السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب اوقاتكم بكل خير
واسأل الله ان ينفع بنا وبكم وهنيئا لكم ان تكتب في صحيفتكم بضجيج هذه الحياة وفي كبد ومشاق هذه الدنيا انكم كنتم تقطعون من اوقاتكم ما تجملوا به صحيفتكم غدا
انكم كنتم مع صنعة النبي صلى الله عليه وسلم من يصنعون وصنعوا برعاية من المربي الاول صلى الله عليه وسلم تخيل وتخيلي يوم القيامة وانت بتفتحي صحيفتك وتفاجئي ان يوم الاربعاء يوم كزا
اليوم ده مكتوب فيه تركت كل شيء حتى تتعرف على انسان شرفه الرحمن بانه كان تلميذ للنبي العدنان صلى الله عليه وسلم فقط هذا الذي جعلها تقتطع من وقتها اقتطع من وقته فقط
حتى تغرق روحه في سكينة وحديقة غناء تدخلها فيها القوم الذين قال الله في شأنهم رضي الله عنهم ورضوا عنه فيا ترى الناس ديت بما ان ربنا رضي عنهم يبقى اكيد يرضى عني ان انا اقرأ عنهم واتعرف عنهم
واحبهم ولو ما عملتش اي حاجة الا اللي انا حبتهم من جوة جوة قلبي المرء مع من احب فكفاك فخرا وشرف ان الله يمتعك بمثل هذه النعمة هؤلاء اسيادنا هؤلاء هم شرفنا
هؤلاء قرة اعيننا. هؤلاء الذين رباهم محمد صلى الله عليه وسلم حتى نسير على ما سار عليه وساروا عليه يخبرنا صلى الله عليه وسلم ان الوحي اذا تشربه العبد كان مثل هؤلاء
خرج الله سبحانه وتعالى هؤلاء من تحت يد النبي صلى الله عليه وسلم لنحب النبي اكثر صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ اذا كان هؤلاء من رباهم وهؤلاء خرجوا بهذه آآ المعاني والقيم لمجرد انهم صادفوا مربي
كمحمد صلى الله عليه وسلم. اي جمال هذا آآ اشكره نعمة الله عليكم ما زال الحديس حول الرجل الفريد عبدالرحمن بن عوف تكلمنا عن عبدالرحمن حتى وصلنا الى محطة من محطات عبدالرحمن. هل تذكرون ما المحطة التي وقفنا فيها؟ فاكرين احنا
احنا فين؟ اين وقفنا مع عبدالرحمن وقفنا عندما انفق ورآه النبي صلى الله عليه وسلم هو واضح ان انتم تقريبا ما بتسمعوش المحاضرة آآ القديمة او لا تدونه. عشان كده
ما عندكوش او كتير منكم ما عندوش دفتر بيدون فيه آآ ما اجمل ما طرق سمعه وروحه  المهم النبي صلى الله عليه وسلم شاف عبدالرحمن في يوم من الايام الدنيا جميلة جدا معه فبيقول له مهيم يا عبدالرحمن
ما هي؟ يعني يتعجب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له مهيم قال تزوجت قال وما اعطيت زوجتك من المهر
على فكرة ده تدخل في الامور الشخصية وانا ما بسمحش لحد يتدخل في اموري الشخصية ده كان رد عبدالرحمن ابدا في بعض الناس للاسف الشديد عنده كلكعة خاصة به آآ نعم نحن آآ امورنا الخاصة ليست للعلن
لكن في نفس الوقت فازا سألني انسان يحب لي الخير فالامر عادي جدا. هو حضرتك اما تقولي مخرج هو ده يعني قدح فيك شوفوا مهر فاطمة رضي الله عنها شوفوا مهر عائشة رضي الله عنها
ده احنا بنقرأه في كتب السنة والكل عارفه ومهر كان قليل جدا هل ده كان يشين هذه يا جماعة طالما طول ما احنا شايفين ان مصدر عزتنا ومصدر غنانا خارج عننا
مصدر سعادتنا خارج عننا سنظل نراعي نزر الناس وهنعيش عشان الناس ونموت عشان الناس ما يقولوش. هنجيب عربية جديدة عشان الناس ليه؟ لان انا احنا الوحيدين ده الوقت اللي في في العيلة لسه عندنا تويوتا لسه هتدنك في النيسان والدايرة ديت طب آآ شكلنا يبقى عامل ازاي واحنا رايحين دلوقتي فرح بنت طنط
لا انت انت حاسس ان ده هيكون شيء مشرف لأ طب بص انت تركنها بقى برة وتركب مع خالك فهو ليه؟ لان هو جعل ان منزر او مصدر سعادته خارجه في ايه؟ في عربية نضيفة
وبتبقى ماسكة الموبايل بتاعها آآ يعني مخلياه على الصامت وجوة الشنطة ورابطاه بسلسلة عشان ما يطلعش ليه؟ لان لسه موبايل ايه غبي ما فيهوش بقى ايه؟ مش موبايل زكي ولا حاجة
فهي جعلت مصدر سعادتها فين؟ خارجها فيا ترى انا مصدر سعادتي داخلي ولا خارجي ما رأيكم من مفترض مصدر السعادة يكون في الداخل ام في الخارج مم طول ما مصدر سعادتك
في حاجة براكي هتظلي دايما الحاجة دي موتراكي مصدر سعادتي في زوجي مصدر سعادتي ان ولادي يكونوا راضيين عني. مصدر سعادتي آآ ان انا احصل شهادة كزا. مصدر سعادتي الدكتوراه مصدر
شهادة تتحط على الحيط مصدر سعادتي ان انا ان انا اتجوز مصدر سعادتي طول ما حطيتي سعادتك في الحتة دي خارجك هو طبعا لا شك هي من السعادة مما يزيد السعادة. لكن انا بتكلم عن المصدر على المنبع
الحاجات دي بتساعد لأ مصدر سعادتي هو رضاي عن نفسي طيب ارضى عن نفسي بس مش مفهوم التنمية البشرية والكلام اللي ايه الهند ده آآ بمفهوم اني راضي ان الله وفقني لطاعته
ان الله وفقني لطاعته وسددني. طيب ليه بنقول كده بقى؟ لان اللي بتخلي مصدر ساعتها سعادتها خارجها بتتوتر بتوتره زوجها سافر خلاص حياتها ضلمت. طب مات اوه خلاص انطفأ نور الحياة
ليه؟ لان ايه؟ حطت السعادة كلها معه فهو مشي فخدها ومشي ما عدش فيه سعادة لكن لو كان السعادة عندها من ضمن سعادتها قيامها لليل من ضمن سعادتها الورد بتاعها. من ضمن سعادتها تعليم غير المسلمين او
وتعليم غيرها شيء من الاسلام. كان حتة تانية خالص. فاه هيكون زوجها آآ يمسل مسلا خمستاشر عشرين في المية من السعادة لكن عما يمشي في واحد شايف ان سعادته يكون غني
فلو ما كانش غني ياه! ساعدته في عربية نضيفة. طب لو ما جتش؟ يوه ده يروح في حتة تانية. سعادته انه ينقل من المكان ده يروح للمكان التاني ده  يقول لك ادخل مدينتي واموت فيها ما فيش مشكلة. انا هي دي سعادتي
فيدخل مدينته ويبدأ يحس ان هو دخل قبره ليه؟ لان هي السعادة ما ينفعش تكون الا جواك انما الغنى غنى القلب طب اول ما يكون غنى الجيب؟ اول ما الجيب يهتز تقلق
خلاص؟ اول ما الجيب يهتز تبدأ او كان في بعض الناس يعني له طرفة يعني  اه في ناس بتحلل كده تحليليات اه فكاهية بس لها معنى فبيقول انت عارف يا محمد الجيب بتاع القميص او الجيب
اي حاجة يعني ليه بيبقى فوق ناحية القلب عشان اما تيجي تشيل جنيه منه قلبك يدق فتروح مرجعه تاني فشوفوا الرابط ده فهو سبحان الله في ناس عايشة المفهوم ده حقيقة
مش هزار بقى لأ هي دي حياتها فعلا لان اول ما تيجي الناحية دي قلبك يدق  فعبدالرحمن آآ بسهولة جدا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اعطيت زوجتك من المهر
قال وزن نواة من ذهب. المهم برضو من ضمن الحاجات ويمكن علقت عليها واوكن تاني ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ما هي يا ام عبدالرحمن؟ ايه الموضوع
فقال له تزوجت هنا لا تلاقوا ان النبي صلى الله عليه وسلم عاتبه اه ما هي الدنيا ماشية معك بقى نسيت انت بقى الهجرة ونسيت ان انا والمربي بتاعك ونسيت كزا. طب ما انا كنت معك امبارح في صلاة الفجر. ما قلتش يعني
هو الموضوع بقى هيبقى كده ولا ايه ويبقى مشاكل وخناقات ودربكة ده في ناس بتعمل دربكة ان هي مش قالت لها ان هي حامل انتم واصلة لكم الفكرة طب دي حاجة جوة الاحشاء
لأ تقولي لي برضو عادي يعني احنا مع بعض في الحلقة زي ما انا قلت لك طب يا ستي انت ما شاء الله عندك ده تبعك. انا ده مش تبعي
فسبحان الله المعنى ده مهم جدا استحضاره. فقال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاه بارك الله لك في مالك. كنا وقفنا عند هذا الامر. فقال عبدالرحمن فاقبلت الدنيا علي حتى
لو رفعت حجرا لتوقعت ان اجد تحته ذهبا او فضة  وفي يوم بدر بدأ بقى بدر المواقف تزهر يوم بدر جاهد عبدالرحمن رضي الله عنه في الله حق جهاده وده يمكن احنا بنتكلم كتير في المفهوم دوت وهو مفهوم
اللي اللي بيغرق في الدنيا يا جماعة آآ خلينا نتكلم على المضطرين لزروف الحياة. هو غرق جامد في الدنيا شغال الصبح وبيقعد بالتسع عشر ساعات والمواصلات وبتاع او هي بقى
بانا بنقول للناس دي انتبهوا انتبهوا من امور منها ما نضحكش على انفسنا ونقول ان احنا بنخدم الاسلام طب واحنا مش بنختم الاسلام؟ يعني النوايا بتاعتنا في الصلاة احنا بنجيبها بالعافية
فنواي عند حضرتك دكتورة في الجامعة والراتب بتاعك لو تأخر عشان زروف كورونا بتتبهدلي الدنيا احنا بنخدم الاسلام يعني مش هيكون عندنا التوتر الشديد ده لو اتأخرت في آآ مكافأة او حوافز او ترقية بتبهدلي الدنيا
آآ ان حضرتك اكيد يعني آآ فيه ناس نواياها طيبة فيه ناس نواياها فعلا طيبة آآ لكن احنا بنقول ايه؟ مشكلة المعنى ده مخدر. فبقول لك ابعده عنك. حتى لو فيه نوايا طيبة وانت فعلا بتخدم كتير وفيه ناس افاضل كتير
بتخدم بس خلينا نكون صرحاء خلينا نكون صرحاء. لو اتعرض عليك انك تخدم الدين في باب مسلا حضرتك دكتورة في الجامعة بس ما شاء الله عليك في القرآن. فاحنا عاوزينك تخدمي الدين في تعليم الغير ناطقين بالعربية
القرآن دي خدمة لوز للدين. توافقي وانت دكتورة في الجامعة بقى ودكتوراه في الفارما وكله بيحترم حضرتك والدكتورة راحت والدكتورة جت ولا عندك عيادة كبيرة قوي ولا المهم لك اسمك
توافقي  اه كل اللي بيقولها واوافق ده ممكن يكون اتعرض عليه حاجات كتير وهو ما وافقش. حاجة زي كده. طبعا انتم متفقين ان في ناس هتوافق بس الناس دي الكبيرة ولا الشريحة الصغيرة من اللي رافع شعار انا بخدم الاسلام
هتلاقوا ان هم شريحة بسيطة جدا جدا جدا ضيقة خلاص؟ الاخت اللي بتخدم الاسلام او الاخ اللي بيخدم الاسلام في الطب. هو فين بقى في معهد القلب في القاهرة تيجي تقول له والله احنا احنا عاوزين نوديك سيوة
في قرية كاملة فيها جمعية ايتام وكده عاوزينك ايه تخدم الطلبة دول في القلب وبرضو هتشتغل في الموضوع ده في القلب. بس هو هيراتب هيبقى اقل شوية تروح خدمة اسلام بقى ايه برضه جميلة يعني ايتام ودار ودنيا جميلة وهتاخد راتب وكل حاجة بس هي هتبقى اقل صغير
هيفكر في ناس كتير هتفكر وفي ناس ممكن توافق بس يا جماعة احنا عاوزين بس اكد على معنى بلاش تخلوا ده تخدير يعني ايه التخدير لان احنا بدنا نقول لو صادق النية هيروح من غير ما يفكر. اللي بيقول الكلام ده اصلا لو انا قلت لحضرتك طيب احنا عاوزين نص الشبكة بتاعتك نتصدق بها لمعهد
للقلب للاسلام لخدمة الايتام. مم حضرتك بقى هنشوف بقى. قل لواحدة دلوقتي تبص كده على الدهب اللي في ايديها وهتعرف الجواب الاجابة ايه فهو الموضوع خلوني بس يعني انكون آآ
خلونا نتكلم في الواقع وبلاش يعني الاستسناءات هي اللي تاخدنا وتجرنا في اتجاهات تانية انا بقول ان مشكلة النقطة دي بتكون مخدرة يعني مخدرة اغرس في ابني انك دلوقتي وانت بتدرس البرمجة انت بتخدم دين الاسلام. وممكن وممكن امك. بيضيع الفجر عادي جدا. ما فيش ورد للقرآن ما فيش مشكلة
ما فيش مجالس علم عشان يعرف دينه اللي عاوز يخدمه ده ويعرف الاسلام اللي هو هيخدمه بعد كده وهيخدمه في ايه ؟ ما فيش الكلام ده. ازا ده بيحصل ايه بقى؟ هنا بتكون ده مخدر. طب مخدر في ايه
ان هو ما بيفكرش بعد كده في خدمة الاسلام حقيقة لان انا اصلا فين ؟ ما انا في الخدمة. افكر في ايه معنا دكتور تحاليل معنا في الخدمة اهو قاعد عمال احلل للمسلمين
فانا اصلا في الخير. فعمري ما هفكر في خدمة ديني فبنقول له ايه؟ انت في عمل طيب مع عمل حلال. وجميل قوي. وان شاء الله آآ هتاخد ان شاء الله الاجر
اه بما انك في عمل طيب ومباح وتاخد اجر اه فكر بقى لاخرتك كويس وخلي الرؤية دي ما حدش لان بعض الناس ممكن يفهم مني اللي انا بقول سيبوا يا جماعة المهن دي وسيبوا انا ما قلتش كده خالص ولن اقول في يوم من الايام
لنظام مخالف يعني للوعي ومخالف للوحي فانا اتكلم على انتبهي وانتبه ان حضراتكم بتعملوه ده؟ اه ده رزق حلال ياه تاخد اجور فيه عالية قوي قوي انك ما بتضيعش ما انت قل انك بتطعمهم من حلال
انك بتسعى وده من افضل الصدقات وان انت في عمل في غاية الرقي بس العمل ده مش اسمه ان انا بخدم الاسلام لا ما تسمهوش الاسم ده حتى لو فيه نوايا عندك جميلة بس ما تسمهوش الاسم ده. ليه؟ عشان تزاحم الاوقات التانية بحاجات تانية
تبقى انت قاعد اه المسجد اللي جنبك عمال تفكر في الصدقات التي تبقى بعد رحيلك. طيب ما انا اجيب سماعة كويسة للمسجد ده انا حاسس ان السماعات بتخرفش. كل يوم جمعة انت بتصلي فيه
وسامع السماعات بتخرفش والسجاد سيء جدا بيطرد الناس مش بيجلب الناس فانت اما تفكر في الموضوع ده اه بقيت انت ايه بتزاحم لكن طول ما عندك المخدر بتاع انا بخدم ديني في عملي هتلاقي في حاجات كتير اوي حواليك انت لكن اما بتكون صريح مع نفسك هتلاقي الحاجات دي قاعدة ايه
تشغلك مرة واحدة تروح متصل بدار قرآن انا عاوز اكفي المعلم قرآن لمدة سنة. طب انت ليه بتفكر بالطريقة دي يا عم الحاج انا تاجر وعاوز انوع الربح وما احطش كل همي في ايه
في مكان واحد لأ انا هضرب مع كل صحابي عبادة بسهم اتصل بالامام بتاع الجامع اقول له ايه انتم ايه اللي ايه اللي في المسجد فيه مشكلة؟ والله الحمامات سيئة
جدا جدا فعاوزين نجددها. جميل. خلاص انا اقدر آآ اقتطع من راتبي. آآ مسلا خمسميت جنيه كل شهر. وان شاء الله كل لتلات شهور هديك الفين تلاتة كده فده بدأ يفكر بصورة اعمق. ليه ايه اللي خلاه يفكر بالصورة الاعمق دي
ان المفهوم اللي انا بقوله ده شاله من دماغه انت في كلية طب بتعمل ايه؟ باقتاتنا الحلال. بس دي جملة جميلة جدا جدا وازا جت فرصة ان انا بعمل حاجة يعني ايسر على المسلمين الحمد لله بحاول اعملها. يبقى جزاك الله خيرا ان انت بتستري المسلمات. ده رائع جدا. دي نوايا طيبة
وان شاء الله هتؤجري عليها جدا جدا جدا بازن الله لمن صلحت نيته لكن ما تخليش الموضوع ده زي واحد مسلا يقول لك انا انا آآ انا في كلية طب عشان آآ صلة الارحام بتاعة اعمامي. ايه علاقة ده بده؟ اصل انا يعني عمي بيحب ان انا اقول عليها يا دكتور راحت
فبيقولوا بعيد قوي صح؟ صح؟ بتبقى بعيدة. هي نفس الكلام. دي بعيدة برضو الحاجات دي بعيدة. والله بقى اللي مقتنع مقتنع اللي مش مقتنع ربما في قبره. يعني الدنيا ايه تتضح اكتر يعني. بس مشكلة الوقت ده اما بتتضح مش هنعرف نرجع
هتعرفي اوي اوي ان اسراء اللي كانت مع امل في نفس الدفعة ودول متخرجين ومترتبين ودي الاولى مكررة ودي الاولى على الدفعة ودي فتحة عيادة ودي فتحة عيادة وديت عندها نبطشيات هنا ودي ناطشات هنا تلاقي ان اسراء كسرت الدنيا في حاجات زيادة خالص مع الرسالة بتاعتها والتانية ما عملتش اي حاجة الا الرسالة
طب ايه كان الدافع؟ الدافع ان دي تعاملت ان ده باب وليس كل باب ده مش الابواب الوحيدة. وده طبعا بيسمع معنا في تربية ولادنا. انا عاوزك تخدم الاسلام. يقول لها طب يا امي انا عاوز اخدم الاسلام في باب الترجمة
صيني لأ انا عاوزك تخدم الاسلام في باب الطب يا امي انا بكره الطب ككره للكفر اقصد دراسة الطب يعني. طب ايه رأيك يا امي انا ادرس ايه هخدم الاسلام في باب الفلك
يا ابني فلك ايه يا ابو فلك انت! ما هو مش هينفع. الاسلام مش هينفع تخدمه الا بص هم تلاتة طب صيدلة فيه خلاف في علاج طبيعي اما هندسة والقصص دي كلها دول من دول ما هيخلص انسى خلاص ده دول ازا يعني دول ممكن يكونوا من اهل الاعراف
فايه اللي بيتشربه ابني بيتشرب لو ما طلعش من الاوائل على البشرية مش هيعرف يخدم دينه. الاوائل على البشرية في الدنيا. خلاص بقى فنسأل الله اللطف  عبدالرحمن ما فيش حاجة اسمها انا بتاع دنيا
عبدالرحمن ايه اللي خلاه على طول راشق في بدر؟ ما هو ما قالش بقى انا باخدم ديني في باب التجارة بقى بص يا رسول الله. يعني اذا زكر المال وخدمة الدعوة بقى والفلوس
كده انا عبدالرحمن موجود انا رجل الاعمال بتاع الدعوة. اي حاجة انتم عاوزينها آآ سجاد لاهل الصفة عاوزين آآ آآ نجيب جريدة للمقابر عاوزين نجيب مش عارف ايه اي حاجة انتم عاوزينها انا موجود
لكن انا نفسي مش فاضي يعني طبعا القصص ديت لا طبعا الاخرة الناس الاخرويين ما بيعملوش كده لما نقول وفي يوم بدر جاهد عبدالرحمن امسك بقى السطر اللي هو بتاع التوازن ده وافهمه كويس اوي
وافهم الاولويات عند الناس دي كانت ماشية ازاي خلاص عشان كده ايه؟ وازا ازن الفجر وجدت اه عبدالرحمن في في المسجد لكن محمد ما بينزلش ليه صلاة الفجر لقى لان محمد عنده المجد كله الساعة ستة الصبح
ده ايه هو المجد؟ مجد الجامعة مجد الكلية مجد سنة تالتة سانوي طيب وصلاة الضهر اكيد بيصلي معكم؟ لأ. ازا ازن الظهر ونادى مدرس الفيزياء الحي على الفلاح والضهر حي على الفلاح هنروح فين؟ المجد فين؟ قل لي انت بقى المجد فين
المجد في الفيزيا فلازم اروح لايه طب والصلاة ما هصلي بقى يا عمو لما ارجع يا خال وبصلي قبل اول ما اسمع الازان بصلي في البيت وبعدين انزل. هي ماما قايلة لي كده عشان تخدم دينك لازم تصلي الاول هنا
طب هو المسجد ده اخباره ايه  في يوم بدر جاهد عبدالرحمن في الله حق جهاده. فاردى عدو الله عمير بن عثمان اي قتله يعني. وفي يوم احد ثبت حين زلزلت الاقدام
وصمد حين فر المنهزمون وخرج من المعركة وفيه بضعة وعشرون جرحا يا ربي طبعا في ايام بدر حصلت مواقف جميلة قوي  اه هو صاحب قصة اه قصة مقتل ابي جهل هو اللي حكاها
فاكرين القصة لما حكى قصة الغلامين عبدالرحمن بن عوف بيحكي يعني ان هو قاعد في الصف بيقول ان انا قاعد كده في امان الله لقيت واحد بيقول لي يا عم
آآ وهو كمان بيحكي بيقول حاجة تانية ملفة غمزاني احدهم. يعني واحد كده راح جاي كده يخابطني كده الشباب تاخد بالها بقى وهو بيقول انا واقف في الصف يوم بدر نزرته عن يميني وعن شمالي
فاذا انا بين غلامين من الانصار فبينما انا كذلك اذ غمزاني احدهما وقال يا ايعم هل تعرف ابا جهل بن هشام؟ نهارك ابيض. انت بتسأل على الكبير ليه ده ده اكبر واحد في الناحية التانية
وطبعا هو بيسألوه لان هو هم انصار وما يعرفوش شكل ابو جهل ما كانش فيه صفحة على النت بتقول ايه؟ قاتله الله وجايبة صوره في كل حتة فالشباب عارفينه ما حدش عارفه
هم هيسألوا مين؟ هيسألوا بقى حد كده مهم. فبيقول يعني انا واقف كده يوم بدر وبتاع ايه زي ايه؟ شابين صغيرين قوي على اليمين وعن الشمال فواحد يقول لي هل تعرف ابا جهل؟ فقلت نعم. وما حاجتك اليها يا ابن اخي؟ عاوز منه ايه
شف بيقول ايه بقى؟ اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم انا جا لي خبر ان هو من الناس اللي بتشتم النبي طب وانت مش مشغول بالصيد ومش مشغول انك كل شوية بتروح تلعب مع الاهالي اليهود اللي في بني قريزة وتخرجوا كده عند بئر بدر وتيجوا ولا حاجة
لا لا انا اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو رأيته لا يفارق سوادي سواد. يعني جسمي مش هيسيب جسمه. حتى يموت الاعجل منا
وقول له انا لو شفته من باع ايه يا عم المحرك ده يا حبيب قلبي احنا عشان نتكلم في واحد عادي. احنا بنتكلم في الوحش الكبير. انت بتفكر في حتة بعيدة خالص
يقول فاعجبني قوله ابويا انا انبسطت جدا يعني نشوف سبحان الله ان في شاب صغير يقول كلمة يمخمخ واحد من ايه من اصحاب الشورى الست من العشرة المبشرين. انت ممكن كده الشباب اللي بيسمعوني اللي سنهم تحت عشرين سنة ولاد وبنات. انت ممكن تقولي كلمة. تمتع دماغ
واحد من العشرة المبشرين يقول ايه الجمال ده البنت دي مين اللي ربها؟ الولد ده مين اللي ربها عشان يقول الكلام ده فاعجبني قوله قال فغمزني الاخر وقال مثلها فبيقول يعني انا ايه اول ما قالوا لي كده انا
قال فلم انشب يعني يا دوب ان رأيت ابا جهل يجول بين الناس واحد الاجابة رايح جاي من بعيد كده. فقلت هذا صاحبكما الذي تسأل تسألان عنه طبعا ابو جهل ده يا جماعة كان حيطة
كان عامل كده يعني نخلة باسقة ماشية في الشارع. حاجة تقيلة قوي انا انا بحس كده شباب الانصاري ده لما شافوه لو احنا شبابنا كده مهما كان عنده شجاعة وشارب بقى كنز السقة
اول ما يشوفه كده هو ده ابو جهل اه يا اخي ربنا ينتقم منه آآ لا صعب صعب ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. الراجل ده صعب اوي. ايه ده! هو بيشيل ايه ده! ده بيشيل منادا هناك
مش بيلعب جيم بس بسيطة  فسبحان الله فقال هذا صاحبكم. قال فابتدراه فضرباه. شوفوا يا جماعة اما يكون الاولاد متربيين دايما على السقة ومتربيين دايما على ان هم عندهم ما يستطيعوا ان يواجهوا به الحياة
حيد نية التربية الحقيقية من ان ابنك يبدأ ينزل الفجر لوحده عادي يعني اما ينزل بعد نص ساعة لوحده دربي اعملي خطة تدريجية ان ينزل لوحده. زي ما عملنا خطة تدريجية ان ينزل النادي لوحده
فسبحان الله فقلت لهم هذا صاحبكما فابتدا فضربا بسيفهما فقتلاه ثم اتي النبي صلى الله عليه وسلم ما هو جايين الشاهد بقى عارف ان ده ايه تكون انت في مؤسسة وكل واحد بيدي تقرير طب فين الشاهد؟ جايب لك صورة يقول لك في حفلة تمت فجايب لك صورة يجيب لك رابط هم جايبين الشاهد. اتي النبي صلى الله عليه وسلم
فاخبرا بما صنعا. فقال ايكما قتله شوفوا التقييم والمتابعة فقال كل واحد منهما انا قتلته. ده يقول انا اللي قتلته. ده يقول اللي قتلته. فقال النبي هل مسحتما سيفيكما طب هو يعني ده وقته
ما خلاص اللي حصل حصل والموضوع انتهى وكله ياخد اجر والكلام ده كله. لا صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول شيئا ستسمعونه الان قلنا لا انا ما مسحتش دم. فنظر في السيفين فقال كلاكما قتلة. يا سلام على الجملة دي
الجملة ديت تحتاج مساق كامل  بان الانسان يفهم يعني ايه مكافأة وان يعني ايه تنافس في الشريعة كلاكما قتلة كلاكما قتلة. اعملوا مسابقات في دور القرآن اسمها كلاكما قتلة. كلكم فائزون
ايه اللي فائز في التلاوة واللي فائز ان هو جه بدري واللي فائز عشان آآ لابس هندام كويس فخد زينته عند التلاوة. واللي واللي ساب بقى عشان هو بيتعامل مع مع المعلم بطريقة معينة. لكن نعمل مسابقة
آآ في الغالب اللي بينجح واحد بس او اتنين الطبيعي فين كلاكما قتلة اه طبعا فيه مسابقات هيبقى فيها الاول والتاني لكن خلونا لازم يبقى فيه برضو مسابقات اسمها كلكم فائزون
ازاي تعملوها بقى مش جبر خاطر بس للاولاد لأ هي فيها التقاط التميز التقاط التميز ما في انسان يكفي ان هو اصلا جاي الحلقة يعني كون ان ولد بيحفز قرآن او بنت بتحفز قرآن لا عليه درجات والمجتمع ضد الفكرة وزمايله ما بيعملوش زيه. كون ان هو ييجي
ويعني يتجاوب ده لوحده نقطة ايجابية عالية طب انت شايفها اصلا لكن طول ما انت حابس دماغك ان الولد ما بيحفزش كويس خلاص انساني فازاي انت تبقى معلم تلتقط اجمل ما في طالبك. ولزلك من بركات
الكراسة بتاعة كرام مركز ايات لتعليم القرآن. ان في كل تقييم اسبوع اجمل ما فعله الطالب. هات لي اجمل ما فعله الطالب قل لي ايه ما تقوليش ان اصل هو حفزه ضعيف. يا سيدي انا عارف ان هو حفزه ضعيف وعارف ان هو بيشاكس مع اللي جنبه وبيجي نتأخر. التلاتة دول انا عارفهم. ممكن تقول لي بقى ايه
ايه اجمل ما فعله؟ انا خلاص عارف ان الحاجات اللي ايه؟ الغير ايجابية اللي هو بيعملها. انا عارفها كويس ممكن حضرتك تجيب لي بقى الايجابيات بتاعته ما لوش اجابات الولد ده يعني بيحضر لابليس قبل ما بيجي الحلقة
بصوا يا جماعة المعلم الذي يقول هذا عن طلابه لا يستحق ان يجالسهم المربي الذي لا يستطيع ان يفجر الطاقات طاقات الخير ويسقي بذور الخير في قلوب اولاده وقلوب آآ طلابه لا يستحق ان يجلس ايه؟ متصدرا
الف به تصدير انك تكون تكون بتعرف تسقي معك المية اللي بترشها على البزرة الصح ده الف به   فقال ايكما قتله؟ فقالوا له فقال كلاكما قتلة صلى الله عليه وسلم
المهم اللي حكى لنا القصة ديت هو عبدالرحمن. فعبدالرحمن آآ حكى لنا القصة الجميلة دي جهاد عبدالرحمن يا جماعة آآ بنفسه يعتبر قليل جدا اذا قيس بجهاده بماله النبي صلى الله عليه وسلم يريد انه يجهز سرية. فوقف
كاصحابه قال تصدقوا فاني اريد ان ابعث بعثا شوفوا سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش بالتفصيل هنعمل ايه انا ابعس بعسة ودي مهمة اوي اوي اوي. احيانا احيانا
ان من تسق فيه آآ فلا تضطروا ان يقول كل التفاصيل يقول لك والله في بعض المعلمين القرآن محتاج. بس طبعا لازم تسق فيه عن تجربة وعن علم وعن آآ دقة مش مجرد بس احنا بنحب بعض وخلاص لا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدقوا فاني اريد ان ابعث بعثا. فبادر عبدالرحمن بن عوف الى منزله وعاد مسرعا. وقال يا رسول الله عندي بعثت الاف عندي اربعة الاف. الفان منها اقرضتهما ربي والفان تركتهما لعيالي
فقال النبي بارك الله لك فيما اعطيت وبارك الله لك فيما امسكت ما قالش بقى يا رسول الله انا داخل في مشروع كبير اوي والموضوع يعني ادع لنا كده ادع لنا بالتيسير ادعي لنا والله الاقساط بتاعة الجامعة السنة دي حاجة صعبة خالص خالص
وطبعا انت عارف نيرة دلوقتي باباها جايب لها عربية القسط سبعة واربعين الف في الشهر فربنا يستر والله الدنيا صعبة خالص. عموما هاديكوا آآ ربعمية جنيه اه اربع مئات اربع ورقات عشان يعني المال يبقى كتير ان شاء الله هتستفيدوا منهم خالص وحاولوا بقى يعني تفرفشوا على انفسكم كده يعني. يعني افرحوا وفرحوا الناس يعني
فقال النبي بارك الله لك فيما اعطيت. وبارك الله فيما امسكت انتم عارفين يا جماعة هو عمل ايه  انتم عارفين هو عمل ايه هو شاف كل اللي عنده قسمة نصين
انت تعرفي حد في حياتك تعرفي كم واحد في حياتك عمل كده ممكن بس ناس قليلة قوي  وبعدين احنا ممكن نعمل كده بس عارفين هنعملها على مين؟ احنا ممكن نعمل كده بس على عيالنا
نعمل كده على عين ولاد خالتي ولاد عمتي لأ انت تعملها كده لله فقط يعني تروح قاسم كده النص؟ اه ده يطلع على الايه على جمعية كزا على دار كزا على مش عارف ايه صندوق تحيا الايتام ايا كان
لكن مش هتروحي تقول لي ايه والله انا رسمت مالي نصين. نص اديته لشاهيندا ونص اديته لعبدالرحمن. يا حلاوتك! ما هو شاهن ده عبدالرحمن دول ولادك ولما عزم النبي صلى الله عليه وسلم على غزوة
تبوك ودي كان اخر غزوة غزاها في حياته. كانت الحاجة الى المال لا تقل عن الحاجة الى الرجال. فجيش الروم آآ عدده كبير اوي اوي  والعام في المدينة السنة دي كان عام قحط. والسفر طويل
والمؤنة قليلة قوي. الزاد اللي معهم قليل. والرواحد اللي هم هيركبوها قليلة قوي لدرجة ان في مجموعة من الصحابة جب للنبي صلى الله عليه وسلم بيسألوه هم قلبهم في حرقة
ان هم يأخذهم معه فردهم لانه لم يجد عنده ما يحملهم عليه بيقول له ابقى انا مش معي اللي انا اشيلكم عليه. لا اجد ما احملكم عليه. ايه اللي حصل
مشوا يعيطوا فتولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا. الا يجدوا ما ينفقون. سماهم الله وسموا ايه؟ بعد كده التائين دلوني على موقف بكيتم فيه لما حرمتم من العمل لدين الله في امر
هل في يوم من الايام اما مسلا مسلا لقيت ان المسجد اللي جنبك بيتفرش او بيبنوا مصلى للنساء فيه وبعدين جيتي تتصدقي قبلك والله خلصت عيطتي هل في يوم من الايام
عرفت ان هم بيجمعوا اه مال معين عشان في حد هيعمل عملية فجيت تتصل لقيتهم خلصوا فبكيت ولا بتقولي طب الحمد لله اديني اهو الحمد لله انا خدت بالاجر. انا كات نيتي ايه والله ان جنتني اساعدها بس يلا سبحان الله ربي يربي قلوب
سبحان الله هم تولوا واعينهم تفيض من الدمع. يعني ايه تفيض يا جماعة؟ حنفية واتفتحت حنفية واتفتحت كأن عندهم مشاعر كانت كالانهار في قلوبهم. شلالات ان هم رايحين بقى شلال الشوق. رايحين ايه؟ مش رايحين طالعة. ده رايحين يقاتلوا مع رسول الله ممكن يموتوا
فشلال من الشوق ان هم يخرجوا. مرة واحدة قال لهم مش لاقي حاجة اشيلكم معها. ومش هنقدر نمشي المسافة دي كلها على رجلينا فالشلال ده انفجر واتحول لبكاء تولوا واعينهم تفيض من الدم
ومشيوا وقاعدين عارفين المية عيطوا جامد قوي ليه بيعيط اصل كله طالع الرحلة الا انا يا ماما. لا يا جماعة. في يوم من الايام بكيتي او انت مربية ان ولادك ممكن يبكوا
لما صلاة الفجر تفوتهم انت مربية نفسك يا ستي مش اولادك ان حلقة القرآن عما تفوتك بتعيطي عياط عياط عياط حقيقي مش عياط اللي هو الله المستعان والكلام ده كله
تولوا اعينهم تفيض من الدمع ربنا يبقى دول اسمهم ايه؟ البكايين. انت اسمك ايه عند الله؟ هل ممكن يكون اسمك البكائة ان لما ما توفقيش في امر من امور الاخرة ممكن تبكي
سبحان الله عند زلك امر النبي اصحابه بالنفقة الموضوع صعب فكله ينفق فانفقوا فهب المسلمون يستجيبون ايه اللي حصل آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم كده فتصدق عبدالرحمن بكام بقى
تصدق عبدالرحمن بمئتي اوقي من الذهب بمئتي اوقي من الذهب. مبلغ كبير ولا قليل ها مبلغ كبير؟ اه طبعا كبير وواضح كده من السياق ان هو واضح شكله ان هو كبير قوي يعني. بس احنا مش عارفينه قد ايه بالزبط. الوقية
تقريبا آآ تلاتين جرام فمتين لتلاتين يعني ستة كيلو هنقول ان طبعا الدهب جرامه اعلى شوية خلاص؟ الجرام اعلى شوية يبقى تصدق بكام بقى اضرب ستة ستة ست الاف في ستة. عرفت يا نجم يبقى هو تصدق بقد ايه
يبقى تصدق بستة وتلاتين مليون واخد بالك انت طب انت وزوجتك ممكن تتصدقوا بحاجة اه ممكن نتصدق بوجبة الاكل اللي قدامي دلوقتي. لا لا لا ايه رأيك ان انت هي تطلع جزء من الدهب بتاعها وانت تطلع جزء من البنك. وانتم الاتنين
تجمعوا ده على ده وتطلعوا به صدقة يا ريتني ما كنت قاعد وبسمعك دلوقتي ده شعور بعض اتناسف ممكن يتدبس على الهوا  فعبدالرحمن تصدق بمئتي اوقية من الذهب فقال عمر رضي الله عنه للنبي عمر حصل له زهول. عمر قال ايه بقى
قال اني لا ارى عبدالرحمن الا مرتكبا اثما. وش عبدالرحمن كده حرام عليه ليه يا عم انت ستة وتلاتين مليون ايه يا سيدي ايه حرام عليك فلوسك يا حبيبي حرام عليك ابنك ده هيروح فين بنت هتتجوز منين خلاص ليه كده
انت مش من حقك انت ان يرى الله ان يرى الناس اسر نعمة الله عليك انت مش عندك عيال ولا ايه؟ مش عندك بنت عاوزة تكمل تعليمها؟ اه قال اني لا ارى عبدالرحمن الا مرتكبا اثما فما ترك لاهله شيئا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تركت لاهلك شيئا
يا عبدالرحمن؟ فقال نعم تركت لهم اكثر مما انفقت واطيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كم قال ما وعد الله ورسوله من الرزق والخير والاجر يا سلام يا سلام يا سلام! طبعا الكلام ده مش هينفع يتساب كده على الاطلاق عشان ايه ما فيش حد ايه يعني يقلق
لكن مبدئيا الروح العالية دي الروح الايمانية العالية دي لا ينبغي انك تخدشها. سبها دهبك ورد جميل اوي اوي اوي مليان عطر وريحة جميلة شموا بس. هتفركوا هتضيعوا. واللي بيلعب في الورد
الشوكة بيتغزوا عارفين كده الورد فيه شوك ما تلعبش ما تفركوش هو كده ريحة جميلة سبها طيب هو ممكن حد يعمل كده هو اللي زي عبدالرحمن ده تاجر يا جماعة
يعني انا راجل تاجر وراجل الحمد لله زي ما هو بيقول انا يا رسول الله لو انا عارف يعني يعني في احد الاخوة يقول لي خلاص يعني مسلا يجي اقول له مسلا
حاجة او يسألني على مشروعه كده اقول له المشروع ده ممكن انت تعمل فيه واحد اتنين تلاتة اربعة وده ممكن ياخد رقم اكس مسلا فيقول لي هو مش معي بس هنقول سيبها كده على الله على اخر السنة الميلادية
اقول له طب وانت هتعمل ايه؟ يقول لي بقى انا عارف بقى هعمل ايه فالناس دي هو مش معه حاليا بس هو يعني سبحان الله طوعت له سكة المال وبسبب اليقين اللي عنده خلاص يا جماعة انا قلت لكم قبل كده انا قصة الراجل اللي اعرفه شخصيا يعني ربحه الشهري
كان يتجاوز المتين الف ريال سعودي. اضرب المتين بقى في اربعة. عشان تدرك ان ده الربح الشهري يقول لي والله ابقى مر علي يوم كانت الزكاة واجبة علي بيقول انا ما فيش يوم من الايام كانت الزكاة واجبة علي. يقول لي لو قلت لي دلوقتي انا عاوز الفين جنيه انا مش معي
فلو جيت لي بكرة ممكن يكون معي نص مليون بيقول لي انا حياتي كده وهو صادق عندي نوبل انا يعني عايشته كثيرا فعرف الكلام ده كويس اوي وكان فيه واحد تاني يقول لي والله انا مرة في يوم من الايام كان متضايق اوي اوي اوي
يقول لي انا ما عنتش عارف الموضوع ده قصته ايه يقول لي انا كل شوية انفق واتخفف من المال الذي معي. هو راجل ملياردير يعني يقول لي والله يا محمد لو انفقت مليون
اجد نفسي في بلاء شديد جدا ينفق المليون النهاردة هيقول لي الاقي في خلال ايام قليلة ضعف اللي انا انفقته مرة واتنين وتلاتة يأتيني فيزداد هم. فابدأ اطلع تالت. فيزيد اكتر
فعلمت ان الله قد ابتلاني بكسرة المال وسائل وسائل وسيسألني عنه لا محالة فهو ده اللي كان يعني اهم حقيقي مش هم مصطنع. هم هم. مشكلة. يعني عنده ازمة عارف كده ان واحد يكون عنده ازمة؟ اه عندي ازمة. ايه هي الازمة القصة دي كلها نروح فين منها
بعض الناس دلوقتي يقول لك ايه يا عم طب خليه يدينا وهو ما لوش دعوة. ما هو بصوا يا جماعة غالبا اللي بيفكر بالطريقة ديت هو ما بيختبرش في الحتة دي
لا يختبر في الحتة دي طب في واحد مش معه ولا جنيه طب يعمل ايه؟ يا جماعة الانفاق ده ما لوش علاقة انت غني ولا فقير زي الكرم ما لوش علاقة انك غني ولا فقير. او انا اما اجي ازورك
انا هعرف انك كريم ولا ولا بخيل مجرد الزيارة العادية خالص هنقعد على حصير اه والله لو هنقعد على حصير انا هشوفك انت كريم ولا مش كريم دي ما لهاش علاقة خالص انت قاعد في قصر على النيل ولا قاعد على الحصير
الكرم ده حاجة عشان كده سبق درهم الف درهم فموضوع ان واحد يقول لك الانفاق انت وربنا طلب منك انك تنفق خلاص انك تتصدق فدي عبادة زي اي واحد عنده عبادة
فاللي بيقيم الليل وهو حافظ للقرآن عنده فرصة اعلى. طب واللي مش حافز القرآن؟ برضو عنده فرصة قيام ليل   مضى الجيش الى تبوك شاهد يعني اللي بيكون عنده العمق ده واليقين ده والادوات دي بينفق عادي جدا لكن اللي ما يجيش واحد دلوقتي يقول انا هطلع
نص مالي او هطلع مالي كله الا لو ماله كتير يعني في واحد ممكن ماله فعلا يسمح ان هو يطلع خلاص المهم يا جماعة يعني افهموا الفكرة ولا تحللوها من اكثر مداخل الشيطان ان يأتي لك وانت مسافر فوق وقلبك بيرتحل فوق وانت مرتفع اوي فوق يعمل ايه بقى
يشوش عليك يقول لك خلي بالك الدنيا صعبة الشيخ ده حبيب قلبي ما عندوش عيال في جامعة وبعدين عنده عيال في جامعة وهو اصلا عنده جامعة خاصة فسيبك من القصة دي لان الموضوع هو بيقول كلام بيحلم
هو مش عايش وسطينا. الشيخ ده اصلا بيدي درس من نيوزلندا النيوزلندا كلها اصلا بلد الدنيا بسيطة فيها والاسعار فيها بسيطة وكده. ده مش عايش وسطينا. وبعدين حتى لو عايش وسطينا
اه زروفك انت غير هو مش عارف زروفك. هو عارف لو عارف زروفك ده ممكن يساعدك. ده ممكن يعمل حملة دلوقتي تعال نساعد اللي عنده زروف الاخ فلان فانت في زرف شديد قوي
وبعدين احنا مش تصدقنا اول اول اول امبارح باتناشر جنيه ونص ولما بتاع الدليفري الجاي وقلت يلا هي لله وشكله كده غلبان وبتاع والكلام ده كله وقبلها بيومين مش برضه سبنا اتنين جنيه لبتاعة النعناع
طيب ما هو الحاجات دي كلها بتفرق برضو شف بقى ميزانك دلوقتي فيه كم؟ او اتناشر ونص واتنين جنيه اربعتاشر خلاص ان شاء الله كلها شهرين تلاتة وهنقفل المية ومضى الجيش الى تبوك
وهناك اكرم الله عبدالرحمن بن عوف بما لم يكرم به احدا من المسلمين ايه بقى اللي خده عبدالرحمن اهو شوفوا يا جماعة التوافيق بتجتمع بقى. ما هو عمل حاجة لأ هياخد حاجة
آآ دخل وقت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم كان غائب كان يقضي حاجته. فاقام المسلمون الصلاة فعبدالرحمن ام المسلمين وما كادت تتم الركعة الاولى حتى لحق النبي بالمصلين. خلاص
خلاص تمت الركعة الاولى والنبي ما لحقهاش واقتدى بعبدالرحمن وصلى خلفه العدنان. صلى الله عليه وسلم. ودي فيها اتباع الفاضل للمفضول المهم النبي لم يلحق الركعة الاولى. لم يلحق الركعة الاولى
فلما قام النبي ليأتي بالصلاة. ياه! استشعر بقى انت في الصلاة وانت سلمت والنبي صلى الله عليه وسلم جاي مسبوق فبقى قايم يجيب ركعة سبحان الله! فلما قام النبي بيأتي بالصلاة
المسلمون فزعوا يقدروا يقولوا سبحان الله سبحان الله لا اله الا الله سبحان الله. سبحان الله. سبحان الله فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم هم حسوا ان هم وقعوا في مشكلة كبيرة قوي ان هم صلوا
وسبقه النبي فمازا سيقول المربي؟ شوفوا سبحان الله لما تلاقي اللي قدامك متوتر حاول تدخل تزيل التوتر اللي هو واقع فيه فلما قضى النبي اقبل عليهم وقال احسنتم احسنتم اي اصبتم
سبحان الله! يغبطهم ان صلوا في وقتها والله الكلام ده ما نعرفش بقى هنعلق من ناحية التربية ولا هنعلق من ناحية الهم ولا هنعلق من ناحية يعني حب النبي للصلاة
ولا هنعلق من ناحية ان الصحابة دول حاجة عالية قوي لدرجة النبي كان بيغبطهم احيانا ولا هنعلق ان قد ايه ان ربنا قد يقدر تقديرات ظاهرها مؤلمة وباطنها الخير كله. يعني هم شافوا النبي عشان يعرفوا في الاخر خالص ان عادي ممكن تفوتك ركعة
بس ما يبقاش تيتبع يعني قدرا جيت متأخر حصل فما بلاش لا لجلد الزات عادي جدا الدنيا جميلة قوي وبلاش تحفل على الناس اللي هم سبقوك يعني وانتم مش بتحترموا الشيخ وانتم عارفين ان انا كنت باقضي حاجتي ما انا هاروح فين يعني! وبعدين آآ هنعيد الصلاة
يلا بقى لا لا الدنيا جميلة قوي يعني  سبحان الله ده ده اللي خلاهم اتربوا ان هم رجالة دول اتربوا رجالة اللي هو ايه؟ عم القائد ما يكونش موجود اه يطلع الحياة تمشي
الشيخ مش موجود هنعمل ايه بس ما فيش درس  الشاي مش موجود طب ما واحد يطلع يسمع لنا يا جماعة طيب. هو الشيخ ما جاش طب واحد يطلع طب نراجع مع بعض. احنا جينا خلاص واتحسب يوم ما علينا. فناخد اجر. لا لا ده احنا عندنا ما حدش
اه انت عارف اللي هيسمع هو الشيخ بس طب الشيخ غياب خلاص بقى حياتنا كلها تقف ما ينفعش حاجة تقف ولو كانت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالصلاة ما وقفتش
وامامة المسلمين ما وافقتش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم والخلافة مش وقفت الدولة المسلمة ما وقعتش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. ما ينفعش حاجة تقف اه نهتز نعم
لذهاب المؤثر والمربي لكن نستمر قوموا فموتوا على ما مات عليه. قال انس فيما يخص الايه النبي صلى الله عليه وسلم سنكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يشددنا واياكم وميعادنا المرة القادمة ان شاء الله
في ختام هذه السيرة العطرة سيرة ابن عوف فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا ان نحشر معه مع النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله سيرته تحس انك بتسترد عافيتك. لعل من بركات حروف اسمه
تحس كده انك في عافية ايمانية عما بتسمع لهؤلاء سدد الله سعيكم وكتب الله لنا ولكم الاجر ورزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. والسلام عليكم ورحمة الله
