اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها
ها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا طيب آآ من الحاجات المهمة للانسان في يعني
في اي حاجة في حياته آآ ان هو يكون عنده رؤية واضحة ان هو يكون فاهم كويس اه مثلا مثلا يعني هو بيدرس يبقى فاهم طبيعة الدراسة دي ايه وهو هيخرج منها ايه
وهيختبر فيها ازاي كل ما يتعلق بها اشتغل في شغلانة راح قدم في شغلانة يكون اه عارف الشغلانة دي هيتخرج يعني بعد وقت هيبقى مستقبله الوظيفي فيها ايه وطبيعة الشغل عاملة ازاي والراتب اخباره ايه
الكلام ده طبيعي جدا بدهي يعني وبيت واقف عنده يعني بشكل عادي خالص آآ بل اصلا الانسان اداؤه هيكون مرتبط بوضوح رؤيته فيما يتعلق بالمسألة دي. تمام؟ آآ ده ده حاجة طبيعية
المفروض انها تحصل اه واحنا بنعمل كده الحقيقة فيما يخص الدنيا يعني. يعني لو واحد مسلا اتعرض عليه عرض انه يروح يشتغل في شركة ما اكيد بيسأل طيب المرتب كم؟ طب طب طب طب طب طبيعة الشغل ايه بالضبط
طيب آآ الشغل مسلا خفيف ولا تقيل شوية طب انا يعني مستقبلي الوظيفي عامل ايه في الشركة دي كل الاسئلة دي اسئلة طبيعية جدا واسئلة منطقية. بيسموها احيانا يعني اسئلة وجودية. يعني دي حاجة آآ طبيعية جدا
لو احنا بصينا للمسألة الاكبر شوية وهي مسألة وجودنا احنا في الحياة وجودنا احنا في الحياة هي مسألة وجودية وفيها اسئلة وجودية المفروض انها اسئلة بديهية. آآ او اسئلة فطرية
اكيد احنا هنكون محتاجين اجابات عليها واكيد لازم يكون في اجابات على الاسئلة دي ويعني طبقا للاسئلة دي وانطلاقا منها في الغالب هيكون تصوراتنا في الحياة هيكون ادائنا احنا حتى كافراد او حتى احنا نقدر لما
اسأل آآ يعني وحد يقول لنا يعني نقدر نبين له الرؤية هو التالي. خلاص؟ طيب خلوني آآ يعني يعني ادي حضراتكم بس كده اه مثل بسيط المثل ده هيوضح اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة لان الحقيقة الاشكالية بتاعة النهاردة
هي هي مش اشكالية واحدة يعني هي اكتر من اشكالية في بعض لكن صراحة خطيرة جدا جدا جدا ويمكن احنا مسلا كنا لما بنتكلم عن بعض المشكلات في الحلقات الماضية
فبنتكلم عن مشكلة ما تخص سلوك ما او تخص امر ما لأ الحقيقة المشكلة بتاعة النهاردة هي تخص اصل وجودي انا اصلا اه المشكلة بتاعت النهاردة اه الامور اللي بتحف بها
واثرها مش مش هتؤثر على ناحية من نوع حياتي او جانب من الجوانب او سلوك من السلوكيات توفر ريحتها كلها اصلا. مش عايز اقول هي مش هدخل على حياتي انا بس في الحقيقة هي تؤثر على حياتي وتؤثر على حياة من حولي اصلا
بل هتعمل اشكال كبير يعني في وسط الناس كلها يعني المفترض ان هم يعني حتى عايشين حوالين الواحد اصلا طيب آآ هل نضرب مثل دلوقتي بشخص وليكن وليكن آآ سين من الناس. سين من الناس ده
اه المفترض هو هيتم ارساله اه لمكان ما للعمل في شركة ما. خلاص؟ مثلا هو من من مصر اه من المغرب مسلا هنا هو هيروح يعمل في شركة ما. الشركة دي وليكن في اي بلدة من البلدان. ببلدة اوروبية بلدة
اه اه اسياويل هو يروح يشتغل في البلدة دي. خلاص؟ طيب آآ هنبدأ كده بشخصين آآ هو الراجل آآ رايح فقبل ما يروح قال لي طيب معلش لو سمحتم انا كنت عايز اعرف اه الشغلانة دي ايه بالضبط
عدد الساعات العمل قد ايه طيب هل انا هستمر في الشغلانة دي وقت طويل يعني خلاص يعني اعمل حسابي ان انا عايش هناك ولا وقت محدد آآ اتقال له لا وقت محدد
طيب ماشي طيب بالنسبة للحساب هناخد الحساب قد ايه طب هو الوقت المحدد ده امتى بالضبط والله ما نقدرش نقول لك يعني هو في الغالب في متوسط يعني للوقت اللي الناس بتروحه بيبقى مسلا حوالي ستين لسبعين يوم كده
اه بس ما ما نقدرش نقول لك ان انت هتكمل المدة كلها. ممكن تزيد عنها شوية اه وممكن تقل عنها وممكن بعد عشرين يوم ترجع يعني ما نقدرش نحدد لك المدة بالضبط. طيب بالنسبة بقى
الفلوس قد ايه هو الفلوس يعني حاجة يعني ما تخطرش في بالك. رقم مش هييجي في دماغك اصلا. حاجة فوق ما تتوقع فوق فوق فوق ما تتوقع كتير يعني لأ كتير جدا
بس فيه مشكلة ايه المشكلة؟ هو انت مش مش هتاخد اجرك بالشهر هيبقى بالاسبوع يعني باليوم يعني اخد باليوم ادوني نص ساعة لا هو في الحقيقة انت ما تاخدش اي فلوس خالص عشان كده اعمل حسابك ومعك فلوس
بتاخد فلوس ان شاء الله اه او هتاخد اجرك اه كامل لما ترجع. بعد ما تخلص اه شغلك ومهمتك هتاخد اجرك كامل ان شاء الله اه طب اعمل ايه في الفترة دي؟ لا ما تقلقش في الفترة دي احنا هنديك هنديك فلوس يعني تصرف منها تقضيك الايام دي يعني تصرف منها ويعني في
مصاريفك الاساسية طب بالنسبة يعني يبقى اصل انا محتاج اكل واشرب ومش عارف ايه ما تقلقش الحاجات دي موجودة هناك. اكلك وشربك ونومك والحاجات دي كلها. المفترض الشركة متكفلة بها
طيب ماشي. آآ طب هو هو انا هو انا يعني دلوقتي كنت عايز اسأل سؤال اا اعرف ازاي ان انا نجحت في المهمة اللي انتو باعتيني ليها دي بص هو مم تعرف ازاي ان انت نجحت مش مهم تعرف ازاي ان انت نجحت بقدر ما مهم ان انت تعرف ازاي ما تفشلش
يعني المفروض ان انت اه في حاجات تخلي بالك منها اه علامات الفشل انت تتجنبها. لو انت ما فشلتش يبقى نجحت. يعني يبقى ده كده بس المهم ما تفشلش يعني
طيب ماشي طيب تحب توصيني بحاجة بص يا سيدي هو في الحقيقة انت يعني انا لازم اكون واقعي معك انا مش عايز برضو اعمل لك البحر طحينة واقول لك الدنيا حلوة وجميلة وكل حاجة. وفي نفس الوقت مش عايز برضو اخوفك على الفاضي واعود خليك قلقان. هو بص انت لازم بس تفهم
وتفهم حاجة مهمة ان انت يعني ايه الشغلانة تغر شوية يعني ايه تغر؟ يعني انت هتلاقي الدنيا هناك جميلة وحلوة وآآ الجو بتاع البلد دي جميل خالص وهتلاقي اكل حلو وشرب حلو وصحابك هناك ناس كويسين
ما تخليش بس الكلام ده ياخدك ويسحبك شوية وتنسى اصلا آآ انت المفروض جاي ليه والمفروض تعمل ايه والكلام ده كله خلي بالك بس مش عايزك تنخدع يعني بشوية حاجات انتبه بس خليك يقظة شوية وانتبه
طيب ماشي شكرا جزاكم الله خيرا. آآ في حاجة تاني؟ اه في حاجة تانية بس معلش لازم تبقى عامل حسابك عليها. اه ان الشغلانة دي انت هترجع منها ملياردير  يعني هترجع منها ملياردير
وهتبقى تقريبا ممكن يكون اكبر انجاز او او نجاح نجحت في حياتك. بس بس خد بالك من حاجة اه مم يعني مش هقول لك ان هو آآ صعب ومستحيل لأ بالعكس عادي خالص تقدر تنجح فيه وتوفق فيه بشكل كويس خالص. وانت انت عندك من
والممتلكات والامكانيات اللي يخليك تقدر تنجح فيه. بس يعني انا عايزك بس تاخد بالك ان الموضوع مش مش تافه بقى وسهل ومش عارف وايه كما يبدو يعني آآ خلي بالك بس وهتبقى في اختبارات حقيقية عشان نبقى واضحين آآ ان في اختبارات حقيقية. آآ الاختبارات دي هي مش مش اختبارات
يرد منها انها تضيعك يعني لأ هي يبقى هدفها ان هي ترفعك تبقى اختبارات كده اشبه بتنقية ترقية يعني تنقيك وترقيك بس في اختبارات ولازم تبقى عامل حسابك وما تتخيلش برضو ان الموضوع ايه يعني
موضوع تافه كده وسهل ومش عارف ايه وفي الدماغ او على السخان لأ لازم اعمل حسابك ان خد الموضوع بجدية من الاخر خد الموضوع بجدية واعمل حسابك ده اكيد يبقى برضو في اختبارات تخص النوم راحتك وبعض حاجات كده مش هي مش مستحيلة عليها عليك ان انت تنجح فيها. آآ ولا صعب
حتى تنجح فيها هي مش عايزة اكتر ان انت تكون جاد لان الاختبارات اصلا هتبقى مصممة طبقا لقدراتك وامكانياتك ما تقلقش يعني بس برضو انا ما اقولكش الدنيا ايه سهلة بقى وجميلة ومش عارف ايه والدنيا ربيع والجو بديع والحوارات دي
آآ عندك اسئلة تانية آآ طيب هو هو انا في في حد يعني ممكن هيضايقني او حد ممكن يغلس علي او يرخم ويزعلني في اكيد يعني ما فيش مكان مش هيبقى فيه حاجات هتضايقك
آآ بس انت ركز ركز في في اللي انت رايح عشانه آآ كبر دماغك على الكلام ده آآ اتحمل شوية آآ او ايامه هتعدي بس اكيد هيحصل حاجات من الحاجات دي وانت بقى شطارتك
وزكاءك ان انت ازاي آآ الناس اللي ممكن هتضايقك او الحاجات اللي هتضايقك دي هي مش هتبقى برضو هتضايقك لدرجة انها آآ هتعطلك او يدمرك او لأه حاجات عادية اه بس برضو ما تتصورش ان انت هتبقى عايش كده في مكان جميل اكيد طبعا هيبقى في حد هيضايقك حد من زمايلك
آآ هيغلس عليك. حد هيبقى بيغير منك؟ بيحقد عليك. وارد يعني. هتسمع حاجات مش هتعجبك. وارد ان الكلام ده يحصل اه في حاجة تانية قال لي لأ خلاص كده شكرا وجزاكم الله خيرا. انا كده الدنيا يعني الى حد كبير واضحة بالنسبة لي
تمام يا سيدي؟ تمام يا سيدي ده كده الشخص المفترض اللي هو اسمه سين تمام؟ هنروح لشخص تاني المفروض آآ الشخص ده هو اا عرف ان في الشغلانة والكلام ده كله
اه حاول يعني يقعد مع حد يعرف حد حد يقول له مش عارف ايه. اه لا ما عرفش حد وما قعدش مع حد وما حدش قال له اي حاجة فراح كده هو مع نفسه بقى يعني وبتصوراته بدماغه بكل القصة دي
آآ فراح طب يا عم اصبر شوية استنى طب مش عارف كزا طب اسأل اعرف قال لك يا عم عادي سهلة يعني هيجرى لها ايه؟ هيبقى ايه يعني وازيد يعني ان شاء الله تبقى شغلانة حلوة وجميلة ولطيفة وبعدين دي في بلد حلوة قوي وبعدين واحدة تتبسط فيفرح وكده
عادي يعني شغلانة حلوة. يا عم اقعد بس اعرف يا عم لا لا لا مش مستاهلة يعني مش ايا كان اللي هيحصل عادي ايه المشكلة يعني؟ انا مستعد ما فيش مشكلة ان شاء الله
كبر دماغك ما فيش داعي بقى اني اقعد استنى وادور على حد ومش عارف ايه وخلاص يلا بنا واحد تاني نروح لواحد ولا يكون صاد مسلا نروح لواحد تالت خلاص
آآ التالت ده بقى آآ ما عرفش يوصل للراجل اللي هو هيقول له يعمل ايه بالضبط فعمل ايه جه سأل واحد كده قال له بقول لك ايه؟ هو انت عارف الشغلانة الفلانية؟ قال له اه. قال له ده دي اخبارها ايه
قال له يا باشا بقى بص يا باشا انت خلي بالك شد حيلك آآ او يعني ما تقلقش خالص. انت ممكن تفضل قاعد هناك عمرك كله اه وبعدين اه انت اه اهم حاجة اهم حاجة ان انت هتبقى بتجمع يعني مركز كويس مع الناس اللي حواليك
وتقدر تحافز على العملا وتعمل علاقات حلوة هناك ودي دي خلي بالك دي اهم حاجة وخد بالك ان انت آآ ده انت يا عم هتبقى اخر آآ روقان هيدوك باي
حاسبوك بالاسبوع طبعا اكيد آآ وهتبقى هت الدنيا هتبقى القشة معدن وما تقلقش ان شاء الله هتبقى الدنيا حلوة والدنيا هناك جميلة ولطيفة وحلوة قوي وكويسة خالص آآ وبعدين ما اعتقدش النوع ده من الشغل هيكون فيه مشاكل. هتبقى الدنيا حلوة كده ولطيفة
انت بس تروح بقى وان شاء الله وتشد حيلك وكده انا الصراحة عايز اشجعك يعني تروح حاجة زي كده وتبقى حلوة وجميلة وما فيهاش اي مشاكل حلوة يعني اه اتوكل على الله يعني ان شاء الله جميلة ولطيفة وما فيهاش مشاكل خالص
يلا توكلوا على الله راح تمام آآ تعالوا نبص للتلاتة لما راحوا يا وليدي ده راح هو المفروض ان هو اه عارف كويس جدا جدا هو جاي فين وجاي ليه والمفروض يعمل ايه
آآ والرؤية واضحة عنده تماما يعني عمل حسابهم من الاول قضى مهمته تمام زي الفل وراجع عشرة على عشرة الشخص التاني هو للاسف الشديد اتصدم. هو كان عنده تصورات في دماغه
آآ فوجئ بان الموضوع مش كده خالص اتصدم صدمة كبيرة جدا قعد مسك التليفون وعمال يزعق للراجل اللي المفروض بيقول لهم على طبيعة الشغل وهم يعملوا ايه وكلام من ده قبل ما يروحوا
وقال له ازاي انت ضحكت علي انت غشتني؟ قال له طب معلش يعني هو انت ما كلفتش نفسك حتى تنتظرني ان انا اقول لك تعمل ايه وما تعملش ايه انت مع نفسك كده
وبنيت افكارك وتصوراتك وانطباعات الخيوط رايح ما تلومنيش انا الوم نفسك التالت انت وانت وعملت في وما قلتليش وما وضحتليش ومش عارف وايه قال له هو انا اللي قلت لك رح له فلان اللي ما يعرفش اي حاجة عن اي حاجة هنا
ورحت انت خدت منه الكلام والمفروض نعمل ايه وما نعملش ايه والكلام ده كله وجه جي برضو اللوم عليك انت طيب هنروح بقى لواحد رابع هضيفو بعد ما واتضحت الصورة كده
الرابع ده بقى هو زي رقم واحد بالزبط اللي هو سين ده هو راح فعلا وعرف كل حاجة وتمام وزي الفل اسألك يا عم الموضوع مش للدرجة دي يعني ماشي ماشي ماشي بس مش للدرجة دي يا عم كبر دماغك يعني ماشي ماشي انت مش عارف انت محباك قوي كده ليه وبتقعد تقول لي الدنيا لأ الدنيا مش للدرجة دي يا راجل لا لا لا مش كده
لا ما فيش مشكلة. فراح فوجئ بان قال له خلي بالك اعمل حسابك ان في حاجات ممكن تخدعك. قال له يا عم لا ما فيش حاجة. ده فوجئ بانه بيتخدع
ايه ده ده في ناس بتخدع ومش عارف وايه وقال له خلي بالك انت عامل حسابك ان ممكن في حاجات تضايقك. وآآ في ناس هتغلس عليك وكده كبر دماغك عليها وركز في مصلحتك
راح الناس بتقول لك ايه وانت ازاي ومش عارف ايه قلت له اهدا اهدا لا مش قايل الكلام دا اه بس انا ما كنتش متخيل ان الوضع مش عارف طيب
معلش اتمنى ما تكونوش توهتوا مني. واقسم بالله اقسم بالله اقسم بالله الكلام ده في منتهى الاهمية والخطورة. في منتهى الاهمية والخطورة لان الاصناف اللي انا بحكيها دي هي بتحكينا احنا في الحياة
بتحكينا احنا في المسألة الوجودية بتحكيه تساؤلاتنا سبحان الله بتحكي بتحكي سلوكياتنا بتحكي تصوراتنا بتحكي تصرفاتنا بتحكينا بجد ببساطة شديدة جدا جدا في الحياة بتحكي كل واحد مننا المفروض هو ينظر للحياة ازاي ويعيش فيها ازاي ويفكر فيها ازاي
ببساطة احنا كل حد فينا النهاردة لما جاء الى هذه الدنيا المفترض عنده تساؤلات فطرية بديهية تساؤلات طبيعية مشروعة تماما السؤالات دي هو محتاج اجابات والاجابات دي موجودة موجودة بشكل واضح وصريح ومحدد
موجودة في الوحي بشكل واضح وصريح ومحدد موجودة في كتاب الله وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ما كانش مطلوب مني اكتر من ان انا اروح اسأل. عايز اعرف
عايزة اسأل شوية حاجات زي اللي الراجل ده سألها ببساطة عايز اسأل سؤال طيب انا جيت هنا انا جاي ليه طب انا هقعد قد ايه طيب بالنسبة انا هتحاسب يعني ازاي
طيب انا انا عايز افهم برضو هو انا اعرف ان انا ان انا يعني ماشي صح او غلط ازاي او امتى اعرف ان انا فزت ولا ما فزتش طب هو في في اي حاجات في اي حاجة ممكن تعملي مشكلة او حاجة يعني تأثر علي
طب هو هو انا يعني في حاجات ممكن آآ صعوبات هواجهها او تحديات او حاجات طب انا يعني هو الموضوع سهل ولطيف وخفيف كده كبر دماغي ولا لا محتاج جدية واهتمام شوية
اسئلة طبيعية جدا اسئلة بديهية جدا جدا جدا الاسئلة دي اجابتها موجودة بشكل واضح جدا في ناس خدت الاجابات وفهم كويس جدا الدنيا فيها ايه وجت جاية للحياة انطلقت فيها
كان عندك فترة طويلة قوي تعرف الاجابات بشكل واضح وتمام وزي الفل لغاية سن البلوغ تقريبا عرفت الاجابات وانطلقت وتمام وزي الفل. في ناس عرفت الاجابات راحت وسألت على الاجابات وعرفت الاجابات فعلا
آآ بس مش للدرجة دي لا لا يا عم بس مش للدرجة دي مش عارف حاسس انت بس مزودها شوية لا لا الموضوع مش للدرجة دي ونسيوا تقريبا الاجابات دي وعاشوا وازاي ومش ازاي ومش عارف وايه كبروا دماغهم عن الكلام ده
في ناس تانية للاسف الشديد ما كلفوش نفسهم حتى ينتزروا ويعرفوا الاجابات ولا يروحوا يسألوا عن الاجابات. هم عاشوا طبقا لتصوراتهم الخاصة في ناس اسوأ واسوأ بقى هم راحوا لحد اصلا ما يعرفش
وخلوه يدوهم اجابات على التساؤلات دي حد مش مصدره بصورة اساسية آآ الوحي واداهم اجابات بعض الناس مسلا نيتهم حلوة وناس صالحين وكويسين وادوا اجابات ادوا اجابات متعلقة بالحياة وكان هدفهم يشجعوا الانسان. ناس اصلا ما بينطلقوش من الوحي خالص ودي تصورات تانية خالص للحياة واحنا جايين فين وبنعمل ايه؟ وايه اللي المفروض نكون عليه
آآ الحقيقة الكلام ده افرز حاجات كتيرة قوي اللي هو يبدو بدهي ده اللي انا بتكلم فيه. وان احنا يعني ده بقى كلام احنا عارفينه. انت عمال ليه بتحرث في المحروت وعمال بتتكلم في الحاجة المنتهية؟ لأ لأ والله بنمشي
ليس ليس كما نظن الكلام ده ببساطة النهاردة خلى البعض يعمل ايه اه يتقال له على فكرة الدنيا حلوة وجميلة ولطيفة وانت بس هتلتزم وهتلاقي الدنيا كويسة وهتلاقي بقى الخير مفتوح عليكم من كل جانب ودنيتك حلوة. وبعدين التزم وما لقاش الدنيا
لانافي بعض الصعوبات والتحديات والمشاكل اللي بيواجهها  اه قالوا لي ان انا مش عارف ايه آآ كم اتقال له لأ ده انت بس اا لما ربنا هتلاقي الدنيا حلوة وجميلة ولطيفة وميبقاش في اي حاجة وبعدين طريق ربنا ده سهل وجميل ومفيش مشاكل
اول ايه هتواجهي اي صعوبات بدأ يواجه صعوبات وابتلاءات وتحديات واختبارات  هو يا اما يعني يا اما انا مش نافع لطريق ربنا ده. او يعني للطريق ده آآ يا اما الكلام ده بقى مش هلس يعني ما فيش حاجة اسمها ان ان طريق ربنا هيعمل الكلام ده
فعادي بيسيب الطريق ويتنكبه بتوصل عند البعض لصورة تانية خالص ان هو للاسف الشديد يقعد يلوم على ربنا ويقعد يتسخط عليه تتطاول عليه وربما ينكر وجوده. نسأل الله العافية يقول له هو ليه الحياة فيها كزا والحياة فيها كزا؟ وهو قايل له ان الحياة طبيعتها كزا
بس هو سعادته ما كلفش نفسه حتى انه يشوف او يعرف الحياة طبيعتها ايه ما كلفش نفسه ودخل على الحياة بتصوراته هو تصورات هو راسمها من نفسه بيطالب ربنا ان لازم الحياة تكون طبقا للي هو نفسه ده شايفه
واللي هو منتزر ولو ما لقاش غيره مش عاجبني بقى انا بقى مش لاعب بقى انا لأ وانت ازاي وازاي وازاي وازاي وازاي ولا يزال يتهم في الرب سبحان الله وبحمده
الصورة وصلت لكده في موجات الحاد بقينا بنشوفها لشباب معترضين على حاجات بتحصل في الحياة. معترضين على امور بتحصل معترضين فين ربنا وفين مش عارف ايه. الكلام ده شفناه في ان ناس
تقول عادي انا جربت طريق الطاعة اللي انتم بتقولوا عليه ده وتمام وزي الفل وانتم قلتم لي ان الدنيا حلوة وجميلة بس ما كتش كده ولا حاجة آآ في ناس خدت الموضوع يعني ما يعني يا عم ما تحبكش الموضوع الموضوع مش مستاهل مش للدرجة دي يعني ما خدهوش بجدية كافية
وبدأوا يواجهوا مشاكل كتيرة وبدأوا يواجهوا تحديات هم اصلا ما كانوش مستعدين لها وعاملين حسابهم عليها آآ انا يعني لولا ضيق المقام كنت اقعد احكي لكم على صرعة صرعة آآ تلك
ذاك الاضطراب في الرؤية ومش بس الاضطراب الغياب الرؤى يعني احنا عندنا خلل في الرؤية آآ الخلل ده اا في اوقات يبقى التراب واوقات تانية يبقى غياب خالص رؤية غريبة عند البعض
او مضطربة عند البعض الاخر. اما رؤية صنعها هو مع نفسه او رؤية صنعها له حد مش منطلق من مصدر سليم او من صراط مستقيم فكانت دي النهاية في الاخيرة
سبحان الله من الحاجات العجيبة ان مسلا كل اللي انا بحكي فيه ده ممكن هيتلخص في اية او ايتين الاية او الايتين دول هنلاقيهم بيجاوبوا على كل التساؤلات تقريبا بشكل واضح جدا محدد جدا
مش محتاج بقى ان واحد يروح ياخد ماجستير ولا دكتوراه ولا يلف هنا وهنا عشان خاطر يعرف الاجابات اه الاهم بالنسبة لي الحقيقة مش مش ان احنا يعني اه عارفين الايجابيات ولا مش عارفين الاجابات؟ لان اعتقد ان الاجابات
بديهية بس النقطة الاهم من كده هو احنا فين من الاجابات دي يعني فين من الاصول دي هل احنا مدركين ان الحياة كده فعلا وعرفنا الكلام ده وبناء عليه انطلقنا منه وخدنا الامر بجدية حقيقة يعني وانطلقنا
ولا لأ احنا مكناش كده مش هطول عليكم خلينا نسمع مع بعض رسالة ربنا ليها النهاردة اللي الله سبحانه وبحمده يجيب فيها عن تلك التساؤلات الوجودية آآ لو صح التعبير بيوضح لنا بالضبط آآ يعني امور كتيرة متعلقة بالحياة
تساؤلات كده في رأيي ان كل تساؤل بيسلم تساؤل وكل تساؤل بيسلم التساؤل اه واستقرار الحاجات دي عند الانسان لا شك سيثمر في ان رؤيته في الحياة اكيد هتكون مختلفة تماما
نسمع مع بعض كده  وانما اجورهم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد وما الحياة الدنيا الا متى  لا توالى ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
ومن الذين وان تصبروا الامور طيب معلش نسمع الايتين تاني بس نسمعهم فعلا والواحد فينا يتصور كده انه للتو هبط على هذه الارض يعني التو هبط على هذه الارض والتساؤلات دي شاغلاه
والامور دي هاماه وبيتلقى الكلام ده واتمنى واحنا بنسمعه مم نشوف احنا اين نحن منه؟ يعني احنا ايوة الكلام ده ربما البعض يكون عارفه وكأن بنقيم نفسنا كده وكأن احنا واقفين دلوقتي بين ايدين ربنا او بلاش حتى على الواقع بتاعنا. شوف فعلا هل الحاجات دي او الاصول الكبرى دي
تلك الاصول العاصمة والقواعد الحاكمة. هل فعلا هي واحنا كنا بننطلق منها او يعني هي حاضرة عندنا بشكل واضح بشكل نقدر نقيمه اللعيبة المبدأ ده حاضر الحمد لله وانا بنطلق منه
ولا لا؟ نسمعها تاني مع بعض كل نفس ذلك الموت. وان انما توفون اجورهم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد وما الحياة الدنيا الا ما  لا تبى لهن
ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين  الامور ببساطة شديدة جدا آآ وكأننا بنطرح تساؤلات وكأن اه ده طفل مم يعني شاب في هذه الحياة فعايز يعرف عايز يسأل التساؤلات دي اللي هي تساؤلات بديهية تساؤلات فطرية تساؤلات مشروعة تماما. زي ما قلنا تساؤلات وجودية. وكأن الانسان للتو
اهبطها على هذه الارض وبيسأل التساؤلات دي اه طبعا بعض الناس اول ما ما يسمع اية زي كده اه هيقعد بقى ينكد علينا بقى ويقول لنا الموت ومش الموت ومش عارف ايه والكلام ده كله
طبعا ده ده قصة محتاجة اصلا وقفة طويلة معها فاصلا في مسألة تصوراتنا عن الموت اصلا او للاسف الشديد آآ اللي ارتبط بالموت في خلفياتنا آآ الثقافية والفكرية والوعظية للاسف الشديد دا دا دا قصة تانية يعني
المهم اول بعض يعني الايات دي عارفها بقى اللي هي اول بطولتين مر علينا كده في ال عمران بنقعد نبكي بقى ونتأثر شوية وكلام من ده والقصة دي اية وعظية يعني. يعني لا نكد نتجاوز بها كده. والحقيقة الاية مش مش بس ما انكرش انها عظيمة طبعا
بس لما ننظر لها بقى الاية ايات ايات وجودية مهمة جدا. ايات ايات في غاية الاهمية آآ من الاول بتقول لحضرتك بشكل واضح وصريح بتقول لك انت بتطرح السؤال بتاع انا
همشي امتى انا جيت هنا همشي امتى بتقول لك ان انت اعمار امتي بين الستين والسبعين وقليل منهم من يتجاوز يتجاوز ذلك بس ممكن تزيد وممكن في اي وقت تمشي
اعمل حسابك على كده ان انت في اي وقت ماشي يعني من الاخر انت ماشي انت مش هنا ما تنتميش للمكان ده ما تنتميش للارض دي. انت من الاخر مم انت غريب
لأ انت مش غريب انت عابر سبيل يعني الغريب ده ممكن هيقعد شوية هيطول يعني الغريب ده هيقعد يطول شوية كده هنا اه مسلا هيقعد له بقى مسلا انا دلوقتي مسلا غريبة على المغرب غريب يعني ماشي
قاعد شوية ومطول بخلاف واحد مسلا عابر سبيل هو مسلا مسافر وليكن رايح مسلا الاندلس آآ فبيمر على بلاد المغرب يعني واحد جاي مسلا من مصر عندنا بيمر قبل دماغنا. فده عابر سبيل قاعد شوية كده وماشي مش مش قاعد هنا مش مش حتى قاعد مش قاعد
اسبوع ولا اسبوعين ولا شهر ولا شهرين لا لا لا هو يعني اللي هو بس مريح كده في الطريق وماشي. عابر سبيل في الحقيقة طب السبيل ده يعني يوم او بعض يوم. يعني كده
ممكن ساعة ودي الحقيقة يعني قال كم لبثتم في الارض في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسألي العادين. قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون
انتم مش واخدين بالكم ليه قلت له مش منتبهين لكده اصلا ببساطة انت اول ما تسمع كلوا نفس ذائقة الموت ان ده بيجاوب على سؤال انا ماشي امتى انا مدة مدة بقائي هنا قد ايه؟ مدة وجودي هنا قد ايه؟ بيتقال لك ببساطة ان انت مدة بقائك ومدة وجودك دي هي يوم او بعد يوم
انت في الحقيقة انت هنا اعمل حسابك ان انت من الاخر انت ميت من اليوم اللي انت بدأت فيه العد التنازلي بتاع عمرك بدأ اعمل حسابك على كده اعمل حسابك على ان كل يوم بيعدي هو بينقص من عمرك بياخد من عمرك
الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما. الليل والنهار بيعملوا فيك. يعني كل يوم بيعدب اهو. النهاردة مسلا عدى عدى يوم الايه خميس قص بقى انا وليكن مسلا عمري هو كف ايدي ده فعدى يوم الخميس قص يجي بعد الجمعة يقص السبت الحد اتنين تلاتة الايام عمالة
وتقص تقص تقص تقص تقص قص. الواد ما يخلص خالص العمر. هو العمر كده فمن الاخر انت ميت يمشي على الارض انت ميت كده كده ميت. كده كده ميت وممكن في اي وقت
كده كده ميت انت كده كده منتظر دورك ان انت تدخل قبرك يعني كله كله داخل القبر يا جماعة بس هي ادوار انت مستني يتنادى عليك  مستني يتنادى عليك. كلنا خلاص مستني يتنادى عليك. مش اكتر من كده
يا اوه يا عم عارفين طب ما انا عارف ان انتم عارفين طب ما انا عارف ان احنا عارفين بس احنا عايشين الاحساس ده عايشين الاحساس بتاع ان انت عندك مدة وكل يوم بيعدي بياخد من المدة دي
اشيل الاحساس بتاع انت واحد قاعد منتزر كده يتنادى عليك يلا هتمشي عايشين الاحساس ده لأ ما عايشين الاحساس بتاع واحد قاعد ومأنتخ وعايش حياته خالص. واللي ما يتعملش النهاردة يتعمل بكرة
عايشين احساس بتاع واحد اه بيتخانق مع فلان وفلان وشاغل باله بفلان وشاغل باله بفلانة عايشين القصة دي عايشين ناس بتخطط لبكرة وبعده والشهر الجاي والسنة الجاية واقعد مش عارف ايه وعشان خاطر الواد والمستقبل
والعيال عايشين الحالة دي اصلا عايشين حالة ان احنا هنا مش مش ميتين ولا حاجة احنا مخلدين مش احنا احنا على مستوانا الشخصي عايشين الحالة دي وعايشين مسلا مع اللي حوالينا كأن احنا مخلدين لهم
مش ولادي مسلا بقى واهلي ومش عارف ان انا مخلد بقى انا قاعد بقى. ما انا مش مش هموت. وانا موجود كمان ده انا عارف كمان هموت امتى. يعني كده
عايشين على الحالة دي عمالين نسوف في الاعمال على اعتبار ايه؟ اللي لا مش مشكلة ما احنا لسه ولسه في العمر بقية ولسه ما هو خلاص بقى بكرة وبعدين بقى مش مشكلة لسه
طبق عايشين كده عمالين نسوف في الاعماق وعمالين نطول في الامال وعمالين نسوق في الاحوال يعني احنا عمالين كده ولا في في اي حاجة خالص. عمالين عادي ولادنا بانيين حياتهم علينا وزوجاتنا
حياتهم علينا وتمام وزي الفل على اساس ان احنا ايه احنا موجودين بقى وحاضرين وتمام وزي الفل والكلام ده كله مش فكرة ان انا يا جماعة لا يا جماعة انا مسافر خلوا بالكم انا ممكن اسافر في اي وقت
فانتم بس اعملوا حسابكم بقى ارتبطوا انتم بالمصدر عشان انا ممكن اسافر في اي وقت ارتبطوا بربنا انا ممكن اسيبه في اي وقت بس آآ انا طول ما انا معكم مش مقصر ان شاء الله هكون يعني كما تحبون او تتمنونه فوق ما تتمنوه. بس انا ممكن امشي في اي وقت لازم
بكون عم نحسبكم على كده ولازم تكونوا فاهمين هو انا مش انا بس اللي همشي انتم برضه هتمشوا لازم تكونوا مدركين الكلام ده طب آآ ما تخليك بكرة لأ ما انا مش ضامن بكرة ابقى موجود معلش انا خليني النهاردة في الامان
مم طيب ماشي احنا عايشين كده؟ لا مش عايشين كده عايش ان انا غريب وممكن بكرة يتقال لي العربية اتصلحت يلا اتفضل اه عابر سبيل؟ لا. كن في الدنيا كأنك غريب. وصية واضحة وصريحة
او عابر سبيل او يعني بمعنى بالعابر سبيل. وكان يعلق عليها سيدنا عبدالله يقول ايه اذا اصبحت فلا ننتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح خذ من صحتك لمرضي. خذ من حياتك
لموته خذ فين ده بقى يوه يا دكتور ده الكلام ده بقى بتاع الوعظ بقى بتاع الخطبة بقى اللي الواحد بيسمعها على القبر بقى ولا الكلام من ده كله. انا النهاردة ما بخاطبش قلبك خالص. انا ما بخطبش قلبك خالص
انا بخاطب عقلك ببساطة انا بخاطب انسان واعي واعي مش انسان تايه وغافل مش انسان متغافل ما بخاطبش انسان يعني سبحان الله بيحاول باي شكل يتناسى وخلاص. يعمل نفسه مش واخد باله
يام نفسو مش واخد بالو سبحان الله يعني يقول ربنا سبحانه وبحمده وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد طب ما انت يا رب ذلك ما كنت منه تحيي. تهرب تهرب بفكرك
مش انت بتهرب من يعني ببدنك؟ ما هو طبيعي انت تهرب بدنك من بفكرك. كل ما ييجي على دماغك لسه بدري. عاوز مش عارف ايه. وفلان يموت جمبك انا خلاص ما يجبش السيرة دي
بتحاول تهرب بفكرك يعني ايه لقى مسلا تيجي تقول مراتك وما تقعدش بقى تنكد علينا بقى وتقعد تقول الموت ومش الموت بقى وبتاع وكلام من ده هي تقول لك مش عارف احنا كده كده يعني ما انا
ممكن يوم ما يبقاش موجود يوه ما تضايقنيش بقى وعيالك يعيطوا ومش عارف ما تجيبش السيرة دي تبص مسلا بقى على مسلا كتاب لا لا مش هقرا عن الموضوع ده
سمحلي انا مش هسمع عن القصة دي ما تجبش نفسك تيجي معقولة بقى ما تجيبيش السيرة دي بقى خلاص بقى سيبي يعني خلصي بقى ما تجيبيش السيرة دي ما كنت منه تحب. انت كنت عمال تهرب تهرب مش مش عايز مش عايز تسمع السيرة دي
انت متصور متصور مسكين ان انت كده ولا انت متصورة مسكينة ان كده بقى خلاص الكلام ده راح بقى مشي بقى مشي خلاص طب وكنت بقول دايما كده زي الطفل اللي هو ايه بيحط راسه كده في الدولاب كده بقى الخطر مشى بقى. لو صح يعني النعامة دي مسلا لما يبقى خاطر جاي من
تتفرصها في الرملة هي مش شايفة الخطر يبقى كده الخطر ايه خلاص مش موجود بقى على كده خلاص لقى الخطر موجود وما مشيش ولا حاجة انا ما بقولش الخطر بس بقول ايه؟ ده حاجة لازم هتحصل
ما تضحكش على نفسك ما تضحكيش على نفسك. ده جاي دي لحظة جاية فبقينا ايه متجبش السيرة بقى يوه بقى فلا الله ولا فالك يا اخي هو انت مش عارف ايه هو احنا يعني لازم هنموت يعني يعني هنتعزب بقى وهيحصل
لازم كده بس قلت لي ايه ده اشكال في التصور عن الموتى اصلا وجاءت سكرات الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. وجاءت كل نفس معها سائقها شهيد. لقد كنت في غفلة من هذا
فقد كنت في غفلة من هذا انت كت بتحاول تتغافل وتتناسى وتضحك على نفسك تطيل الامل وتسيء العمل وتكثر الجدل تتمادى في الزلل وتقصر في اصلاح الخلل كت عمال عايش كده
طب كنت كده لقد كنت في غفلة من هذا. فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم حديد حاد جدا انت كده شايف كل حاجة انت دلوقتي بتبص على الدنيا كده يا ليتني قدمت لحياتي
يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي بص شايف الدنيا بقى واضحة جدا جدا طب انا كنت هخسر ايه؟ طب انا كنت  في عودة في رجوع في ما فيش
بتضحك على نفسك هو انت متقال لك ان انت خلي بالك انت في الاصل انت بعيد بلاش الجو بتاع الصعبانيات ده بقى الجو بتاع الايه التدمير ده اللي بندمر به بعض ونحن لا نشعر
الجو بتاع الصعبان يعني ما تقعدش بقى تجيب السيرة بقى وتضايقني بقى ومش عارف ايه بالعكس ده النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما لما سئل من اكيس الناس مين اعقل الناس
احكام مين الناس اللي فاهمة صح قال اكثرهم ذكرا للموت واشده استعدادا له ليه مش بنشيع الكلام ده وسط اللي حوالينا يوه النكد بقى. اه ما الجو ده الجو بتاع مين؟ الجو بقى بتاع الناس اه اللي هم يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام
الجو بتاع ورضو بالحياة الدنيا واطمئنوا بها مم الجو بتاع الناس اللي ما عندهمش مركزية الاخرة ولا عارفين هم مين ولا جايين ليه. اه بدأت مفاهيمهم وحاجاتهم تخش على دماغنا وتخش على حياتنا ومش عايزين الكلام دعم
ما هو طبيعي هو يعني زي ما مش عارف قريب من ادم كان قال اه ليه احنا بنكره الموت؟ قال لي انتم عمرتم عمرتم اه اه دنياكم طلبت اخراجكم فمش عايزين تنتقلوا من من العمار للخراب
عملنا زي الذين يتمتعون ويأكلون نباتات الانعام وبقت دي حالتنا مش عايزين ننتقل من من الاعمار للخراب انما لو انا لو انا فاهم فاهم كويس جدا. يعني ان انا لأ سواني ما ده انا فيه اه انا في دار باعد له
بجهز لنفسي بجهز كل اللي انا عايزه باعته باعت مجهز نفسي قصر في الجنة ومجهز لنفسي ومجهز لنفسي كل حاجة من دلوقتي مخطط كويس  انا راجل مش مش اللي هو الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. مش اللي قاعد يلهيه التكاثر يريد التكاثر. لا انا عارف ان انا كده كده انا رايح المقبرة دي
انا قاعد دلوقتي انا مش قادر ما اقدرش اقعد اتحمل اقعد هنا بدون مروحة ولا مسلا بدون تكييف ولا مش عارف المكان مش مهيأ وما فيهوش مش عارف ايه اكيد
فانا انا هروح هبقى في حفرة الحفرة دي لابد اهيأها هتبقى ضلمة عايز انورها عايز ادخل الكهربا ايوة هتبقى هتبقى حر عايز اهويها ايوة بقى يعني هتبقى ضيقة عايز اوسعها
انا رايح لها دي الحفرة اللي انا هقعد فيها اكتر ما هقعد هنا. ما انا يعني ما هو ده الطبيعي هو سبحان الله انا واحد دلوقتي معدي في طريق كده وخدت مسلا نزلت في فندق مسلا كده وان نايت يعني ليه لو ماشي
نازل في فندق ليلة وماشي اقعد بقى اشغل بالي بقى استنى ومش عارف ايه لأ انا بس انا شاغل بالي شاغل بالي لأ بالمكان اللي انا هسكن فيه ولو انا معي فلوس واقدر اعمل حاجة اعملها في المكان اللي انا اسكن فيه بصورة اساسية. ويقول لنا الكلام ده مرارا وتكرارا يعني
ببساطة كيف يدرك المرء منا ان اللي هو عايش فيه ده كله وهي دي شقة بالايجار وان البيت التمليك بتاعه في الحقيقة هو اللي هو بيميل نفسه في الجنة ما هو انا انا في مكان هقعد فيه اسمه القبر آآ في حياة اسمها الحياة البرزخية القبر ده انا هقعد فيه اضعاف اضعاف اضعاف
اضعاف عمري اللي انا عايشه النهاردة النبي قال بعثت انا والساعة كهاتين والكلام ده مر عليه الف وربعمية سنة ايه ده طب ازاي قال قريب قوي كده والف وربعمية سنة
وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون يعني كل ده عند ربنا ما كملناش يوم ونص فكهاتين يعني لو عشر تيام مسلا مسلا يعني يبقى انت لسة قدامك تمانية ونص كمان. طب من تلاتة وخمسين سنة ولا حاجة. هتقعد هتقعد وقت طويل في القبر ده. لسه بدري احنا
بينا وبين الملاحم بدري خالص. هتقعد شوية شوية حلوين قوي في القبر. هتقعد تقعد في القبر امتى؟ هتقعد في القبر اضعاف اضعاف المدة اللي انت عايشها في الدنيا دي. اضعاف اضعاف المدة اللي قاعدها في بيتك اصلا
هتضحك على نفسك هي هي فكرة ايه؟ لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غضائك فبصرك اليوم حديد. ما تجبليش سيرة الكلام ده ما تقعدش تنكد علي يا عم الدكتور الله يبارك لك
ده مش انا مش بنكد عليك ده ده ده النبي بيقول لك كده. بيقول دول اكيس الناس واعقل الناس. اللي بيذكروا نفسهم دايما وبيذكروا اللي حواليهم بان احنا مش طين
احنا مسافرين يا جماعة مش عايزين ننسى بس احنا جايين اليوم مش عارفين مش عايزين نتشغل بقى الله يكرمكم ها عايزين بس نركز في اللي احنا جايين له ها؟ ركزوا معي
ناس فاهمة كويس جدا يعني مش دول اكيس الناس اكثرهم ذكرا للموت واشدهم استعدادا له دول دول كده ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم بيقولها بشكل ده بيأمرنا بها كده يقول اكثروا من ذكر هادم اللذات. وفي ضبط هاذم اللذات
خادم اهدمها هاذم هاذم اللزات دي خلاص يقضي عليها هادم اللذات هذا الهادم للذات ما كان في قليل اذا كثره وما كان في كثير الا قلله لما تبقى حاجة كتيرة بقى قوي كده انا كده كده ماشي وسايبها مش مشكلة
مش عايز انشغل بيها بس عن يعني لو حاجة قليلة يا عمي ايامه بنقضيها انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس. وانما هي ايام قلائل وغدا نلقى الله زي ما كان بيقول سيدنا الامام احمد
انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وانما هي ايام قلائل وغدا ما لقى الله هي دي بكرة نلاقي ربنا خلاص الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون
مجرد حضور المعنى ده في قلب الواحد في صلاة بس يفرق في صلاته ما خلاص انا انا دلوقتي بلاقي ربنا وبعدها ممكن الاقي ربنا الاقي رب كريم يخلصنا على كده
الجو اللي احنا عايشين فيه ده بتاع ما تجيبش السيرة وبتاع ويا عم ما تقعدش تنكد علينا بقى وماتوا يوه وما تقعدش تضايقني؟ لا لازم الكلام ده يبقى بيشاع بيشاع احنا بنقوله
وبنسمعه وبنتواصى به وحد يقول له يا عم طب انت ما انتش ضامن عمرك؟ اتوكل على الله اعمل كزا. وحد بيقول ما احنا كده كده احنا ممكن ننام ما نقومش. مش عارف ايه؟ ده
دي الناس بتكره بعضها بقى ناس قاسية بقى وقلوبها حجر الناس اللي فاهمة  الناس اللي فاهمة على الحقيقة هي اللي تخطط انها ازاي تعيش مع بعضها اصلا قلت الكلام ده قبل كده مرنة متكررة
كل ده برضو مبني على الفهم الخطأ للموت. مين قال ان للاسف الشديد آآ الالة الوعظية بالغت عند بعض الناس لما ما ما سلكوش سبيل الوحي تماما في ان احنا عارفين ايه ان انت اه اول ما تموت
هتتعزب وهيحصل لك وهيحصل ؟ ليه يعني ما يتشافش يعني سبحان الله! الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ليه ما يتشافش ان الموت نهاية الاحزان ليه ما يتشافش كده؟ ليه ما يتشافش ان الموت بداية الجائزة
لمن ما بنخططش لما بعد الموت ان احنا ارواحنا تلتقي في الجنة ان شاء الله. ولما نيجي بعد كده نكون مع بعض في الجنة والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم
في قراءة وفي قراءة ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ليه المرء مع من احب؟ ليه ما نكونش بنحب بعض؟ بجد حب صادق ليه ليه ليه ليه ما الشفاعات دي كلها ان احنا نشفع لبعض رب اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون فاذن لنا نشفع فيه
ليه ما بنخططش لده ليه ليه بنحاول نضحك على نفسنا وخلاص ونقول لأ وبتاع ويا عم عيش الدنيا واستمتع باليومين. ليه يومين وما نستمتعش يعني خلود فلا موت خلود فلا موت
ليه؟ لو احنا فعلا بجد بنحب اللي هم احنا بنحبهم دلوقتي لو احنا فعلا نفسنا ما نفارقهمش على الحقيقة قلت مرارا وتكررا يعني ما اروع ما اروع ان نفترق هنا لنلتقي هناك
وما ابشع واشنع ان نلتقي هنا فنفترق هناك ليه ليه مش مش فاهمين كده ؟ ليه مش شايفين ليه دايما بنشوف الموت في الالة الوعظية على ان هو ليه مش زي ما سيدنا بلال آآ بنته تقول له
ابتاه يقول لها يا بنية لا ترضى على ابيك بعد اليوم. غدا نلقى الاحبة. محمدا وصحبه لا كرب على ابيك بعد اليوم وغدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه خلاص لا لا لا ما تقوليش كده احنا خلاص ما احنا هو ده بيفصل بيفصل انسان عن عن الجنة بيفصل انسان عن النعيم بيفصل انسان عن عن ان
قال الله يقال يقال ان ان المشتاقون الى الله سبحانه وبحمده اه اه اشواقهم الماتهم اوجاعتهم سكن الله سبحانه وبحمده اشواقهم بقوله جل جلاله وتقدست اسماؤه من كان يرجو لقاء الله
فان اجل الله لات وكل ات قريب سكن الله اشواقهم بذلك العبد المؤمن العبد الصالح هو كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه
هو احب لقاء الله عامل حسابه مستعد واجتهد على قد ما يقدرش وهو طامع في كرم الله سبحانه وبحمده. وعنده حسن ظن بالله سبحانه وبحمده. ارجو ويخشاه وخلاص ليه دايما في الادبيات ان احنا ما بنشوفش الموت ده الا وهيحصل له ويحصل له يحصل له. ليه فعلا مش نهاية الاحزان ونهاية المعاناة
ليه واحد في اختباره مش عارف ايه خلاص يا جماعة مشيت طب مع الف سلامة الف سلامة ربنا يكرمك انا مدرك كويس جدا ان الفراق ده مؤلم وصعب على النفس
لكن بكل المقاييس ما عند الله خير وابقى سبحان الله ما عند الله خير للابرار بس المهم نكون ابرار المهم نكون ابرار بس ليه ليه كده دايما؟ ليه يعني احنا للاسف الشديد
ليه مش مدركين كل نفس ذائقة الموت؟ ربنا بيقولها لنا. قالها لنا تلات مرات في القرآن في مواطن مختلف ليه احنا مش واخدين بالنا من كده انا انا انا النهاردة كشخص
انا كشخص مفروض انا اعمل حسابي على كده. ان انا كده كده ميت كل نفس ذائقة الموت. انا ميت عشان نبقى واضحين اه فكرة بقى ان انا اه انا قاعد ومخلد لا لا انا ميت
فانا عامل حسابي ان انا ممكن امشي في اي وقت وانا جاي لمهمة محددة. عايز اركز في المهمة بتاعتي دي مش عايز حاجة تشغلني عنها كل اللي حواليا بيساعدني على المهمة دي. تمام
انما لأ يشغلني عن المهمة لأ انا اسف معلش فلان هيزعل معلش ما تزعلش مني تزعل بس انت هتدمر نفسك وبتدمر لي. معلش انا اسف وفلان وما بتجيش وما بتقعدش وما بتعملش معلش
ما حدش هيغني عني حاجة الانساب كلها تنقطع يوم القيامة يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ ويومئذ شأن يغني. وفي اقرب من كده يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضع وتضع كل ذات حمل حملا وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
في في اقرب اقرب من كده واكتر من كده فلا انسب بينهم يومئذ ولا يتساءلون لا معلش انا اسف يعني سبحان الله هو كما اخبر الله سبحانه وبحمده في سورة اه
الانفطار ماشي ان لا احد يغني عن احد شيء يوم لا تملك نفس لنفس شيء والامر يومئذ لله. ما حدش يملك لحد حاجة فمعلش انا اسف مش جحود مش بالعكس ده ده صدق صدق تصور
احنا واحنا في الثانوية ولا ايام الامتحانات كنا بنبقى كده معلش انا اسف عايز اركز في مزاكرتي بس معلش الشهر مش عارف ايه وهيعدي هي كده فترة هتعدي ما كناش يعني بنبقى وحشين قوي ولا الناس بتكرهنا ولا بنكرههم بالعكس
بيقولوا يعني اذكر واحد من احبابي في يعني الحمد لله كنا نأنس يعني بمجالسة بعض فترة طويلة فيعني شغلت يعني الحمد لله كنت مهتم شوية في المرحلة دي يعني. باعداد يعني كتاب كده في طب الاطفال. واه والحمد لله وكنت بدرب عليه وكنت
فعمل حاجة الحمد لله كويسة يعني. اشتغلت شوية بالتخصص وكده في الفترة دي فيعني صديقي ده يعني احبه كثيرا يعني فكان بيعاتبني كتير على ان هو مش يعني ما بنتقابلش وما بسألش زي الاول ومش مهتم زي الاول
آآ شاء الله سبحانه وبحمده ان انا كنت عامل دورة والدورة دي آآ هو جه حضر يوم فيها يعني اليوم الاول فيها كده او كان محاضرة وانا كنت وشايف الحمد لله المجهود اللي انا كنت يعني عامله في في تجهيز الدورة دي والمادة الاعلامية اللي فيها الحمد لله وترتيبها وكل ما يتعلق بها
آآ انا لا انسى المكان ولا انسى الكلام. واحنا رايحين للمسجد نصلي الضهر آآ في استراحة. آآ قال لي لو لو انت اه هتنشغل عن الناس وتعمل كده وتطلع بكده
ما تسألش في اي حد ما تسألش في اي حد المثال ده سبحان الله مش قادر انساه بتخيله في الاخرة سبحان الله! ابقوا تخيلوا في الاخرة فعلا يعني قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلموا. انه كان
من عبادي يقول ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انه هم الفائزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسألي العادين. قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم
عبث وانكم الينا لا ترجعون  هي دي مش هنسى الكلمات بتاعة صديقي دي وفعلا بتخيل كده بقى لما نكون في الاخرة هيبقى ايه؟ لما حد يبص كده على واحد في الاخر ما شاء الله
فقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاسرار. اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. ان ذلك لحق خاصموا اهل النار ايه ده! ده ما شاء الله بيبص عليه كده ما شاء الله! ايه ده! ده ماشي
القرآن بياخده وبيكرمه ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسا وهم فيما اشتهت انفسهم احزنوا الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون الناس اللي هم الفي اي بي دول. ناس كده مهمين جدا. اهل كوكب الاحسان
اهل كوكب الاحسان بيتاخدوا كده دول ما لهمش دعوة لا لا انت ما ما تقفش في طابور انت ما لكش دعوة باي حاجة تعال انت تعال لان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها ولا حتى حسيسها
وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه يا من متعناه متاع الحياة الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضر
ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره كالرجل الساحر فيقول من انت؟ يقول وما تعرفه؟ يقول ما اعرفك يقول وانا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليلك وان كل تاجر يوم من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة
ويؤتى الملك بيمينه ويعطى الخلد بشماله ويقول القرآن اي ربي آآ حله فيلبس حلة الكرامة فيقولوا يا رب زده فيلبس تاج الكرامة ويقول ايا رب ارض عنه فيرضى عنه. ثم يؤتى بوالديه
فيلبسان حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما كسينا ذاك؟ فيقال باخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر ايات معك ايه بقى المكرم ده في وسط اللي بيحصل ده كله كده والناس ومش عارف ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي القرآن يوم القيامة واهله
الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وسورة ال عمران تحاجان عن صاحبهما كانهما غفرت ظلان صاحبهما  تحاجان عن صاحبهم كأنهما غيايتان او غيابة تاني او غمامة او فرقان من طير صواف
زي الظلة كده ماشي كده لحد كده ايه ده لما الانسان يشوف الكلام ده آآ يعرف هي دي الحياة الحقيقية اصلا احنا ما احنا اللي احنا بنضحك على نفسنا احنا اصلا ما كتش ما كتش دي اصلا حياتنا الحقيقية
احنا كنا بنضحك على آآ فكرة تصور اول حاجات عايزين نصححها تصوراتنا عن الموت نفسه هو ربك بيقول لك كل نفس ذائقة الموت. انت ميت ميت انت فميتمش على الارض مستني دورك افهم كده
افهم انت ماشي امتى. اعرف طبيعة وجودك في الحياة ايه كل نفس ذائقة الموت. المرض ده مش هيدوم هتموت. خلاص كده كده هتموت. ما تقعدش بقى تقعد تتسخط وتتوجع وتتلوى وتقعد مش عارف ايه
افهم حكمة ربك. المشاكل اللي حواليك دي مش هتدوم. كده كده يا هتموت يا جوزك هيموت. خلاص ابوك اللي مضايقك هيموت ، ابنك اللي مضايقك هيموت او هتموتي. خلاص كل حاجة لها امل
وان الساعة لاتي فاصفح الصفح الجميل خلاص خلاص ما تقعدش تعطل حياتك وتوقف حياتك على حد انت كده كده ميت ما تقعدش تغم نفسك وتهم نفسك وتشغل نفسك بحد قلتها مرارة متكررة لازم نفهم كده لازم نفهم ان مستويات العلاقات احنا لما جينا الدنيا دي او جينا الارض دي ايه اللي حصل
كل واحد فينا قصة فردية كل واحد فينا في ظهر ابينا ادم هو احنا كنا مسلا مع بعض كنا مأنجين بعض هو انا ومراتي مسلا كنا الغرفتين اللي جمبهم وبعض مسلا في ضهر سيدنا ادم ومش عارف ايه وكنا مأنجين بعض بقى وجينا مش ده دي في الاعتقادات اللي مش عارف ايه وبعدين بقى كانت ارواحنا ملتقية وبعد كده افترقت والارواح بتتلقى والحوارات دي
ما هو بقى ده برضه اللي عايز ياخد تصوراته من واحد عايش في عالم تاني لأ انا قصة منفردة وهي قصة منفردة واختي قصة منفردة وابني قصة منفردة. قصة منفردة كده
لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم تركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. خلاص انت انت جيت لوحدك جيت لوحدك. انت قصة مستقلة. القصة المستقلة دي فتحت عينيك لقيت في واحدة
وانت صلتك وثيقة بها اوي صلة بدنية كمان يعني ايه صلة امك لقيت فيه اب عندك الصلاة واثقة به برضو. لقيت لك اخوات من النسب. عندك صلة وثقة بهم. بعد كده بقى لك زوجة بقى لك اصحاب بقى لك
انتي مجتمع حواليك في النهاية بتسيب ده كلو وبترجع تكمل قصتك متنساش في وسط ده كله ان انت عندك قصة مستقلة متنساش وكل دول حواليك بيساعدوك وكل واحد لازم يكون مركز في قصته الخاصة
انت كده كده هيجي عليك وقت وهتيجي عليك لحزة خلاص هتمشي وهتسيب كل الكلام ده او اللي حواليك ده هيمشوا هيسيبك ايه الفترة اللي انتو عايشينها مع بعض لو انتو فعلا بتحبو بعض لو انتو فعلا عايزين الخير لبعض
لأ يبقى كل واحد لأ ما يشغلش التاني او ما يسيبوش مشغول عن اللي هو المفترض انت ماشي يا حبيبي خلي بالك انت قربت تمشي ميعادك قرب بيجي ازاي طب خلي بالك ايه ده ده انت خلاص ده انت ميعاد يعني ممكن خلي بالك يتصلوا بك في اي وقت
لو احنا بنحب بعض لو احنا فعلا نريد الخير لبعض كما ينبغي لا احنا عندنا انانية عايزين نستمتع ببعض حتى لو هندمر بعض عايزين ناخد من بعض على قد ما نقدر حتى لو هندمر بعض
مش فارقة. انا عايز اخد من زوجي ده روح واعمل لي وودي له انا عايز اتبسط. انا طالبة معي غفلة هتغفل معي. عارفين انتم الواد الفاشل اللي ما بيزاكرش ويروح بقى كده يعدي على اصحابه اللي بيزاكروا وعايزهم ما يزاكروش
هو بالزبط كده احنا عايزين انا عيل فاشل ما بزاكرش اه غافل ما بعملش خامل ماشي؟ ما بجتهدش واجي بقى على الانسان العامل ده بقول له وحاسب ومش عارف ايه وبعدين وفي اين حقوق مش عارف ايه واين ايه واين ايه
انا نفسي بشده لتحت خلاص واحد مركز في اخرته وعارف هو عايز ايه والكلام ده وبتاع. دي منة من الله بقى انا نفسي المفروض اذكره طب ايه رأيك نعمل كزا طب ما نتساعد بعض على كزا ناخد بايد بعض الكزا لو لو هو انسان مدرك به وهو ان الساعة لاتية
وفسحي الصفحة الجميلة انا هعلق حد بي ليه ؟ لأ حبايبي انا عايز اربيكم في الله عوض من كل احد توكل على الحي الذي لا يموت. انا انا ممكن امشي في اي وقت مش موجود في اي وقت. اموت في اي وقت. بس ربنا الباقي
طب يا بابا هو اصل انت انا ربنا اللي جابني لكم انا ربنا اوجدني من العدم عشانكم باي منطق تتعلقوا به انا مش بربنا بحبكم وتحبوني واودكم وتودوني وكل حاجة زي الفل. بس ما تتوكلوش علي. ما تتعلقوش بي انا. انا في النهاية مخلوق زيي زيكم
هنا هو اللي اكرمكم بي لو انا انتم شايفيني حاجة كويسة ربنا اللي زاد عليكم بي لو انتم شايفين ان انا حاجة كويسة انا في النهاية في النهاية انتو لازم يكون ارتباطكم الحاصل دايما على طول الخط بالله سبحانه وبحمده
انا رحت يجي غيري ما جاش غيري حتى في الله عوض من كل احد. الله يخلفني سبحانه وبحمده خلاص اخلفني فيكم بخير الكلام ده تقوله الزوجة لزوجها والزوج يقول لزوجته يقولوا الابن اللي ولاده والولاد يقولوا لهم خلاص بقى ما نقعدش نعيش الوش اللي احنا فيه
لا ان خلاص يعني اللي مكدر علي حياتي النهاردة مكدر علي حياة ايه؟ ابني ولا مكدر علي حياة بنتي ولا زوجتي؟ ايام وبنقضيها ايام بتعدي وخلاص المفترض ان اهم حاجة الواحد اخرته. لأ بقى يوه خناقات بقى
وقاعدين لبعض بقى واحدة قصتها في حياة حماتها قاعدة عايشة لحماتها والتانية عايشة لسلفتها واللي عايشة عمالة مناورات مع جوزة عشان مش عارف ما يتجوزش ولا مش عارف ايه. والمناورات مع مراته عشان يقنعها انه مش عارف يتجوز عليها. ومش عارف ويا رب آآ
اذا نحنا غفلانين غفلانين غفلانين غفلانين بنتخانق بقى مين ياخد المكان الفلاني ومين ياخد المكان الفلاني ومين ياخد بجد مش سلوك ناس خالص مدركين ان هما ماشيين مش سلوك ناس خالص فاهمين
ان هم كانك غريب او عابر السبيل لا نتخانق بقى ونقعد بقى نشاكر ونستنزف طاقتنا نستنزف طاقتنا. انا والله العظيم بقول كده. لو انا دلوقتي مسلا عندي امتحان وليكن بعد تلات ساعات
ومسلا مسلا هفطر مراتي حبت تتخانق معه هعمل ايه؟ هلم الدور طيب ماشي حاضر ماشي قال خلاص حقك علي ان شاء الله اخلص وابني بابا طب حاضر يا حبيبي مش عارف ايه والجار جارنا قعد يقول اوف آآ طيب معلش يا استاز فلان
مش عارف كل ده بنفض انفض انفض انفض اقعد بقى انا اكتئبت انت كئبتيني وانا اكتئبت انت مش عارف اقول لا لا لا انا عندي امتحان انا عايز اركز لا لا بس سيب الدنيا كلها
عايز اركز بقى ومش عارف اه طيب ماشي طيب ماشي طب خلاص انا كده ماشي يلا حد يقعد يقول وانت وانت وده انا هعمل فيك وهاودي فيك. انا هودي فيك. يا عمي
لما انت تعيش ولا انا اعيش انا خايف وقلقان وممكن يحصل لي كزا بكرة وممكن يعمله في وممكن ياخدوني وممكن يودوني وممكن يحصل فيها يا عم انت عايش لبكرة وممكن عادي يعني يحصل ده بكرة لازم تبقى موجود ان هم موجودين
مش لو احنا مدركين كل كل نفس ذائقة الموت كله كله كله انا وكل اللي حواليا فانا ما اعلقش حد بي ولا اتعلق بحد اصلا اتعلق بحد ليه التعلق المرضي. ليه؟ ليه؟ ليه
ما هو ميت ماشي واحبب من شئت فانك مفارقه يتفارقوا يفرقك يا اما انت هتفارقه ممكن تفارقه حقيقة او تفارقه حكمه تفارقه بمزاجك بيحصل تغير او دفارق رغبة عنك او هو يفرق بمزاجك او رغما عنك
حقيقة او حكم واحب من شئت فانك مفارقه لو انا مدرك كده خلاص الموعد الجنة ان شاء الله. ان شاء الله نلتقي هناك بازن الله خلاص هو سبقني ان شاء الله نتقابل
وربنا كريم وهو يعلم ان احنا في الدنيا اجتماعا على طاعته فهو هو كريم. فهو وعدنا بكده. قال لنا كده قال لنا ان احنا فعلا لو احنا ده وضعنا وده سلوكنا وده حالنا هو فعلا احنا انا هنلتقي ان شاء الله هناك. اهو ربك بيلاقي بشكل
واضح جدا كل نفس كله نفس. اه. يقول لك اوعى خلي بالك خلي بالك ما تخليش حد يضحك عليك. ما كده كده كل ده هيموت وهيسيبك ما تقعدش تبني حياتك على حد هيموت وهيسيبك
خلي باركتز في مصلحتك ركز في مصلحتك ما تأزيش حد بالعكس خد بايديهم. ففوقهم ذكرهم تلات مرات في القرآن ربنا بيأكد على المعنى ده اللي هنا معنا في ال عمران دي كل نفس ذائقة الموت
وفي الانبياء يقول لنا كل نفس ذائقة الموت برضو تاني اهو في الانبياء كل نفس ذائقة الموت بيقول قبلها يقول له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ما حصلش افإن مت
فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. بيخليه عشان انا احتاجه ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. انت كده كده راجع خلاص في سورة العنكبوت برضو بشكل واضح وصريح. اقول ربي سبحانه وبحمده
يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. وما تنسوش كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا. تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها نعم اجر العاملين. الذين صبروا
وعلى ربهم يتوكلون. كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون انت راجع افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى انت مش راجع راجع ما انت راجع يا ابن الناس
طب انت طالما عارف انك راجع انت فين فين بقى استعدادك اللي انت راجع له ده؟ عملت ايه؟ عملت ايه مش عايز الجو بتاع الصعبانيات ومش عايز الجو اللي هو حد يقعد يقول لك اه ومش عارف خلينا نفكر بعقل
فكر بحكمة مش عايزين نقعد نهرب من الحاجات اللي زي دي لأ عايزين ناخدها بفهم وتبصر نار الامور على حقيقتك. هو ايه ده الجدع ده الراجل ده جاحد كده ليه؟ انت جاحد كده ليه يا جدع! ايه ده! انت حجر كده ليه! لا والله وانتهى مرارا وتكرارا مش مسألة جاحد ولا حجر
بفضل الله يعني ربنا يعلم مش مهم المهم لأ بس اللي احب ابقى متبصر فاهم فاهم ويوما ما سنلقى الله وساعتها انسان هيقول يا ريت ويا ريته يا ليته يا ليته يا ليته يا ليت تتبعوا يا ليت يا ليتني يا ليت يا ليتني
وانتم تعرفوا هيفهم الانسان الامر بشكل واضح كانت وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم. لأ ده احنا ما ينبغيش انه يغيب وعادي يبقى حاضر على لساننا كده واحنا بنتواصى به ونتعاهد به على طول على طول الخط ونتواصى كده ونذكر بعض بهذا الكلام
المهم ده المعنى الاول وكأنه اجابة السؤال الاول بيقول لك خلي بالك انت ممكن ماشي في اي وقت. مهمتك. طيب اه النقطة التانية وشوفوا بقى المفاهيم الغلط عملت ايه اللي بعديها وانما توفون اجوركم يوم القيامة
اه انت حضرتك افترضت انك هتاخد اجرتك باليوم انا عايز يومي باليومية عايزه اسبوعي عايز شهري يا سيدي لا يومي ولا اسبوعي ولا شهري هو اجر عمري لما تخلص مهمتك. طب انا هعمل ايه بقى واصرف منين؟ في حاجة اسمها الرزق
الرزق ده مش لازم فلوس بس كل اللي انت محتاجه من الانس واللي مش عارف هيوفر لك حد تأنس به هيوفر لك بعض السعادة والانبساط هيوفر لك اللي انت محتاجه للقيام بمهمتك
هيوفر لك الحاجات اللي تخليك تقوم بمهمتك على اكمل وجه. بس اجرك الحقيقي مش هتاخده هنا خالص. ولزلك شف دقة التعبير القرآني وانما انما انما حصل قصر. ما انسى ما حدش
يضحك عليك ويوهمك بغير كده وانما توفون توفون. التوفية تاخد حقك كامل عشان ده يشير ان ممكن تاخد بعض الحاجات هنا في الدنيا ايوة ما احنا الحمد لله اهو في كنف طاعة الله. ما احناش مطيعين اوي ولا حاجة يعني بس اهو على على القدر المتواضع ده. بس مبسوطين وسعداء ومستريحين
ونجد الكفاية والغناية والهداية وحاجات كتيرة جميلة بس عادي في وسط الكلام ده لازم تكون فاهم زي ما اشار الامام الفخر الرازي في في مفاتيح الغيب لازم تكون فاهم ومدرك ان مهما حلت او حلت
يعني هي الدنيا دي مهما لزتها لزتها مكدرة مهما كانت لا مش ما فيهاش بقى الا الصافية والسعادة مش عارف هي الدنيا كده بطبيعتها كده انت ده مش مش هنا الاجر مش هنا
وانما توفون اجوركم يوم القيامة. هيبقى فيه حاجات على كذا. لا تصفو الا على كذا. طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار. ومكلف الايام ضد ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار
تعب كل هالحياة فعجبا من راغب في ازدياد لقد خلقنا الانسان في كبر. ففكرة انك هتوفى اجرك هنا لأ وادي ده الوهم التاني وانما يتوفون اجوركم يوم القيامة. لا ده يتقال لك ايه بقى؟ التزم عشان تتجوزها. البسي الحجاب والبسي النقاب. ده اكتر البنات المنتقبات هم اكتر حد
وما تتجوزش فين بقى وفين مش عارف ايه واعمل بس كزا ويحصل لك كزا. ولو عملت كزا هيحصل لك كزا. واعمل كزا يحصل لك كزا. يعني ايه يعني ما فيش بركة للطاعة في بركة للطاعة في
دنيا بس انت ما تعبدش ربك على الاشتراط ما تجربوش مش بتعمل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ان يوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. خلاص انت عايز الدنيا خلاص الدنيا بقى ما تقعدش بقى تطلب الدنيا بالدين
ما تقعد ما تقعدش بقى تضحك على نفسك بقى يقعد يقول لك من كان اراد الدنيا فعليه بالقرآن. من اراد الاخرة فعليه بالقرآن. ايه ايه الكلام ده؟ ما لا النبي قال الكلام ده اصلا ولا النبي ما قالش كده اصلا. لا
صحة اصلا حديس ما فيش حاجة اسمها من اراضي الدنيا فاعلية بالقرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن من قبل ان يأتي اناس يسألون به الدنيا مين مين يقول كده اصلا ايه الهبل ده باي منطق الكلام ده يردد ومن اراد لو انت عايز الدنيا بقى والرفق بقى اه بقى ناس بقى مش شرعنة فكرة ان انا بقى عايز
بقى يبقى بالقرآن بقى بالعلم بقى بمش عارف ايه لا يعني من تعلم شيئا مما يبتغى به وجه الله لا يريد الا ان يصيب به عرضا من الدنيا قليل الا لم يرح رائحة الجنة
ونتحقق نفسنا كان مستني اصلا مستني منه المكسب هنا ومستني منه هنا ومستني هنا ما تضحكش على نفسك لأ انا راجل بشتغل انا هاخد اجري عمري اجري عمري مش شهري عمري في نهاية عمري خالص انا هستلم انا ما استلمش هنا
سبحان الله! يعني انت لو شغال بقى العرض اللي انا قلته في اول الحلقة خالص مع شركة مالتي ناشيونال شركة بقى موثوقة وكبيرة ومش عارف ايه والكلام ده كله اهدي مطمن
سبحان الله يعني ولذلك بعد شوية كده في السورة في اخر صفحة في السورة دي يعني الله سبحانه وبحمده يؤكد على هذا المعنى آآ ربنا يقول فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى
حداش فكنت بقول لهم سبحان الله في خادمة السبعة اقول لهم سبحان الله! يعني اللي جرب البشر وعاش مع البشر يعرف يعني ايه لا اضيع عمل عام لان عند البشر عادي الحاجة ممكن تضيع منهم. احيانا عندهم احيانا نسيانا واحيانا نكرانا
احيانا الانسان احيانا نكران انما عند ربنا لا اضيع عملا عمل عامل. عمل عامل منكم من ذكر او انثى ما فيش حاجة ضايعة ما فيش حاجة تضيع عنده وانما توفقنا اجوركم يوم القيامة
الاوهام اللي عيشوها للناس ان انت الصحابة لما بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في في بيعة العقبة قالوا يا رسول الله فما لنا ان وفينا؟ احنا بينا وبين القوم حبل ونحن قاطعوها ويحسر فما لنا ان وفينا؟ قال الجنة
موعدكمش بحاجة في الدنيا رغم ان هم بعد كده في الدنيا بقوا اطيب الناس عايشة والكلام ده كله ما تعش على الحالة دي. والله انت الدنيا اعمل حسابك ان انت مش هتاخد هنا اجر. والله بقى تراءى للشركة انها يدوك مكافأة انهم
يعملوها هم حرين ربك يعلم ان انت الاصلح لك يوسع عليك في الرزق هيوسع الاصلح لك تبقى على الحالة دي تبقى على الحالة دي لأ ده احنا بقى ايه نقول له لأ انا عايز دلوقت انا عايز دلوقت
طب ما انت اصلا متقال لك وانما توفنا اجوركم يوم القيامة هو ليه ما بيحصلناش وليه ما بيحصلناش وواحدة بقى تقول لك اهو ما انا التزمت وانا زهقت وبدأت تفقد الثقة وبدعي ربنا ان انا اخلف وما خلفتش وانا كنت
ربنا يتزوج وما تزوجتش وبدعي ربنا انه مش عارف يشفيني وما شفنيش ومش عارف وايه. انت عايز عايز اجرك هنا. انت مش عايز ينام انت مش عايز هناك فانا عمال اقول يا رب وسع علي ويا رب اكرمني يا رب وما حصليش اي حاجة من الكلام ده كله ومش عارف وايه وعمال اقول يا رب حل لي مشكلتي ومراتي تتصلح ولا ابني يتصلح ولا مش عارف ايه
انت عايز ايه اه طب ما تقول كده بقى انت ليه بقى ليه النصبايا دي وليه اللفة الطويل اللي ما لوش لازمة ده ؟ هو انت بتضحك على العربية؟ بتضحك على نفسك
انت وانما توفون اجوركم يوم القيامة هنا تقضي ايامك زي ما هي موجودة لو انت وثقت ان ربك اعلم بالاصلح لك تعرف ان ده الحال الاصلح لك ولو بسط الله الرزق للعباد الى باغ في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه بعباده خبير مصير
نقعد بقى ايه تهتز ثقتنا في الله ونقول ليه بقى وعمالين نقول ما قال لك انما توفون اجوركم يوم القيامة. الله ونقعد نقول بقى فين بقى ربنا ما بينصرناش ليه؟ وربنا زي بالزالمين يعملوا ايه؟ ربنا سايب المفسدين مش ما قال انما توفى اجوركم يوم القيامة. ابدا
غريب قوي انا عملت وعملنا وودينا وجبنا ورحنا وودينا وليه مش عارف ايه اضحك على نفسك ما قال انما توفر اجوركم يوم القيامة عجيب امر الانسان ده  دي كفيلة كده كفيلة ان احنا نفسنا نبطل الوهم
اللي احنا عايشين واللي بنصدره لغيرنا زي الراجل اللي هو ايه راح كده زي ما قلت مع نفسه كده ومتصور بقى ان انا هاخد آآ كل اسبوع انا عايز الفلوس ده ما فيش حاجة اسمها
مع كل اسبوع ده في اخر العمر انت مش بتاخد اساسياتك اكلك وشربك وتمام والدنيا ماشية هو ده الاحسن لك في الوضع ده افضل لك بس خلاص او راح بقى واحد ايه عشان يشجعه خدعه عشان يشجعه خدعه
وقال له لا ما انت مش عارف ايه وكتير بقى من اللي بيلتزم وبيسلكوا طريق ربنا وبيرجعوا تاني ما هو ما حصلش وما حصلش وما حصلش ومش عارف وايه وما جاش وما وداش والقصة دي كلها. هم ليه؟ هو اترسم لهم طريق اتقال لهم كلام اتحكى لهم
اتصدر لهم وهم هو ربنا ما قالوش اصلا. ربنا قال وانما توفون اجوركم يوم القيامة انا ما اوعدكش بحاجة هنا سيدنا عمر ابن الخطاب يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم يجده كما في الصحيح البخاري اصل القصة يعني يجد النبي صلى الله عليه وسلم يتوسد سنة حشوها ليف
والحصير قد اثر في جنبه الشريف. فيعني ما يتملك دموعه ولم يرى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا. فيقول ما يبكيك يا عمر؟ يقول يا رسول الله انت فيما ارى كسرى وقيصر فيما تعلم
فيقول يا عمر اما يرضيك ان تكون لهم الدنيا وتقول لهم الاخرة؟ آآ اولئك اقوام عجلت لهم طيبات في حياتهم الدنيا عجلت الطيبات في في حياته الدنيا. خلاص انا عايزها هنا بقى ولا ياكل ما ياكل واللي يحصل يحصل بقى
واحد يقول لا لا لا يجي لي هنا بقى يا رب بقى مش آآ شف المرأة العاقلة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لها ان شئت دعوت الله لك. وان شئت صبرت اليك الجنة. قال
يا رسول الله اصبر ولكن اني اتكشف ادعو الله لي الا اتكشف لسة فاهمة كويس جدا الناس اللي فاهمة اللي زي ربيعة بن كعب الاسلمي لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رب عسلني
فيفكر كده يفكر يفكر يفكر اسألك مرافقتك في الجنة. في رواية تانية في المسند سل الله لي ان ان يدخلني الجنة وان يعتقني من النار النبي يسأله ايه اللي حملك انك تقول كده ؟ قال يا رسول الله انت فكرت فاذا الدنيا فانية ذاهبة واذا الاخرة باقية
انا ليه بقى هشغل بالي به؟ انا عايز اللي هناك افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه لاقيه هتقابله فهو لاقين لاقي الله ولاقي الوعد سيلقى الله وسيلقى الوعد واضح ما فيهوش كلام. فمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. كمان متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو يوم القيامة
في من المحضرين يعني ما هو ده ده زي ده مش انت فمن وعدناه وعدا حسنا فهو لا يقيه نشوف بقى يعني ما افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون
هي دي القضية ببساطة انما توفونا اجوركم يوم القيامة ادي ده نقطة تانية محتاجة تقول لي ما انا عارف لا لو انت عارف ما تبقاش قاعد النهاردة زعلان ومعترض ليه ابني ما اتصلحش وليه بنتي طب ما انا الحمد لله بقيت كويس اهو مستقيم ليه مش عارف آآ ما
ربنا ما وسعش علي في الرزق وانا بقيت مش عارف ايه وليه مش لاقي قلبي مش عارف لدرجة احيانا بتوصل ان بعض الناس مسلا يقول لي ايه لما نيجي مسلا نقول بقى ده القرآن بيخرج من الظلمات الى النور
والقرآن بيعمل في الانسان والقرآن مش عارف فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى. ويقعد يقول ايه طب انا اهو بقى طب انا ما انا بدأت اقرب من القرآن واقرا عن القرآن بقى
هو ليه بقى انا مش حاسس بالسعادة كده في قلبي زي الاول؟ آآ او يعني كما كنت اتوقع هو ليه مش عارف ايه انت مستني حاجة مستني حاجة يا ابني طب اللي بيدخر لك ده في اخرتك
ولزلك ما عدناش بنتحمس لايه؟ للحاجات اللي هي في الاخرة. انا عايز اللي في الدنيا ده اللي هنا القريب عايز بقى مش عايز بقى اللي هناك بقى في الاخرة ومش عارف ايه والكلام ده. انا عايز هنا القريب اللي في الدنيا ده ما عدناش بنتحمس للحاجة اللي في الاخرة بقى والمدخرة والكلام من ده كله
الدعوات حتى بتاعتنا بقى ايه خلاص الدعوة اللي ما عجلتش ما استجبتش يبقى احنا كأننا ما دعيناش. وما لهاش معنى اصلا. وضاعت يعني وراحت وما نتحمسش ان ده يتهان وفلان ده مسلا نقول له ادعي لنا ومش عارف ايه ويدعي لنا واه مم يا عم الدعاء بتاعه ما لوش لازمة. الدعاء بتاعه مش شغال
الدعاء ما جابش نتيجة. لا وهو ربما يكون دفع عنه من الشر مثله او ادخر له في الاخرة ادخر له في الاخرة دي مش مفهوم اصلا اه طب هو انا انا هتحاسب ازاي؟ اخد امتى؟ لا انت انت سبحان الله الواحد انا يعني فكرة انك بتشتغل وبتحوش عند ربنا
فعلا تعيش على المفهوم ده لانها بتشتغل وبتحوش عند ربنا وانما يتوفقون اجوركم يوم القيامة. طيب النقطة التالتة السؤال التالت طب انا اعرف ازاي بقى ان انا فزت بقى وان انا فمن زح عن النار
المهم ما تخشش النار يبقى بين عينيك كده حاجة شاغلاك انك ما تخشش دايما الناس بقى ايه لما نيجي نتكلم عن النار ومش يوف هينكد علينا بقى والنار ومش ويا عم ده رأي الحمد لله احنا ناس كويسين ولطائف وليه بس الجنة بقى وايه اللي حاصلنا في الجنة والجنة ومش عارف ايه والكلام ده كله
يعني سبحان الله ربنا بيقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق الارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانه. شف الناس الرائعين دول الجمال قوي دول ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
قنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته فما للظالمين من انصار فاهمين؟ شوفوا شاغلهم ايه يتفكروا ويذكروا ويشكروا ويعملوا يودوا وفي يعني شغلاهم القصة دي للدرجة دي؟ اشغلاهم القصة دي للدرجة دي
بتشغليها شاغلهم الموضوع ده فقنا عذاب النار مش مش شايفين بقى نفسهم بقى اصل احنا جمال ولطاف وحلوين وكويسين وتمام وزي الفل ومش عارف وايه لا لا لأ هما فاهمين فانا
زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز هو هو ده الفوز الحقيقي. شايفين الدنيا كده فالموضوع ده شاغلهم فاجيلهم فرصة لأ يطلبوا ان هما ربنا يقيهم عذاب النار سبحان الله ربنا بيقول
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسامة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب. قل انبئكم بخير من ذلكم الذين اتقوا عند ربهم جنات. جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله. والله بصير بالعباد. للذين اتقوا
لربه. ماشي؟ الذين اتقوا دول منهم بقى. الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار مشغولين قوي بالقضية دي شغلاهم جدا القضية دي
سبحان الله يقولوا ايه؟ يقولوا فمن الله علينا وقانا عذاب السموم ماشي انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين قلقانين من الموضوع ده وخايفين منه وشاغلنا
انا كنا قبل في اهلنا مشفقين ما قلقانين وخايفين والتاني بقى ايه؟ انه كان في اهله مسرورا عايز حياته بقى ومأنتخ بقى وتمام وزي الفل بقى وخليه متبسط بقى. مم
لو ظن ان لن يحول لانه كان في اهله مسرورا انه ظن ابي حكم. لا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين مشفقين من ايه؟ مشفقين من ده اللي هيحصل ده
مشفقين لو ما اشفقناش في الدنيا عارفين ان احنا نشفق في الاخرة فوضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر الصغيرة ولا كبيرة الا احصاها. لأ احنا كده قلنا كده كده الاشفاق جاي فنشفق
في الدنيا احسن ما نشفق في الاخرة انا كنا قبل في اهلنا مشفقين؟ لا لا ما ما ما سمحنا لهمش ولا سمحنا لنفسنا ان احنا ننشغل عن الخطر اللي بيتهددنا
انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقان عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. شغل لنا القضية القضية بقى عايز اقول لحضرتك تخيل بقى ان الراجل اللي في الشركة ده اتقال له ايه خد بالك من حاله
انت بقى لو قصرت ولا مش عارف ايه ده انت هتتحبس هنا وهيعملوا فيك ويعملوا فيك ويعملوا فيك فانت اهم حاجة ان انت يعني تطلع منها سليم. مش مخدوش. ولزلك فعلا كيف يفهم العبد مقصود النجاة
مقصد النجاة يعني رحم الله الخطيب البغدادي في اقتداء العلم لأ في اقتضاء العلم العملي لما كان يقول ايه؟ يقول فغاية فغاية العلم العمل. بنتعلم عشان نعمل مش بيتعلم عشان نتعلم
مش بنتعلم عشان نتمنظر ونتصدر بنتعلم بنتعلم عشان نعمل فغاية العلم العمل وغاية العمل النجاة اجي زي ما النبي وصلنا في الناس ناجي ناجح ينجو ما هي دي القضية بانه ينجو ينجو ينجو
انه بيفر بيفر انه حد خايف خايف من النقرة بيتقي النار لما بيقول اتقوا النار ولو بشق تمرة لأ المفروض تبقى شاغلاكم وشاغلكم ان انتم تتقوها وتخرجوا من براثن الكلام ده؟ لا انتم انتبهوا كويس جدا جدا جدا
فامام الله المستعان هذا الامر فمن زحزح عن النار ودخل الجنة فقد فاز هنا انت وكأنك بتسأل على السؤال اعمل ايه؟ زحزح عن النار انك بس تزحزح عن النار. ان شاء الله لو تزحزح عن النار
وخلاص تبقى فزت وادخل الجنة فقد فاز وهنا هياخدك بقى لحاجة مهمة جدا ان انت مفهوم الفوز نفسه مين الفايز بين الفائزين والفاشلين مم فائزين والفاشلين كمش الادق لغة كلمة الفاء الفاشل المخفق يعني. بس بين الفائزين والخاسرين او الفاشلين
مش مهم الناس في الدنيا تشوفك من الفاشلين او من الخاسرين. المهم انت تكون عند ربنا من الفائزين في ناس في الدنيا اه هم عند الناس من الفائزين ومن الناجحين وتمام وزي الفل. بس هم عند ربنا
ربنا يقول ايه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون عند الناس تمام وزي الفل ويعلمون  يؤتى بالرجل الوجيه السامئة لا يزن عند الله جناح بعوضة. ثم قرأ قول الله عز وجل فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
يكون بقى الشخص ده بقى اللي هو مش عارف ايه بقى وتكون ساق او قدم عبدالله ابن مسعود في الجنة اثقل من جبل احد مين لازم نراجع الفوز والخسارة انا فزت بقى والحمد لله وتمام وعملت بقى ويجي بقى واحد كده في نهاية حياته بقى ولا واحدة مسلا خمسينية ولا ستينية ولا حاجة تقول لك الحمد لله لأ الحمد لله
انا بفضل الله ربيت العيال الحمد لله وجوزتهم وعلمتهم احسن تعليم الحمد لله ومش عارف ايه وشايفة نفسها بقى واحدة يعني فائزة الحياة انت بقى انت لو مت النهاردة بقى داخلة جنة ولا مش داخلة جنة
انا بقى الحمد لله انا قدرت وبفضل الله عملت ووفقت فين فين فين مجهوداتك ليزحزح عن النار  فين ده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جميل بيتكلم عن المسألة دي
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه آآ ومن احب ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. ما الحقيقي؟ مش كلام تصديق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي
ويؤمن بالله واليوم الاخر بيبقى عاش على دي على مركزية الاخرة ومركزية التوحيد تركيزية التوحيد ان ان يكون ربه وقبلة قلبه ان يكون الله هو محور الحياة هو شاغله ربنا
هو اتصاله بالله ده شغله الشاغل ومركزية الاخرة الاخرة الاخرة الاخرة الاخرة انا بكرة ماشي انا بكرة ماشي وانما توفون اجوركم يوم القيامة. مش زي الناس بتوع الدنيا اللي هم غافلين في الدنيا لا لا واحد عارف
انما توفونا اجوركم يوم القيامة مش عارف كويس هو بيشتغل وعارف ان انا ممكن امشي في اي وقت مركزية الاخرة. مركزية الاخرة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. لما يحرص انه لما ييجي يموت
يكون فعلا حقق الايمان بالله واليوم الاخر كما ينبغي انه امن بالكلام ده وعمل بمقتضاه. اكثرهم ذكرا للموت واشدهم استعدادا له واحد عنده تصديق القلب وتصديق القلب والتصديق العملي بالكلام ده
عايش فعلا لله فلتأته منيتها ويؤمن بالله واليوم الاخر وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى له وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى له هو يحب انه يقتله ايه بقى من الناس؟ وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى له
اه في تعامله مع الناس بقى بيبقى كده يأتي للناس الذي يحب ان يؤتى له بيتعامل مع الناس ازاي؟ بينظر للناس ازاي كيف ينظر الناس وكيف يتعامل مع الناس كيف ينظر اليهم
ليأتي لهم الذي يحب ان يؤتى له للاسف الشديد لا هو تلاقيه بيتعامل عامل زي المطففين اذا اكتالوا على الناس استوفون ياخد حقه كامل. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس
رب العالمين ايه لأ عايش حالة المطففين لا يأتي للناس الذي يحب ان يؤتى له. لا. هو يحب ان هم يدوا له كذا. ولما يدي اه في الواجبات عايز اخد ايه؟ اه في في حقوقه هو عايز ياخدها كاملة مكملة
لأ وبقى حقوق غيره لا يديها. وليأتي للناس الذي يحب ان يؤتى له. لو لو انت اهو لو انت تحب يقول لي اصل الموضوع صعب يا دكتور ادي خطة تشغيلية
النبي صلى الله عليه وسلم مركز ايه التوحيد مركزية الاخرة وليأتي للناس الذي يحب ان يؤتى له بس انت تحب يؤتى لك ايه؟ وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى له
ببساطة هو اصل احاديث طويل النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه للصحابة انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذره
شر ما ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء فتن يرقق بعضها بعضا تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن احب
اهو النبي قال لنا اهو. الامة دي اعملوا حسابكم ان عافيتها في اولها. وفي اخرها يصيبها بلاء وامور تنكرونها. تنكرونها زي ما النهاردة وتجيء فتن يرقق بعضها بعضا. تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي
ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة. اللي هو فقد فاز. اللي عايز فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. واليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى له
انت مش تحب ان غيرك يساعدك على طاعة ربنا؟ ساعد غيرك على طاعة ربنا مش تحب ان غيرك ياخد بايدك للجنة خد بايد غيرك للجنة مش تحب ان غيرك يساعدك على انك تترك المعصية. ساعد غيرك ان يترك المعصية
الى نهاية كلام النبي صلى الله عليه وسلم في آآ في هذه الايات العظيمة في هنا برضو حديث تاني جميل في هذا الباب هو عند البخاري والترمذي عن انس بن بريك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاب قوس احدكم
وفي رواية موضع قدم من الجنة لقاب قوس احدكم قاب القوس قاب القوس يعني القاب ما بين مقبض القوس وسيسيته او ما بين الوتر والقوس ما بين الوتر والقوس المسافة اللي بين الوتر ده اللي بيتشد كده والقوس. هم
ما له ده؟ وفي رواية موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها  ده الفوز الحقيقي اقرأوا ان شئتم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. اهو النبي بيديك خطة تشغيلية
فهمك بيوضح لك بيقول لك انت قبل موضع قدم في الجنة اهم من مليون موضع قدم في الدنيا الناس اللي بتحوش وتعمل وتودي وتجيب عشان خاطر ان يبقى عندهم في الدنيا
ماشي يا سيدي ما فيش مشكلة. بس ما تنساش انت يبقى عندك ايه في الاخرة ما تنساش اللي في الجنة النبي بيوجهك اهو بيقول لك بيقول لك موضع قدم في الجنة خير من الدنيا وما فيها
يعدي على سيدنا آآ ابي هريرة ويشوفه بيغري يقول له ما تفعل يا ابي يقول اغرس غرسا لي. قال الا ادلك على غرار هو خير من من من ذاك الغراس. الغراس الذي هو خير
هي دي القضية. فين اللي غرستوا فين فين النخلات؟ وفين الشجرات اللي انت غرستها لنفسك في الجنة فين البيوتات اللي انت اعديتها لنفسك في الجنة؟ فين فين موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها. اقرأوا ان شئتم فمن زحزح عن النار ودخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
اجابة سؤال الفهوز مين الفائز ومين الخاسر اني جزوتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون مين الفائز ومين الخاص؟ قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين
سبحان الله من الناس من يعبد الله على حرف اصابه خير اطمئن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين انت مين الفائز ومين الخاسر
متصور عند ما يهمكش اللي بيقول عليه الناس. المهم ان انت تكون عند ربنا فائز على الحقيقة كن فعلا في طريقك الحقيقي للفوز وشوفوا بقى حاجات مترتبة على بعضها لو انا واحد فهمت الحياة كده كل نفس ذائقة الموت خلاص انا غريب او عابر سبيل بل عابر سبيل. طيب وانما توفون اجوركم يوم القيامة مش هيشتغل ان شاء الله. طب اعرف
ازاي ان انا فزت من زحزح عن النار وادخل كل ما كل ما انت كنت اقول لهم دايما كده احنا واقفين في النص اهو هنا بنعمل طاعة بنروح ناحية الجنة. بنعمل معصية بنتقهقر شوية. بنعمل طاعة بنروح. نعمل معصية نتقهقر شوية. نعمل طاعة بنروح وهكزا. انت فين
انت واقعك فين؟ انت هنا في الشمال ما انت هنا في اليمين. الجنة مسلا لو افترضنا انها هنا في اقصى اليمين والنار هنا في اقصى الشمال. انت فين انت موقعك فين دلوقت؟ انت موقعك فين دلوقتي
فين القضية كده؟ فين موقعنا بل لازم يشغلنا اهو ان انا ابقى ازحزح ازحزح عن الايه؟ ازحزح عن النار. ها وانا ابقى في الاتجاه ده. اموت هنا في اليمين في الطريق ده
وحتى ما وصلتش هموت في الطريق ده كل طلعة بنعملها كده اهو ده اللي مطلوب منك فوزك الحقيقي ان انت ايه فلتأتي من يدعو ويؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي للناس الذي يحب ان يؤتى له
خلاص ايام اللي عليها طيب ده كان التساؤل التالت اللي بتجاوب عليه الايات. رح للتساؤل الرابع بقى. طب آآ هو في ايه يعني الدنيا وكده واخبارها ايه والدنيا؟ الدنيا حلوة لا
خد بالك انتبه بقى انتبه الدنيا دي خلي بالك فيها صفة خطيرة. ايه بقى؟ انها الغرور الغرور مش الغرور لأ الغرور ده الشيطان ماشي؟ انما الغرور غرور الدنيا بتغر. يعني بتخدع
بتخدع الانسان بخدعك اه اه بتخدعك وبتنسيك تنسيك تسحب منك وقتك بتسحب منك عمرك تسحب منك جهدك تسحب منك فكرك تسحب منك مالك كل ملكاتك وممتلكاتك دون ان تشعر ويا دوب هناك تفوق
الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. ما انتبهتوش لو انتم على مشارف القبر تحطه بص كده ايه ده اليوم راح! الاسبوع راح. الشهر راح. ايه ده! انا عملت كده ازاي! انا استرسلت مع مش عارف ايه
خد بالك بقى ده لازم تبقى فاهم ان ده تهديد بوجهك ومش بس كده انت بقى في المشكلة ان انت نفسك نفسك زين لك حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة فخد بالك انتبه بقى ان هي نفسها بتغر وانت جواك ابتلاء اصلي انك عندك ملة الكلام ده
فلازم تبقى يقظ وتنتبه ما تسمحش بقى لمتعها وفتنها وشهواتها انها تاخدك حب الشهوات من النساء البنين القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المساومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا
هو خد بالك هو ده بقى خد بالك من ده من اللي ربك نبه عليه في اول السورة. انتبه له بس خلي بالك منه خلي بالك ان هو بيعمل ايه؟ بيغرك
هياخدك هيخليك توصل لمرحلة انك اه تنصرف همتك ليه؟ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها تنصرف همتك ليه هيوصلك لصورة انك تؤثره على الاخرة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى
توصل لدي في الحالة دي اه للحالة دي. انتبه بقى اجابة السؤال الرابع. طب هو في اي حاجة او اي تهديدات او اي حاجات بتواجهني وكده ومش عارف ايه؟ ايوة خد بالك. خد بالك ما تكنسش قوي
الحاجات اللي حواليك دي بينبهك اسئلة وجودية لا انت بقى الجماعة بقى ايه انت ماشي مع الجماعة اللي يقول لك ايه لأ واستمتع بالحياة وعش مش عارف ايه وانطلق مش عارف في كزا واعمل استمتع يا سيدي
طنط انا قلتها قبل كده مرة وتكرارا كل واحد بقى زي ما هو عايز انا النهاردة راجل في سانوية عامة حد يقول لي لأ استمتع بالحياة واقبل عليها وعيش حياتك والدنيا مش كلها مزاكرة. طب ماشي يا سيدي الدنيا مش كلها مزاكرة استمتع بالحياة زي ما
انت بتقول واعيش حياتي بقى واجي اسقط في الامتحان ولا اجيب مجموع وحش واتمرمط في حياتي بعد كده ابقى فرحان بقى ان انا سمعت كلام. لأ انا ما كانش قصدي كده ، كان قصدي تعمل مش عارف ايه ، لأ ، ركز في مزاكرتك
ده انجاز ده حاجة تسعد تبسط ما حدش قال لك عزب نفسك وما تاكلش وما تشربش وما تنمش وما وما تخرجش وما وما تستريحش في اوقات. لأ. بس الجو بقى اللي هو بتاعه ايه؟ عيش حياتك وانطلق في
آآ واتبسط واحنا عايزين نستمتع ونقعد مش عارف نعمل ايه. ده ده مش مش تصورات حد عنده مركزية الاخرة مش تصورات حد فاهم ان كل نفس ذائقة الموت ممكن يمشي في اي لحظة
مش تصورات حد عارف ان كل يوم بيعدي عليه من عمره خزانة هو بيحط فيها هتحط فيها ايه وهتيجي يوم القيامة تفتح الخزانة دي هتبقى قد ايه حصرتك لما تلاقي فيها ذنوب وسيئات ومعاصي ومنكرات
مش هقول لك ذنوب ومعاصي هتبقى قد ايه حسرتك لما تلاقيها تلاقيها فاضية احتمال دي حصرتك لما تلاقيها ناقصة نصها. طب ما كنت تقدر تملاها هتبقى قد ايه حسرتك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حشر العبد يوم القيامة على شيء
حسرته على على ايه يا ترى على على لذة فوتناها على متع مش عارف ايه على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها عشان الخزينة النهاردة ناقصة زعلان اتفضل
ماذا سيكون شأنك حينها؟ برضو ما حدش يفهم كلامي غلط عادي. كل من حرم زينة الله التي اخرجها العباد. انما الناس اللي مقضينها بقى وعايزين نعيش الحياة ونستمتع بها احنا عايشين الحياة بنستمتع بها يأكلون ويتمتعون ماشي وايه؟ ربنا ذرهم يأكلوا ويتمتعن
ويلهم الامر فسوف يعلمون سوف يعلمون اعرف بقى انما لما الانسان ياخد من الحاجات دي على قد المباح اللي يستعين به على ان هو يقوم بدوره. الولد اللي واقف في السانوية ده الحمد لله عمل يوم في الاسبوع بيخش
في مش عارف يلعب في النادي مع اصحابه ومش عارف بيقعد مع اهله ومش عارف الساعة كزا في وقت فيه في الاسبوع ومش كده ويزاكر مجتهد وشد حيله مش عايش في الحياة يعب منها عبدا وعنده المزاكرة على هامش الحياة. ده اللي عايزينه بالزبط مننا. عايزين عيش حياتك بقى واولادك واسرتك ومش عارف برضو ما بقولش حد ياسر
واسرته لأ ، بس بقى ومش عارف ايه وكزا والحياة وانفتح على مش عارف ايه. ولا تنسى صلاتك يعني لا تهمل ان يكون لك ولو ربع ساعة او نص ساعة تقرأ فيها صفحات من المصحف. واذكارك ان شاء الله ما تنساش. والله
وعادي ونعيش ونستمتع ونتبسط ونودي واتبسط انت حر انت اخترت لنفسك كده احنا قلنا حتى هيجي لنا درجات انت مختار نفسك ان انت تخش الدرجة اللي على الحروق واحد مسلا يقول لك لا يا عم انا مش عايز اكتر اني انجح بس
يا ابني طب ما تخليك في الامان. لا لا لا انا اشتغل على درجة النجاح بس يحصل له اي حاجة ياللا سقط حر هو حر في في القضية دي افهم افهم اجابة السؤال الرابع بيقول لك خلي بالك ان انت لأ الحياة ممكن تخدعك
وبيقول لك بقى بيبين لك حقيقة الحياة طيب ماشي افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون ما عند الله خير وابقى  اللي عند ربنا خير وابقى بل تؤثره الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى افضل وابقى. ليه؟ لان الدنيا ايه؟ متاع
يعني ايه متاع دي؟ ايه متاع دي؟ قلناها مرة متكررة. متاع حاجة قليلة القيمة قليلة القدر بالضبط كده اشبه حاجة بها في واقعنا واحد راكب آآ عربيته اللي راكب في عربية ووقفوا بيشتروا شاي بيشربوا شاي ولا بيشربوا اي حاجة
من الراجل اللي هو في الطريق ده خد الكوباية البلاستيك شرب فيها وبعد ما شرب فيها رماه هي قيمة الكوباية البلاستيك ايه ؟ انت دافع اتنين جنيه ولا تلاتة جنيه ولا خمسة جنيه في كوباية الشاي دي. الكوباية البلاستيك دي كلها تبقى بربع جنيه نص جنيه
الكوباية البلاستيك دي بعد ما تخلص تعمل ايه؟ ترميها. هي كده متى قاعدة ذلك متاع الحياة الدنيا اللي في الدنيا ده كله قدره بالنسبة للاخرة بالنسبة للاخرة ايه الدنيا كلها ما الدنيا في الاخرة
الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم نشوف الاصبع ده بالنسبة لليم ايه احفظ موضع قدم في الجنة خير من الدنيا وما فيها لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة. هي طبيعتها كده. كل ده كل اللي احنا شاغلناه ده اه كل اللي احنا شاغلينه ده ولا اي حاجة في الاخير
ولا اي حاجة فمين يضيع ما هو افضل افضل هي مش القضية ان ان الاخرة مش مش بس ان هي مش بس افضل. كمان ابقى انت عندك اشكال تاني في الدنيا
يعني سبحان الله آآ ولا تمدن عينيك الى متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. زهرة هي زي الزهرة بالضبط. ورزق ربك وابقى هي مش مشكلتها بس انها مش افضل من الاخرة
لأه مشكلتها كمان انها مش باقية يعني يا ريتها بقيت ممكن ما تكونش افضل يا سيدي بس باقي مش باقية كمان مش ابقى لك فانت ايه يعني هتعج من الشهوات وبعدين
وبعدين يؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار. فيغمس في النار غمسة. فيقال له هل رأيت نايما قط؟ هل مر بك؟ لا وعزتك يا رب ويؤتى ويؤتى بابئس اهل الارض من اهل الجنة
اكتر واحد بقى كان عايشه ضيق يغمس في الجنة خمس هل رأيت بؤسا قط؟ هل مرت بك شدة قط؟ لا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. الجماعة اللي آآ اللي هم المسلمين دول بقى والجماعة المتدينين دول يقعدوا يضحكوا على نفسهم ويمنوا نفسهم بحاجات لا ما نضحكش على نفسهم
حتى في الدنيا والله في الدنيا اللي بيجري ورا شهواته وملزاته ويعب منها وخلاص حتى في الدنيا ما بيستمتعش بحياته اخرتها اهي معزرة يعني. واحد بيحب واحدة ويقعد يعمل مش عارف ايه. ومناورات وقصص وحكايات عشان خاطر يقرب منها وتقرب منه ومش
عارف ايه وكلام من ده كله عشان خاطر يوقعها ولا توقعه. وفي النهاية اللزة دي اللذة لحظة محوى يروح يعمل ويودي ومش عارف ايه عشان يشتري المخدر لحظة ايه يعني اللي في الدنيا؟ الاكل لحظة اللحظة اللي بيمر فيها بس على على البتاع بتاع التذوق له خلاص
التزوق اللي في الخلايا اللي بيتزوق من خلايا في لسان بس وبعد كده اللذة لحظة اللذة لحظة وبعد كده حتى واحد عاقل كان يقول لا خير في لذة من بعدها النار
ايه اخرتها يعني؟ الحاجات دي كلها لذة لحظة. يفهم الانسان حقيقة الدنيا فما الحياة الدنيا الا متاع وغرور؟ انتبه خلي بالك ممكن تغرك تيجي بقى النقطة الخامسة المهمة جدا لا دي بتجاوب عليها. برضو الجو بتاع الوهم. اللي هو ايه؟ لا لا على فكرة آآ انت ان شاء الله ونعيش آآ سعداء ومبسوطين ومستريحين وتمام
طاعة ربنا ما فيش اي مشاكل خالص وتلاقي الدنيا جميلة لا ربنا بيقول لك دي دار اختبار وبلاء. مش دار حساب وجزاء. افهم دي ما هو قال لك قبلها وانما توفون اجوركم يوم القيامة. وقال لك ان دي متاع الغرور
ما تضحكش على نفسك خليك فاهم كويس ما تضحكش على نفسك ولا حد يضحك عليك. لتبلون تبلاولنا يعني بلوى يعني ومصيبة وكلام من ده ومش عارف هنتعزب لأ قلنا هو بلاء يعني هيبقى فيه نوع من الايه؟ من حاجة ما تحبهاش النفس
مكروهات حفت الجنة بالمكاره. ايوة حاجات ما تحبهاش فده هو من اصل كلمة البلاء بس طب لو قلنا يعني لتختبرن  اختبار لا تبلون هتختبر خلي بالك خد الامر بحقه الامر بجدية ما تفتكرش انه تهريج
لا انه لقول فصل وما هو بالهزم. لتبلون اعمل حسابك على كده ما تجيش بقى تقول قول يا رب وحصل وفين ربنا ومش يا ابني ما بيقول لك لتبلون. ابدا
يقول لك لا تبلون هو يكتبوا لو لنا في ايه؟ في ايه؟ في اموالكم. في ملك؟ ايوة في مالك؟ طب لو قلنا في امواله؟ هتختبر في اموالك دي ماشي خلاص خلاص وانفسكم كمان
في وقتك جهدك مالك فكرك المال خلاص اهو ده يعتبر الايه؟ الممتلكات. وانفسكم الملكات في جهدك في وقتك في فكرك هتفتنها يبقى كده على مستواك انت اعمل حسابك ان انت دخلت السكة دي في ولنبلونكم
بشيء من الخوف والجوع خوف جوع نقص من الاموال والانفس والثمرات اه بص كده الدنيا قال لك بشيء يعني ايه بشيء؟ بالشيء الذي يناسبك يبتلى المرء على قدر دينه لانه مش بيبتليك
علشان يضيعك بيبتليك عشان يرفعك مش بيبتليك عشان يعذبك. بيبتليك عشان يهذبك قلنا مرارا وتكرارا اختبارات تنقية وترقية الولد اللي في السانوية العامة هم بيعملوا لي اختبارات عشان يعذبوه عشان يضيعوه لأ النظام وعد انه مناسب للطالب بتاع الثانوية العامة. يعني يقدر ينجح فيه
مستحيل صعب لأ مش صعب عايز جدية بس مش اكتر من كده عايز جدية مش اكتر من كده مصاعبه مش اقلام مش صعبة مستحيلة عايز جدية حد يقول يوه ده انا ده انا اتحرق دمي ما كنتش بتزاكر صح. ما كنتش فاهم الموضوع صح
يعني في اشكال في اشكال حاضر ما عندك في الرؤية ولا في النظام ولا في الطريقة ولا ايا كان القصة اسهم وعندي كده الجامعات وغيرها مهولة ولا في ناس بتنجح وبتجيب درجات على الاقل هو السانوية الاحباط اللي فيها ايه؟ انما ما جبش المجموع اللي هو عايز بس هو نجح وجاب درجة كويس جاب معدل مش وحش جدا
مش واحد اللي جاب تمانين في المية ولا سبعين في المية ولا خمسة وسبعين في المية وجاب معدل مش وحش. بس هو المعدل ده مش هو اللي يريده المهم يعني الشاهد الشاهد فلما نيجي نبص كده هو اتقال لك لا تبلغون
بايه؟ في في انفسكم في اموالكم وانفسكم هيحصل اعمل حساب في اموالكم وانفسكم اه مالك اه هتختبر في مالك اه هتؤثر العطاء على المعطي الغنى على المغني الكرم على الكريم الاحسان على المحسن
انها مع المنعم ولا ربنا الله اولا انا مستعد ان انا كل ده انا استخدمت نفسي يا ربي سبحانه وبحمده وقتك جهدك فكرك هيحصل هتبقى في حاجات مصائب اختبارات لك
وهتبقى في معائب عقوبات لك حاجات عملتها بتعاقب عليها هتبقى فيه ده ده حاضر وده حاضر اعمل حسابك الحياة كده هتشوف بالنسبة لك انت انت شخصيا هيحصل لك حاجات من دي. فاتقال لك ايه؟ بشيء. شيء ايه
ناس بقى من الخوف والجوع ونقص ويناسب صلاحك كمان اشد الناس لبلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل هي كده كل واحد على قدر دينه يعني ومن الاخر كان الابتلاء تفصيل ماشي مم
لنبلونكم شيئا من الخوف والجوال نقصانه وبعدين وبشر الصابرين اه يعني اقدر اصبر؟ اه طبعا تقدر تصبر تقدر تنجح تقدر تنجح ولزلك كنا دايما نقول سبحان الله الاية دي كان انا شخصيا حليت لي اشكالية ان كل ما نبقى قاعدين مترددين بقى الولد اللي هو هيتقرب من ربنا هنقول له ايه؟ نقعد
قل له خلي بالك بقى هو في اختبارات ومش عارف ايه والكلام من ده كله. طب ما ممكن نوفره ونخوفه ونمشيه. وحد تاني يقول لك لا لا يا عم سبه كده بقى لا لازم تفهمه كل حاجة وتقول له مش عارف
وتقعد تحكي له على قصص وحاجات وترعبه لأ لا دي ولا دي اتفهموا ان الطريق ده محتاج جدية وان هيبقى في اختبارات تنقية وترقية. ابتلاءات مش الهدف منها ان ان هو يضيع سبحانه وبحمده الهدف انه يرفع. شهادة في انه يعذب الهدف انه يعذب. ويعمل حسابك على كده
نقدر عليها ان شاء الله انك تختار على قدر دينك. وربنا عز وجل بشرك بشرك وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون
انت ما ستكون في كنف الرب سبحانه بحاجة. ده بقى لوحدك. طب وبعدين؟ ماشي خلاص عرفت كده ان يبقى في شوية اختبارات بقى اتعرض لها فلازم اكون يعني منتبه وجد شوية
لا خد بالك بقى مش بس كده يبقى كده صلاحا. طب اصلاحا بقى اعمل حسابك برضه اعمل حسابي على ايه ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا
اعمل حسابك ان انت الناس المناوئين لك المخالفين لك هتسمع منهم اذى وهيضايقوني ما تقلقش في نفس الصورة ربك بيقول لن يضروكم الا اذى ما تقلقش هيعملوا حاجة مش هيعمل حاجة
بس اعمل حسابك ان انت هتسمع ما يؤذيك. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون هتختبر بهم برضو هتعمل ايه معهم اعمل حسابك اه عشان ييجي بقى ايه يقول لك هو فين ربنا بقى ويا رب ومش عارف ايه وازاي سايبهم يعملوا كده الا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
فلا تحسبن الله مخالف وعده رسلا. انت اللي مش فاهم هو اللي قال ان ده هيحصل. قال ولتسمعن. اقول لك لتبلون. هيحصل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذى كثيرا
وبعدين وان تصبروا وتتقوا حبس نفسك على مراد ربك طيب انا هقدر اصبر؟ اه واصبر وما صبرك الا بالله. اهم حاجة تفهم دي انك تستعين بمولاك عشان يصبرك ويعينك اصبر تصبر ان شاء الله
ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتوقى الشر يوقى بس انت هتتصبر يصبرك الله سبحانه وبحمده طيب ماشي وان تصبروا واصبر يعني ايه؟ حبس النفس على مراد الله
في ايه في المأمور في الطاعات ما تتركهاش مهما حصل فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضايق به صدرك ان يقول طيب ماشي في المحظورات ما تقعش فيها مهما حصل
فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما حدش يستخفك انك تعفو محذور وفي المقدورات بالرضا الثبات وفهم سنن الله عز وجل في كل المقدورات ماشي تصوير ان شاء الله. حبس لنفسي على ما اقدر اصبر ايوة من يتصبر يصبره الله
فتصبر بس وربك والذين جاهدوا فينا يهدناهم سبلنا وان الله لمع المحسنين طيب ماشي خلاص هصبر ان شاء الله وان تصبروا تصبر على وتصبر على على الابتلاءات دي والاختبارات دي سواء كانت فيما يخص صلاحك او اصلاحك لما تحب تصلح
اصبر بس لا وتتقوا بقى لان في ناس تصبر وما تتقيش وناس تتقى ما تصبرش. تتقي انك تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية خشية ربنا عز وجل اللي ملأت القلب
اللي حملتك على انك تستفرغ وسعك في الاخذ بالاسباب يللي تخليك تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية. سواء كان في فعل المأمور او ترك المحجور اه يعني في ناس تصبر ما تتقيش. يحبس نفسه تمام زي الفل بس ايه
ما يجعلش بينه وبين غضب الله خير. هو حابس نفسه بس مدايق وزعلان ومتكدر وفيه ناس تتقي وما تصبرش. اتقي يحاول يعني يتجنب الوضوء بس من جواه جازع ومتضايق ومش عارف
المزيج ده من الصبر والتقوى ان تصبروا وتتقوا. فان ذلك من عزم الامور موعود انت اول حاجة بان انت لو عملت كده ان شاء الله كما قال الطارق بن عاشور في التحرير والتنوير
يعدك الله بما وعد به اهل العزائم اولي العزم من الرسل مسلا الله يوعدك بما وعدهم به يكون هذا شأنك الهاء انتبه للحياة كمان ان انت لو عملت كده هتكون فعلا عند الله سبحانه وبحمده من ارباب العزائم
الناس اللي هم بقى اللي وصلوا لهذه المرتبة من الرشد فالله سبحانه وبحمده يعينك ويعطيك ان انت لو عملت كده هتبقى استجبت لما عزم الله عليك بفعله وامرك بفعله وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور
يبقى كل ده حاضر ومن الاخر كأن بيتقال لك ايه؟ لا انه لقول فصل وما هو بالهزل لأ ده امر محتاج حد عنده عزم ولازم تبقى فاهم كده ولازم تبقى عازل من الاول ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها
فعلا تكون بتريدها بجد وتسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا تبقى فاهم كده. ما حدش يضحك عليك بقول لك ده الطريق سهل وجميل ولطيف. هو سهل وجميل ولطيف وكل حاجة. بس عند واحد صادق
يا عم ولا له اي لازمة وما تشغلش بالك لأ تبقى انت منتبه وواخد بالاسباب ومجتهد وما تضحكش على نفسك. ولا تقعد ما تبعش ما تخليش حد يبيع لك الوهم. ولا انت تبيع لحد الوهم
بقينا النهاردة بندور على النوع اللي هو بيقول لنا ايه؟ عادي وان شاء الله واحنا كويسين واحنا هايلينه الدعاء للكيوت اللطاف اللي مش عارف ايه بندور على كده مش عايزين نسمع بقى اللي بيقول لك لأ معلش حاول
بس تجتهد حاول تاخد بالاسباب آآ اعمل حتى خطوتك. يا سيدي انتبه. ما بقولكش خد النسخة بتاعة آآ السابقون السابقون. خد النسخة حتى بتاع اصحاب اليمين يعني لأ بس حتى تبقى مجتهد ومش عارف ايه في في منكرات تتركها اتق المحارم تكن اعبد الناس يعني لأ انا عايز حاجة كده خفيفة لطيفة كده ومش
ويجي بقى داخل مسلا انا النهاردة واحد دخل ادرس الطب وبيقولوا لي خلي بالك الدراسة سبع سنين ويعني هتخلص الاربع سنين دول خلاص بقى فاهم؟ لا ده انت كده اسمها خدت بكالريوس وانتبه بقى. لسه عندك سنة كمان هي اتناشر شهر دول امتياز تدريب. وبعدين يا دوب هتبدأ تمارس بقى. ولما تمارس
تمارسها عام. عايز تتخصص يا سيدي؟ يلا بقى تروح تقضي لك اربع سنين في المستشفى ولازم تبقى ايه هتاخد آآ ماجستير بالميت دبلومة اه ماستر والله عايز السيسي تبقى اسمك استشاري تروح تاخد دكتوراه. عشان بس بيكون كلامنا واضح
الطريق باهي ما هو من الاول. اخش بقى اقول لهم لأ لأ انا عايز نسخة طب لطيفة كده مش عارف ايه انت مش عايز تبقى طبيب انت مش عايز تاخد الشهادة الفلانية من هارفارد ولا من كامبريدج
مش عايز تاخد امبي ايه من من من كامبريدج. يا سيدي طب ما انت طبيعي انت عايز كده ولا انت عايز ايه لأ انا عايز اخش الجنة بس من غير اه مش انا عايز اعمل بس اه لا تصدره لحد الوهم بس انا ما اقدرش على الكلام ده انا عاجز عاجز مين؟ لا يكلف الله نفسا الا وسعها
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. ربنا مش هيكلفك بحاجة لو تقدر تعملها بل قدراتك اللي اداها لك اوسع بكتير من الحاجة اللي اتطلبت منك فانت معدل كده بس تفهم بقى وتصوراتك تكون سليمة. وتفهم الموضوع صح. وتتحرر من التصورات الفاسدة دي
اه ايتين من ناحية المبنى يعني يعني عندنا سبع سطور. السبع سطور دول اه مهمين جدا جدا جدا تساؤلات كثيرة من تساؤلات الحياة الكبرى ثورات كثيرة بيحطونا فيها على الطريق. آآ اعتقد ان الانسان لما لو حط المعاني دي قدام عينيه كده وحطها كقواعد كبيرة واتحرك
انطلق في ضوئها كل نفس ذائقة الموت خلي بالك انما توفون اجوركم يوم القيامة خلي بالك القاعدة التانية من زحزح النار وادخل الجنة فقد فاز القاعدة التالتة. اما الحاددون الى متاع الغرور القاعدة الرابعة. لتبلؤن في اموالكم وانفسكم القاعدة الخمسة
وانهم الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اه والذين لا اشركوا ازى كثيرا. انقاد السد وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من من عزم الامور القاعدة السبعة. حط السبع قواعد دول قدام عينيه كده
تلك الاصول العاصمة والقواعد الحاكمة يحطها كده قدام عينيه وينطلق يحطها كده رؤية ليه في الحياة وينطلق بها فعلا فعلا يعني ان شاء الله يكون من السعداء في الدنيا والاخرة
انما اللي احنا عايشين النهاردة ده واللي احنا فيه ده لو بقى خدت انت الكلام ده بقى وانزلته على الواقع بتاعك. عشان كده انا الحقيقة مش هاممني ان الكلام ده تكونه حضراتكم عارفينه ولا
مش عارفينه انا عارف ان انتم عارفينه وبعضكم عارف اكتر مني وعارف احسن مني. بس هي القضية كلها فكرة ايه فكرة انت هل حددت بقى اللي انت ينبغي انك تفعله؟ يعني فعلا سبحان الله! انت ادخل الجنة فقد فاز. طيب هتعمل ايه
هي ابرز ما بغى لك فعله بعدين انت فهمته ده لقطة ان انت تتدبر الكلام ده. تتدبره مش بقى زي ما الناس اللي بيقعد يقول لك بقى التأملات في النكات والالفاظ سيبك من الكلام ده. ولا بقى واحد يقول لك ايه يستخرج
منها وتشير الى مش عارف ايه التدبر التدبر اللي هو التفكر في الحال والتفكر في المال والتفاعل بالاقوال تفكر في الحال تفكر في حالك انت في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل
تنزل الكلام ده على نفسك تسقطه على نفسك. تعتبر الايات دي مراية هتشوف فيها نفسك مراية هتشوف فيها نفسك ايه الحكاية؟ ايه الواقع؟ انا فين؟ اين انا من هذا الكلام
تقيم نفسك في ضوء الكلام ده. انا فهمت الكلام ده فعلا اه ما انا عارفه انا فين منه تقيم نفسك في ضوء انت نسيته تناسيته وبتحاول تتناساه بتضحك على نفسك
بتصدر لك الوهم او صدرت لغيرك الوهم تقف مع نفسك وقفة صادقة تقيم نفسك في ضوء الكلام ده وتشوف اين انت منه؟ اين انت من هذا الكلام تعتبر الايات دي كأنها برنامج انتي فيروس انت بتحط نفسك عليه وبيقولك هنا في وفي المشكلة التالية
مراية بتشوف فيها نفسك انت انت فين بالضبط تعمل مفاتشة تشوف هنا فين تعرض نفسك على يدي اين انا منها تقيم نفسك في ضوء الكلام ده انزل الكلام ده على واقعك وتقيم نفسك في ضوء. تتفقد مواطن الخلل اللي عندك بالضبط. يبقى التفكر في الحال تقييما للنفس وتفقدا لمواطن الخلل
فين الخلل؟ انا كان عندي مشكلة بصراحة في مسألته انما توفروا اجوركم يوم القيامة دي. انا كان عندي مشكلة في وهكذا تبقى فاهم ان انت عايش في الحياة. طب لو هتبتلى هتبتلى وجعلنا بعضكم بعضا فتنة. تبتلى باللي حواليك ده اساس
ما تخليش حاجة تشغلك زي الراجل اللي فوق خالص اللي اتقال له ما تخليش حاجة تشغلك. انت كده كده هي فترة وهتعدي وركز كويس جدا عشان خاطر تكون من الفائزين. والعيال اللي جه في طريقك ده يكون
بينمي مهاراتك وهيخليك تتعلم حاجات كويسة وهي مش عارف يزود قوتك يعني بص للجانب الجميل بالموضوع طيب بعد كده نتفكر في المآل. نحدد المآل الحسن والمآل السيء. ده مآل وده مآل
انت حر عندك مال حسن واضح الفوز مآل حسن واضح اه ان ذلك من عزم الامور ان تكون عند ربنا من من اولي العزم تكون من ارباب العزائم عند الله اللي ربنا وعد بها العزم يكون لك
وعندك المقال التاني تحدد المآل وتشهده حدد واشهد انت حر بقى حدد المقالات دي وشفها المقالات ان انت لو عملت فعلا ربنا وصاك بده. لو انت فعلا كانت دي تصوراتك
واجتهدت ان تكون تصرفاتك طبقا لتصوراتك دي. لو دي كانت رؤيتك التي ينبغي ان تكون كيف ستكون حياتك حياتك في الدنيا حتى والله مش هقول لك بس في الاخرة. الكلام ده مريح حتى في الدنيا
التبصر ده نعمة التوستر ده هداية ورحمة والله التبصر ده نعمة وهداية ورحمة. فعلا رحمة من الله سبحانه وبحمده فتحدد العواقب دي تشهدها والحقيقة يعني الاهم من كده ان انت فعلا تشرع في خطة تشغيلية
حقيقية للتزكي بما اوصاك الله به هنا لاتباع الكلام ده والانتفاع به والانصياع له خطة تشغيلية تشمل التطهير والتطوير. تتطهر اي حاجة فيها مشكلة انا كنت طهر منها. اتطهر منها
وتب الى الله وتستغفره من اي حاجة فيها مشكلة. تصوره فاسد او خطأ او فيه اشكال تتوب الى الله عز وجل منه تتطهر وتتطور تتطور بان انت بقى لا تبدأ بقى تصلح بقى طبقا للكلام ده. ايوة انا كده كده مسافر انا كده لازم بقى اعمل كزا وابدأ اجهز لاخرتي اكون مستعد لكزا
ولما تغفون وجوهكم يوم القيامة لأ سيبك من دي اللي كنت مستني لها اجر في الدنيا. لأ ان شاء الله نحتسب وننتزر عند ربنا. تتطهر وتتطور. تتطهر وتطور. تتخلى وتتحلى. وانت
ماشي كده يعني تتبرى وتتربى تنزع وتزرع تبقى وانت ماشي كده الكلام ده ضروري جدا جدا تحط خطتك للتزكي وتستعين بربك سبحانه وبحمده. تستعين بربك سبحانه وبحمده. الحاجات دي كلها لو بصيت للواقع اربط بالكلام باللي انا بقول لك عليه ده. لو انت رايح تشتغل في شركة. لو عندك مش عارف ايه
شف سبحان الله! شف انت هتبقى بتعمل ايه وهيبقى ادائك ازاي. وشوف الامثلة اللي انا حكيت لك عليها. وشوف انت مين فيهم وتحب تكون مين فيهم اصلا امثلة كده رمزية او افتراضية شف انت تحب تكون ايه فيها
استعن بربك سبحانه وبحمده. ادع ربنا ان هو يهديك الصراط المستقيم المنهج القويم اه ادعي ربنا ان هو اه ادع بالادعية اللي في السورة الجميلة العظيمة دي فدايا اللي في الاخر
ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامن ربنا يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزني يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ادعي ادع بالادعية دي
ادعي ربنا عز وجل يعينك انك تفهم الحياة وتتصورها صح وتعمل لها وتجتهد ان انت تكون مع الابرار على الحقيقة. ادعي ربنا عز وجل بهذه الدعوات المباركات  النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني لما يقوم من الليل كان ينظر الى السماء ويردد الايات اللي هي آآ يعني في بعض الروايات ان الله
اللي هي من اول ان في خلق السماوات والارض لغاية آآ انك لا تخلف الميعاد. خلاص؟ الخمسة دول او الايات كلها يعني دول ومعهم الصفحة الاخيرة من سورة ال عمران. يقول لابو
كل انسان يكون حافزهم بترنم بهم يعني فيدعي اليه بحاجة زي كده خلاص يعني اتمنى اتمنى الحلقة بتاعة النهاردة اه ممكن البعض يبص لها من ناحية وعظية ده اساسي طبعا ومهم خالص
بس اتمنى ينظر لها بنظرة عقلية فكرية اتمنى ينظر لها النظرة دي آآ اتمنى اتمنى ان الكلام بتاع النهاردة ده آآ ما يبقاش مجرد كلام كده بقى وقعدنا مش عارف صورنا الكلام وقلنا مش عارف قصة ومش عارف وايه والناس آآ بعضهم ايوة تمام وجزا وجزاك الله خير والله
وزكرتنا ومش عارف ايه لأ يعني اتمنى فعلا يكون اه نقطة انطلاقة فعلا لتصورات سديدة في هذه الحياة تصورات سيدا في هذه الحياة انطلاقا مما جاء في كتاب الله. واوصيكم واوصيكم واوصيكم بكتاب الله سبحانه وبحمده
والله الانوار دي كلها بقى حاضرة في كتاب الله القرآن فيه بقى كل الحاجات دي ترسيخها وتأصيلها وتوضيحها وكل ما يتعلق بها آآ ثم النجاة مع كتاب الله ثم النجاح. احنا اصل ما كان لنا ان نعرف ذلك الا من خلال كتاب الله سبحانه وبحمده. زي ما قلنا بقى انت بتروح تسأل ومش
عارف هعمل ايه؟ كتاب الله عز وجل هتجد فيه كل اللي انت محتاجه عشان خاطر رحلتك دي اللي هيعينك. اللي القوة العلمية والقوى العملية هتجد فين النور والروح بتجد فيه ما يعينك على التبصر
ثم يعينك على التقوى والصبر وتجد فيه كل ده ان شاء الله باذن الله رب العالمين فكتاب الله كتاب الله كتاب الله واخيرا يعني اتمنى ان شاء الله ان احنا
اه عشان نكون من اهل الايات دي على الحقيقة ان احنا نشرع في في اخذ خطوات عملية باذن الله اه بل حتى نحفظ القواعد العظيمة دي. اه يعني من ناحية المبنى. كده نكون من اهلها من الدرجة التانية ان شاء الله. بل اه
يعني نعلم الكلام ده لغيرنا وندعوا غيرنا له. ونتواصى به مع بعض. وآآ يعني والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. نتواصى بهذا الحق واه وفي بعض الكلام من بعض مفسرين الحق اللي هو القرآن. ونتواصى
صبري على الكلام ده اصلا يعني نؤمن ونعمل الصالحات ونتوصى بالحق ونتواصى بالصبر عشان فعلا نكون مربيين او نكون من خيركم. واتمنى ان المعاني دي تنشر وآآ وحتى يمكن مش هقدر ان انا اتكلم حتى ولو يشيروا الحلقة
آآ بس على الاقل حتى يشير الحلقة الناس تسمعها تشوفها نسدد تصوراتنا آآ بحيس يعني يعني لعل حد يستيقظ يفهم آآ تكون الامور في مسابقة الصحيح. اه نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم سواء الصراط. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
اتركك واتوب اليك اه  اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر تشفي
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما اهلا واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالاك نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي
ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري
