هل يسن لعهد ان يضع يده على جبهته؟ هذا ذكاء مسألة ذكرها في الروظ وانه يظع يده على جبهته والنبي عليه الصلاة والسلام جاء سعد الى سعد رضي الله عنه هو
وضع يده على جبهته وامرها على صدره فهذا فيه اشارة الى انه يأنس يؤانسه وانه يرقيه  كما قال عليه الصلاة والسلام اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا دعا له عليه الصلاة والسلام
اه وذكر مسألة اخرى ايضا اه في وقت زيارة قال في الروض على قوله قال والسؤال عن حال الاخبار ويغيب بها وتكون بكرة وعشية لكن اظهر والله اعلم ان عيادة المريض تنبني على حسب الحال والمصلحة
قد يكون اه في اول النهار قد يكون في اخر النهار قد يكون مثلا من يعوده ممن يأنس به فلا يمل زيارته وقد يكون يشق عليه فهذا يختلف بحسب حال الناس فينظر الوقت المناسب
لمن يزوره سواء كانت هذي اذا لم تكن المستشفيات المستشفيات لها اوقات محددة ومع ذلك يراعي حال المريض المقصود هو مراعاة حاله وبوب البخاري رحمه الله باب في معناه باب من زار اخاه او صاحب بكرة وعشيا هذا وان كان في غير المريض فهذا يبين انه كما انه
اه قد يأنس الانسان الى صاحبه يزور بكرة وعشية وقد يثقل عليه مثلا لو زاره على هذه الصفة فهذا يرجع الى حسب الحال ما بين الزائر والمزور هل تشرع وذكر قراءة الفاتحة في الروظ انه تقرأ قراءة الفاتحة على المحتوى سبق الاشارة الى ياسين وان تخصيص قراءته
عليه وكذلك ايضا قراءة الفاتحة لم يذكروا عليه دليلا  وذكر في الروض انه يقول عند تغميضه بسم الله وعلى وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال في كشاف القناع نص عليه
نص عليه وهو مستدل بهذا باثر روائع عن ابي بكر وعبد الله المزني انه يقول بسم الله وعلى وفاته رسول الله يقول عنتر ابن ضعيف. وهذا الاثر عن بكر وتابعي رضي الله عنه من الطبقة الثالثة
اه لا دليل ايها النبي اغمض عينيه ولم ينقل شيء من هذا. انما هذا الذكر الثابت انه يقال عند وضع الميت في قبره كما عند ابي داود
