بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين
ايها الاحبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل
ايها الاخوة قبل ان ادخل الى موضوعنا الليلة اود ان اقف امام نقطتين فقط سريعتين بقدر المستطاع ولكن الحقيقة لم استطع ان اتجاوزهما النقطة الاولى هي منظر اه اه باراك اوباما
الرئيس الامريكي وهو ينتقل من بلد اسلامي الى بلد اسلامي بين تركيا والعراق وافغانستان ويتخذ قرارا بالامس واول امس واليوم ويتفقد جنوده وقواته وقواته تفقد قائد عسكري لجيش محارب للمسلمين. الحقيقة هذا الامر يجعلني لابد ان اقف امام ما حدث منذ يومين
ان الاكبر قوة عسكرية اكبر حلف عسكري في العالم اجتمع وقرر ان يتبنى الحرب على انفسهم على جلدتنا على المسلمين على الامة الاسلامية في افغانستان وتقرر ان يضرب افغانستان وان يخصص لها القوى العسكرية وان تخصص لها يعني ما يخصص من
آآ توفيق بين بين الدول المتعددة سواء آآ امريكا انجلترا فرنسا الغرب بصفة عامة والشرق يمالئه والمسألة بهذه الصورة ثم وجدت ما اذيع اليوم حول الميزانية الامريكية الجديدة وكيف انها بالكامل مع انها فيها خفض في الميزانية
العسكرية انما هي بالكامل بالكامل في شأن التصنيع العسكري معمولة على مقاس على المقاس الذي يناسب ضرب المسلمين في افغانستان. ليس استنباطا او توقعا منا وانما يقولون صراحة نحن سنعدل منهج التصنيع العسكري حتى يناسب الحرب التي ننوي ان نشنها على افغانستان
افغانستان هؤلاء موحدون هؤلاء مسلمون هؤلاء مؤمنون هؤلاء يؤمنون بالله واليوم الاخر هذه امتنا وتوقفت بسبب هذا في الحقيقة لكن قبل ان اقول لكم عن هذا التوقف وجدت اليوم ان باراك اوباما يهبط بسرعة مدركا اخر لحظات قبل آآ مضي الليلة لينزل
الى العراق ليتفقد قواته في العراق ويتفقدها في اخر في هذه الليلة بالذات لانها توافق ذكرى ذكرى مرور آآ ست سنوات على اسقاط الرئيس العراقي السابق الذي كان يحكم العراق وهو يريد ان
تدرك وان يشاركهم الاحتفال بهذه الرمزية هو على نفس المنوال. ولذلك ايها الاخوة هؤلاء لابد ان اليهم على حقيقتهم هذا شأنهم في العراق هذا شأنهم في افغانستان هذا شأنهم في حلف الناتو وهم يولون عليه رئيس الوزراء
الدنماركي الذي آآ احاط بالحماية الرسوم الكاريكاتيرية التي تستهين بالنبي صلى الله عليه وسلم آآ هذه هذا هو العالم والحقيقة انني حزنت حزنا شديدا كنت امام اه يعني مسألة اه ظن بعض الناس ان باراك اوباما اه هذا يعني املوا عليه الكثير
والحقيقة نسأل الله ان يخلف الظن ويطلع راجل كويس. النبي عليه الصلاة والسلام دعا لابي جهل وقال اللهم انصر الاسلام باحب الرجلين اليك من ضمنهم ابو جهل فنحن نسأل الله ان ينصر الاسلام ببارك اوباما. لكن في واقع الامر نحن نتكلم حتى الان عن واقع قائم
هو الناس لماذا يعني ما الذي جعلها ترحب وتفرح بمجيء اوباما؟ انه استثناء من ناحية الشكل راجل اسمر ويعني اختلاف في الشكل عن الشكل الامريكي المعتاد المكروه الذي يبغضه الناس اللي لونه شعرهم اصفر وبشرتهم بيضا وعينيهم
زرقا الشكل المعروف هذا فاعتبر هذا استثناء يعني من هو راجل اصله كيني وابوه مسلم واسمه وحسين فهم تعاملوا معه على هذا الاساس وتعاملوا معه على اساس انه يقول سنخرج من العراق وعلى اساس انه عمل اول حديث تلفزيوني
اه اجرى بمجرد ان صار رئيسا مع محطة آآ محطة تليفزيون تنتمي لبلد عربي وانه يزور تركيا البلد الاسلامي وانه بيتكلم كويس وانه استثناء على بوش يعني مسائل كلها من القشور
لكن في حقيقة الامر وخلونا ناس اهل عمق بارك اوباما ده وراؤه سر خطير جدا يعني باراك اوباما ده شخص ورأه سر خطير وانا لا انسى انه في بداية ترشيح باراك اوباما خرقت اذنان اذاننا كلمة انه مرشح اليهود للرئاسة الامريكية
وكان الامر مبكرا جدا وكان في هذا الوقت في مواجهة هيلاري كلينتون التي كانت آآ زوجة رئيس جمهورية سابق وبيضاء وآآ يعني ما كنا نتصور انما واذا بنا نفاجأ فعلا بان اتنين وسبعين في المية من اليهود بيعطوا اصواتهم لبارك اوباما
وان اليمين المتطرف الامريكي اللي بينتمي اليه جورج بوش اغلبية الغالبية في اليمين المتطرف الامريكي وطت لصالح باراك اوباما وان البيض صوتوا لصالح باراك اوباما بنسبة تقترب من نصف البيض
مع انه انتم عارفين انه عدد السود في امريكا كلها اتناشر في المية. يعني لو كانت المسألة ترجع الى تصويت السود كان بركة اوباما يسقط اذا يمين المتطرف انتخبوا واليهود انتخبوه وهو حتى لما صار رئيسا استعان فضل مستعين
طقم الجمهوريين المشاركين في حرب العراق وافغانستان لا يزالوا الحزب الديمقراطي اوباما من الحزب الديمقراطي ولكنه يستعين حتى الان طاقمه طاقم جمهوري في هذا الشأن ورأيتم كيف ان رئيس ديوان رئيس الدولة اسرائيل
رئيس ديوان رئيس امريكا رئيس ديوان اوباما اسرائيلي ولعلكم نسيتم هذا يعني لكن هذا الامر اعلن واصبح معروفا عند الناس ومكتوب في كل مكان شيء رسمي معلن وتعاون مع هيلاري كلينتون التي كانت منافسته واتى بها وزيرة للخارجية
معبرة عن الخارجية يعني اذا سياسة بوش اتى برجال الدفاع والجيش بتوع بوش لا يزالوا هم المؤثرين وسياسة كلينتون لا يزالت هي المؤثرة في الخارجية يبقى المسألة ورائها لعبة كبيرة. ودايما بالاستقراء الفترة التاريخية الماضية كنا نلاحظ انه لما
اسرائيل تحب تضرب ضربة كبيرة تأتي في اه اه عند الصهاينة باليمين باليمين المتطرف اللي هو مثل الان نتنياهو والجماعة دول  ومعهم حد من الحزب الديمقراطي في امريكا لتستطيع ان تفعل توليفة معينة. فالمسألة في منتهى الخطورة
وبالقدر الذي فرح به الناس لانه قالوا ان والله ده باراك اوباما هيقفل سجن الجوانتنامو وانه العقوبات اللي موجودة في وانه هينسحب من العراق كيف يا اخوة كيف سبحان الله لم ننتبه هو هيخرج من العراق يعني هيسلمها حرة لاهلها؟ ده هم زي الاستعمار الانجليزي
والفرنساوي كان حين يخرج من بلادنا يترك حكما اسوأ مليون مرة من وجود الاستعمار. يعني هم يرتبون ترتيباتهم بحيث يخلفهم على حكم البلاد التي يتركونها انظمة سبحان الله تخدم الاستعمار اكثر من وجوده هو شخصيا وانتم تعرفون هذا
اقرأ في جميع دول الارض العربية والاسلامية التي جلى عنها الانجليز والفرنساويون والطليان والاسبان والهولنديون غيره وغيره يعني آآ اتعرفون هذا فهم الان الراجل بيقول انا لم اخرج من العراق الا سنة الفين وحداشر ويا عالم
الفين وحداشر هيقول ايه ساعتها انما وهو منتخب في سنة الفين وتمانية ومدة انتخابه اربع سنوات يعني يجب ان هو يعني كأنه يستهلك تقريبا اكثر من نصف الى تلتين مدة رئاسته في مسألة ترتيبات الخروج من العراق وترتيباتها ليكون هناك قهر وكبت وليس هناك
يعني لا يسلمها لاهلها ثم انا اعجب كيف لا كيف يغفل المسلمون والله عن انهم الا يلاحظوا عن ان يلاحظوا. كيف يغفل المسلمون عن ان يلاحظوا انه اذا كان العراق
سيترك فان في نفس اللحظة يقول ان حربي الكبيرة الضخمة التي سافعلها هي افغانستان ويقول انا عندي حرب افغانستان في منتهى الاهمية وطلب رأس بن لادن هو المهمة رقم واحد لي يعني شخص يتوعد
الارض الباكستانية والافغانية بحرب محرقة ماحقة ساحقة يعني تهلك وكذا ومع ذلك نقول هو يعني افضل او شيء يعني عندما تدق طبول الحرب في العالم كله الذي اجتمع في سالس برج او شيء من هذا القبيل في
من ايام في حلف شمال الاطلنطي ليقرر التحالف لحرب بلد اسلامي. اقول اين القلب؟ اين قلوب المسلمين؟ احنا لما دخل الاتحاد السوفيتي وحده الى افغانستان ليحاربها من حوالي تسعة وعشرين او تلاتين سنة
في دخلها المسلمين كانوا يتقطعون قلوبهم تتمزق تتمزق لهذا الغزو السوفيتي الكفري الالحادي الشيوعي الشرك لافغانستان. اليوم يجتمع باراك اوباما او يجتمع آآ الناس اللي هم انجلترا وفرنسا والمانيا وايطاليا وجميع الدول الاوروبية آآ في غرب اوروبا ويضمون اليهم اخيرا الدولتين اللي دخلوا
جديد كرواتيا والبانيا يعني كل هذا من اجل ان كل هذا توشك الامم ان تتداعى عليكم يعني ان يدعو بعضها بعضا الى حربكم. بيعزموا على بعض هذه العزومة اللي حصلت من يومين تلاتة وميزانيات الدفاع من اجل الحرب ونحن لا نشعر بحجم هذه الكارثة ولا نتكلم عن ان العالم كله
يتحرك لحربنا بهذه الصورة. نعم لحربنا باسمنا هكذا نحن المسلمين لانه لا يمكن وابدا ان نفرق بين مسلم ولا ومسلم وان نقول والله ده الحرب دي علشان فلان غلطان وعلشان فلان كذا وعلشان فلان هذه حرب وكم
قال بوشي قال هذه حرب صليبية قالها صراحة. يعني قال هذه حرب صليبية ضد الاسلام ضد المسلمين وضد هذه الامة فاحنا الحقيقة انا احزن عندما اجد ان المسلمين لا يشعرون بالاخبار التي تطرح عليهم بكرة
وعشيا وتنقلها التلفزيونات ومع ذلك يذهب الى آآ زيارة تركيا ويذهب الى زيارة العراق. وانا الحقيقة يعني سعدت السعادة للمظاهرات العارمة التي اندلعت في الشعب المسلم الاصيل في تركيا يهاجم
زيارة اه باراك اوباما هناك اه اه لتركيا. ورأيت منزر البوليس وهو يمسك بالمتظاهرين. ثم وادمى قلبي تماما اليوم وانا بقول لكم الكلام ده وانتم تعرفون ان هذا اللقاء بالذات انا اشعر بغلاء وقته وخصوصا انه مع
للاسف كمان آآ اختصروا الوقت لكن بغلاء الوقت لانه وقت يتكلم على اننا نتكلم عن منهج الاسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور. لكن مشاهد تنقل زعيم الجيوش التي تحارب المسلمين بهذه
صورة في الحقيقة يجعل القلب لا يستطيع الا ان يقف امام هذه الصورة التي تجعلني اشعر بان الامة اسلامية ترى زعيم جيوش اعدائها يتحرك ويدبر لحربها يرتب في حلف شمال اطلنطي ثم يرتب في تركيا
ثم يرتب في العراق ثم يرتب في افغانستان مشي يرتب لنا ونحن لا نشعر بان هناك حراكا في العالم. لذلك المظاهرات التي اندلعت بالتنديد للتنديد به انعم واكرم بها. انما انظروا بقى ما الذي حدث اليوم
يجمع باراك اوباما وهذا دهاؤهم يجمع طلاب طلابا طلبة طلب في تركيا في ليه؟ لان هو هو عايز يخلي وميض وميض انت عارف ان الاطفال والمراهقين وبدايات الشباب في ثانوي يحب المثل الاعلى. فجمعوا طلبة من انحاء تركيا كلها
من ومعظم البنات متبرجات ومعظم لانه يعني هو هم عايزين نوع معين من الطلبة لا اعرف كيف جمعوه ساحاول ان اتابع يعني الحقيقة انا لم اعلم لان المسألة يمكن من ساعات قليلة تلات اربع ساعات لما اذاعوا هذا او لما رأيته على اقل تقدير
ففوجئت بهذا الحقيقة لا شك انه او الظن الظن انه عهد الى جهة علمانية لجمع هذا الحشد من الطلاب التابعين للعلمانية في تركيا لانهم جميعا آآ شباب لا يبدو عليهم التدين وفتيات متبرجات
ومتجالسين متجاورين يعني ليس هناك حتى الحدود الشرعية ويجمعوا جمعا ضخما من الطلبة عشان يتفرجوا على الزعيم امريكي العظيم وهو داخل الى ارض آآ الى الى المؤتمر ويتكلم مع الطلاب وآآ آآ يعني
ويخطبهم يخطبهم بقى في ايه؟ في انه آآ الاصلاح مسألة فلسطين اللي انتم عايزينها تخلص هنخلصها. بس بناء على وهو يسوق فكرته على دولة اليهود انها مستقرة وانها ذات امن وذات سيادة ولا يمسها احد. وسنعطيكم انتم ايضا دولة
فيصبح هذا الكلام يتبناه جمهرة من الجيل الجديد في بلد مسلم. ولا اعرف الحقيقة كيف تسمح له الحكومة التركية تركيا بمثل هذا الكلام الفارغ انه يلقى الطلاب هناك طلاب تركيا ليخطب فيهم هو حر هو راجل عنده فصاحة في الخطابة وعنده تأثير في الخطابة واذا تكلم يؤثر وله حركاته وله
ما يقال له يعني اللي هو الجاذبية الكاريزما الجاذبية الخطابية اذا تكلم وشكله وشخصيته كيف كيف تسمح لهذه الكاريزما لهذه الجاذبية لهذا التأثير لهذا اللمعان ان يجد طريقه داخل مجتمعي الى
الى شبابي الى طلابي في مرحلة الحلم في مرحلة انتم عارفين انه انه بيل كلينتون لما تولى الرئاسة بيل كلينتون لما تولى الرئاسة قال انا اللي طير نفوخي اللي خلى الحلمي طير
صافحت وانا طالب في المدرسة الثانوية الزعيم والرئيس الامريكي اللامع صاحب الكاريزما والجاذبية يومئذ اللي كانت اسمه جون كينيدي الذي قتل قتل يومها. فنظرا لبريق جون كينيدي لبريقه ولمعانه وجاذبيته
فانفعل بالكيلنتون وقرر ان يسير في نفس النهج ووصل حتى وصل الى رئاسة الولايات المتحدة الامريكية. فكيف انا اصنع الحلم في في اعماق شباب امتي باني اتي بزعيم العدو العسكري
والسياسي لاجعله يلتقي بشباب الامة الاسلامية في هذه المرحلة. كيف يمكن ان ان يتقبل هذا في بلادنا وينتقل منها ويشرح لهم كيف انه سيمكن للاسرائيليين ولكن يشرح لهم هذا في ثوب اننا سنسمح لكم انتم
وايضا يبقى سوق الفكرة من خلال انه احنا حل الدولتين ويا سلام على تعليقات التلفزيونات الهابطة المنهارة يقولوا وافلح ان صدق. افلح في ايه؟ افلح ان صدق في انه بيكرس ان معظم الارض المسلمة الفلسطينية تؤخذ
خلاص ما هي مأخوذة مأخوذة لكن افلح ان صدق في ان نصدق انها للابد خلاص اصبحت ليست لنا هذا كلام في يا اخوة خروقات داخل شبابنا وداخل مجتمعاتنا وداخل انفسنا وحركة امام تليفزيوناتنا وتعقيبات بل
من اعلامنا ومن محطاتنا التلفزيونية ويخص الحقيقة المحطات الفضائية يعني هي التي اتكلم عنها وبعض المحطات اخبارية الهامة تلاتة واربع محطات تتكلم بهذه اللهجة ثم ينتقل الرجل الى العراق وبكرة الى
افغانستان وبعده الى وبعده الى وهو يرتب ويقسم ويقطع يجب ان ندرك هذا تمام الادراك ايها الاخوة وان نعرف انه لا انسحابهم من العراق الذي يتكلمون عنه لا هو ميزة ولا هو مكسب ده هم بيرتبوا حكومة عميلة تتولى بعدهم كما
فعلوا في كل بلاد العرب والمسلمين وهم يتركون آآ يتركون يعني يخرجون بالاستعمار ليتركوا بعد الاستعمار من يكونوا واشد من الاستعمار خدمة لاهداف الاستعمار لانه حتى لا يملك نفسه. يعني يجب ان نقف امام هذا وان نفقهه وان نفهمه
اما هو ان ندركه وان نعرف ما الذي يدور حولنا بصورة او باخرى. والحقيقة ان الانسان حينما يرى ذلك ويرى معه الانباء المؤلمة المؤسفة العاصرة للقلب التي نسمع عنها في شأن الفلسطينيين وكيف انه
يعني يعني يشترط عليهم ليتنفسوا ان يقروا بما لا يمكن ان ان يقبل به. واسأل الله ان يثبتهم على رفض هذا يا رب العالمين مهما تكن النتائج يكفي ان يظل هناك يكفي ان شوفوا اسمعوا
او يعني احفظوا الكلمة دي يكفي ان يظل هناك صادع بالحق يرفع راية الحق لا تنكسر ولا تميل بس هذا الرمز في حد ذاته لكي تتكسر عليه الادعاءات ورحم الله الامام احمد ابن حنبل الذي لما كان وحده
ويعني تولى مسألة الاصرار سبحان الله العظيم اصرار على الحق ان جلت الفتنة بعد طبعا ضرب وقتل ذيبوا بهدلة انما انجلت عن ان رأيه هو وحده اصبح رأي الامة الاسلامية التي تبنته عن رشد لانه منهج
النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم باحسان الى يوم الدين ولانه منهج اهل السنة والجماعة. فالفكرة ان يكون على الحق لو كان وحده مع ان كثيرين جدا اضطروا تحت آآ يعني الضرب والتعذيب والاضطهاد ان يغيروا
في الفتنة المشهورة لمن يعرفها على كل حال. انما آآ هكذا فنحن ايها الاخوة في الحقيقة يجب ان يجب ان اقول في ختام هذه الدفقة السريعة يا امتي يا امة القرآن يا امة الاسلام وهذه نداءاتي اليكم. هذا كلامي اليكم بمنتهى الوضوح. لا
تجعلوا غفلتكم عن متابعة الاحداث هي التي تهبط بالابدان وتهبط بالارواح والناس خلاص لانه الاحداث اللامعة ذهبت تلاقي الناس نامت نامت وانتهى الامر حتى المقاطعة حتى كيس الشيبسي وكيس الاكل والبسكوت للاطفال
اصبحت القوة اللي كانت من شهرين تلاتة في ان الام بتقول لابنها لأ يعني لأ اصبحت هناك تتراخى تقول له طب زي بعضه مش بس مش هنجيب تاني صارت الايدي تتراخى في وقت قليل والدماء لم تجف
على الامة ان تستفيق يا اخواني على الامة ان تستفيق مسألة المقاطعة يعني وان كانت مسألة في في يعني في ترتيب في المهمات قبلها الكثير لكن ليست بالمسائل التي تهبط وكما
ذكرت لكم بالامس ان الذين ارسلوا وقالوا يعني طيب بس النبي عليه الصلاة والسلام كان يرهن درعه عند يهودي وكان هناك تعاملات وقلت لكم هؤلاء كيف يفتقدون الى الى مش الى الفقه الى اصول الفقه الى الاصول الفقه في في التحليل والتحريم. طب ما هو النبي عليه الصلاة
والسلام رأى ثمامة يمنع التمر عن مكة فاذن له بذلك ولم يعترض ثم جاءت قريش وطلبت من النبي عليه الصلاة والسلام ان يرفع الحظر عنها فرفع الحظر عنها بعد ان اتى الحظر فعلا اكله
يعني النبي في البداية سمح للطوق ان ان يحكم على على حناجر قريش وعلى اعناقها ثمامة ده باختصار يعني كان من بلد اسمها بني حنيفة بني حنيفة كانت القرية اللي بتزرع وتاخد الزرع توديه لمكة لان مكة لا زراعة فيها
فلا تستطيع ان تأكل او تشرب الا لما تشتري من الغيطان والحقول بتاعة بني حنيفة فلما اسلم زعيم بني حنيفة اقسم انه لن تذهب ولا حبة قمح ولا شعيرة واحدة من بني حنيفة الى قريش
الا اذا اذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم عقابا لقريش على انها تعادي النبي صلى الله عليه وسلم. موقف هايل واذا بقريش وانتم رأيتم تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته احاط القوافل التجارية حرب تجارية ضد قريش
فقضى على اقتصاده فاصبحت قوافلها التجارية اللي بتروح تشتري بضائع من العراق ومن الشام اضربت قوافلها اللي بتشتري من اليمن انضربت وبقوافلها التي تخرج في اي مكان انضربت وكمان بنو حنيفة اللي بيزرعوا في الغيطان ويودوا لها انضربت فقريش بلغ الامر بها مبلغه
فلما بلغت المقاطعة هذا الحد العظيم ذهبت قريش وانظر كيف اذلت المقاطعة كبريائها ذهبت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم وهي لسه كافرة قريش كانت كافرة قريش اللي اصبح الان امام المسلمين شرط من شروطه عند الفقهاء ان يكون قرشيا بعد ان اسلمت والعرب لا تدين الا لهذا
احي من قريش قريش هذه ذهبت وكانت لا تزال كافرة ذهبت وقد اذل كبرياؤها بسبب المقاطعة ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له يلا يا اخي سبحان الله. قالت له نناشدك الله والرحم
احمي المعروف ده احنا قرايبك انظر الى المقاطعة لما لما لما استمسكت فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ثمامة ان يعيد اليهم بعد ان تعلموا الدرس وبعد ان فقهوا المسطرة المرفوعة والكرباج المرفوع. فنحن نقول اذا
ان الذي اذن لثمامة ان يقاطع وان يحاصر هو الذي اذن لثمامة ان يعطي. صلى الله عليه وسلم قاطعته ليست فريضة لذاتها وليست حراما لذاتها وانما هي مسألة تدور مع كلمة المصلحة المرسلة
التي هي دليل من الادلة العشرة في اصول الفقه تدور وجودا وعدما ولقد افتى الفقهاء اليوم بان ان يغمس ان يغمس فاليهود ايديهم في دماء المسلمين ويقتلون بالاعناق يقتلون المسلمين يقطعوا ويدبحوا واتي انا كمسلم اغمس لقمة خبز
زي عيشي بدم المسلم واكلها فلذلك افتوا بانه انقاص هؤلاء الناس وزلزلتهم اقتصاديا وانتم تعرفون ان شركات الدنماركية آآ ضجت ولجأت الى حكومة الدنمارك لتعتذر المسلمين وتبرأت واعتذرت الشركات حتى تعود تحت تأثير
قاطعة فلا يمكن يا اخوة ان تهبط المسألة بهذه الصورة. وقلت لكم بالامس ان الذين يقولون احنا بنعاني من احباط بنكلم الناس يردوا علينا ويسخروا مننا قلت لهم ده دي لحزة القمة
لحظة القمة في في نجاح الحملة لانه كوني انقص اموال عدوي ده هدف لكن الهدف الاعلى منه انه احيي امتي. فعندما اقول لواحد من الناس فيسخر مني من العرب المسلمين المصري ولا السوري ولا السعودي ولا اليمني ولا غيره ولا غيره
ويسخر مني فاشرح له واقول له يا اخي ده كفاية ان احنا عدد ده احنا مليار ونص ولو عشرة في المية فقط منهم قاطعوا بل انقصوا دولار واحد من مشترواتهم في اليوم يساوي مية وخمسين مليون دولار
يوميا مع كل طلعة نهار تهد حيل جبل. ازا كان موجود كيف لا وكيف لا تدرك ان هؤلاء يعني بيضربوا في فور في السودان يضربه في فلسطين يضربه في العراق يضربه يهددون سوريا وايران بيضربوا في افغانستان قاعدين ياكلوا البلاد الاسلامية
هذه اللحظة لحظة ان اسمعوا يا اخوانا هو الناس دول اللي انتم بتبعتوا لي رسائل وتقولوا لي اننا نعاني الاحباط من ردودهم. انتم كنتم ولا بيكلموكم قبل كده ده كون ان هذا فقط فتح باب الحوار بينكم وبينهم
فاكتشفتم عجزكم عن الاقناع فاصبحتم تسألون الدعاة والعلماء ماذا نقول؟ فاصبحوا يكلمونكم فاصبحتم تتكلمون. ده دي عملية احياء الامة الاسلامية فليس الامر امرا يعني طارئا ولا شيء ده ده في منتهى الاهمية وخذوا الامر بجد وبقوة والامر سيصير تصاعديا. وعاونوا عاونوا البقالات
كونوا التجار بانه بالا تشتروا الا ايضا ممن يعني مش فقط تروح تشتري من واحد بضاعة ليست من بضائع الاعداء وتترك غيرها. لأ اشتري من تاجر يترك بضائع الاعداء. وحاصره حتى اقاربنا حتى قرايبي. خالي وعمي
ابن خالتي وابن عمتي التي تشتغل في شركات اجنبية يهودية مثلا او تتعامل يا اخوة يا اخوة انا ذكرت لكم ان ربعمية تمانين يا الله ربعمية وتمانين شركة من كبريات الشركات التي تبيع للعرب
ولا اقول للمسلمين بل للعرب يعني البلاد العربية ربعمية وتمانين شركة تخصص من تلاتين الى خمسة وتلاتين في المية من ارباحها لدعم دولة اسرائيل واحنا بنشتري منهم وبنحبهم وبنروغلهم ونشتغل عندهم
واليوم تعلن بعض هذه الشركات افلاسها وهناك من يترك الوظائف عندها ولازم ايوة بيبعتوا لي يقولوا لي طب انا واحد قريبي بيشتغل هناك قل له لأ ما اقدرش تاكل من مالك ما لك يا حبيبي مغموس في دم المسلمين اللي بيقولوا على مش عارف محمد الدرة وعلى
مش عارف الطفل يا فلانة دمك ايها الذي تشتغل في شركات اليهود والدنماركيين وما الى ذلك مغموسة بيد تعاونوا مع الدنمارك مغموسة مغموسة مغموسة في في يعني في سب النبي وشتمه صلى الله عليه وسلم. تأكل ما لك تأكل قوتك وتجعلون رزقكم انكم تكذبون
تجعلون رزقكم انكم تكذبون فاجعلوا قوتك بشتم النبي صلى الله عليه وسلم. والحكومة هناك تقول سنحمي من شتمه ولو وكررنا هذا مرة بعد مرة بعد مرات. ويتنادى البلاد الاوروبية الى يوم فاذا اما ان تكون لقم مغموسة
عند دماء المسلمين في فلسطين واما بسب النبي عليه الصلاة والسلام. افيقي يا امة الاسلام. افيقي وانهضي. وانا عايز يعني احزن واحزن نفسي واحزنكم على الذين كانوا من ثلاثة اشهر اصحاب همة واليوم معدلات الهمة تنخفض يعبدون الله
ام يعبدون الايام التي تنزل بهمهم؟ حولوا برامجكم الى نصر لله ولرسوله وهذا ما اقوله والله واعلم يا رب العالمين قبل ان ادخل ايها الاخوة ايضا في موضوعي في كلمة سريعة ايضا
آآ احب ولعلنا آآ سنعطيك حاضر آآ آآ الفاصل المطلوب يا استاز حمدي بعد هذه الكلمة. آآ هناك تلات رسائل مهمة بشأن الاسلام والتنصر. اولا سيدة ارسلت تقول لي انها اسلمت سرا وانها آآ تخشى ان تعود الى التنصر ولا تعرف فهل يجوز ان تستمر سر
الفتن وما الى ذلك فاقول وبالله التوفيق انها اذا اسلمت وانشرح صدرها للاسلام. فان استطاعت باي سبيل ان تلحقها يعني مجتمع المسلمين وان تخرج من المجتمع الذي هي فيه فانه يلزمها ذلك. يلزمها ذلك لان الفتنة
لان البقاء في مجتمع يفتنها في دينها ويمكن ان يردها الى غير الى غير دينها او الى الكفر مرة اخرى هي فتنة كبيرة فبالتالي يلزمها شرعا لزوما ووجوبا انها تفعل هذا. انما اذا لم تستطع. ازا ما عرفتش انا عايز
اتكلم بلغة طبعا تفهمها الداخلة حديثا يعني اذا لم تستطع وعرفت انه سيكون هناك تتبع سيكون هناك كذا سيكون هناك كذا فانه لا بأس عليها ان تحتفظ بدينها سرا على ان تحاول ان تتعلمه التلفزيونات الان متاحة والدعوة متاحة وتحاول ايضا ان تتعرف بامرأة
صالحة تتعلم من خلالها الدين عن طريق تزاور عن طريق تليفون يتكلموا مع بعض عن طريق هذا ولا تتصوري يا اختاه ان ان كل من سيسلم في الامة الاسلامية يستطيع من خلال تليفون لواحد قاعد قدام كاميرا التليفزيون يكلم مثلا عشر
ملايين او عشر تلاف او مية الف او ما الى ذلك هيقدر يتكلم بالتليفون كل اصحاب هذه الحالات فلا تنتظري من تتكلمي عنهم من العلماء المشهورين. لأ وانما ابحثي عن العلماء في مكانك ابحثي عن اخت مسلمة صالحة. ويجوز لك
لذلك على كل حال انما عليك ان تلزمي ماذا تفعلين تعلمي بالتليفون وتعلمي بالتليفزيون وحولي اللحاق بالصالحين يعني ولو سرا انما يجوز على كل حال المسألة الثانية عن الذي الاخ الذي تناولته ايضا الحديث عنه بالامس. واحد بيقول انا لا اعرف في امر ديني شيء اطلاقا
وقاعد يناقش ناس مسلا من النصارى ولا من اي طب بتناقشهم ازا كنت لا تعرف دينك انت بتناقشهم في ايه الذي يناقش هو من عنده ثقافة دينه وحتى لا تظنوا اننا نمنع الناس من ان يعني يكون الحق واضحا عندهم. انا بقول لك الذي يريد ان يكلمك قل له ما له
يمكن كلامك هايل وممتاز تعالى نروح للشيخ نقول له ايه الكلام الفارغ اللي انتم بتقولوه لنا ده يا علماء الاسلام؟ وتعالوا نتكلم معه ونفضحه خطأه فان جاء معك سيتبين لك الحق من الصواب ولا زلت اتذكر
حوارا جرى مع واحد من هؤلاء ففي النهاية قال انظر ما هذه؟ فقلت له دي الحيطة هذا حائط. قال نحن عندنا لو ذهبنا الى الكنيسة فقالوا لنا هذا الحائط بحر
بحر نصدقهم لابد لانها اسرار الكنيسة هي التي تعلم فقلنا له طب يا اخي ما كنت تقول لنا من الاول من بدري ان انتم ما عندكوش مخ ولا منطق ولا عندكم يعني آآ آآ قواعد
علشان ما ضيعش الوقت ده كله معك. قل لي المسألة اللي هيقولوا لنا عليها هنمشي عليها وخلاص العقيدة التي هي سبب دخولي في دين من الاديان تصبح سر من الاسرار يبقى انا داخل انت مسلم ليه؟ والله ده سر ما اعرفوش
طب ما انت طب ما تخليك مسيحي ممكن بس ده سر برضو يهودي برضو واحد لا عارف هو ليه مسلم ولا ليه يهودي ولا ليه مسيحي فالاخ الاخوة الذين يرسلون بينما الاسلام يبني ذلك على البراهين قل
هاتوا برهانكم قل هاتوا برهانكم. لكن ما يجيب لا يأتي ببرهانه بدليله. لواحد لا علم له انما الذي لا علم له يقول له تعال نروح لواحد بيعرف ونقول له فنشوفه يعرف يرد على الكلام ده او لا يرد والا فانهم يستفردون بمن
يستدرجونهم بعيدا عن الدين. لذلك ارجو هذا بقدر المستطاع. المسألة الاخيرة في هذه النقطة مسألة ان اه الحقيقة الاسلام نجح والمسلمون فشلوا. على مستوى العالم ناس كتير بيدخلوا الاسلام جدا جدا جدا
جدا بطريقة غير عادية. يعني حتى في المساجد في اوروبا وامريكا وكندا وفي وفي امريكا الجنوبية و يعني الحقيقة في مثلا في امريكا بالذات اعداد غير عادية الحقيقة تدخل في الاسلام
لان الاسلام نجح في في مخاطبة دواخله. لكن المسلمون فشلوا في انهم لما بيستلموا واحد من هؤلاء ما بيقدروش مش يحافزوا عليه ليه؟ لانهم لان المسلمين آآ يعني عملهم في الدعوة احيانا يكون متراخي واحيانا يكونوا قلة واحيانا
مش فاضيين واحيانا قشور واحيانا مجرد بيدافعوا عن ولادهم يفضلوا مسلمين يلصموهم بالعافية وخلاص ولذلك كل ولكن الذي اقوله انه اذا اسلم واحد من هؤلاء فيجب ان نسلمه لمن يرعى له ايمانه
ولمن ومن احق ما ينفق عليه المسلمون انهم ينفقون ان ينفقوا يعني انهم ينفقون من اجل توظيف تعيين احد الدعاة او احد القائمين على الناحية الشرعية يدفعون له مرتبه ليتفرغ لهذه المهمات
يدفعون من اقواتهم حتى يتفرغ لرعاية هؤلاء كما يفعل ايضا الذين يخرجون في جولات الدعوة فبانهم يفرغون اياما هدد واوقاتا محددة من اجل ان يتخصصوا لدعوة الناس فلا يكون عندهم مهمات اخرى هذا يعني ما اردت ان اقوله في هذه
نقاطه كما تلاحظون اتكلم بسرعة لادرك يعني الوقت لكن على كل حال ارجو ان يكون هذا واضحا. نحن مضطرون الى وقفة بسيطة فيطلبها اخونا ثم نعود بعد وقت قليل ان شاء الله وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة اصبح الوقت الباقي الحقيقة لا يسع ان ندخل في موضوعنا. ولذلك فانني ساخصصه مضطرا لما يعني يمكن ان آآ يسعه الوقت بقدر المستطاع لانه الحقيقة
المواقيت الجديدة لها حكمها على كل حال آآ فلا ادري ماذا اقول لكن يعني انا ساحاول ان اجيبكم عن بعض الاسئلة التي آآ جاءت حول بعض النقاط المجمعة يعني التي يطلب آآ كثير من الناس ان يسألوا عنها
الحقيقة عندي مجموعة كبيرة جدا من الاسئلة المتعلقة بالخطوبة والخطبة وآآ يعني ان واحدة يجي لها وما الى ذلك والحقيقة انا بشعر فيها اولا بدرجة القلق الكبيرة عند الفتيات من العنوسة
مسألة بتؤثر فيهم لدرجة ان قد تبكي فتاة وتقول كل بنات العائلة تزوجن او خطبن او يتقدم لهن احد واحب ان اقول ان الله عز وجل هو الرزاق ذو القوة المتين
لا تستطيع فتاة ان تغتصب رزقا رغم انف القدر وانما عليها ان تطلب رزق الله بالسنن التي شرعها الله السنن التي شرعها الله لطلب الرزق نقوم بها في طلب العريس ايضا والعريس رزق من الارزاق. فاصل رحمي
لان اهل البيت يكونون فجارا ولكنهم يصلون ارحامهم فيوسع الله ارزاقهم. الحقيقة ان آآ ان حسن الخلق حسن الخلق والعفاف والطيبة والفتى صالح عندما يختار زوجته احيانا ينظر حتى الى عينها فان كانت عينا مهذبة ليست مجترئة احيانا ينظر الى ادابها
فيعني اذا تحاول الفتاة ان تنظر في شأن نفسها فتصلحها. وليست المسألة جمالا بحتا وانما الموضوع احيانا يكون متعلقا كما قلت بمسألة التربية الطائفة الثانية من الاسئلة المهمة بالخطوبة بتتكلم عن انه طب انا بيأتيني واحد يخطبني ولكن مستواه
ديني الدين بيقاومني في الناحية الدينية. اقول لك لا ما تتجوزيهوش ليه لانه لو كان من البداية لو تسألينني عن زوج اقول لك والله الزوج الصالح مطلوب الزوج الصالح مطلوب لكن اذا كان الزوج ليس صالحا اقوم اقول لك تعملي ايه انما هذا ليس الان على البر
عايز اقول لكم مفتاح من اهم ما يكون. الجواز الزواج والخطوبة ليست من اجل الدعوة وليست من اجل الصراع يعني بيجي واحد يبعت لي سؤال يقول لي ممكن اتجوز واحدة وادعوها الى الله وان شاء الله تبقى كويسة واقول له لأ ما ينفعش
لان ربنا لم يجعل البيت المسلم ان فيه ملتزما وغير ملتزمة. ما ينفعش البيت يبقى كده وانا احاول وهي حاول مع زوجها لا مش كده. البيت المسلم تعاون في مواجهة امور اخرى. مش تقابل ومحاولة
ان كل واحد يأثر في الاخر دي تقول له لأ لازم انا عايزة تدش ولابد من التليفزيون ولابد ان نخرج الى النادي ولابد من المصيف ولابد ولابد كل شيء له تحت شعار لابد والاخر يقول لها الصلاة في المسجد الورد القرآني صيام يوم الحجاب الصالح كذا كذا
بكذا. لأ ما ينفعش وانما الزواج ان تأخذ فتاة جاهزة وانت فتى جاهز. طب انا مش جاهز. خلاص اجهز انما لا تأخذ فتاة تدينها بسيط. فاذا جاء واحد يقول لها يا ستي الفرح عايزينه يكون مختلط يبقى من الاول ده ما ينفعش عريس
الله! بس انت هتفسخ خطوبات كتيرة انا ما ليش دعوة بالخطوبات التي تمت انا اتكلم عن منهج الا يقبل خاطب اصلا الا اذا كان على الصواب وعلى الجادة وعلى الاستقامة. طب مش هنلاقي لا بالعكس
هم يبحثون. واحدة فتاة ارسلت الي وقالت لي احنا انا متقدم الي شاب عريس واحنا اهل الريف يعني حاجات طبيعية اللي بيعملها دي فيعني اقبله وهو بيصلي وكويس وابن حلال وطيب اقبله ولا لأ؟ والحاجات الطبيعية اللي بيعملها دي كل الناس بيعملوها. ايه بقى الحاجات الطبيعية
يعني بيشرب سجاير وآآ بيقعد على القهوة مع اصحابه يشرب شيشة وآآ يعني بيغتاب الناس كده وبيحلق دقنه انه يعني ما شاء الله. كل دي حاجات طبيعية. لأ احنا لا نتكلم عن الطبيعي في العرف
نحن نتكلم عن الدين وطائفة اخرى من الاسئلة تقول الفتاة في والحقيقة دي احيانا تبكي الفتاة صوتها يقطر بكاء وهي تتكلم تقول يعني انا الان آآ لو اشترطت احيانا الناس لا تقترب شايف الفتنة لا تقترب من الفتاة لانها صاحبة دين لا انت غلطانة
هي اه بالعكس ده هناك من يبحث عن صاحبة الدين. لكن عندك اسباب اخرى انت بتحاولي ما بالك منها تحاولين الا تنتبهي اليها وانك تحودي عنها وتبعدين عنها وهذه الاسباب هي الاسباب الحقيقية لعدم
باقبال الخطاب من ضمنها احيانا يكون مثلا طريقة العناد طريقة الغضب طريقة الاصرار طريقة يعني الاكتئاب والضيق انما لابد ان تكون الفتاة ان تعلم ان زينة الفتاة في اخلاقها في حيائها في وداعتها في طيبتها في تعلمها ما الى ذلك
ايضا في مسألة الخطوبة والخطاب تأتي طائفة كبيرة من الاسئلة عدد كبير من الاسئلة يتكلم عن المستوى الاجتماعي والمستوى التعليمي. فتقول سائلة هل يا ترى لو تقدم الي انسان بالورقة والقلم كده مواصفاته الدينية كويسة جدا. الراجل
بيصلي بيصوم ملتحي بيروح المساجد مجتنب للحرام محب للدعوة يحفظ القرآن يعني من ناحية لما اكتبها ما فيش بعد كده. هل يا ترى اذا انا لم ارتاح له ورفضت برغم كل هذا حرام؟ الاجابة لا ليس حرام انت حرة. مهما
كان ان شاء الله يكون صحابي من حقك وهو كذلك حتى لو كنت صحابية يستطيع ان يعني المسألة فيها الراحة النفسية فتقول طيب افرض هو في كل هذه الصفات لكن من ناحية المستوى الاجتماعي المستوى الاجتماعي معتبر شرعا ومعتبر شرعا تماما
بشأن مسألة الكفاءة. الكفاءة في الزواج الكفاءة الاجتماعية في الزواج ليه معتبر شرعا؟ لانه الكفاءة الاجتماعية هي التي تعين المرأة على ان تبجل او تعين الرجل على ان يبجل او ان تكون الحياة متشابهة. او الا يكون هناك علو او احتقار وانتم تعرفون ان السيدة زينب
بنت جحش لما تزوجت زيد ابن حارثة بعد فترة كانت تعامله معاملة يعني غير لائقة. وانا اسميها وطلقت منه تحت هذا هذا الامر ولذلك رأى وهذا الكلام له ابحاث رائعة في مذهب الشافعية كما يعرفه اساتذتنا طبعا. انما آآ وشاع في كتب الفقه بعد ذلك
الكلام عن الكفاءة في الزواج وعن حق ولي الامر المسلم في ان يعترض في حالة عدم الكفاءة وماذا يحدث في العقد؟ فبالتالي انا لا بأس ان انظر الى العناصر المشتركة من المعيشة. لكن بشرط بشرط الا يتحول الامر الى مرض حالة مرضية قلبية
ان الانسان يرى نفسه ويرى كبره ويقول لا ده ده مش مستوايا وده انا ما اقدرش اكون كذا وهو في الحقيقة يكون يعني هو اللي هو او هي اللي حالة لا يقترب منها وانما
ان تنظر بتبصر من غير مرض ومن غير شيء فان وانا في تقديري والله اعلم انه اذا كانت الشروط الشرعية من التدين موجودة. سبكم بقى ما فيش حاجة اسمها حلوة ولا وحشة ولا غنية ولا فقيرة ولا من هو فيه شرط التقبل ده تحس تلقى تلقى فتاة
فتشعر انك تتقبلها وانها تتقبلك وهناك قبول هذا القبول سر من اسرار الله عز وجل الارواح جنود مجندة ما تعرف منها وما تناكر منها اختلف. فارجو ان يؤخذ هذا في الاعتبار. ايضا احيانا يقولون ان يحدث مشكلة داخل البيت ان انا
طيب ده رفضته لان دينه ضعيف وده رفضته لانه كذا وده رفضته. طب الان يقولون لي انت ترفضين ترفضين ان المسألة فيها يقين بالله عز وجل وارجعي الى الله وسل الله سبحانه وتعالى رزقه لكن لا تشعري بهذا القلق البالغ على ما
يأتي اليك. انما لا تترخصوا ايها الاخوة يعني ما تاخدوش الامور برخص لانه دي شروط البداية شروط البداية يعني لابد ان يؤخذ في البداية كله مزبوط. واللي مش مزبوط ما يدخلش لانه لو انه دخل الى
ياتي بهذا الضعف خلاص هنبتدي بقى نعالج ونقول له معلش اصبر وادعي ويتصور واتصرف واعمل وتعال وروح كده. المسألة التالية الاخوة والاخوات الذين يرسلون بظروفهم المعيشية الزوجية ايضا يعني دي في مسائل تكاد تقترب من الجرائم ايها الاخوة. في الحقيقة يعني. يعني مثلا سفر الزوج وتركه لزوجته
وتركه لزوجته لدرجة ان الفقهاء يبيحون لها مسألة مسلا وعفوا يعني مسألة العادة السرية لانها انها لانه يتغيب عنها ست سنين وسبع سنين ولا ينزل مسلا الا كل تلت اربع سنين لجمع الاموال هذه ليست حياة زوجية. هذه مظنة الفتنة
الفتنة في الدين هذه اجساد لابد ان يحدث لها بشرع الله عز وجل ما يريحها. والمسألة لا يمكن ابدا ان تكون هذه الصورة والذين يلجئون ويضطرون الازواج من اجل التضييق في مرتباتهم ان يضيعوا اسرهم
مسئولون امام الله يعني اللي بيشغل ناس ويخليهم مش عارفين يجيبوا زوجاتهم سيسألون امام الله عز وجل. ولكن اذا حتى هذا لا يصلح ان تترك زوجتك في مظنة الفتنة وقد تقع الزوجة في الزنا والعياذ بالله والاولاد يفسدون. ويمكن الاولاد
ما تقدرش تلمهم بعد كده وتبقى مسألة غير عادية ويبقى ماذا فعلوا الا انهم جمعوا مالا صار نقمة عليهم وصار فسادا وصار ضياعا لذلك اقول ان ما تسأله الفتيات عن الخطبة انها تقدم لها واحد برضه من ضمن الاسئلة الخطيرة جدا في مجال
والزواج الحقيقة مسألة السفر بغير محرم. وما تقعدوش بقى تشتغلوا زي الاعاجم تقولوا محرم ومحرم وما هي اسمها محرم. المحرم ده بتاع الحج. اسمه محرم والمحرم هو اللي بيسافر معك علشان السفر يبقى سليم
محرم دي ما هيش موجودة دي محرم دي حاجة كده ما فيش زي منعم. هي منعم خلاص فازا محرم ما ينفعش المرأة تسافر ابدا ابدا بغير محرم اطلاقا ولا لحج الفريضة. انا عارف انه يقال لكم ان حج الفريضة في حالة الرفقة المأمونة لا لا لا لأ
سفر المرأة بدون محرم حرام. ليه لانه ده شرع ربنا لكن انا عايز بس انكم يعني تفهموا المسألة ماشية ازاي اللي بتسافر دي بيوصلوها حتى الدائرة الجمركية وتدخل بقى خلاص لوحدها
وبدون محرم بتقابل ناس في في صالة الترانزيت وناس في الطيارة في الطيارة وناس في واحيانا يبقى في نزول في الوسط ترانزيت واحيانا الطائرات وسوق الاحوال الجوية يبيتوهم ليلة في الوسط واحيانا
كل هذا لحظات ضعف للمرأة المسافرة انها مغتربة وانها مسافرة وانها وحدها وان انها لا تعرف مجتمع الرجال قوي فاذا تلطف الذئب وتلطف الثعلب وتلطف الشخص الدنيء لكي تصل الى شيء وبدأ يعني يداعب خواطرها بانه لأ طب انا اشيل لأ انا ممعيش شنط كتير هشيل هشيل مفيش حاجة هشيلها واديهالك الطيارة وكزا
وتبتدي هذه الصورة وكل سنة بقى رايحة مرة وجاية مرة ورايحة مرة وجاية مرة وتبتدي هذه الرحلات تتحول الى طعم لذيذ بما قد تراه وقد تكون مليحة الوجه او ما الى ذلك
ثم قد يتطور الامر الى تليفون والى اتصال والى كل المصائب والمشاكل في الدنيا كلها اللي موجودة فسفر المرأة ولو من بلد لبلد. هو بيقول لك هو ده انا ابوها بيوصلها لغاية الباب وتركب الطيارة وتنزل. لأ
لا ده هو هذه الفترة وانت كرجل ذو مروءة كرجل ذي يعني مروءة في الحقيقة وانت تسافر فعلا تجد نساء وحدهن واللي معها اطفالها واللي طفلها بيبكي واللي مش عارفة تشيل الامتعة
فعلا تضطر لمعاونتها. ده اللي بيحصل انك ترفع لها حقيبة انك تداعب الطفل علشان يسكت ان يعني في عاونات هذه المعاونات هي مع ضعف المرأة مع ضعف المرأة هي قمة الخطورة التي يمكن طب افرض
المرأة لن تخطئ لكن هذه لحظات الضعف جعلت هناك ثقوبا في ايمانها ثقوبا في في متانة دينها. لذلك اللي زوجها بيشتغل مش عارف فين وهي بتروح له بدل ما هو يجي لها ولوحده وبعدين يروح وتيجي لأ. وانما ايها الاخوة تسافر وتصبر مش لازم
طب بتنزلها بدري ليه يا استاز؟ يقول لك اصل الحقيقة اجازتهم شهرين واجازتي تلات اسابيع. فهو ينزلوا يودوا الولاد كده مصيف ولا يروحوا لاهلهم وجدهم وسبتهم وو يا الله! اذا ولكن فعلا
حتى اذا كان هناك من الفقهاء من قال بان الرفقة المأمونة من قبل كانت يعني آآ فيها شيء صالح فان هذا الكلام كان في عصر مضى اما في عصر العيون فيه تبحث عن وجوه وعن ظروفهن
خمور في المنطقة الحرة المنطقة الجمركية تباع ويعني الحقيقة ونوعية الافلام اللي في الطيارة واللي جالس جنبي هذا وغير السفن والبواخر وغير لو حصلت ظروف جوية. لذلك كل هذا يجب ان يكون ملاحظا في الزواج ايها الاخوة. لقد
شاء الله عز وجل مع انني كنت احب ان اتكلم اليوم بلا شك في موضوعنا انما شاء الله عز وجل ان تمضي الاوقات على هذا نحو وعلى كل حال نسأل الله عز وجل ان يكون ما تناولناه الليلة
فيه من الايقاظ لقلوبنا ما ينفعنا الله تبارك وتعالى به. اسأل الله عز وجل ان يجمعني بكم دائما على خير يا رب العالمين. وتقبل الله ومنا ومنكم وشرح الله صدورنا وصدوركم برحمته وفضله ومنه واكرامه يا رب العالمين. اللهم فرج الكروب عن المكروبين
واشفي مرضى المسلمين وارحم موتاهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اهد لهم ابناءهم واهد لهم اباءهم. اللهم اصلح بيوتنا واصلح احوالنا وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. عاملنا بما انت اهله وانت اهل التقوى
اهل المغفرة ولا تعاملنا بما نحن اهله فانا نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
