وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين نحمده بما انعم علينا
نعمة الوفود على بيته وشرف الوقوف على بابه وانس المكث في رحابه نحمده بانه اولانا هذه النعمة ضمن من اولاهم اياها وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. ونحمده ان جعلنا ممن هداهم هذا السبيل. وان تطع اكثر من
في الارض يضلوك عن سبيل الله نحمده هو ولينا فله الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اللهم ربي اني لما انزلت لي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة
اللهم واجعله حجة لنا لا علينا اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقه صدق النية واخلاص العمل اللهم اغفر لنا ذنوبنا وما اسرفنا على انفسنا من الذنوب والمعاصي
وما انت اعلم به منا. اللهم اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ايها الاخوة تحدثنا في الاسابيع الماضية قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفترة التي سبقت البعثة النبوية
ولو تذكرون فان الله تبارك وتعالى تحدث عن هذه الفترة فترة الاربعين سنة التي سبقت بعثة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وقال له يا محمد قل صلى الله عليه وسلم فقد لبست فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون
فاشارت الاية الى السنوات التي سبقت بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم اشارة فيها معنيان كبيران المعنى الاول ان النظرة في هذه السنوات الاربعين انما فيه عبرة ترد بها على الكفار الذين يرفضون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهي اذا لها اهمية عقائدية والامر الثاني ان هذه الاربعين سنة تتصل بالعقل الانساني اذا كان عقلا يمكن فعلا ان يتدبر امره ان يفهمه افلا تعقلوا فلما نظرنا في هذه السنوات الاربعين وجدنا فعلا ان فيها
التكوين النفسي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورأينا كيف وصل الامر الى هذه الدرجة من كمال التكوين النفسي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف مستت فيه وزرعت فيه هذه الخصال والخلاف
هو قال ايه؟ قال ادبني ربي فاحسن تأديبي. وقال الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. فنظرنا فرأينا كيف كان هذا هذا التكون النفسي كمان لو انتم فاكرين نظرنا فوجدنا في هذه السنوات الاربعين
اربعين سنة فوجئنا فيها كيف منعت كفاءة الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف كان رسولا كفئا؟ كيف تعلم ان يكون فيها ثقافة وذا علم وذا ادراك وذا وصاحب ادراك لكل الامور التي تحيط به. كمان شفنا في خلال هذه هذا الحديث عن السنوات الاربعين
كيف انه لم يكن منقطعا عن المجتمع بالعكس كان موجودا في وسط المجتمع وكان ينظر في الامور العظمى مما اعطاه ملكات وقوة. لكن في نفس الوقت رأينا كيف لانه ابدا
لم يتعرض ولا لمرة واحدة لشيء من دناءات المجتمع الجاهلي ومن فساده. كذلك رأينا كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما حمله ربه عز وجل هذه المسئولية؟ كيف انه تحرك في الجزيرة
العربية بحيث انه اصبحت اطراف الجزيرة العربية يوم ما جالها الدعوة ان محمدا يقول اني رسول من عند ربي كانت هذه الجزيرة العربية مهيئة ان تؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ايها الاخوة رأينا هذا كله رأينا كيف تكون
رسول الله نفسيا وكيف تكون ذهنيا وعقليا؟ وكيف تكونت كفائته وقدراته وملكاته؟ ورأينا كيف عرفه العرب وكيف عرف هو العرب وعرفنا كيف كان يعيش في مجتمعه يعاشر المجتمع لكن لا يعاشر جاهليته. وبالتالي كيف استفاد من
المجتمع وكيف لم ينتقص من اخلاقه نتيجة عيشته في الله  ثم في اخر ما تحدثنا فيه اتكلمنا عن طفولة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف رباه الله ايها الاخوة من هذا المنبر تحدثنا اكثر من مرة عن
تربية الرسول صلى الله عليه وسلم للاطفال مصر وفي خارج اسرائيل لكن ربما هذا الحديث اليوم او الاسبوع الماضي كان حديثا في التربية من الرسول للاطفال تربية الله بخير الاطفال ولخير الرجال ولخير الخلق للرسول صلى الله عليه وسلم
ولذلك التفاتنا لهذا انه تولى القدر تربية الرسول صلى الله عليه وسلم لازم تخلينا ندرك ان هذا الموضوع مهم جدا بالنسبة لنا لنعرف كيف يربي احدنا ولده الله تعالى يربي رسوله
والعجيب في الامر انك اذا نظرت في سير الانبياء رأيت تقريبا كل من ورد نبأهم من الانبياء وهم اطفال صغار يتولى الله تربيتهم على نحو يجب ان نلتفت اليه. احنا مجتمع
النهاردة العالم كله مجتمع ضايع لانه ليست فيه تربية ابناء الابناء غير الشرعيين في المانيا اثناء الزنا في المانيا وصلوا الى ستين او اتنين وستين في المية من الاطفال اللي بيولدوا
واصبح في بعض البلاد الاوروبية الاخرى او في بعض البلاد غير الاوروبية زي امريكا او شيء من هذا القبيل. هذه البلاد كلها اصبحت في حالة ضياع نتيجة عدم تربية الاطفال
طيب لما احب اتعلم واعلم كيف يتربى الاطفال في الاسلام؟ اعمل ايه  احنا اتكلمنا قبل كده عن تربية الرسول للاطفال. لكن هذه تربية الله لطفولة انبيائه ادي محمد صلى الله عليه وسلم على النحو الذي رأيتم كيف رباه الله
لما تنظر ايضا الى عيسى عليه السلام تلاقي عيسى اللي هو جعله الله مثل انما مثل عيسى عند الله كمثل ادم. اول ما ولد ربنا سبحانه وتعالى فورا اوحى الى مريم
جاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ربنا سبحانه وتعالى انطق عيسى فناداها من تحتها الا تحتمي. قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخلة. شفت انت حد يعرف يروح يهز الدخلة وينزل البلح
النخلة ما بتتهزش لكن السيدة مريم تهز النحلة طب تعال وانت قاعد كده على تحت شجرة تانية غير شجرة بلح غير نخلة تلاقي السمر بينزل لوحده طب اشمعنى بقى نخلة؟ وتجد ان العلم الحديث
يقول عن التمر عن فوائده في الحمل والولادة وتسهيل الولادة وتغذية المولود وما الى ذلك كلاما عجبا وقد قرأت بحثا مترجما من اللغة الروسية حول هذا الموضوع الحقيقة انا تعجبت
تعجبت ان يكون للتمر هذه الخاصية بشأن الحمل والولادة ثم بالنسبة للمولود علاقة اللبن الذي يخرج من صدر الام سواء قيمته الغزائية او كميته او تدفقه بان الام تأكل التمر
ذاق نفس هذا البحث علاجا خطيرة علاقة خطيرة الاسمنت اللي بتاكل مجموعة كزا عدد كزا من التمرات بيزيد العناصر الفلانية في لبنها ويضر بصفة معينة  نمرة ثلاثة تلاقي انه اكل التمر مثلا بالنسبة للحامل او للمرضع
عبارة عن غزاء كامل يعني التمر وواحد من اقل او يعني اذا لم تكن الذاكرة هو الغذاء الوحيد اللي لوحده كده لا يحتاج الى جواره الى شيء ابدا. ده محتاج معه لحمة
ولا محتاج خضار ولا محتاج نشويات ولا دهنيات ولا شيء. التمر بناء على الابحاس الحديثة هو الغذاء الوحيد اللي انت مش محتاج معه اي رداء تاني من اي ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما كانوا بيعيشوا اربع اشهر وراء بعض
هلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيت رسول الله النار. فكيف كنتم تعيشون يا اماه؟ قالت كنا نعيش على التمر والماء بياكلوا اكل يضعفهم انما هذا التمر كان غذاء كاملا على بساطة شاذة
طيب وبعدين تلاقي بعد كده السيدة مريم امرت بانها تسيب البلد وتروح فين مفادها تربية خاصة من الله لنبيه  ارجع الى موسى تجد ان موسى عليه السلام وجد في مجتمع يقتل
كان  فربنا بمجرد ان ولد اوحى خلي بالك من علاقة الوحي ايضا اوحى الى امه ربط على قلبها صارت ثابتة القلب والجنان. اوحى الى امه ان خفت عليه يا ستي طب امسكيه كده وتحطيه في صندوق وابتدي الصندوق
واحد قيمها بالعقل وواحد خايف على ابنه ترميه في البحر طب ده انا اكتر حاجة خايف عليه كانوا واحد يغزل به في البحر داخل يذهب الى فرعون وتأتي المراضع ويصل الامر الى قول الله تعالى عن موسى طفلا رضيعا يقول واصطنعتك لنفسي
ولتصنع على عين تربية الهية لموسى عشان لما يكبر يبقى تكونه النفسي قد كونه قدر الله عز وجل عشان يبقى نبي كذلك ترى من الانبياء اللي وردت بقى طفولتهم في القرآن سيدنا اسماعيل
تجد ان سيدنا اسماعيل اول ما اتولد راح يا ابراهيم خد ارميه في الصحراء ويلقيه في الصحراء ويتفجر الماء في بئر زمزم كما تعلمون يعيش الولد في الصحراء وتبقى قصة حياته كلها
انه هبة من اليقين بالله رحت الصحراء تفجر حد بيعيش بمية بس؟ انا قلت لكم قبل كده لو واحد شرب ولا حاجة على اكبر تقديري لازم اكل رجله فكرت مياه ياكل منين
ميه تشرب منها تحوم حول المسجد. قافلة ماشية لقت العصافير. ما دام في عصافير فوق يبقى في مية تحت. فتذهب الى المكان وتلاقي عين ميه تستعذبه وهتقعد تقيم والناس بقى التجار رايحة جاية واذا به في هذا المكان تجبى اليه ثمرات كل شيء
كده عشان اسماعيل يتعلم اليقين شاب بقى عن الطلق يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك تنظر ماذا ترى   افعل ما تؤمر فمسك السكين ودبح الصلاة اسلما اسلم ابراهيم لربه واسلم اسماعيل لربه. فلما اسلما
له للجبين خلاص انزل الله ذبحا عظيما وفدى به اسماعيل يعيش اسماعيل ويذبح هذا الذبح. اول ما ذبح اسماعيل وهو لسه في مرحلة الطفولة المضاعفة والشباب قال له خلاص بقى انت وابوك او انت يا ابراهيم وولدك اتفضلوا ابنوا البيت
يرفع ابراهيم القواعد في البيت مع ان ربنا تقبل منا الدعاء العظيم الموجود  نربيها الله لانبياء تعالى برضو على داود عليه السلام ابن سليمان. سليمان لما تشوف طفولة سليمان تلاقي فيها تربية قدرية من الله
داوود ياخد سليمان معه في مجلس الحكم وتيجي قضية على خلي بالك داود درب على الحكم له خصمين راحوا نامصين عليه داخلين في المخراب بتاع المسجد فزع منه قال له ما تخافش ده احنا عندنا قضية كزا كزا عايزين تحكم فيها. فمن من القلق النفسي حكم فيها
سمع واحد مستشهد تاني ادبه رب وبعدين قال له احنا عملنا لك التأديب ده علشان تبقى خليفة في الارض خليفة التحكم بين الناس بما اراك الله بالحق يعني ولا تتبع الامر
بعد القصة دي ما سميت قال له قعد بقى سليمان يبدأ معك في المريخ قعدوا مرة واتنين وتلاتة وعشرة لحد ما جت قضية بعد ما شاف كفاية. ودربه الله على العدالة بالقدر الكافي. من وهو صغير جت
ربنا قال فيها كلمة صغيرة قال ففهمناها سليمان. بقى داود الاب القاضي قاعد وسليمان ابنه قاعد معه فارسل الله في هذه القضية وفي تربى سليمان على هذا الفهم وعلى هذه العدالة اللي ايه
فربنا هيدي له ملك ما حصلش ولا هيحصل حرية الحيوان الطير وبيدي له الجن وهيدي له ملك العالم كله. ملك يعني حكم العالم كله من شرق  وجنه وطيره وحيوانه كل ده لسليمان
لاحظون معي ولازم نلاحز ده لازم لانه اذا كنا ناويين نبعث في هذه الامة همة من جديد ولينا من جديد لازم نعرف بنبتدي منين انتم عارفين الناس ثمانين بالليل يبقى متلهوج سريع سريع سريع سريع
انت تريد ان تعنق منكم ما اراده الله. تلاقي المسألة جاية منين جايز مع كل نبي ذكر الله طفولته تلاقي القدر عمل عمله في تربية النبي من الانبياء والمرسلين انت يا استاز
سبعة هذا الدين هذا المجتمع دين الله من جديد تعرف انك لازم تعود هي مرة تانية وتأتي بالطفل من صغره وهو ما فعله الله تعالى مع رسوله وقل نقله من يد ومن مكان الى مكان ومن قلب
لذلك هذا الكلام يثير قطعا قضية تربية الابناء كيف يربي الابناء لازم نتعلمها. يا اخوة نحن في مجتمع لا يعلم الامهات كيف يربين في واحد من حضراتكم خاطب او تليفزيون جديد او له اخت في اليوم الجديدة
اتعلمت منين؟ انت تربي ابنائك. لا خارج في المدرسة ولا في الجامعة ولا التلفزيون بيعلم الا الفساد ولا الاباء نفسهم عارفين يربوا ازاي اصلا درجة عظمى من درجات الانحراف فما الاسلام مش عايز كده عايز خط تربية ينتقل من شخص الى شخص
لزلك لما جينا اتكلمنا هنا عن المنبر عن التربية في الاسلام ليس للنبي امه صلى الله عليه وسلم ذكر من قواعد التربية اللي لا يمكن تلاقي في كتاب تربية حديس قاعدة واحدة مش موجودة فيها
لازم تفهم غلط فتلاقي مثلا قول النبي اكرموا ابناءكم. من كان له صبي فليتصابى له. العب معه. وبعدين ده كبره اذا كبر شوية لازم تؤاخيه. فتجد في القرآن يعني في السنة كلمة اكرموا ابناءكم دي لوحدها باب عظيم. الابن ما ينفعش يتعود على انه مهين
يسرق ما يهمش لو اتشاف ما يغراش حاجة لا يعرف انه مكرم فمرة اخطأ خطيئة مجرد النظرة ايه؟ نظرة تهدده في هذا الكرم قضية خطيرة مش اللي قاعدين يضربوا اولادهم عمال على بطال فالاذن خلاص
يضرب يضرب على الصغيرة بيتضرب وعالكبيرة بيتضرب فاصبح مش مؤدب بقت عنيدة انما الولد اللي اتضرب مرة واحدة في حياته حد معين لما بيعاني من جريمة نعم ربيناه تربية صادقة صحيحة
لذلك برضو لما ترجع للقرآن الكريم نسجل انه في سورة في القرآن الكريم سورة كاملة في سورة سورة بالصاد في سورة في السين لتربية اب لولده. اللي هو سيدنا لقمان
كده لقمان ده تيجي ساعات بعض الناس يقولوا هل هو نبي رسول موحى اليه ولا هو راجل عابد عادي؟ يقعدوا يضحكوا لروعة الكلام اللي هو لا نبي ولا رسول فقال راجل اسمه لبان ولقد اتينا لقمان الحكمة
فلقمان ربنا بيقول بقى في الكلام معه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظهم عملية الوعظ مش عملية كلام. دي عملية كاملة. ففي داخل هذا الوعظ جاء القوم بدأ لقمان يربي ولده هذه التربية
كمان ذكرنا يا اخوة لو انتم فاكرين تربية الرسول لابنائه وبناته كان على المنبر يوما فشاف على المنبر لما الرسول يبقى علمها المسجد شكله ايه حد ولا هو كده فاضي
كان الرسول على المنبر الناس بتسمع في وسط الناس داخل ابنه اللي سنه  غير اسد علي حسن ابن فاطمة بنت رسول الله داخل كنكل في الجلابية يقع يوقفه تاني واحد بقى من اول مسجد لاخره هيخش
هذا الكلام منافي يجب ان تكون عليه الولد في نفسية الولد ان هو مش ممكن مش واحد فنزل النبي من على المنبر طرق الصفوف اليه مبطلة على المنبر. ما كنش يقدر يقول لواحد يا فلان انت اللي قاعد قدام لو سمحت وهاته
لكنه نزل ورفع ابنه واتى به في تربية الابناء ولذلك يا اخوة انا احضكم على العلم علم كيف تربي صغيرا انتم عارفين ايه كل اللي بنعمله في المسجد لما بيجي واحد سنه خمستاشر ستاشر ولا عشرين سنة ولا خمسة وعشرين ولا تلاتين ولا اربعين سنة سعادتك
انت بتحاول تعوض ما فاته من تربية والديه له تربية وهو تلاقيه بيقاوم نمطين من التربية قوموا مع بعض الاسلام اللي انت بتديه له مع اللي اتعلمه فيه يخرج جيل
دور التربية في الاسلام يكفيكم ان تعلموا فيها من خلال اللي احنا قلناه في السيرة ان ربنا سبحانه وتعالى قال شايفين الجاهلية اللي عليها العرب كلها كده من اولها لآخرها هم تحولوا الى خير امة اخرجت
ازاي يا رب؟ هل في تلات حاجات والذي بعث في المؤمنين رسولا منه يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمه الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين التلات امور دول اللي
اول الضلال المبين الى خير امة النهاردة حتى الذين نعم دي كلمة لكم انتم حتى الذين يحبون الاسلام مع الاسلام بعاطفة بامله وهو نايم على السرير  عواطف ميول قلبية انما ان انا اخرج مع قوم للجهاد في سبيل الله فاختلف معهم مثلا
او اتضارب معهم او لا ارضى بأن فلان يبقى هو علي في الجهاد او او او هذا لم يجد فخلوا بالكم اننا ازمتنا الكبرى امتنا اليوم في درجة التربية تزكية التي يتعرض لها
ولو لم تكن الاربعون سنة سابقة على بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. فكان محمد صلى الله عليه وسلم يكون على هذا النحو ابدا من اربعين سنة دول هم قدروا الله الذي رباه ليكون رحمة مهداة ليكون حريصا عليكم ليكون اه بالمؤمنين رؤوفا
ليكون السراجا منيرا عشان يصبر علشان اربعين سنة صنعوا هذا  وانا شايف ان معظم الاخوة داخل على اسر على   فرصة ذهبية اذا احسن كل واحد منا كيف يربي ولده. ولذلك احنا ليه ما بنمشيش
بص هنا ويعمل كذا ويسوي ويطلع انه يجب على الامة ان تتعلم كيف تنتقل خطوة   طريقها حتى تصل الى ولذلك اعوني فاقول ان تربية الاسلام لابنائنا لتربية الله لرسوله وكتربية الله لرسله من قبل رسوله صلى الله عليه وسلم
وكتربية رسول الله لاطفاله وكترية الصحابة لابنائهم عملية تربية من اول ما توصي به النبي صلى الله السر من دلوقتي بدري كم يعني اه تلاحزوا معايا طول ما احنا ماشيين
ان مسألة التربية دي انت هتلاقي كلها عبارة لو حبيت تلخصها بكلمة واحدة عملية تربية الله يربي رسوله رسول يربي اصحابه اصحابه يربون ابناءهم ثم يدخلون الى مجتمعات جديدة فتحدس تربية بالقدوة
ويحدث هذا هو الذي احدثكم اخوانا الذي يترك ابناءه بدون تربية ما يستغربش لو لقى انهم يصلون الى هذه الدرجة من الفساد المبين الرسول صلى الله عليه وسلم لما اجي انا وفي المرة اللي فاتت اقول لك انه
يبدو كان بيفرش العباية بتاعته ويقعده عليها وهو صغير اعرف ان ربنا الهم الجد تعمل كده بعد كده هو اللي يكرم ابنه ولما تدخل له يتنحى لها مش كده مش قلنا الكلام ده يتنحى لها عن الله الذي
وعليها ولما تيجي داخلة من الباب يقوم لها ويسلم عليها قعدنا جنبه يسمع من بدأت ان واحد يجي يقول له ايه اللي انت بتعمله ابنك او او ده مع الرسول قال له ان لي عشرة
من الولد ما قبلت منه احدا بناخد ده على انه رحمة ماشي هو رحمة. بس هقول لك حاجة تانية ليس هذا تعديل لمقاييس التربية انا لما هاجي عند الهجرة هقول لك مسلا
واهل مكة لما هاجروا كانوا بيقولوا كنا قوما نغلب نسائنا يعني مراته يبص لها بس بصة كده تقع من طولها انه كان الكلمة عندهم ما حدش يقدر يراجعه فلما ذهبنا الى يثرب وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم
كان فيهم سماحة ويسمعوا من المرأة وياخدوا ويستغربوا ونساؤهم يعني وانما يسمحوا للنساء تعديل المقاييس التربوية الراجل ده يخش القايم اللي قاعد يقوم والنايم يصحى سم الرسول صلى الله عليه وسلم يداعب ولده على هذا النحو وهذا يبين لنا ايها
كيف يكون كيف تكون بس وخصوصا اذا قاربنا بين الاكرام وتحمل المسئولية ضعفاء ومخالطة المجتمعات وهذا القدر فالحقيقة مش سلم تاني في الفترة القادمة القريبة عن تربية الرسول تطفولة عايز اقول لك بقى انك لازم تعرف ان كل شيء
مستقبلا اثره هو اثر مرجعه الى التلبية
