المهم يعني فالاولاد دول اه مم انا اعتقد كمان عندنا مقالة بيروح الناحية المجموعة التالتة اسمها بين المنة والفتنة. بين المنة والفتنة. كنا بنقول الابناء دول منا
وهذه المنة لو اتوجدوا يعني منة آآ ولو ما توجدوش يبقى خير. فلما توجدوا منا زي ما بقول كده اللي هو اللي هو ما ما يجيلوش يبقى ده خير له
تسلم وفتنته في ان هو ما جوش. طب واللي يجوله ماشي؟ يبقى هو ده الخير لان هم عنده. بس فتنته في ان هم جو بقى. هم منة وهذه المنة في
فتنة اختبار وهذه الفتنة قد تتسبب للاسف الشديد في محنة واذكر برضو ان احنا في سلسلة بناء الابناء اتكلمنا عن المسألة بكلام طويل يعني عشان كده انا مش عايز افصل فيه هنا. فالاولاد في الحقيقة مم ملهية يعني بتلهي بتلاقيها لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يصف
الولد يقول الولد مجبنة مبخلة محزنة وفي رواية مجهلة. مجبنة يخلي اصلا الاب ده يشبن عن انه الام تجبن عن انها تضحي تتجرد وتضحي مبخلة يبخل يحاول ايه كزا يقول لك اصل عيالي اولى مش عارف ايه من احوج
محزنة محزنة يدخلون الحزن على الاباء فيلهونهم بايه؟ بالجبن. يلهونهم بالبخل يلهونهم بالحزن مزهلة. خلي الانسان اصلا التصرفات الجهلاء الجهلة دي مش لازم تكون نقص علم يعني نقص حلم. يعني ما تصرفاته تصرفات كأن واحد ما يعرفش الاخرة ما يعرفش ربنا
حاجة غريبة جدا. المهم فهؤلاء فتنة ومن اكبر الملهيات اللي لابد ان تتفهم. ويتفهم كيف يتعامل معها يعني قلنا ببساطة شديدة ببساطة شديدة ان يبقى الانسان عنده طاعة ربنا خط احمر. ان عنده لا احد يقدم على الله سبحانه وبحمده
لا تلهيكم اموالكم واولادكم عن ذكر الله. طيب ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. ايه الحلول بقى؟ وما يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون حمار حجم الخسارة وحجم وحجم الحسرة اللي هتصيب الواحد مننا لو انه
آآ سمح لامواله واولاده انها تلهيه. مش هقول بقى الخسارة دي مش هقول بس في الاخرة بان في الدنيا والله. بيجي الانسان في اخرة حياته طب عمل ايه؟ ده مش عارف اتجوز وراح ولا ده مش عارف عمل ايه. يعني على احسن احوال الابن والبنت ان هو بر وتمام وزي الفل. بس كده كده في الاخير هو مش هينام في حضن حضرتك هينام في حضن مراته
وفي الاخير هو ابنك مش هيقعد مع حضرتك هيقعد مع ميس مراته وعياله وهيبقى ممكن منشغل بابنه اكتر من شغل بك. يعني دي سنة الحياة اصلا هي طبيعة الحياة كده اصلا
طبيعة الحياة كده اصلا. انت بقى في النهاية لأ فضلا بقى عن انه يكون حد مش مش كده او يعني يكون الاب عنده يعني طبعا بقى الاب اللي ما عملش ولا الام اللي ما عملتش كده كده ما هو يستحق يعني في الغالب ما هو مش مش هينتزر حاجة. انما بقى الاب اللي عمله وكان عمره كله مسخره والام اللي عمرها كله
مسخرة له ولادها ويجي في الاخر هي الدنيا كده طبيعتها كده. طب يوم القيامة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منها يومئذ شأن الاغنية  يعني يوم يوم القيامة والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم او في قراءة ذرياتهم. فكرة ان هو يكون اصلا نسب الايمان اهم من انساب
انا قدر الله ان ابني ده يكون من صلبي ولا بنتي تكون من صلبي خلاص وبقى بينا ناس وابدان لازم الناس دي تحول نسب ايمان والا نسب الابدان مش هتكون ليه معنى عصر يوم القيامة فلا ينساها بينهم اذ ولا
يتساءلون المفروض المرء من اخيه وام ابيه وصاحبته وبنيه مثلا تذهب كل مرضعة عما ارضعت وضع كل ذات حامل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
ده الواقع ده مش مدعاة لاهمال الاولاد ولا مدعاة للتفريط في حقهم لأ ما اقصدش بس ما حدش يليق عن ذكر ربنا ما حدش اه عشان انت مش عارف عايز ايه يعني ايه يخليك تخسر اخرتك ما تخسرش اخرتك عشان حد. ما تخسرش طاعة ربنا عشان حد. لما بنلاقي مسلا
امرأة بتحب زوجها جدا جدا جدا ومتعلقة به كتير وولادها مش عارف هيشغلوها ولا مش عارف ايه وممكن ايه يا ماما كزا لأ استنى عشان ابوك اي تؤثر ابوها عليهم اهو يعني هي بتحبه وبتعزه وما تحبش ما ينفعش طب لأ ده بتاع باباكم. ما حدش يجي عند ده عشان تعرف باباك
والاولاد متصالحين مع الفكرة دي ليه؟ لان هم فاهمين ان آآ يعني باباهم اهم. هي نفسها بقى لو راحت آآ مسلا بدت الولاد دول عن ابوهم  الهياء كام تقول لهم لأ دي انا شايلها لبابايا شايلة لمامتي
اللي ما حدش ييجي مش عارف ايه انا رايح عند ابي. طب امي تقعدي معي لأه راح عند جده. اروح عند ابيه. راح عند امي شوية. هيبقى صالحه برضو مع دينا. ده طبيعي
اننا متصورين بقى ان ده ابديتهم على على زوجها اللي هو المفترض اه الاعظم الناس حقا عليها على ابوها على امها فما طبيعي هم اه احنا بنعمل كده في الدنيا بنعمل كده في الدنيا لأ ده ابعد من كده بقى ممكن واحدة صاحبتها ممكن مش عارف حاجة تخصها بنعمل كده نلاقي ده
خطوط حمراء ما هنجيش عندها. ما تشغلونيش عن كزا ابدا. واحدة تقول لك ما تشغلنيش عن مستقبلي. ودراستي واه مش عارف وايه. وان انا مش عارف بذاتي واولع في قدراتي والحوارات دي. عادي بيعملوا كده
فاول ما يسمح وممكن اخد الولادة دول تاخدهم تروح ترميهم في اي بتاع حضانة ولا مش عارف ايه بيبي كلاس ولا بتاع ومش فارقة معها انا كنت اشوف ناس واحدة
آآ تقعد تقول لك ايه معلش لا انا بس مش هقدر اعمل الطاعة دي ولا هقدر انزل مش عارف ايه وتبطل مسلا انها تعمل خير خير كانت بتعمله يقول لك لأ اصل انا عندي ولد
صغنون وحرام وما ينفعش اسيب ابني الصغنون ده. ابنها الصغنون ده مسلا ممكن تقعد حوالي ست شهور كده اللي هو مسلا من اول ست شهور امتى الصغنون ده كبر امتى؟ يعني لما يكمل اربع
مسلمين. هي نفس الانسانة بالضبط اللي هم يقولوا لها ايه؟ لا خدي اجازة بقى سنة وكده ونشوفك في الشغل مسلا. ما هو في الشغل بقى في مرتب حلو لأ انا نازلة وهتعملي ايه في ابنك هتصرف فيه؟ وسيبه مع عمي هسيبه مع حماتي هسيبه مع اختي هشوف حد مش عارف يقعد به هعمل
المش عارف ايه انما لأ لأ ما تخليكي انت من ست شهور لاربع سنين زي ما كنت بتقولي ولا سنتين تلاتة زي ما كنت هتقولي لا لا ده انا هاخده اوديه حضانة
حضانة كده وتسيبيه كده وهو لسه بيرضع مش شايف حاجة في الدنيا. مع واحدة ممكن تعمل فيه جريمة. جريمة بيعملوها والله العزيم. جريمة يعني اه عادي عادي مش مشكلة عشان تنزل الشغل. ما هو طب ما احنا في حاجات اهي الهتنا عنهم وعن مصالحهم الاساسية
يعني ليه ربنا يبقى اهون حد عندنا ليه طاعة ربنا تبقى اول حاجة عندنا اصلا؟  طب ما هو انت اهو عادي انت كراجل فيه حاجات الهتك عن ولادك عشان الشغل ومش عارف ايه وسبتهم. سابهم باليوم والاتنين والتلاتة
والاسبوع استغرب على واحد يقول لي ايه معلش اصل انا ما اقدرش تلات تيام اسيب العيال. ده بقى في شغل مسلا بقى بياخد من وراها ولا جت له صفقة يسيبهم تلات تيام
وتلات اسابيع وتلات شهور وتلت سنين وتلاتين سنة. الناس بتوع موسم التزاوج دول خلاص؟ تلاتين سنة يسيبهم بقى وعادي ولا يسأل فيهم شيء المهم ان هو ييجي في اخر مش عارف ايه يعمل ايه. طب ما هو عملت كده اهو. لا اصل انا ما والله لما سبت العيال
اهو بقى يجي لنا الشيطان بقى واحد مسلا مشغول بطاعة ولا واحدة مسلا مشغولة في طاعة بقى ومشغولة مسلا في امر من من امور المسلمين آآ تقول لك ايه لا اصل برضه ربنا هيسألني
ومش عارف ايه والعيال هتبوز مش هتبوز طب هي قاعدة فاضية ما بتعملش حاجة معهم اصلا النادي اللي ابعد من كده اساسا ان هي بقى كانت لسه الفترة اللي قبلها ولا فترة ما في عمرها كانت سايباهم ورايحة للدنيا عادي. وهي نفس الشخصة دي لو جت لها حاجة للدنيا
تسيبهم وتسيب ابوهم اوي خالص. ما هو للاسف للاسف ده الواقع. نحكي على نفسنا ليه مش يعني احنا الانسان مش الخسارة بس يستحضر ان الخسارة مش هتبقى بس في في الاخر هتبقى في الدنيا. ده انا بقول كده مسلا لما تيجي واحدة كده مسلا
آآ وتكون عيالها دول سبب مش عارف ايه ولا في الاخر يطلعوا عيال اندال وجوزها يطلع مش عارف ايه وكانت مسلا مسلا هي هتحضر ماجستير ودكتوراه ولا كانت شاطرة مسلا في تخصصها
دمرتوني ضيعتوا مستقبلي انتم عملتم في؟ طب ليه مش مش شاغلة بالك بمستقبلك الاخروي؟ ليه ما فكرتيش انت هتبقي ايه في الاخرة؟ يعني انت عايزة بقى في الدنيا لو زعلانة على اللي فاتك في الدنيا. زعلانة على اللي فاتها من الدنيا. طب مش زعلانة يعني اللي فاتك من الاخرة
والله العزيم حاجة عجيبة. على اللي فاتك من طاعة ربنا يعني ليه مش زعلانة ومتضايقة بقى منهم ومش عارف ايه وممكن تقعد فترة كبيرة جدا مع جوزها ومش عارف بتبص لعيالها كده مش عارف ايه وانتم مش عارف كزا
انا كان زماني كزا ولا تبقى متضايقة من ابوها عشان مش عارف ما اخليهاش كملت مش عارف ايه. ايه الحسرة دي كلها على ما فاتنا من الدنيا؟ قال لي خسرناه في الدنيا. طب فين الحسرة دي على اللي فاتنا من امور الاخرة او اللي خسرناها من امور الاخرة؟ ليه مش ما انا كان زماني دلوقتي الحمد لله كان زماني خاتمة لكتاب ربنا والحمد لله
لا عارفة كله بالتفسير وحافظاه دراية ورعاية ورواية. وكان زماني مش عارف ايه. وكان زماني علمت كم واحد من اطفال المسلمين. وكان زماني مش عارف علمت كم مسلمة. وكان زماني مش عارف
ليه مش بنفكر في كده ليه مش بنفكر في لازم نعمل خسارة ما فكرش ما فكرش فاستحضار المفهوم الصحيح الخسارة فاولئك هم الخاسرون. ان حضرتك تستحضري هنا اللي بقى يخليني بقى ايه انا هاجات له هتخسر هتخسر
في الدنيا قبل الاخرة ومش بس هتخسر هتتحسر في الدنيا قبل الاخرة اهو وانفق مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فقد صدقكم. فرصة يا رب اديني فرصة بس اه طب شهرين اسبوع اسبوعين يوم يومين
ساعة ساعتين دقيقة دقيقتين ما فيش خلاص دلوقتي فاتصدق واكن من الصالحين طب ما انت فيها اهو. ما تتصدقي وتكوني من الصالحين. وتتصدق وتكوني من الصالحين ما ما تسمحش لحد انه يلهيك
عن عن الصدقة والصلاح ما تسمحش لحد يلهيك انه يتصدق من وقتك من جهدك ومن مالك ومن فكرك انك تكون صالح ما تسمحش لحد يلهيك ساعتها لما هيبقى خلاص يجي لك ملك الموت. ابنك هيقول لك يا رب عشان خاطر يدي له يومين ده لو اتقال له خلاص خلاص خلاص ابوك هيعيش وهتموت انت
لا يعني اشوفك في الاخر يا حاج. ربنا وييجي هنجيبها. انا برضو مش مش بحاول اصدر صورة سيئة يعني للابناء ولا غيره. بس هو طبيعي الناس متعلقة بالحياة. عادي. يعني
آآ بنت طب ماما يعني كده كده يعني اهو. وبنشوف الدنيا ان ممكن مسلا تكون حياة دي مسلا حياة الام دي مش عارف اتنقل لها كده ولا ايه وبنتها مش عارف آآ وهي مسلا طب اصل انا كده لو نقلت كده مش عارف ياسر على ولادي وصحتي ومش هقدر اخدم ولادي قالت لي يا ماما معك ربنا بقى
والايام اللي فاتت دي في الكورونا دي بالزات شفنا الكلام ده. شفنا ان واحدة خايفة تروح تزور امها. عشان الامهات بسبب الكورونا فخايفة تروح تزورها وتقول لك والله عشان ماما عشان ماما مين ؟ ماما جالها الكورونا خلاص
تخافي على نفسك وتقعد بالشهر وبالشهرين وبالتلاتة وما بتروحلهاش. عشان خايفة على نفسها. ودي خايفة وده خايف وده عامل ودوت ووصل بقى الاوقات كمان ان هم ما يغسلوهمش يخافوا يغسلوهم ويخافوا ويكفنوهم نسأل الله العافية. ويخافوا يصلوا عليهم. ياه
هزا الحد اه الى هزا الحد. اللي انت يعني ممكن تكون قفلت عمرك اسهل. دا في الدنيا. فاضل بقى يا عم في الاخرة. وبرضو دا ما ينفيش الحمد لله ان في ابناء صالحين
وبنات صالحات وكده بس اقصد ده طبيعة الدنيا ده ممكن ييجي علينا انا قلت ممكن لحزة هي الام تحلف تقول لها يا بنتي ما تجيش. فابني ما يجيش ويبقى انت ما تحلفش الوحدة لوحدك
الانسان لما لما يعني اللي يبقى له طاعة ربنا دايما نقول آآ يعني في الله عوض من كل احد. الله خير وابقى الانسان يكون موصول بالله وموصول بمن اراد الله له ان يتصل بهم. بس ما فيش وصال اهم من الوصال مع الله. آآ فيجي بقى رب لولا
اخرتني الى اجل قريب فتصدق واكن من الصالحين. ما انت كنت فيها فمش بس هيخسر هيتحسر ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها الله خبير بما تعملون. ربنا يعلم انتم كنتم بتعملوا ايه؟ وانتم هتعملوا ايه حتى لو امهلتم زي
برضه حتى اذا جاء احد الموت قال رب ارجعون ليه؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. زي ما انت كنت كان عندك الفار بيقول كلا انها كلمة هو قائلها ده كلام ده زيطة ما كلمة هو قائلها؟ ومن ورائهم برزخ ده كلام والا لو كان صادق ما كانش عنده الفرصة اصلا. فهي القضية
كده ببساطة قضية ان انت من الحاجات اللي تساعدك على انك تتجاوز المشكلة دي انك تشهد تشهد انك هتخسر وهتتحسر الهجري والهيك ده اللي هياخدك كده من من من آآ من اقصى من اعلى نقطة اقصى اليمين خلاص؟ لاسفل نقطة اقصى الشمال
انت هتخسر وهتتحسر. مش بس في الدنيا مش بس في الاخرة عذرا كمان في الدنيا دي من الحاجات اللي تساعد المرء انه لأ يقف على حقيقة الامر. يعطي كل ذي حق حق. اخر حاجة معنا من الملهيات وسامحونا على الاطالة
اخر حاجة معنا من الملهيات هي آآ لهو الحديث. وفي سورة لقمان في الاية السادسة. نروح كده نشوف فيكونك  يقول ربي سبحانه وبحمده ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم
ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها. كأن في اذنيه وقرأ فبشره بعذاب اليم. طب نشوف سياق الكلام ده ايه الحكاية والكلام ده جاي فين والكلام ده. آآ السورة الكريمة بتبدأ بتلك ايات الكتاب
حكيم وكلام عن القرآن. ما قال الكتاب الحكيم ده هدى ورحمة للمحسنين. مين دول؟ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. والبداية بتاعة السورة شبيهة شباب البقري. بس تأكيد على المحسنين. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
زكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. ما لهم دول؟ اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. ادي دول كده المفلحين اهم. ما لهم؟ ناس ثم مفلحين في تعاملهم مع الكتاب اهتدوا به رحموا به احسنوا. كانوا محسنين. بيقيموا الصلاة بيؤتوا الزكاة بالاخرة
يوقنون على هدى من ربهم وهم المفلحون. هؤلاء المفلحين. طيب مفلحين المحسنين الموقنين المزكين المصلين خلاص؟ طيب آآ دول بقى هؤلاء الناس دول على يمينهم. نبدأ بقى الكلام عن الناس بتوع الشباب. دول الناس اللي النكري فوق بقى. عشان نبدأ ومن الناس ما لهم؟ من
لهو الحديث ليضل عن سبيله وفي قراءة ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى عليه ايات تناول له مستكبرا كان لم يسمعك ان في اذنيه وطرا. فبشره بعذاب اليم. نرجع تاني للصالحين. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم
خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم. خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسيا ان تبيد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم. هذا خلق الله فاروني ماذا خلق
الذين من دونه بل الظالمون في ظلال مبين. ويبدأ بعد كده الكلام عن آآ سيدنا لقمان وما حصل بينه وبين ابنه والصحيح لابنه ولقد اتينا لقمان الحكمة نشكر لله ونشكر فليشكر نفسه. وهو صايح لولده. اللي مهم اوي اللي مرتبطة جدا بمطلع السورة. الوصايا اللي
الحاجات اللي كل الحاجات اللي ربنا قال عليها صفات المفلحين صفات المفلحين وصفات الضالين المضلين. يعني ازاي بيحزروا من دول وازاي بيوصلوا ان هو يكونوا من دول ولو تتبعتوا كده ببساطة هتلاقوا الامور كده. الاول هي اقم الصلاة والمعروف ونهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عازم الامور وغيرها من الايه؟ من الاشياء. صفات
المفلحين بعد كده بعد ما بتنتهي هذه الصفات بتنتهي السورة آآ مجموعة من آآ الايات لم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا يهدى ولا
الكتاب المنير. ما لوش علم ولا هذا ولا كتابه منير. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله وقالوا بانتبهوا ما وجدنا عليه ابانا. ولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير ومن يسلم وجهه الى الله وهو
المفلحين فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور. ومن كفر فلا يحزنك كفره. فلينا مرجع فننبئهم بما عملوا ان الله عليهم بذات الصدور ومتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. لله
في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام اللي في الارض كله تحول اقلام. والبحر يمدهم بعده سبعة ابحر. سبع ابحر. ما نفذت كلمات الله. ان الله عزيز حكيم. ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع
بصير المتر ان الله يولد الليل في النهار يولد النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير بان الله هو الحق سبحانه وبحمده. وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله وان الله سبحانه وبحمده هو العلي الكبير. الم تر ان
ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد. وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور. يا ايها الناس. مهم. يا ايها الناس اتقوا رب
ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة ينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
ان الله بما ان الله عليم خبير. طيب ده كده استعراض للسورة التي جاءت فيها هذه الاية الكريمة. طيب تروح بقى نفسها ومن الناس من يشتري لهو الحديث. في تحليل الاية نفسها بقى يقول ربي سبحانه وبحمده ومن الناس من يشتري له الحديث
ومن الناس من يشتري يشتري هيدفع ايه اللي هيدفع؟ او احنا لهو الحديث بندفع؟ اه بندفع بيدفع من ما له بيدفع من وقته يدفع من جهده يدفع من فكره. رؤوس ما له كلها. ادفع من من ملكاته وممتلكاته
كل ملكاته وممتلكاته راس ماله ملكاته وممتلكاته ملكاته آآ جهده وفكره مم وقته وممتلكاته امواله مقتنياته بيدفع ملكاته من درجاته بيدفع. طب ايوة بيدفع انا بدفع بقى هشتري ايه؟ حاجة حلوة. يشتري له. الحديث
ايه الغباوة دي! وفيه حد بيعمل كده يا دكتور؟ اه فيه بيعمل كده. كنت دايما اقول كده لما مسلا واحد يروح يقول ايه يفتح مسلا الفيسبوك ويقعد يقلب كده في اي كلام فاضي
فاضي كانه بيقول لمارك اه بيقول له ايه بيقول لك ايه اه ما بص اه اديني اديني بساعة سيئات خد ساعة واديني اديني مسلا الفين سيئة خد مني ساعة وما تدينيش حاجة اديني هوا اديني شوية تفاهة
ها يروح يقعد قعدة مسلا مع اصحابه رايحين فين خارجين هتعملوا ايه؟ هننسى حاجة. هنقعد كده يروح يقول له خد يوم يوم خد خد اتناشر ساعة اللي هي يعني اليوم كله بقى ما هواش بقى حاجة ده انا هنام. خد يوم واديني تفاهة
ودي حاجات ما لهاش اي لازمة في اي لازمة يعني احيانا يبيع يبيع. او ياخد راس ما له ده يشتري به تفاهة سفاهة حاجة ملهاش اي معنى لأ ده احنا نشتري زنوب ومعاصي
اشتريه بوقته النعمة اللي ربنا اداها له نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. نعمة الامهال ان ربنا امهله ما قبضوش. لو احنا النهاردة في رمضان وكان فيه كام انسان يتمنى يكون في رمضان وما بقاش في رمضان السنة دي. نعمة ان هو امهله ربنا ادى له ربنا مد له يوم تاني في عمره واليوم ده يروح يعمل بايه؟ يروح يشتري به سيئات
يروح يضيعه وقته جهده وقته وجهده وماله ده كان المفروض يكون تمنه الجنة. يحصل به الجنة. يحصل به مرضاة الله. ينفع به نفسه حتى يروح فعلا يزهب في الخير الكبير يروح لحاجة مش خير ولا حاجة. يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير
يشتري له الحديث يشتري بماله بوقته وجهده. طيب يشتري ايه؟ يشتري محرمات. يشتري له. حاجة ما لهاش اي معنى في اي معنى لهو يدا اللهو ميعودش عليه بطال لأ ده ممكن كمان هزا اللهو يعني يعود عليه بذنوب يدمر عليه حتى دنياه مش هقول بس
رح اشتري اشتري بملاكاته بممتلكاته. القعدة اللي انت بتقعدي فيها تغتابي وتنمي ومش عارف ايه. ان انت تقعدي مع فلانة وتقعدي تتكلمي مش عارف كزا. نقعد نضيع وقت في كلام ما لوش اي لازمة في اي لازمة
اللي بنضيع من جهدنا فلوسنا فلوسنا اه سنة تعب فيها ويسلم اين اكتسبه وفيما انفقه؟ يضيع. افكارنا نفكر بقى نكيد لفلان ونعمل اشتري لهو الحديث ولزلك هي كلمة لهو الحديث مثلا الصحابة فسروها بالغناء
من الصحابة اللي فسرها بالغنى واقسم ان هو الغناء. لكن في الحقيقة هو الموضوع ابعد من كده. مش الغناء بس. واعادة الغيبة دي لهو الحديث. ما اللي قاعد آآ قاعد قاعدين مش عارف
اتفرجوا على مسرحية ولا مش عارف ايه ولا الفيلم الفلاني ما هو لهو الحديث كل ده له حديث. لهو الحديث ما يلهي من الحديث يقولها الانسان يقول للانسان ما هو انفع ما هو لما سمع الاغاني هتغنيه عن القرآن هتلهي قلبه عن القرآن. لما آآ لما
تعمل اضطراب في مسألة احنا بنقول عليها مسألة الايقاع اتكلمنا عنها قبل كده في وحدة الرسالة. هيعمل هو دلوقتي هو لما يقعد جنب مش عارف ايه هيلهيها لحاجات تانية موبايل
لزلك انا احذر احذر احذر احذر الاطفال البنات والولاد اللي هم في سن البلوغ وكلام من ده ما قبل وما بعده اثناء موبايلات موبايلات ملهية ملهية ملهية ملهية ملهية. هيروح هيروح يضيع هيلهيه الكلام الفاضي ده
والحديث يقعد يتابع يخش كده مسلا في شقة مش عارف على وبقى وفرحان بقى هو معاه مسلا ايفون اللي خد الايفون بتاع باباه ولا بتاع ولا هو الراجل عنده ايفون وفرحان بقى خش على كلاب هوا
بص بقى شف بقى كلاب هاوس ويقعد يتكلم مع مين ويناحر مع مين ويهرف مين وفي الاخر وقت يروح يبص على ساعته يبص على جهده يبص على قالوا الانترنت اللي راح ده ومش عارف طب ما كان ممكن يعمل به حاجة تكون ابرك له في اخرته يعني. الافكار اللي هو بقى قعد يستعملها في في الشاتنج ده ولا مش عارف في
في المنحرات مع الناس على الفيسبوك ولا يشتري له الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم نسأل الله العافية ممكن الانسان يعني هنا بقى احنا اصبح فيه مشكلة القراءة بتاعة ليضل عن سبيل الله ده كده يلزمه هو هيحصل له كده يعني كأن واحد بيشتري
ضلالة يعني اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى. زي ما ربي قال فما ربحت تجارتهم ومكانهم مهتدين. يشتري الضلالة فبروح يشتري الضل بنفسه ليضل لا ده هو بقى ما بياخدش باله ان هو اللي بيعمله ده بيضل به غيره. ما هو مسلا ده اه نروح بقى نلعب فيديو جيمس. حط بابجي بقى. حط مش عارف ايه وخلي
كلنا قاعدين ورايحين جايين ونعمل ونودي ايه يقعد طول النهار بيلعب بابجي هو اللي بيلعب فيفا ولا بيلعب مش عارف ايه. بس يشتري لها ويسكر يسكر فعلا. انما الخمر والميسر والانصار
والازدام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون لما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخبر والميسر وصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فان انتم منتهون. بيصدوا عن ذكر الله عن الصلاة
تلاقي البنت من دول آآ لا ما بقتش بتفتح المصحف ما بقتش بتقول اذكار طول الوقت على الموبايل. الصلاة بتقوم للصلاة بالعافية كأنهم يسقون الموت وهم ينظرون. كان عندها ما تعملش كده
صدق مع ذكر الله وعن الصلاة. هل انتم منتهون؟ والاسكار ده هو ده هو ده الضابط. بيصدهم عن ذكر الله عن الصلاة. يعني ايه ليضل ليضل دي ماشي يضل لأ ان ممكن كمان يضل غيره بقى ما اللي هو قاعد مع البابج ده ما عمل فيه كده وللاسف الاباء والامهات دونما شعورهم
كده لما بنهيأ لهم الكلام ده ولا بنديهم الفرصة لهذا الكلام ولا رجل يدي الفرصة لامرأته؟ احيانا مسلا ممكن الست تزعل لأ ما اما لازم يبقى فيه تناصح حتى الرجل برضو ما يزعلش لما مراته تنصحه. انت بتقعد على البتاع ده كتير قوي. طب انت بتعمل ايه؟ طب بكزا. وخصوصا ازا كان فعلا الناس مش مش بيعملوا حاجة نافعة
ليضل عن سبيل الله بغير علم للاسف ممكن اصلا يعفي في انه يضل عن سبيل الله. هنا بقى عندنا الحل بغير علم. اه يعني لو ان الانسان ده كان عنده علم
ما كنش يعمل كده ما كنش يشتري لهو الحديث. اشتري له الحديث. للاسف الشديد ان يتخذوها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. اسأل الله العافية ايوة يا دول مش لناس ممكن يكونوا كفار بس قلنا مرارا وتكرارا. لما ربنا يذكر حاجة في معرض الذمح لازم نخاف منها. ولازم نشوف النصيب والترتيب. النصيب اللي هو الحال
والترتيب المآل نصيب انا من حال ونصيبي قد ايه طب وهما قالوا نصيبي قد ايه ما انا اخاف بقى لما يشابه الحال الحال اخاف انه يشابه المال المال. فاولئك لهم عذاب مهين
واذا تدلى عليه اياتنا ما هو بقى ما هو هو لهو الحديث ده عمل ايه؟ عمل انهاء للقلب. فما هيقعدش فعلا فعلا مش هيبقى هو مش مش عارف ده اللي بيحصل
احنا في اول رمضان مسلا في اول العشر الاواخر بتلاقي ايه القلب ماله في حالة الهاء اصلا اذا تدلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا. نسأل الله العافية. ما هو يعني بقلبه بيروح في مكان تاني مش عايز حاجة تعضه مش عايز حاجة تنصحه مش عايز حاجة
حاجة تفوقه اللي هو سبني كده انا مش عايز افوق انواع من النصائح او المواعظ مش عايز يسمعها هو ده اللي بيحصل فعلا انت ممكن تيجي تقولي لبنتك طب تعالي يا حبيبتي اسمعي المحاضرة دي. لا لا اصل الشيخ ده مش عارف ايه. والشيخ ده اصل كزا. لأ وده بيزعق وده اصل هو مش عارف بيعمل ايه. وده هو في حاجة
يا شيخ كده وده لأ بلاش مش عارف وده طب اقعدي مش عايز اسمع مش عايز تسمع قلبي حاصل له الهاء في عالم اخر اصلا في دنيا تانية. يبقى من الملهيات من الملهيات لهو الحديث
اه الكلام الحوارات بنشوفها نسأل الله العافية مثلا لما بنت تروح تتعلق بولد ماشي؟ لما ولد يروح يتعلق ببنت اما الراجل اتعلق بستر والست اتعلق براجل ممكن يمسكه التليفون اقعد اهو
بقى. ايوة مش عارف ايه ده عنده عشر ساعات عنده عشرين ساعة. حتى في الحلال برضه يعني في الحلال بقى تلاقي واحدة ايه بقى مخطوبة بقى واتخطبت بقى وتقعد بقى مع خطيبها هو اجنبي عنك يا بنت الناس اصلا يا ابني هي اجنبية عنك اصلا ما يحلكش الهبل اللي انت عايش فيه ده كله اصلا. المفروض ما تتعلقش
سلوكه اللي اتعلق بها اساسا لان انت كده انت اصلا ما فيش حاجة تربطك بها ما فيش نفاق غليظ اصلا. انا بنبه الاخوات والاخوة وبنبه الاباء والامهات للكلام ده. ما فيش حاجة
ماسكين التليفون ونقعد بقى عشر ساعات كل يوم كل يوم كل يوم عايشين كده هم لسه مخطوبين اصلا. ماشي الزيارات كده مسلا على فترات متفق عليها تكون قاعد مع اهلها ومش عارف ايه يتكلموا شوية ساعة ساعتين
زي ما يكون انما بقى اصل خلاص دي مخطوبة بقى انا متكلق ده مش مخطوب متكلم عليها وعيش بقى نعيش بقى في ايه ؟ ايوة اصل مش عارف ايه لأ ودلوقتي بقى خلاص ما فيش التليفونات ومش التليفونات التليفونات غالية
وبقى يعني ايه الباقات دي خربت الدنيا يعني واحدة بقى عندها باقة بس عندها الف دقيقة تعمل فيهم ايه؟ عشر تلاف دقيقة تعمل فيهم ايه؟ ما فيش اي حاجة واحدة قاعدة كده وتبص كده ما فيش فراغ
تيجي ماسكة التليفون اما اتصل بواحدة كده اعمل لي شوية لهوة دي اشتري لي شوية لهوة حديس. سلام عليكم. ازيك يا فلانة عملت ايه؟ وهي عملت ايه في كزا؟ وعملت ايه في كزا وصوت تضغط
فين ومش عارف وايه وازاي لأ ده في ابعد آآ عملت ايه النهاردة على الفطار عملت كزا طب والبطاطس بقى طب مش عارف ايه والطماطم طب ومش عارف وكزا لا لا لأ انا بحب اجيب
الحمرا اوعى تجيب وخلي بالك تقولي له طماطم طبيخ مستواه بكزا عيش بقى ادينا فاضيين بقى. اسكتي مش عرفتي اني مش فراغ فراغ بشع وخصوصا بقى اللي مسلا بقى ما هي واحدة واحدة مسلا بقى تكون ايه بناتها اتجوزوا لأ لازم تاخد التقرير عن كل بنت النهاردة. ومش عارف ايه وغيرت الولد البامبرز
ازن لو ما غيرتيش وتروحي تشوفي التانية بقى اما اشوف مش عارف فوزية عملت ايه. وبعدين تشوف اه فاطمة وتشوف سمية فراغ بقى عمالين سبحان الله طب ما نمسك مصحف نعمل حاجات الانفاق
قالنا في اخرتنا مش عارف ايه التواصل صلة الرحم دي مش صلة الرحم بقطع الرحم ده ده حاجة يعني من الناس ايه ايه اللي بتعمله ده تتصل تسأل تطمن مش عارف ايه ما فيش داعي بقى نقعد نحكي عن اخبار الخدع. وتسعين في المية من الحكايات تسعين في المية من الحكايات ما تخصهمش. والله
تسعين في المية من حكايتها مع بنتها على جوزها وعلى آآ حماتها والتانية بامها بتكلمها على على مرات ابنها خلاص اللي هي مرض اخوي اللي بيكلمها دي وعلى ابنها وعلى ابوها وشفت ابوك عملوا ودى وجابوا فراغ ناس ناس عايشة فراغ صراحة ناس عايشة في غفلة
برعة تايهة ولا تايهين وبيتوهوا غيرهم كمان نسأل الله العافية. ان انت واحد من مسلا ييجي ايه اصل انا متعود مش عارف بقعد اكلم مراتي يروح ساعتين تلاتة بيكلمها بتعمل ايه الساعتين التلاتة؟ ايوة يعني يعني
يتصل يسأل يطمن مرة مرتين يقعد يتكلم. او في موضوع مهم ما بينهم له اهمية يتكلموا فيه لأ ده بقى الساعتين تلاتة بيقعد يحكي بقى واسكتي بقى وركبت مش عارف الايه القطر بقى يوه على القطر ده بقى ما احكيلكيش هقولك بقى ايه اللي حصل انا رحت واشتريت
التزكرة وبعدين وانا ماشي كده لقيت ايه لقيت في محل كده فقلت اشرب لي عصير انت عارفة انا بحب البيبسي فجبت بيبسي بقى. وبعدين بقى ايه بس كانت ما كتش مشبرة بقى
بتاع البيبسيهات دي فبقى ايه فشربت البيبسي وبعدين قلت كده اما خد لي بسكوت احنا ايه الفراغ ده يعني حاجة روتين المناقص دول بقى ودخلت الحمام وعملت كزا في الحمام وبصي مش عارف احكي لك بقى وبصي بقى جريت وجريت عشر خطوات بالزبط وبعدين جيت راكب في البتاع في عربية الاترو
في ناس بهزا الملل وابعد من هزا الملل يعني ايه معندكوش حاجة تعملوها مفيش اخرة خالص مفيش حاجة انسان هو نفس الانسان ده بقى لو عنده حاجة مهمة قال لها معلش طب بصي بصي هكلمك بكرة. ده انا عندي حاجة مطلوبة مني في الشغل دلوقتي
لو بقى الام دي مسلا عندها حاجة مهمة بقى وعارفة ان عندها حاجة مهمة ولا مع الدكتور. طب بس بقى خلاص يا بنتي بقى عشان معها الدكتور انا مش فارقها النهاردة. مم اشمعنى لما يكون للدنيا زي الفل
انما الاخرة رخيصة. ديننا مش غالي علينا. فعلا فيه ناس عندها عندها يعني الدراهم والجنيهات اغلب الاوقات اغلب المجهودات عادي خالص. نفس الناس دي بقى نفس هزه الكائنات عذرا يعني. ييجي مسلا بقى يقعد في محاضرة بص كلام جميل ورائع بس بس
كتير يعني معلش يعني بس يعني وبعدين بنقعد نقول كتير اللبت ونعجن ايه؟ ما عرفتكش انت بقى نبت ناجح. ده مين؟ انت مين انت مين اللي بتقعدي تعملي مكالمة ساعتين تلاتة اصلا ولا ساعة ونص بتقعدي تهري في التقيير الازرق والتيار الاسود ومش عارف ايه واسكتي بقى اصل مش عارف نزل ايه وده ما شفت لك بقى على الفيسبوك مش عارف كزا
المصنع كزا بيعمل كزا ممكن تقعد تتكلم على الجزمة ساعتين الجزمة عادي تستاهل ساعتين تتكلم على الجزمة ورحلة شراء الجزمة المقدسة بتقعد تتكلم على الجزمة دي ده ايه جزمة الملكة فيكتوريا تقعد تتكلم على الجزمة دي ساعتين انما بقى تتكلم بقى
في طاعة ربنا ولا تقعد تسمع في طاعة ربنا ساعتين لا نستطيل بقى الحاجة اللي هي لله. مش عارف للدنيا بقى وللكلام بس ما هو الحديث بس عايشة في الله و اشتروه بيشتروه شرا بيدفعه عشانه بيشتروه شرا عشان يتفرج على المسلسل ولا مش عارف ايه تروح تعمل اشتراك في نتفليكس
ولو تروح تعمل اشتراك مش عارف مش عارف شاهد ولا مش شاهد يعني عشان تشوف المسلسل ولا تشوف الفيلم ولا تقعد تقعد تتابع مسلا مسلسل تلاتين حلقة التلاتين حلقة دول كل حلقة مسلا ساعة تلاتين ساعة. هي نفس الانسانة ما تبعدش تلاتين ساعة من المحاضرات على مدار شهر رمضان
لأ ده ده المسلسل ده مسلا كده على منصة على منصة نتفلكس بقى مسلا تشوف لها مسلا كده مسلا مسلسل يعني الناس كت بتابع مسلا الحاجة اللي بيسموها تليفزيون الواقع ده. تليفزيون الواقع ده واحدة تافهة وكائن تافه. ما لوش اي معنى في اي معنى. بيحكي حياته. بيطلع كده الصبح بيصحى من النوم ويقعد بقى
ايه اللي بيعمله بقى لبس النهاردة كزا وكل كزا وعمل كزا وودا كزا ومش عارف ايه واهو ماشي وانتهت والحلقة التانية وهكزا. ويقعدوا يتفرجوا على ستار ميكر ولا ده مش ستار ميكر واشباهها يعني عيال قاعدين مع بعض ومش عارف ايه والكلام ده كله وعمالين نتفرج ما عندوش مشكلة يقعد يتفرج على يتابع
ماتشات الكورة النهاردة ده النهاردة مانشستر مانشستر سيتي هيلعب مع آآ اسمه ايه ده آآ مع باريس سان جيرمان وبعدين مش في ايه اللي اسمه هيلعب مع ريال مدريد. وبعدين بقى نشوف يعني نشوف الماتش ده النهاردة الماتش التاني بكرة. رمضان. وبعدين بقى ايه نشوف بقى ده ليفربول كان هيلعب مع مانشستر يونايتد
اه وبعدين يعني يشوف له نفس هزا الشخص بالضبط لأ معلش اصل انتم يعني بتطولوا وبعدين مش كتير كتير كده يعني يا بخت من من من قال وخفف. كده يعني
اللي هو ايه واحد واحد اصلا انا اذكر كده كان في البلد عندنا هو اصلا قاعد طول النهار في الشارع يعني بيصحى من النوم الصبح يقعد في الشارع  يقعد يشاكس في اللي رايح واللي في جي ويقعد معه يتلم والشلة بتاعته كده يقعدوا بقى يتكلموا ويقولوا ويودوا ومش عارف وايه ويتكلموا على كزا ونفخوا سجاير والكلام ده كله
ويدخل بقى الايه؟ يدخل بقى المسجد بقى يصلي التراويح. الامام صلى بايه؟ الامام كله على بعضه صلى خمسة وعشرين دقيقة يا شيخ آآ ده الرسول صلى الله عليه وسلم عنده حديث بيقول كن خفيفا
كن انت خفيفا يا سيدي باللي انت بتعمله برة. حبيبي دي كن جميلا ترى الوجود جميلة بتاع ايه يا ابو ماضي دي مش الرسول ما قالش تكون خفيفة. اتفضل يعني ده موجود اهو الناس دي كده بيشتروا لهو الحديث بيشتروه شراء بيدفعوا من عمرهم ويقتلوا جهدهم
بغير علم هل دول هل دول بقى فعلا يعلموا ان يعلموا علم يقين بقى يعني فعلا ان في اخرة وان في حساب عند ربنا وان الاوقات دي محسوبة انما نعد لهم عدة عد الانفاس. ان انا هسأل بقى عن الانسان يتسأل عن العمر ده مرتين. عن عمره فيما افنىه. وعن شبابه تحديدا كمان فيما ابلاه
ان الانسان يتساءل عمال من اي اكتسب وفيما انفقه هيتسأل عن كل الحاجات دي ثم تسألونهم اذا النعيم فين ده؟ ده بيعطله بيعرقله عن طاعات قد ايه لا يعني فكرة آآ شراء اللهو شراء اللهو ده وخصوصا لهو الحديث
كلام يسولف ولا يهدر ولا مش عارف ايه يعني ضيع بقى وقت. عادي بقى خالص ما فيش مشاكل. وخصوصا بقى على السوشيال ميديا النهاردة بقى كمان الدنيا سهلة خالص. نروح مش عارف نفتح الزوم ونرغي. ومش عارف يعني ولا مش عارف التليفون نمسك في التليفون يندموا
الشركات على الباقات اللي عاملينها. واحدة عندها انا عندي عندي تلتميت دقيقة اعمل فيهم ايه هعمل فيهم ايه اروح اعمل مش عارف ايه  يعني ويضيع وقت في كلامه ويضيع حياته الناس دي فين ولا عايشة فين ايه التوهان ده ايه التوهان الناس ده فين؟ دول فعلا لو لو
يعني كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لا ترون ثم تسألون ماذا عن النعيم الناس دي بقى بدل ما شاغلة بالها بقى بالايه؟ بالكتاب العزيز. زي الناس المفلحين اللي قبلهم. كانوا بقى على هدى من ربهم
كانوا يقيموا الصلاة يؤتوا الزكاة وهم بالاخرة يوقنون. اهي هي دايما سبحان الله! مركزية الوحي مركزية الاخرة مركزية التوحيد. زي ما قلنا كده مجملا مرة واحنا بنتكلم عن الولايات. حاضر الكلام ده خلاص. الحقيقة الكلام عن الموضوع بقى اللهو الحديس والملهيات والحاجات دي كتيرة وفيها امثلة كتيرة في الواقع. نسأل الله العافية ان
نسأل الله سبحانه وبحمده ان هو يسددنا ويهدينا سواء الصراط. وآآ يعني نكتفي بهذا القدر فيما يخص هذا الباب وآآ يعني نسأل الله سبحانه آآ ان يعيذنا من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اسأله سبحانه وبحمده ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكى
وخير من زكاه وهو وليه سبحانه وبحمده ومولاه. اسأله ان يهدينا الاحسان الاخلاقي والاعمال لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها لا يصل وعنا سيئها الا هو. ونسأل الله سبحانه وبحمده انه يعني ما زوى عنا مما اه نحب يجعله فراغا لنا فيما نحب. وما
مما نحب يجعله شغلا لنا آآ فيما يحب سبحانه آآ وبحمده. اسألوا فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان يغفر لنا ويرحمنا ويتوب علينا واذا اراد بعباده فتنة ان يقبضن اليه سبحانه وبحمده غير آآ مفتونين. الحمد لله الذي آآ بنعمته آآ تتم آآ الصالحات
جزاكم الله خيرا آآ جزاكن الله خيرا. انا بشكر الحقيقة كل الناس اللي بتتابع معنا هذه السلسلة آآ المباركة. على مدار هذا يعني على مدار عام كامل الحمد لله انا كده عام وشهر كمان بفضل الله. آآ واسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا بما ينفعنا وان يزيدنا علما. وان يجعل ذلك
ففي موازين حسناتنا آآ وده الاهم يعني نسأله سبحانه وبحمده علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. رزقا هذا الرزق الطيب ورزق ربي خير وابقى فنسأله سبحانه وبحمده العلم النافع يعني هذا الذي اعطانا اياهم بالعلم النافع ان يرزقنا سبحانه وبحمده العمل الصالح بقى
آآ نعوذ به من علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع وآآ من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع آآ ومن صلاة لا ترفع ومن دعاء آآ لا يسمع آآ نسأله سبحانه وبحمده الا يحرمنا من طاعته. ونعوذ به من زوال نعمته ومن تحول عافيته ومفاجأة نقمته
ومما جميع اه سخطه ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا تقصيرنا انك على كل شيء قدير. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم في اماننا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا
اخلف الميعاد ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. آآ اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وبهابة عمومنا نسألك ان تجعلنا من اهله الذين هم اهلك وخاصتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. جزاكم الله خيرا. سبحانك
اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ونراكم على خير ان شاء الله في آآ بداية الموسم الخامس يوم الجمعة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه اه واحفظها وعين واحمل هي زادك في طول السفر. واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت رسالة نورا يشرك الفجر ما اعظم تلقى الاية تسعد قلبي ترفع قدري. تسعد قدري
قلبي ترفع قدري
