وزكاة الفطر نقودا اذا كان الشخص المحتاج هو فعلا يحتاج الى نقود اكثر من كونها اه طعاما. وكذلك ام محمد تسأل نفس السؤال. عبد الكريم زاد في سؤاله اذا كان من الاقرباء
فمنحكم في هذه الحالة؟ حدد النبي صلى الله عليه وسلم القدر واجب من الاخراج بانه صاع. فاخراج زكاة الفطر في الاصل يجب ان يكون طعام عمل يجب ان يكون طعاما من غالب قوت البلد. وكون الانسان يقول اه يعني الفقير يحتاج الى النقد. نعم اه لا شك ان
فقراء يحتاجون للنقل لكن حكمة هذه الزكاة مختلفة عن زكاة الاموال. ولذلك فرضها النبي صلى الله عليه وسلم على آآ الناس آآ آآ الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير آآ والغني والفقير كما جاء في بعظ الاحاديث
آآ فهي فرض عام حتى على الفقير تجب اذا كان يملك آآ فاضلا عن قوته عن قوته وقوت عياله صاعا من طعام. فاذا كان كذلك اذا هناك جانب مختلف هناك ملحظ مختلف تماما فيما يتعلق
مشروعية هذه الزكاة فليس المقصود اغناء الفقير من الماء من النقود. المقصود كفايته طعاما. ولهذا اذا كان مستغن عن الطعام فلا تعطه. اه ولو كان محتاجا للنقد بان كان عليه ديون او التزامات مالية هذا
جانب مختلف جانب خارج عن ما نحن فيه. فينبغي ملازمة ما كان عليه عامل النبي صلى الله عليه وسلم من اخراجها طعاما وهذا الذي عليه جماهير العلماء من المالكية الشافعية والحنابلة
