ملائك حولنا طاب المساء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه سبحانه لا احصي ثناء عليه هو اهل الثناء والمجد
احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اشهد انه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة
وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم سدد على صراطك المستقيم سعينا وارشد على طريقك القويم سيرنا
وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك واهدنا ولا تضلنا اللهم انا نسألك عملا صالحا وقلبا خاشعا اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل
ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعلكم تابعتم اليوم ما جرى بالقدس الشريف من احداث ولعل الذي نقل الينا اقل كثيرا مما وقع ومما حدث ولكننا رأينا فئة مرابطة صالحة ترابط لقدس الاسلام
انفقت اليوم دماءها وبذلت من سلامتها لدينها واسمحوا لي قبل ان اغرق في مثل هذا المعنى معنى قيام هذه الفئة الصالحة بهذا الدور وفيهم نساء وفيهم رجال وفيهم مسنون وفيهم شباب وفيهم اطفال
اسمحوا لي ان اخاطب نفسي والمسلمين في مشارق بلاد المسلمين ومغاربها هل يا ترى نوينا ان نترك اهل بيت المقدس يقتلون امامنا وتراق دماؤهم وتستباح حرماتهم نتركهم وحدهم فقط للدفاع وللذود عن قدس الاسلام وعن المسجد الاقصى
ويذهب كل منا الى عمله ويعود الى فراشه ويأكل طعامه وكل ما في الامر انه يسمع ليتعذب ولكي يصاب الهموم نتيجة ما يسمع هل يا ترى قررنا ان نسلمهم يموتون هكذا دون ان يكون لنا تدخل
والجواب الطبيعي الذي اسمعه من الصادقين ماذا نفعل بالضبط؟ قل لنا ماذا نفعل؟ ان فينا ان هو مستعد لان يفعل وقبل ان اجيب هؤلاء الذين يبحثون عما يفعلون اخاطب الذين لا يفعلون
اخاطب الذين قعدوا في بيوتهم يظنون ان مجرد بذل الدعاء يغنيهم وان مجرد بذل العبرات تغنيهم او يغنيهم ايضا اخاطبهم اولا اقول لهم ان القعود في مثل هذا الوقت هو الجريمة النكراء
ولقد شاء الله سبحانه وتعالى ان يكون ان تكون وقفة الذين وقفوا اليوم في بيت المقدس لها اثر فعلي حقيقي صحيح عشرات او مئات سالت دماؤهم على الارض صحيح ضربوا بالرصاص الحي
صحيح طارت بعض ايديهم وارجلهم طارت في الهواء نتيجة الضرب الذي حدث صحيح ان الطائرات الصهيونية كانت تطوف فوق المسجد الاقصى صحيح ان النساء بعضهن سحل على الارض جرجر جرجرت النساء على الارض
ولكن في النهاية قدر ليس بالقليل مما كان سيحدث اليوم او مما كان مخططا له ان يحدث اليوم لم يحدث على الاقل حتى حتى الساعة التي اكلمكم فيها وهذا دور كبير قاموا به
لا يغنيهم ولا يكفي ولم نفرغ اننا لم نبدأ اصلا بعد ولكني اقول ان مجرد الوقفة ولو من قليلين مجرد الثبات ولو من معدودين ها قد رأينا انها توقف احيانا خططا ضخمة وتعوقها
فاين بقية المسلمين لو تحركوا اين بقية المسلمين لو فعلوا لا تلوموا علماء الاسلام انهم يستطيعون ان يفعلوا وان يخرجوا فانكم لا تدرون اي قيود واي حصار تحاصر به خطوتهم خارج باب بيوتهم
لا تدرون اذا ما انحرف بالسيارة يمينا بدل طريقه المعتاد الى اليسار ما الذي يحدث واية اتصالات تتم لتبلغ ان الطريق المعتاد قد تغير ولا تلوموا فئات للمقاومة ليس عندها الا سلاح مقاومة تصنعه بايدي الضعفاء المستضعفين
وليست عندهم اسلحة جيوش تقوم بشأنهم نعم ايها الاخوة لا تلوموا هؤلاء ولا اولئك وانما عليكم انفسكم ان كنتم تريدون الجنة. وان كنتم تريدون الهدى لا يضركم من ضل اذا اهتديتم
لا تقولوا اين فلان؟ ولماذا لا يفعل فلان؟ واين دور فلان؟ ولماذا لم يقم فلان بكذا لا احد يدري ما وراء الحجب ولا ما وراء الحواجز وانما يدري نفسه ولذلك
تحدثت بالامس الى حضراتكم وقلت ان هناك واجبات محددة الواجب الاول هو لمن يقوم بالفعاليات وبالاعمال يجب ان تتغير عقولنا يجب ان تتغير تصوراتنا ان تتطور مشروعاتنا لم يعد مناسبا ان يكون الامر مؤتمرا في يوم. يعني ندعوكم يوم الاربعاء ظهرا الى مكان كذا
لكي تؤدوا فيه كذا او لكي تحضروا مؤتمرا. هذا الكلام يجب ان يكون قد انتهى وان نعتبر انه كان مرحلة وسلفت ونشرع في مرحلة جديدة هو اننا ندعوكم الى مؤتمر يومي في الساعة الواحدة
ظهرك كل يوم في هذا المكان لتحضروا مؤتمرا حتى يصير المؤتمر نواة يتجمع عليها المسلمون الفا بعد الاف ومليون بعد ملايين حتى ندعم دور الحكام في ان يخاطبوا القوى العالمية. ويقولوا لهم
مم. شعوبنا تأبى الا ان تتحرك والا ان تثور اذا مس الاقصى بسوء او هدم منه حجر او نيل منه شيء يومئذ نحن الشعوب سنقدم هذه الحجة لو شعروا ان الارض في الاردن وفي لبنان وفي مصر وفي المغرب وفي تونس
في تونس وفي السودان وفي كل وفي الخليج وفي السعودية وفي اليمن وفي كل مكان ان الارض تتهيأ لتنتقض نتيجة هذا العدوان على قدس الاسلام حينئذ سيتغير الكثير وسيكلمون انفسهم وسيراجعونها. لقد راجعوها اليوم نتيجة متين ولا تلتمية
ولا ربعمية من المقدسيين فقط فماذا لو صار تلتميت الف بدل تلتمية ماذا لو صار ثلاثة ملايين طب تلاتين مليون طب تلتميت مليون ماذا يمكن ان يتغير؟ كل ما هو مطلوب منكم كل ما هو مطلوب منكم ان يلمس الناس
ان الامة لا تزال حية لو لمسوا ذلك فان الله جعل الرعب في قلوبهم قدرا وضريبة لا تخرج من قلوبهم ابدا ابدا قدر على هؤلاء الصهاينة ومن يخدم عليهم تبع لهم
قدر عليهم يشعرون الرعب بمجرد ان يجدوا حياة المسلمين انا اتذكر في حرب تمانية واربعين انهم استولوا على موقع حصين ضخم ولما سمعوا بعد يوم عشر تنفار عشرة افراد يقولون الله اكبر الله اكبر
كان قول اليهود اللهم طلعوا تاني وفر اليهود وتركوا هذه الحصون والمواقع الحصينة. وتكرر هذا في سنة تلاتة وسبعين كما تعلمون. وتكرر في حروب كثيرة هؤلاء ماء يجدوا ان الامة لا تزال فيها حياة
الرعب قدر على قلوبهم لا يتخلف ابدا. المصيبة ان الشباب لا لا يبعثون برسالة الحياة. مش رسالة على الانترنت ومش الرسالة على الجوالات والمحمولات وما الى ذلك وانما رسالة الحياة
لذلك اقول ماذا يضير مثلا نقابة كنقابة المحامين؟ ان تقول ان هناك مؤتمرا يوميا لن نقف بدءا من الساعة الواحدة ظهرا كل يوم حتى ننظر هل سيهدم الاقصى ام لن يهدم
ويصير الالف الافا والالاف مليون والمليون ملايين بل حتى لو لم نجد مؤسسة من المؤسسات في دول تفعل هذا؟ ماذا يدير مجموعة من الشباب من من الناس ان يقولوا سوف نذهب يوميا الى المكان الفلاني
لتكون نواة بلورة يتجمع المسلمون عليها يوما بعد يوم. ماذا يدير بتسمع امريكا وليسمع الصهاينة ان الامة الاسلامية في ثورة مهيئة ومرشحة للتصاعد باستمرار تسألون ما واجبكم؟ مش كده؟ تسألون طب قولوا لنا نعمل ايه؟ ماذا نفعل؟ اقول لكم هي كلمة واحدة. وان كنتم
انتم صادقين يعني. طبعا في تؤسس على الكثير من التقى والايمان والصلاح. انما كلمة واحدة شوف بقى عشان تشوف الوضوح والبساطة كلما سمعتم عن ملتقى ومؤتمر للدفاع عن المسجد الاقصى انزلوا احضروا
انما تقوم بعض الهيئات امس بالاعلان عن مؤتمر فيحضره خمسميت شخص فقط في بلد تعدادها العشرات الملايين خمسمائة شخص وبعدين التانيين قاعدين قدام التليفزيون يقولوا طب ونعمل ايه احنا بايدينا ايه
انتم مجرمون انتم اثمون انتم تتركون اهي مسألة واحدة كلما سمعتم عن ملتقى يدرس ويناقش قضية الاقصى اذهبوا. خلوا الحضور مليون شخص في كل مؤتمر سيتوقف العدوان على الاقصى تلقائيا
لكن الذين يسألون يسألون من غرف نومهم يسألون وامامهم التلفزيون والاذاعة مجرد انهم بيتفرجوا. المتفرجون فقط هم الذين يسألون اظن هذه مسألة في قمة الوضوح وتخاطب ستات البيوت النساء وتخاطب الامهات وتخاطب العجائز وتخاطب المسنين
وتخاطب اللي بيشتغل وبيروح من شغله على بيته ويجي من بيته على شغله. تخاطبه ان يذهب وتخاطب الطلاب. لماذا طلاب جامعة عمان ولا قطر ولا البحرين ولا مصر ولا اسكندرية ولا المغرب ولا اي جامعة
لماذا يعقدون مؤتمرا يوم الخميس يوم السبت لماذا لا يقولون يوميا لابد ان توجد البلورات. لذلك اقول ان على الامة كلما سمعت ان هناك شيئا مثلا تعقده نقابة المحامين تعقده جامعة كذا تعقده نادي كذا هيئة كذا ان يذهبوا
ليصير الحضور بالملايين. صدقوني ليس هناك جهد اكثر من هذا سيكون مطلوبا منكم في هذه المرحلة. لو وجدوا الملايين في كل بلاد المسلمين مرابطة في الشوارع وفي الطرقات يوميا لن يجرؤوا ان يمدوا ايديهم على حجر فان الايدي سترتعش. والا فانني
اسألوا الذين يظنون انهم قائمون بالدعوة الى دين الله كيف بت ليلة الامس كيف بت ليلة الامس كيف ستبيت ليلة اليوم؟ وانت ترى ان المسجد الاقصى يقال انه سيهدم الان
وقالوا سيدخلون شاحنات ضخمة باحجار ضخمة كل حجر منها مطيب فوف بعلم الصهاينة اللي عليه النجمة السداسية سيدخلونه ليبنوا به كنيس الخراب. اي الكنيس الذي هو اول مسمار في في في فكرهم يعني لتخريب مقدسات المسلمين في بيت المقدس
وان كان هذا الاسم راجعا الى الى مفاهيمهم القديمة. انما انا اسأل كيف باتوا حتى القنوات التي تتكلم عن الدعوة وعن الاسلام وعن الايمان وعن الدين خلاص لا احد يتابع لا احد يقول للمسلمين ماذا حدث اليوم
لا اخبار تنقل للمسلمين ما الذي حدث في الصباح في الظهر في العصر في المغرب؟ كيف يبيت هؤلاء؟ اي قلوب تلك اننا نريد الا يهدم المسجد الاقصى. الا يهدم المسجد الاقصى عندكم بديل اهلا وسهلا. ليس عندكم بديل
هذا ما نطرحه وليس فقولوا انتم لهذا المسألة سؤال وجواب. سؤال ماذا نفعل وهذا الامر يحدث جواب احضروا كل ما تسمعون عنه من اللقاءات واحشدوا معكم اهليكم واصحابكم وجيرانكم وحولوا مستوى الحضور من الف وعشرة الاف الى الملايين. ما يجيش واحد بقى يسمع هذا الكلام يقول لك وهو يعني هو ده اللي
حل يا سلام الم اما عاد عندك الا هذه النبرة الساخرة في التعليق وفي التعقيب وانت لا تقدم شيئا فضل انزل الى شيء جديد. وانا اقولها وانا مطمئن الى هذا ومن يصدقني يأخذها مني
شهادة على هذا وانا اعلم بعض الخلفيات لو حدث هذا سيتوقف ستتوقف المخاطر التي تحاق او تحاك للمسجد الاقصى في هذه الايام صدقوني يا اخوة طبقوني هذا الكلام سيحدث فورا. دعكم من هؤلاء الذين لم تعد عندهم الا نبرات الاستخفاف باي طرح
لانهم في النهاية كانهم يقولون دعوا الاقصى يضيع وان شاء الله ربنا يسهل وهييجي من عند ربنا الموضوع. لابد ان ندرك هذا وانا اقول هذا الحل لنساء ومسنين واطفال وشباب اقوله لطلاب الجامعات اقوله للنقابات
النقابات التي اتخذت لها مقار على الشوارع الرئيسية واقولها للقبائل في في دول وخصوصا اللي هم اقرب الى البداوة التي لها جانب مرهوب ان تسمع الحاكم منها شيئا. الحاكم محتاج من
يدعمه. انا لست مع الحكام ولا ولا ارى لهم عذرا. يعني انا مش بقول هذا الكلام دفاعا عنهم انما الحاكم محتاج انه بدل ان يكون هو الذي يدافع عن المقدسات الاسلامية. لا مش عايز كده. هو عايز يقول
الحقوا احنا اعملوا شيء لان في عندي مشكلة. فقدموا له هذا لكي يفعل ايها الاخوة ساءني كثيرا جاءني كثيرا من الذين لما آآ آآ لما يعني ايه اقولها لما لما بيتزنقوا لما ينزلقون لما يحاصروا
الذين لما يحاصرون يقوموا يطلعوا افكار يقول لك يا اخي كراهية تمني لقاء العدو. هو العدو لسه ما جاش نتمنى لقاؤه كراهية تمني لقاء العدو عندما لا نكون قد لاقيناه بالفعل
انما اذا لقيناه فاذا لقيتم فئة فاثبتوا اصبح المطلوب شيئا مختلفا. انما كراهية تمني لقاء العدو ده قبل ما العدو ييجي  انما اذا صار العدو في بيتي وفي قدسي وفي مسجدي اصبح موجودا
والاسلام الذي ينهى عن تمني لقاء العدو لا لا يعتبر ان لقاء العدو بفئة من المسلمين معناها ان بقية المسلمين لسه لم يلتقوا به. وانما المسلمون جسد واحد وامة واحدة وشرع واحد كتلة واحدة فاذا لقي بعضهم العدو
فقد وجب باجماع فقهاء المسلمين سلفا وخلفا بغير استثناء انه اذا ديست يعني داسوا اذا ديست ديار المسلمين او اذا ديست ارض المسلمين فقد وجب لقاء العدو خليني اقولها لكم بالبساطة دي لقاء العدو على كل مسلم حتى اخر اطراف الارض
ما لم يكفي من قبله ما لم يكفي من قبله لدفع خطر هذا العدو الذي جاس في ديار المسلمين. طب اذا يكفي ازا المسلمين في مصر ما كفوش وفي ليبيا وفي تونس وفي الجزائر وفي المغرب يظل الواجب باجماع الفقهاء ودون مخالف حتى لو
شمل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها لذلك اقول الذين يقولون كراهية تبني لقاء العدو مساكين لانهم يظنون ان اللقاء لم يأتي ويظنون ان اللقاء ببعض المسلمين ان ليس لقاء للكل لا الاسلام لا يعرف هذا التبعيض لا يعرف ان يقول والله الحمد لله اللي عدوه اصله بيضرب المسلمين اللي في السويس
اسماعيلية انما الحمد لله انا في طنطا ما ليش دعوة لا يعرف هذا الاسلام يقول ان المسلمين جسد واحد فلو ان لعدو لقي بعضهم فقد تحقق اللقاء بالنسبة للكل ايها الاخوة لقد
اجريت في الحقيقة مجموعة من الاتصالات طبعا انا مش هقول لحضراتكم ما هي لكني ارجو من ورائها شيئا من النتيجة وسوف ابلغكم بها ان شاء الله يعني بنتائجها وان كنت انا يعني مش واثق
من اثر هذه الاتصالات لكن على كل حال هذا ما اه هذا ما يعني اه يعني اه افعالهم على كل حال وآآ الله المستعان. انما انا فقط اريد ان اكون صريحا مع شعوب المسلمين بمنتهى الوضوح
ان ان نكون اليهود بهذه الصورة يعني بعد كل ما يفعلونه ويتحركون امنين في بلادنا يبيعون ويشترون ويكسبون وعندهم سكرتارية منا وعندهم قدم منا وسائقين منا ومشترين منا بائعين منا
هذا الكلام فجور ما بعده فجور. لذلك اقول ان الواجب الثاني الذي احدده بغاية التحديد والا تسكتوا بالرسائل يوميا على ادمغة الحكام والقائمين بالحكومات كل يوم الامير والملك والسلطان والشيخ والرئيس والوزير كل يوم رسائل منهمرة
اللي يعرف رقم فاكس يبعت للفاكس واللي يعرف موقع الكتروني يبعت بالبريد الالكتروني. واللي يعرف موبايلي يبعت بالموبايل واللي ما يعرفش يبعت بالبريد يقول ايه يعني اجعلوهم خلوا دماغهم تورم عارفين هما بيعملوا ايه بيأخذوا هذه الرسائل كما هي هكذا ياخدوها كده قدامهم يقولوا
اهو اتفضلوا شايفين يأخذونها فاذا لم يجدوا اوراقا يقدمونها لن يقولوا شيئا انت ايها الشحات في الشارع ايها بائع اللمون في الشارع ايها اللي بتشوي درة في الشارع. ايها الفقير الضعيف البسيط انت الذي
الوقود لينقذ الاقصى. ان اردت اما اذا انطوت القلوب والنفوس على الفجور فانه لا يوم. ولذلك اقول يعني اجعلوا هذه الرسائل يومية ومنهمرة وكثيرة. حركوا بها لو هناك رئيس او ملك وصله مليون. عارف لو ملك الاردن ده
وصلوا بكرة الصبح مليون رسالة من انحاء العالم العربي والاسلامي هيتغير شيء. تصور ولا تسخروا طب اعملوا هو افرض ما نفعش اليس هذا الجهد هو هو الجهد المقل الذي نقدمه لربنا؟ نقول له والله ما كناش نعرف احنا احنا مأسورين احنا محاصرين
اسرى انما اذا كان كل ما في ايدينا لم نفعله والباقي لا نجد ما نفعله. ماذا سنقول لله غدا لقد حددت لكم بوضوح ولا اغفل ولا اخف ولا اخفي ان هذا انما يتأسس على ترك المعاصي
وعلى انقاء القلوب وعلى تحرير المقاصد لله رب العالمين وعلى صدق التوحيد وعلى نفي البدع وعلى الاتصال بالقرآن وعلى احياء القلوب وعلى معرفة علامات الايمان في القلوب وعلى الاحسان الى الناس وعلى حسن الخلق وعلى التجرد من المعاصي. نعم لا يمكن ان يقوم
مسلم بنصرة دين الا اذا التزم بهذا الدين فهذا هو الاساس والدعاء في السجود لهؤلاء لهؤلاء بل لقدس الاسلام نفسه واللجوء الى الله والضراعة الى الله ولكن حسبي الله ونعم
الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل. حسبي الله ونعم الوكيل. لو اقتصرنا على ذلك دون فعل فعلي حركوا ما يوقف العدوان على الاقصى فاني اسألكم السؤال الذي قلته لكم بالامس من نحن
من نحن من نحن؟ هل نحن سنكون جيل العار الذي يهدم الاقصى في عهده وفي حياته ولا يشعر ام سنكون جيلا الشرف الذي تبعث همم الامة في عهده اليوم نحن على هذا المفترق انحن الجيل الذي سيهدم اتهدم المقدسات في عهده؟ ام نحن الجيل الذي
فتحيا الامة في عهده اختاروا ايها الاخوة واذكركم بما قلته من قبل عن جدارية انجلترا اللي كانوا بيرسموا فيها طفل بيسأل فيها ابوه وكأن هذه الواقعة ستحصل بعد مثلا اربعين سنة من حرب من الحرب العالمية اللي كانت انجلترا
ترى بتقتحم والمانيا هتحتلها وهتشيلها يقول له اين كنت يا ابي عندما اخذ الالمان بلادنا كلها وانا اسألك عندما يسألك حفيدك غدا بعد ان يصير الاقصى تاريخا مضى ويقول لك يا جدي انت راجل
رجل محترم رجل ذو ذو كرامة وذو شرف واين كنت والمسجد الاقصى يؤكل تقول له كنت اشاهد التلفزيون وابكي كالنساء ام يا بني كنا نحاول ان نجعل بالفعل الشعب في الطرقات وفي الشوارع حتى تفهم امريكا ويفهم اليهود ان
امر ليس برخيص وهذا هو الذي اوقف. وانا اقول انه بفضل الله عبر العشر سنوات والعشرين سنة والثلاثين سنة الاخيرة هناك من اوقف فعلا سرعة السيطرة والاجهاز على المسجد الاقصى. اسأل
الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين. وان شاء الله ساوالي مع حضراتكم تتبع هذه الامور شيئا فشيئا باذن الله تعالى ايها الاخوة قبل ان ادخل في موضوعنا الليلة وهو موضوع كبير جدا
آآ اريد ايضا ان اشير الى مسألة المسألة التي طرحتها في اللقاء الماضي ومن قبل اللي هي موضوع مشروع ربي المتخصص مشروع المربي المتخصص الذي يعني يمارس بناء على اصول وقواعد يفهمها
هذا الكلام جاءتني فيه رسائل متعددة في منتهى الاهمية اوعوا يا اخوانا انا عايز اقول كلام محدد تماما حتى يفهمه كل من يسمع الان حاليا اجيال الموحدين التي تأتي ليس هناك البتة من يربيها ويجهزها ليكونوا صالحين
الدعاة والعلماء متخصصون في التدريس يتكلم انما يتكلم غير يصوغ ويربي ويعرف يطلع طفل ازاي يعرف علم نفس الطفل يعرف احلامه يعرف اسلوبه يعرف طاقته يعرف طبائع او طبيعة كل مرحلة عمرية وسنية
الدعاة والعلماء وانا بقول لكم انا وانا منهم ليس هذا تخصصهم الدقيق نمرة اتنين الاب والام لم يعلمهم احد كيف يكون ابا كيف تكوني اما كيف تصوغي ابنا مدرسولهاش تربية
تعرف الابن لا تعرف بل الاب والام مشغولان كل واحد عنده مشغول لا احد يربي الابن المدارس منهارة يا اما امريكية يا اما اما انجليزية يا اما المانية يا اما فرنسية يا اما تتبع الكنائس يا اما ما فيهاش تعليم خالص يا اما ما يعرفوش شيء
والمدرسون معظمهم ناس خرجوا من الجامعة راحوا اشتغلوا في المدرسة ببيئاتهم وتربية اسرهم ما حدش عارف يربي حد وانتم تتذكرون من عشرين سنة الشباب ولا من من خمسة وعشرين ومن تلاتين طبعا واكتر الشباب اللي كانوا ضايعين في الشوارع وكنا
شفهم يقول بقى دول اللي هيبقوا الاباء والامهات غدا هم دول الوقتي الاباء والامهات ما هو الولد والبنت اللي كانوا بيمشوا على الكورنيش مع بعض من تلاتين سنة وخمسة وعشرين سنة واللي كانت الفاظهم كزا وتصرفاتهم كزا
اتجوزوا وخلفوا وهم دول اباء وامهات اليوم فلا احد يستطيع ان خلاصة الموضوع ليس هناك من يصوغ جيل المسلمين مطلقا حتى الجماعات مية تجتهد ولكنها هي تقول انني اعاني من مشكلات ضخمة
جدا في مكنات التربية وفي مكناة الصنع حتى لابناء المجاهدين حتى وهكذا ماذا نفعل هل سنترك امتنا بهذه الصورة؟ حرام ولذلك اولى شف انا قلت لكم الكلمة دي وقلت لكم اقصد بها حتى المفهوم المصطلحي الاصولي الشرعي اولى ما نفعله اليوم هو مشروع
دادي شخص موهوب يمتلك المقاييس يمتلك العلم يمتلك التجريد يمتلك الاساليب ليصوغ الجيل القادم وهذا الامر لن يأتي الا بانفاق على مؤسسات خلاص احنا وضحنا هذا هو ده الانقاذ الوحيد
الانفاق الذي اطرحه نوعين من الانفاق نوعين من الانفاق علشان يبقى الكلام واضح وهذا الانفاق اولى من الصدقة الجارية على ماء وشجر وغيره. واولى من طبع كتب وكتيبات واولى من اولى من كلي بل اولى من اي صدقة جارية ولا ولا نفقة يمكن ان تتصوروا
فاقها في الكون كله ان ينفق على هذا الصنع للمسلمين. لانه في فارق بين مشروع يوجد يوجد كيان الامة الاسلامية وبين مشروع يستخدم الموجود الضعيف في بعض الاعمال. فرق كبير
جدا فرق بين مشروع ينشئ طف وجيل وامة وبين مشروع آآ يعني مشروع فيه فرق بين مشروع يحول تحويلي تحويلي يجعل هناك امة قائمة وبين مشروع تعايشي انه يفضل المسلمين يعيشوا تحت اه مناهج غيرهم وخطط غيرهم احنا
عايزين نقف على رجلينا نوقف الاسلام على رجله كما يقولون نوقفه على قدمه قويا قادرا النوعين من الانفاق اللي بقول لحضراتكم ان احنا بنطرحهم النوع الاولاني انا اضرب لكم مثل في كل نوع حتى يتضح بسرعة علشان نقدر ندخل في اللي بعده وان شاء الله انا رسائلكم في هذا الشأن في مسألة
الانفاق وغيره اهتموا بها اهتماما بالغا ان شاء الله حتى في المرات القادمة يا اما انا راجل مثلا عندي اتناشر الف في جيبي او في البنك او في اي حاجة
اروح جايب اتناشر طفل اتناشر طفل انقيهم انتقيهم مش اي اتناشر طفل انقي اللي تربيته الاسرية اقرب ما يكون انه يفلح. انه يصلح انه مهذب انه فيه جدية انه فيه قوة انه مش كسول ليس مهرجا انتقي اتناشر طفل
و اذهب الى المساجد والى الحركات الاسلامية والى الدعاة والى واحاول اصطفي واحد او اتنين من المربيين الصالحين ان شاب سنه خمسة وعشرين سنة تلاتين سنة اتنين وعشرين سنة تمنتاشر زي ما يكون
انما ثبت نجاحه فعلا في انه بيعرف يعمل رحلة للاطفال انه يعرف يحكي لهم حكاية انه بيصلح من اخلاقهم. اصطفي واحد تبقى واتنين واستخدم الاتناشر الف اللي معايا في دفع مرتب شهري له
مش اكفل طالب علم اكفل صائغ امة اكفل واحد يصوغ الامة ينشئها مرتبه لمدة سنة مسلا هياخد خمسمية جنيه في الشهر الف جنيه في الشهر هو ده المبلغ اللي معي
يشتغل ويكون من اصحاب العقيدة اللي عنده حمية داخلية ويبحث ويدور على المناهج ويشوف يعمل ايه ويتصرف ازاي بحيس ان انا يعني ما هو هتفوت سنة الى ان تنتهي سنة انفقت فيها الاتناشر الف اللي معي مرتبات له يكون هو بعد سنة قد قدم لي بالاتناشر الف
اتناشر راجل يحبون المسجد امورهم قائمة على مكارم الاخلاق يعرفون ان الاسلام رسالة يحبون القرآن مستعدين لاي شيء في سبيل الله في سنة. طيب ما بالك لو الاتناشر اربعة وعشرين وبقى سنتين بقى تلاتة
هو ده مشروع الامة فاذا بي بالاتناشر الف التي قدمتها اوجدت اتناشر رجل هم انفسهم يمكن يشتغلوا بعد كده في صياغة هؤلاء شفت اتناشر الف عملوا ايه اتناشر الف بدل اللي بيروح يدفع
ويصلح لهذا تصلح وهذه فتوى واضحة صريحة بس بشرط الجدية تصلح زكاة المال في هذا ترك الجدية لانها حينئذ تكون في سبيل الله اي لانشاء المسلمين. فعلا اتصلح تماما بدل ما اروح ادفع اتناشر الف عشان ابني مئذنة ولا افرش جامع بالسجاد ولا ابيض الجامع ولا ازخرف الجامع ولا
لا ولا اضيف مساجد الارض مسجد وطهور الارض مسجد وللتيمم ايضا قال لي ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. انما انا انفق لانشاء الامة اتناشر الف يساوي اتناشر راجل
لانها مرتبات. هذا صنف مباشرة انفاق مباشر انما في صنف اخر افرض بردو ان انا معي مسلا آآ مثلا عشرين الف او اتناشر الف او ايا ما كان يعني ما
عشرين الف فجمعت عشرين مش عشرين طفل يتربى لا عشرين شاب من النوع اللي حكيت لحضراتكم عنه انه يخرج من من التجربة الاسلامية في المساجد عشرين شاب مربي عشرين شاب اثبتت التجربة انه قادر على ان يربي وان يصوغ النشء
اصطفيهم اقول والله في واحد في الحي الفلاني وفي تلاتة هنا والجمعية الفلانية في واحد بيشتغل ما شاء الله بقى له اربع سنين مع الشباب اجمع عشرين واحد ثم اتجه الى جمعية من الجمعيات اللي قاعدة تعمل دورات للفقه والحديث والتفسير
تهيئ دورة لهؤلاء الشباب والله ده لو لو قامت معاهد لتدريس هذا المهم هنوصل لها تهيئ دورة لهؤلاء الشباب. هذه الدورة تعلمه مادة اولى مثلا الوسائل تربوية والوسائل التعليمية مادة تانية علم النفس
للطفل مادة رابعة الفرق بين مرحلة عمرية ومرحلة عمرية مادة آآ خمسة كيف يعالج التمرد اه في يصنع مادة خمسة ما هي يعني كيف تتصرف العقيدة مع الاطفال او ما هو القدر من العقيدة اللي مطلوب لمرحلة الاطفال بحيس هذا الشاب
الذي كان ينجح بالسليقة بالطبيعة رفاقها يعرف كيف يتصرف طبعا في الاول هيغلط ويصلح انما في الاخر هيطلع عندي زي مناهج كليات التربية اصلا يعني المفروض ما بتخرج واحد تربوي ولا كليات الاجتماع لما بتخرج اخصائي اجتماعي
انما اخرج شخص صنايعي محترف العشرين الف لو دفعتهم على دورة مكافآت للمحاضرين اللي بييجوا من في العلوم المتعددة وطلعوا لي عشرين شاب متعلم هذا يبقى له عشرين الف عملوا لي عشرين مربي
يفضل شغله طول العمر في ميزان حسناتي. كمنفق كل ما بيشتغل بشرط ان يكون من اصحاب العقيدة اصلا علشان يواصل مش عشان نجهزه وبعدين يروح يقدم بقى طلب في آآ والله حتى لو قدم حتى لو قدم في مكان لعقد عمل لكن انا بقول لك هذا اعداد. ولذلك اقول يا اخواني
اللي ما عهوش بقى عشرين الف لا اللي معه عشرين مليون يا سلام على اصحاب الثروات لو انشأوا معاهد وعهدوا بها الى العلماء والى الدعاة والى الصادقين والى العقائديين لمثل هذا واصبح هذا المعهد حجة بالمقاييس العلمية والتجريبية العالمية المزبوطة لانشاء
ربي ولاخراج الموهوب المتمكن من ادواته في التربية عارف هيحصل ايه بكرة؟ هيحصل ايه مستقبلا ناس كتير هيشترطوا شهادة هذا المعهد. انا هبقى عندي مدرسة خاصة اقول له هات انت خريج انجليزي ولا فرنساوي ولا
رياضة ولا بس هات لي شهادة معتمدة من معهد كذا الذي يعد المتمكن من تربية الاطفال والتعامل معهم النوادي يمكن ان تشترط ذلك بناء على طلب حتى الاعضاء في المدرب اللي هيتولى التدريب لان انا اجيب واحد يدربه على الملاكمة ولا
على كرة القدم ولا على السلة طب ليه ما يبقاش مدرب سلة ومدرب كرة قدم ولكنه ايضا تعلم كيف يربي على الاسلام فاقول له انت مدرب كرة بس خد دورة في المعهد الفلاني وهات لي شهادة
ستجد ان هذه الشهادة اذا نجح هذا المعهد ولزلك انا بقول اقول لاثرياء المسلمين اثنين حتى المنفلتين منهم حتى اللي بيشربوا خمرة حتى اللي ضايعين حتى اللي بيتعاملوا في الربا حتى اللي ما بيصلوش تلاقي واحد منهم عامل مؤسسة
لكفالة اليتيم ومؤسسة لتشغيل الفتيات ومؤسسة لاصحاب يسموها الحالات الخاصة والظروف الخاصة صحية ومؤسسة لا هذا كله يا رب يتقبل انما الاولى منه مؤسسة لانشاء ولا تتصوروا ان من يتكلم اليكم الان هو من ترسلون اليه تقول له طب والله انا معي فلوس اعمل ايه؟ احنا نقطة البدء
نقطة البدء ليس من معه المال نقطة البدء من ينتدب نفسه ليدير حركة هذا المشروع اللي يجيب المرشحين من قبل الحركات الاسلامية الدعاة في المساجد مع اللي عندهم مال مع المكان انما لا تنفقوا الاموال على بناء ابنية مسلا تقول يلا انا هعمل معهد يبقى اروح اصرف عشرة مليون على بناء معهد لا
الابنية موجودة. المساجد كتير والجمعيات كتير والمقرات كثيرة. والمعاهد القائمة كثيرة. وفي ناس كتير هيحبوا يعملوا كده بل يمكن ان تكون مدرسة من المدارس الخاصة الاستثمارية توافق انها تعمل بداخلها وفي نفس اماكنها معهد مسائلي هذا وتاخد له ترخيص ويبقى شيء فيه وممكن بعض الكليات
الخاصة بالتربية بس اذا وجدت العقيدة اذا الكلام في منتهى الوضوح وانا ان شاء الله اي واحد يقع عنده لبس او مشكلة اتفضلوا حضراتكم يعني ابعتوا لي باذن الله تبارك وتعالى باي اشكال
الية باي تساؤل في هذا الموضوع وساظل اتدارس معكم هذا الامر. وساجعل لهذه الرسائل الاولوية دائما ابدا مطلقة ان شاء الله. وسادارس الامر معكم حتى نصل الى نتيجة فعلية تغير واقع الامة في
في سنتين تلاتة تلاقي طبقة نشأت لا وجود لها الان اللي هي الطبقة انما الان غير موجودة. والقيام على التطوع ما ينفعش لان واحد بيشتغل ينبني في بعض الاحياء مسجد تلاقي فيه مسلا متين طفل ما شاء الله قائمين على شاب بسم الله ما شاء الله قائم بهذه الدعوة
وبعدين جاله عقد عمله واضطر يسافر لانه خطوبته طولت واه واهل العروسة هيفسخوا الخطوبة ومتضايقين ينهار الحي وينهار المتين طفل وينهار المشروع والذي يأتي بعده يبقوا ناس غير كفؤ انما لو وجد رصيد ايوة والله عندك اللي بتسموه السي في
عندك فين؟ انت مين؟ يقول لك ايوا المعهد ده مخرج حتى الان مائة شاب متخصص معه ادواته يكون عندي من احل وسيشترطوها ستشترطوها المدارس الاسلامية يعني نفقة والله يا اخي ده لو لو نفقة استثمارية هتجيب فلوس
فاين الامراء؟ فين الامير فلان؟ اين رجال الاعمال؟ اين كبار الاثرياء؟ اين اين؟ ثم اين بسطاء المسلمين اللي عنده؟ اللي تقدر عشرة افراد يجمعوا عشر تلاف كل واحد يدفع الف ويقوموا بمثل هزا العمل
هذا مشروع لانشاء امة وليس مشروعا لاطعام امة ولا لسقي امة ولا وهذا لتحويل امة من من الاستضعاف الى القوة. وليس مشروعا التعامل مع الاستضعاف وجعله ويقدر يعيش يعني كأنك عايز تطول وتقول له عيش في وسط الناس ارجو ان يكون هذا واضحا. وفي انتظار باذن الله تعالى اي محن اي مشكلات حول هذا الامر
وان شاء الله سأوليها الاهمية الكبيرة
