من الوسائل التي ذكرها سحب الروض التداوي قال في الروظ ويباح التداوي وتركه افظل ويحرم من محرم ومأكول وغيره   يحرم بمحرم ومأكول من محرم بمحرم من محرم مأكول وغيره من محرم مأكول وغيره. غيره
هذي المشاطئ فيها خلاف طويل او الكلام فيها كثير التداوي هل يباح او يسن او يجب او يجب او يستحب يعني بعضهم ذكر فيه الاحكام الخمسة. اقرأ فيه الاحكام الخمسة
والاظهر والله اعلم ان التداوي ليس بواجب. ومن قال انه واجب فقد خصمته السنة. ومن خصمته السنة ومن خاصم ومن خاصم السنة خصم بها وخصم المخاصم للسنة  والنبي عليه الصلاة والسلام في حديث
تلك التي تصرع قال ان شئت دعوت الله لك وان شئت صبرت ولك الجنة. قالت اصبر لكني اتخزى فادعوا الله لي ان اتخزى فدعا لها النبي عليه الصلاة والسلام الا تتكشف. عليه الصلاة والسلام
لكن يجب او يستحب حين يظن نفعه يظن نفعه ولا ضرر فيه ولا ظرر في ترك التداوي ما في ضرر يؤدي مثلا الى الهلاك لقوله عليه تداووا ولا تداووا بحرام
ان الله انزل الداء والدواء. داووا عباد الله ما انزل الله داء الا انزل له شفاء والاحاديث هذا كثيرة النبي عليه قاله على جهة المدح فيدل على مشروعيته لكن ان كان الظرر قد يؤدي الى الهلاك فالاظهر انه يجب
انه يجب كما لو كان به جرح ينزف دما فتركه يقول هذا قد يهلك يجب عليه خيار هذا الجرح استعمال الدواء الذي يمنع من نزيف الدم وهكذا بعض انواع يعني سجد من الادوية ومن اضرار وبعض الامراض مما
يتبين انها تهلك وتؤوي وهناك ادوية معروفة ومعلومة هي سبب في الشفاء في هذه الحالة يجب لانه تركها تركه من القاء النفس اه الى التهلكة
