السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يجنبنا واياكم بستره الجميل واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المجلس مجلسا مرحوما. ويمن علي وعليكم فيه بعلم نافع. وعمل صالح ورزق طيب مبارك
وان يجعل هذه المجالس مجالس نور لا مجالس زور ويرفع قدرنا وقدركم ويصلح بالي وبالكم ويشرح صدري وصدركم ويطيب ذكرنا وذكركم ويسكن ارواحنا ويطهر قلوبنا ويبيض وجوهنا يوم ان نلقاه. ما زال حديثنا حول تلاميذ نبينا
صلى الله عليه وسلم. وما زلنا مع الفتى مرهف الحس الفتى الذي ارتحل والشوق يفري فؤاده الى النبي صلى الله عليه وسلم. الشاب اللي قرر رضي الله عنه ان يترك
الدنيا الذي اراد ان يرتحل بقلبه وروحه الى النبي صلى الله عليه وسلم. الذي ضحى من اجل الوصول الرسول صلى الله عليه وسلم. الفتى اللي اخد القرار الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم. وخرج
عبدالله ذي البيجادين وهو خارج الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم ضيق عليه اهله حتى لم يجد ما يستر به عورته الا شواري كساء غليظ بجاد فشقه نصفين وارتحلا الى النبي صلى الله عليه وسلم
ارتحل عبدالله بالبيجاد ارحل الى الله ولو بجاد ارحلي الى الله ولو لم يكن معك الا البيجاد فسييسر الله سبحانه وتعالى لك قل لا الصعاب وتكتب في قائمة للامجاد وتكون صاحب يا هدى ورشاد
ويجعلك الله سبحانه وتعالى من اهل الجناب العالي عبدالله ذي البجاد او دي البجادين لما شقه نصفين ارتحل الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهو ماشي ورايح للنبي صلى الله عليه وسلم
كاني به يرى المدينة من بعيد واذا الانوار والروائح العطرة تداعب انفه وكلما اقترض كلما اتسع قلبه كلما خف جسده وكلما طربت وهرولت روحه رضي الله عنه دخل المدينة لما جن عليها الليل
فمضى الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرآه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجل غريب رجل غريب جسده يقول انه من اهل الترف ومن اهل النعمة ولكن ثيابه يقول انه من اهل الفقر. رجل شاب اشعث اغبر ذي تمرين
مدفوع بالابواب لا يؤبه لها. ما حدش مهتم به. لكنه غريب فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا وله رسول الله دخل داره ويخرج الفجر للصلاة. فبات بالمسجد في ليلته
بات الليلة دي سبحان الله لما بات الليلة ديت لك ان تتخيل ما الذي كان في قلبه؟ الذي كان يفعل بفؤاده الافاعيل وهو ينتزر الذي طالما اهتدى بهديه وسار على سنته صلى الله عليه وسلم
المهم انتزر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فلما انبلج الفجر يعني اشرق واضاء وانتم تعلمون ان اذا انبلاج الفجر اشراق الفجر هو اشراق قلب كل منتزر له اشراق الفجر وضياء الفجر
هو ضياء فيروح كل من اصابه شيء من نعيم السحر. فلما انفلأ انبلج الفجر وقف قريبا من باب الحجرة حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ويا لها من حجرة هذه الحجرة
فيها رسول الله جعل يترقب في لهفة وشوق طلعة النبي صلى الله عليه وسلم لان طلعة النبي صلى الله عليه وسلم هي اشرق اشراق الضياء اشراق الروح  النبي صلى الله عليه وسلم هيخرج
الزي هو احلى واجمل واكثر ضوءا من البدر فما ان وقع بصره عليه حتى تهللت على خديه دموع الفرح. وشعر كأن قلبه يريد ان يقفز من بين جنبيه لتحية النبي صلى الله عليه وسلم
يرى النبي صلى الله عليه وسلم بلال يقول الصلاة الصلاة يا رسول الله فيخرج النبي صلى الله عليه وسلم يخرج خروج من كان مغموسا في انوار السحر يخرج خروج من خلا بربه فالقيت عليه نظرة النعيم
خارج النبي صلى الله عليه وسلم بعدما مكث ليلا طويلا يناجي ربه بعدما كان مقتربا لما سجد في سكون الليل فخارج النبي صلى الله عليه وسلم. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
عبدالله ذي البجادين اول مرة يرى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قضيت الصلاة قام النبي على عادته طفح الوجوه ان عبد الله هاب ان يعطل النبي صلى الله عليه وسلم. هاب ان يعطل النبي صلى الله عليه وسلم. رغم انه احيانا
كان يأتيه الرجل بعدما يقيم بلال للصلاة فيسأل النبي شيئا يطيل النبي الوقوف معه ولا يرد سائلا. ما قال لا الا في تشهده صلى الله عليه وسلم. هذه الجملة تقال عن
مجازا في كرمه صلى الله عليه وسلم وجوده فيا لما قضيت الصلاة قام النبي على العادة يتفقد الوجوه. يتصفح وجوه الناس. فنظر الى الفتى المزني فقال ممن انت يا فتى؟ ياه! تخيل انك النهاردة اول مرة تشوف النبي. او تراه في المنام
فيا يقول لك ممن انت يا فتى؟ ممن انت يا امة الله طب وليه بتسألني انا لاني انا من صفاتي اني متفقدا اني نبي التفقد وتفقد الطير كان يفعل اخي. فلما لا افعل انا
يتفقد يشوف اصحابه مين اللي غاب النهاردة مين اللي تعبان مين اللي جاي متأخر مين اللي في وجهه كده في بعض الهموم والغموم مين الذي تعلوه نظرة نعيم؟ مين اللي على وجهه اسارير الفرح؟ فاداعبه واقول له ما هي يا عبدالرحمن
فيقول لي تزوجت يا رسول الله. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فتى غريب اشعت اغبر على جسده كساء غليظ لكنه واضح ان له قصة. فقال ممن انت يا فتى
فانتسب له قال انا فلان من جبال ورقان من قبيلة مزينة. قال ما اسمك؟ قال عبد العزى هنا ينتفض قلب الجناب المحمدي ينتفض قلب النبي للجناب جناب الله يريد الا يخدش التوحيد وان تظل متلبسا بادنى ادنى شرك. سبحان الله! لا يقبل
اي حد من حدود المداهنة مع الماضي مع الشرك والباطل. فقال لا بل انت عبد الله. يا عن جمال قلب الابي شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم من اول لحظة مهتم كويس اوي باسمك وان اسمك آآ من الاسماء
اللي يقربك واللي يزهر انتماءك ولا لأ اسمي سيلين اسمي آآ مش عارف ايه. انت اسمك ايه؟ انا اسمي حبة الرمان آآ بلغة آآ مش عارف آآ آآ جنوب النرويج. ليه يا عم الاسماء
بل انت عبدالله بل انت عبدالله سبحان الله. وعبد الله ما يتضايقش عبدالله ما يقولش اسمي هيتغير؟ اه انت غيرت كل حاجة لله فكل يوم هتغير ارتقاء لله سبحانه وتعالى. كل يوم بتشوف ايه اللي يقربني من ربنا. بشوف ما قلوش يا رسول الله طب ممكن حاجة غير عبدالله؟ اصل انا يعني ما بحبش
مادية لا لا انا مش هسمي عائشة لا لا ما هو انت هتسمي الاسماء ديت يا جماعة انتم بترجعونا ورا والله العزيم بتطلع قدام. بس انت مضحوك عليك يا ابن الحلال. والله لما بتسمي حفصة وعضم وعائشة وخدية. وآآ
فاطمة آآ وزينب والله بتطلعي قدام يا جماعة انتماءنا للاسلام هو صعود للامام. عشان كده في بعض المناظرات مرة في يوم من الايام واحد بيقول له انتم كده عاوزين تخلفونا وترجعونا وراء
قال له هنرجعك ورا لو النبي كان ورا لكن النبي قدام والنبي والصحابة دن النبي صلى الله عليه وسلم هو النموزج الاكمل في البشرية والصحابة المجتمع الاكمل في البشرية. فدول اللي احنا عاوزين نروح لهم
احنا مش راجعين احنا طالعين فانت لو بتبص للارتقاء هو ده معيار الالتقاء هم دول هم دول الجودة. طب هو ده المعيار كلما اقتربت كلما ارتفعت سبحان الله فقال له بل انت عبد الله
انت عبد الله وعبد الله يقبل سبحان الله! ثم دنا منه اقترب من النبي واي اقتراب هذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم انزل قريبا منا. وكن في جملة اضيافنا. يا عن جمال يا جماعة
ادى له حاجتين. انزل قريبا منا. القصة مش مجرد احنا هنغير اسمك. مش مجرد اللي احنا هنخلف ولد ونسميه عمير. وهنخلف ولد ونسميه فارس ونخلف ولد ونسميه مصعب وهنخلف بنت ونسميها خديجة. لا يا جماعة اومال هنعمل ايه
لا خلاص غيرنا الاسماء؟ اه لازم نغير الاماكن. لازم نقرب من النور. مهم جدا لما تاخدي قرار بالاستقامة الموضوع مش مجرد اه انك تغير سمتك الظاهر وهذا شيء جميل انك اقتديتي بامهات المؤمنين وزين الله وجهك وكساك من نور امهات المؤمنين. لما وفقت لهذا فلكن
لأ لسة في حاجة تانية لسة في حاجة كمان انت اول ما بتغير سمتك ده اشبه بركوب الدابة. ركوب الدابة انت كده ركبت العربية اتحرك بقى ولا هتدنك بقى ايه آآ تعمل ازعاج بيب بيب وده انك تصدعنا ولبست النقاب تيت تي ايه يا عم يلا اتحرك بالعربية
الله يعزك انزل قريبا منا. انزل قريبا منا. خليك قريب مني. يعني ايه قريب مني يعني قربك من مصدر النور قربك من من مصدر النور خليك قريب من مجالس العلم خليك قريب من مجالس العمل
من بيئات العمل خليك اصبر نفسك. طيب ما هو انا آآ اصل احيانا الصحبة الصالحة والملتزمين واحيانا ومش عارف فيه والبنات والصحبة ومش كلهم حلوين. يعني انا هاقول لك على حاجة يعني. يعني اهل الاستقامة مش كويسين واهل الدنيا هم يعني اللي عاجبينك قوي واصبر
نفسك يا سيدي انك تبقى مع الصالحين محتاج صبر؟ اه محتاج صبر ليه؟ لان الشيطان سيريك بعض الاشياء على غير ما هي عليه. الشيطان هيوريك كده. في يوم من الايام هتلاقي الاخ في
ولن تسوى. الشيطان يقول لك ايه شفت مشيرين الصور وكلهم كانوا في الفرح ومش دعاك. ليه هم اصلا مش عاوزينك وسطيهم والشيطان ياكلك بقى. وممكن يكونوا فعلا هم قصروا. بس الشيطان هيجي لك من الباب ده ويعمل لك زوم كبير. يقول لك ادي الشيخ
اهو الشيخ اللي رايح جاي يقول لك تعال معنا تعال معنا صح؟ اه الشيخ على فكرة مش عاوزك الشيخ عاوز العربية بتاعتك عشان توصله. رغم ان جدلا لو الكلام ده موجود طب ما انت يا مسكين اللي واخد الاجر اما توصل شيخ رايح يخطب خطبة الجمعة. تمام
انت واخد الاجر لكن الشيطان يخش له من باب ايه وهو مش عاوزك انت هو عاوز عربيتك. فيجي ايه الحاجات دي تشوش عليه فيجي فيأتي القرآن يقول له واصبر نفسك واصبر نفسك. اهدى اصبر. زي ما بتصبر في الدنيا. ده انت بتروح في الدنيا يعني او انت بتلاقي الشركة بتاعتك في
ولا المؤسسة ولا المدرسة ولا المستشفى ولا ايا المصنع اللي انت شغال فيه يعني كلهم بيستنوك بيقولوا لك طلع البدر علينا. ما ده بيشد عليك والمدير بيزعق لك وبتاع الاتش ار بيحولك للتحقيق ومش عارف ايه والحسابات تصبر نفسك تقول
اعمل ايه؟ اكل عيش. طيب ودخول جنة؟ ازا كان ده اكل عيش. التاني اكل شهد. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ده وصف هؤلاء لما تلاقي الفريق ده لا تعدو عيناك عنه ولا تعدو عيناك عنه ايه تريد زينة الحياة الدنيا ولا ايه
خلي بالك. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له انزل قريبا منا. وديت اول من اول درجات الدعوة الفردية انك تهتم بعد ما عديت مرحلة التعارف معه لازم مرحلة ان يقرب منك. انك توجد له بيئة. انك
كسر له بيئة والحمد لله من باب نسدد ونقارب ان في بيئة دلوقتي افتراضية موجودة. بتساعدك بيئة افتراضية في مجلس خميس في مجلس بس مش عارف ايه في صحبة صالحة في بيئة ومن كانت مش افضل بيئة البيئة الافتراضية
بس على الاقل بالنسبة للنساء جيدة. فالنبي يقول انزل قريبا منا. النهاردة ادوات القرب كتيرة. ادوات القرب ممكن يبقى جروب اتبعه ماشي انزل قريبا منا ولزلك الاخوات اللي قاعدين يبصوا من البلكونة على الجروبات دول
اه بيستفيدوا كل حاجة. بس يا جماعة الذي لا يتفاعل كأنه قاعد بيتفرج على مسجد زي كده عبدالله ذو البجيدين. تلاقيه يروح قاعد برة كده وقاعد عمال يتفرج عليهم عليهم وهم بيصلوا وهم بيسألوا النبي
وهم بيعملوا بس لكن هو لا انا بكتفي بالفرجة. خل بالك عطاءاتك برضو هتكون على قدر تفاعلك. اكتفيت بالفرجة العطاءات برضو تتفرج عليك. لا تتفاعل معك هذا دين حركة. حركة في كل شيء
حركة في كل شيء. انت اكتفيت نكتفي. انزل قريبا منا وكن في جملة اضيافنا. انزل قريبا خليك قريب عشان كده اللي قاعد كل شوية اه يدخل شوية وبعدين يبعد ويقرب شوية من حلقة قرآن ويكون بيدعي. يا ابني انت ليه بتعمل كده؟ سبحان الله! فالنبي صلى الله عليه وسلم اول حاجة اوجد له
شيء يغزي الروح ويثبت القرارات الجديدة. لان المهتدي الجديد له نوازع مختلفة عنك. لسه فيه حاجات رابطاه وممكن ترجعه. ما هو لسه هيتجرب نومة جديدة. الجامع. كان الاول بينام فين
في اماكن اه جبالي وارقان. النهاردة هيغير واحد بيقول لك انا اما بغير مكاني وما بعرفش انام النهاردة الموضوع مختلف تماما سبحان الله. فقال له انزل قريبا منا ومش بس كده وكن في جملة اضيافنا. يا سلام
شاب لسه ما وصلش لعشرين تحت العشرين وبيعمل كل ده. وكن في جملة اضيافنا. تهتم به. النبي صلى الله عليه وسلم بيهتم بيهتم بالمهتدي الجديد بيقول له وكن في جملة اضيافنا اللي هم مين؟ اصحاب الصفة. خليك هنا وسطيهم
انت ضيفنا شف عم المهتدي الجديد يسمع من اعلى رجل في هذا الطريق هزا الكلام. كن في جملة اضعافنا. فصار الناس منذ ذلك اليوم ينادونه عبدالله. ولقبه اصل انا بحب اللي انا يعني
برضو ما فيش مشكلة لو تقولوا لي عبدالله او عزوز يعني الاتنين قريبين من بعض. او زيزو. لا يا جماعة خلاص بقى الجاهلية اتمسحت. اريد وان اطأ كل شيء يعاني
يذكرني بالجاهلية. صفحتي القديمة بشيلها. آآ الاماكن اللي كنت بزورها بشيلها ليه خلاص من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله هجرة هجرة فزار الناس بينادوه من اليوم ده عبدالله. والصحابة لقبوه بذي البجادين بعد ان رأوا بجادة ووقفوا على قصته
حكى لهم بقى القصة. فعرف في التاريخ اكثر ما عرف بهذا اللقب. احيانا يجسد الله عملك اكثر مما ايجسد اسمك؟ هي الاعمال اللي هترفعك. ذي البجادين. فلا تسأل بقى عن سعادته حين اصبح يعيش في
كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد مجالسه يصلي خلفه ينهل من هديه يتملى من شمائله صلى الله عليه وسلم خذ شميلة من شمائله وقاعد يتبنى سميله كما من التشريفات في السراج المنير
التي لم نفعلها في الدفعتين السابقتين بسبب تراكم التشريفات هو تبنى شوميلة او شميلة على حسب القط بتاعها لان فيه خلاف فهي مفرد شمائل. خد شمائل واحدة. شميلة من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وتبناها
فتكون لك الشملة عارفين لما عاد يلبس شاملة؟ اه تستره وتكسوه ويظهر بها. فاذا رأيناك تذكرنا احد شمائل رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فتبنى بقى ان نادته الدنيا فاصم اذنيه عن سماع اصواتها. عبدالله البجادينة خلاص طلق الدنيا ثلاثا لا رجعة فيها
لا رجعة فيها. مش كل يوم بقى قاعد يفكر بقى آآ هو انا لما آآ سبت الشغل بتاعي كده هو انا كنت صاحي يا شيخ سبحان الله هو لأ الموضوع معاه انتهى يعني انتهى. مرة في يوم من الايام
كنت مع احد فضلاء وفي مكان ازا يعني اما بتطل عليه بتطل على الدنيا ببريقها يعني. فتبص من فوق كده فتشوف الدنيا ايه مختلفة تماما. فبيبص كده من فوق النافزة دي بيقول لي تعال بص
وكنا بالليل وانوار بقى العربيات وانوار الفنادق من بعيد حاجة كده يعني مبهجة قال لي الدنيا دي بتغري. شف عاملة ازاي؟ مغرية جدا واحنا بقى انا واللي من معه بنقول له النون فعلا جميلة. احنا فاكرينه عاوز يقول لنا معنى يعني شغل بريق
شوفوا المكان عامل ازاي الدنيا فعلا آآ جميلة قوي وبتاع. يعني المناظر العالية قوي. سم زكرها كلام علي رضي الله عنه. قالوا انتم عارفين علي كان بيقف اماكن زي دي يروح قايل ايه؟ يا دنيا غر لي غيري. غر لغيري قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها. قولي يا دنيا
غير عاوزة تغيري حد غيري بقى مش انا مش سكتي ليه؟ اصل انا والله طلقت خلاص. انت ما عنديش مراتي. كان فيه وخلص. من يومها بقى والمنظر ده ايه والمشهد ده راشق
في دماغ الواحد. انا مش مش بينا وبين بعض عمار بقى خلاص مش ماشيين مع بعض مش سالكين عارف هو يقول لك فلان وفلان مش بينزل لي من نزول خلاص ليه ما كل واحد بقى راح لحاله بقى
فاليك عني غل لغر غيري الي تعرضت ام الي تشوقت؟ هيهات هيهات فاني قد طلقتك سلاسة لا رجعة لي فيك وعمرقي قصير خطر في الكبير وعيشك حقير. مش سكتي والله كان نفسي اتجوزك بس قالوا لي
ان انت سيئة السمعة بتضري وتضري وتمر وانا ما عنديش استعداد حد يتركني في الوقت الذي اكون احوج الناس اليه. ودي مشكلة الدنيا بتتركك في اضعف حالاتك وبتتركك في اكثر وقت انت عاوز تركن اليها
دي طبيعتها عشان كده اه انا مش ساكن فيك الدنيا سجن ولا قاعد في السجن بيعمل ايه؟ كل شوية شاويش. هو ما فيش افراج؟ ما فيش خالص؟ لا لسه. يفتح فتحة
فبيقول ايه ها في ايه ؟ طمنونا ان شاء الله هنطلع الدنيا سجن المؤمن. الدنيا دي اللي هي ايه ؟ حط قوس بقى وحط الدنيا بقى حط الدنيا ده بقى فيها حط بقى فنادق حط آآ
افراح حط اه فلل حط سيارات حط وظايف حط كزا حط الشهادات اللي قاعدة اومال تجري وراها حط كل الحياة ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. كل شوية قاعد مطلع لسان الروح وتجري وراها. الحي فيه شهادة
فهنا تجري ورا الشهادة الحقي فيه ماجستير هنا يلا ها لهس لهس لهس يلا بسرعة يلا انت لسة هتفكري اجري والشيطان مرابطها بالقيم اذ وعد يجري وهي تجري حاول يلا فيه هنا كمان واحدة كمان حاولت تجيب الشهادة دي طب شم الدكتوراة دي
طب او بعديه؟ وليه؟ انا بعمل الكلام ده كله؟ عشان دينك كشيماء عشان الاسلام يا علياء. مين هينصر؟ الاسلام والمسلمين يا وله وما ينفعش اكون طب والناس اللي اتخرجوا ويعني اختي مي دي اللي دخلت اداب تجارة دي هتعمل فينا لا ديت مش مش هتنصر الاسلام ولا المسلمين دي
الله المستعان دي هتعمل ايه دي هتنصر الاسلام ازاي دي؟ اللي يدخل اداب ده هينصر الاسلام ازاي ده؟ ولا دخل قسم فلسفة؟ الله يعينه ولا دخلت علوم سياسية دول هينصروا دين ولا دخلت هندسة قسم ميكانيكا ولا دول ما فيش ناصرت للدين خليك انت اسبتي اسبتي انت على جبل الرماة اوعي تنزلي
انه لا تبرحي مكانك اوعي تسيبي صيدلة عشان احنا بنخدم الدين كلها دي بلاد الافراح احنا رايحينها. يعني انا بخدم الدين؟ ايوة بتخدمي الدين طبعا. اي نعم بعد كده هم هيمضوا لك وانت مش هتروحي
بس هتخدمي الدين ازاي ان الفلوس هتيجي لك لغاية بيتك وتسجلي مديرة في مكان تاني والفلوس تجي لك عشان تنصري ايه عشان ننصر دين محمد صلى الله عليه وسلم. ويجي لك تلات اربع تلاف كل شهر وتنزلي السبت عشان ايه ؟ عشان دين
اسلام ننصر الاسلام وننزل السبت وناخد الفلوس ونعدها ولو لقينا فيه متين جنيه ناقصة نتصل بالمدير نقول له فين المتين جنيه اللي هننصر بها دين محمد؟ صلى الله عليه وسلم
والحقوا ده في تفتيش النهاردة ننزل جري. ليه؟ عشان نلحق الاسلام ما يكون فيه حاجة ونخدم المسلمات من من اللي هيدل على البنات اللي يقول لها ده بروفينو ده انا اضيف له ده اكسترا وده مش اكسترا. من للمرضى
ان لم تكن هذه الفتاة الطيبة. فهو بالنسبة له الدنيا ده وعمل المرأة طلع حرام انا ما قلتش حرام. ده طلع حلال وحلال وحلال. عمل المرأة جميلة وتعليم المرأة اجمل
بس عملها في ايه وتعليمها في ايه؟ انت بتحرم علينا كل حاجة انا ما قلتش اي حاجة هو غلط ان انا اخد ماجستير وادرس علم شرعي ما قلتش غلط انك تعمل الحاجات دي
ما بقول لك حاجة واحدة بس بقول لك انشغل بما يشرفك في قبرك ويجعل لقاءك بين الله وجيها. فانت لو التمن ساعات اليومية اللي بتنزليها. والاحتكاك اليومي اللي بتعمليه والنية المحركة لك اليومية. لو دي بتشرفك بين يدي الله وتشرفك في قبرك فاسبتي ولا
تتزحزحي عنها قيد انملة. اوعي تسيبي لده. اهم حاجة هتشرفك بين يدي الله. ماشي؟ وتقولي له كده يا رب انا كنت كنت بنزل عشانك وما ان نزلت الا لرضاك. طب ولو نازلة لنفسي واحقق زاتي لو ده هيشرفك بين يدي الله اسبتي لو هينور
ابرك اسبتي عليه. واوعي تتركي الكلام ده قيد انملة. انت ناوي تقول ايه؟ انا ناوي اقول ان عبدالله طلق الدنيا سلام تسعة واقبل على الاخرة يطلبها من كل سبيل. بدأ خلاص عاوز حاسس ان سنه ما عدش ايه ينفع انه يضيع
وقت فعاوز يطلب الاخرة عشان يوصل للقاء المشرف. عشان يكون كل يوم عنده اللقاء الوجيع عشان يبحس للقاء الوديع واقبل على الاخرة هيطلبها ازاي؟ الصادق يا جماعة بيضرب مع كل اصحاب عبادة بسحب. وان تخصص في سهم. مش هيسيب حاجة
مش هيسيب حاجة الا ويمسك بايديه واسنانه فيها. اول حاجة بدأ ينشغل بالمناجاة والعبادات بتاعته هتعرفوا يعني انتم ممكن تتوقعوا هينشغل به؟ ده انسان غريب يا جماعة الموضوع اللي بيسأل امال يبعتوا اسئلة ده طب آآ ندرس ايه ومش ندرس ايه
المواضيع دي موضوع مستقل يعني العلم الشرعي اولا والماجستير ثانيا مش انا اللي بقول الكلام ده انا ما قلتش الكلام ده عشان ما حدش يقرأ الكلام ده ويحس ان ده اقرار منه. لا اقرار ولا رد. انا بديكم قواعد. القواعد ديت
زي واحد بيقول لي انا عاوز اشتغل بقول له اشتغل اهم حاجة يكون مال حلال مش قدامك تقول لي يعني الشغل في البنوك فيه مشكلة؟ يعني الشغل في الفنادق فيه مشكلة؟ دي بقى تفاصيل تانية عاوزة كلام كتير
خلاص بقى مش معنى ان انا بقول لك انا بديك حاجة انت اللي تكون صاحب القرار. انا مش عاوز امكنك من آآ اجابة طب والنساء تكشف فين؟ برضو مش هجاوبك
مش هجاوبك مش همكنك لكن عادي جدا هل يجوز ان انا اكشف عند الدكتور ده سؤال اسأل نفسك فيه شرعا متى يجوز لي ان انا اكشف عند دكتور؟ ما تجاوبش من دماغك
هل للاجابة تكوني قول العلماء. مش قول الحكماء اللي قاعدين جنبك دلوقتي. هم بيتكلموا فخليكم مع عبد الله عشان تستمتعوا فعبدالله هينشغل بايه بقى في اخرته؟ عبدالله رضي الله عنه
في عبادات هيبدأ يفكر فيها. تتخيلوا هتكون العبادات ايه؟ ده راجل ترك اهله حاسس بالغربة ايه اللي هيسليه في الغربة؟ من اللي هيسليه في الغربة؟ انه يناجي من هاجر له. عشان كده من الحاجات اللي فتحت لي
عبادة الدعاء فبدأ يطلب الدعاء لدرجة بقى له صوت وهو بيدعي. فيه خشية وفيه خشوع كان بقى صوته علي شوية حتى سماه الصحابة الاواه. حتى سماه الصحابة الاواح بقى ده
بقى اسمه الاواب. بل عقبة بن عامر يقول ان النبي قال لرجل صلى الله عليه وسلم هذا الرجل يقال له دول بجادين. انه اواه وكان رجلا كثير الذكر لله في القرآن يرفع صوته في الدعاء. فكان النبي يقول عنه الاواه بل في واحد من الصحابة اظنه
عمر رضي الله عنه لما سمع صوت رجل مرتفع ويدعو بصوت مرتفع فقال يا رسول الله امنافق هو؟ يا رسول الله هو ده اسلوب يعني كأني بقول للناس انا بدعي وكده
فنظر النبي فاذا هو ذنب جدين. قال لا يا عمر انه لواه. قال له لا لا لا ده الاواه بقى واخدين بالكم فسبحان الله يقول آآ عقبة سماه كده لكثرة اشوف يا جماعة القاب قاعدة ترف عليه
او انت فاكر انك هتترك لله وهتترك لا يا جماعة انت تركت لله انزر بقى ماذا سيفعل معك من تركت لاجله بس اول ما تتركي لربنا انت في عبودية ومنهم من ينتظر
عبودية انتزار العطاءات المدهشة. تركت لله اتفرج. اتفرج على العطاءات التاترة اللي هتغرقك. وعلى فكرة ممكن كتير منها لا تستطيع انك تشوفها من اول يوم. لكن خلاص يعني استشعر كده
ان رئيس البلاد يطلع على تقارير الموزفين في الدولة وانت مدرس غلبان مسكين. فشاف تقريرك عجبه. قال الراجل ده اه الترقية الجاية يبقى مساعد الوزير ده مدرس في كوب حمادة اه هو عاجبه كده. فانت خلاص عشان عملت موقف جيد في مدرستك الغلبانة اللي في قرية
في مكان ما واطلع عليه حد فقال ده يروح انت لسه ما شفتش. بس العطاء منتزرك خلاص لانك اتحطيت في قايمة الذين سيجازوا بالاحسان للاحسان. ولله المثل الاعلى. انت تركت اه خد اللقب الاولاني دول بجادين. اللقب
الاواح. فكانت العبادة الاولى الدعاء. العبادة التانية القرآن عطشان يا جماعة عطشان. كان قاعد في جبال ورقان كان فين وفين اما بياخد ايتين فين وفين ما انت استشعر كده عشان تعرف الشعور اللي كان هو فيه
استشعروا ان لم يعد ثم قرآن على وجه الارض لا احد يحمله في صدره وانت عاوز تتعلم القرآن وما فيش حد بيعلم القرآن على النت. وبعدين يتقال لك في حد بيزهر على قناة الترنجان بيعمل بس صوتي يوم الخميس الفجر لمدة ساعة
بيقرأ بعض الايات اللي في كتاب الله شوف بقى انت قاعد بس بيقول لك بص هو احيانا بيجي خميس واحيانا بيجي الجمعة ونادر عما بيجي السبت انت يوميا هتبقى دمك قاعد قدام الايه؟ القنوات
تنتزر الفجر بتقول لعل فييجي وبتاع منتزر ان شاء الله هيجي وبعدين تلاقيه معدي تفتح تخش تلاقيه يقول يقرأ والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه ضله. وظنوا انه واقع بهم. خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعل
لكم تتقون. قرآن جديد فراجع يسمع قرآن جديد ويختفي وتحاول تكتبها مصاحف مش موجودة. تطبيقات مش موجودة. طب ما انا اجيب قرآن منين الدبح لامر ما اتحبست على سريرك عناية مركزة ولا اي حاجة وابتليت بمرض لا يقترب منك احد. وممنوع تمسك الموبايل ولا ممنوع تمسك اي
دي حاجة الحاجة الوحيدة اللي موجودة جمبك لوحة موجودة في المستشفى او في الاوضة بتاعتك مكتوب فيها ايات من القرآن توب خمس ست ايات منوعة كده. ممنوع حد يدخل عليك ممنوع حد يتكلم معك. ممنوع تمسك موبايل
وانت مش حافظ في القرآن شوف الايات دي هتبقى عاملة معك ايه؟ هيكون الحبل الذي القي اليك في الليل البهيم وانت في المحيط الهادي لما سقطت بك سفينتك في هذا المحيط. هو ده اللي هيبقى حبل النور الممتد
لك هو كان كده برضو عطشان عاوز يروي الروح. ارويها ازاي؟ فالنهاردة بيصلي ورا النبي صلى الله عليه وسلم فسمع سورة الجن. وسمعهم هم قد يقولوا عجبا وبكرة بيصلي ورا النبي بصدر سورة صاد والفجر امبارح كان كله صاد
ولما يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمرسلات في المغرب فحياة جديدة فطلب القرآن فكان لا يفتى يعطر بشذى اياته البينات جاء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص
ما عدش فيه وقت اضيعه انا قضايا قلبي بعد اربعة وعشرين سنة كنت شاردا عنه. خلاص التزمت. انا خلاص ما عنديش وقت. اعرف ناس بيسمعوا مع تلات معلمين اقول له ليه؟ يقول لي اصل المعلم ده مديني موعد. وده مديني معادين وانا عندي عطشان عطشان. مش قادر. والنهارده يقول لك موعد واحد يا شيخ
اه لما يبقى واحد واحد تقول لهم قاعدين الشيخ مش فاضيين والله مش هينفع لا لا معلمة مش هتنفع. وده بيقول لك ايه؟ لا هو مش هينفع يا عم انت بتقول ايه
وانا ملك عمري بس لان كل اية جديدة لمبة بحطها في قبري. لمبة بحطها يوم في على الساهرة. بزبط بتاعي باطلع دور فانا ما عنديش وقت خلاص فسبحان الله! هتلاقي مع حد كزا ومع حد كزا ومع حد كزا. فيه بعض الناس لو عمل كده يشتت نفسه فما يعملش كده
كما بتكلم على ايه؟ احيانا احيانا الانسان بيبقى من جوة في حاجة بتغزه. قاعد امال تفرك فيه. ما انا مش عارف انام. انا مش عارف انام زي واحد تأشيرة الحج جات له
يوم سبعة زو الحجة مش عارف ينام يزبط الشنطة يقول له يا ابني نام مع انام وانا في الطيارة مش نايم دلوقتي. ليه؟ خلاص الشوق من ركب وادى الشوق لا ينزل منه ابدا
اللي بيركب المركوب بتاع الشوق ده اللي بيركب الشوق ما بينزلوش. يبقى طلب دخل طلق الدنيا واقبل على الاخرة من كزا سبيل. سبيل الدعاء راشق. سبيل القرآن راشق. بس كده؟ لأ والحاجات دي لازم تترجم في خدمة الاسلام
انا مش بتاع دعاء وقرآن بس. امال بتاعي كمان جهاد فطلب الجهاد فكانت لا تفوته غزوة غزاها رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم مش حتة لا والله انا بتاع القرآن انا يعني بصوا انتم يا خيل الله اركبي انا هاجيب لك الخير وتركبها انت. لكن انا ما بركبش والله انا بدعي لكم والله
قلبي معكم. لا يا جماعة زي سالم مولى بحزيفة كده في معركة وسالم ده من ضمن الناس اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي عاوز يتعلم قرآن صح ياخدوا من اربعة منهم سالب. خذوا القرآن من اربعة. منهم سالم ده. سالم ده اسم على مسمى. فسالم ده كان المعارك يشير
المهاجرين فكانوا يقولوا له يا سالم المولى بحذيفة اياك ان نؤتى من قبلك. اوعى الله يكرمك تقصر. انت القائد بتاعنا انت من الراية فقال لهم ايه؟ بئس حامل القرآن انا يومئذ ان اوتيتم من قبلي. تيجوا من ناحيتي انا
والله انا ابقى اسوء انسان شلت القرآن في حياتي شوفوا هم بيتعاملوا ازاي بئس حامل القرآن انا يومئذ. انا كمعلمة ان انتم تتازوا بسببي او انك تخسروا بسببي. لا طبعا
بئس حاملة القرآن انا. يبقى انا مش فاهمة انا قاعدة ليه؟ عشان كده الحامل القرآني الحقيقي مترجم على الارض الحامل للقرآن مترجم مش انسان قاعد كده نايم لا بئس حامل القرآن انا. لكن النهارده تبقى فيه خناقة في الدار عندهم
مشاكل بينهم وبين بعض. والمتولي كبر هذه المشكلة هم حملة القرآن. واسمهم معلمين ومعلمات طب فين بقى فين؟ فهو ما كنش ساب ولا مرة في غزوة الا وهو ايه ورشق فيها بالليل فعلا راهب بالليل بالنهار
بالنهار وبصوا بقى يا جماعة مش قاعد كل شوية ما حدش حاسس بي ما حدش واخد باله مني انا اتبهدلت انا ما حدش اه مش عارف ايه راح يا جماعة اتكلم على عمه ومرة كده في امان الله يكون قاعد كده ويروح معيط. ايه يا حبيبي في ايه؟ ما فيش. لا قل والله. وعمي وبهدل
وهو بيشدني كده من قفايا. وهم بياخدوا مني الفلوس وهم بياخدوا مني الجمل. وهم بياخدوا مني مش عارف ايه لا يا جماعة خلاص القصة دي مش بتاعته القصة دي مش بتاعته
ما عندوش آآ موضوع تصفية الحسابات ده هو قتل قتل الماضي كله ما عندوش وقت انه ينتقم ما عندوش وقت ان كل شوية يبص ورا ، اصل انا عمي وما حدش حاسس بي وانا الماضي والمؤلم بتاعي. لا لا. جردوني من
لابسي اخذوا مني كل شيء. حرموني من والدتي. اخرجوني من بلدتي. وكل شوية يروح معيط. في حاجة لأ ما فيش سبحان الله! ليه يا جماعة؟ لان هو كان يوسفي التفكير
قال الاحداس الماضي لا تثريب عليكم اليوم خلاص كله يتمسح لان اصحاب المهام العظام لا يجدون وقتا للانتقام اصحاب المهام العظام لا يجدون وقتا للانتقام. الحراس انتهى. عنده قانون للانجاز ومبدأ راسخ في الزهن
انا مش فاضي سبحان الله! فالعقلية دي مهم جدا ان احنا ندركها ان الموضوع يا جماعة بجد بجد بجد ويوصلني للي انا عاوزه جميل بجاد اكتفي بيدي من الدنيا لاجل ربي
هيهلك ويبقى الشرف بجد هتكتفي به من الدنيا لاجل الرب هتربح عشان كده يا جماعة ضعف الامكانيات عمره ما كان عائق. العائق الوحيد الحقيقي هو ضعف التضحيات وضعف الطموح سبحان الله
في يوم من الايام خرج في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم. وهي غزوة تبوك يا سلام غزوة تبوك. رايح مع النبي صلى الله عليه وسلم هزه الغزوة طبعا كان شعاره قبل الغزوة دي خذ القرآن صاحبا ودع الناس جانبا. خلاص قاعد في المسجد مع الدعاء والقرآن
ومش حواديت بقى وكل شوية. ولزلك قصصه في السيرة مش كتيرة. في الغزوة ديت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم دي بعد سنوات من اسلامه وبالمناسبة يا جماعة ما كانش عبء على النبي صلى الله عليه وسلم. ولا كان حمل على حد
ولا كان حمل على الامة ولا تلاقيه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم فلوس ولا طلب لبس ما قلوش الرزق ده بس عاوز حد من الصحابة بس يديني ازار ورداء الدنيا بايزة وبتاع لا لا لا. وعارف ان النبي صلى الله عليه وسلم مش طبيب نفسي. يعني ايه طبيب نفسي؟ بالمعنى المعاصر
كل شوية بقى الواحد ان انا اشتكي له واعمل له والكلام ده كله. لأ هو النبي يدل على الله. النبي صلى الله عليه وسلم دل خلاص بقى هو اداك مكمن الدنيا اشتكي
بقى وخلص ملفاتك فوق عاوز استشارة ماشي لكن مش كل شوية انا عاوز حد يسمعني ما خلاص بقى هو يسمعك صلى الله عليه وسلم وقد اسمعك الحل فين؟ عند السميع البصير
فعمره ما كان جزء من المشكلة عبدالله ذي البيجادين. كان دايما جزء من الحل دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وداخل على النبي يطلب طلب. اخيرا يا اخي هتطلب طلب
اخيرا اطلب يا سيدي ايه طلبك قال يا رسول الله ادعو الله لي بالشهادة ادعي لي بالشهادة عاوز الشهادة؟ اه يا رسول الله ادعو الله ان اكون شهيدا يا سلام
فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم حرم دمه على الكفار قال له بيدعي له ان ربنا يعصم الدم دمه من سيوف الكفار ايه ده هو دي اجابة الدعوة
هو كده دي اجابة الدعوة. ده اجابة الطلب اللي طلبه فقال له بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا اردت دي امنية يا جماعة قولي لي هدفك ايه انت لسه هدفك دلوقتي انك تكوني الف دال بدل دال يكون قدام اسمك هو دا امنية حياتك
امنية حياتك تكوني مضيفة امنية حياتك انك تجيبي عربية وتبقي راكباها لوحدك هي دي هي دي امنية الامنيات دي حاجات ما ينفعش تبقى امنية دي حاجات اخرها ان هي حزاء في القدم
حاجة كده ايه بتستعمليه كوسيلة في الحياة لكن ده ما ينفعش امنية امنية ده اللي فيه التضحية امنية الهدف الكبير ده يعني بضحي لكن مش ده اللي هتضحي عشانه. هو انت معك كم حاجة عشان تضحيها؟ اول ما حاجتين تلاتة اللي بتضحي بهم في حياتك
احنا فقرا ورا كروح ومعاني وماديات وكل حاجة. فعشان تضحي ما تضحيش الا بالحاجة الغالية بقى لازم يكون فيه حاجة كبيرة فقال له ما هذا ارى؟ بس يا جماعة شوفوا الحوار الامن الحب حب عالي قوي. فبيقول له ما هذا اردت؟ لا لا مش هو ده يا رسول الله انا كنت عاوز حاجة
ان فالنبي صلى الله عليه وسلم كانه اوحي اليه ويعلم. قال له اذا خرجت غازيا في سبيل الله فمرضت فمت فانت شهيد سبحان الله واذا خرجت غازيا في سبيل الله فاخذتك الحمى. الحمى فقتلتك فانت شهيد
واذا جمعت بك جمحت بك دابتك فسقطت فقتلت فانت شهيد فوسع معنى الشهادة في عقله سبحان الله ويخرج عبدالله ويخرج عبدالله عشان يجاهد في سبيل الله سبحان الله! وهو ماشي
والنبي صلى الله عليه وسلم متجهين لتبوك فبالليل ضربوا الخيام وناموا. عبدالله بن مسعود بيقول ايه بقى بيقول استيقزت لما صحيت بالليل فايه فلم اجد النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول انا ما شفتش النبي صلى الله عليه وسلم بصيت في مكان وما لقيتوش قال فنزرت الى مكان ابي بكر وعمر فلم اجدهما. ما دول على طول مع النبي ثم وجدت نارا في اخر المعسكر. شفت نار من بعيد كده فقمت
فاذا النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلوا على رجل بعدما غسلوه وكفنوه ثم ينزلاه الى القبر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لسيدة سيدة وشيخ اهل الجنة
يقول لهم ايه؟ ادني مني اخاكما. قربوا مني. وينزل النبي قبره ويقول لابو بكر وعمر قربوه مني ياه النبي صلى الله عليه وسلم ما رضيش يصحي الصحابة كلهم مرهقين جدا جدا
غزوة وتعب وارهاق ونايمين لكن عبدالله يتعب وتجي له الحمى وتزفزف روحه فيقبض فالنبي صلى الله عليه وسلم ياخد العظام ياخد العظام. الناس الكبيرة قوي سبحان الله وايه اللي يحصل
ياخدهم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لهم تعالوا عشان ندفن هؤلاء. ويا ابن مسعود رضي الله عنه يقول ايه؟ مين ده؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له هذا اخوك عبدالله ذي البجادين
يا سلام على الجمال تخيلوا ابن مسعود ابن مسعود اللي ساقه اثقل في الميزان من جبل احد. ابن مسعود للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول خذوا القرآن من ابن مسعود
ما حدثكم عنه اليوم عبد والصين اقبلوا ابن مسعود ده يشوف ابو بكر وعمر التقال بتوع الجنة. السيدة الكهول الجنة ده دول هم اللي ماسكينه ومين تحت النبي صلى الله عليه وسلم وبس كده؟ لأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه
اللهم اني امسيت عنه راض فارض عنه. اللهم اني امسيت راض عنه فارضى عنه الله اكبر ابن مسعود يروح قايل ايه ليتني كنت صاحب هذه الحفرة وددت لو اني والله صاحب هذا القبر
شفتم يا جماعة؟ بقول يا ريتني انا اللي كنت قربا لي اخاكما يتقال لي انا اللفز ده والله وددت لو كنت مكانه وقد اسلمت قبله بخمس عشر سنة بيقول يعني شوفوا انا شغال بقى لي خمستاشر سنة قبله
بس اللقطة دي تهمني سبحان الله كان الجزاء من جنس العمل ترك اهله صار اهله النبي صلى الله عليه وسلم كن من جملة اضعفنا لما رضي بغضب العم لله رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما ترك ملابسه لله كفنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم شفتم يا جماعة لما لم يلتفت اليه الناس ومش عرفوه كان ابن مسعود بيقول وددت لو كنت مكانه لم يلتفت الناس الى كنت وكنت اذا رأوا كيف مت. صدقني الناس مش هتلتفت انت كنت ايه وكنت ايه
لما يشوفوك كيف مت اصل انا كنت وحشة قوي انا عملت مشاكل كبيرة قوي انا بهدلت الدنيا حدش هيلتفت الى كيف كنت وكنت ولكن كيف مت هيشوفوا موتتك هينسوا كل حاجة. هلك البجاد
وبقي عبدالله رفيع الجناب ورفيع الجناة هلك البجاة اللي بجد اتهرى خلاص واتهلك لكن عبدالله صار في قائمة الامجاد ليه؟ لانه كان صادق ما كانش فاضي للحاجات اللي ايه الفاضية
عبدالله بيقول لنا يا جماعة من كلام ابن مسعود رضي الله عنه بيقول لنا ان التواجد بين الاكابر فرصة لا عائق لتكون كبيرة. التواجد بين الكواكب فرصة انك تكون نجم
ما قالش بقى آآ هو انا مين ؟ انا ايه حيلتي؟ ايه امكانياتي؟ انطلق وادى واجاد واوغل في التدين برفق وبالبجاد صنع الامجاد او صنع له الامجاد. سبحان الله برضو عبدالله بيقول لنا ان العمل الجماعي مش مانع من التميز الفردي. كان له كان يحمل نفس طواقة
كل يوم بيأدي جديد اللهم اني امسيت عنه راضيا فارضى عنه. دا دا الاسر اللي تركه. بس الاسر دا كان وراه قصة كان يصنع فيها العسل بتاعه العسل الشهد عشان انت تتزوقه
طبعا قصة عبدالله في بعض الاثار فيها يعني ضعف لكن هذه الاسار مما يتساهل بها العلماء بالسلاسة امور في التاريخ والتفاسير والسير. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا مع هؤلاء النجوم مع السراج المنير
ان الحوض في امن وامان وسلم واسلام وثبات واحسان واسأل الله ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام وجزاكم الله خيرا
