بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر الشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في
بفضل السنن الراتبة مع الفرائض عن ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة. او الا بني
له بيت في الجنة رواه مسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر. وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة. وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. متفق عليه
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين قال في الثالثة لمن شاء متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن امي حبيبة رضي الله عنها انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله عز وجل ثنتي عشرة ركعة تطوعا من الفريضة الا بنى الله له تعالى بيتا في الجنة. وقد جاء في بعض الروايات تفصيل ذلك وهي ركعتان قبل
اجر واربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء. فهذه ثنتا عشرة ركعة  اما الحديث الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين
وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الفجر وركعتين بعد الجمعة ما ذكره رضي الله عنه في حديثه عشر يعني ان السنن الرواتب عشر ركعات لكن في حديث امي حبيبة
وهي اربع ركعات قبل الظهر. فيؤخذ بالزائد. وعلى هذا فتكون السنن الراتبة ثنتي عشرة ركعة ركعتان قبل صلاة الفجر يعني بعد طلوع الفجر وقبل الصلاة. وهي افضلها واكدها. واربع ركعات قبل الظهر يعني بعد دخول الوقت وقبل الصلاة بسلامين وركعتان بعد الظهر وركعتان بعد المغرب
بعد العشاء فهذا من حديثان يدلان على فوائد منها اولا مشروعية هذه السنن الراتبة ينبغي للمؤمن ان يحرص عليها وان يحافظ عليها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولانها تكمل ما يحصل
في الفرائض من الخلل والنقص. ومنها ايضا انه لا سنة لا سنة راتبة قبل صلاة العصر لانه لم يذكر لها سنة لكن يسن ان يصلي اربع ركعات احيانا كما في قول النبي
صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى اربعا قبل العصر. ومنها ايضا انه لا سنة راتبة قبل الجمعة فالجمعة ليس لها سنة راتبة قبلها. واما بعدها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة
فليصلي بعدها اربعا. فالافضل ان يصلي بعد صلاة الجمعة اربع ركعات بسلامين. قال اهل العلم ووقت قل لي سنة راتبة قبلية من دخول الوقت الى فعل الصلاة. فاذا دخل الوقت فانك تصلي السنة
ولو لم يؤذن المؤذن فلو فرض انه تأخر فانك تصلي. ووقت كل سنة بعدية من الفراغ من الصلاة الى خروج الوقت. ومن فاته شيء من هذه السنن الراتبة لعذر شرعي. فانه يسن له ان يقضي
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ايضا ان الافضل ان نصلي السنن الراتبة وغير الراتبة في بيته. فقد
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي التطوعات في بيته. فقد قال عليه الصلاة والسلام افضل صلاة المرء في الا المكتوبة وقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا. يعني لا تجعلوها كالقبور لا تصلوا فيها. فالصلاة اعني
قال النافلة في البيت فيها فوائد. اولا الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. وثانيا امتثال امره وثالثا تعويد الاهل والصبيان. ورابعا انه اقرب الى الاخلاص. وخامسا حلول البركة في المكان الذي صلى فيه فان البيت اذا عمر بطاعة الله حلت فيه البركة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم
الفريضة فليجعل لصلاته في بيته نصيبا فان الله تعالى جاعل في صلاته في بيته خيرا فالصلاة في البيت فيها فوائد عظيمة منها حلول البركة في هذا البيت فتحل البركة واذا حلت البركة عما
الفرح والسرور وكان ذلك سببا لبعد الشياطين عن هذا البيت. اما الحديث الثالث حديث عبد الله بن المغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذاني صلاة بين كل اذاني صلاة
قال في الثالثة لمن شاء قولوا بين كل اذانين المراد بالاذانين الاذان والاقامة. وغلب الاذان هنا فهو من باب التغريب كالعمرين والقمرين. بين كل اذان لصلاة اي بين الاذان والاقامة. صلاة. قال في الثالثة لمن
يعني لمن شاء ان يصلي كراهية ان يتخذها الناس سنة راتبة. فدل هذا الحديث على مشروعية ركعتين بين الاذان والاقامة. فان كان الوقت وقت السنة الراتبة فانه يصلي السنة الراتبة
ويكتفي بها وان لم يكن الوقت وقت سنة راتبة فانه يصلي ركعتين. لقوله عليه الصلاة والسلام بين لكل اذانين صلاة. فينبغي للمؤمن اذا حضر الى المسجد ان يستغل ما بين الاذان والاقامة في
الصلاة وفي الدعاء فيصلي ويدعو الله عز وجل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد
