السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والحمد الحسن والسمع والجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله اوقاتكم ما
واصحاب نبيكم صلى الله عليه وسلم ما زال حديثنا حول الشخصية المباركة ما زاده الله تشريفا في قبره وبركة في حضور سيرته سبحان الله مات منذ ما يقرب من اربعتاشر قرن
وما زال عمره ممتد وما زال اثاره ممتد والحسنات ممتدة لازم يا جماعة دايما يغيروا من المعنى ده لان في ناس ماتت بقالها الف سنة واكتر من الف سنة وما زال
عداد الحسنات بتاعهم ما وقفش وفي ناس كتير عددها وقف اوعى عدادك يقف عداد حسناتك يقف لما تدخل قبرك واوعي عداد سيئاتك يستمر لما تدخلي قبرك وتكوني ليكي سيئات جارية
انت اللي فتنتي فلان وانت اول واحدة اتكلمت على الداعية فلان واغتبتي علامة ونميت على صديقتك وقلت فيها ما ليس فيها لا تدخلي قبرك وهذه الامور لن تغلق بعد. وقد خاب من حمل ظلما
عافانا الله واياكم فاول حاجة ان الانسان ينتبه لها ان الناس دي ماتت. وما ماتت اعمالهم فهل لما حضرتك تموتي اعمالك هتكون لسه شغالة يا ترى هنتكلم عليك يا ترى هيكون ليك اثر ممتد
يا ترى بنك الحسنات هيبقى انه شغال ولا هيقف طب يا ترى انت بتخططي للالف سنة اللي جاية في قبرك زي ما بتخططي الاول تلاتين سنة جايين لابنك اللي في سانوي
بتخططي كويس قوي العشر تلاف سنة اللي ممكن يقابلوكي للخمسين الف سنة على الساهرة يوم القيامة بتخططي في الاوقات ديت ولا مش بتخططي لها والله هتمشي والله هتمشي انت هتمشي وهي هتمشي وفي الاخر خالص هتقابلوا كل اللي احنا بنقوله ده
فنسأل الله ان يسترنا بستره الجميل ويكسون جمالا في صحيفتنا ويمن علينا وعليكم بالستر سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه تكلمنا عنه وهو رجل سبحان الله خال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورجل تكلمنا عنه انه رجل مستجاب الدعوة ويمكن موضوع مستجاب الدعوة ده ما تكلمناش عنه كتير. عن الاسد في براثمه في ناس سبحان الله بيكون بينهم وبين الله يعني امور خاصة
الانبياء كانوا بيسربوا هزه ويتكلموا عن هذا الامر وهما بيدعوا اقوامهم كانوا بيشاوروا لهم بيقولوا لهم الكلام دوت فسبحان الله المتتبع لهذا الكلام سيجد ان الانبياء وهم بيحاولوا يقنعوا اقوامهم بالهداية
كانوا يقولوا لهم معنى في الدعوة. المعنى ده اما تيجي تتأمل فيه هي تقول ياه الناس دي بتعامل ربنا معاملة خاصة اوي اوي اوي زي صالح عليه السلام لما يقول الله سبحانه وتعالى
والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه. ان ربي قريب مجيب ما قالش ان ربكم
صح دي بقى هيقولوا لك لان هو عايش معيشة خاصة هو دايقها لكن هم ممكن ما يكونوش لسه داقوا اللي هو داقوا عشان كده اما يجي يتكلم يقولهم المعنى دوت
فلما يتكلم معهم احيانا يقول لهم ياه ده انا بكلمكم على ما ذقته لا ما عرفته عشان كده بنقول كتير يا جماعة فرقوا بين انك تحضر درس وان يحضر قلبك الدرس
ان قلبك يحضر دي حاجة ان قلبك يحضر دي حاجة مختلفة تماما ان عقلك يحضر انت ممكن تحضر احلى درس وممكن تتكلم عن افضل معلومة لكن فرق سما وارض بين اللي بيعيش المعنى ده
واللي بيكون متذوق معنى تاني زي ما شعيب بيقول لهم واستغفروا ربكم سم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قال لهم استغفروا ربكم. طب ما يقول بقى ان ربكم ها ان ربي رحيم ودود
الانبياء في علاقتهم بالله له علاقات خاصة الاولياء في علاقات خاصة والاولياء دي مش محتاجة يا جماعة يعني مش محتاجة تدريبات خاصة محتاجة انك تتصل باتصال خاص وانك تصفي قلبك وترقيه وتنقيه
المعنى ده مهم قوي انك تعيش المعنى ده عشان تبقى زي يوسف كده يوسفي القلب تقول وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم شف سبحان الله لانه بيستمتع وهو بيتكلم عن ربه
بيقول كل التفاصيل التفاصيل الحياتية يعني مسلا انا اجي دلوقتي اقول ايه هنديكم الساعة تمانية اشوف اقول لكم ايه ان الدرس بدأ الساعة تمانية. عادي دي معلومة عادية خالص صح
ان انا صليت العشاء وبعدين جيت وبدأت الساعة تمانية دي معلومة عادية خالص جميل هم عشان لهم علاقة تانية بيقولوا ايه ربنا وفقنا لصلاة العشاء ويسر لنا ان احنا نتقابل الساعة تمانية
هي هي الجملة صح بس التانية فيها الاتصال الاولى فيها الانفصال الاولى ما فيهاش الزكر اه هو مش حاضر لكن التانية لا. عشان كده تلاقي المعنى ده حاضر قوي سبحان الله حتى في يوسف وهو في السجن
بتلاقيه اول ما قابل الناس ودخل معه سن الفتيان. هيتكلم يقول ايه بقى كل حاجة يقول لهم ايه وهو بيتكلم؟ يعني تحس ان سيدنا يوسف ده يعني سبحان الله كيس
المعين دخل معهم بهدوء كده هم حكوا له الرؤية. قال احدهما وبعدين قال الاخر فهو ايه؟ نبئنا بتأويله انا نراه عاوز يتكلم شوفوا كلام سيدنا يوسف هيقول ايه سيدنا يوسف يعني كأنه دخل بمدخل كده علقهم زي ما بيقولوا ده مدخل مشوه
قال لهم بصوا يا جماعة ما فيش اي اكل هيجي لكم ولا اي حاجة الا لما انا اقول لكم عليها على طول وتروح انت مفتح عينك ايه ده بقى والراجل ده ماله كده وبيعرف الغيب ده ولا ايه ولا بتاع وراح واخدهم في حتة تانية خالص
ايه؟ وجه كامل ذلك ما منا علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرتهم كافرون صح؟ واتبعت منة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. وبعدين يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خيرا ما تعبدون من دونه الا اسماء سماتهم
وها انتم اباؤكم يا صاحبي السجن اما احدكم ورحب بهما القصة. ياه هتحس ان في واحد ما بيصدق يلاقي فرصة يتكلم على ربه بيصدق اي حاجة كده على طول يقول لك بس نكلمهم عنه
عارف كده عارف اللي بيحب بنت في الجامعة خلينا نقول بيحب حب حلال يعني يعني كتب كتابه يعني فهو واحد بيحب بس والدته مش منسجمة اوي ولا اخواته والبنات. فهو عاوز يحببهم فيها. فكل شوية يقول لهم ايه
فمسلا اي حاجة تعجبهم. يعني مسلا والدتي تقول الله الفستان ده جميل يا مي. مي دي اخته مسلا فقال لها سبحان الله يا ماما عارفة اللوت ده شيماء بتحبه هو كل حاجة لازم يحط شيماء في جملة مفيدة. ليه؟ عشان يحببها في مين
عندهم فشافوا مش عارف مين ماشية تقول المواشي الفلانية دي بتمشي مؤدب يقول لها سبحان الله دايما برضه ايه فلانة بتمشي نفس المشية دي صح؟ لان هو ما بيصدق اي فرصة لكن سبحان الله لما اتهمه ماذا قال
لما اتهموه وقالوا له ده هو عمل وعمل وعمل. هي كانت كلمة واحدة بس انا. هي راودتني عن نفسي. بس جملة مفيدة نص ايه؟ نص سطر اقل من نص سطر. تلت سطر
فهو منشغل الانسان هيكون مشغول بالتفاهات بيعديها. والهنات لا يفكر فيها فسعد بن وقاص من الناس الرايقة قوي دي وفي موقفين طبعا وفي اكثر من موقف في موضوع ان هو كان مستجاب الدعوة
يهمنا قوي ان احنا نايه نعرفهم يعني. وان كان بعضهم يعني في موقف منهم مشهور موقف اهل الكوفة. هو كان اه والي اهل الكوفة في عصر وعهد عمر رضي الله عنه
واول ما اقول الجملة دي تعرف على طول النزام الاسلامي والنزام السياسي والنزام الدولة في الاسلام. وده بيدرس في الازهر وبيدرس في الجامعات المتخصصة النساء لان هو مصدر لك ان الاسلام ده عبارة عن ايه؟ صلي وصم وخلاص
وحبسه لك فين؟ في لبس ونقاب ولحية وصلاة وانتهى موضوع المسجد هنا لا الموضوع اعمق من كده بكتير يا جماعة صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. او الاسلام ماسك الاربعة دول خلاص الاربعة دول الاسلام بيتكلم فيهم
وما ينفعش تنتمي لمنهج سماوي منهج اتى من عند العليم الحكيم العزيز. وتيجي تقول ان هو محدود. عيب. عيب انك كون منتمي لمنهج لا يصلح كل زمان ومكان جابر رضي الله عنه يقول شكى اهل الكوفة
سعدا الى عمر رضي الله عنه. عمر الامير اهل الكوفة اشتكوا وفيه تيسير الموضوع. الموضوع بسيط يا جماعة لا كان اهل الكوفة عندهم صفحة كلنا بنحب الكوفة فعملوا بقى هاشتاج اهل الكوفة متضايقين يشعرون بالقهر. لا لا
فلكان فيه صفحات ولا كان فيه ادوات ولا كان فيه مبررات ان هم بسهولة يوصلوا صوتهم لكن سبحان الله ازا كان الاسلام موجود ومنتشر والبيئة بيئة اسلامية هذه الامور سبحان الله تجد طريقها بيسر
شكا اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه فعزله عمر واستعمل عليهم عمارا خلاص يبقى ازا هم شكوه فهو لما لقى الشكوى ديت عمل ايه؟ استعمل عليهم عمار طيب ليه
ليه؟ رغم ان هيجي في نهاية الشكوى ان عمر ايتأكد وهو متأكد اصلا من قبل التحقيق ان الكلام فيه مبالغة وان الكلام فيه اتهام. طيب ليه عمل كده دي قاعدة يا جماعة في سياسة الامور
السياسات الشرعية الفرق بين انك تسوس الناس بالدين وفي فرق بانك تصنف للاخرين يعني الاتنين دول مش بينهم ايه يعني ايه تلازم بمعنى ايه النبي صلى الله عليه وسلم والفقهاء اكدوا على هذا المعنى
انك ما ينفعش تؤم القوم وهم لك كارهون. يعني انا باصلي في المسجد بصلي امام الناس كرهاني ناس متضايقة فدي صلاة صح يعني موقف نحن وفد نقف بين يدي الله كأني انا المتحدس باسمهم واتكلم باسمهم
فانا المصدر فهنا يونا الشريعة تنهى عن انك ما ينفعش تتصدر والناس متضايقة منك. يا عم الناس كارهاك هي عافية؟ اه هي عافية. انا الايمان وهطول وانا مراجع بقى الحمد لله سورة يونس وهود وهاخدها في الركعة الاولى
الله اكبر ايه يا حبيبي والله ده انا ده وضعي اللي مش عاجبه يشوف مسجد تاني يا حبيب قلبي احنا شعبين هنا وبنصلي هنا وبقى لنا فترة سبحان الله حتى لو انا معاذ ابن جبل سيد العلماء
فمعاذ رضي الله عنه بيصلي بالناس فمعاذ آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني جعله على هذا المسجد فمعاذ صلى اه وطول في الصلاة ففي راجل ارهق بالموضوع دوت. فعمل ايه؟ فانجز
رضي الله عنه آآ ومشي وما قدرش يكمل الصلاة فمعاز لما اطاله الراجل الراجل ما قدرش يكمل. فخرج من المسجد فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي. وعايزنا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لاحد والله اني لاحبك
مثل ما قال لمعاذ يعني في يوم من الايام قال لمعاذ كده. اتنين معاز ده سيد العلماء معاز ده سيد العلماء. يعني رقم واحد سابع العلماء برتوة بخطوة يوم القيامة. ازا هو شاب بالمناسبة يعني هو مات عنده تمانية وعشرين سنة. فمعاز ده حاجة كبيرة قوي يعني
جميل وآآ اخر عهد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي بعته لليمن وهو مسافر قال له يا معاز لعلي لا القاك بعد اليوم ولعلك كتمر على قبري فبكى معاذ ونزل والتزم رسول الله
وحضن النبي صلى الله عليه وسلم فده كان اخر ايه؟ مشهد لرسول الله. مع زلك لما الراجل راح اشتكى لرسول الله ماذا فعلنا النبي صلى الله عليه وسلم غضب شدة حتى قال بعض الصحابة رضي الله عنهم
ما رأينا رسول الله اشتد في موعظة مثلما اشتد عليه وقال ان منكم منفرون ياه بقى انا معاذ حبيبك اللي وضعت يدك في يدي وانا معاذ اللي قلت علي اللي انا سيد والعلماء انا اكون منفر
قال افتان انت يا معاذ هلا صليت به يسبح والشمس سبحان الله! لان معاز برضو من ضمن الحاجات لما الصلاة انتهت قال على الراجل اللي مشي ده ايه قال انه من المنافقين
فعادي انك تكون من العلماء وان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قايل ان هو بيحبك وان يكون تقديرك غلط عشان كده بلاش تصنفوا القلوب الله يغفر لنا ولكم ان فلانة دي بتطلب العلم من غير الله. انت ايه اللي عرفك؟ اللي هو بتطلب العلم من غير الله؟ ما هو باين من تصرفاتها
يا اختي اتقي الله معاذ اللي هو معاذ ظهر من هذا الانسان ما وسمه بالنفاق عند معاز. ومع زلك نصر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل واخطأ معاذ لو خطأ معاذ فمعاذ غلط
ومع زلك تلاقي معاز يا جماعة الدنيا عادي جدا ويتربى سبحان الله! المهم مهم قوي انك لا تؤم الناس وهم كارهون. فما بالك بقى انك بتؤم دولة الكوفة اهل الكوفة. هم خلاص اتضايقوا
فالنهاردة العزل العزل هنا خلاص الناس متضايقة منك هي عافية انا مدير الايه الحلقة انا انا هصلي بكم. انا مدير المكان انا مدير المدرسة انا مدير كزا. يا سيدي لا يوجد حتى طوب المدرسة كارهك. الطوب كده امسك كده الطوب وقل له يا طوب يقول لك
يا اخي اتق الله لو نطقت ايديهم للعنتهم وسبحان الله برضه ايه ما زال لكن سبحان الله عمر لما اشتكى الناس ماذا فعل عمر عزله وعين عمار لكن لابد ان يبرئ
آآ سعدا امام هؤلاء فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن يصلي. ياه! عارفين قالوا كل حاجة. لدرجة قالوا ايه؟ على فكرة ما بيعرفش يصلي كمان عارفين كده ايه اما في اخت تشتكي زوجها
وتروح تقول للشيخ يا شيخ ما بيصليش وآآ مش عارف ايه وايه وايه وايه وفي الاخر خلاص ايه. واتجوز علي فتيجي تبص كده في الموضوع هو الموضوع كله عشان ايه الاخيرة دي. لكن التحابيش الاولى دي كلها عشان ايه؟ تجيبك انت ما انت شيخ هتجيبك ازاي؟ هتجيبك بالملف
بتاع ما بيصليش يا شيخ لك ان تتخيل اخ اخ يا شيخ ملتحي كده وما بيصليش لازم تتخيل يا شيخ ما بيصرفش علي شفت انت بقى ما بيصرفش علي ان هو يشرب حشيش
الشيخ بيتفرج على حاجات وحشة هو قعد ايه توديك كده تعليكي تعليك في حتة كده وبعدين في الاخر هي تقول لك ايه واتجوز علي طيب هو اتجوز عليك امتى ؟ اول امبارح
طب وشرب الحشيش؟ لا من يوم ما اتجوزت طب وعدم الصلاة انا عارفة من كتب الكتاب او كزا وكزا وكزا اه لأ انت بتنتصري لنفسك لا لدينك الموضوع عندك هو شخصي محض. ما لوش دعوة بربنا
والا لو كان لربنا كان من الاول جبتي ايه؟ المواضيع الخاصة بالله سبحانه وتعالى وكنت وقفت في الاخر خالص عدت انت لو انفصلتي. اهو في الاخر خالص هو ممكن يدخل الجنة. الراجل عمل شيء مباح وانتم ما حصلش توافق بينك وبينه والموضوع انفصل او مت
المهم انتهى يعني لكن صلاته وشربه وشهاداته دي هيقابل ربنا بها ازاي وانت ترتضي انت انه يقابل ربنا بالحاجات دي. نسأل الله ان يهدي الجميع يعني عمار اه عمر رضي الله عنه عين عمار
وجاب الناس بقى ديت فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق انتم عارفين ان الكنية قرأ عن التكريم لان الكونية فرع عن التكريم ان واحد عاوز يكرمك فبيناديك بالكونى بتاعتك. ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة
يستحسن ان يكون فيه كونة انك تكنوا اولادكم عادي جدا زي ما بتدلعوهم كده وزي ما كنتم هتلاقي في بعض البيوت آآ تأبى ان كل واحد في البيت لازم ياخد لقب. عارفين انتم
البيوت دي ان ده نيمو وده سيمو وده فسدق وده بندق وده مش عارف ايه وده ايه عارفين انتو الاسماء ده الاسماء فكل الواحد لازم ايه؟ ياخد لقب. ومش لقب من اسمه. لأ يعني احيانا هو اسمه عبدالعال. وبيقولوا له ايه؟ فزدق
آآ هو اسمه خالد وقولي له بندق فده غير خالص فعشان كده نيجي نقول لهم طب يا جماعة الكنى يقول لك الكونة دي آآ لا ما مش هنعملها وكده فهل كلكم من الوقت
ليكم قنا ولا ملكوش قنا حد من القاعدين في قنا ولا ما لوش كونه دلوقتي ما لكوش قنا طيب كلني كاني جني نفسك وكني اولادك كل واحد كده يبقى له كونة
سبحان الله! يا ابا عمير ماذا فعل النغير سبحان الله! ابا عمير ده واحد طفل صغير لا كوكي وتوكي والكلام ده ان هو اي حاجة فيها الكلام ده ده مش كن يعني دي حاجة تانية
احنا بنتضايق من ام فلان. نتضايق من ام فلان ليه لان انا ابن سلطة السقافة الغالبة السقافة الغالبة اللقب ده بيتضايق منه خلونا نبعد عن القصة دلوقتي في موضوع الكونة
وقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي عمر هنا متهم بيكشف بعد ان سعد رضي الله عنه هو يريد ان يكشف معدن سعد وفي معنى جميل يا جماعة هو اسمه ان تسعى ان تجب الغيبة
عن اخوانك انك تذوب الغيبة عن نفسك وعن اخوانك عند من آآ لديه اشكال بلا وسوسة وبلا اضطراب ماشي؟ لان في بعض الناس مهما تتكلم هو حطك في دايرة معينة. خلاص ده بيقتات يقتات يعني بياكل على عرضك
اللي زي دول لا تنشغل بهم لكن لو في واحد استشكل امرا ما حاول تذب الغيبة عنك وعن غيرك  عمر يريد ان يدب الغيبة عن من ولاهم وقال ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلى. قال ابو اسحاق اما انا
والله فقد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها يعني لا احيد عنها اصلي صلاة العشاء فالقد في الاولي واخف واخف في الاخرين. طب ليه قال العشاء
قال لك ازا كان هيقول صلاة العشاء واللي هي الصلاة اللي بيكونوا جماعة صلاة العشاء عند الصحابة غير ان عندنا احنا في ايه؟ نقصد ان هم كانوا بيصلوا العشاء وهم في غاية الارهاق
يعني بيكون عندهم ارهاق شديد جدا لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليهم برة المسجد بعد المغرب لانهم قاعدين مش عاوزين يروحوا. ليه؟ خايفين يناموا  وقاعدين يسقطوا كده مش قادرين يقاوموا
لان دول ناس بتنام العشاء وبعدين تيجي تصحى على طول تشتغل فين خلاص بقى فلما جن عليهم الليل قاموا خلاص بقى قام خلا كل حبيب لحبيبه كان احد التابعين يقول زهبت الى مسجد رسول الله من اطراف المدينة
يعني رايح المسجد قبيل الفجر ماشي في الصحراء كده رايح مسجد رسول الله قال فوالله ما مررت ببيت من بيوت اهل المدينة الا وفيه رجل تال للقرآن بيقول انا كنت ماشي كده ورايح مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
قل ما مررت ببيت من بيوت المدينة الا وفي ايتار من نيق طيب خلونا كده نقول والله مررت في السحر وانا ماشي في الرحاب او في التجمع او في مدينتي او في اي مكان في القاهرة في الزقازيق في المنصورة
الساعة تلاتة الفجر. والله ما رأيت بيتا من بيوت الحي الا وفيه تفتح قوس بقى وحط اللي نفسك فيه في ناس صاحية طبعا لكن كل واحد قائم في ليلاه في ناس يبيتون لربهم
واناس يبيتون لشيطانهم عافانا الله واياكم وقال فذكر هو صلاة العشاء يعني كأنه بيقول له دي الصلاة اللي انا بكون مرهق فيها ما انت تفهم بقى الصلاة اللي غيرها. قال له انا ارقد في الاوليين يعني باطول وبخف في الايه؟ الركعتين التانيين
قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق. هو دا الظن بك فارسل معه رجلا او رجلا الى الكوف او رجال الى الكوفة فسأل عنه اهل الكوفة بدأ يعسعس كده عمر رضي الله عنه ويجيب معلومات من الارض من الميدان
وهنجيب المعلومة بيعملها ازاي؟ ده استبيان بقى ارضي ميداني لم يدع مسجدا الا سأل عنه ما بيشوفش مسجد الا يسأل عليه فيه ويسنون معروفا كله يتكلم عليه كويس حتى دخل مسجدا لبني عبس يبقى هو دخل المساجد كلها
كله بيتكلم عليه كويس وقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا سيدنا سعد بقول له يعني طالما انت حلفتني انا طبعا عندي اليمين دي سيف على رقبتي. ما انا راجل خلاص بيني وبين التربة ما فيش. عمري ما اكزب
لا طالما يا ابني شهدتني انا هقول لك كل حاجة هقول بقى ايه وما شهدنا الا بما علمنا احيانا في واحد يخضك بالجملة ديت يقول اما اذ نشدتنا طالما يعني بتنشدنا بالله وتخلينا يعني نحلف
فان سعدا كان لا يسير بالسرية يعني ما كانش بيطلع معنا السرية. اي غزو اي قتال اي بزل اي جهد. سعد ما كنش يحضر معنا. الله يهديه يعني مش عايزين نجيب سيرة حد
ولا يقسم بالسوية اي حاجة تيجي ما فيش عدل. عافانا الله واياك. ولا يعدل في القضية ضيع حكم بتاع في زلم نسأل الله العفو والعافية سبحان الله! شف ده سعد
شوف عامة انت تقول على خال رسول الله لا يحسن ان يصلي نهارك ابيض. امال مين يا ابني اللي هيصلي وهو في صحيح مسلم يقول اتعلمني الاعراب الصلاة يا حبيبي يوم ما انتم كنتم رايحين كنا احنا جايين. يعني عاوز يقول له انت بتتكلم في ايه
سبحان الله قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره قل يا رب ان كان عبدك ده كداب وبيقول الكلام ده من باب بس يعني رياء وسمعة
فاطل عمره عمره عاوزينه يطول واطل فقره يا سلام! والاتنين دول تقال قوي ان الاتنين يكونوا طوال. كلما طال عمرك كلما طال فقرك وعرضه بالفتن يا ستير هذا الرجل يا جماعة
كان يتعرض للجواري في الطرق يغمزهن يعني اشوف بنت كده معدية كده يروح قايل كلام عليها وهو عنده ايه بقى يقول عبدالملك راوي القصة يقول فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر. راجل كبير اوي لدرجة ان ايه حواجبه نازلة على عينيه
وكان يتعرض للجواري في الطرق يغمزهن تشوف بنت صغيرة كده عندها ستاشر سبعتاشر سنة اذا ويعاكس فيها ويغازل فيها فلما سألوه قال شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد  يا الله
عافانا الله واياكم. طبعا عمر قال فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة عمر رضي الله عنه بيقول انا مش انا مشيته يا جماعة عشان كده يعني سبحان الله رواية ان سعد قال وشدد فقره
واكثر عياله نسأل الله العفو والعافية طيب يا ترى ليه اطل عمرة؟ قالوا ليرى من سمع بامره في علم كرامة سعد كان كل الجيل اللي جاي يعرف كرامة سعد طيب ليه طول الفقر
لطول الفقر قال لك لان ده نقيض المطلوب اللي هو طلبه. هو كان نفسه يعني وهو وقف الموقف ده عشان ايه؟ ينال امر دنيوي يعني صح احالك ان يشعر يشعر بانه طالب امر دنيوي
فهياخد عكس الكلام ده طيب تعرض الفتن لكونه قام بهذا الامر ورضيه دون اهل بلده الذين اسنوا على سعد سبحان الله في رواية انه سعد متى اصبت الدعوة ما انت بقيت يعني في الحتة دي. قال يوم بدل. قال النبي اللهم استجب لسعد
وسبحان الله احيانا تيجي كده معك لقطة سبحان الله فشوفوا سبحان الله آآ الواحد طبعا انتم عارفين ان سعى ان عمر لما مات قال مين ياخد آآ الامر من بعدي صح
عمر جعل الامر شورى في ستة منهم سعد رضي الله عنه وهو اختاره ان هو من ضمن الستة اللي اختاروا منهم يا جماعة حد عمر يعني هو شايفه حاجة كبيرة
عمر من اهل الشورى اللي تركهم فهو الموضوع ده يؤكد جدا جدا نزرة اه عمر رضي الله عنه في السياسة الشرعية في موقف جميل قوي تاني ومليان فوايد تربوية ربنا يسترنا كده ما نضيعش الوقت. واحنا بنعلق عليه
قيس ابن ابي حازم بيقول كنت جالسا عند سعد وعنده ابن اخيه هاشم ابن عتبة دخل عليهم ابن مسعود رضي الله عنه فاتى ابن مسعود سعد وكان ابن مسعود ابن مسعود فقير ولا غني
ابن مسعود يا جماعة يعد من الفقراء ام من الاغنياء من الفقراء مراته سألت النبي صلى الله عليه وسلم ينفع تدي له من مال الزكاة ولا لأ فشوفه لنا وكان فقير اوي
رضي الله عنه ابن مسعود ده بقى الفقير ده كان امير اهل الكوفة واخد منه دين الدنيا جميلة ازاي الفكرة يا جماعة مش مسألة هو انت او انت رئيس الكوفة اه يبقى انت واخد راحتك. ايوة يا عم ماشية معك يا عم ايوة يا سيدي على الهملاجة اللي انت راكبها. اه يا سيدي على بنت اللابوني
اللي ابنك راكبها دي اسماء جمال يعني. فمعناها ان انا الدنيا عادي جدا خالص يعني. سبحان الله فابن مسعود وهم قاعدين مضغوط ماليا وبتاع وسبحان الله هم صحابة بشر يعني
فدخل وراح قايل له ايه قال ادي المال الذي قبلك كلمة شديدة ولا كلمة بسيطة؟ انك تقعد كده مع امير المؤمنين في البلد اللي انت فيها او نائب امير المؤمنين في البلد وتقول له اللفظ الخشن ده
طبعا كلمة شديدة قوي. اللي يقول له ادي المال الذي اقبلك ما هياخدوش على جنب كده وبتاع. وابن مسعود معزور لاسباب انه فقير. وانه انسان. عادي يا جماعة. عشان كده بنقول يا جماعة ان الصحابة مما
يميزهم انهم بشر وبلغوا ما بلغوا. بشر قال عنهم الرب رضي الله عنهم هي الفكرة انك تتعامل معهم ان هم ناس بسيطة خالص والحياة بسيطة. لان بعض الناس ما بيقبلش كده يقول لك ايه؟ وشف واحرجتني وجت قالت لي قدام الاخوات كلها
المال الذي عليك. ايوة هتعملي معها ايه بقى؟ حسبي الله ونعم الوكيل. والله العظيم انا باحسبن عليها من يوم الموضوع ده. واقسم بالله رحت عملت تحجة مخصوص ومش مسكت باب الكعبة ودعيت عليها. ياه
ليه ده كله يعني؟ عشان انا في موقف يعني خلاف الاولى كان فيه شدة فقال له ادي المال الذي قبلك قال له سعد ما اراك الا ستلقى شرا ساعات كان فيه حدة
فاتضايق جدا فبيقول له ايه انت كده يعني شكلك ضايقتني وما اراك الا ستلقى شرا ما هو سبحان الله ودخل الشيطان بينهم وقال هل انت الا ابني مسعود عبد من هزيل؟ اه دخلنا في حتة تقيلة قوي
سبحان الله! يعني ايه زي ما بيقولوا انت هتنسى نفسك؟ انت كنت كزا سبحان الله احيانا يا جماعة ضغط الضغط الشديد بيولد بيطلع البشرية اللي فيك رقي انك ما تقفش كتير عند انسان نبيل خرجت منه هفوة
ده من نبلك ومروءتك. لو انت انسان نضيف لو انت انسان نضيف ما تقفش كتير عند التوتر لكن مش كل يوم تقول لي اللفظ ده وتقول لي ما تقفش كتير لا انا بتكلم على مين؟ انسان اصلا السياق بتاعه مش كده
لما مرة اتنين عملها معاك من نبلك ما تقفش لان بعض النساء وبعض الرجال يقول له انا والله العزيم ما هنساها ليه كنا في شهر العسل واحنا في ماليزيا عمل موقف اقسم بالله كل ما اتزكره هاتعكنك
طب عمل حاجة تانية ؟ لأ هو الصاحي كويس من يومها. بس الموضوع ما ليش زي ده مش عارف ابلعه. بقى لك قد ايه سنة يا حاجة؟ لا انا قد والدتك يعني انا عندي ولد آآ ما شاء الله عندي احفاد دلوقتي في تالتة جامعة ما شاء الله عليك. ومش ناسية له من يوم ماليزيا شهر العسل
فهنا قال له سعد ما اراك الا ستلقى شرا. هل انت الا ابن مسعود عبد من هذيل سبحان الله يا جماعة عائشة رضي الله عنها قالت غلبتنا بنت اليهودي. تقصد صفية. وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
وعادي يعني ان ده ممكن يحصل يعني ان دي تقول عليها انت هتنسي ان انت بنت يهودي وفي يوم من الايام راحت وعيطت وعيطت له يا رسول الله حفصة قالت علي ان انا بنتي يهودي
فالنبي اخذ بقلبها وعقلها وطمأنها ثم قال لحفصيبة قسما بالله لو سمعتك تاني بتقولي كده انت طالق. دي ضفرها برقبتك ودي كزا ودي كزا ودي كزا لا ما قالها قال لصفية اما قلت لها انك بين تحت نبيين
ثم قال التفت لحفصة وقال لها اتق الله يا حفصة. يا سلام على الجمال! اتق الله يا حفصة جميل يا جماعة ان البيوت يكون فيها كده وطبعا هو النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان حفصة
برضو ان هي ان الجملة ديت قالتها كده ايه؟ يعني لقطة كده وعدت على طول واول ما يقول لها الجملة دي اتقي الله يا حفصة حفصة هترجع. وتقف مع نفسها. ايه اللي انا وقعت فيه ده
ليه؟ لان دول كانوا من اهل التقوى يا جماعة زي في اخت بتتصل وتسأل وكده فانا اقول لها الموقف اللي انت هتاخديه ده انت حاسة انه يرضي الله تروحي ساكتة خالص كده وتقول لي طيب جزاكم الله خيرا
وتراجع نفسها في اخوات كده في اخوات بقى تقرأ عليها القرآن وآآ كل الكتب اللي ممكن تخطر على بالك اللي مرتبطة بالوحي قصة تقرأ البخاري ومسلم وتقرأ عليها ايه؟ والله لو شف لو قرأت بقراءة العشر
تقول لك خلصت يا شيخ؟ اه هو برضو ايه يستاهل وهو وهو وهو يا بنتي لو ارهقتيني ليه الست سبع ساعات دي وانا بقرأ في القراءات دي كلها؟ ما كنت وقفت الدرس من الاول
وقال له سعد ما اراك الا ستلقى شرا هل انت الا ابن مسعود عبد من هزيل؟ طبعا ابن مسعود انسان هيسمع الجملة دي ويعديها؟ قال اجل اه انا والله اني لابن مسعود. ايوة فعلا انا ابن مسعود عبد من هزيل. وانك
ابن حمينة فبرضه ايه؟ قال له وانت ايه؟ ابن فلانة. الله الله الله ده احنا دخلنا بقى ايه فقال هاشم ابن عتبة انكما لصاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم
انك لصاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ينظر اليكما. انتبهوا يا جماعة. انتم اهل القدوة ما ينفعش كده انك تتلبس بلباس الناس العامة عيب انتم لكم منزلة تانية مختلفة
اشوف سبحان الله هاشم يجيبهم منين؟ انكما لصاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ينظر اليكما واول حاجة ان هو زكرهم بمكانهم. انتم عارفين انتم مين بذكرهم ان انتم هل ده
دي تربية النبي صلى الله عليه وسلم انتم متحدسين رسمي باسم التربية التي تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعيب سم قال ينظر اليكما عشان كده الاتنين اللي كانوا ماشيين مع بعض
اه واحد اعور والتاني ايه؟ اعمش فبيقول له ايه؟ يلا نمشي مع بعض فقال له يا عم الناس تتريق علينا. قال له سيبهم دعهم يتكلمون ويأثمون. قال له طب ايه رأيك؟ ما نفترق
ويسلمون ولا يأثمون نسلم ولا يأثمون قل يا عم ده بنفترق كل واحد بيمشي في حتة وخلاص. سواء يبقى خلينا يا عم نمشي واللي يغلط يغلط هو اللي يشيل طب ما لو مش نقدر نغلط ما خلاص ما جميل يعني
فسبحان الله معنى راقي اوي يا جماعة وقال هاشم انكما لصاحبا رسول الله ينظر اليكم فطرح سعد عودا كان في يده. سعد كان متضايق اوي رضي الله عنه. كان معه عود كده
على الارض وكان رجلا فيه حدة ورفع يديه وقال اللهم رب السماوات والارض طبعا احنا عارفين ان سعد ايه موجب الدعوة طيب سعد ما جاب الدعوة ابن مسعود هيكون عارف كده ولا مش عارف
عارف صح؟ لان الشعور ممكن يقول لك ايه؟ خليه هو اللي ظالم وخليه يعمل اللي هو عاوزه والله حسبي الله ونعم الوكيل فيك. انت هتستعمل انك خالي النبي صلى الله عليه وسلم لا يا جماعة
الكلام ده احنا اللي نعمله الكلام ده عاوز نفوس صغيرة النفوس الكبيرة دي يا جماعة ناس كبيرة يا جماعة والا لولا لولا ان هم ما كانوش كبار ما اختارهمش النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحبه المختار
صلى الله عليه وسلم. دي ناس تقيلة اه سعد رفع ايده وراح قائل ايه؟ اللهم رب السماوات والارض. فقال عبدالله ويلك قل خيرا ولا تلعن بالله عليك ما تعمل حاجة
والله يا جماعة الجملة دي بتقول لك قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم ربى رجالة شف دلوقتي عبدالله ما حطش نفسه في دايرة ايه انتم دايما كده تقهرونا وانت اللي غلطان وانت كزا. يا جماعة عبد الله يعلم منازل الصحابة
وعارف مين الكبير وان الناس الكبيرة ديت اقيلوا اهل الايه الهيئات عثراتهم. ده واحد كبير عدي له. ده تقيل وله سبق في الاسلام وده آآ فداه النبي صلى الله عليه وسلم بابيه وامه وخال النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان بيفتخر بهم النبي صلى الله عليه وسلم. هو سعد عبدالله بن مسعود
فاهم اول عملية ديت مش واحد يروح هازس كتفه كده راجل عادي ولو شيخ يعني ايه المشكلة يعني؟ عادي ولمعلمة ايه المشكلة يعني؟ يا عم ما تهزش كتفك كده بالراحة. ايه
عادي ايه المشكلة؟ ما هي ماما غلطت تعتزر هو مش غلطت بتقول انا اسفة. يعني والدتك كده تيجي قدام الناس وتقول انا اسفة انت انسان محتاج محتاج حد يتأسف عليك
فعبدالله قال ويلك قل خيرا ولا تلعن. وقال سعد عند ذلك اما والله لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك قل والله لولا تقوى الله لكنت دعيت عليك دعوة ما كنت انت قايم منها
ويا جماعة نستفيد منه برضه ان اهل الفتح ناس رايقة ده مش ماشي كده بيوزع اي واحد مش هيعجبه. اللهم رب السماوات والارض اللهم خده اخز عزيز مقتدر. يا جماعة لأ
الناس دي معها سلاح عارفة تستعمله ازاي وفين وامتى فهو يعني ساعد رغم ان هو مستجاب الدعوة تيجي تشوفه في حياته كلها ممكن المواقف اللي فيها حاجة زي كده تلات اربع مواقف
طب والباقي؟ مش ماشي بقى اللهم ارزقني اللهم اجعلني امير المؤمنين. عادي جدا كان ممكن ياخدها. صح وتموجب الدعوة كان يطلب ان هو يكون امير للمؤمنين. كان يطلب ان هو اللي يفتح على ايده وكل حاجة ويطلب كل اللي نفسه فيه. صح
لكن الناس دي يا جماعة ما كانتش عائزة دنيا الناس ديت يعني انت مجاب الدعوة عادي جدا مش فارقة معها حاجة خالص. خالص وفي النهاية سعادة عبد وبيمارس العبودية فعادي جدا ويقول للدنيا فمش هيستعمل الحاجة دي عشان يطلب بها دنيا
وقال اما والله لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئه. فولى عبدالله سريعا حتى خرج خرج بسرعة سبحان الله! فكان سعد رضي الله عنه مجاب الدعوة رضي الله عنه. تعالوا نشوف سعد
مات ازاي واحنا قلنا كده كده هنتكلم على ايه؟ ان شاء الله على القادسية هو مضى بالجيش واتحرك بهم وقلنا خد تسعة وتسعين الجيش بتاعه كان فيه تسعة وتسعين واحد بدري
فيه تلتمية وكسر ممن كانت له صحبة ما بين بيعة الرضوان فما فوق ذلك فيهم تلتميت واحد ممن شهدوا فتح مكة وسبعمية من اولاد الصحابة حاجة كده يعني وفد من وفود الجنة
ومضى سعد معسكر بجيشه في القادسية. القادسية دي بقى موعد ايه ومكان بينه وبين الكوفة ما فيش عشرين ايه كيلو كده يعني حاجة قريبة قوي يعني ووقعت معركة شديدة جدا اسمها القادسية
وكنز فيها الا صوت اللي حتى يعني كانوا بيسموها يوم الهري لان اليوم ده كان اخر يوم في القادسية. يعني كله لا يسمع للجندي اصوات. الا الهرير من شدة القتال. صورة الدم
عزم المسلمون ان يجعلوا هذا اليوم هو القاضية. وطبعا فيه تفاصيل في القادسية دي ان شاء الله ايه نحكيها للمرة القادمة طالما خلصنا قصة سعد واحاطوا بعدوهم احاطة القيد بالمعصم
ونفذوا الى صفوف من كل صوب المهم فاذا رأس رستم قائد جيش الفرس مرفوع على رماح المسلمين. دخل المسلمين جايبين راس رستم على السيف بدأ الرعب والهلع كله يدب في قلوب اتباعه واعداء الله
حتى كان المسلم يشير الى الفارس فيأتيه فيقتله. ربما قتله بسلاحه. شوفوا العز يا جماعة سبحان الله تلك الايام نداولها بين الناس اما الغنائم يا جماعة فحدثوا عنها ولا حرج
القتلى يكفيكم انكم تعرفوا اللي اللي غرقوا بس بس اللي غرقوا هم. عشان هم بيهربوا عدوا التلاتين الف هم بيهربوا من المسلمين تلاتين الف عمر اه قصدي سعد رضي الله عنه
كان عمر اللي امرهم في هذا الامر في موضوع القادسية لكن سبحان الله فتح الله عليه سعد عشت وكتير بعد كده لكن ادركته الوفاة يا جماعة في يوم من الايام
فدعا بجبة من صوف بارية. قال يا جماعة هاتوا لي الجبة. الجبة ديت حاجة زي العباية كده. جلابية بالية كده ده حاجة قديمة قوي يعني. فجابوها قال كفنوني بها الله اكبر
هنكفنك بديت ليه ان شاء الله يجيب لك كفن وبتاع قال كفنوني بها فاني لقيت بها المشركين يوم بدر  شوفوا ايه اللي بيدور في عقل العظماء يا جماعة يقول لهم ايه؟ هاتوها معي
ده عاينها جميل يا جماعة ان يكون لك عمل مخزنه عينه يكون بينك وبين ربك حاجة كده تكون بينك وبينه سبحان الله زي التلاتة اللي دخلوا الصخرة واتقفلت عليهم. كل واحد طلع عمل اللي يقول يا رب انا كان لي بنت عم. واللي يقول انا كان لي عمال وجم يشتغلوا
عندي والاجراء والاجراء والتاني يقول انا كان لي ام وام واب وطلبوا مني اللبن وبتاع القصة المشهورة جدا. فكل واحد ايه عنده عمل بيتكأ عليه في وقت الزنقة وقال كفنوني بها فاني لقيت بها المشركين يوم بدر
واني اريد ان القى بها الله ايضا. يا سلام على الجمال ناويين تلقوا الله بايه ايه اللي ناويين عليه اجهزوا وجهزوا انفسكم بقى وصلوا الله من فضله. ان شاء الله المرة القادمة
يعني ربما نتعرض آآ القادسية وآآ نشير ونتكلم عنها واسأل الله ان ينفع بنا وبكم ويسددنا واياكم بما فيه خير. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
