هنيئا لك العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمى وضحى وعيد ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم مخروقا وتعطى مجددا سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم اهلا بكم في اول ايام عيد الاضحى. كل عام وانتم بخير. جعله الله عيدا ميمونا مباركا
علينا وعليكم وعلى هذا البلد الطيب وعلى امتي الاسلام اجمع باليمن والبركات والنصر والفرج انه سميع مجيب. اهلا بكم في يوم العيد. آآ يوم العيد يوم الفرح يوم العيد يوم تتوج فيه الطاعة. يوم الفطر تتوج فيه طاعة الصوم
وركن الصوم ويوم الاضحى تتوج فيه قاعة الحج وركن الحج. الحجيج كانوا امس امس في عرفات واليوم يتجهون الى رمي الجمار ومن ثم الى الذبح الطواف والحلق واتمام مشاعر الحج. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسلمهم جميعا وان
يتقبل منا ومنهم وان يعيدهم الى بلادهم سالمين غانمين مأجورين ان شاء الله مقبولين حياكم الله في يوم العيد. قلبت اوراقي وقلبت دواوين الشعر. فلم اجد اجمل من تهنئتي المتنبي لسيف الدولة قد تقولون انت اه يعني منحاز الى المتنبي وانا اقبل هذه التهمة. نعم. انا عندي
المتنبي والحقيقة من قرأ المتنبي آآ لابد ان يعجب به ولابد ان يتخير لكثير من المناسبات اه ابيات المتنبي. ابيات المتنبي تتكلم في ضمائر الناس. كما قال النقاد. يعني فاق المتنبي اقرانه
من الشعراء بانه يتكلم آآ في ضمائر الناس بمعنى يحس باحساسهم يتكلم عن الامهم عن امالهم عن تطلعاتهم. ولذلك انت تجد هذه التهنئة جميلة الذي هنأ بها سيف الدولة قائلا هنيئا لك العيد. الذي انت عيده
وعيد لمن سمى وضحى وعيد ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم طوقا وتعطى مجددا. صورة عجيبة. صورة جميلة شخص فيها العيد فجعله ثوبا يلبس ومن يلبس ومن يلبس الثوب انه سيف الدولة. ذلك الامير الذي محضه المتنبي
في كل الاعجاب واصفى له اعظم اماديحه وهذا معلوم لدى كل الدارسين. هنيئا لك العيد يهنئه بالعيد وعند اهل النحو ولابد ان آآ يعني نتطرق الى ذلك. هنيئا هنا بمعنى هي حال
حال لفعل محذوف تقديره ثبت لك العيد هنيئا. ثم ان هذه الحال مشتقة كما تعلمون. الحال لا تكون الا مشتقة ماذا نعني بقولنا مشتقة يعني؟ انها اسم فاعل او اسم مفعول او صفة مشبهة فهنيئا صفة مشبهة او هي
فعيلا طبعا. فتحتاج الى فاعل. ما فاعلها العيد. هنيئا لك العيد. اي ليهنك العيد ليكون يعني هانئا لك او آآ هنيئا لك. فالعيد فاعل لهذه آآ الكلمة لكلمة هنيئا. هنيئا لك عيد الذي ان تعيده. وهنا الجمال كل الجمال اكمل بعد
فاصل اين الجمال الذي قصدت؟ قصدت بانه هو العيد. سماه عيدا. والانسان اذا كان محبوبا كان عيدا لمن حوله. اللهم اجعلنا عيدا. يعني العيد هنا بمعنى الفرحة. لان لان العيد يجسم الفرحة. فاذا كنت
فاذا كنت آآ مصدر سعادة وسرور لمن حولك فانت عيد. قد كذبت مرة عن احد الاخوة انه كالعيد ما ان تنظر اليه حتى تشعر بالسعادة تغمرك. فالمتنبي هنا يقول آآ هنيئا لك العيد الذي انت عيده. انت العيد وانت العيدية. وعيد لمن سمى وضحى وعيد انت العيد
لكل هؤلاء الذين يعيدون سواء منهم من سمى طبعا ابتدر يعني اضحيته. لان عيد الاضحى كما تعلمون انما يميز بهذه الاضحية ولعودة الى الاضحية والى لغاتها. نعم آآ آآ آآ يقول آآ وعيد لمن سمى وضحى وعيد فانت العيد لهذه الامة. وهذا معنى
جميل طرأه الشعراء فقال احدهم ما مر ذكرك الا وابتسمت له كأنك العيد والباقون ايام. ما مر ذكرك الا وابتسمت له. جميل هذا المعنى. كلما مر ذكرك في ذهني في خاطري في وجداني. ابتسم ضميري له. والله هذا جميل. ان ان يبتسم الضمير
والوجدان لذكر الشخص المحبوب. ما مر ذكرك آآ الا وابتسمت له كانك العيد والباقون ايام. وبمناسبة والباقون ايام الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله يشبه بالقائد بالقائد الذي يستعرض جنوده. يقول ان الايام ايام العام
كالجنود كالجلود المعتادين ويأتي العيد كالقائد لهؤلاء الجنود يمتاز باوسمته فاز بلبسه يمتاز بطلعته يمتاز بهيبته يمتاز بجماله يمتاز بجلاله فهو القائد. وسآتي على قصيدة ان شاء الله في العيد في فيها هذه المعاني الجميلة والعيد
كل معانيه جميلة. العيد من العود. العيد ان تعود الناس. ان تعود اصحابك. ان تعود ما بقى ان تصل ارحامك ان تفرح اطفالك ان تسر كل من حولك اي تدخل السرور على من حولك
واهم آآ السرور هو الذي يدخله يدخل على نفسه. كن انت مسهورا كن ضاحكا كن مبتسما لتتبسم لك الوجوه في كل مكان. كانك في فم الدنيا ابتسام. يقول الشاعر لقد
بك الايام حتى كانك في فم الدنيا ابتسام. هكذا ينبغي ان نكون في العيد ان نكون بسمة على وجوه الناس جميعا. متى ابتسمت؟ فابتسم الناس لك. وجرب هذا. جرب. يعني لا تبادر الناس
يعني بكشرة كما يقال بتكشيرة او بنظرة فيها صلف او فيها استعلاء او فيها ازدراء. وبعض الناس للاسف يقابلون غيرهم هكذا. سبحان الله! لكن انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم
الانسان اذ ان لم يكن حليما فليتحلم. وان لم يكن متعلما فليتعلم ومما يتعلم الانسان هذه البسمة التي ينبغي ان يواجه بها الناس لا سيما في يوم العيد
