وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. املا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. سبحانه وتعالى
الا نحمده ولا نحصي ثناء عليه. لانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله غفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فاجعل اللهم عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا
وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة الكرام عندما يستحضر المرء تلك الصورة التي وصلنا اليها عند غزوة احد عندما احدقت الاخطار بالنبي صلى الله عليه وسلم ووجهت اليه السهام من كل مكان لتقضي على وجوده على ظهر هذه الارض
عندما استحضر صورة الصحابة وقد شعروا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يؤخذ من بينهم وقد يفقدونه فاشعر ان صحابيا لم يجد الا ان يحتضن النبي عليه الصلاة والسلام ليجعل من ظهره من ظهر نفسه
هذا الصحابي يجعل من ظهر نفسه ترسا تنغرز فيه اتهام الموجهة الى جسد النبي صلى الله عليه وسلم. فتشقق جسدك وتسيل الدماء عليه فلا يلتفت ولا لينزع هذه السهام من ظهره وتظل
سوقة مغرودة فيه وهو لا يتحرك من مكانه. وارى صحابية كالسيفة بنت كعب رضي الله عنها تلك التي ظلت الى ان ماتت وذراعها قد حفرت فيه حفرة عميقة من الضربة العنيفة بالسيف التي ضربها لها مشرك كان يبتغي بهذه الضربة جسد النبي صلى الله عليه
وعليه وعندما استحضر ان طلحة بن عبيد الله لما رؤي جسده رؤيا وليس فيه موضع درهم واحد الا وفيه جرح غائر من اثار غزوة احد. وهو حول النبي يدفع عنه السيوف والسهام
اح وعندما استحضر صورة صحابي يصد حربه كانت موجهة الى جسد المصطفى صلى الله عليه وسلم يصدها بكف يده فتخرق كف يده كف يده ولكن قوتها تضيع مع هذه الصدمة
وعندما استحضر ايها الاخوة عندما استحضر انس ابن النضر الذي لما قتل في غزوة احد اجتهد الصحابة في ان يعرفوا من هذا القتيل الذي قتل فلم يعرفه انسان من الامة ولا من الجيش كله
من شدة ما فيه من الجراح في الوجه وفي البدن ليست له ملامح ولم تعرفه الا اخته عندما ذهبت فغسلت الدم عن اصبعه وعرفته بحسنة عندما تقولون علامة كانت موجودة في هذا الاسبوع
اقول من هؤلاء الصحابة ما هذه العلاقة ما هذه الدرجة التي وصلوا اليها ما هو شأن هذا الدين الذي بلغت بهم الرابطة معه الى هذه الدرجة واشعر بالرجفة والخوف على نفسي وثواني. اين نحن من هذه الدرجة العالية
واسأل لماذا كل هذا الحب للنبي صلى الله عليه وسلم فارى انه رسول الله الذي سماه الله تعالى نورا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
واشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم بجهده البالغ تجاوز عارفين يعني ايه تجاوز؟ تعدى تخطى المدى الابعد الذي كان مطلوبا منه ان ينفذه كان مطلوبا منه امور فتجاوزها وبذل فوقها المزيد
ليصل الهدى الى الله هل تفهمون ايها الاخوة ما معنى ان وجه الارض قل له لم يكن عليه واحد يقول لا اله الا الله ثم ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
اصبح يعني اصبحت الاية ترفرف فوق وجه الارض اليوم يأس الذين كفروا من دينكم هذا الجهد الذي بلغ به المصطفى صلى الله عليه وسلم المدى. من ارض ليس عليها موحد الى ارض تصرف عليها
راية تقول اليوم يئس الذين كفروا من دينهم لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مكلفا بكل هذا بل القرآن قال له لما وجده يتقطع من شدة حزنه على من يكبون عن سبيل الله
قال يعني ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ما لهذا السبب نزلنا عليك القرآن. انت عليك البلاغ. ليس عليك الحساب ليست عليك النتيجة هون عليه. لعلك لعلك باخع نفسك. لعلك مهلك نفسك الا يكونوا مؤمنين
لم يكن مخلفا بان يدعو يا اخواني لقوم هم في ضمير الغيب انتم ايها الاخوة. انتم في جلستكم هذه اثر لهذا الجهد كنا يومها غيبا مجهولا في اصلاب اباء الاباء
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من اعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا لولا هذه المثابرة كل انبياء الله كرام
كل انبياء الله هم خيرة خلق الله. لكن النبي يقال ان الله يلين قلوب قوم حتى تصير الين من اللبن. ويشد بعضها حتى اشد من الحجارة. نوح قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
موسى قال ربنا اسجد لما رأى الطغيان بالغا من آل فرعون رأى ان عذاب الله تعالى عليهم واجب عليهم لانهم يفضون كل هذا الصبر ارى ذلك وارى معه وانبياء الله ليسوا بمخطئين لانهم عرفوا ان هؤلاء لن يلدوا الا فاجرا كفارة
لكن ارى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كلما رأى الصد زائدا يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. اللهم اخرج من اصلابهم من يوحدك ولا يشرك بك شيئا. وتظل يا
هذه الهمة همة الدعوة الى الله ولذلك كل صحابي كان يرى ذلك اصل انتم مش واخدين بالكم انها الاخرة. انا بعد ان اسلمت وادخل الايمان واتصور انه كان من الممكن ان يكون ليصير مصيري الى النار في الاخرة
ثم ارى جهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وصبره الشديد الى ان يوصلني الى الايمان لابد ان اشعر معه بهذه الدرجة. انا بذكر سهيل بن عمرو ابراهيم ابن عمرو في صلح الحديبية
طمن يخطب اسم ربنا واسم الرسول. الرسول اكتب يا علي بسم الله الرحمن الرحيم دكاترة قال له لا اشطر بسم الله الرحمن الرحيم احنا احنا ما نعرفش الرحمن الرحيم امال ايه؟ قال له يا اختي باسمك اللهم وكل واحد يقطب الهه السلام. فقال النبي لعلي اشتم بكرة اشطب واكتب
هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيلة بن عمرو قال له رسول الله احنا ما نعرفش انك رسول الله اشتم واسم ابوك محمد ابن عبدالله سهيل ابن عمرو. قال له استر يا علي. علي ما قدرش يستر. فعاد الصحابة كلهم
نار موقدة على هذا الرجل الذي يصمم كشرط ان يذكر اسم الله واسم الرسول. فاذا بالقرآن يتنزل عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. والله قدير فاذا بسهيل بن عمرو بعد سنتين
يرى وهو يبتدر الماء النازل من وضوء النبي صلى الله عليه وسلم يضعه على بدنه تبركا به. اسلم هذا الصبر والمثابرة ليحيط النبي بهذه الامة وليدخلها في حياض الطاعة والايمان ده شيء فوق الوصف
فوق ان يتحمله انسان ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مكلفا بكل هذا يا اخواني بالعكس عشان تعرفوا من هو رسول الله ولماذا نشعر له بهذا الحب والتبجيل والتقدير
بعض الناس نافق اعلن الاسلام وابطن الكفر وتخلف عن الغزوات وعمل باعمال النفاق. ثم مات ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه وانتم تعرفون ان الصلاة شفاعة. دعاء اللهم اغفر لهذا الميت
فانزل الله تعالى عليه قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. فإذا به يقول لقد خيرني ربي ويستغفر لهم فوق السبعين مرة بكثير
ويقول ان استغفر لهم سبعين مرة فلم يغفر الله لهم فلعل الله يغفر لهم. اذا زدت في هذا الاستغفار. فينزل القرآن قوله عليه ينهاه بعد ذلك ان يدعو لواحد منهم
انا اقول لك النفسية النبي عليه الصلاة والسلام الذي قال القرآن عنه انه حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيما هذه الشخصية التي ظلت تجمع المسلمين. انا يا اخواني انظر الى هذا وانظر معه اليوم الى منطق مريض
ينشأ احيانا بيننا واحد يقول لك انا ادعو الى الله لاقيم الحجة على فلان يا سلام بس كده بتدعو عشان تعمل دليل ضده ما هذا هو الاسلام الاسلام ان تكون حريص. حريص عليكم
اذا لم يأتي بطريقة سادعوه بالف طريقة. وسادعو له بالف الف طريقة ادعوه الى الله وادعو الله له. اقول له يا فلان يعني ربنا خلق ورزق وانعم ثم يناديه وتعطيه بظهرك
المسجد الله يقول لك يا عبدي حي على الصلاة. وتعطي ظهرك للاذان وتدبر يا راجل استجب لله ثم اذهب في سجودي واقول يا رب اللهم اني اسألك ان تهدي قلبه ليستجيب لك يا رب العالمين
شأن الداعية انه يدعو الناس الى الله ويدعو الله للناس. ولذلك عندما رأى الصحابة ان النبي يكاد واستغفر الله لهذا التعبير يتبخر من بين ايديهم في غزوة احد لم يكن عجيبا ان يحدث لهم ما حدث
وان يصطفوا حوله وان يجتمعوا ليستبقوا نبي هذه الامة ولو باجسادهم. ولو جراحهم ولو بسلامة ابدانهم ولذلك فان شعوري اليوم بعلاقتي بالنبي صلى الله عليه وسلم يجب ان تحكم يا اخواني جوارحي
تطبيقي للسنن اذا خلوت في ده انا بتكلم على الناس اللي بيتريقوا على السنن يتريق على السواك انا بقول لك على الحاجات البسيطة وانتم اكثر من يعرف اننا هنا في هذا المسجد وفي غيره من نهتم بمعالي الامور
وبكبريات وعموميات المسائل بالاسلام لكن لا نحقر ايضا لان الحديث يقول لا تحقرن من المعروف شيئا شيئا الذين يحتصرون جلسة مع اخ في الله احتقرونا السواك ينظرون الى اللحية على انها كذا وكذا. مسألة مسألة قلب
يتعلق بهذه يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم بطريقته في الجلوس على الطعام يتعلق به في دخوله وخروجه وملبسه. يتعلق به في انا خايف قلب. ما تمنعنيش النهاردة لما اجد مئات المحلات مفتوحة لقص الشعر بالطريقة الحديثة اللي بيطلع بها كثالوجات
وبعدين انت تقول لي لا ما تدققش قوي على الطريقة التي كان يطلق بها النبي صلى الله عليه وسلم بعض شعره ويقص بعض وهو اقول لك والله امنع الخلق جميعا
من هذه الموضة ومن هذه التوجهات لابد ان ندرك ان الاسلام له وضع عزيز في النفس لذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان تشعر فيه بهذه الشفقة يعني بالليل يبكي
والحديث يبقى واقف في المحراب يبكي حتى يرتج والسيدة عائشة حريصة عليه. فيتنزل جبريل يقول له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وربك اعلم ربك يسألك ما الذي يبكيه
حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم لماذا يبكي كل هذا البكاء فيقول خشية على امتي فيصعد جبريل ثم ينزل يا جبريل اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك فيها ابدا
هذه الكلمة انا على ضعفي وكثرة ذنوبي وانت وهذا وذاك. عندما اشعر ان الرحمة الكبيرة المدخرة انما كانت بشفقة من قلب النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اشعر تجاهه ايها الاخوة
عندما يقول لي ان لكل نبي دعوة مستجابة دعاها في دعوته. الواحد ساعات يشعر بالازمة فيدعو بما عنده وساعات يستخدم يعني مش عارف الواحد يطيع طاعة تبص تلاقيه يقول يا رب يعني تقربا اليك بهذه الطاعة افعل لي هذا
اما النبي عليه الصلاة والسلام برغم كل ما مر به وكان محتاجا للنصر يقول ولكني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوما طبيعي ان تشعر بكل هذا الوجه والتعلق بشخص النبي العظيم. اللي برغم رفعته وبرغم مقامه العلي
كان في اصحابه كاقلهم. انا والله كل ما افتكر الواقعة اللي انتم كلكم حافظينها وقعت علي جمع الحطب يعني انت مش واخد بالك الواقعة اما منظر نبيه اكرم خلق الله جميعا
ماشي في الشوارع والسلال يلقط حطبة يأخذ خشبة يجمعها يجد هذه غير صالحة فيلقيها يجمع غيرها ويلم في حبره ويروح يقول لهم لميت لكم الحطب اللي تولعوه عشان تشووا هو يفعل ذلك في الصحراء وهم يرتاحون او نايمين من بعد طول الرحلة
لماذا لماذا؟ لما تتصور انه ماشي في رحلة من رحلات الغزو في سبيل الله يمشي يمسك لغلام صغير خصام الناقة حبل بتاع الجمل لانه ما فيش جمال كفاية فكانوا كل تلاتة بيتعاقبوا على جمل
دور الرسول عليه الصلاة والسلام ركب. اما جه دور الصحابي نزل النبي صلى الله عليه وسلم وامسك لغلامه حبل الناقة ومشى به ماشي ليه عن حجر اتكسف عنده يا رسول الله يعني يكفيك ذلك. فقال لستما اقوى على السير مني
ولست باغنى عن الاجر منكما ويفضل ماشي تلت الطريق ده انت متصور عارف قد ايه زي طريق مصر اسكندرية كده بس مش مسافلة متين متين واربعين كيلو تلت الطريق فمشي هو الرسول عليه الصلاة والسلام ربعمية وتمانين كيلو على رجله رايح جاي
تقولي كلمتين واربعين يوصي اصحابه من هذا؟ اليست له يعني مكانة خاصة طب ده القائد يرتاح شوية ولكنه رسول الله يا اخواني رسول الله الذي كان مع الناس اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
رسول الله الذي حكى القرآن عن مكانته كلاما يهز النفوس. يقول تعالى ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يا سلام على طول كده يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فاذا اردت ولذلك سيد الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الامة يقول تعالى فيها وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم العذاب لا ينزل وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لذلك التف الصحابة حول النبي ايها الاخوة يا اخواني مشكلتنا في عصرنا هذا اننا نعرف ها اننا نعرف ولكننا لا نشعر نعرف؟ نعم ولكننا غير متذوقين لا نعلم لا لا يمس هذا العلم شغاف قلوبنا
ولذلك لابد ان تعرفوا ان العاطفة لها اثر كبير سيدنا عبدالله ابن عمر عمل حاجة مرة الناس كانوا بعض الناس كانوا فاكرينه مجنون لانه مرة ماشي حتى جاوز شجرة كان في شجرة كده عداها بحوالي اتنين تلاتة متر. راح راجع مرة تانية قاعد تحت الشجرة
دقيقة نص دقيقة وراح قايل زيه ماشي واحدة يقول ايه اللي انت بتعمله ده اللي كنت عايزه اذا كانت رغبتك انك تريد ان ترتاح مش تقعد تحت الشجرة تستظل بظلها. وان كنت لا تريد كنت تمضي دون ان تبقى تحت الشجرة
فقال له هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل ذات مرة. عمل كده مرة كان سائرا فعاد الى هذه الشجرة فمكى فتحتها قليلا ثم قام ومضى في طريقه. فانا اعمل مثل
لا ما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان سيدنا عبدالله بن عمر يمشي تبص تلاقيه قاعد يبص في الرملة يحاول يجيب خف الجمل القى المكان الذي كان يعني الذي وقع عليه خف جمل النبي صلى الله عليه وسلم
يقولوا له ان انت بتعمله فيقول لعل خفا يقع على خف فتصيبني منه رحمة انا عايز اقول بلاش العقلانية الزائدة وان كنا نحن نساهم فيها عليكم يا اخواني سبحات الليل هذه
وانت تشعر بهذه الصلة بالرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اللي سيدنا عمر ابن الخطاب دخل وصعب عليه الرسول سأل على سيدنا عمر لانه لقى جنبه جنب الرسول عليه الصلاة والسلام الحصير معلم فيه. شف انتم بتنام على
ليه؟ تلبس ايه؟ وبتعمل ايه؟ كان ينام على حصيرة لحد ما علمت في جنبه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم بكى سيدنا عمر وقال له ايه يا رسول الله تقعد بهذه الصورة
وكسرى وقيصر فيما هم فيه رغم الكفر فقال يا عمر وانظر الى الرضا يا عمر اما ترضى ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الآخرة؟ عش في هذه الصورة انتم مش فاهمين زوجاته عملوا له ايه
لو جات الرسول عليه الصلاة والسلام مرة اتفقوا جميعا ووقفوا حوله ما ينفعش العيشة دي احنا عايزينك تزود لنا المصروف شوية مش عارفين نعيش. دي مش حياة. مش طريق وما كانوش بقى زيكم يجيبوا لهم الحاجات اللي انتم عارفينها
لا كانت معيشة صعبة يعني افقر الفقراء النهاردة اغنى من النبي صلى الله عليه وسلم في طريقة معيشته الرسول كان يأتيه ويأكل وينفق لكنه كان مين النهاردة بيطيح كان يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الجنة لا يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار. دا الناس يوم ما دخلوا الغاز الطبيعي في البيوت قالوا يا سلام
ارتحنا من نقل الانابيب الانابيب انما تقدر تقعد انت كده السنة يعني يفكر بس شوية تلت تشهر ما تولعش نار في بيتك ما فيش كوباية شاي مش هتسلق بيضة هتعيش على ايه
طيب لا في البيت ما فيش مطاعم هتخرج تاكل برة ده اللي بياكله برة بيقولوا زهقنا من اكل السوق تلت تشهر لا يوقد نار مش سهلة طب كنتم بتعيشوا ازاي يا ام المؤمنين؟ قالت على الاسودين
التمر والماء جبنا احنا شوية ناس مرة وقعدناهم تلت تيام وكلناهم تمر ومية بقوا يعيطوا يقولوا عايزين جبنة. تلت تيام اصبحت الجبنة امل قومي عند الناس. لانه التمر والمية صعبة. انا عايز اقول لك انه مش
من السهل ويا ريت كانوا بيلاقوا التمر والماية في كل وقت ده في بعض الاحيان كان يعدي على شجرة ما فيش تمر ولا مية فيسحب سأل الورق الشجري يميط عنها التراب ويقول بسم الله ويأكله
مش حياة سهلة كل ده عشان سيادتك النهاردة تيجي بس كده وانت تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فاذا جئت اليوم وشعرت بانك كنت على شفا حفرة من النار فانقذكم منها
لابد ان تشعر من هو رسول الله الحياة لا قيمة لاصحاب العقائد الا اذا كانت حياتهم هي حياة لهذه العقيدة ليس لهم امان تنفصل عنها. انا بقول لكم الكلام ده
وانا عارف كويس جدا ان الحياة بتقرقش الناس بتقرقشهم وبيصبح الالتزام العالي احيانا صفات اسرى من فترات الشباب يا سلام يختار الواحد تاني ثم تصبح ذكرى انه كان يوما اما ان يظل هكذا هذا يحتاج الى مجاهدة كبيرة
فيا اخواني اعرفوا حق النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا ان الله تعالى بعد ان نقل اليكم كل هذا الحق قال لكم يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول. وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون
لانها ستكون خيانة ان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم بكل هذا العمل ثم بعد ذلك يهمل الناس دين ربهم عز وجل ويتركونه وينأون عنه ويبعدوه اعود مرة اخرى حتى نتجاوز هذه النقطة لان احنا الحقيقة اخذنا فيها وقتا طويلا
ليحذر نفسي واياكم من نقاط في منتهى الاهمية اللي نبهنا لها لحظة التحول في غزوة احد النقطة الاولى لازم تخافوا قوي يا اخواننا من المفاجأة ساعات الواحد يقول انا ان شاء الله لو ربنا سبحانه وتعالى قسمني الجهاد في سبيل الله لا يمكن ارجع او اتخلف او شيء من هذا القبيل
لكن المفاجأة انتم اصله لسه ما دوقتهاش ربنا يعصمنا من الزلل المفاجأة بتبقى فظيعة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يفتن في قبره اللي هو سؤال القبر. يأتيه ملكان عظيمان
مخيفان احدهما اسمه نكير والاخر اسمه منكر فيقعدان العبد. ده راجل ميت. فيقيم ان ويقعدانه ويرد الله اليه روحه بالقدر الذي يسمع السؤال ويفهمه ويرد الجواب فيقعدانه وبيد كل منهما مطرقة
لو اجتمع اهل الارض جميعا على حملها ما استطاعوا فيرفعانها امامه ويسألانه من ربك ما دينك ماذا تقول في هذا الرجل الذي ارسل فيه منظر الملك اللي عينه في منتهى الاخافة وهيئته وبيده المطرقة وهو يسأل
لوحده منظر يطير اللب في هذه الفتنة الشديدة بعض الناس يتلألأ ويتلهى ويظل لا لا يستطيع جوابا لا يجد جوابا يا ستار يا رب الطف يا رب العالمين لا يستطيع جوابه
ويقبل لعله يقول لا ادري من ربك؟ يقول لا ادري هذا الانسان بهذه الفتنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل انسان كل بني ادم يفتن في قبره يعني يسأل هذا السؤال في قبره الا الشهيد
ليه يا رسول الله؟ اشمعنا قال كفى ببارقة السيوف فوق رأسه في سبيل الله فتنة يبقى انتم لازم ارجو ان اذا كان منظر الملك بهذه الصورة والشيء المقابل مباشرة هو فتنة السيوف لازم تعرفوا ان فتنة
الضيوف مش بالتمني مش سهلة مش بسيطة دي فتنة شديدة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال ليه؟ لان اصل حركة السيف كده ممكن هوب طارت رقبة. رقبة تسعة اشهر كيف ماشي شال رقبة وهو راجع شال التانية ولزلك سيدنا انس ابن النضر ليه في هذا المكان العالي
لانه عيط على نفسه وبكى لما لقى نفسه ما لحقش غزوة بدر قال ده انا لو ربنا بس وراني غزوة تانية مع الرسول عليه الصلاة والسلام ليرين من اني ما اصنع
ما شاء ربك ان الغزوة اللي يشوفها غزوة احد ويشوفه فيها اللي انتم عارفينه الكرب الشديد فلما لقى الحكاية كده ولقى ان هو من هول المفاجأة ممكن ينخلع قلبه ويرجع. حفر لنفسه حفرة لحد نص نصه نزل في
الارض ونظر الى المسلمين وقال يا رب اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. فنظر للمشركين وقال وابرأ اليك مما يصنع هؤلاء فاقبل على العدو وحده يضربهم ويقاتلهم وقد ثبت نفسه حتى لا يرجع حتى قتلوا زي ما قلت لكم ما فيش واحد
مين ده ما عرفوش خالص لانه ممزق بالسيوف. رجل وجسده مليء بهذه الطعنات ده وفاة. انما عنصر المفاجأة مع صحابة تانيين من اعيان الصحابة واعلامهم ومن المبشرين بالجنات. ومن اكابر
هذا بعض هؤلاء الصحابة من المفاجأة هو لقى الدنيا هابطت للمفاجأة طلع يجري وحس ان الناس بتجري وراه فظل يجري يجري يجري يجري حتى دخل بيته في المدينة المنورة اه
وهو خير مني ومنكم اجمعين خير مني ومنكم اجمعين وله صفات من اعلى الصفات في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن معه طائفة قد اهمتهم انفسهم دي حاجة والطائفة اللي ولوا ثم وليتم مدبرين هو مش هو فاكر ان الجيش كله بيجري
عشان كده يا اخواننا انا بحزركم ونعوزوا المفاجأة دايما. ويا رب اسأل الله ان يذكركم بهذا لحظة الكرب لحظة الازمة المفاجأة بتطير العقول والالبان. خلي الواحد على طول يفتكر حاجات هو كان ناسيها ويتلهى عن امور
بس يلا يفضل يجري طيب نعمل ايه يا اخوانا قبل ما تتعرضوا للفتنة لازم تحسبوها مع نفسكم تتفقوا مع نفسكم وتتعاهدوا مع نفسكم تقول انا خارج دلوقتي انا هخرج من الشارع وانا عارف ان الشارع فيه فتن
كبيرة اتق الله مش لما تعرض لك فتنة منها تبقى تفكر ساعتها هتغض البصر ولا لا؟ لا انا خارج بقول لنفسي اهو وانت هذه العيون ستصير بيوتا للدود في القبور. الا ان يعصمها الله. فاتق الله. صح هو ده
ان احنا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. جاهزين عشان كده يا اخواننا استعينوا بالجهازان بالجاهزية قبل ان تصدمكم الفتنة والازمة ما تستنوش على نفسكم لما اما تحصل الفتنة وتعتصر
فتكتشفوا انكم مطالبون بالثبات ولذلك ساعة لقاء العدو لازم ليه اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. ليه؟ علشان ما تنساش اجاهد  لانك تلقى عدوك يا اخواني هذه النقطة قد قلتها ولعلي لا اعود اليها فاحفظوها ولا تنسوها
اياكم وانتم على هذا الصلاح والنية الصالحة من عنصر المفاجأة لانها جاية تطير كل التركيبات كل الترتيبات فلازم قبل ما تجيلك المفاجأة تبقى جهزت نفسك قبلها وقلت خلي بالك ده بيحصل كذا. بتخرج صح وبتشوف فتنة فبصره
تنصرف بتقعد مع واحد فيقول حاجة حرام وبتتكسف تقول له بلاش نتكلم على الناس فبتسمع الغيبة والنميمة. بتخش الجهاد في سبيل الله هو بيشد حلو بتحس انك هتتقتل وولادك الصغيرين الحلوين القمامير وتروح واحد في بعضك وراجع. اتق الله واهمل
وتجهز نفسك بهذه الصورة. الجزئية الثانية اللي الناس محذركم منها الفرق بين غزوة بدر وغزوة احد وقت قد ايه اه سنة بالظبط سنة واحدة فرق بين غزوة بلة وغزوة احد من الناحية الزمنية سنة واحدة بس
السنة دي في غزوة بدر بعد غزوة بدر ما خلصوا تختلفوا على الامثال وهي الدنيا فربنا نزل لهم قال لهم ايه بده يسألونك على ان تقتل الامسال مش لكم ولا لكم دعوة بها انتم ما تتكلموش فيها. لله والرسول فاتقوا الله انتم واصلحوا انتم ذات بينكم واطيعوا
الله ورسوله ده شغلتكم فحذرهم من الدنيا بعد سنة واحدة يا راجل في غزوة احد بعد ما خلصت وانتصروا وكل حاجة وسبت ان الكلام اللي قاله عبدالله ابن ابي اللي هو رأس النفاق كلام ما تحققش وانزل الله النصر على المؤمنين
كل حاجة اول ما تشوفوا الانفال هي هياها والغنائم هي هياها تنزلوا من على الجبل تجروا وراها حبا فيها اه يبقى الدنيا لازم احذركم من الدنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني اتقوا الله. قال حب الدنيا رأس كل خطيئة
ادب الدنيا رأس كل خطيئة. حضرتك هتتجوز الاسبوع الجاي دخلت بيت واحد صاحبك اتجوز الاسبوع اللي فات بصيت في السقف لقيت نجفة حلوة بصيت على الارض لقيت سجادة جميلة بصيت على الحيطان كده لقيته مبيضها بياض ياه
قلت لا انا مش هبص بقى للبيت شوية جالك هو لقيته لابس ما فيش كده روحت البيت عندك بتعد فلوسك لقيت ربنا يستر بيحصل ايه تتحرى الهموم على القلب. والله يا اخواننا
تلاقي القلب مجهد ومكنون وتلاقي واحد يقول ايه يا رب ارزقني رزق واسع يا رب واجعلني من الشاكرين خليني كده بيتي هذا الكلام يا اخواني هي مريح الدنيا بريق ولذلك يا سلام
في يوم من الايام الرسول عليه الصلاة والسلام عمل عمل في منتهى العظمة والروعة خد بايد سيدنا ابو هريرة قال له يا ابا هريرة انا اريك الدنيا جميعها بكل ما فيها. مرة واحدة كده يقول لك بص تشوف الدنيا كلها
ايه هشوف فين؟ قال له هنا في المدينة قال له الدنيا جميعها بكل ما فيها هنا في المدينة في العقبة شوف قال له تعال وانت بيده وخرج به يمشي طبعا انا اول ما اسمع القصة دي اقول بس اكتشفوا منجم دهب. في جبل حاجة في مرمرة في شيء هيوري له الدنيا وباركها
فخرج به الى خارج المدينة فاذا ولا مش هيجوا تاخدوها كوعد وتسرعوا بالحكم اصبر فإذا بمزبلة مزبلة المدينة قال له شوف يا ابو هريرة هوريك الدنيا كلها شايف الحتت المقطعة والخرق البالية دي ومشاكل زايدة
دي كانت الاقمشة التي كانوا يلبسونها ويتفاخرون بها ويسيرون بها في الناس يتعالون واحد ممسل كومبار في مسرحية ايه نزل الى المسرح ليمثل دور ملك امبراطور فالبسوه الملابس الفاخرة وتوجوه بالتيجان المتلألئة واجلسوه على كرسي فاخر
واوقفوا كبار الممثلين حوله خدما لانه هذه ادوارهم وجعلوا النجوم الاول يمسحون له الاحذية ويحملون له الادوات فلما اغلقت الستار واطفأت الانوار وانصرف القدور اذا بهذا الرجل يخرج من المسرح
لينام في كوخ من القش لم يستطع ان يأخذ معه ملابس التمثيل. والا حجر السرقة ولم يستطع ان ينام نوم الامبراطور ولم يجد قصرا ينام فيها بالعكس فما لقاش يمكن فول وطعمية يتعشى بهم بالليل
ولا شوية جبنة قديمة بحتة خيارة هذا ما يملكه وليس ملكا ولا امبراطور الدنيا اذا ابدلت ستائرها سيعود الناس الى القبور لن يأخذ احد معه ما خولناكم فيه وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم يعني ما مكناكم فيه في الدنيا زي الممثل تعال يا حبيبي. انت هتشتغل
ملك كل هذه الملابس تمكينا لك من اداء الدورة. ثم بعد ان تنتهي ستردها وتنزل الى كوك الانسان في الدنيا سيعيش طبيبا وزيرا غنيا ولكنه اذا مات سيترك ما مكن فيه. وسيعود الى القبر كما عاد الممثل المغمور الى الكوخ
لماذا يغتر بدنيا ليست له؟ دي لعبة لعب ولهو زينة عارف الزينة مش حقيقة انت عارف الولاء واللي بيطلعوها في التليفزيون دي عبارة عن ايه فرخة كاوتش كاوتش بيحطوا تحتها
مية بتغلي تقوم تصلي على بخار انت قاعد بعيد قل يا سلام اهل السينما دول متوسعين شايف الفراخ اللي بتدخن مش انت يا ام محمود جايبة لي حاجة لا يا حبيبي ده كاوتش
يوم ما يقول لك اتفضل رح كلها هتروح تقول لهم لا هاتوا لي سندوتش طعمية لانه يؤكل انما هذا لا يؤكل الرسول عليه الصلاة والسلام قال له شيخ لبسهم على بعضه
كيف العظم اللي مرمي ده قال له اه. قال له هذه عظام دوابهم من خيل وابل وبغال وغيرها كانوا ينتجعونها ينتقلون عليها في البلدان يترافعون. يعني كل واحد منهم يحاول انه يبقى ارفع من الآخر
مكانة وعلوا وها هي الآن عظام نخرة وانظر الى تلك القذر المخلفات الآدمية قال تلك الوان اطعمتهم اكتسبوا اموالهم من اين اكتسبوها فاكلوها وصاروا يتحامونها فها هي عاذرات هذه هي الدنيا يا ابا هريرة
ومن كان باكيا على الدنيا فليبكي يا ابا هريرة وتركه وانصرف. ابو مالك فضل باطل فعلا هو مين؟ الايه ملك الملك عبارة عن اكلة اهي قالت الى هنا عبارة عن خيل تجر عربة وادي الكيل مرمية فعلا هنا. وعبارة عن اكل موجود ايه ده؟ هذه هذا هو مآل الدنيا
يبعث الملك وهذا يوم القيامة من دفنه مدفون في هذه المزبلة. ليستيقظ فإذا الدنيا التي كانت حوله هي القذارة حب الدنيا مشكلته انه بيلبس الكلام ده زينة بقى. انظر اليها فتراها براقة
ولذلك يجب ان احذركم ونفسي ايها الاخوة من حب الدنيا التي في كل واقعة تبرز لدرجة ان يقول الله تعالى في غزوة احد من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة فواحد من الصحابة قال لا اله الا الله ما كنت اعلم ان فينا من يحب الدنيا حتى نزلت هذه الاية
النقطة الثالثة ايها الاخوة اني احذر نفسي واياكم من الاقتناع بالرأي برأي نفسي اقتنع برأي نفسي في لحظة مش مناسبة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم ما تتحركوش من فوق الجبل
لكن هم شايفين ان كل شيء مقنع بانهم يتحركوا. ينزلوا يجيبوا الغنائم دي وايه المانع؟ واحد قال لهم اوعوا تنسوا الرسول نهاكم عن ان تنزلوا قالوا له نستنى ايه ده الرجل وكلته في الناس بيجروا. قال ده قال ما تنصرفوش مهما كانت الظروف ما فيش فائدة
احذركم من هذا يا اخواننا انه ساعات الناس تطلع طريقة اقتناع ما هو شيء مقنع فعلا اهو عليكم بالسمع والطاعة وان عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة. ما تقولش هو فاهم حاجة ما كنش يعرف عليك ان تلتزم
لان البركة في الجماعة ايها الاخوة الاحباب ومع هذا كله فقد شاع بين الناس في غزوة احد بصوت عال ترك واحد فقال قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مصيبة
بعض الناس لم تحملهم اقدامهم ووقعوا وبعض وبعض الناس ركنوا وبعض الناس انصرفوا وهنا حدثت بعض الوقائع العظيمة تدل على حب الصحابة لا للرسول وحده فقط صلى الله عليه وسلم
بل يا اخوانا لهذا الدين هذا الدين الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم دينك دينك لحمك دمك. اللحم والدم واحد انصاري يتشحط في دمه. شايف التعبير لفظ اللي وارد في السيرة
انصاري للانصار يتشحط في دمه. يعني دمه بيستغفر كل ما القلب عارفين القلب ده عامل مضخة بيضخ الدم كده وهوايا خبز خبز او كما يقول اهل الطب. قبض وبسط هذا القبر كلما قبض خرجت دفقة من الدم
والانصاري يتشحط في دمه يستلزم يخلص فوجد واحدا جالسا قال ما الذي اجلسك فقال قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان كان قتل فقد بلغ. فكونوا انتم فقاتلوا عن دينكم
ان كان قتل فقد بلغ فقوموا انتم فقاتلوا عن دينكم صحابي بيخلص يخلص واحد تاني سيدنا خالد ابن الدحداح او قبله اتنين مسنين. اتنين كبار عجايز كانوا راكنين. فلما لقوا العملية كده
واحد قال لزميله ايه؟ قال له احنا مستنيين ايه؟ احنا مسنين وتعبانين لا ننتظر الا موتا. مش مستنيين غير ان احنا نموت وقد آل الأمر الى ما رأيت. ما الضرورة ان لم تكن هذه هيا بنا. قال له يلا بينا. ونزل الى المعركة لدرجة ان واحد من
ما عرفش واحد منهم وهو اللي قتله واستشهدا جميعا اشهدا الاثنين المسلمين دول سيدنا ثابت ابن الدحداح مر انس ابن النظر نفسه انس ابن النضر فتح على سيدنا عمر بن الخطاب وعلى سيدنا طلحة بن عبيد الله لقاهم قاعدين في الارض القديمة ايه قاعدين ليه؟ قالوا قتل رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ففيم جلوسكم بعده؟ ان كان قتل فقد ادى ما عليه فقاتلوا عن دينكم ونفس العبارة عن دينكم اللي قالها ثابت ابن الدحداح هو اللي قالها هذا الانصاري الذي كان يستنزف
العبارة اللي قالها انس ابن النضر هي التي قالها فهذا الانصاري ثم ثبت ابن دحدح قالها لثالث مرة فقال ان كان لما قالوا له بردو الرسول مات قال ان كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد قتل فان الله حي لا يموت. قاتلوا عن دينكم وبدأت حركة القتال عن دين الله يا اخوانا انا مش عايز اول ما اقول لكم الكلام ده ينفرد ازهانكم للخروج برة على طول
مصر دي محتاجة شغل لا يعلمه الا الله انتم عارفين هذا العدد لوحده اللي حاضر هذا اللقاء بهذه السورة لو اشتغل صح سلسية واحدة زي ما بيقولوا واستطاع ان يحول ابناء النوادي وابناء السينمات والمسارح والشباب الواقف على النواصي يحولك شغلتك الى
تجند الشباب لربهم في سبيل الله روح قف معهم الاولاد اللي بيلعبوا كورة في الشارع دول دول عندهم فراغ طويل خذ الناس لربهم ولو واحد بس يا ريس واحد خلي شهرتك ان تجند المسلمين لربهم
وما تهملش هذه المهمة ده انت بتوجه الامة كلها وجهة واحدة الناس اللي مناحي شتى دول وعايز اقول لكم حاجة في منتهى الاهمية كل ما يفعله الغرب والشرق والشمال والجنوب من اعداء الاسلام انهم
يضعون برامج لعلها تلهي المسلمين عن دينهم فاصرفهم فانت لو شغلتك انك تجند المسلمين لدينهم هذا هو المطلوب وجهوا المسلمين الى الله عز وجل ذكروهم بالله ليعودوا من جديد. هذا الدين يحتاج عمل ليلا ونهارا باستمرار
وانا قلت لكم قبل كده في بعض الناس لما بيسمعوا الكلام ده بيقولوا انا ما بعرفش ادعو الى الله بيقول كده انا ما بعرفش ادعو الى الله ولما بدعو الى الله مش عاجبك حاجة
فبقول له اسمع انا هقول لك حاجتين بس الحاجة الاولانية الاخ الكهربائي اللي بيربط هذا المكبر عشان نتكلم فيه وتوصل الصوت لكل الادوار المسجد وخارج المسجد الناس اللي بتحصل لما بينقطع الصوف
لو قلت له تعالى انا هجيب لك اللي انت عايزه واعمل لي مكنة صوص مكنة يقول لك لا ما اعرفش اصنع يعني اصنع مكنة صوص ميكروفون ما اعرفش قلت له طب بلاش هجيب لك ما تشاء واصنع لي مولدا للكهرباء؟ ما اعرفش. هيقول لي لا مش شغلتي
امال بتعمل ايه؟ انت اذا كنت لا تعرف تعمل ميكروفون ولا كهرباء امال بتعمل ايه يقول لك لا انا باخد سلك طالع من مولد الكهربا او من شركة الكهربا اللي بتولد الكهربا
وصلت رائحة الميكروفون واربطهم ببعض فاذا ربطتهم كبر الصوت هكذا. كبر انت كداعية قيل في جيبك شرايط ودين في جيبك كتيبات وشيل في جيبك مواعيد الدعاة والعلماء في المساجد وخذ سلك من هنا وحطه على سلك من هنا خلي الدنيا تنور
قال لي نور يتلألأ في الناس والشيء الثاني لو ما بتعرفش تدعو الى الله احفظ حكاية قصة قصة خلي واحد يقول لك ايه يقول لك يا اخي والله الموظفين دول متعبين تعب ورحت والدنيا حر
قل له والله يا اخي ايه في الحرب دي في حكاية عليها واحكي له قصة للحفز القرآن القصة نفسها فيها عبرة هتلاقي الناس بتيجي معه لكن يا اخواننا اليس هناك شيء
تعملونه للدين الا الامور البعيدة عن ايديكم كل ما اتكلم يجي لي سؤال طب ماذا نفعل نروح فين واجبنا فين وه ما انت اللي في ايدك اشتغل اشتغل اللي في ايدك
اللي يتسجن تحتك ده خلاص ما فيش ما يعني مش هتعرف تساوي الله خلاص مش ممكن ابدا ابن خالتك ده مش خلاص لا يمكن تعرف تدعوه الى الله. خلاص بقى مستحيل زميلك في الشغل خلاص يئست اصبح من اهل النار لاهل النار
احكوا حكام نوروا الدنيا بالدعوة الى الله هذا ديننا هذا ديننا حب دين الله عز وجل يا اخواني هو الطريق الى الله واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم على الخير العميم يا رب العالمين
اخوة اقول لكم ان غزوة احد من الغزوات التي اشعر انها اكبر من قدرته على الكلام والتحليل وقد شهدت ايمانيات من اعلى ما يمكن جلس مصعب ابن عمير الذي حول يثرب
الى دار للايمان والهجرة فاذا به يحمل اللواء تقطع ايديه اليمين فيتلقفوا بالشمال ثم يقتل عليه كما فعل جعفر ابن ابي طالب وشهدت ضربة نزلت على عين رجل من الصحابة اسمه قتادة ابن النعمان
وفضيت عينه وسقطت على خده فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فرفعها له النبي بيده صلى الله عليه وسلم. فوضعها في مكانها عليها وقال بسم الله فكانت احد عينيه واصحهما واقواهما. انا عايز اقول لك شوف انا كل ده قاعد اقول لك الاسباب لكن انظر الى
بعض رحمات الايمان لما تلاقي قتادة بن النعمان عينه خلاص ثم يعيدها فتصير هذا. حدث ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كسرت اسنانه وشجت رأسه وفتحت ركبته شق خده
سقطت الحفرة قعد من الحفرة فقال كلمة بسيطة لم يقل قالت كيف يفلح قوم فعلوا هذا لنبيهم وهو يدعوهم الى الله كيف يفلحون؟ كيف يفلح قوم طمعوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الى النار
ومع انه قبل هذه الكلمة قال مخطرا عن الله عز وجل اشتد غضب الله على من فعل هذا بنبيه وقال اللهم في عز هزه الازمة اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
يضربوه ويجرحوه اللهم اغفر لقومه فانهم لا يعلمون. اما السبات للارض قال كيف يصبح قوم فعلوا هذا فينزل الله تعالى عليه اجابة سؤاله تقول له ليس لك من الامر شيء
ياه فبيقول اللهم اغفر لقومي انهم لا يعلمون لكن ليس لك بعد كل هذا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه او يعذبهم فانهم ظالمون. القرآن يشهد عليهم انهم ظالمون. لكن يا رسول الله انت مبلغ انت حتى لن
يعني شوف بيقول له استغفر انت استغفر لهم سبعين مرة فمن يغفر الله لهم لكن هنا يقرر ليس لك من الأمير. صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله  ويقتل في المعركة عمرو ابن الجموح الاعرج
مع انه ليس على الاعرج تكليف بالجهاد. هناك واقعة اخرى واقعة رجل اسمه قزمان زمان ده راجل بقى منافق بس بهدل لك المشركين الطعم جنب لهم بقى ملأ ميدان المعركة قتلى من قتلى المشركين
لكنه قاتل مع المسلمين لانه كان فلما ظل يقاتل يقاتل يقاتل لحد ما جاله جرح كام واحد من الصحابة كده قال له يعني ابشر يا حزمان ابشر زمان بيموت قال له بماذا ابشر؟ ابشر بايه
والله ما قاتلت الا عن قومي. انا قتل عشان عيلتي. قاتلته عشان عيلتي وما قاتلت في سبيلي هذا الذي تقولون له  ذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال هو من اهل النار
ليه؟ ليه يا اخواننا لانه انتم واحد ساعات مرة قابلني قال لي بقى يعني اينشتاين هيخش النار ونيوتن هيخش النار مش عارف مين كل دول هيخشوا النار خلاص لاصلحوا البشرية؟ قلت له اه ما بتبصوش ليه
يخشوا قوي قال لي امال بقى مين اللي هيخش ان شاء الله الجنة؟ عم عم حسين البواب واستناك واللي مش عارف ايه دول اللي هيخشوا الجنة؟ قلت له اه ما يخشوش ليه برضو
البواب والكماش ايوة يخشوا الجنة واينشتين ونيوتن ومدام كوريه كمان كل دول يخشوا النار ليه قلت له انا هخليك انت اللي تقول كده تعال علشان اخر حلاوة وجمال دخل بيته
وبيخدم ابوه وامه هو اللي بيغسلهم ويكنس لهم ويطبخ لهم ويعمل كل حاجة دخل في يوم البيع لقى ابوه وامه جاء لهم شوية ضيوف فاستعملوا اطباق كويس زيادة وشوية كوبايات والبيت يعني برضو اتبهدل شوية وكده. فدخل البيت
وايه اللي انتم عاملينه ده انتم ما بتفهموش؟ انتم مجانين انتم اتجننتوا! انتم ايه ده! انا بس مش عائز اقول شتائم شديدة انما شتمهم باقذع الالفاظ وسبهم بانهم بهائم وانهم انعام
انهم وضربهم. قال لهم بلى بتعب وانتم وانتم وانتم. وبعد ان فرغ تماما منهم دخل فغسل الاطباق  وطبخ الطبيخ واطعمه انت حكمك على هذا الشاب عاق ام بار هذا شاب بدون شك مش هيختلف من عقد يقول لك يا سلام ما يروح يضرب امه بالكرباج وابوه بالقلم ويشتمه ويقول لهم انتم بهايم ويعمل لهم
كذا وبعدين يروح يطبخ لهم رز وبامية ويبقى كده رجل بار ابو ايشتاين عمل كده عمل كده ما دام كوري عملت كده وجراهام بيه اللي عمل كده انهم اخترعوا المصباح الكهربائي. ونوروا البيت
اخترعوا التليفون اخترعوا الراديو لكنهم شتموا الله فقالوا ان لله ولدا او قالوا ان لله زوجة او ان اعداء الله قتلوا الله وقبروه او انهم قالوا ليس هناك اله ما فيش حاجة اسمها اله
فكيف ماذا تريد لهم عند الله قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها اوي اوي اوي اوي اوي يا سلام نوفي اليهم اعمالهم في فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار
وحبس ما صنعوا فيها باطل ما صنعوا فانا عايز اقول لك انه يا اخواننا لازم الايمان منافقين دول ما لهمش قيمة. كفرة ما لهمش قيمة. قال تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات. جبل ضخم جدا بس من الرماد. اشتدت به الريح في يوم العصر. فين جبل الرماد؟ ما فيش
لا يقدرون مما كسبوا آآ ابقي بقية الاحداث الى اللقاء القادم ان شاء الله لعلنا نستطيع ان آآ واسأل الله عز وجل التيسير واعتقد اننا في اللقاء القادم باذن الله
سوف يبدأ حديثنا حول امر من اهم امور الدين وهو الاستشهاد في سبيل الله فلاول مرة لاول مرة في السيرة النبوية فيفاجئ المسلمون بحصيد من الشهداء يجاوز سبعين شهيدا. وهيفاجئوا لاول مرة بمعنى الاستشهاد يبتدي يظهر في الامة الاسلامية
وستجد كيف عالج القرآن علاقة المسلم بمعنى لاستشهاد في سبيل الله. اسأل الله ايها الاخوة ان يجمعنا واياكم على الخير. وارجو منكم صالح الدعوات. وارجو ايضا اخواننا جميعا صالح الدعوات
يجب ايها الاخوة ان نتعود اننا مرتبطون معا حتى خارج هذا اللقاء ندعو دائما لبعضنا اللهم انا نسألك ان تلزمنا صلاح القلب وكمال الطاعة هل هذا الدعاء شعار لهذا اللقاء
وباح القلب وكمال الطاعة لله كل يوم ولو لمرة ادعوا لاخوانكم في هذا اللقاء اخواني المسلمين المواظبين الذين يبحثون عن ما عند الله من الخير ادعوا  بصلاح قلوبهم وكمال طاعتهم لله عز وجل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا
اللهم ثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم ربنا آت قلوبنا تقواها. آمين. زكها فانت خير من زكاها انت وليها ومولاها واختم اللهم لنا بالصالحات اعمالنا واجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك. اللهم لا تتركنا في سكرة. ولا تأخذنا على غرة
اللهم انا نعوذ بك ان نكون بك من المغرورين. ربنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. آمين. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين. ولا مفرطين ولا مضيعين. برحمتك يا ارحم الراحمين
النيل اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار قلوبنا الى طاعتك. اللهم ربنا نق قلوبنا من الدنس يا ذا الجلال والاكرام. واسلل سخيمة قلوبنا
وطيبنا لبعضنا برحمتك يا ارحم الراحمين. آمين. اللهم ربنا خذ بأيدينا اليك اخذ الكرام عليك فيا اكرم الاكرمين اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا اكرم الاكرمين. ورد المسلمين الى
دينهم ردا جميلا واجعلنا بفضلك هداة مهتدين. لا تجعلنا ضالين ولا مضلين. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نذرأ بك في نقود
الظالمين ونعوذ بك من شرور الظالمين ونسألك النصر للجهاد والمجاهدين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا
