الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله
تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد
محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته ال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى
هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. بتعملوا ايه؟ ايه يا محمد فلا زلنا في الفائدة الاولى آآ من هذا الكتاب العظيم وآآ يعني في الحقيقة
ابشر اخواننا آآ الزين هم من طلبة العلم وعندهم امتحانات ان الدرس الفائت في الحقيقة انا مخدتش بالي من الساعة فالنهاردة اخبرت ان احنا قعدنا ساعة تقريبا اا بين الازان والاقامة ان شاء الله هو الوقت محدد ان بعد الازان بنص ساعة نكون خلصنا
خلصنا الاسئلة وخلصنا كل حاجة ان شاء الله. كذلك اخوانا اللي زهبوا بالامس انا في الحقيقة كنت مريض لمسجد عين شمس. كنت مريض ولعل يعني زهر صح؟ صحيح مش العينية حمرا
بتوجعني؟ اهو بيقول عينيك بتوجعك اهو. فانا ما استطعتش الحقيقة ان احنا ان انا ازهب وان شاء الله موعد الغد في الدرس الاميرية كما هو ان شاء الله عز وجل. آآ كذلك بعض اخوانا بيقول ان احنا عندنا امتحانات وممكن ناخد اجازة. فمش عارف بقى ده في الحقيقة
ما اعرفش هو جمهور الناس اللي ممكن نعتزر لهم اسبوعين مسلا. ولا ولا ده آآ رأيكم ايه انتم يعني؟ ما ناخدش ما ناخدش اجازة ابقوا نزلوه من على الموقع خلاص يبقوا نزلوه من على الموقع وبمناسبة الموقع برضه عشان اخوانا اللي بيجوا من احيانا من بعيد وبتحصل لي انا ظروفه ما بجيش بص
على الموقع الصبح وشوف هتلاقيني انا حاجي ولا لأ. هتلاقيني انا قاعد لك على النت كده اقول لك انا جاي النهاردة ولا لأ زكر الامام ابن القيم رحمه الله من فوائد سورة قاف العزيمة. واحنا قلنا ان ده مرتكز نرتكز عليه ونسير به الى الله عز وجل
وانا يا اخواننا ارجو بقى يعني في الحقيقة النهاردة درس اليوم في غاية العزمة. عزمة انا لا زلت يعني انا منز زمن انا متعجب من الحديسين دول. حديسين بس في الغفلة. يصفون عاقبة الغفلة. ويصفون كيف يغفل الانسان. ازاي
بيحصل له غفلة. والغفلة هي من صفة القلب. آآ الغفلة هي من مرض القلب. يعني ده مرض عضال يصيب القلب فانا ارجو منك كده اليوم انك تهدى. الاخوة بقى اي حد محمول ولا حاجة عشان تعي الكلام ده جيدا لان ده هو عمل
هو ده حديث العمل النهاردة. حديث العمل. الغفلة دي مشكلتنا كلنا. الانسان بيأتي والله العظيم يقدم رجلا ويؤخر اخرى كما يقول السبكي ويستهون الخطب ويراه شيئا امرا. وهو يتحدث عن هذه الاشياء يعني غافل
من يظنون انهم غافلين مشكلة. الغفلة هي دأبنا. لمازا نحن لسنا كاسلافنا؟ احنا قاعدين نعد ان شاء الله عز وجل آآ الخطبة القادمة هنا عندكم آآ بدلا من الاولى الشهر ده بس انما احنا الاولى زي ما احنا وانا
انظر الى قتيبة بن مسلم وعندنا فتح الصين. سمرقند وكشغر الحتة بقى بتاعة آآ باكستان وافغانستان وانت رايح لحد الصين كده وقف لحد الصين ولولا ما قدر الله عز وجل عليه ان مات الوليد بن عبدالملك فجاء سليمان بن عبدالملك فكان بينه وبين قتيبة شيئا من الاحناء
فعزل قتيبة فقام قتيبة في وجهه يعني كان احداس كده الشاهد هو الانسان بينظر لقتية ابن مسلم بالامس بس وانا قاعد كده خطر ببالي قال لي وانا لما يبقى عندي خطبة دايما تدور في بالي كده. فخطرت في بالي قتيبة قلت الراجل ده اتصنع كده ازاي؟ وانا زعلان يعني في نفسي مش عارف
ازاي دي الناس دي بقوا كده ازاي؟ فوجدناهم ايها الاخوة اخذوا الامور بعلم وجدت. يعني اتعلمت النهاردة شيء مش خلاص احنا التقينا مع الاخوة انا نفسي بقى لنا زمن واحنا الاخوة يجلس بعضهم مع بعض يلتقون في الدروس ويسلم على بعض وازيكم وخلاص وشفنا بعض وهو ده اللي احنا خدناه من
درس هو وان كان من الفائدة العظيمة الا انه ينبغي لنا ان ننتفع. قال الحسن البصري كلمة من كلمة من الحجاج سمعتها كلمة من الحجاج سمعتها لا زالت تجأوا في الى الان. يعني تبقى قاعدة توخزني كده تخبطني كده. لحد الان. قال فلينزر امرؤ من
الى ساعته. كيف ضيعها كي لا يندم عليها بين يدي الله عز وجل غدا. ان الانسان كله عبارة عن اوقات الوقت اللي عندنا ده سمين جدا. لان هو عبارة عن عمرك. فدرس النهاردة يعني انا مش عايز اطيل في المقدمة. عايزين انا اود من هزه المجالس
ونود من هزه المدارسة ان ننهض انهض وتنهضون الى ان نصير على شاكلة اسلافنا على شاكلة هؤلاء بدل من ان احنا مش هنفضل دايما نذكر سيرهم ونمصمص الشفاه وسبحان الله كيف كانوا ونتعجب ونسكت
لا بل ينبغي ان يكون هناك خطوة عملية. انت عارف عمر ابن عبدالعزيز صار عمر بن عبدالعزيز ليه؟ لان عمر ابن عبدالعزيز خرج فنظر في نسبه من جهة امه لقى فيه مين ؟ عمر ابن الخطاب. فقال والله لاتبعن سيرته. انا امشي زي جدي عمر بن الخطاب
فتزهد الى ان زكرت الكتب سيرته. صح ولا لأ؟ وبيطلع نور الدين محمود زنك يقرأ سيرة عمر ابن عبدالعزيز يقول لاكونن على سيرته. فيزهد نور الدين زهدا يحرج من من حوله من الامراء
يعني رجل الدنيا تحت قدمه ومع زلك في هزا الزهد وحكى مسل مسل السالفين. الشاهد ايها السادة احنا بقى يعني كما يقول القائل ولا احزوا لك الامسال الا لتحذوا ان حزوت على مثالي ولا ارضى سوى الافعال ردا فقم وانهض
وبادر للمعالي. اليوم ينبغي ان يكون هناك عمل. وما اجمل والز التعب لله عز وجل كل يوم وانت شايف نفسك ترتفع خطوة كده شيء في غاية في غاية اللزة. كما يقول ابن الجوزي رحمه الله ما فحواه وان
ذات قهر النفس في مجانبة الهوى تفضل بكثير جدا عن اللزة التي يصيبها المرء من اصابة هواء. يعني لما يفعل المعصية او يفعل ما امره به هواه. نريد همما ايها الاخوة
فذكر ابن القيم من عماد سورة قاف زكر الاخرة. وعرضنا عليه وقلنا ان المرء يوزن عند رسول الله في ميزان الشريعة مش سفيان ابن عيينة بيقول ايه؟ ان رسول الله هو الميزان الاكبر. رسول الله هو الميزان الاكبر
اكبر نقيس عليه الناس. الانسان الزي لا يكسر من زكر الموت لا يساوي في ميزان رسول الله شيئا. مش احنا زكرنا الكلام ده المرة اللي فاتت؟ وزكرنا قول النبي عليه الصلاة والسلام لما مات رجل من
من الصحابة فمرت جنازته فاخذوا يثنون عليه خيرا. فاخذوا يذكرون من طاعته ومن عبادته ومن كزا. الصحابة كلهم والنبي ساكت. فلما سكتوا قال صلى الله عليه وسلم هل كان يكثر من ذكر الموت؟ قالوا لا
قالت هل كان يخالف كثيرا مما يشتهيه؟ قالوا لا قال ليس صاحبكم بذاك الذي تظنون. صح ولا لأ يبقى ليس له وزن. يبقى من من من الصوى من الاضاءة. المصابيح اللي على الطريق التي تضيء لنا ان نكسر
من زكر الموت. ولذلك عقب الله عز وجل في هذه السورة حينما زكر وجاءت سكرة الموت بالحق بعد ان ذكر مشاهد من يوم القيامة قال ايه لقد كنت في غفلة. حينما لم تذكر الموت كنت في غفلة. ما هي بقى هزه الغفلة؟ ايه يعني ايه
يعني. شف بيقول ابن القيم. يقول سم اخبر سبحانه ان الانسان في غفلة من هذا الشأن شأن ايه؟ الموت والقيامة والاخرة. الانسان في غفلة منه. الزي هو حقيقة بالا يغفل عنه والا يزال على زكره وباله. حقيق يعني الواجب عليك انه لأ دائما تزكر الاخرة. ميعادك
وقال اي وقال الله عز وجل في غفلة من هزا. شف النكتة دي. قال الله في غفلة من مش عن هزا غفل عنه ولا غفل منه؟ غفل عنه. شف قال لقد كنت في غفلة من هزا. شف التعبير الرهيب ده
يقول ابن القيم ولم يقل عنه كما قال وانهم لفي شك منه مريب. ولم يقل في شك قن فيه وجاء هذا في المصدر وان لم يجيء في الفعل. فلا يقال غفلت منه ولا شككت
انه كان غفلته وشكه ابتداء منه فهو مبدأ غفلته وشكه. وهذا ابلغ من ان يقال في غفلة عنه وشك فيه. فانه جعل ما ينبغي ان يكون مبدأ التذكرة واليقين منشأهما مبدأا للغفلة والشك. ثم اخبر ان غطاء الغفلة والذهول يكشف عنه ذلك
يوم يوم ايه؟ يوم الموت. يكشف عنه. زلك اليوم كما يكشف غطاء النوم عن القلب يستيقظ وعن العين فتنفتح. فنسبة كشف هذا الغطاء عن العبد عند المعاينة كنسبة اشف غطاء النوم عنه عند الانتباه. يبقى ابن القيم هنا تناول مرضا ومعنى. خد بالك
المرض اللي هو الغفلة. خلينا بقى مع بعض ولا هتصلوا على النبي؟ صلوا على النبي. المرض اللي هو الايه؟ الغفلة وجاءت سكرة الموت بالحق زلك ما كنت منه تحيد. وبعدين عقب بقوله بعد القيامة لقد كنت في غفلة. مش كده ولا لأ
يبقى الانسان احنا ليه ليه ما بنفكرش في ما هو يا اخوانا احنا قلت طبعا الكلام ده المرة اللي فاتت. لما كان محمد ابن سيرين يذكرون عنده الموت يموت كل عضو منه. اديني انا قاعد اقول لك الموت اهو وانت قاعد تسمع الموت اهو. حصل لك حاجة؟ ما حصلش حاجة
ده ابو حازم ابو حازم الواعظ قام يوما فوعظ الناس فقام رجل من اخر المسجد وهتف يا ابا حازم قاعد قاعد قال له قل كده تاني اللي بتقوله ده. فكرر عليه فصرخ الرجل وسقط ميتا. وهزا
دي اسار كسيرة. ليه بقى احنا ليه احنا مش كده ؟ ليه احنا مش كده بقى ؟ اهو اهو ده العلم ده اللي بيميزك عن غيرك انك بتتعلم تمشي ازاي. وبعدين
تنفز عملي بقى. لانك في غفلة. طب ازاي ابقى في غفلة والقرآن عندي؟ ده انت غفلت بالقرآن خد بالك ده انت غفلت ده بقى المعنى غفلت بالقرآن. نسأل الله العافية يا رب. ايه بقى هي
يا اخوانا ايه يعني ايه غفل؟ وانا في الحقيقة قبل ان يعني آآ اتحدس عن هزه الاحاديس اللي بتبين لك كيف يقهر القلب؟ الاحاديس دول هم حديسين بس. عشان كل ما تفتكرهم تصلي على النبي. صلى الله عليه وسلم
ابلغ الناس عليه الصلاة والسلام. شف شرح لك المرض شرح عزيم في غاية البساطة. الغفلة عند اهل اللغة ايها الاخوة يقال رجل الغفل خد بالك. رجل اصل احنا برضه من مشاكلنا وقلت لك قبل كده اللغة العربية. مش واخدين بالنا من
ايه اللي يعنيه؟ لما عمار ابن ياسر خرج يوما ليقاتل وكان ابن تسعين سنة. ابن تسعين سنة وخرج ليجاهد في سبيل الله. فماسك الحربة كده وايديه بتترعش. كبير في السن. فنزروا اليه قالوا يا ابا
صهيب يسعك ما جاء من رخصة في كتاب الله عز وجل. فامكث في بيتك فانك شيخ كبير قد عزرك الله عز فبكى وشف ما بكى دي ده برضه عشان ما فيش غفلة. قلبي حاضر. فبكى ثم قال ان اية في كتاب الله عز وجل لم تترك
لنا مضجعا انفروا خفافا وسقالا. ده لانه فاهم الاية معناها ايه. انت فاهم يعني ايه نفلوا خفافا وسقانا؟ يعني ايه نفعله اصلا يعني ايه فهي دي مشكلتنا بقى اللغة العربية ايه بقى الغفلة شف اصل الغفلة ايه رجل غفل اي
لا يدري ما عنده. في غيبوبة يعني الراجل دماغه مش هنا. ويقال لا يعرف له يعني مش كريم في قومه يقال رجل غفل يعني رجل من السفلة والدهماء. وهم هو المقيد الزي لا يرجى خيره ولا يخشى شره. عارف لو الراجل خيال المآتة
ما حدش خايف منه ولا حد عامل له حساب. ده راجل مهمل. يعني له في الخير وله في الشر. حتى الجاحظ يقول ينبغي ان يكون للمرء شيئا من الخير ومن الشر يعني لازم يكون في دفاع عارف اللي دايما هادي ده ما ينفعش واللي دايما سخن ده ما ينفعش. انما ينبغي ان يكون فيه المعنيين
فما بالك بمن امتنع عنه المعنيان؟ مصيبة. ده الرجل الغافل. واصل الغفلة هي الترك. يبقى لقد كنت في غفلة من هذا من يوم القيامة يعني ايه؟ يعني الفكر فيه. وتركت النظر فيه. وتركت تدبير امرك فيه. مش كده ولا لأ؟ ما بتحددش نفسك بالموضوع ده خالص
بالقيامة. ده اصل الغفلة. طب الغفلة من عمل القلب لو كان القلب سليم وشغال كان هو اللي زكرك ايه الغفلة بقى بتعمل ايه في القلب وبتيجي في القلب ازاي ؟ كيف يغفل القلب؟ خد بقى الحديسين دول بعد ما تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام
والحديثان في الصحيحين. من حديس حزيفة بن اليمان رضي الله عنه. قال حزيفة رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين. رأيت احدهما وانا انتظر اخر حدسنا عن الامانة الامانة اللي هي ايه؟ الايمان الله يفتح عليك. الايمان. حدسنا عن الامانة
الايمان دي قضيتنا مش كده ولا لأ؟ هو اغزاء القلب. فقال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة. سم حدثنا عن رفعها. الرفع ايه؟ الامانة اللي هو الايمان. يعني
بينقص الايمان يعني عن رفعها. فقال ينام الرجل النوم. اهي دي بقى الغفلة يا عم الحاج. ينام الرجل النومة. قال اهل العلم في قوله ينام اختلف العلماء على قولين وهذا في الحقيقة ليس بخلاف تضاد انما هو خلاف تنوع يصب في مسألة واحدة. قال بعضهم يا
نام اي تكسر الفتن بحيس انه يزهب الى بيته فينام فعلا ينام فيصحى يلاقي نفسه ما عندوش ايمان. مستعد للكفر وهذا الذي قاله في النبي عليه الصلاة والسلام يمسي مؤمنا ويصبح كافرا. وقال بعضهم بل النوم هنا كناية عن الغفلة
يعني يترك المرء قلبه للفتن حتى تتكاثر الفتن على قلبه وتكثر الذنوب اعمى القلب فهنا يغفل عن الاخرة. والمعنيين واحد لان الانسان ازا ترك نفسه للذنوب خليك معي بقى وصلي على النبي. سيبك منه سيبك منه. خليك معي عشان ربنا يفوقنا من غفلتنا يا رب
يبقى ينام تكثر الفتن والانسان يتلقى هزه الفتن لا يدرؤها. تجي له معصية يعملها. والتانية يعملها. لحد ما يحدس له غفلة فينام يصحى مسلوب الايمان وهذا من المكر. من المكر. نسأل الله عز وجل ان يمكر لنا ولا يمكر بنا
قالت ابنة الربيع ابن خسيم يا ابا انا لا اراك تنام قال اخشى التبييت. خايف انام لاحسن ينزع الايمان اصحى اهلك الناس اللي كانوا ما عندهمش غفلة. قال عطاء السليمي اذا اصبحت تحسست ان في خشية ان تكون قد تحولت
ولت الى انف خنزير يعني خايف ليكون مسخ. يكون مكر به ليلا. والانسان يا اخوانا ومن ينكس فانما على نفسه. يعني هتضمر الشر في قلبك سيحاسبك المطلع على قلبك بما اضمرته في قلبك
ينام الرجل النوم فتقبض الامانة. يبقى كده حصل غفلة حينما غفل القلب نزع الايمان نزع الايمان فكانت النتيجة غفلة القلب. اول ما بينزع الامام بيتنزع كله كدهو مرة واحدة لا ربنا رحيم. سبحانه وبحمده. بعض السلف يقول ازا رأيت
قد وقع. والكلام معناه كده. مسكوه يعني؟ فاعلم انها ليست باول مرة. يقول لك انا والله اول مرة اقول له كداب فانه قد فعلها كسيرا وستره الله حتى قام في مقام الفضيحة ففضحه. خدوا بالكم يا
اخوانا اللي قاعدين يقنطون من يقنطون من ذنوبهم من رحمة الله انك تعصيه وهو يكلأك بالليل والنهار بيحرسك وانت بتعصيه. وانت بتعصيه. وهو يكلأك سبحانه وبحمده. من رحمته الحمد لله ان اننا تعرفنا على الله صح ولا لأ؟ كان يعبد حد بيقول لك في الهند عندهم مليون مليون اله
كان يتشتت الانسان الحمد لله الزي عرفنا عليه فتقبض ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه. اول ما تقبض يبقى شكلها ايه بقى؟ خد بالك قلبك ابيض كده زي المنديل ده. تنزع
اعملوا الامانة فلما تنزع تعمل فيه اسر لانه ابيض بايه؟ الله يفتح عليك كويس جدا كده. ابيض بالايمان والعمل الصالح. فلما تنزع الامانة شلة حتة بياض من ده. فحصل ايه؟ اسود. يقوم ينكت فيه نكتة. ازاي بقى ما
الحديس الاخر بس ايه انا عايز اقول لك اهو ينام الرجل نومة فتقبض الامانة من قلبه. يقوم يحصل اسر طفيف خالص نقطة صغيرة كده في قلبك بسيطة خالص اهي. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيظل اثرها اسر القبض الامانة دي اسر نقص الايمان ده يبقى
شكله ايه ؟ مسل الوقت. الوقت اخو النكت. طب ايه هو الوقت والنكت النكت هو تغيير شيء في جملة متجانسة. يعني ايه؟ يعني المنديل ده ابيض وانا عملت نقطة بالجاف اهو يبقى النقطة اللي عملتها دي اسمها ايه؟ نكت. قال جلس النبي صلى الله عليه وسلم على شفير قبر
بيده مخصرة بيعمل بها ايه؟ ينكت بها الارض. ينكت يعني ايه؟ بيخبط بها الارض خبطة كده تقوم عاملة مطب حفرة كده في الارض يبقى الارض كلها متساوية هنا في حفرة. ادي النكتة اهو. تبقى حاجة بسيطة قوي كده حاجة بسيطة كده اهي صح؟ صح صح. يقوم بدل ما يرجع بقى
او يفوق يحصل ايه؟ ثم ينام النوم. وخد بالك من كلمة النومة دي نومة واحدة بس عشان بس تبقى خايف من المعصية. هي مرة واحدة. سم ينام النوم فتقبض. فيظل
له اسرها مثل المجل. الله! ده كان في الاول صغير. اه ما انت ما فقتش. عشان كده بيتصل انا كنت من من سنتين ملتزم وكنت باقيم الليل وشغال وزي النار ثم بقي لي بتاع قرابة سنة ولا يزيد بطلت خالص
ملط خالص وعايزين بقى جدول نمشي عليه. قلت له بقى ترجع يا حبيبي تقيم الليل بصفحة زي زمان كي جي وان ليه؟ لان خارت قواك. المسألة بقت خلاص راحت. المسألة يا اخواننا دربك. دربة. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير
اا احب الاعمال الى الله ادومها؟ وان قل هي المداومة. تقوم انت قاعد غافل عشان كده السلف عمرهم ما كانوا يعملوا كده ابدا خد بالك لان حياتي بقى معنا هنا عندك قوتين قوتين لما ييجي في صفات اهل الجنة ان شاء الله عندك قوتين قوة طلب وقوة
حفز. عندك شوية ايمان في قلبك ينبغي ان تحافز عليهم. نمت نومة حصل نكت كده تعمل ايه؟ تقوم فوق ان الزين اتقوا ازا مسهم. اهو ده النكت اهو بس لمسني راح قايم مستغفر الف
وصحي صايم وقام الليلة كلها وفضل طول الليل يبكي ويتضرع وعلى باب ربه يقول الحقني. الشيطان يقول ده يا ريت ما خليته وقع في المعصية. صح ولا لأ؟ تقوم تمحى زي ما هيفسر الحديس الاخر. طب سكت يكبر المرض
عشان كده بيبقى علاجه احيانا بالمشارط بقى بدل ما كانت بتاخد عقاقير خد لك برشامة وخلاص لأ يبقى ايه عملية جراحية. ولزلك تجد انسان راح مبتلى ابتلاء جامد خالص وقع عليه فالتره. ده رحمة من الله ولا نقمة
دي رحمة اصل المرض اللي في قلبك كبير. فيرحمك بهزا مش كده ولا لأ؟ سم ينام النوم في ظل سرها مسل المجل. ايه بقى المجل؟ شرحه النبي عليه الصلاة والسلام. قال كجمر دحرجته
على رجلك جبت حتة فحماية وحتة فحماية مولعة ودي بتبقى اشد من النار. شوف شوف دقيق وبلاغة لسان النبي عليه الصلاة والسلام. حتة الفحمة اشد من النار ودليل زلك ان
لو وقعت على ايدك في حماية كده وانت بتشرب لك حجرين معسل لو وقعت على ايدك في حماية هتعمل لك فوق فئة كده صح ولا لأ انما احنا كنا واحنا صغيرين تتولع النار الواحد يفضل يعدي دي فيها كده صح؟ ولا تعمل لك حاجة؟ الفحماية دي اشد فتقع على رجلك اتفضل
فتقع على فقال النبي صلى الله عليه وسلم كجمر دحرجته على رجلك. اول ما يمشي على الرجلين انت عارف لحم الرجلين رقيق اول ما الفحمات اتدحرج على رجلك كده تعمل فقاقيع مية. خدوا بالكم يا اخوانا
المصيبة الانسان مننا بيتحول لايه ؟ عشان احنا ما شاء الله دلوقتي ماشيين دهون كده وهيئة وعدد وفيكم الخير. يعني انا لا انكر زلك لكن لازم تاخد بالك دي لاحسن تكون وازا رأيتهم تعجبك كأنهم خشب الراجل واقف زي اللوح. يحصل اي
اخ ابتديه سقط. يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو. لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا يجلس عبدالله بن ابي بن سلول اخرج نقاتل الناس يوم واحد يقول لك ما اخرجش. نقعد في المدينة ما دخل احد علينا المدينة قط الا
انتصرنا عليه وظفرنا به. طب خلاص مضى الامر اخرج معنا. لا ما اخرجش. يقوم يخرج البراء ابن عازب الزي كنت ازا رأيته اقحمته ببصرك من قصرك. قصير كده اهو. لكن قال عمر لا تأمروا البراء لا يهلك الجند باقدامه. ما كانش يعرف حاجة اسمها رجوع
ما تعرفش هو عنده كر بس ما فيش فر ابدا. اهو ده قلب. لا بأس بالقوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير. فنفض فتراه منتبرا منتبرا يعني ايه؟ يعني عالي
كده تخين كده. ومنه المنبر عشان الواحد بيطلع لفوق. مش كده؟ يحصل له فقاعة ميه زي فقاعة الماية اللي بتحصل كده اما واحد يعمل بمرزبة ولا بفاس يطلع له بتاع فيه مية كده في جلده. فنفض فتراه منتبه
طيب جوة فقاعة الماية دي في ايه يا اخوانا؟ في شوية مية. حاجة لها تمن يعني؟ ما فيهاش حاجة خالص. شف بقى عشان كده قال في حديس ايه؟ اللفظة المرعبة. قال صلى الله عليه وسلم وتقل الامانة. حتى
قال ان في بني فلان رجل امين. شف آآ قلت لحد فين؟ ان في بني فلان رجل امين حتى يقال للرجل. خد بالك الجماعة اللي يمدحوا والناس بتصدقهم. لا سيما
اخواننا الدعاة لو وفق في كلمة او خطبة ينزل فضيلة الشيخ ولسانك وما رأيت مسل زلك قط يقوم مصدق. شف بقى فيقال للرجل يقال دي ايه؟ مبني للمجهول يعني فيه فاعل صح؟ يعني فيه ناس حد بيقول يعني حتى يقال للرجل ما
احلمه ياه ده حليم ده جدا. وما ازرفه وما اجلده. ده انت انت جامد جدا. شف بقى وليس في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ده بسبب ايه؟ الغفلة. طب شوية تدقيق بقى كمان كيف
ايغفل المرء؟ طب هو بينام النومة بينام بقى ازاي؟ يأتي الحديث الاخر. الثاني. وهو حديس حذيفة ايضا رضي الله عنه يقول كنا جلوسا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال عمر
ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن. ناس كانوا مرعوبين القاعدة اللي احنا قاعدينها دي لان الواحد ما امن خالص دي ما كانتش عندهم. قيل لابي بن كعب او غيره صف
لنا عمر قال كان عمر كالطائر الحزر الزي يرى له في كل موضع شاركه. كل حتة معمولة فخ مرعوب عمر مرعوب. فقال ايكم احفظ حديث رسول الله في الفتن. فقال الناس فتنة الرجل وده يدلك يا اخوانا على ان الدقائق دي ما تعرفش تجيبها الا من الناس
دي واحد زي ابن القيم واحد زي ابن الجوزي. الغزالي النووي ابن تيمية. في ناس كده مختصة يكلمك في الدقائق دي. فالناس كلها اتكلمت في الفتن. كله انا طب قولوا. قالوا فتنة
الرجل في اهله وماله وولده تكفرها الصلاة والصيام والصدقة. قال عمر ليست هزه اريد. لا لا انما اريد التي تموج كماوج البحر. ليه يعقب بموج البحر؟ هو موج البحر بيقف يا اخواننا! ما بيقفش فتن
وليه يا عم نسأل الله العافية فتن متوالية على طول على طول على طول ما بتبطلش ابدا. وكزلك لان العرب كانوا يخافون البحر. ولذلك قال عمر رضي الله عنه يوما لعمرو بن العاص او لمعاوية صف لي البحر فلما وصفه له
قال له والذي نفسي بيده لا اقحم فيه مسلما قط. لمسلم واحد احب الي من مئة الف دينار. مش ممكن ادخل فيه حد ابدا. وان كان قد حدث في غزو. التي تموج كموج البحر
فسكت الناس ونطق حذيفة. شفت بقى الخاصة اهو. قال حذيفة انا يا امير المؤمنين. انا بقى عارف الفتنة ان تموز كان رجل البحر اللي انت عاوزها دي. قال انا يا امير المؤمنين. قال له عمر انت لله ابوك
وانما تقول العرب للرجل لله ابوك يعني كانه يقول لله در ابيك اوجزى الله خيرا اباك لانه كان سببا في انجاب مسلك. يعني انت راجل زكي جدا وحاجة كويسة خالص. ليه؟ لان حزافة بيقول كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت
عن الشر مخافة ان خد بالك من دي. مخافة يعني ايه؟ يدركني. يدركني انا يعني من عجيب ما ترى ان بنتكلم مرة في الاخلاص ما يعينك على الاخلاص يا فلان؟ تبحسنا كده. فبعض الاخوة
حاضر ما يعينك على الخاص. قال بصراحة الناس عندهم مشاكل في مسألة كزا ومسألة كده. وانا باكلمك عن الناس! ده انا باقول لك انت. شف حذيفة بيقول ان هي دي مادة هيئة هؤلاء ايها السادة انك تعرف ان انت اضعف واحد في القعدة دي. انك اضعف واحد في الدنيا
انا ما ليش دعوة بحد انا لو حصلت مصيبة هابقى انا. لما جاءت الجريدة باسماء المنافقين بعد تبوك. وهو راجع النبي صلى الله عليه وسلم من من كت ابوك ولم يقاتل وقد احدث صلحا وهو راجع فيه اتناشر واحد منافق قالوا احنا نقلبه من فوق الحتة
نخليه كده نضطره لطريق كده فيه جسر ولا حاجة ونقلبه من فوق ونموته. عليه الصلاة والسلام. مع انهم خارجين معه. فنزلت اسماؤهم فاستحفظ رسول الله حزيفة عليها. تعال يا حذيفة احفظ الاتناشر اسم دول. لان الله امره قال ولا تصلي
على احد منهم مات ابدا. اول ما نزلت هزه الجريدة وعلم بها عمر بقى يعمل ايه عمر طلع يجري على حذيفة وقال بالله سماني لك رسول الله. طب يعني ما فيش الا انت
قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الله العباد يشفع يقول الله عز وجل يوم القيامة شفع الانبياء والاولياء والصالحون والمؤمنون فهزه شفاعة الملك. فيشفع الله عز وجل ويحسو بيديه الكريمتين سلاس حسيات
بعد ما يشفع يحصل سلاس حسنات بيديه الكريمتين. شف سيدنا عمر قال ايه؟ قال الله اكبر وارجو ان اكون انا من هزه الحسيات الثلاث طب وما تبقاش ليه انت من الناس اللي دخلوا اصلا من غير حساب ولا ليه؟ ده النبي قال لك ده انت كويس. هو ده الطبع يا اخوانا
خلقت خلقا لا يتمالك انت ضعيف. اول ما تحصل فتنة قل انا المقصود. انا هاقع في الموضوع ده. فازا اطلع الله على قلب واجب عطف عليه ورفع قدره. انما من استشرف الفتنة استشرفته فقسمت عنقه. كزلك
ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يردن على الحوض اقوام من اصحابي يزادون عن الحوض. يقولوا لهم مع السلامة ارجع. واصحابي هنا معناها الصحابة. معناها الصحابة؟ لا مش معناها الصحابة
هابا اصحابي هنا معناها الزين من امتي يعني. ويحمل ذلك من الجيل الزي عاين رسول الله الزين ارتدوا انما الصحابة كلهم عدول وكلهم هيشربوا وما فيش حد فيهم لأ فيه مخبز. الشاهد ايه؟ لما سمع زلك عمر قال ايه؟ ده ممكن يكون عبدالله بن
قالوا له يمكن يقصد قال كده؟ عبدالرحمن بن عوف سمع الكلام ده من ام سلمة طلع يجري. وقال يا عمر الا ترى ما تحدث امك؟ المصيبة. تخيل بقى عبدالرحمن بن عوف قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو
ابو بكر في الجنة عمر في الجنة وعد منهم؟ عبدالرحمن بن عوف. ومع زلك الا ترى ما تحدث امك؟ قال عمر وما تحدث؟ قال تحدث بكذا وكذا فخرج عمر يجر ازاره. طلع يجري. وقال يا اماه هل انا منهم
المهم انا المشكلة طب وعبدالرحمن بن عوف؟ عبدالرحمن بن عوف احسن مني هو يزن في نفسه كده. لما اتحط الاكل قدام عبدالرحمن بن عوف وهو صايم صايم وحطه قدامه الاكل عمل ايه؟ نزر الى الطعام وبكى. ما يبكيك؟ قال مات حزيفة مات حمزة
وكان افضل مني. حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم افضل من عبدالرحمن بن عوف. افضل؟ لا طبعا مش افضل من عبدالرحمن بن عوف. بل عبدالرحمن بن عوف في طبقة اعلى واسمى
ومات مصعب وكان افضل مني وما اظن الا انه قد عجلت لنا طيباتنا ثم ظل يبكي حتى رفع الطعام من بين فلم يأكل. اهو ازا اطلع الله عليك لقاك كده وجل. انما طول ما احنا قاعدين في غفلة ده ما اصل في مشكلة. المشكلة دي على غيري مش انا
انما بقى هزا في حق الله ازا نزل حق البشر تعمل كده. مش كده ولا لأ؟ هزا فيه فساد في القلب. الشاهد ايه قال حزي قال عمر انت لله ابوك. قال حزيفة سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول خد بالك بقى النوم ده بيجي لك ازاي؟ تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. تعرض الفتن يقولون استقبل عرض رجل اي كأنما استقبل وجهه. يعني جه صدمه في وشه كده. تعرض الفتن
الحصير القديم كان بيجيب سلخة من الجريدة كده ويحطها جنب التانية ويخيط بينهم. عارفين الحصير ده زمان تلاقيه عند ابائنا واجدادنا وكده او الفتن لا تعرض عليك جملة. خد بالك من الشيطان انما هي نزرة كلمة آآ
لحد ما يتوطد الامر لديك لحد ما بقت الغيبة. الغيبة اللي هي دي كبيرة من الكبائر العزام. متفق عليها. الحافظ ابن حجر الايتامي بيقول الغيبة كبيرة متفق على حرمتها. ما فيش فيها نقاش خالص. ومع زلك بقت مستمرة بيننا الان
استمرئت ازاي؟ ان واحد جاب سيرة واحد قدامك كده قال لك كلمة انا خلاص عديتها. وبعدين بقت كلمتين بقى مجلس دون ان تستغفر وتستعتب انما ابراهيم ابن ادهم لما جلس يوما مع قوم دعوه الى طعام. فقالوا اين
فقالوا مثل هذا لا يتخلف فانه بطين يحب الطعام. يعني انت بتسأل على فلان ده عمره ما يتخلف ابدا ده بيحب الاكل يا عم. فقال ابراهيم والله ما جرني الى زلك الا بطني والله لا اشبعتك شهرا. شهر
مش هتاكله حصوم. سم قام من المجلس ومشي. عشان يتقي الايه؟ النكتة. تعرض فتن اهي دي فتنة الكلمة دي فتنة. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. وقرأها بعض
حدثينا عودا عودة من العيد اي تزهب وتعود. واحنا من غفلتنا ان احنا مش مدركين المسألة دي يا اخوانا ان الفتن على قلوبنا شغالة. شغالة الفتن على طول. عشان كده لازم تبقى دايما واجل وخايف. لما قلنا في المحاسبة لا ينبل الرجل حتى يقول
ما قصدت بقولة كزا وبفعلة كزا. هو دا لا ينبل حتى يكون كزلك. اصل فتن. وفتن بقى ايه كعرض الحصير شف رفيعة ازاي حاجة بسيطة خالص اهي. فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء
كلمة اشرف دي تدينا معنى ايه يا اخوانا؟ تدينا معنى طبيعة القلب. عشان تعرف قلبك ده نزامه ايه ايه يعني؟ طبيعة القلب انه كقطعة الاسفنج. زي السفنجة كده. ما وضع فيهم
الصه فخد بالك هتحط ايه؟ القلب زي السفنجة اللي هينزل فيه هيشربه. وانما عبر شربها لانها تبلغ الى قعر القلب. تخش الاخر يشربها لحد اخره. انت واخد بالك كقول الله عز وجل واشرب في قلوبهم العجل. ايه يعني اسلوب العجل يعني شربوه؟ لأ. قال
اشربوا في قلوبهم حب العجل. فلما حب العجل الشرك دخل في قلب القلب. قال الله عز وجل فتوبوا الى بارئكم فايه فاقتلوا انفسكم انت ما انتاش نافع. لان الشرك تغلغل في قلب قلبك. خلاص مش نافع ما فيش فيك امل. خدت بالك
دي طبيعة القلب عشان تبقى حافز قلبك وتاخد بالك منه كويس اوي. لاحسن اللي بيخش عليه بيشربه. فايما قلب اشربها عمل له اثر هو الاسر النكتة دي. نكت فيه نكتة نكتة سوداء. طيب. النكتة السوداء دي
كبيرة ولا صغيرة؟ على حسب. على حسب. الامام النووي رحمه الله يقول قد تكون نكتة تنقاضية على القلب. خلص عليه. وطبعا في الحقيقة ده هيدل انها مش اول واحدة. مش كده؟ مش اول نقطة سودة
في قلبه. انما دي قعدت شوية. عشان كده الاخوة اللي بيتوبوا ويروح راجع يبقى اسوأ من الاول تاني ليه؟ ده هو ربنا نضف له قلبه وجاء بالنكت وحطه في قلبه من جديد. جاء بالغفلة بعد ما نضفك وادى لك عزم وقوة سبت اللي انت كنت فيه رجعت اليه كرة اخرى بعد ان
الخير فابتليت. مش كده ولا لأ؟ ابتليت. نكت فيه نكتة سوداء شف بقى فيه رواية فان تاب واستعتب صاد صقل قلبه صقل قلبه يعني ايه؟ يعني اتمسحت النقطة دي ونضي في قلبه خالص. يقولون صقل المرآة
نقل المرآة يعني ايه؟ يعني مسحها. في صقل السيف دهانه بالمادة اللميع دي اللي تنضفه ده اسمه الصقل يبقى النقطة السودا اللي في قلوبنا دي علاجها ايه؟ علاجها ايه يا اخوانا
كده بقى نبقى احنا شردنا صارت مشرقة وصرت مغربي شتان بين مشرق ومغربي. انتم معي ولا اعيد الكلام ده تاني معي يا اخواننا ولا مش فاهمينه طيب؟ الف شكر. هو ده هو اصل ده كلام يعني كلام النبي عليه الصلاة والسلام سهل
يعني المعنى ايه؟ واحد ماشي في الشارع فقال آآ شف يا اخي التبرج وسوء التبرج وراح بص لواحدة معدية زي ما بيحصل لبعض الاخوة كده يقول لك شف قلة الادب شايف؟ شايف قلة الادب؟ عشان يبص. فيقوم
باصص بصة يحصل ايه في البصة دي؟ يقوم قلبه واخد له نقطة. يقوم يرجع استغفر الله العزيم الزي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله ويتوب يحصل ايه؟ يتمسح قلبه خالص ويرجع نضيف بل اصلب من الاول. طب يبقى
لما نقف عند المقطع ده نقول ان احنا كلنا محتاجين ايه؟ في كل لحزة ونفس؟ التوبة والاستغفار. عشان كده الرجل قال لابن الجوزي يكثر المرء ومن التسبيح او يكثر من الاستغفار قال ان الثوب الوسخ ان الثوب الوسخ انما يطهر
وبالصابون سم يبخر. جيب الجلابية لو وسخة تغسلها وبعدين تحط فيها ريحة ولا بتجيبها وسخة تحط فيها ريحة بتغسلها الاول يعني معنى زلك ايه؟ انه يقدم الاستغفار. قالت عائشة رضي الله عنها طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا
كثيرا. قال بعض السلف ما وفق الله احدا للاستغفار الا لانه اراد ان يتوب عليه. طالما وفقك انك تقعد تستغفر يبقى من الورد بتاعي كل يوم احط لي متين تلتمية ربعمية الف الفين تلاتة استغفار. وكان النبي في المجلس الواحد يتوب الى الله ويستغفره
مائة مرة وفي رواية اكثر من سبعين مرة في المجلس الواحد. طب هو كان بيقعد كم مجلس في اليوم عليه الصلاة والسلام؟ فضلا عن ان عائشة رضيت الله عنها يقول كان ايه؟ كان يذكر الله على كل على كل احيانه. يبقى محتاجين الى التوبة ولا لا يا اخوانا؟ طب انا ما عملتش عمل آآ ما عملتش معصية
يعني انا لا بصيت لواحدة ولا نزلت من بيتنا خالص مسلا. استغفر بقى من ايه؟ الخطر الداهم ان احنا نسينا معاصي القلوب يعني فعلا ممكن جسمك ما يعصيش خالص. لكن قلبك له معصية. انت مطلوب منك قدر من التوحيد حصلته ولا لا؟ ما حصلتوش تبقى
عاصي. لان ربنا سبحانه وتعالى امرك ان تكون ولا تموتن الا وانتم مسلمون. صح ولا لأ؟ في معاصي في القلب في في القلب وعجب في القلب ورياء في القلب الكلام ده كله موجود في قلبك. علمه من علمه وجهله. من جهله واكثر امراض
قلبي خفي ايها الاخوة. قال عبدالله بن مسعود ما كنت اظن يوما قط. شف والله العظيم الاسر ده موجع ما كنت اظن يوما قط ان احدا من اصحاب محمد يريد الدنيا. الا بعد
بعد ان نزل قول الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. يعني المرة ممكن تبقى هزه الشهوة في القلب وانت وانت مش حاسس ومش واخد يبقى انا محتاج اني اتوب دائما ولا مش محتاج؟ لزلك يقول ابن القيم ان التوبة الى الله عز وجل عمل عمري. يعني
شغل العمر كله ويقول ان من اخر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تاب الله على النبي. من اخر ما نزل بعد جهاد وقتال وبزل وبعد ما كل اللي عمله ده عليه الصلاة والسلام نزل عليه لقد تاب الله على النبي. الان تاب الله عليه. فعملية
التوبة عملية شاقة تحتاج الى استمرار ومداومة. مش كده؟ مسلا؟ فازا واستعتب صقل قلبه. طب قال لك مش مشكلة ودي نقرة ودي نقرة وآآ واحنا شباب برضو والمسألة ايه يا عم الشيخ؟ قال كده وسابها. سقل قلبه. والا آآ آآ
نكت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين. وهزا مقطع ايها الاخوة ايضا موجع. عارف ليه؟ لان ربنا ما عندوش رصاصي ابيض يسود. يعني يأتي المرء يوم القيامة يا مؤمن يا منافق. وكافر شف يا عاصي
يا طائع لمن شاء منكم ايه؟ ان يتقدم او يتأخر. اللي بيفكر ان انا ممكن اقف شوية ولا ممكن ما عندناش الكلام ده يا تتقدم يا ترجع ولذلك قال بعضهم صحبت احمد بن حنبل عشرين سنة فما رأيته في يوم الا ويزيد عن
اليوم الذي قبله. كل يوم يستحدث طاعة ويعمل عمل فهو في زيادة عن اليوم الذي قبله ابدا. عشرين سنة متواصلة. ثم ينام الرجل آآ قال صلى الله عليه وسلم وايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء
حتى تصير القلوب على قلبين. طيب دلوقتي في حاجة. نكت فيه نكتة بيضاء. ليه وهو ابيض مش القلب اصلا على فطرته لا زال ابيضا؟ طيب امال بيتحط عليه بياض تاني ليه؟ ده زي ما تقول كده طبقة عازلة
لتزيل لتزيد من سد الثغرات فيصير املس غير قابل لشرب حاجة ابدا. يتحول القلب من التي تمتص وتشرب الى ايه؟ الى طبيعة ملساء طاردة. زي ما وضح النبي عليه الصلاة والسلام حتى
تصير القلوب على قلبين قلب ابيض مثل الصفا. الصفا ده اللي هو ايه يا اخوانا حجر حجر الناعم. قلب ابيض مثل الصفا يعني حجر ام ناعم خالص ما فيهوش اي سغرة. وحيس انه ما فيهوش اي سغرة. اي نقطة ماية تقع عليه ما يشربهاش
عشان كده لا تصلح عليه الزراعة. طب ايه اللي بنعبر بايه عن ايه بنقطة الماية وبنحرر الصفا؟ بالقلب القوي اللي اشتد من التوبة وانكار المعصية انه صار قلبا قويا لا يفتن. ما فيش فتنة تعلق معه ابدا
فيه ناس كده؟ اه فيه ناس كده. يبلغ المرء من عبادته ومن طاعته ومن توجهه لربه. هزه المرحلة هزه الحالة كان فيه امام اسمه زين القراء محمد ابن واسع غنم قتيبة بن مسلم وهو ماشي في فتوحه كده غنم رأسا من ذهب. راس بني
ادم كده دهب. فنظر قتيبة الى من حوله وهم يتعجبون جميعا منها اتعملت ازاي دي؟ وتمنها قد ايه يا ترى؟ فقال تعلمون احدا يرغب في هذه؟ انت عارف انت ايه اللي صدك عن عن الله؟ الدنيا تظهر لك
لك لعاعة من الدنيا تخليك تنحرف. اي دنيا بقى دنيا واحدة ست. دنيا شوية فلوس. دنيا راحة. دنيا تنام. ما هو ده كله دنيا تخليك تنحرف عن فقال تعلمون احدا يزهد في هزه؟ فقالوا والله لا نعلم احدا يزهد فيها
حتى لو قلت لحد فينا خدها يقول لك متشكرين اوي. قال قتيبة لكنني اعلم. انا عارف واحد لا يمكن يبص لها ابدا. قالوا من هزا قال محمد بن واسع اين محمد بن واسع؟ فدعوا له محمد بن واسع. قال يا ابن واسع خز هزه فلم ينظر اليها محمد وقال
شف قبل ما يشوفها قال له لأ. فقالوا له اتق الله واطع اميرك. فاخذها محمد ابن واسع. راح قتيبة قال لواحد امشي وراه بس انا عارفه. امشي وراه. فمشي الرجل خلفه لقى واحد بيقول له لله راح مدي له راس الدهب
شوف بقى يا شحات يقول لك لله تدي له مليون جنيه. راح مدي له رأس الزهب هذه. فجاء الرجل وقال رأيت عجبا. قال له شفت ايه؟ قال له محمد ابن واسع
جاء رجل وسأله العطية فاعطاه هزه الرأس. قال انطلق فاتي بها وارضي الذي اخذها. راح للشحات قال له خد قرشينها وما تزعلش. وخد الراس ورجع بها مرة اخرى لا يفتن. قتيبة نفسه ده اجتمع له التركي في ميتين الف. ومع زلك كر لهم من مروء قاتلهم. لأ ما يفتى
بيصل الانسان الى مرحلة من قوة القلب انه لا يفطر. احمد ابن حنبل. احمد ابن حنبل رضي الله عنه. كان في السجن يقول والله ما اقصى انت عارف احمد ابن حنبل شيلوت الحديد يعني انت لما تقرأ في محنة احمد ابن حنبل ترى انه راجل عملاق فعلا. وانما ان
انطلق وتعملق لانه حمل هم امه. كما يقول الرافعي رحمه الله قال واني كلما قرأت في سيرة شيخنا احمد بن حنبل تعجبت وقلت كيف تحمل هذا الرجل هذه الحمولة التي تنأى بها امة كاملة. فعلمت انه انما انما قام مقام
امة امة في شخصه. قمح قام في مقام امة كاملة في شخصه هو. فصبر. احمد ابن حنبل خرج حتى اتى المأمون مسافر المسافة دي وهو مليان تقل. يعني شايل تقل حديد خمسين ستين
ميت كيلو محطوطين على كتفه وايديه ورجليه. حتى كاد يسقط عن بعيره مرات. وهو قاعد على الجمل كده ما هم رابطينه يتقلب كده. يروحوا ماسكينه عادلين وبعدين دخل السجن فضل قاعد في السجن مات المأمون ودار به الوقت لحد ما جاء المعتصم
وخرجه من السجن واشخاصه في الشمس. احمد بن حنبل الف الف حديس. واشخصه في الشمس سم قال يا احمد قل لي كلمة لك فيها اتقل لادنى كلمة لك فيها اقرب فرج. والله
احل وساقك بيدي. انا اقوم بنفسي افك القيد بتاعك بايدي. بس قل لي القرآن مخلوق. فقال له احمد ائتوني بكتاب او سنة اقول بهما فلما دخل السجن قبل الضرب قال اما السجن فلا اخشاه. فانما هو خلوة وهو
سواء لان هو كان بيقعد في بيته اصلا. واما السيف فالمرء سيقابل منيته. انا كده ان لم تمت بالسيف مت واما انا فاخشى ان افتن تحت الصوت. خايف لاحسن يجلدوني فتفتن واقول لهم خلاص القرآن مخلوق وانا راجل كبير
ومش هقدر استحمل الكلام ده لان الراجل اللي ضربه بيقول انا ضربته احمد سماني ضربات لو ضربتها لفيل لانقبته عن بطنه كنت خرمت جلده لحد ما وريت لكم الامعاء بتاعته. من شدة الضرب
قام له رجل وقال يا امام لا تخشى فانما هو صوت او صوتين ثم لا تشعر بشيء. يعني من شدة الضرب هتنمي الجسم كله هينمل. قال احمد اخذوني واشخصوني وعلقوني. جاب له خشبة كده اسمها العقبان وراحوا معلقينه عليها. قال فاسر لي الجلاد
الجلاد كان قلبه عليه برضه يعني. فالجلاد وهو بيربطه كده قال له في ودنه كده. قال يا احمد استمسك بالخشبة. امسك في العارضة اللي فوق دي كده عشان ما تبقاش
اتشعلق في الحبل من ايدك جسمك كله امسك في العارضة كده. قال احمد فلم افهم. ما فهمتش هو بيقول ايه. وحق له الناس موجودة والمعطاء عارف المعتصم ده يقول ابن كسير دخل يوما فوجد امرأة تولول فقال مالك؟ قالت هذا الرجل اخز ولدي. خدوا كده مني
فدخل على الرجل قال رد عليها ولدها. قال الرجل له لا. قال رد عليها ولدها. قال لا. فامسك المعتصم قبض على صدره بيده فسمعت قعقعة العظام. كسر كسر القفص الصدري بتاعه. كان بيقول لاحمد بن ابي دؤاد يقول يا ابا عبدالله تعال
سم كشف له عن ساعده. قال احمد فرأيت كانما غصن فضة. ايديه عاملة زي الفضة حاجة جميلة وقوية كده. قال اكدم عليه عض كده عض عليه. قال ارحم امير المؤمنين. معقولة انا اعض كده. قال له بس اهمل. قال فكززت عليه بكل
بقوته فلم يتأسر فتعجبت. كان المعتصم ده حاجة يعني ولزلك احمد بن حنبل حينما سمع انه فتح عمورية قال اللهم اني اشهدك اني قد عفوت عن المعتصم. مش خلاص مش عايز منه حاجة. فالمعتصم واقف وعنده الجلادين وعنده نزرة
الى الى الكرابيك كده عرضهم عليه انت عارف ده من اساليب التعزيب. اللي ايه؟ اضرب المربوط يخاف السيد. ممكن تيجي تقف كده وواحد يروح واخد له قلمين تلاتة قدامك عايز ايه وانا اقول لك بمنتهى الشياكة. ما تمدش ايدك
فجاب الكرابيك قدامه وورها له كده بص كده فنظر احمد لقى الكرابيك ايه مش مدقوقة يعني جاية السمرة نفسها جاية بالشوك بتاعها. سم نزر الى المعتصم وقلبها قال ازهب لا املك ائتني بغيرها. ثم جاء بالجلاوزة جلادين
في يوم زي الحيطة كده ، ويقول كل رجل منكم يضرب ضربتين وفقط. عشان تقطعه نصين. ضربتين بس. ويقول شد قطع الله يده. فاحمد ما فهمش. قال فلم افهم فتعلقت من يدي فانخلعت يدي. المفصل ده فك. ومفصل كتفه فك
تخيل الف الف حديس احمد ابن حنبل. قال فلم فاغشي علي فلما افقت قالوا لي يا احمد اتعلم شف بقى التبكيت. اتعلم؟ والله لقد طرحناك على وجهك ووضعنا على ظهرك بارية يعني
قصيرة ثم دسناك باقدامنا. لكن ما يضرك شف تحت اقدامهم وكان هو فوق رؤوسهم. تعرفوا اللي جلده احمد اسمهم ايه ولا تعرف عنهم حاجة ولا المتخصص حتى يعرف عنهم حاجة. انما المائي والقريب والصغير والكبير والشيخ والعجوز يعلمون من هو احمد بن حنبل
صح ولا لأ؟ ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيه محبب. مش كده ولا لأ الشايب بقى من الحكاية اللي بقول لك عليها انه راجل سابت عند الفتن شف انت اما تقف وتلاقي الكرابيك بتعرض عليك وامير المؤمنين والدنيا والعساكر والكتائب
ومع زلك اول ما نزل اول ما احس باول ضربة. نزلت على جسمه قال سبحان الله فضربوه اخرى قال لا حول ولا قوة الا بالله فضربوه السالسة قال الله اكبر القرآن كلام الله غير مخلوق. يعني كأن الضرب
كان ايه؟ كان بيسبته. كان الضرب كان يسبته. اي قلب؟ ده قلب مفعم. شف بعضهم يقول ايه؟ يقول رأيت احد احمد ابن حنبل يضرب ورأيت سراويله تحل. بدأت من كتر الضرب السروال بيتفك وهينزل. قال فرأيته شخص الى السماء
وتمتم بكلمات. بعضهم يقول كنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم ان كنت تعلم اني على الحق فلا تظهر لهم عورتي اليوم قال فثبت الازار ما تتحركش. بل في رواية اخرى لكن ضعفها الزهبي قال الرجل الزي يرويها فرأيت والله من يرفع ازاره ويربطه
وهو متعلق كده من ايديه. تظهر له كرامة وهو في الوضع ده؟ اه. والاثار كسيرة. احمد بن منصور الرمادي. في هزه احنا احنا ما نعرفش الا احمد وابن حنبل لانه اشهر الناس لكن هناك كان قوم زهرت على ايديهم كرامات. قال له الامير قال القرآن كلام الله
او مخلوق قال قل هو الله احد. القرآن مخلوق قال قل هو الله احد. فقام اليه ومد رأسه وضربه. ثم امر به فصلب. رأسه في وجسمه في الناحية التانية في البلد. قال بعضهم لقد رأيت رأس احمد ابن منصور الرمادي تتلو سورة ياسين. رسل بس متعلقة لوحدها
تتلو سورة ياسين قلب ما يضر. لا دنيا ولا غيرها. ده يا اخوانا متكئ بس على انك تلفظ المعصية. اعرف ايه الحرام وما تعملوش. كان بيحتضر معاذ بن جبل فبكوا عليه. فقال والزي نفسي بيده ما بصقت
يميني قط مز علمت نهي رسول الله عنه. شف بس عرف بس انه حرام خلاص. اعمل كده وقلبك يصلح وعلى النحو الاخر وقلب اسود مرباد. يعني ايه اسود مرباد بقى؟ شف القلب بقى شكله ايه
الابيض ده هو تجتمع نقطة سودا جمب نقطة سودا جمب نقطة سودا فيتحول الى قلب اسود على ابيض يعني ايه اسود على ابيض يعني رصاصي. طب ليه مش اسود حالك؟ لان التوحيد في القلب كامل. ربما يود الذين كفروا
لو كانوا مسلمين هيتمنى انه يكون مش ممكن المسلم يتساوى مع الكافر ابدا. حتى لو عصى. كالكوز مجخم خد بالك من المسال ده يا اخواننا قلبك زي الكوباية دي. خد بالك ده كلام النبي. الكوز دي لغة عربية. الكوز يعني كوباية يعني
كالكوز مجخيا او مجخيا. قلبك زي الكوباية دي. لو انا حبيت املى الكوباية دي لازم احطها بالشكل ده عشان ينزل فيها كده ولا لأ؟ اهو الماية دي الايمان والكوباية دي ايه؟ قلبك. خد بالك بقى. ده المسل ده بيضربه النبي مش انا
مجخية يفضل قلبك قابل للايمان طول ما هو واقف كده. تقوم تيجي المعصية. النكتة دي لما بتنكت مش بيجي يعمل لك كده وهو بيحن عليك. لا دي المعصية اصدم القلب بيقول لك تعرض يعني تضرب في عرضه. تيجي المعصية واحد بص لوحده. راحت خبطها كده. يروح عامل ايه
يوم ميل كده شوية. ما تابش فيفضل مايل كده. نسبة بسيطة اوي وبسيطة خالص. تروح خابطاه تاني. عشان كده هتلاقي في الاسئلة دلوقتي الاخ يقول لك انا باقيم الليل وانا مش عارف باعمل ايه وقعد يعدد من طاعته ومع زلك لا اخشى الله عز وجل عشان انت مش حاسس بالميل ده مش حاسس به لسه. انت مش هتفوق الا لما تلاقيها
خربت ان ما فقتش دلوقتي. خبطه خبطة ما له. تيجي معصية تانية خبطته خبطة عمل ايه؟ مال تاني طب وهي بتميل كده الكوباية دي بيحصل ايه ؟ الماية بتخر الامام بينزل. شفت المعصية؟ شفت خطر المعصية؟ الامام قاعد يتسرب اهو
ده انا كنت زمان بس اول ما اقف بس اصلي الاقي كده روحانيات اشمعنى النهاردة؟ ما هو ما فيش الايمان نزل. قاعد يخر اهو. تفضل تميل تميل تميل لحد ما نزلوها على الواد ده. تفضل تميل اهي شايف شايف؟ والامام ينزل لحد ما يصل الامر
ان الكوباية دي تتعوج كده. اما تتعوج كده تنزل الماية تروح فين؟ تضرب في اصل الجدار. ما تنزلش في اصل القلب. يقوم يعمل الطاعة ما تقصرش في قلبه. شفت شفت الخطر ده ؟ كالكوز مجخيا. لا يعرف معروفا ولا
منكرا الا ما اشرب من هواه. بيشوف الحاجات بالمعوج لما بنيجي نقول له هو انت ممشي بنتك متبرجة كده ليه؟ يقول لك ما تبطل بقى انت مش هتبطلوا تخلف؟ الله! هو ايه علاقة التخلف بانها تمشي عريانة يعني؟ انا مش شايف اي علاقة. الناس طلعت
قمر وانتم لسه قاعدين ده الكلبة لايكة يا جدع. مشيت على القمر كلب يا اخي كلب لولوه. مشي على القمر وانت لسه قاعد كل زي بعضهم مر على شيخ حنبلي يدرس الفقه المربع. قال يا شيخ الناس صعدوا القمر وانت لا زلت تدرس الفقه المربع. قال له الشيخ اما انت فلست
مع الفقه المربع يعني لا جلست معنا في الفقه المربع ولا صعدت القمر. يعني لا بقيت زي الكلبة ليكا ولا قعدت معنا تدرس ما بين البينين اهم الجماعة اللي قاعدين بقى لنا عشرين ميت سنة التخلف والجماعة اللي عاوزين دين ويرسم لك كاريكاتير وواحد راجع لورا ومحمد جمعة وازواجه التسعة عشان
يطلعوا ينهضوا يقوم يقول لك ده انت عندك فيروس انفلونزا ممكن تعالجه يقول لك ما عندناش. العالم العربي كله ما عندوش زخيرة يحارب انفلونزا الخنازير دي لو جت العالم العربي كله ما عندوش مصل يقدر يواجه به انفلونزا الخنازير ازا جاءت عندنا ولا زال ربك عز وجل يرحمه
قال ابن كثير خرج رجل يجاهدون الروم في قوم يجاهد الروم فنظر رجل خد بالك من دي. فنظر رجل نظرة امرأة رومية الراجل ده مش صحابي عشان في ناس بيقولوا ده صحابي مش صحابي. ده من التابعين من بعدهم يعني. فوجد امرأة الراجل ده كان حافز القرآن كله
فنظر الى امرأة رومية من الروم فاعجبته وخلبت قلبه. خدت قلبه. فانطلق اليها قالت انت على غير لا يجوز الزواج منك. قال فكيف؟ قالت تتنصر. قال تنصرت. شفت كان بيغزو؟ راح فين
قلوب عشان كده بقول لك لازم تبقى متعلق بالله في كل ايه؟ في كل دقيق وجليل. ادي النكتة لحد ما الايمان يتسرب فيحدس هزا النكت هزه هي الغفلة ايها الاخوة. يبقى علاج الغفلة ايها الاخوة. التوبة والاستعتاب وان تقوم على بابه سبحانه
حمده حتى لا ينادى يوم القيامة يقول لك لقد كنت في اصل المؤمنين ما عندهمش غفلة. ما عندهمش غفلة. وقال الذين اوتوا العلم لقد لبستم في كتاب الله الى يوم البعس ده احنا حاسبينها هي كده. انما اللي اتصدم وقال ما قعدناش الا ساعة مين؟ هم اهل المعصية فقط. فكي لا ينادى على المرء
لقد كنت في غفلة فحري بنا ان نفيق نستفيق من هذه الغفلة الان. نسأل الله عز وجل ان يفيقنا من غفلتنا. ان شاء الله بعد صلاة العشاء نبقى على هزه الاسئلة نزرا لبعض اخوانا يريد انه ينصرف. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسألكم الدعاء وجميع الاخوة للدكتور العفاني حفظه الله فانه في ميعاد قضيته قريبا. طبعا الشيخ العوفاني كان الف كتاب خميني العرب على الجدع ده اسمه ايه
حسن نصراني. فطبعا بقى عملوا قضية وحاجات زي كده. نسأل الله عز وجل ان ينصره. وهو ما تهكم وانما كتب الحق. يعني ده حقائق من عندهم من كتبهم يعني انفسهم
ومن وقائع فعلها الرجل بنفسه. احبك الذي احببتني من اجله. ادعو الله لي ولطلاب المسلمين بالتفوق. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا وطلبة المسلمين ثالثا اخي الاكبر وللاسف مقتنع جدا بالسقافة العلمانية. وهو تارك للصلاة ولا يقبل مني نصحا. كيف ادعوه وكيف اعامله
العلمانية اخزوا خيرها ان كان فيها خير يعني. وبسوا لنا شرها. فالعلمانية من شقين الشق الاول ان يجتهد المرء في العلم وتقنياته الحديثة وان يستخدمها في واقعه المعاصر ويقولون في تعريفها يكون الناس جميعا يكون العالم
آآ العالم كله كقوم يجلسون في غرفة واحدة. كل واحد بيكلم التاني وفاهم التاني هي دي هي دي العلمانية. ففضلوا يجتهدوا ويتقدموا خيروا كل اموالهم للتقدم العلمي ده. وادوا لنا احنا بقى النص التاني اللادينية. تلاقي واحد مسلم يقول لك انا ما عنديش تعصب
والحيدة العلمية ومش احنا ما عندناش هيدة ولا حاجة احنا عندنا تعصب للاسلام احنا عندنا كده. اي حد ييجي ناحية الاسلام انا اهجوه. طب انا اتكلمت كلام حق لأ انت اللي قلته باطل الاسلام مش كده من غير ما اقرا اللي انت قلته حتى. ده من جملة ولائنا. على كل حال مسل هزا يحتاج ان يرى منك لطيف
وهو من نفسه سيرى عوار ما هو عليه. ما فيش اخلاق كده ويرى منك الخلق ويرى منك الدين بره واحسن اليه وكما قلنا ان اصل الدعوة والقاعدة التي تتكئ علي هي الايه؟ البر. احسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما
الانسانة احسانه. احسن اليه وادعوا له. عسى الله عز وجل ان اه اه ان يهديهم وجد في زمننا هزا اخته تصلي مائة ركعة قيام ليل اردت اخبارها اياك حتى تعلو همة
اخوة لانهم كانوا يزنون ان مسل هزه الاحوال كانت على زمن السلف الصالح فقط. لأ احنا عندنا يعني ميت ركعة ده شيء متوسط لا صحيح مش كلام آآ بيقول لك
اخبار الكزابين رجل كزاب ماشي مع واحد كزاب فقال له احنا ابي يزرع ارضه تخرج النبتة قد الجبل كده قال له النبات السمرة قد الجبل؟ قال له قد الجبل كدهو. قال له طب وانا ابي عنده مصنع بيعمل يصنع الحلل والاواني
الانية قد المدينة الكبيرة. يعني حل قد القاهرة كلها. قال له ليه؟ قال له عشان يعمل فيها الخضار بتاع ابوك بس ده مش من درب يعني لأ في فعلا ناس بتجتهد الان وتعمل وانا حدثت منز مسلا سبع سنين عن
رجل من العامة في تصنيفنا نحن يعني احنا بنقول مسلا رجل عمي يعني لا يطلب العلم ولا يجلس في هزه المجالس. بقيت له عشرون سنة يسرد الصوم مفطرش ولا يوم عشرين سنة الا الايام المحرمة وعلى الرغم من زلك ان عمله شاق وبياع يعني بيشتغل بائع في السوق خضار وكده وبينزل ويشيل
حمل ويرص ويبيع طول النهار ويعمل. ولا زال في الامة خير والحمد لله رب العالمين. آآ واحنا برضو مسألة ان احنا لما نضرب اسوة من مش معنى زلك ان فعلا في في لكن احنا بنزكر السلف عشان نوطد ارتباطنا بهم. اصل انا عايز لما ازكر لك اثار السلف انك انك تفتخر بهم
زي ما الطالب الجامعي كل ما اكلمه يعوج لي لسانه ويتكلم بالانجليزي يفتخر بزلك هو مش محتاج. بس يفتخر بذلك. انا برضو عايز افتخر باستافنة تبقى متعرف عليهم. لا انكر عليك انك تدرس لغة لاحسن حد يقول ادرس اللغة كان شيخ الاسلام ابن تيمية يعرف
تعرف اللسان العبراني. مش كده؟ كان يكتبه ويقرأ به. وكان ابن القيم كزلك. لكن الاصل ان احنا يعني عايزين عشان كده نكثر من اه من اخبار اسلافنا. لكن الامة الحمد لله فيها الخير والحمد لله. مات صديق لي على معصية ونحن نعلم ذلك. فما مصيره؟ وهل له
من كفارة آآ طبعا هو النبي عليه الصلاة والسلام قال من اصاب من هذه القاذورات شيء الا المعاصي يعني. ثم تاب فتاب الله عليه فان مات وان لم يتب فامره الى الله ان شاء عزبه وان شاء غفر له. ده مصيره. اما الكفارة
فيحسن المرء ان يصنع له بعد موته. انما هو صاحب الكفارة نفسه مات نفق خلاص راحت عليه المسألة احنا احنا نصنع له الخير من باب البر بالاخ يعني باخينا. وعسى الله عز وجل ان يقيض لك ازا مت من يصنع لك الخير
ثانيا ادعوا الله ان يغفر لي ويهدني ويثبت قدمي على دينه بالتوفيق والا في الامتحانات. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا وياك والمسلمين والسامعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. زكرت ان الرجل الذي تاب من زنبه ورجع فكانت معصيته اشد من الاولى بعد ان نزفه الله
بل زكر هزه الكلمة تجوز في حق الله عز وجل. عندنا باب واسع كده اسمه الاخبار عن الله عز وجل مش كده الاخبار مش كده ولا مش مش كده؟ بس اصل هو اللي قال دي هيفهم الباقي هقول له بقى الاخبار
هيقول لك اشتقاق الاسماء ويطلع لي تاني في الموضوع ده. فخلينا ساكتين ولا يهمك احنا متعودين على كده في فترة الامتحانات يكسر وقت المزاكرة. وآآ قد يؤسر زلك على ورد الانسان من القرآن وغيره مع تضييعه لكثير من الوقت في الاكل والنوم فهل ذلك فهل ذلك اعتقاد في الاسباب؟ وما علاج ذلك
اه وبرضو الاخوة دي من مشاكلنا يا اخوانا ان احنا عاملين من الحبة قبة. بامتحن. ايه يعني بتمتحن يعني؟ ما تخليك رجل صاحب كده مصاعب احنا انا مش عايز انا كده هقول لكم الخطبة كلها مش هاجي بقى يوم الجمعة خلاص. ان كتيبة ابن مسلم راح في ارض انتم عارفين ارض افغانستان دي الارض دي ارض
ما لهاش علاقة برضه الحجاز خالص. خالص. تنزل درجة الحرارة في اول الشتاء عند التنسم كده عشرين درجة تحت الصفر. يا جماعة عرب ما يعرفوش التضاريس دي خالص. جبال توصل لستمية وخمسين متر في الهوا. جبال الصين بقى والهند والحتت دي. الارض واعرة جدا
ومع زلك كان ملك القتيبة يقول للحجاج معلش والله يعفيني ودي استقالتي مقدما وجزاك الله خيرا ومتشكرين. صح ولا لأ؟ انما واجه الاهوال لازم يكون لك همة. ايه يعني بتمتحن يعني؟ قسم وقتك تنتفع به، اعمل جدول الساعة الفلانية ده وقت وقت للمزاكرة. يبقى
وقت للمزاكرة ما حدش يشغلك عنه ابدا. بكل قوتك ان استطعت. وقت اخر لقيام الليل يبقى ده وقت قيام الليل ما ينفعش ابدا انك او بعض السلف بيقول قلت لابي وهو على فراش الموت قل لا اله الا الله. فقال دعني فاني في الورد
انا عندي حاجة بعملها دلوقتي شغل بعمله دلوقتي حتى ان ايه حتى ما بيزاحمش سكرة الموت مع شغل الوقت. احنا شغالين يعني خلي همتنا يا اخواننا اكتر من كده. وبعدين السؤال بقى ايه يعني يعني انت كده هتخرب الدنيا عشان اليومين اللي ما كانش امتحان ده. يعني يقول لك يؤسر على ورد
انسان من القرآن وغيره. وغيره يعني ايه الصلاة كمان؟ مسلا مع تضييعه لكسير من الوقت في الاكل والنوم. ليه بتاكل ايه بقى؟ اه ما انا عايز اعرف يعني ايه كسير من الوقت في الاكل ده ؟ مش بيقول ابو الوفاء ابن عقيل آآ وكنت وكنت
ااكل الكعك؟ وكنت اكل الكعك فاسفه سفا. للابقاء على ما بينه وبين المضغ من وقت يعني ازا حضر لك عمل الان لازم تبقى قده. جا لك وقت دلوقتي لازم تبقى قده تشتغل. النبي عليه الصلاة والسلام قال حبب
الي من دنياكم الطيب والنساء متجوز تسعة قاعد جمبهم مقعدش جمبهم انت ممكن تبقى متزوج امرأة وقاعد جمبها اسرتك تبقى شيء من الدنيا اسرك عمل اسرك امتحان اهو اسرك. ليه احنا اسرة لكل حاجة كده يا اخوانا؟ اللي عنده اللي عنده همة في الحقيقة يعني ايه
قل ان يكون قدامه شيء ما يعرفش يقول لأ ابدا. اللي عنده همة ما يعرفش يقول يعني بعض الناس بيزكروا عنهم وان كان ده مسل رجل كافر يعني لا ينبغي ان يزكر له
لكن بقول ان هو من من ضرب المسل يعني من باب نستحي من الله عز وجل. الرجل اللي عمل ولاية تكساس دي اتسمت باسمه. الراجل ده كان محامي ولسن قوي يعني لسانه متفوق اوي. قالوا احنا عايزين ندخل الولاية دي ضمن الولايات المتحدة. قال له طب اديني فلوس قال ما عنديش
الله! طب هاروح لهم ازاي ؟ قال له هاجيب لك مركب صغير كده. ومعك واحد خدام يعديك الناحية التانية ويرجع بالمركب عشان انا عايزه وعايز المركب. الله! وانا اروح كده واواجه الناس كده اهو
اه توجه الناس لهم. الراجل فعلا نزل وفتح مكتب محاماة وقعد واشتهر لحد ما دخل البرلمان بتاعهم وفضل يتكلم ولسانه بقى طبعا جامد خالص بيحسنه بالخطابة والكلام ده ابهر الناس فجلبهم ايام معدودة او شهور معدودة دخلت الولاية دي تبع البتاعة دي واتسم
ولاية باسمه اظن كان اسمه بوسطن ولا ايه. وسموا ولاية باسمه. راجل واحد بس يروح في حتة كده بل بقى سيبك من دول اللي اعزم من كده. اسامة ابن زيد رضي الله عنه
هتقوم تقود الجيش حاضر. سبعتاشر سنة وابو بكر وعمر واقفين. اه اقوده. يعني يا خالد ابن الوليد تعال لنا من اه من العراق لحد الشام في خمس تيام اجي لك في خمس تيام واقل كمان. يعني كن رجلا رجله في الثرى وهامة همته في السرية. مش كل شيء يأسرك
والا في فالدنيا كلها آآ شرك. انا زاهب الى الجيش واخشى الانتكاس. نرجو النصيحة ده برضو نفس الكلام. شف انت خايف من كل حاجة ازاي! فيه ناس في الجيش حفزوا القرآن كله. وفيه ناس في الجيش حفزوا بعض السنن
الا اقول اقول لك ما هو اكسر من زلك. ومع زلك حفظوا ايضا. يعني آآ ومن تكن العلياء همة نفسه همة فكل الزي يلقاه فيها محببة. احفز الكلمتين دول. احبك الزي احبتني من اجله. ما علاج الفتور
الفتور مش انت عرفت ان اسمه فطور ولا فطور؟ عرفت ان اسمه فطور يبقى سب الفتور. الفتور ان انا ايه ما بعملش حاجة. لا يبقى ده يعمل جلس بعض السلف مع اصحابه يوما وبعدين احسن من نفسي كده واحنا ما بنعملش حاجة. قال والله لاجعلن الهم هما واحدا. خلاص هي حاجة واحدة بس. وذهب الى بيته قالوا فوالله لقد جعلهم
وهما واحدا حتى مات. هو الدين وفقط. اجمع قلبك واشتغل واستعن بالله عز وجل. يا اخوانا ان انا هو الله ما لك الملك. عارف يعني ايه لما يبقى سيدي انا. ملك الملك. يعني اللي انا عبد عنده
مالك الملك كل حاجة في ايده كل حاجة في ايده. قل له بقى كده سبحان الله وبحمده انت فاهم؟ سله في كل شيء سلوا الله في كل شيء حتى في شراك نعل احدكم فانه ان لم آآ ان لم يأذن فيه ما ايه؟ ما فعل او قال كلمة نحوها عليه الصلاة والسلام. سل الله عز وجل
اجمع همتك واعمل جدول كده بسيط على قدك تقدر تشتغل من خلال. كيف اختصر الطريق الى الله عز وجل باتباع السلف يقول ابن القيم ان اقصر ان اقصر خط بين نقطتين هو الخط المستقيم. فهو صراط الله عز وجل. ما
للاخوة نحن قادمين على مزاكرة امتحانات للحفاز على انت خوفتني من كتر الامتحانات امتحانات انتم خايفين كده ليه؟ طب انا هقول لك على حاجة؟ مش عارف الكلمة دي بقى اولياء الامور يزعلوا ولا حاجة. خليك سقط. خليك سقط. ما تقوليش ولا الله ولا فعلك. خليك سقط
هيحصل ايه يعني؟ هتتخرب الدنيا؟ ما انت بتسقط من غير سبب. يعني بتبقى بتبقى خايف مش خايف ده انا بقول له بيقول لك ده انا ادم من العبيد يعني ده مش معناه انك تتهاون. مش معناه انك تتهاون بس الامر يعني عاقبته ما هياش آآ
وانت عارف ان التعب النفسي يؤسر على العقل؟ يعني ممكن وانت بتكتب ما تعرفش تكتب تقول ايه؟ يبقى السؤال انت مزاكره كويس وما تعرفش تقول ايه حتى البرشام مش هتعرف تطلعه. هل يجوز صلاة ركعتين او اي عدد غير محدد
شكرا لله على نعمة معينة مع العلم انه ليس لا بأس. ما علاج من فتن بالنساء يستعن بالله عز وجل ويتزوج. وبعدين برضه ما تقولش فتن دي. فتن دي يبقى خلاص باظت الدنيا. انت ما فتنتش ولا حاجة. انت تلاقيك بصيت لك بصة ولا عملت حاجة
خلاص؟ ارجع بقى وتب من من الساعة دي حالا ترجع تتوب الى الله عز وجل. ما فيش بقى خلاص نظر تاني ولا كلام تاني ولا حاجة خالص. وشريحة المحمول تقطعها تكسرها وترميها
وتشتري واحدة تانية تحطها يبقى بقى اخوة خلاص. ما فيش عندنا ايه؟ ما فيش ما فيش محمول فاسق بعد النهاردة. المحاميل كلها تبقى مسلمة كده وكويسة. وخلاص تبقى تبت ورجعت وتستعن بالله عز وجل وتدبر امرك تصوم على النحو اللي احنا قلناه قبل كده من تأخير الفطار شوية
عشان بس يبقى الاكل قليل كده وتبقى ايه المسألة مش قوية في نفسك تفطر بحاجة يسيرة عشان تصيب السنة عشان ما يقوليش الواد بتاع آآ نزيف ده يقول لي انت بتقول ايه
الصنف ماشي وقلل الاكل شوية وصم هتلاقي المسألة اعتدلت عندك وتعمل بقى جمعية وتخش اشتغل بقى اجتهد كده اهو يعني عبدالرحمن بن عوف قال لسعد بن عبادة قال له تاخد واحدة من زوجاتي ونص فلوسي قال له لأ مش عايز منك حاجة. بس وديني السوق. يا عم انت
بقى هتتعب بقى اه غاوي. اهو كده. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعاقب نفسي على التقصير عقابا فيه شدة ثم اجد التقصير كما هو فاشعر ان ان العقاب ذهب هباء في الحقيقة الانسان احيانا
ما بينتقيش عقاب نفسنا عقاب النفس انما بيقول ابن الجوزي قلناها قبل كده ابن الجوزي بيقول ايه؟ وليس في السياط اعدل من صوت عزم قل لها ما فيش معصية تاني يبقى ما فيش معصية انتهينا. خلاص مش هعملها يبقى انتهى. لما عبدالله بن حزافة حبسوه وجابوا له
عارية جابوا له لحم خنزير ومالت رقبته بعد تلات ايام هيموت ؟ ليه ما كلتش ؟ قال لقد وجدت في ديني ممدوحا لكنني لا اشمتكم بديني ابدا. هو قرار عمر بن عبدالعزيز قالوا له تعال عشان هتبيع بيعتين قال ما ابيعش هي بيعة واحدة. حبسوه في بيته وطينوا عليه فادركوه وقد مالت رقبته هيموت. سعيد ابن المسيب عرض على السيف
مرات الهروي عرض يقولون له لا نقول لك غير مذهبك خليك على مزهبك بس ما تنكرش على المبتدع يقول لأ. لازم انكر على المبتدأ ومن تكن العلياء ما معنى الغناء رقية الزنا؟ اي الذي يجلب الزنا والله اعلم. انا كنت
اصلي الفجر واقيم الليل واحفز القرآن ولا استطيع الان للامتحانات. العفريت بتاع اليومين دول طب انا بس عايز اسأل سؤال شف والله انا كنت اصلي الفجر واقيم الليل واحفز القرآن. ايه علاقة بقى الكلام ده بالامتحانات؟ انت عايز تقنعني ان انت بتزاكر تلاتة وعشرين
ساعة ولا اتنين وعشرين ولا ولا خمستاشر ساعة. طب طب اللي بيزاكر عشر ساعات يرفع ايده بمنتهى التجرد كده شفت يا عم عشان تعرف بس اصل انا عارفكم اشهد الله اني احبك في الله احبك الذي احبتني من اجله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لي زنب وكلما تبت منه ضعفت نفسي سم عادت وهو الاستمناء باليد. مع العلم اني اصوم الاسنين والخميس والايام القمرية. طيب. شوفوا بقى بيبان كده من السؤال كده. شف انت لما تقعد تعد الطاعة كده في شيء من المنة. قل لي
ما بمنش يا ابني مرض القلب خفي. ما تقولش كده. اما اقول لك في شيء من المنة؟ قل لي ايوا في شيء من المنة. اتوب من المنة. اصل انا بصوم اتنين وخميس. احنا مش هنمن على الله. قالوا يا
انا قد امنا بك واسلمنا ولن نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فنزل قول الله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي بل الله يمن عليكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم للانصار الم تكونوا عالة فاغناكم الله به. راحوا حاطين دقونهم كده في في سدرهم
قم وبكوا وقالوا الله ورسوله امن. لا كلمنا مش احنا. ما تقوليش اصل بصوم وبعمل ما انت عشان باصص للعمل بتقع في المصيبة دي سل الله عز وجل. اولا يعني تضرع اليه انه يغيثك من هذا العمل. لانه حرام ولا لأ؟ فمن
ابتغى وراء زلك فاولئك هم العدو. كزلك وطبعا بقى مش عايزين نقول امراض العلماء صنفوا في زلك. انا ما كنتش متوقع ان المسألة دي ممكن تجيب الامراض دي حتى قالوا انه انه يخلف على الوجه صفرة تنذر بالسل والعياز بالله. اضف الى زلك انه ضرر
كل الولد اللي جاي بعد كده بعد ما تتزوج قل لي وانا باين لي جواز هتتجوز ان شاء الله. الولد اللي هيجي بعد كده يقولون ان ان هزه العملية من قوة الحيوان المنوي. الذي يضعف بعد ذلك من التكوين الاصلي للولد. فتبقى آآ هتطلع لنا كمان واد مش قادر يقف على حيله تبقى
مشكلة. تب الى الله عز وجل وتضرع اليه سبحانه وبحمده. قل له كده خلصني. سلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين
