اه اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ويهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او
صورة اهملناها او منهجية ما راعيناه. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن الجميل لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبده ورسولك اصبحنا نثني عليك حمدا ونشهد ان لا اله الا انت اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين
اللهم انا نسألك خير هذا اليوم فتحة ونصره ونوره وبركته وهداه ونعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شره
وشر ما بعده طيب ان شاء الله يعني المشكلة اللي هنتكلم عنها النهاردة احنا هناخد اتجاه مختلف شوية عن المرات الماضية. آآ ان احنا نسمع الاول الايات ومرة والتانية والتالتة
ويا ريت واحنا بنسمع اه نركز شوية بحيس ان اتمنى ان السامعين والسامعات يحاولوا هم نفسهم يتوقعوا اه او يستخرجوا اه المشكلة اللي هتعالجها الآيات اللي احنا هنتناولها النهاردة في اية محددة لكن انا في الغالب يعني هجيب يعني الايات اللي حواليها بحيس انها تبين الامر بشكل كبير. آآ الايات اللي
النهاردة هي ايات من سورة اه النساء   يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان
ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا الاية ستة وعشرين وسبعة وعشرين تمانية وعشرين من سورة اه النساء باية آآ هي آآ يعني المفترض ان احنا موطن الشهد عندنا هيبقى آآ المفروض
آآ يعني آية معينة من الآيات دي التلاتة آآ يعني حاولوا تتوقعوا ان شاء الله تكون ايه بالضبط. آآ لكن نفكر كده في مع بعض اه مش يعني انا بقول ما يحلش لحد ان هو
مع نفسه كده يعني يقعد ويفهم الايات من غير ما يراجع طبعا التفاسير. لكن الايات هنا معناها واضح جدا. آآ يعني من الايات اللي ربنا عز وجل بيمتن بها او يمتن فيها على ابده بامور
اه وفيها معاني يعني لعلها تكون مناسبة لهذا اليوم الفضيل الذي نحن فيه اليوم. طيب اه نسمع المرة التانية يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا لغاية سبحان الله يعني بما ان يعني رسائلها عامة جدا
فسبحان الله معانيها بينة جدا. معلش نسمع المرة الاخيرة يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان
ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ضعيفا  طبعا لا شك ان اه يعني اه يعني كل كلمة من كلمة القرآن مش هنقول كل اية من ايات القرآن كل كلمة من كلمات القرآن هي يعني اه
صلة بالكثير من الحلول لكثير من المشكلات. آآ لكن انا اه استوقفني في الايات دي اه معنى مهم جدا اه ومعنى يعني في الحقيقة اه احنا احوج ما نكون اليه
سواء كان في نظرتنا لنفسنا او تعاملنا مع نفسنا اه وفي نظرتنا لغيرنا او تعاملنا مع غيرنا. اه سواء كان في ما يسمى بسياسة النفس او سياسة الغير. ماشي الحقيقة المعنى ده آآ يعني هو آآ
لما بيضطرب او بيبقى فيه اشكال بنقع احنا في اشكالات كبيرة ممكن ما نتخيلش ان وبالمعنى ده يكون سببه. طيب اه عشان برضو ما حدش يقعد يقول تقول كلام كده مش مفهوم منه حاجة. اه خلينا يكون كلامنا مباشر
اه يمكن من الحاجات اللي شفتها في الايات بشكل واضح جدا هي اه ما يسميه البعض يعني بالتقبل. مشكلة التقبل يعني ايه التقبل ان انا اتقبل نفسي وان انا اتقبل غيري
طب الكلام ده من وحي ايه من وحي ادراكي لطبيعة نفسي وادراكي لطبيعة غيري يعني ايه الكلام ده؟ آآ احنا كتير من المشاكل اللي بتواجهنا سببها ان احنا اصلا مش عارفين نفسنا
يعني انا لو انا عارف نفسي كويس انا كنت بقول سبحان الله هو احنا ليه ليه بنتقبل ان الطفل اللي هو عنده آآ ست شهور ما بيتكلمش  وليه بنتقبل ان هو ما بيمشيش
وليه بنتقبل ان احنا لو قلنا له اعمل كزا يعني ما بيعملش فما بنزعلش ليه بنتقبل الكلام ده وليه ما بنتقبلوش من مسلا حد في سن تاني ان احنا مدركين ان طبيعة الطفل في هذا السن
ان هو مش بيمشي ان هو مش بيتكلم ان هو مش هيستجيب ويتفاعل معنا اجتماعيا بشكل كويس. تفهمنا لطبيعة الطفل في هذه المرحلة اسهم في تقبلنا لحاجات كتيرة ممكن تكون في حق غيره مشكلة. يعني مثلا لو انا عندي مسلا بقى ولد عشر سنين
وجيت مسلا ناديت عليه وما ردش علي قلت له اعمل كذا وما عملوش قلت له امشي المكان الفلاني وما امشيش ساعتها انا هعتبرها مشكلة وممكن ما يتقبلش منه الامر ده
فكرة معرفة الانسان معرفة الانسان بطبيعة الانسان اللي قدامه بل بطبيعة نفسه لا شك انها تسهم تسهم في ايه في آآ ادراكه ادراكه احنا في حاجات النهاردة ممكن نتقبلها بسهولة لانها متوقعة من من الشخص ولها علاقة بطبيعته
وفي حاجات ما نقبلهاش لانها مش متوقعة وما لهاش علاقة بطبيعة الشخص. انا يهمني بقى قوي قوي احنا نفسنا انا نفسي ان انا انا نفس ايه ايه المتقبل مني وايه اللي مش متقبل؟ ايه اللي له علاقة بطبيعتي واللي ما لوش علاقة بطبيعتي
آآ مواطن الشاهد عندي في الاية دي في الحقيقة آآ هو قول قول الله عز وجل آآ وخلق الانسان ضعيفا وخلق الانسان ضعيفا الله سبحانه وبحمده بيخبرنا ان احنا ضعفاء
واحنا نأبى الا ان يعني نحاول نظهر ان احنا اقوياء طيب احنا ضعفاء في ايه؟ في علماء يقولوا آآ الضعف ده مثلا مثلا متعلق باصل الخلقة. ان احنا مسلا آآ احنا بدنيا ضعفاء
فالانسان ده فعلا ضعيف جدا بدنيا. الانسان ده آآ ميكروب لا يرى بالعين المجردة بيعمل فيه ايه بيرضيه بيرقده في في سريره شرور وسنوات. بميكروب لا يرى بالعين المجردة. في موازين القوى الانسان اقوى منه
بين المرات لكن هذا الميكروب بيعمل ايه في الانسان؟ بيرضيه. سبحان الله! هو الانسان كده. الانسان اللي واقف ويعمل ومش عارف ايه والكلام ده كله بدنيا بدنيا. شيء بسيط اوي اوي اوي ممكن يرضيها
طيب الانسان اللي احنا بنشوفه ده بقى فيه بقى القوة والعنفوان وبيزعق وبيصرخ وبيعمل ونقول عليه شخصية قوية ونقول عليه مش عارف ايه سبحان الله! خبر واحد يسمعه يعمل فيه ايه
يعني ضيعه يعني خبر يسمعه كلمة آآ سبحان الله بنشوف مسلا ستنا عائشة على تجلدها وعلى قوتها. لكن سمعت سمعت انها آآ يعني ما اشيع عنها في حادثة الافك. حصلت لها ايه؟ مرضت. مرضت
خلاص يعني فسبحان الله الانسان ده اللي هو بقى بيقف ويعمل ويودي تغير بسيط في مادة كيميائية موجودة في الجهاز العصبي عصبي او في رأسه تخليه مجنون الشخص ده هيبقى كل اللي حواليه ينفضوا عنه
لا يبقى له احد ولا يبقى له شيء اصلا سبحان الله الانسان اللي هو بيقف ده او بيشعر انه قوي يعني ضعيف هذا الضعف من الناحية النفسية. ضعيف هذا الضعف من الناحية البدنية
ضعيف هذا الضعف ان ممكن الانسان ده بقى اللي واقف ويعتبر نفسه بقى انا ايماني قوي وايماني صلب وانا مش عارف عندي ايه وانا سبحان الله! شهوة واحدة او ارادة واحدة في اتجاه غلط ممكن تدمره اصلا. ممكن تدمر هذا الانسان
سبحان الله! الانسان يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا. بكلمة ميل بسيط من سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم اخرجه من الجنة
وهبط به الى الارض اهو لحزة ما تفاحة متى لا تأكل من من الشجرة ماشي بصرف النزر كان ايه اللي فيها. ما تاكلش من الشجرة اكل منها. فلما اكل منها حصل ما حصل
ضعيف جدا الانسان ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ ما رأيتم ناقصة اذهب للب الرجل الحزم كن. بيتكلموا عن النساء ما هو فضعيف الانسان ضعيف في المسألة دي والمرأة ضعيف فالانسان ده سبحان الله هو هو ضعيف اصلا ضعيف امام الشهوات
وضعيف امام الشبهات وخصوصا امام الشهوات. يعني يمكن السياق هنا بيأكد على ضعف الانسان بصورة اساسية امام امام الشهوات اه من المشاكل اللي احنا يعني في رأيي احنا عايشنها احنا مش قادرين نتقبل ضعفنا ده
مش قادرين نتقبل ان احنا ضعفاء ونحن خلقنا ضعفاء وان احنا خطائين ان احنا هنذنب وان احنا هنعصي آآ دايما كالعادة اي اي مشكلة اي مشكلة هي بتبقى آآ في الغالب فيها افراط وفيها تفريط
في ناس من الزاوية دي يقول لك يا عم احنا ضعفاء ويعيش حياته بقى ويبرتع بقى عذرا في اللفظ. يعمل معاصي ويعمل ذنوب ويعمل مش عارف يقول لك انا ضعيف
يا عمي وانا مش عارف ايه وانا كذا وانا كذا ونجد في الجانب الاخر انسان مش قادر يتقبل فكرة ان انا ان انا بشر وان انا وارد ان انا اخطئ
وان لو اخطأت اللي اهم من ان انا اخطأت او ما اخطأتش هل انا تبت ولا ما توبتش؟ هل انا انبت ولا ما انبتش فاصبح الانسان اللي عنده هذا التصور لنفسه ان انا لأ انا مش انا مش ضعيف ولا حاجة انا يعني هو سبحان الله العبد يتعامل مع
نفسي كما لو كان معصوما او كما لو كان ربا فبيقع في اشكال خطير جدا انا اتكلمت عنه في محاضرة مهمة جدا جدا يعني دائما اوصي بها وهي محاضرة علاج الاحباط وجلد الذات. موجودة على على قناتنا على اليوتيوب
فللاسف الشديد هذا الانسان ايه اللي بيحصل له؟ ان هو بيقع في الاحباط وفي جلد الذات. ان انا لا انا ما انا ازاي اكون انا مش عارف اللي بعمل ايه واخطأ الخطأ ده وازاي اقصر التقصير ده وازاي يقع في المشكلة دي؟ يعني كنت بقول لاحد اصحابي بقول له سبحان الله قل انسان
يخلو من جلد الذات. يقعد يجلد ذاته كده ويقعد مش عارف يأنب نفسه ويقعد مش عارف ايه. ما فيش انسان ما حدش بيسمعني دلوقتي وما تعرضش للمشكلة دي آآ اهل الدنيا بيجلدوا زاتهم عشان الدنيا
واهل الدين بيجلدوا زاتهم عشان الدين. بمعنى ايه؟ اهل الدنيا بيجلدوا زاتهم عشان الدنيا ازاي؟ ان هم بيقعد دايما متضايق من نفسه. ما هو اصل انا لو كنت عملت الحاجة دي كان زماني دلوقتي انا اللي واخد المنصب الفلاني. ما هو اصل انا لو كنت مش عارف كزا كان زماني دلوقتي
آآ انا اللي اتجوزت فلانة. كان زماني انا اتجوزت فلان. ما هو اصل انا لو كنت شديت حيلي شوية كان زماني واخد الدرجة الفلانية ما بيبطلش جلد ذاته مش بقى جلد ذاته وجلد ذات اللي حواليه
لابنه بقى ما هو اصل انت لو كنت عملت كزا كزا كان زماننا كزا دلوقت. وجالد زات مراته. ما هو اصل انت لو كنت عملت كزا كان زماننا كزا كان زمانا كده ويجلد في ايه؟ الست تجلد في جوزها ما هو اصل انت لو زيك زي الرجالة بتعمل وبتودي كان زمانا دلوقتي مستريحين وكان زمان عندنا
وعندنا وعندنا اهل الدنيا ما بيبطلوش جلد ذات ان هم دايما ايه طامحين يعني لامر معين يصلوا اليه. وطبعا لا شك ان هم طوروا بطبيعتهم البشرية عن الوصول للامر ده فدايما بيجلدوا ذاته. وطالما قلنا جلد الذات يبقى وراح على طول الايه
اليأس والاحباط. جلد ذاتها وراه على طول يأس والاحباط. فييأسوا ويحبطوا مع الوقت يتطور الامر السلوك ده اللي هو حاضر عند اهل الدنيا للاسف الشديد بقينا بنشوفه عند اهل الدين. ما هو اصل انا لو انسان كويس ومش عارف ايه عمري ما كنت
تفوت الصلاة دي عمري ما كنت اخر الذكر ده. عمري ما كنت اذنب الذنب ده. عمري مش عارف فيقعد يجلد في ذاته. يجلد في ذاته. طبعا كالعادة جلد الذات يتطور اليأس والاحباط
في حين سبحان ربي يعني يمكن انا الفترة الماضية اللي قضيتها مع آآ آآ او قضيتها على ضفاف انهار الربوبية ايه فحدثني عنك سبحان الله بينت لي ان الرب سبحانه وبحمده
يعني قال لنا على حاجات كتير قوي يا ريتنا ناخد بالنا منها ونستوعبها. الرب قال لنا ان هو سبحانه وبحمده الملك المالك المليك. ليه الملك والملك والملكوت ليه الملك الخلق
والرزق ملك متصرف ليه الامر الامر امور التخيير الامور الشرعية وامور التسيير والتسخير والتيسير والتقدير والتقدير والتدبير اللي هي الامور الكونية لامور الاحياء والاماتة. يحيي ويميت اخبرنا سبحانه وبحمده انه ايه؟ انه رب يصلح
وانه يرعى بعتني وانه سبحانه وبحمده يدبر وانه يربي وانه سبحانه وبحمده يرحم جل جلاله قد استسمى اخبارنا بكل الحاجات دي سبحان الله! وكأن احنا فين بقى؟ يعني احنا احنا احنا بنعمل ايه
او احنا نقوى على ايه ولا نقدر على ايه احنا مش قادرين نتقبل ان احنا مش الهة. احنا لسنا الهة احنا في النهاية مخلوقات ضعيفة المخلوقات الضعيفة دي ربنا لما خلقها
يعلم سبحانه وبحمده ان هم هيقصروا وهيذنبه ويخطئ وما طالبهمش يكونوا ملايكة والا كان خلقهم ملايكة مطالبهمش يكونوا معصومين والا كان عصمهم اخبرهم ان في ملائكة الملائكة دي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. واخبرنا ان في انبياء ورسل والانبياء والرسل دول معصومين
طيب واحنا نبقى ايه اكيد هنخطئ كل بني ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون. احنا هنخطئ اساسي يعني ده طبيعي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخبر به آآ عن رب العزة جل جلاله وتقدست اسماؤه
آآ النبي يقول لنا يقول والله الذي لا اله الا هو لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله له يعني انت مش مطلوب منك بس انك ما تذنبش
في مطلوب تاني اهم انك متى ما اذنبت استغفرت مش مطلوب من حضرتك ان انت بس ما تذنبيش. يعني وارد تذنبي. الاحتمال ده قائم بس القضية كلها في ايه؟ في ايه؟ يذنبون فيستغفرون
ودي رد على الناس اللي يقول لك عش حياتك واحنا كده ضعفاء واحنا لا لأ فيستغفرون لزلك كنا قلنا الاساس فكرة ايه فكرة سرعة الاوبة وصدق التوبة. انا اخطأت سرعة الاوبة وصدق التوبة. للاسف
الشديدة عدم تفهمنا لاوضاعنا وعدم تقبلنا لاوضاعنا بيخلينا نيأس ونحبط. انا النهاردة قصرت الاقي مثلا يعني سبحان الله! انا قاعد بيقول لي ايه انا مش عارف ايه زنوبي كتيرة وحياتي ملخبطة وانا تعبان وانا مش عارف ايه واكيد ده بسبب زنوبي
طبيعة ما اتبع ما تستغفر ليه يعني ليه وانا وزنوبي واللي بيحصل لي واحد الراجل اللي بيحصل لي من زوجي ده انا عارفاه اثر اثر ذنوبي ومعاصي واللي بيحصل في فلان ده اثرت ذنوب
معصية وانا عارف مراتي دي اني لا اصل لها فاجر ذلك في خلق دابتي وامرأتي. واللي بيحصل في مراتي ده ده مش عارف ايه اللي بتعمله فيا ده ده اكيد من زنوبي. يا حاج يا حاجة
هو ربنا عز وجل اخبرنا بان الذنوب والمعاصي لها اثار علشان نقعد خلاص ننصب الذنوب والمعاصي دي هي بقى الهة تضره تنفع طب ما خلاص ربنا اخبرنا ان انا كنت بقول اهو ايه ايه مشكلتك انت دلوقتي ايه مشكلتك؟ يعني واحد مسلا يقول انا خايف ومرعوب وقلقان ومضطر
ومش عارف اعمل ايه انا خايف ان انا يجي لي آآ كورونا خايف يجي لي المرض اللي مش عارف عند فلان ها اصل فلان جا له تليف في الكبد اه اصل فلان حصل
يا حاج طب يعني طب يعني اما نقول ماشي؟ آآ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اللي يرى مبتلى فيقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه او مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. آآ يعافيه الله من هذا البلاء لا يصيبه هذا البلاء ابدا. بس طبعا مش في وشه يعني
طب ما خلاص طب ما انا طب انا ليه اصلا يعني ايه اللي يخليني افضل عمال ايه باندب حزي واجلد في ذاتي وعايش الجو بتاع الاحباط ده. ليه ليه ؟ ما هو ربنا اخبرني ربنا اخبرني ان هو ان هو رب رب
يعني هو متى متى ما تبت قبلني متى ما استغفرت غفر لي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك على ما كان منك ولا ابالي
يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا تراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا ماشي؟ لغفرت لك طب يعني انا الانسان عايز ايه تاني ان الله يبسط يده بالليل
ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع شمس من مغربها ليه بقى ليه ليه بقى هو الشيطان يريد الانسان كده ان انا لما اقع انا قلت قبل كده لا نسمح للشيطان انه يهزلنا اكثر من مرة
هزمني لما خلاني قصرت لما وسوس لي فخلاني اذنبت هزلني خلاص انا انهزمت في جولة فلا اهزم في الاخرى ما يهزمنيش تاني بقى بجلد الذات والاحباط ما يهزمنيش تاني بان انا اقعد آآ ايأس ما يهزمنيش تاني بان انا اقعد اؤنب في نفسي. لأ احنا ما بنقولش ما نحسش. لأ لازم نحس. بس نقوم
يفيق خلاص وقعت قوم يعني اذنبت استغفر قصرت صلح ايه المشكلة؟ يعني انت سبحان الله في اليوم الواحد زي ما قلنا عندك فرص كتير جدا للمغفرة والاستغفار فرص كتير جدا لمغفرة الذنوب
كل اسبوع عندك فرص. قبل الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمضان الى رمضان. عندك مواسم عندك فرص يومية. وفرص اسبوعية وفرص شهرية وفرص سنوية للمغفرة وييجي فرص حاضرة للمغفرة ان ربنا يغفر لك وانك تبدأ صفحة جديدة مع الله سبحانه وبحمده وتبدأي صفحة جديدة مع الله سبحانه وبحمده
آآ فكرة ان انا اتقبل ضعفي. مهم قوي انا مش عارف حسيتها قوي في الايات ان انا آآ تقبل ضعفي تقبل تقبل ان انا ضعيف ان انا قد اضعف ايماني. تقبل ان انا قد اضعف نفسي. ممكن حد يحبط جامد جدا ويتضايق ومش عارف
قول انا ازاي كده وانا حزنت ازاي وانا مش عارف حصل لي ايه وانا اتأثرت ازاي عادي احنا مش ملايكة يعني ده وده مرتبط ارتباط كبير بتبصري انا بنفسي انا مين انا طبيعة ايه؟ ما هو انا انسان وان انا انسان انا مش مش اله
انا مش اله انا انسان انا يعني طبيعي ان انا ايه مع الضغوط اتعب مع حزن شديد قد اتأثر مع وجع شديد قد اتألم انا ما احاولش اتعامل مع نفسي على ان انا حد بقى صلب جدا وقوي جدا نفسيا ولا يمكن ان يحصل لي كده. لأ يعني يمكن حتى من
قواعد العريضة المهمة قوي اعتزل ما يؤذيك يعني ما اروحش انا احط نفسي في اوضة عمال يأذيني يؤذيني يؤذيني ولا اصل انا مش هتأثر. اصل انا نفسيتي لا لا ما تعرفش اصل انا الحمد لله كذا. لا انت مش مش
مش كده ولا حاجة ان والله يعني سبحان الله الواحد في في فترات كده مر بحاجات يعني ما كان يتخيل ان هو ممكن اصلا آآ يتأثر للدرجة دي بس مسلا ييجي يحلل اللي حصل يجد ان هو مسلا دخل في مسلا
او دخل في حاجة صان صورته في مسلا يعني في اكتئاب مش عارف حالة مش عارف ايه وانت يعني في النهاية انت انسان  يعني ممكن تقع بس ما تطولش زي ما زي ما قال ابن القيم يقول لابد من سنة الغفلة. ولكن كن خفيف النوم
يعني لابد اكيد هيطرأ عليك حال ده مش مدعاة مش مدعاة ان انا ان انا كشخص اه اقصر ولما دعاية ان انا اذنب بس ما دعاه ان انا اتقبل فكرة ان انا لو قصرت او ان انا ممكن اقصر
وما اعتبرش انها نهاية الطريق ما اعتبرش انها خلاص اخر الدنيا ما اعتبرش كده. اتقبل فكرة ان انا ان انا ان انا ضعيف وان عندي نقاط ضعف وان من الحكمة
ان انا ما اروحش اعرض نفسي لاذى واولى اصل انا ايه اصل انا قوي وانا هقدر اتحمل وهقدر اعمل وهقدر اودي لا اذى يضر بالايمان ولا اذى يضر بالوجدان ولا اذى يضر بالابدان. يعني احنا ما شاء الله علينا فلسفتنا رائعة جدا
فيما يخص بالابدان دايما نقول ايه؟ لا لا لا يا عم لا لا لا انا بس انا مش عارف ما هاكلمش فلان وما هتعاملش مع فلان وما هسلمش على فلان ومش عارف ما هروحش المكان الفلاني
احسن يجي لي كورونا احنا ما شاء الله علينا اهو ده احنا يعني مدركين قوي ان احنا ضعفاء ضعفاء قدام فيروس. فبناخد بكل التدابير والاحتياطات طب ليه احنا مش مدركين مش مدركين برضه ان احنا ضعفاء قدام بعض الفتن والشهوات ان عندنا نقاط ضعف الحديث اللي كتير من الناس بيفهموه غلط ما من مؤمن الا
وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة يعني ايه؟ هل النبي بيقول ان ده معناه ان انت كمؤمن يلا عندك آآ زنب كده يعني بنص براحتك بقى عيش لأ بيقول ان كل مؤمن
عنده نقطة ضعف نقطة الضعف دي هو بيعالجها ولا تزال تعاوده مرة اخرى هيعودوا مرة واحد شخصيته عنده ذكاء موسيقي. شخصية موسيقية. فمسلا عرف ان الاغاني حرام. فبطلها بس هو بيحبها يعني هو فلا تزال تلح عليه كل ايه؟ كل شوية الموسيقى
يبقى يعني يفضل بقى كده ومش عارف ايه شوية قسط مش عارف ايه اصل كزا اصل كزا اصل كزا اسمع اناشيد بس فيها مش عارف ايه واسمع مش عارف ايه بس واصل الكلمات
وصل كزا لغاية ما في الاخر كده ايه يفضل لغاية ما يعني ياخد السكة بتاعة ايه بتاعة الحاجات يعني الموسيقى اصل فيه خلاف ومش فيه خلاف ومش عارف يختار الرأي ده
بس هو هو تائب فلا يزال يعاوده هذا الذنب واحد عنده اشكال ما يعني مش هقعد اعدد في زنوب بقى. بس كل كل مؤمن عنده نقطة ضعف. نقطة ضعف دي بتعمل ايه؟ بتلح عليه
كل فترة يتوب منها يلاقيها جاية له جي له اختبار ايه؟ تاني. تالت رابع. وارد. وارد ان ان نقطة الضعف توافق ضعف في وقت احنا بقى بنعمل ايه؟ بنعمل ايه؟ بنقعد بقى نقول احنا بقى لا تبنى ولا حاجة. احنا مش صادقين. احنا بنضحك على
نفسنا احنا كدابين يا عم سبك من النصب دا احنا مش عارف كزا دا احنا والله لو علموا قبيح سريرتي لابى السلام علي من القاني والاعرض عني وملوا صحبتي ولبوءت بعد كرامة بهواني. لكن كل الكلام ده يعني حلو ومقبول طالما ما دخلنيش في موجة
احباط طالما ما بخلنيش في موجة جلد فات. طب هو ما دخلنيش في موجة ان كل حاجة راحت كل حاجة انهدمت باشكال كبير جدا كبير جدا جدا جدا واحد فينا ماشي كده اهو يعني انا قلتها قبل كده شبهتها اني هفترض هفترض
ان انا يعني ايه انا هنا كده خلاص مسلا انا انا واقف هنا كده في الحتة دي. وهنا كده في الجنة على اليمين اهو. ونسأل الله العافية فيها على على الشمال هنا او على اليسار
النقر خلاص؟ فانا لما بعمل طاعة انا بقرب كده. انا ماشي. ماشي. ماشي. ماشي. ماشي. ماشي تمام تمام تمام لما بعمل معصية او بقصر بعمل ايه؟ برجع ليه دايما ليه دايما انا بتخيل ان انا انا كت هنا اهو ماشي وعملت زنب فرجعت هنا كده
ليه دايما انا بتخيل ان انا قصرت يعني بقيت شمال ليه هي لحظة عابرة اخرت سير شوية. يعني انا ماشي كده اهو تمام وبعدين ايه تقهقرت او تأخرت رجعت طب ما خلاص ما ارجع اكمل تاني لأ ده انا بتصور بقى ان انا المفترض ماشي يمين يمين يمين اهو
وجيت جيت وقعت فجه عامل ايه اقول انا بقيت هنا يلا بقى خربانة ما هي باظت ليه كده؟ يعني ليه ليه؟ لماذا ينظر الانسان الى نفسه هكذا دائما احنا قلنا الكلام ده مرارا وتكرارا وبنأكد عليه
قلنا ربنا سبحانه وبحمده يعني بيأكد لنا ان احنا ان هو بيقبلنا. يعني بيقبل ضعفنا وبيقبل تقصيرنا. يعني مثلا يقول ايه؟ يقول ان الذين اتقوا  ان الذين اهو الناس المتقين دول. ان الذين اتقوا اذا مسهم اذا مسهم هم ماشيين اهو تمام تمام اهو ماشيين في سكة التقوى
اذا مسهم طائف من الشيطان رجعه اهو هم ماشيين يعني هم ماشيين اهو ماشيين يمين يمين يمين يمين جاء مسهم طائف من الشيطان. بيجوا عاملين ايه؟ الطائف ده واخدهم وراجع
وهم مش واخدين بالهم مغمضين عينيه بياخدهم بياخدهم بياخدهم هوبا فول استوب تذكروا فاذا هم مبصرون. ايه ده انت رايح فين لأ وقف وقف ويجي راجع تاني يكمل مسحرة ايه ده؟ يعني هو ربنا بيقول ان هم آآ مسهم الطائف ما بقوش كده فاجرين
ولا بق؟ لا لسه متقين لسه متقين بالعكس ده قال ايه؟ ده قال بقى من امارات التقوى ومن اللي نفعهم من رصيد التقوى السابق نفعهم في ايه بقى الرصيد؟ في انهم تذكروا فاذا هم
مبصرون ان هم اول اول ما ما لقوا نفسهم بيتراجعوا فاقوا. فاذا هم مبصرون شافوا الحاجة فاذا هم وقف. شوفوا بقى شوفوا ربنا يقول ايه؟ يقول واخوانهم انما بقى التانيين بقى اخوان الشياطين هم ماشيين اهو كانوا ماشيين يمين يمين يمين يمين
فالشيطان مسهم الطائف من الشيطان ها ايه اللي حصل لهم؟ واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. وقف وقف وقف مش هيوقف خلاص واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
ده الفارق ما بين المتقين وبين الناس المحبطين اللي هم هيعيشوا على الحالة دي ربنا سبحانه وبحمده يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين. هم
الذين وفقونا في السراء اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين متقين محسنين والذين اذا خلينا في الايه اعدت للمتقين اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
والعافين عن الناس مش مش فكرة ان هم متقين بس في في ايه؟ في انهم ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. لا ده متقي ولزلك انت تبقى فقه التعامل مع التقصير
فقه التعامل مع الذنب هي دي القضية فقه فقه علاج علاج الخلل ومداواة الزلل والارتفاع عن الكسل ده معيار معايير التقوى اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. اهو المتقين الذين ينفقون في السراء والضراء
من الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. تمام؟ الناس المتقين دول الحلوين اهو. لا لا لأ سواني بقى. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ايه ده بيتقهقروا ذكروا الله
من الذكر القلبي تذكروا الله بقلوبهم والذكر اللسان ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم. اذا
كل ده اه هي دي القضية فاكر قضية قضية ان احنا يعني ما بنتقبلش ضعفنا. ما بنتقبلش تقصيرنا ما بنتقبلش ان احنا ممكن نذنب ونخطئ يعني ايه؟ ركز بقى في فرق ما بين ان انت تتقبل نفسك كده قبل الذنب وتتقبل نفسك كده بعد الذنب
يعني قبل الذنب لأ انت حاول انك مش هتتقبل نفسك مذنبة مش مشكلة وحاول ان انت تقول آآ لا انا لا ينبغي لي انا اذنب واقصر كزا ولا كزا. طب ماذا اذا اذنبت؟ انت بقى اذنبت. هم. هتعمل ايه
ايه اللي يحصل بقى؟ اذا اذنبت لا لابد انك تتقبل انك وارد تخطئ عشان تقوم عشان تفيق عشان تقومي عشان تفيقي عشان تقدر تستثمر الفرص اللي حواليك بتاعة المغفرة فرص التوبة الله سبحانه وبحمده
بيقول لك ان هو يعلم يعلم ان انت كده بيقول لك هنا بشكل واضح اهو بيقول يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم
والله يريد ان يتوب عليكم. شف اسمع بالله عليك بص يعني انسى خالص كده اي حاجة. انسى انك تعرف الايات دي. انس انك تعرف الايات دي ومسلا الايات دي بتتقال لي انا دلوقتي كفلان الفلاني سين من الناس او صاد من الناس اللي كاره نفسي وزهقان من نفسي انا زهقت من نفسي بقى زهقت من نفسي كل
وشوية احاول انتظم على كزا ما بقدرش. زهقت من نفسي بقى. كل شوية اقول هابطل بالزنب ده ومش عارف ابطل. انا زهقت من نفسي بقى. تخيل كده تخيل كده ان انا الشخص ده وايه والنبي بيقول لي بيقول لي ايه تعال تعال فيه ايات نزلت علي. تعال
شف ربنا بيقول ايه بقى. هم. شف ربك يقول لك ايه ها بيقول يريد الله ليبين لكم ربنا يريد ان يبين لك كل حاجة يبين لك بيان علمي وبيان عملي
يبين لك كل حاجة ليبين لكم. هم. ويهديكم سنن الذين من قبلكم وهيهديك لكل الاحوال الصالحة في الناس الذين من قبلك ويتوب عليكم والله عليم حكيم اهو يعني شف انت كده ربك بيقول لك ايه سبحان الله في الايات. ربك بيقول لك ان هو ما لكش حجة عليه
لكي لا يكون الناس على الله حجة بعد الرسل. ما حدش له حجة على الله. ما لكش حجة بقى اهو كل حاجة ربنا بين لك هداك سنن الذين من قبلك
تاب عليك مرة واتنين وتلاتة واربعة المفروض بقى كده خلاص انا متوقع اللي بعديها ايه؟ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم ها والله عليم حكيم انا المنتظر بعديها ايه
فان فعلتم وقصرتم وحصل لكم؟ لأ. يقول ايه ؟ والله يريد ان يتوب عليكم  هو يريد ان يتوب عليك بيحب انه يتوب عليكم. يحب انه يتوب عليك انت تقول يا رب انا وحش يا رب انا فيا يا رب انا كزا وهو بيقول لك انا اريد ان انا اتوب عليك
يعني عايز اقربها لك تقول لواحد ايه بس انا انا ما ينفعش ان انا انجح في البتاع المسابقة دي. يا عم انا عايز انجحك انت بس اعمل كزا لأ مش هينفع اصل انا اللي زيي ما يستحقش ينجح. يا جدع انا عايز انجحك. انت مالك انا عايز انجحك
لأ بس السنة صراحة يعني كان المفروض اعمل كزا وانا زعلان من نفسي. يا عم انا عايز انجحك. انت مالك يعني كويس قوي وكتر خيرك دي حاجة جميلة ولطيفة ان انت مسلا ايه انك زعلان من نفسك وزعلان من تقصيرك
بس يعني زعلك من تقصيرك لا يؤدي بك الى تدميرك زعلت من تقصيرك لا يؤدي بك الى تدميرك. حزنك حزنك حزنك على ماضيك. ما يدمرش حاضرك ومستقبلك حزنك على ماضيك لا يدمر لا يدمر حاضرك ولا مستقبلك
خلاص يا سيدي ربنا بيقول لك هو بيقول والله يريد ان يتوب عليكم عايز ايه تاني بيقول لك كده يا سيدي والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات
شياطين الانس شياطين الجن ان تميلوا ميلا عظيما مش عايزينكم تتوبوا ولتنيبوا ولتأوبوا مش عايزينكم تتوبوا. لا لا ولذلك في رأيي في رأيي ان الناس اللي هم يتبعون الشهوات او شياطين الانس
مم الايات دي بتبين ان واحد من اسلحتهم تيئيس الشخص من التوبة والله واللي يسلك سلوكهم حتى لو كان بينتسب للصالحين سلوكه مش محمود. ان هم يقفلوا قدامك ابواب التوبة. انت انت فاكر ان انت هتتظبط
ما تضحكش على نفسك. هو انت فاكرة ان انت مش عارفة تعملي ايه ؟ ما خلاص بقى. ما هو انت ناسية ما انت كزا كزا وانت ويريد الذين يتبعون الشياطين ان تميلوا من العذاب. ليه ليه؟ يعني عايزينكم تميلوا من الكبير
عشان تبعدوا عن الرب الغفور سبحانه وبحمده يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا مالا عظيم. ربنا سبحان الله! يا الله! يعني انا انا انا ملت. شوفوا سبحان الله! كأن الامر كده. انا انا ماشي اهو تمام
ماشي تمام تمام تمام. فملت  ميل طائف من الشيطان. هم طيب في حالة الميل دي في حالة الميل دي ربنا ايه بيقول لك والله يريد ان يتوب عليكم ها يريد انك تستوي
يريد انك تستقيم يريد كده يريد لك يحب لك كده ها؟ حملت كده فتح لك باب التوبة يسر لك التوبة بيقبلها من انت نمت. يريد ان يتوب عليك طيب لكن آآ
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيمة كده ربي يعني انا كنت كده مستقيم كده ماشي الذين يتبعون الشهوات كنت مستقيم كده فملت مل شوية كده ربك يريد ان يتوب عليك
بيقول لك هو هو هو سبحانه وبحمده يعلم انك ايه انك بشر وممكن تخطئ. يعني ها ها كده ترجع ممكن ترجع فاتح لك الباب ميسر لك الاسباب. يريد ان يتوب عليكم. بس لا الذين يتبعون الشهوات
يريد ان تميله ميلا عظيم خد بالك ما يهمنيش بقى مين مين اللي عايزك تبقى كده ممكن تبقى نفسك التي بين جنبيك شيطان جن شيطان انس يهمني انك تستجيب للي يريد انك تميل ميل عظيم
انا اصلا لو كويس ما كنتش ملت انا اصلا لو مظبوط ما كنتش اخطأت ميل ملت خاص ربك بيقول لك ايه؟ ربك بيقول لك ايه ولكن هو يريد ان يتوب عليك
يحب ان هو يتوب عليك بهذا شرعية وارادة كونية. يحب ان يتوب عليك ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. طب وليه بقى الذين يتبعون الشهوات ليه عشان هم مش قادرين يتحملوا فكرة ان انت مستقيم
اهو بصوا لو سألتكم دي كده معوجة ولا مستقيمة ممكن بعضكم يقول لأ دي مستقيمة بعضكم يقول معوجة بس لو حطيت دي جنبها كده وقلت يا اهل الخير اللي على الشمال دي معوجة ولا مستقيمة
معوجة طبعا ان استقامة اللي على اليمين اظهرت عوج اللي على الشمال لكن في غياب اللي على اليمين دي ممكن البعض يقول لك لأ هي عكسية كده ما تجيش الا كده
ده يعني ده كتر خيرها اللي هي واقفة كده ده ده غيرها كده وغيرها واقع ده كده مية مية ده كتر خيرها اللي واقفة كده لأ اللي بيزهر عوار عوار
المائل ده المستقيم عشان كده المائل ده وقلتها قبل كده. المائل المائل عنده ازمة مع العامل الخامل عنده ازمة مع النشط العامل ان هو عايزه يميل هو كمان عشان يتقال ايه؟ ان هو ده الوضع الطبيعي
ما فيش حاجة اسمها حد يبقى كده يا عم انت انت هتهيص. هي الاستقامة يعني كده. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الكلام ده للبنت المسلمة العفيفة وللزوجة الصالحة وللرجل الصالح وللشاب الصالح يريدون له ذلك
طيب ربك بيقول لك والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنك عايز ايه يا عم تاني انت ملك ربك يريد ان يخفف عنك
وجع تأنيب الضمير والم جلد الذات وظلام اليأس والاحباط يريد يخفف عنك الكلام ده كله خفف عنك بانه شرع لك التوبة خفف عنك بانه شرع لك من الحلال من الحلال. ما
يغنيك عن الحرام الدعاء الجميل النفيس اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك شرع لك من الحلال ما يسد عليك باب الحرام فخفف عنك الام الايه؟ الام الميل دي والام الوجع دي والام جلد الذات
شرع لك بل مش هقول لك شرع لك من الحلال ما يسد عليك باب الحرام. بل شرع لك من المباح  من المباح ما يسد عليك باب الوقوع في الحرام وقلت اصلا جزء كبير من اشكالات كتير من الناس عدم السماح بالمتاح من المتاح
شرع لك حاجة اباح لك حاجات اتاح لك حاجات لو حصل السماح بالمتاح من المباح ما يقعش الانسان في الحرام والله يريد ان يخفف عنكم. يريد ان يخفف عنكم بتشريعاته
يريد ان يخف عنكم بالمباحات اللي اباحها يريد ان يخف عنكم بانه فتح لكم باب التوبة يريد ان يخفف عنك ليه؟ ليه وخلق الانسان ضعيفا  يعني ربك بيقول لك انا قابل ضعفك
انا اقابل ضعفك بس مش قابل مش قابل غفلتك مش قابل كفرانك مش قابل يعني انا مش عارف اقول ايه قابل ضعفك يا سيدي زي ما انت تقول لحد قل له انا ما عنديش مشكلة بس اعمل كزا
انا عادي عارف ان انت مريض كان الله في عونك ممكن بس لو سمحت مش بطلب اكتر من ان انت مسلا تتصل تعتذر قبلها لو سمحت مش بطلب اكتر من انت لو اخطأت تعمل كزا كزا كزا كزا
يعني مقبولة منك ربنا قبل ضعفك الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا علم بانه علم ان فيكم ضعفا فخفف عنكم وربك كده سبحانه وبحمده كذلك ربك فليه انت مش قادر تتقبل دي
ليه بتقعد تعيش نفسك للاسف الشديد ما هو احنا يعني هو الاشكال قلت وقلت وسبحان الله قلت وقلت هو اشكال خطير اشكال خطير جدا ان الشخص الشخص يبقى التربية بتاعته او البناء بتاعه مركز على وقت الايه؟ وقت الطاعة ووقت الهمة ووقت علو الايمان
طيب ادارة ايمانه وادارة سلوكه في حالات الوقوع دي. ولزلك حتى يمكن انا بوصي دايما بمقالتين كده في الوحي ناحية المجموعة التالتة اا افلاس الانتكاس واسقاط الاحباط. المقالتين دول مهمين جدا جدا. اسقاط الاحباط
آآ وفي مقالة افلاس مهمين قوي يعني الانسان يعني انت تتقبل تتقبل انت يعني تتقبل فكرة ان انت قد تخطئ في فقه التعامل مع حالات الايه؟ مع حالات السقوط مع حالات التقصير اعمل ايه في الحالات دي
فكرة ان انت يعني ما تحطش سقف مثالي لا تضع سقف مثالي سبحان الله انا بقول احنا مولودين ما عندناش اللي طرأ علينا ده ازاي ما عندناش اللي طرأ علينا ده
احنا مولودين متقبلين فكرة ان احنا اول ما هنمشي هنقع ومتقبلين فكرة ان احنا واحنا لسه بنتعلم المشي مش لازم نستقيم آآ في المشي ومتقبلين فكرة كمان ان احنا بعد ما اتعلمنا المشي
ممكن ما ناخدش بالنا فنقع وبنقوم تاني مسلا آآ عمركم شفتم مسلا طفل مسلا عنده تلات سنين ولا حاجة وبقى بيمشي كويس خلاص الحمد لله. وجا بيمشي ووقع. وانا ماما انا خلاص يا ماما انا انا وقعت يا ماما. انا مش مش هعرف امشي تاني. انا مش
انا اصلا عاجز عن المشي. انا مش كويس. انا لو بمشي. طب ما احنا يعني تقبلنا احنا بنتقبل فكرة احنا فيما يخص الابدان اه ان ان قد نسقط بنعمل ايه
عادي ولذلك سبحان الله حاجات كتيرة اوي اوي اوي بتحصل لنا ايه اللي بيخلينا بيخلينا لما تحصل بنعتبرها عليه وبنقوم فهمنا لطبيعتنا وتقبلنا لان عادي انا مسلا بعمل حاجة مسلا مسلا. ليه واحدة بتطبخ معتادة انها تطبخ طبخة ما
فجت في مرة بازت منها ليه بترجع تطبخها تاني طب ما هي باظت المفروض تقول بقى انا كده فاشلة انا مش عارف ايه انا ما ليش في الطبيخ انا مش عارف اروح انتحر
لانها لانها متقبلة فكرة ان انا ممكن مرة الاكل يبوز مني مش معناها ان انا انسانة فاشلة في الطبخ متقبلين به متقبلين الفكرة دي احنا من الاول متقبلين متقبلين ضعفنا
متقبلين مسلا تيجي مسلا النهاردة عملت الاكل حطت فيه ملح نسبته اتحطت فيه ملح ليه بتيجي المرة الجاية تقول لأه خلاص على كده وانا عمري ما هعمل اكل تاني وانا مش عارف ايه
انها متقبلة فكرة انها ممكن تخطئ تنسى فتحت الملح كله وده مش معناه انها ما بتعرفش تطبخ انها انسانة مش كويسة. لأ عادي خلاص ليه بقى احنا مش متقبلين ان احنا ان احنا ضعفاء
مش عشان خاطر الست اللي اخطأت وحطت الملح كتير في الاكل دي مش مش معناها انها بتقول ايه ؟ لأ خلاص بقى كده ما فيش مشكلة انا كل مرة احط ملح في الاكل
انت بغباوة يعني خلاص الناس بتزعل من كلمة غباوة دي بس هي دي كده ما تقبلهاش الا كده فتبقى ايه؟ بتصرفه لأ بتقول لأ انا يعني مش معنى كده ان انا مش كويسة ولا انا مش عارف ما اصلحش للكلام ده انا عادي كويس ان شاء الله وانا اصلح ان انا اعمل بس مش هعمل كده تاني
بس في اللحظة دي الانسان مش محتاج مش محتاج الاحباط محتاج بعث النشاط ولزلك سبحان الله يعني ممكن نفس الكلام الواحد يقوله لشخص في حالة ويقول لشخص تاني في حالة تانية
قلت ان ربنا متقبل مننا كده ربنا متقبل ضعفنا وقلت قبل كده سبحان الله ان نشوف الخطابات اللي ربنا عز وجل بيوجهها للعصاة والمقصرين نستغرب بيخاطبهم كانهم اولياءه الصالحين والله بيخاطبهم كانهم عباد المقربين
يعني في ايه بعد ان هو يقول لنا زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ لله افرح بتوبة عباده والنبي اضرب لنا المثل المشهور ده ان واحد معاه الجمل بتاعه او الراحلة بتاعته عليها طعام وشرابه وامواله كلها نام تحت شجرة وقام ما لقيهاش
قعد يدور عليها يمين وشمال ومش عارف هيضيع هي بالنسبة له تمثل الحياة. وبعدين بقى من كتر يعني خلاص الهم والغم نام. قام لقاها ايه؟ في وشه فرحته بها ازاي؟ فرحة عودة الحياة لواحد كان تقريبا في اذى
دي دي حالة بشرية عشان بس النبي يقرب لنا بها فرحة ربنا به لما اتوب فرحة ربنا بي لما اقوم. هو انا عايز اكتر من ان ربنا يقول والله والله ان الله يحب التوابين. ويحب المتطهرين
يعني عايزة تاني بيحبني لما اتوب ان فكرة فكرة ان انا انا نفسي محتاج اتقبل نفسي محتاج اتقبل آآ ان انا مسلا انا حد بزاكر وباجتهد بس جه علي يوم كده حصل لي دماغي قفلت ومش قادر
ما قولش انا مش عارف يا سلام بقى ده قصة تانية بقى اللي هو ايه؟ انا ايه اللي حصل لي؟ انا مش عارف ايه؟ انا شكلي اتحسدت انا جا لي عين انا مش عارف كزا اصل عادي
يعني عادي حاجة طبيعية كده هتمر على الانسان وبتعدي مرارا وتكرارا كنت لي كلمة كده مشهورة يعني بعض الناس يحفظوها عني اللي هي ايه اكبر مشكلة في اي مشكلة اعتقاد انها مشكلة
اكبر مشكلة في اي مشكلة اعتقادي انها مشكلة في اوقات كتير اكبر من المشكلة اعتقاد انها مشكلة رغم انها ظاهرة طبيعية ظاهرة طبيعية يعني عادي حاجة بتيجي وتمر. ظاهرة طبيعية ان انا ممكن مسلا دماغي دلوقتي مش مأكسدة
مش مركز زاهرة طبيعية لأ انا اصلا مبركزش انا اصلا مش عارف ايه انا اصلا يا جماعة طالما انسان انسان  يبقى هتطرأ علي طوارئ وتعرض لي احوال وصعب ان انا ادوم واستمر على حال على طول الخط
ما هو النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني الله المستعان. يجي له سيدنا حنظلة يقول له يا رسول الله نكون عندك فتحدثنا عن الجنة النار فكأنها رأي عائق قاعدين معاك كده يعني حاسين ان احنا في الجنة بقى وقلوبنا بقى فاذا عدنا عافسنا الزوجات والاولاد ومش عارف
فل كزا والاموال نسينا جاي زعلان جدا يمر عليه سيدنا ابو بكر اصلا يلاقيه حزين ومكتئب مالك؟ فيقول له قل له انا كزا كزا كزا كزا ويقولوا نافق حنظلة فسيدنا ابو بكر يقول له والله اني لاجد مثل ما تجد. انا قال انا التاني
بس هو ما كنش عايش كده بس انا لا طب خلاص يلا نروح للرسول صلى الله عليه وسلم فيروح للرسول صلى الله عليه وسلم الرسول يقول له ايه يا حنظلة
لو انكم تدومون على الحالة التي تكونون فيها عندي فصافحتكم الملائكة في الطرقات. ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. تقبل فكرة ان انت كانسان مش هتقدر طول اليوم بتصلي وطول الوقت انت في طاعة عادي ممكن تحتاج تستروح
النبي قال تقبل فكرة ان لكل عمل سرة ولكل سترة. وفي ضبط شرة ولكل شرط فترة حابب تراخي بسيط كده. تقبل دي. تقبل ان انت عندك همة ونشاط واقبال وعزيمة
ويجي وقت كده همتك تفطر شوية المهم ايه فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى. وفي رواية فقد افلح ومن كانت سنته الى غير ذلك فقد ضل. ومن كانت فترات عزرا فما كانت فترته الى سنته فقد افلح. ومن كانت الفطرة الى غير ذلك فقد ضل
زي ما قال له ساعة وساعة. ساعة ساعة في الاطحاط والقروبات ومش عارف ايه والواجبات والمفروضات. وساعة في المباحات ومش معنى ساعة اللي هي ايه؟ اللي هو آآ ستين دقيقة او ستين دقيقة. ساعة يعني وحدة زمنية. ومش معنى ساعة وساعة اللي هو ايه؟ اللي هو ادي ساعة طاعات وادي
مش عارف ادي ساعة لأ مش مش اسمة بالعدل يعني. يعني لا بأس ان انت في اوقات ايه تيجي عليك بعض الساعات اللي زي كده عادي ما فيش مشكلة مش لازم يعني
لا احنا ما نقدرش نتقبل دي. انا اصلا مش كويس. انا مش عارف ايه. انا كزا. انا مش عادي انا باخطئ باقصر قلنا قلنا قلت يعني اكبر من المشكلة اكبر في اوقات اكبر من المشكلة تصور انها مشكلة هي مش مشكلة هي ظاهرة كده جت وعدت
انا لازم اتقبلها ففكرة ان انا انا كشخص اتقبل ان انا كانسان كذا عادي حاجات من من ضروريات الحياة هتعرض لي كانسان انا لابد ان انا اتقبلها. ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم هدي وهدي مقتصد
المشكلة في انواع التربية اللي خلت الشخص هو ما ينفعش ما ينفعش انه يعمل كده. هو انت في يوم من الايام تعمل كذا لقد تسلل النفاق الى حاجة كده اشبه بعقيدة الخوارج
اللي هو ايه؟ حرورية يعني مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار. يلا مع السلامة اورمان لا يا سيدي الموضوع مش كده انواع التربية اللي صورت للشخص حطت ولزلك مسلا لما حد يقول لي اين المشكلة؟ اقول له السقف
اين المشكلة؟ التصور اللي اتبنى للشخص اتبنى لي تصور على اني ايه؟ ملاك لا اخطئ. ولو اخطأت يوما ما يبقى انا ضايع. انا فاشل انا فاشل. انا قلت قبل كده
ان اصلا محل محل الاختبار في الانسان هو ايه قلبه القلب ده محل اختبار؟ اه محل اختبار. ده مستهدف. مستهدف ايه؟ مستهدف. وسواس من الجنة والناس يعني الجنة الجن وليه والناس يوسوسوا فيه. شياطين الانس يوسوسوا فيه. يوسوسوا بايه
بشهوات وشبهات حاجة كده تلح تروح وتيجي تروح وتيجي تروح وتيجي تروح وتيجي وسواس بايه بشهوات وشبهات هو هو القلب محل تلك الايرادات  ففوارد الانسان يطرأ عليه شهوة انا وحش انا مش كويس انا ضايع لو كنت انسان صالح مش ممكن كنا الشعور ده ولا احس الاحساس ده الاحس ده عادي خالص وارد
اعلى قلب. ربنا بيختبرك. هتعمل ايه تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا زي الحصيرة كده فيها عود عود عود عود وكزلك الكثرة والتتابع كتيرة ومتتابعة وبتروح وترجع تروح وتلعب ما بتبطلش
عودا عودا عودا عودا خلاص اهو كده ما هو ده طالما قلبي ولازم يحصل له كده المهم فايما قلب اشربها مش المهم انها تيجي المهم ما تشربهاش ما تشربهاش العبد اذا اذنب ذنبا نكتة في قلبه نكتة سوداء. شف بقى وصلت للدرجة دي! يعني انت المهم ان لما تيجي ما تشربهاش
جا الخاطر عادي بقى تدافعه خلاص الحمد لله. حصل بقى انا اصلي العافية وحصل الايه؟ الذنب وقع الانسان اه نكتت نكتته سوداء. فان ايه فان نزع واستغفر وتاب صقل قلبه
يرجع تاني. نزع واستغفر وتاب صقل قلبه. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يعني ايه يسقل القلب ده؟ يعود مرة اخرى الى ايه؟ الى ما كان عليه من الطهارة والنقاء اللي دايما نقول عليها التلات التلات صادات. يعود الى الصلابة
والصفاء والصقر يعود صلبا كما كان اللي هو في الزجاج الصفة اللي في الزجاج ويعودوا ايه؟ ويعودوا الى الى الصفاء ما فيش حاجة ولا الصقر مصقول ما فيش حاجة تعلق فيه
اهو عادي ده يعني وارد وارد يحصل الكلام ده ايه؟ على القلب هي هي دي القضية ما هو انت ده هيحصل. بس الفكرة ايه؟ ما انت تهويل قل تمرارة وتكرارا. اشكالية التهويل والتهوين. تهويل
بعض الحاجات اللي بتمر من النوع ده. ومش عارف ايه وانا اصل مش عارف ولا تهوين مش زي تهوين بس بس انا عندي اشكال هنا في التهوين اللي التصور البنائي عن الاستقامة لازم كزا
التصور اه السقف زاته اللي اتحط للانسان انما انا لو عارف ان طبيعة الطريق ان انا هقوم واقعد واقوم واقعد واقوم واقعد لغاية ان شاء الله ما استقر ان انا لغاية بازن الله نصل للجنة واوصل لان انا كنت باقول ادي الجنة على اليمين خلاص وانا هنا في الايه واقف في النص
ماشي؟ فوالله ها امشي كده امشي كده امشي كده امشي كده ارجع خطوة افوق واكمل تاني امشي شوية ارجع خطوتين افوق واكمل تاني المهم اه ماشي ماشي ماشي. المهم ان فيه خط اساس هنا
في خط اساس ما اجيش شمال افضل يمين ده الاهم ما اجيش شمال افضل يمين. الاهم اني اموت هنا اموت في السكة اليمين دي. والله حتى لو ما وصلتش لو ما وصلتش للجنة او الاستحقاق
الجنة اموت في الطريق الواحد يموت كده. يبقى عامل زي الايه؟ زي الرجل اللي هو قاتل المئة نفس اموت وانا ايه نازع بصدري ناحية الايه؟ ناحية البلد اللي فيها الجنة
مازع بصدري في ناحيته بل اصلا في بعض الروايات ان ربنا اوحى الى الارض ليه؟ البلد الطيبة ان تقار به والى البلد اللي هي الخبيثة ان تباعدها انت بس انت بس تكون يعني انت في الطريق. الكلام ده لازم تؤكد واكرر. مش مدعاة للتكاسل والتقاعس
افتح باب الامل كتير من اللي هم اللي مش ملتزمين لو سألتوني مشكلتهم الاساسية ايه؟ هقول لكم الاحباط اليأس ان هم شايفين ان هم عمرهم ما هيبقوا كويسين وان هم ربنا مش هيقبلهم يعني مش هيقبلهم. يعني انا ربنا يقبل مني صلاة
ده انا بتفرج على افلام وبشوف مسلسلات واغاني وكليبات ومش عارف وماشي مع واحدة هيقبل مني صلاة؟ اه هيقبل منك الصلاة هيقبل منك الصلاة   وانا يعني انت يا عم انت بتقول لي آآ اعمل صدقة ومش صدقة وصدقة جارية. صدقة جارية ايه ده انا يعني ما ابني خربان
هيقبل مين؟ اه هيقبلنا سبحان الله جزء كبير من مشكلاتهم احساسهم بان هم ايه  مش هنتقبل ولا هيقبلنا لأ هتتقبل واخد بالك وما تقطعش الشعرة التي بينك وبين الله سبحانه وبحمده
ماذا اذا بقى كان الشخص ده الحمد لله كويس والغالب عليه انه كويس ويمكن انا هنا يعني اللي عنده المشكلة دي بقى مزمنة او عنده المرض المزمن ده لو صح التعبير يعني
انصحه بالسلسلة بتاعة قلب يتعبد بالرجاء ضروري لو هو حد عنده بقى الاشكال ده مزمن مش متقبل خالص آآ يعني نفسه. انا انا قلت يمكن في المحاضرة بتاعة علاج الاحباط
وجلد الذات قلت جزء من مشكلة آآ البيئات اللي حوالينا اللي اتربينا فيها اللي هي عملت فينا ايه؟ آآ صورت لنا ان احنا لو اخطأنا مرة يبقى خلاص روحنا خلاص على كده اتدمرنا. ما فيش حاجة اسمها ممكن نرجع
ومش فكرة دي ممكن نرجع لأ ممكن نرجع احسن من الاول ممكن نرجع احسن من الاول عادي بيئات صورتنا ان احنا لو خلاص وقعنا خلاص احنا اتدمرنا واتفيرسنا وعمرنا ما هنرجع زي الاول تاني. لأ ممكن نرجع احسن من الاول كمان
كما قال بعض الصالحين ان الشيطان آآ لا يزال يوسوس للعبد حتى يقع في ذنب ثم يندم الشيطان على انه وقع في هذا الذنب من صدق توبة الانسان ومحاولته انه يصلح الكلام اللي هو وقع فيه ده
البيئة اللي صورت لنا كده البيئة اللي صورت لنا ان احنا اصلا احنا لو اخطأنا يبقى احنا اصلا مش ممكن نكون متقين ولا ممكن نكون كويسين ولا ممكن نكون مؤمنين ولا ممكن
كن صالحين البيئة اللي صورت لنا كده البيئة اللي رفعت لنا قوي السقف المراد والمنشود ان انت بقى لو حد ملتزم صح وده مشكلة طبعا هتقابلنا بعد شوية لما هتكلم عن
مسألة تقبل غيرنا ان انت بقى عشان تبقى صح صح بقى لأ انت المفروض يومك يبقى ماشي بالشكل الفلاني بتعمل وبتعمل وبتاع والا تبقى انت انسان فاشل اصلا وما لكش اي لازمة في اي لازمة
السقف اللي اتحطلنا بالشكل ده زي بالضبط اللي بيعملوه اهل الدنيا الست اللي حطت لابنها اللي بيدرس مسلا في السانوية العامة سقف حاطط له سقف السقف انت اصلا اصلا لو ما جبتش مم تسعة وتسعين في المية ولا اتنين وتسعين في المية تبقى انسان فاشل وما لكش اي لازمة في اي لازمة
ما حطتش ابنها قالت له لأ حبيبي شد حيلك وتجتهد وتزاكر اللي ربنا يجيبه بس يعني ما تأثرش عشان ما تجيش تيجي تلوم نفسك على ان انت كان ممكن حاجة تعملها وما عملتهاش
شطين بيندوا به ولو لا قدر الله حصل حاجة بقى خلاص يعني احنا ما يعني ده مش يعني عادي متقبلين يعني مش مشكلة الفرق بين الصورة دي والصورة دي لأ صورة وصلته لأ ان انت اصلا اترسم لك الصورة دي في الدنيا
انت اقل منها انسان فاشل مش مش مقبول غير كده اصلا خالص. اقل منها انت انسان فاشل انت ضايع وبناء عليه الولد ممكن ما يجبش مسلا مجموع كلية طب يخش مسلا كلية آآ طب اسنان يخش مسلا كلية صيدلة يخش في مسلا كلية
طبيعي. يعني لا يزال هو في يعني في في الوسط الطبي. لأ متحطم متدمر هو اصلا فاشل انت اصلا لو مش فاشل انت كنت ممكن كزا رغم ان ده قد يكون افضل له. وقد يكون اختيار قدام ناس يعني عندها مسلا مجموعة تقول ما تروحوش
تروح المكان ده السقف اللي اترفع له خليه يفضل يجلد زاته على طول الخط الاطار التصورات اللي اتحطت له فكرة ان هو اخطأ لما مسلا يجيب درجات وحشة في مادة ولا مش عارف امتحان امتحان الشهر انت وانت وانت ما احنا بنعمل كده للدنيا. نفس بقى النفسية دي بتاع الناس
تقلدين دول مجلدين الذات دي او جلادين الذوات دول بتوع الدنيا بتتراح تتدخل في الايه؟ في الدين بقى والشخص بقى يتجلد ذاته بشكل رهيب طب يا دكتور معلش طب ما احنا برضو يعني بنشوف في الخطابات كتير من الخطابات الدعوية وغيرها. وحتى خطاباتك انت نفسك ان انت تقعد تقول احنا ما ينفعش وما ينبغيش. بصوا يا جماعة
في فرق ما بين ما قبل الوقوع وما بعد الوقوع ما قبل الوقوع احنا بنشوف ان ربنا مقامه عالي جدا وبنبقى بنستفرغ وسعينا عشان نعمل حاجة تليق بربنا لكن لما نلاقي ان احنا وقعنا وقصرنا
لأ احنا نطمع في كرم ربنا ونرجو رحمة الله هي دي القضية القضية زي فكرة ايه؟ العبد محتاج منزلة الخوف. على طول الوقت انه يخاف من التقصير ويخاف من الزنوب ويخاف من بس ماذا اذا وقع؟ ثم الرجاء
لانه ساعتها هيبقى فريسة سهلة للشيطان وللاحباط واليأس لا سيما وهو اصلا بطبيعته هو وارد جدا ان هو يعني هو قابل لليأس وقابل للاحباط اللي عايز اقوله باختصار اوي عايزين نتقبل فكرة ان احنا بشر
نحنا ممكن نخطئ وبناء عليه نتقبل فكرة ان احنا ممكن يبقى فينا حاجات حلوة وحاجات وحشة ممكن تحصل. ولا نزال لا نزال ان شاء الله محافزين على الحاجات الحلوة دي لغاية ما يوما ما يوما ما تطهرنا من الحاجات الوحشة. عايزين عايزين نتقبل به جوانا. طيب اروح بقى لحاجة تانية مهمة اوي
عايزين نتقبل غيرنا كده جزء كبير من مشاكلنا مع غيرنا ان احنا مش قادرين نتقبلهم الا في الصورة اللي احنا راسمينها لهم انا كنت بقول قبل كده جزء كبير من مشكلات الزوجات مع الازواج
انها عايزة باي صورة تنقل زوجها للصورة اللي هي عايزاه  عاطفية هو حد مسلا مش اكسبريس شوية مش بيعبر شوية عن مشاعره انت تقعد تعبر عن مشاعرها وتعمل وتودي وهو مش عارف يبادلها
انت كزا ما بتحبنيش ولا اللي بيحب اصلا المفروض يعمل كزا والحب مش عارف ايه. يا حاج هو انت هي مصرة مصرة ان هو ما ينفعش يكون زوج الا زي الزفت اللي كان في الفيلم
اللي كانت بتتفرج عليه ولا الجدع اللي كان في المسلسل التركي ولا اللي الواد الاهبل بتاع المسلسل الكوري هي هو هو ده هو ده الزوج فحطت سقف للزوج بشكل ورسمت له صورة
وبكل ما اوتيت من قوة عايز تحمله انه يكون على الصورة دي. مش قادرة تتقبل ان هو راجل الحمد لله رب العالمين ما بيفعلش مناكير ولا مش عارف بيشرب مخدرات ولا بيخش آآ يضربها ومش عارف ايه ولا ظبطته مع واحدة مش عارف كزا ولا لقته يعني
والحمد لله مصلي ومحافز على دينه الحمد لله بيعينها على الطاعة ما بيصدهاش عن طاعة ربنا مش قادرة خالص خالص خالص تتقبله على بعضه. ماشي؟ وتغض الطرف عن هذه القضية لان هي سيادتها
رفعت السقف وحطت تصور ما للشخص مش قادرة تتقبله. لدرجة تقول لك آآ انا مش عارفة انا متدمرة عاطفيا انا كده قد اقع في الحرام  طب يعني ايه هو ايه يعني يعني كده يعني خلص؟ لأ هو كل اشكاليته ان هو مش مش قادر يواكب يواكب
يعني اقول ايه؟ يعني سيل العواطف الهادر بتاع حضرتك عادي هو هو ممكن اتقبله كده ممكن تتقبل زوج في حاجات كتير كويسة قوي قوي بس عصبي شوية ممكن تتقبل زوج والله هو مشكلته ان هو حريص في الفلوس
ممكن تتقبل جدا فكرة ان ده راجل حمش. راجل غيور تتقبل ده مش قادرة تقبل زوجها وقلت جزء كبير من مشاكل ممكن تتقبل انه راجل محترم وما بيعوقهاش عن اخرتها
بس لأ هي حاطة تصور بقى هو انت ليه مش زي الشيخ فلان اهو ما هو راجل في دنيته مش عارف كويس وما شاء الله بقى علم فين طلب العلم
فين هم الدين والدعوة الى الله؟ فين مش عارف ايه لأ انا مش قادر اعيش مع واحد ما ما بياخدش بايدي للاخرة. طب هو بياخد بايدك للنار؟ لأ هو لا كده ولا كده طب مش قادرة تتقبليه ليه
مش عارف اتقبل ده اصلا لانها رسمت صورة معينة طب ماشي في حاجات ايوة فعلا الست ما تتقبلهاش ومش مقبولة ما ينفعش نعيش عليها بس خلاص بقى هي تنسى تنسى انها يوما ما يوما ما كانت زيه واسوأ منه
عادي بس مش قادر تتقبله هو النهاردة مش قادر تقبل القصة دي مش قادرة تتقبل؟ تقبله على بعضه كشخص. مش قادرة تتقبله تائبا بعدما اخطأ مسلا هنفترض عمل زنب واخطأ
انا انا اذكر انا يمكن شخصيا تعرضت لامر ما حد اخطأ يعني معي خطأ ما تمام وانا الخطأ ده او يعني عرفته يعني ومش قادر امرره مش مش قادر اتقبله يعني واتقبل ان ده حد كويس في حاجات كتيرة كويسة بس النقطة دي اهي ويغض الطرف عنها. لا سيما وهو يعني ايه اه ازهر ترك الحياة
انا كنت اخطأت حاجة من جنس الخطأ ده فرحت الطرف التاني اللي اتصرف ده ان انا اخطأت يعني في حقه وقلت له كده بشكل واضح وصريح هو انت ازاي تقبلتني
في الوقت ده وآآ ما رمتش توبتي يعني زي ما بيقولوا ودعمتني لغاية ما وقفت على رجليا تاني رغم ان ولا الموضوع انا نفسي دلوقتي مش قادر اتقبله من حد تاني
يعني بقى كلام يعني كتير مش لا داعي لذكر تفاصيله يعني لكن مسلا خليني اقول ببساطة اللي بيحب بيتقبل وفي حاجات ممكن تتقبل قصاد حاجات تانية كتيرة كويسة اوي لا سيما لو كان الشخص ده اعلن ان هو لأ ده دي زلة وراحت
وما كتش من انواع الزلات اللي معناها ان الشخص ده ضايع ولا متدمر ولا فاجر قد تتقبل في الحالة دي اللي اقصده مش بنعرف نتقبل بعض بان احنا صفاتنا كده
صفات خلقنا بها او احنا ولدنا بها مش بنعرف نتقبل بعض في ان احنا لما بنخطئ وبنتوب لأ بيفضل الراجل ده مزلول طول عمره انت انت ناسي انك عملت كزا كزا كزا كزا كزا كزا
الراجل حتى في في اه يعني حد كان بيتكلم معي في مسألة كده يعني. اه مم فبيقول انا يعني انا مصر اكمل لان انا لو لو رجعت هيتزل انفاس يعني مصر يتأمل في الخطوة اللي هو فيها دي. لانه لو رجع منها هيتزل انفاسه. وانت عملت وهو انا لسه لك ساعة عملت كزا وانا نسالك ساعة مش عارف وانا اسي لك ساعتها
الكلام ده بقى الازواج بيعملوه مع الزوجات والزوجات بيعملوه مع الازواج والاباء والامهات بيعملوه مع الابناء والبنات انا قلت اصلا جزء كبير جدا من مشاكلنا مع الاطفال وكنت بكلم معلماتنا في بعض المحاضرات في النقطة دي. قلت كنت بقول السر
الاعظم في في ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم ان هو ان هو رؤيته رؤيته تطابقت مع رؤية الوحي ان هو الا وحي يوحى فبقى بيشوف الناس بيشوف غيره بنظارة الوحي
ربنا يرى الامر ده ازاي زي ما ربنا يراه انا اراه. ولزلك حتى في بعض الروايات كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لصحابته. يعني ما عندوش تصورات شخصية ما عندوش سورات عرفية
ما عندوش سورات مجتمعية. الامر بيضعه في حجمه اللي في الشرع وفي الوحي. لو والله الوحي بيقبل الكلام ده ويتقبله انا هتقبله ما تقبلوش ما تقبلوش انما احنا لا لا لا لأ ده احنا لأ الامور عندنا آآ مرتبطة بايه؟ بامور عرفية بل بامور شخصية اجتهادات شخصية. انا مش عارف ايه
لدرجة زي ما قلت مسلا ده كان سر عزيم جدا يعني في ايه في مسلا تقبله للاطفال انا لازم اتقبل ان طفلي انا بيخطئ انا بقول انا بتقبل ايه اللي بيخليني النهاردة وانا راجل بعلم مسلا الطفل ده اللغة الانجليزية وبقول له ها يلا احط له مسلا مسل
وليكن كلمة وقل له يلا ايه انطق فيقول لي لما من اول مرة الطشه واقول له انا زهقت منك انا احبطت انت ضايع ما لكش في الانجليزي. لان انا انا مت قبل فكرة انه طالما
قال لي يبقى ايه هيخطأ مرة والتانية والتالتة والعاشرة والعشرين عادي عشان نتعلم الاخطاء دي. برضو انا مع اطفالي لازم اكون متقبل فكرة ان هم ايه هيخطئوا متقبل متقبل فكرة انت كست متقبلة فكرة ان ده راجل
والراجل عنده فتن وشهوات وامور متعرض لها وقد يقع في حاجات هو كراجل مت قبل امور تخص مراته ان دي امرأة والست مش عارف ايه وطبيعتها كذا ويمكن قلنا ده سر كبير جدا في اصول التعامل اللي اتكلمنا عنه في اصول
تعامل اللي هو تقدير طبيعة الطرف الاخر تقدير طبيعة الطرف الاخر. فكرة تقبله ان احنا نتقبل بعض في اوقات المعاصي والذلات والزنوب نتقبل فكرة في ناس في ناس ما تقبلوش فكرة ان فلان تائب
ويمكن انا كنت بقول سبحان الله بعض اخواني انا بالنسبة لي كانت نقطة تحول كبيرة جدا في حياتي آآ قول آآ سيدنا موسى رد سيدنا موسى على المجرم فرعون اه فرعون يقول له ايه؟ يقول لسيدنا موسى ايه؟ يقول له الم ربك فينا وليدا؟ ولبث فينا من عمرك سنين وفعلت
التي فعلت وانت من الكافرين قال له انت نمت انا انت ناسي! انت جاي دلوقتي تعمل لي فيها شيخ ومصلح وداعية ومش عارف ايه! وانت ناسي اللي انت عملته وهربت
وعملت ووديت ورغم ان احنا ربنا يكفينا وليدا وعملا سلام احنا سبحان الله انا بالنسبة لي كانت نقلة نوعية وخصوصا الشخص اللي دايما يؤنب زاته على ممكن اخطاء اصلا ممكن ما يكونش يعني لما نيجي نتأمل في الموقف خطأ سيدنا موسى مش ايه؟ مش زنبه هو
سبب الخطأ ده مين الرجل المجرم اللي هو من بني اسرائيل اللي هو سبحان الله الرجل المصري خلاص اللي هو من من من سلالة الفراعين والرجل الاسرائيلي ده سيدنا موسى
استغاثه الذي من شيعته الذي من عدوه اللي هو من شأن سيدنا من شيعة سيدنا موسى يعني من بني اسرائيل استغاث سيدنا موسى على الشخص اللي هو ايه؟ اللي هو من الفراعين. فعكزه
فقضى عليه ما هو سيدنا موسى وسيدنا موسى ما كانش يقصد قتله هو سيدنا موسى كان يقصد ايه؟ دافعه عن الظلم. فقضى عليه. تمام؟ طيب اليوم التاني يعني لنفس الشخص ده بقى بيعمل ايه؟ عامل مشكلة تانية وبيستغيث بسيدنا موسى تاني
سيدنا موسى يقول له انك لغوي ده انت مش ده انت بقى ده انت آآ قال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس؟ ان تريد الا ان تكون الله الله الله
فمين اصلا المتهم الاول في المشكلة دي المجرم ده اللي هو من بني اسرائيل ده المتهم اصلا وسيدنا سيدنا موسى كل اللي عمله انه اراد ان ينصر مظلوما. وكان صاحب نية سليمة وخد خطوات ما فيهاش مشكلة
يعني اقصى ما يمكن قوله ان سيدنا موسى ايه مسلا ما قدرش مسلا المصلحة والمفسدة او وقتها؟ لما يكون نبيا بقى خلاص ان هو ما كانش ده مسلا الانسب في الوقت ده كان يعني اقصى ممكن قوله كده. بس واحد قصد شر ولا قصد خالص
خالص ورغم كده فرعون يريد ان يعيره بها ويسجنوا في داخلها يسجنه ودي مقالة جميلة برضو اتمنى انها تقرأ في الناحية الناحية المجموعة التالتة اللي هي انا لست انا لقد تطورت
هو اراد انه يسجنه في في ايه؟ في الخطأ القديم بتاعه ده. اللي هو اصلا مش زنبه سيدنا موسى عمل ايه قال له ايه؟ قال له فعلتها اذا وانا من الضالين. ففررت منكم لما خفتكم. وانا من الضالين يعني ايه؟ يعني انا ما كنتش اعرف
انها تحصل كزا كزا ويترتب عليها كزا ما كنتش ساعتها ما حسبتش الموضوع صح يمكن لو حسبته صح كنت خدت بالي ان ده انسان مش عارف ما له والكلام ده كله
خلاص ماشي عديها. فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فهب لي ربي احكموني. خلاص اقفلها اخطأت يا سيدي عايز ايه انا اخطأت بس انا دلوقتي انا مختلف
لا في ناس مش قادرة تتقبل ان انت مش الشخص القديم انت مش الشخص القديم باخطائك هتفضلي طول عمرك ساجمة بنتك في سجن اخطائها اللي هي ارتكبتها وهي صغيرة رغم انها تعبت عنها وبقتش بتعملها وبقت ابعد ما تكون عنها وبقت كمان مش عارف بتحمي غيرها منها
هتفضلي ساجنة زوجك في اخطائه القديم. هيفضل تفضل ساكن زوجتك في اخطائها القديمة. ماشي يا ولد شخص ما تابش او ما نابش او ما اصلحش او ما ده خلاص تاب واناب وصلح وبطل عادي ده الصحابة كانوا كفار واسلموا
ايه تاني يعني يعني سيدنا عمرو بن العاص وهو بيبايع النبي صلى الله عليه وسلم سحب ايده ليه خايف قلقان؟ طب الماضي القديم بتاعي؟ قال يا عمرو اما تعلم ان الهجرة تجب ما قبله؟ وان الاسلام
فيجب ما قبله خلاص العد ده هو كان بيشترط على النبي صلى الله عليه وسلم ان الايه ان ذنوبه اللي فاتت دي تروح. قلقان منها يعني اصبح انسان تاني بمجرد انه اسلم. احنا ليه مش ليه مش قادرين ويمكن الكلام ده انا كنت سطرته في اول كتاب الميلاد الجديد
في حدة رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. هو عند ربنا رجع واحد تاني. ليه احنا مش قادرين نتقبل دي؟ لأ مش عارفين بقى نتقبل هو دايما بس النقطة الاساسية ان هنتأكد من صدق التوبة ونتأكد ان الشخص فعلا تمام وزي الفل خلاص خلاص
لأ برضو ناس لا تزال مصرة على سجن حد في اخطاء ايه لأ ما خلاص انت يعني لا داعي لان يرهق المرء نفسه انت نفسك تقبل فكرة انا ممكن اتقبل فكرة النهاردة ان يبقى حد من اقاربي
عنده خطأ ما انا زنبي ايه ليه هفضل ليه ليه مسلا مسلا يعني شفت بعض الناس واحد من الدعاة عنده ابن ولا مش عارف بنت عامل حاجة معينة. والداعية الفلاني رح آآ رح خلي بالك من ابنك الاول. رح شف بنتك الاول
انزروا الى بنت اللي مش عارفها. ايه الناس المجرمين دول انا ليه هتعب نفسيا بحاجة اصلا انا مش محاسب عنها امام الله؟ ازا كان ربنا بيقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا
يعملوا الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا مسعى. ليه ليه يعني؟ ليه انا اشيل زنب ليه ادفع فاتورة اخطاء؟ واحد كان صاحبي يوما ما او حتى صاحبي واخطأ ليدفع فاتورة اخطاؤه
ليه ادفع فاتورة مش هقول صاحبي ابويا امي اخويا اختي ابني بنتي زوجتي ليه ليه ليه انا انا اشيل اخطاؤه؟ لو انا السبب في الخطأ ده بقى وانا اللي تسببت فيه وانا اللي كزا. انما لما يكون اب مسلا استفرغ وسعه تماما
في ان هو ابنه يكون انسان صالح وما كانش صالح ليه الناس ما تتقبلش فكرة ان ده انسان كويس انما لمجرد ان ابنه مش كويس هو مش انسان كويس معلش طب ما تروح تصلح عيالك الاول انت جاي تصلحنا احنا احنا واتكلمنا عن عيالنا
ليه ما نتقبلش فكرة ان هو مش مسؤول عن عن انه يعني والا بنفس المنطق بقى ما نسمحش سيدنا نوح وما نسمحش سيدنا لوط ما نسمعهمش بقى بنفس المنطق النبي نفسه. ما هو من اعمامه من مات كافرا
عادي بقى ابو لهب ما هو كان عم الرسول يعر الرسول يعره انا باي منطق اصبحنا احنا بنشكل ضغط على نفسنا الوحدة تعبانة وقرفانة نفسيا آآ بنتها دي كانت نفسها انها تكون كزا فضحاني كسفاني
ابني ده فاضحني كاسفني جوزي مش عارف ايه وانا كزا وهيقعدوا يعايروني ويتيلوا علي اصل انا مراتي مش عارف! انت ليه يا عم انت ليه عصب نفسك ليه معصب نفسك؟ ليه معصبة نفسك؟
ليه ما تقبلش فكرة ان انا مش مسئول؟ طالما عملت اللي علي كلامي واضح طالما عملت اللي علي. ليه ما تقبلش فكرة ان انا اشيل اخطاء؟ انا اشيل اخطاء ابويا ليه
انا شي اخطاء امي ليه ؟ اشيل اخطاء اختي ليه ؟ اشيل اخطاء اخويا ليه ؟ اشيل اخطاء بنتي وابني ومراتي واصهاري ليه طالما انا عملت اللي علي ما قصرتش مع اولادي دول بس حصل كزا خلاص ليه احط نفسي في ضغط نفسي
ليه ليه الانسان ما يتقبلش فكرة ان انا ما هقدرش اصلح كل اللي حواليا يعني ان انا ان انا كانسان انا مش انا انا لا اهدي هداية توفيق وصدقت انا اقصى ما افعله ان انا اهدي هداية معرفة وايه وارشاد. والله اعرفه واعلمه واقول له ما هو قال له انك لا تهدي من احببت
وقاله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات تقبل فكرة ان منهم ايه اللي هيبقى في النار وقال له فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا معاتبا اياه
وان لقنا عليك الا البلاغ وانه ليس عليك هداهم بابي وامي صلى الله عليه وسلم. ليه انا مش متقبل الفكرة دي وجزء كبير من عدم تقبلي لها التصور اللي حطه لنا. اصلك لو كويس كان هيبقى علاج كويسين
انك تبقى مراتك كويس اما انت فشلت في بيتك. اما انت فشلت مع جوزك. ويقعد بقى الراجل انت فاشلة معارك اصلا. انت مفتكرة نفسك عدلة وتقعد الست انت فاشل مع عيالك. اعمل طب ما تعمل مع عيالك الاول
ايه ده ليه احنا مش قادرين نتقبل فكرة ليه فعلا الراجل مش قادر يتقبل فكرة ان مراته مش ناجحة مع عياله بس ناجحة مع عيال تاني برة وليه الست مش قادرة تقبل فكرة ان جوزها مش ناجح مع عيالها وناجح مع ناس تاني برة
انه ممكن ينفع عادي برضو على فكرة ما فيش مشكلة. ليه ما تقبلش فكرة ان انا الست تتقبل فكرة ان جوزي ده ؟ ايوة هو بيعمل ولا له اي لازمة ان انت
اللي بتعمله ده. انت مقصر معنا ده انت سلوكك معنا مش حلو ده انت كزا. انت ده انت ضايع انت. ده انت كزا ده انت فيك ده انت فيك. ليه مش متقبلة فكرة ان فيك خير
الخير ده فعلا حاضر في مكان ما وان كان مش شايفة منه حاجة في البيت ليه مش متقبل؟ هو فكرة انها لسه سلوكها ما تحسنش قوي في البيت وناس بقى تبعت لي شكاوى ويا دكتور واعملوا بقى محاضرات للستات وخلوهم مش عارف ايه وآآ والواحدة فيهم اللي تقول لي آآ فين بقى ما لوش اي لازمة
الكلام ده طالما يا عم انت يعني ليه مش متقبل فكرة ان ربنا اكرمها واتصلحت برة وان شاء الله تتصلح جوة. ليه لان ليه ليه احنا بنصدر حكم على الشخص بما
ان هو كزا يبقى خلاص بقى ضايع. سبحان الله باب يا امي يا حبيبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي تقبل فكرة ان ده شاب متقبله جاي يقول له يا رسول الله ائذن لي في الزنا
تقبل فكرة ان هو شاب والشاب ده يعني شاغلاه القصة به بس بابي وامي صلى الله عليه وسلم نظر اليه نظرة متزنة قال طب ما ده ايه اللي يخليه ييجي يسألني؟
طب ما ده ممكن يروح يعمل المعصية ولا الفاحشة ولا يشغل باله. جاي يستأزن ليه؟ معناه ان هو شاغله الله شاغله رسول الله صلى الله عليه وسلم شاغله الشرع فالنبي صلى الله عليه وسلم يتقبل فكرة انه ممكن ترد عليه هذه الواردات. ولا يزال يترفق به ويتلطف به لغاية ما يخرج من عنده ايه
والشيء ده خلاص لم يعاد في صدره يتقبل فكرة انها تابت الحمد لله وانابت وتلك المرأة الغامدية وهم بيرموها بالحجارة. فالدم يتطاير على وجه البعض يعني. فيسبها يقول لا تسبوها فوالله لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم لوسعتهم
تقبل تقبلها تقبلها. انسان عادي بالعكس ده كمان يعني يثني عليها بيجي واحد يحدف الخمر من الصحابة هيتضرب الحد عشان شرب خمر وكل شوية ييجي ويجي حد يقول كثيرا لعنه الله كثيرا ما يؤتى به في نساء
لا تلعنوه سواء الله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله هو فيه فيه حاجات بيشوف بيشوف النقاط الجميلة اللي في الشخص عشان يتقبله ده برضه برضه مش مدعاه ان احنا نتقبل مسلا يقول لك بقى خلاص بقى عايزين نتقبل بقى الشزوز
ونتقبل بقى اللي لأ انا ما بقولش ان انا اتقبل المنكر ولا اتقبل الفاحشة ولا اتقبل الخطأ ده لأ انا بقول اتقبل الشخص اتقبله يعني ايه اتقبل الشخص؟ ان انا استوعب فكرة انه انسان ووارد انه يخطئ
واجتهد في ان انا اصلح منه واقبل توبته لما يتوب وواخد بايده عشان ينيب ان انا اتقبل ابني على طبيعته. واتقبل بنتي على طبيعتها. احنا راسمين لهم صور. ده جزء كبير من مشاكلنا مع ولادنا. راسمين لهم صور في الدنيا وفي
واحدة محبطة يعني اخ فاضل كان دايما يكلمني عن ايه؟ عن مسل ابنه. ويقول لي انا زعلان ومتضايق ومش عارف وايه والولد وطول النهار لعب ومش بيقضي مصلحة ومش بيعمل ومش بيودي
قلت له يعني انا فاكر كده نصا كده. قلت له ربنا يبارك في حضرتك يا رب. انت لما كنت في سنه كنت عامل ايه   قال لي انا ما كنتش بصلي اصلا
وكنت بشرب سجاير وكنت مش عارف بعمل ايه وايه وحكيت شوية حاجات قلت له الحاجات دي ابنك فيه يعني فيه ايه منها؟ ولا حاجة. الولد بيصلي كويس تمام؟ بس هو عايزه بقى ايه؟ انا النهاردة كاب عرفت بقى اهمية
طلب العلم والتأسيس من بدري وعرفت اهمية مسلا الدعوة الى الله والاصلاح فعايز ابني ايه عايزه في الحالة دي لا يا سيدي مش لازم. تقبل انه دلوقتي شاب ومقبل على الحياة وعايز يلعب ويمرح ويفرح. تقبل ان طفلك ده النهاردة مش مكلف
تقبل دي تقبل ان بنتك مش عارف بتحب الزينة وتحب الجمال وتحب مش عارف تقبل الكلام ده كله محتاجين نتقبل تقبل ان زوجتك امرأة والمرأة دي ضعيفة وانها تبقى غيور عليك وبتحبك. نتقبل الحاجات المتوقعة فينا
فينا هي في اصل خلقتنا  يعني في الحقيقة يعني الكلام يطول حول هذه المسألة. آآ مش مش عائز اطول لحضراتكم اكثر من كده. بس يمكن الحقيقة اللي فجر عندي الكلام ده او اللي خلاني احب اتكلم فيه النهاردة تحديدا يعني او اختاره النهاردة لرسالة الفجر وخصوصا في يوم زي اللي احنا اليوم الفضيل اللي احنا فيه ده يوم عرفة. يمكن
فكرة ما يوم عرفة ده مثال صارخ على ان ربنا بيتقبلنا شف انت واحد بتذنب ذنوب سنتين ربنا عز وجل بيفتح لك ابواب انك تصوم يوم فتكفر عنك ذنوب سنتين. ايه ده! سنتين
اه كفر الزنوب كفر الزنوب بيقبلك اهو يعني لو جه واحد النهارده كان امبارح امبارح صايع ضايع خارب الدنيا بيشرب خمرة ومخدرات وبيعمل المش عارف ايه وكل حاجة. وجا النهاردة النهاردة تاب مع فجر اليوم ده تاب. وصام
هيتغفر له ولا ما تغفرلوش السنتين؟ وباب لا يغفر الساعتين  يعني على كل الاحوال ربنا بيتقبلها انا كنت بقول لبعض ان الاخوة الفضلاء اقول له ايه اللي انت فيه ده؟ ايه اللي احنا فيه ده
الواحد فينا لأ انا ربنا اكيد ما بيستجبش دعائي ربنا ما يستجبش للي زيي انا ضايع يا سيدي انت بتعبد رب بيستجيب للكفار لما بيبقوا في عرض البحر دعوا الله مخلصين له الدين. بيستجيب للكفار لما يكونوا في ارض البحر مضطرين
مش هيستجيب لك ليه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. مش هيجيبك ليه؟ مش مش ليه كده؟ ليه ليه ليه يظن المرء هذا ظن السوء بربي سبحانه وبحمده الحقيقة ده مسال كبير قوي على ان انا بتفكر كده والله يريد ان يتوب عليكم. فعلا والله يريد ان يتوب عليكم. انا وانت قبل يوم
عرفة او قبل اي موسم موسم خيرات مش لازم عرفة. قبله احنا عاملين كده فبيقول لك ايه ان هو يجيب لك يوم عرفة عشان يعمل فيك ايه؟ يعد لك كده
والله يريد ان يتوب عليكم. انت مال؟ يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات تميل ميلا عظيم انت ضايع انت عايز تقنعني يعني ان انت يوم عرفة يعني انت لو قمت مش عارف عملت ولا
لو وديت ولا اتزبطت ان انت مش عارف ربنا هيغفر لك ويتوب عليك والكلام ده سيبك يا عم من الحوارات دي انت اصلا كده كده مش اللي زيك ، ده ربنا يرحمهم كلهم ما عدا انت. ويغفر لهم كلهم ما عدا انت
وهيعمل مش عارف ليه يا سيدي؟ ليه بس؟ برضو داخل على اليوم بايه؟ بنفس نفسية الاحباط وجلد الذات. وصانا وانت ما تعرفش اللي عندي ومش عارف ايه وييجي بعضنا يقول لي ايه قل لها طب انت ما شجعتيش بنتك تصوم ليه؟ طب ما شجعتش ابنك يصوم اليوم دي ليه ورغبته ليه
يقول لك يا عم ده عيل ضايع دي واحدة مش عارفة ايه هو يعني عشان يصوم يوم ويحصل مش عارف ايه اه سبحان الله! يمكن يمكن دي كده لما يتعدل ولو ليوم. يمكن يتعدل خالص يفضل معدول على طول
المهم تقبل عزيم في ايه؟ في اجابة الدعوات يعني سبحان الله في عتق من النيران. يوم وربنا يعتق من النيران يعتق من النيران اكثر يوم يعتق الله عز وجل فيه من النيران في السنة هو اليوم ده. لزلك حتى كان فيه مقطع لطيف اتمنى تبقوا تسمعوه هو اسعى في فكاك رقبته
على صفحتنا على التليجرام وبردو يا ريت تسمعوا المقطع بتاع اليوم المشهود. اسعى في فكاك رقبتي. ان انا يعني الواحد يسعى في فكاك رقبتي. دي فرص عتق من النيران حاضرة النهاردة. ربنا يعتق
ناس كتيرة من انه يراها. فليه ما اسألش ربنا ان ليه ما يركزش النهاردة ربنا يعتقني من النيران  فرص دعاء مستجاب وخصوصا وخصوصا في الفترة اللي هي من بعد العصر للمغرب في اخر اليوم دي دعاء فيها مستجاب. الانسان يتهيأ
الدعاء فترة من الضهر للعصر ويعني يعتبر دق اهم فترة في يوم عرفة ليوم العصر المغرب. ليه الانسان؟ ليه الانسان حاجة زي كده يعني انت ربنا بيتقبلك. انت ليه ليه انت ليه انت حتى انت مش متقبل نفسك
مش متقبل ان انت ممكن ان شاء الله اليوم ده تبدأ فيه ايه؟ لما ليه اوصي الناس بكتاب الميلاد الجديد؟ اللي هو ان يعود من ذنوبه كيوم ولدته في امه ما انت عندك فرصة في اليوم ده ترجع كيوم ولادك امك تتفرمط من اول وجديد. تعمل ايه ستارت لحياتك
ليه مش كده؟ تقبل ان انا انسان وان انا ضعيف وان انا مقصر وان انا قد يحصل مني ويحصل مني. الكلام ده مهم في ايه؟ في ان هو انا لما تيجي فرصة زي كده اعمل ايه؟ اقبل عليها
وابقى انسان بقى ايجابي لو صح التعبير. خلاص اجت فرصة قال لك جت لي فرصة نحاول نرجع تاني. اه احنا نزلنا هنطلع بقى يلا ننزل شوية يلا نرفع يلا ايه المشكلة
فالحقيقة حسيت يعني ان احنا يوم زي ده محتاجين المعاني ليه محتاجين المعاني دي عشان خاطر احنا نتقبل اه نفسنا وتقصيرنا ونتقبل فكرة ان احنا اه بشر وان احنا قد نخطئ
والاهم زي ما قلت الاهم مرارا وتكرارا زي ما باكد هي فكرة ان انت آآ سرعة الاوبة وصدق التوبة الذنوب فيستغفرون ده الاهم ان انت تستقوي بربك من ضعفك قلت له يا رب انا ضعيف انا خلقت ضعيف
لكن يا رب انا انا طامع في كرمك انك تقويني. لا حول ولا قوة الا بالله. يعيش الانسان عن القضية دي. لذلك ربنا عز وجل يخبر يريد الله ليبين  ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم. والله عليم حكيم. الله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا بينا عظيم. يعني الانسان مش عارف عايز ايه تاني
يريد الله ان يخفف عنكم خلق الانسان بعده يخف عنكم اوضار الذنوب واضرارها واخطرها يريد ان يخف عنك وخلق الانسان ضعيفا ما هو ربنا يعلم ان انت ضعيف وان انت بحاجة تبقى بتبقى ضعيف لما بتنكسر. تبقى ضعيف لما بتقع. بتبقى محتاج اللي يفتح لك باب وياخد بايدك. ويفتح لك ابواب اهو سبحان
بيفتح لك ابواب اهو سبحانه وبحمده. محتاجين محتاجين نتقبل نفسنا على الوضع اللي احنا خلقنا عليه يا سبحان الله! مش عارف ليه مسلا ليه اما احنا بنجوع بنجوع ونقول لأ احنا مش كويسين احنا ضايعين هو احنا ازاي ازاي نجوع
ازا ما عطش ازينيه النعاس ايه ده! ازاي! طب ليه متقبلين ان احنا ممكن نجوع وبنعطش ولما بننعس مسلا مرة فبننام ليه متقبلين فكرة ان احنا ايه حنا يعني مش بقى احنا جسديا ضايعين متقبلين الفكرة دي ليه؟ لان احنا احنا عارفين ان احنا مخلوقين كده
مخلوقين ناقصين. انا كنت دايما اقول سبحان الله! آآ ويلي يعني كنت اقول ويلي من الذي اوهمك بان الله لا يقبلك الا اذا كنت كاملا من الذي اوهمك بان الله لا يقبلك الا اذا كنت كاملا
بل كنت بقول سبحان الله لبعض الفضلاء من الذي اوهمك انني لا اقبلك الا اذا كنت كاملا انا انا لا لا اريدك لا اريدك كاملا. وانما اريدك ساعيا للكمال انا لا لا لا اريدك يعني يا ريت ده يبقى حاجة كده حاضرة عندنا. ان انا لا اريدك كاملا بقدر ما اريد. لان عارف ان عمرك ما هتكون كام
وانما اريدك ساعيا للكمال لا اريدك كاملا بقدر بقدر ما اريدت انت لما لما تسقط تحاول تقوم ولما تخطئ تحاول تصلح ولما تبعد حاول تقرب عادي انما انا انا هخطئ وانت هتخطئ وانا هقصر وانت هتقصر. تقبلنا لبعضنا وتقبلنا لحاجات خلاص
هي انا انا كنت دايما اقول المرأة مسلا قبل ما تتجوز غير بعد ما تتجوز قبل ما تتجوز في حاجات ما تقبلهاش لأ انا مش هقبل في زوجي كزا ولا هقبل فيك
كزا هيبقى فيه كزا. طيب خلاص هي خدت بالاسباب وتمام وبعدين اكتشفت في زوجها حاجات ممكن حاجات تمررها وتمر الحياة اكتشفت في ابنها في بنتها فمش عارف حاجات ما يستطيع المرء منها فكها كم
ليه بقى عايشين بقى عمالين ندمر في نفسنا وندمر في اللي حوالينا ونحبط في نفسنا ونحبط في اللي حوالينا وعايشين اكتئابات وجلد ذات واحباطات وقصص ما بتنتهيش يعني ايه ايه ايه اللي يضره يعني
يعني سبحان الله! ليه واحدة مش قادرة تتقبل فكرة ان زوجها مات  ان ابوها ما عادش موجود انها اتطلقت ان مراته خلعته ليه مش قادر يتقبل فكرة ان ان ايه مش قادر يتقبل الفكرة دي ليه
ان الحياة عادي تمر انتم نمر ونتقبل ده. اتقبل ان دي طبيعة الحياة ان والدي ده هيموت. وامي دي ممكن تموت وزق عادي ليه ما تقبلش؟ ما تقبلش في الحياة فكرة ان عادي ممكن واحدة ما يوفقش بينها وبين واحد خلاص مش معنى كده ان هي وحشة ولا هو وحش
ان وارد انها تفقد زوجها. ليه ما ليه المرأة ما تتقبلش الكلام ده ليه الابن ما يتقبلش ان امه ممكن تعمل وتخطئ ومش عارف ايه وابوه ممكن كزا ليه انا ما اتقبلش ان ابني
وزي ما قلت ما تسمحوش لحاجة تدمركم ولا تضغطكم نفسيا. اجمل حاجة ان احنا عند ربنا قصة فردية ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم بس. يعني هي هي القضية ان احنا عند ربنا كل واحد قصة فردية
بصورة اساسية. خلاص انا من من من كرم الله ان انا ما ادفعش فاتورة اخطاء غيري. ولذلك يعني كنت بقول لما يبقى عندنا الشعور ده تقبل نفسنا وتقبل هو هو ربنا ربنا سبحانه وبحمده بيخبرنا ان هو هو ذاته سبحانه وبحمده يراعي طبيعته
وبناء على مراعاته لطبيعتنا لطبيعتنا بين لنا وهدانا السنن الذين من قبلنا وتاب علينا ويخبرنا انه يريد ان يتوب علينا وكده انما يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فخففوا عن انفسكم. آآ
الام الاوجاع والقصص بتاعة الكلام ده وخصوصا ان الواحد فينا موعود. موعود بايه؟ آآ العبد والذين جاهدوا فيما هديناهم سوء لا مع المحسنين. ده الانسان نية المرأة ابلغ من عمله يموت على الطريق
يفتح دايما قدام نفسه وقدام غيره ابواب الامل وما يقعدش يكدر نفسه باشياء هو ما يعني وبلاش بلاش الجو اللي هو السلبي انا وحش انا مش كويس انا مش عارف ايه انا
انسان مش عارف مالي انا ايه يا سيدي ايه يا ستي ايه خلاص توبي النهاردة انت عندك اهو باب اهو مفتوح على مصراعيه لدعوات مستجابات لمغفرة الذنوب وخصوصا يعني اللي ربنا مسلا كان اكرمه انه انه ينوي ينوي انه يحج
ما كتبش ليه حبس مسلا زي الناس اللي حبست مسلا السنة دي ما قدرش يروح او مسلا حبس بسبب ان ما عندوش آآ مش مستطيع. فان شاء الله نطمع في كرم الله ان يكتب له ما يكتبه للحجيج
فليه ليه احنا ما يعني فرصة فرصة جات لنا في يوم زي كده. طيب يعني الحقيقة اللي يهمني اكتر في في الكلام النهاردة هو مش مش مجرد ان انتم آآ يعني آآ بس تسمعوا الايات وتفهموها وتعرفوا ما يتعلق بها. انا الحقيقة يهمني يهمني بصورة اكبر يعني
هو نقطة ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله ان انا ان انا اقدر طبيعتي وطبائع غيري وقدرها افهمها وقدر طبيعته وطبيع غيره اقدر طبيعة ان انا ايه ان انا ضعيف انسان ضعيف
واستقوي واستقوي من ضعف ده من ضعف همتي وارادتي. ناس بتشتكي كتير ضعف الهمة والارادة بس دي انا انا استقوي بربي سبحانه وبحمده ان انا اغتنم استثمر الابواب اللي ربنا فتحها لي
اللي انا استقوي بها من ضعفه اعالج بها خطأي اتنافى بها قصور محتاج انا اتدبر الكلام اللي ربنا اخبرني به ده سبحانه وبحمده اتفكر في حالي اقيم نفسي في ضوء الكلام ده. هل انا فعلا بقى يعني انا هل انا بقى هنا ربنا يقول يريد الله ليبين لكم هديكم سندا من قبلكم ويتوب عليكم. الله الله اعلم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم
مين بقى  على مستواي انا شخص انا انا فعلا الشخص ده اللي هو اه والله يريد ان يتوب عليكم فانا عارف الكلام ده فبتوب على طول وباستغفر ومش عارف وايه وباقرب من ربنا
ولا انا لأ حد تاني انا مستوايا الشخصي طب في مع غيري انا مين عامل زي الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميل عظيما يعني في واحدة مسلا جوزها يغلط كده تفضل وراه لغاية ما يقول لها طب بصي بقى خربانة خربانة يلا بقى
ابنها ولا بنتها يخطئ ابنه ولا بنته يخطئ كده يعمل فيه ايه لا يزال به حتى يميل به ميل عظيم. انا مين؟ التفكر في الحال والتفكر في المآل. ان انا احدد واشهد
احدد العواقب الحسنة العواقب السيئة واشهدها انا العواقب الحسنة دي ماذا اذا؟ ماذا اذا؟ فعلت ما اوصى الله سبحانه وبحمده به هنا وماذا اذا لم افعله ولم استجب له يعني هنحتاج لخطة تشغيلية يعني واضحة ومحددة عشان نتزكى
بالايات دي تطهيرا وتطويرا تطهيرا تطهيرا في رأيي من اوائل ما ينبغي ان احنا نتطهر منه السورات الفاسدة  الثورات الفاسدة عني وعن اتطهر من الاحباط وجلد الذات اه نتطهر نتطهر
من اه ان احنا نكون فعلا آآ او نتوب الى الله ونستغفره من ان احنا نفسنا نكون آآ ما قدرناش الحاجات دي وقعنا في مشاكل او عملنا كنا سبب في ان غيرنا ما لا ميل عظيم. نتوب الى الله ونستغفره من ان احنا سلكنا فج الذين يتبعون الشهوات. ولزلك قلت سبحان الله
بناء الوحي بناء متزن طيب ونتطور في رأيي بايه؟ الوحي الشريف. القرآن الكريم كفيل بان هو يضعنا على الطريق. آآ ان احنا نستقوي بالوحي من ضعفنا. الوحي يروح. الوحي يروح. الوحي يروح
الوحي نور وكذلك يحيي اليك روحا من امرها ما كنت تدري من الكتاب والايمان ولكن جعلناه نور النهدي لمن نشاء من من عبادنا. الوحي للقلوب زي الارواح الاجساد هو كده القرآن الكريم والوحي لما يحضر في حياتنا سبحان الله هنشوف في القرآن ربنا بيخبرنا انه انه غفور رحيم وانه حليم وانه كريم وانه يتوب
يعني سبحان الله! يقبل توبة التائب ويغفر يخبرنا بالصورة دي. يعني وسبحان الله الجميل قلت قبل كده مرة متكررة في الوحي الامان والاتزان. الامان والاتزان ما بيقدمليش نمازج خرافية بيخليني اتقبل فكرة ان ان نبي بيخطئ
النبي بيخطئ بس بيعمل ايه؟ بيعود ويتوب ويستغفر ويعمل وادي ما بيسمحش لليأس والاحباط والقنوط ان هو يسيطر علي. ما بيسمح الوحي الوحي الوحي الوحي القرآن الكريم لو الانسان كان يعني عايش مع القرآن اولا هيعرف نفسه
وهيعرف ربه. جزء كبير من مشاكلنا ان احنا لا عارفين نفسنا ولا عارفين ربنا واحنا عارفين نفسنا هنتقبل ان احنا ممكن نخطئ ونقصر ومش عارف ايه بس هنعرف قد ايه احنا ضعفاء
لو عارفين ربنا كويس وعارفين هو بينزر لنا ازاي وايه الابواب اللي بيفتحها لنا هنستقوي به من ضعفنا نستقدر به من عجزنا ونستغني به من فقرنا ونستعز به من ذلنا ونستهدي به
من غينا وهان هنا يا عبادي يا عبادي  كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهلكوا انت الاصل الاصل انك ضال الا ان يهديك الله. يعني انت بدون الله ضال فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم جاء الا من اطعمتم. فاستطعموني اطعمكم
يا عبادي كلكم عار الا من كسوت فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وانثاكم وصغيركم وكبيركم. قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد
ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر  اعرف ربك يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم وكبيركم وذكر وانثى كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم. ما زاد ذلك في ملكي شيء
طيب والعكس كانوا على افجر قلبه رجل ما نقف غريب ما نقص ذلك من ملكه شيء رايح عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
انت عايز ايه تاني ؟ انت كل ما الوحي هيعرفك بربك ويعرفك بنفسك. زي ما كنا بنقول الرحلتين اللي نبه عليهم ربنا في اول ايات اول ما طرق مسامع البشرية من هذا الوحي العظيم القرآن الكريم
الحاجات دي الحاجات دي الرحلتين كانت الرحلة الاولى رحلة حدثني عنك والرحلة التانية حدثني عني حدثني عنك رحلة بيتعرف بها اقرأ باسم ربك الذي خلق. المقروء الاول. ماشي؟ والمقروء التاني خلق الانسان. حدثني عني. انا مين
فتعرف ربك وتعرف نفسك من خلال الوحي الشريف. تقدر تتقبل شف انت ربنا يا سلام امتى بقى هنصل هنصل في رأيي. هنصل للراحة والسعادة لما نبقى تتطابق رؤيتنا مع رؤية الوحي
هنستريح قوي اللي هو عند الوحي كبير يبقى عندنا كبير اللي عنده يسير يبقى عندنا يسير انما لأ احنا حضرنا احنا بنايه بنهول اشياء هون منها الوحي. ونهون من اشياء هول من شأن
الوحي يعني ضخم شأنها احنا بنقزم ونعني للاسف في حاجات بنشوفها ايه؟ ربنا قال ايه؟ وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم  ان القضية ان انا في الاخر يبقى انا انا انا الامر عندي ما هو عند الله
اللي عندي من عند الله. وقلته قبل كده اوزان المناكير اوزان المناكير. المنكر ده وزنه قد ايه؟ الوزن النسبي للمناكير. الاوزان النسبية للطاعات. اللي هيقدر يصل للصورة دي اللي هيبقى فعلا يعيش الحالة دي ان ان هو يكون خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. ولزلك امنا عائشة اختصرت الموضوع
لما قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم سلوكيا كان ايه؟ فان خلق رسول الله كان القرآن ده نسخة منزورة من تلك النسخة المستورة ومش فكرة يعني كنت دايما انبههم مش فكرة ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن في فكرة ان هو مسلا حافظه وبيقول ومش عارف مش ده بس لأ
فكرة ان هو واحد امتزج بالقرآن اندمج بالقرآن فاصبحت رؤاه رؤى القرآن وتصورات وتصورات القرآن واعتقاداته وافكاره وده اللي حكم سلوكياته وتصرفاته. وساعتها فعلا ده اللي يحكم سلوكياتنا سواء كان في في ادارة النفس سياسة النفس او في سياسة الغير
من اللي حوالينا وساعتها يعني  آآ هنقدر احنا نفسنا نبقى نعيش كويس وغير نعيش كويس وسبحان الله انا اوصي نفسي واوصيكم واوصيكن بسيد الاستغفار سبحان الله! فسيد الاستغفار احنا بنقول ايه؟ اللهم انت ربي
لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت انا على قد ما اقدر انا عارف ان انا مش هقدر ايه ما هقدرش اصل لان انا آآ
اوافق ما ينبغي ان يكون ان اكون عليه ما هقدرش اتقرب اليك قربات تليق بك. مهما كان انا مقصر وانا عارف اللهم انت ربي انت يا رب لا اله الا انت
خلقتني خلقتني وانت اعلم بي وانت اعلم بطبعي واعلم باللي في وصفاتي الاصلية. وانا عبده وانا على عهدك ووعدك ما استطعت على قد ما بقدر وعلى قد ما قدرت طيب انا بقول ان انا محافز على عهد محافز على الوعد وباقي على العهد
خدوا بالكم من اللقطة دي. يبقى انا محافز على الوعد وباقي على العهد. ابقى قل لربنا كده. دي بقى فيها الشروط بتاع ايه؟ امتى ربنا يتقبلها انا محافز على الوعد وباقي على الايه؟ على العهد. باقول كده يا رب خلاص انا انا كده اهو. وانا على عهدك يا رب انا انا محافز على وعدي وباقي على عهدي
حتى ان كنت قصرت مم او او للاسف اذنبت او تدهورت  طيب دي النقطة الاولى انا على العهد محافز على على الوعد وباقي على العهد اعوذ بك من شر ما صنعت
اهو ما تسكتش قصرت ما تسكتش ابوء لك بنعمتك علي. اعترف يا رب بنعمتك علي. وابوء بذنبي واعترف بذنبي. فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ايه الجمال ده
ايه الايجابية دي ارجعوا انا مش مش مش هقولها في الدرس بس ارجعوا شوفوا ان العبد لو قال الكلام ده في نهاره فمات من اليوم ده ربنا يكتب له ايه
يكتبوا عنده ايه؟ لو قال الدعاء ده بالليل فمات في الليلة دي يبقى هو عند ربنا مين ارجعوا شوفوا الاحاديث الصحيحة الشخص ده يحصل ليه ؟ بجد كده معقولة مش زي ده ؟ اه معقول
هي سيد الاستغفار كأنه بيعلمنا امتى ابقى مقبولة عند ربنا ومش عايز اقول كمان انه كانه بيدينا كمان بيدينا المعايير اللي نقدر نقول بها امتى نقبل ان هو شخص على محافز على الوعد وباقي على عهد على قد ما يقدر
على قد ما يقدر شخص بالشرط الاول الشرط التاني ماشي استغفر من الخطأ اللي وقع منه. بيعترف انه مخطئ بيعترف بفضل غيره عليه ماشي؟ ويعترف بتقصير وبيطالب بان هو يتجاوز عنه في تقصيره ده او يتسامح تقصيره. ما نقبلوش ليه
نقبله بقى خلاص لو هو وقلت يمكن اتكلمت عن الكلام ده انا بعد غزوة عن اخطاء الصحابة في احد وقلت شروط قبول الحاجة دي حد مستعد كمان ابعت حد انه يدفع فاتورة آآ الاصلاح فحينها لا بأس. تمام؟ يعني نكتفي آآ بهذا القدر ان شاء الله
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح
حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكروا ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما
بالبشري وافهمها حقا وتدبر يسارها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها وعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا
سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركوك تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تساعد قلبي ترفع قدري
