السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملنا واياكم بستره الجميل واسأله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا ويتقبل منا بحوله وقوته يعنا نسأل الله ان يكرمنا واياكم في باكورة هذا اليوم بالعلم النافع والاعمال الصالح والرزق الطيب المبارك
طيب الله اوقاتكم مع سير ثمرة نبيكم صلى الله عليه وسلم الصحابة هي احدى ثمار رسول الله صلى الله عليه وسلم قائد المجلس يعني من المجالس المباركة لاننا نتكلم عن القوم
الذين رضي الله عنهم نسأل الله ان يرضى الله سبحانه وتعالى عنا وعنكم ما زال الحديس عن عقدي البدري بن رواحة رضي الله عنه كلمنا وقلنا ان ابن رواحة رضي الله عنه كان له مواقف جليلة كان له مشاهد كتير قوي
قلنا ان هو شهد مواقف كتير وظل مع رسول الله في كل الغزوات ولكن لم نشارك مع النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة فما بعدها وده بسبب انه رزق الشهادة. فكيف هذا
شهد ابن رواحة مع النبي بدر واحد والخندق والحديبية ويا خيبر واتكلمنا في خيبر في الموقف بتاع اليهود اللي كان معه فاكرينه ان شاء الله تكونوا فاكرينه بسنة تمانية للهجرة النبي صلى الله عليه وسلم بعت
تلت تلاف واحد من جند المسلمين. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة الاف من جند المسلمين لبلاد الشام عشان يلقوا الروم امر على الجيش مولاه زيد ابن حارثة
وقال صلى الله عليه وسلم ان قتل او اصيب زيد فقائد الجيش جعفر مين جعفر ده يا جماعة من هو جعفر رضي الله عنه؟ ما رأيكم جعفر ابن عم رسول الله
جميل جعفر كان فين جعفر جعفر رضي الله عنه لما هاجر جميل. طيب رجعوا امتى؟ من عند النجاشي حد عارف متى عادوا يوم خيبر جميل يعني رجعوا متأخر ولا رجعوا بدري
رجعوا متأخر ازا هم راجعين دلوقتي لخيبر. طيب هي خيبر دي كانت سنة كم سنة سبعة ركزوا معي عشان الكلام ده مهم جعفر رضي الله عنه عاد سنة سبعة يعني قبل فتح مكة بايام قليلة
ورجع جعفر طبعا هو مسافر ايام قبل هجرة رسول الله راحوا للنجاشي في الحبشة سبب الاضطهاد اللي كان في مكة اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجروا الى الحبشة
مشي جعفر ومعه الصحابة. رجع بين ايام خيبر هنفرح بفتح خيبر ولا بقدوم جعفر المهم ده كان في سنة سبعة هجرية رجعوا جميل اوي لما رجعوا سنة سبعة هجرية سنة تمانية هجرية يعني بنتكلم بعد رجوعه بشهور
النبي صلى الله عليه وسلم بيبعتو في مهمة رسمية قائد للجيش في معركة ايه اللي انتم ممكن تخرجوا به ايه المعنى اللي هتخرجوا به والموقف التربوي اللي قدامكم دلوقتي ما الاستفادة
يا كرام ما الذي تستفيد من هذا الامر راجل المواقف الصعبة جميل اذا فرغت فانصب. ما فيش راحة جميل ثقة النبي فيه جميل انه قد المسؤولية جميل تشوفوا الموقف ده يا جماعة كلما قرأته في السيرة
انما الواحد يعني بيستصغر نفسه استصغار ويعرف قيمة الكبار جعفر ده يعني شوفوا مشاكل نفسية وطريقة التفكير الصحابة دول كانوا آآ ذكاء في العقل وزكاء في القلب تزكية قلبية عالية ذكاء عقلي عالي
وان شئت فقل الخليط الذي بينهما هو التوفيق كان توفيق عالي دول ناس طول عمره برة بيبزل للدين وتعبان ومرهق يوم ما يجي على طول اطلع طلعة طب انا طب يا رسول الله انا بقى نفسي اقعد بقى شوية واريح احنا تعبنا تعب
في الهجرة احنا كان زروفنا صعبة احنا ما حدش كان حاسس بنا ما انت يا عمر قاعد تصلي ورا النبي وانت يا ابو عبيدة قاعد مع عمر بن الخطاب وقاعد مع كل هؤلاء احنا كنا قاعدين مع مين
سبحان الله احنا كنا مع البعداء الغرباء لكن انتم مع الاوفياء الاتقياء فانا جاي يقول انا مش قادر انا عاوز اريح بقى شوية كفاية كده الواحد بقى اللي باقي يا رسول الله انا عاوز بقى اقعد جنب الروضة
واقعد جنب مندرك وامسك مصحفي واقول ازكاري واخلو بداري عارفين كده؟ عارفين الجماعة اللي هم دايما قافل على نفسه بحجة العبادة. قافل على نفسه بحجة ان انا عاوز ارتقي وانتقي
سبحان الله! العبادة ليست بالتشهي العبادة مش بالمزاج العبادة مش مود لاقي مودك هنا فدي عبادة لأ هو انت بس يعني بتريح نفسك لكن العبادة الحقيقة ان تكون حيث يريد الله في هذا الوقت
وما الذي يريده ربك منك في هذا الوقت الوقت ده خلصت انت سلمت الصلاة اول ما قلت السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. الوقت ده مش وقت قرآن
ووقت انك تقول سبحان الله وقبلها استغفر الله وبعد كده الحمد لله الله اكبر ازكار الصلاة المعهودة وده وقتها واخدين بالكم دي عبودية الوقت طب في واحد اول ما سلم مسك المصحف وبيراجع سورة الشورى
ليست عبودية الوقت وضيق الوقت تقول الازكار الحد الادنى من اذكار الصلاة اولا واخدين بالكم هذا المعنى ضروري فاول شيء جعفر بيقول لنا قد ايه اللي هو شخصية سلسة يعتمد عليها
في ناس والله سبحان الله يا جماعة تتصل به الساعة اتنين الضهر زي ما تتصل به الساعة اتنين بالليل انك تطلب منه حاجة اي حاجة طالما اخرة راشق سبحان الله! تحسهم زي انس كده لما كان طفل وبيلعب وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له رحت يا انس حيس امرته بيقول له ايه انا ذاهب يا رسول الله ما انا رايح اهو
في شخصيات دي شعرها شعره في اي وقت يقول لك انا معك انا معك فجعفر بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم احنا انا لسة بادور على بيت اقعد فيه في المدينة
لكن الناس دي علموا ان الدنيا على الارتحال الدنيا الاصل فيها على الفراق بقوا يتعاملوا مع الدنيا لأ انا بقى اشتريت بقى حتة ارض انا يا رسول الله ده انا بعت فيها مش عارف ايه ده كان لنا حتة في مكة لسه بايعها ويدوب
موضوع وانا لسه واخد مكان في اطراف المدينة ولسه هزرع في شجرتين وعامل فيه التندة بتاعة الضلة والقصة دي وانا وولادي بقى ومراتي وبتاع والقصة دي عاوزين يقعد مع لا لا لا
فالنبي صلى الله عليه وسلم جعفر جه بعته على طول فجميل ان انك تشعر من امامك تشعر والدك تشعر والدتك تشعر معلمك تشعر تشعر دينك انه اذا نادى عليك مش لاقك بتقول له نعم لا لا لقاك راكب على الخيل
كلما سمع هيعة انطلق على طول اخذ بعنان فرسه دايما مستعد في بعض الشخصيات كده كل شوية يروح مخبط عليك يقول لك ها في في جديد ما فيش طلع ما فيش درس
ما فيش مشوار انا معك عربية جاهزة وانا جاهز الراجل ده على فكرة عنده ظروفه وعنده ولاده وعند شغله بس هو جاهز لدينه راكب عنان فرسه. اخذ بعنان فرسه. راكب كده وماسك اللجام كلما سمع هيعة
اول ما يسمع بس صيحة يا خير الله اركبي هو راكب اصلا وايه بقى؟ ان كان في الساق كان في الساق او ان كان في الليل مقدمة كان في المقدمة. دايما جاهز
على فكرة هو مغمور عند اهل الارض اشعث اغبر دي تمرين لا يؤبه لها ما حدش عارفه لكن هو مزكور في الملأ الاعلى معروف معروف ده صاحب الايه؟ صاحب الرسالة
فجعفر رضي الله عنه ما لحقش يرتاح مش لاقي وقت والنبي صلى الله عليه وسلم في ملمح اخر بقى عند المربي مش متعلق بطلابه مش متعلق بايه؟ لا لا انا عاوز جعفر ده انه جنبي. تعال يا جعفر ياه لك وحشة
جعفر ده يا جماعة تعبنا عليه قوي. جعفر ده يا جماعة ده ابن عمي. جعفر ده يا جماعة ياه على الايام المكية اللي كان معنا فيه. جعفر ده لا يا جماعة
المعلم الصادق المعلم الصادق المعلمة الصادقة اللي بتربي من معها حتى يكون سهما في كنانة الاسلام. يلقى به ان نشاء انك بتربي الناس ان يكونوا سهام تلقى وتنتشر لكن ان انا لا لا انا دول وبناتي
وخاصة المعلمات اللي ايه اللي ممكن تكون بقى عندها تعلق ودي طبيعة في النساء طبيعة في النساء. اتكلمنا في الموضوع ده فقالوا ايه؟ وصايا لا وصاية طبيعة عند كتير من الاخوات
فكرة التعلق تتعلق بالابن ابنها وده شيء فطري احيانا بقى اما تيجي تعلم سبب الشفقة العالية والرحمة الجميلة اللي ربنا فطرهم عليها مم بس الرحمة دي والشفقة ديت لما بتزيد عن حدها بتتقلب لضدها
فبتبقى عاوز ايه؟ معهم بقى لهم تسع سنين. دي حلقة قرآن واحدة. تسع سنين بتعملوا يا جماعة خلصنا بقى الختم وداخلين في المتشابهات وخلصنا المتشابهات داخلين مش عارف في ايه واصل بنحفظ وجه بالمتشابهات. ومش عارف بنعمل ايه
وايه يا جماعة ده كله؟ تسع سنين دي ده احنا ممكن نفتح فيها افريقيا كلها واوروبا لغاية امتى هتدنك ايه في الاطار ده فالنبي صلى الله عليه وسلم جعفر رضي الله عنه
امره النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي ان قتل او اصيب زيد فقائد الجيش جعفر فان قتل او اصيب جعفر وقائد الجيش عبدالله بن رواحة ودي نادرة جدا ان النبي يعملها
ويقولها فكانها اشارة الى ان هؤلاء سيأتيهم ما يأتيهم هيحصل لهم الكلام ده سبحان الله فان قتل عبدالله بن رواحة او اصيب فليختر المسلمون رجلا منهم يجعلونه اميرا عليه شوفوا الترتيب يا جماعة
لانها تستفيد منه طريقة الترتيب التنظيم العمل اللي ايه؟ المرتب مش بصوا يا جماعة يلا اتوكلوا على الله يعني بسم الله كده مع بعض مع بعضكم ان شاء الله. اما ربك ان تباع يا جماعة ده انتم اصحاب النبي
ورايحين لله تجاهده. اي حاجة كده اي واحد منكم يا جماعة مش تشدشوني. لا لا يا جماعة الهمجية والفوضى لا يعرفها الاسلام الامور التي فيها المفاصل الباب ده ناخد بالنا منه
لان كتير من الناس بيتعامل ليه؟ يقول لك يا عم بالبركة مسمي البركة بركة والبركة في الاسم اللي ايه الاسم المغطى للفوضى عند ناس كتير فسبحان الله فالنبي بيقول لهم زيد
لو اتقتل يبقى جعفر. لو اتقتل او اصيب يبقى ايه؟ عبدالله بن رواحة. طب لو عضلاتنا رواحة فليختر المسلمون رجلا منهم دايما القائد المنهي الملهم يكون عنده بدائل وعنده اقتراحات
بصوا يا جماعة الاداري والقائد والمربي والموجه ما ينفعش يشتغل مجرد كاميرا او رصد يعني ايه رصد او كاميرا الكاميرا بتاعتي يقول لك ايه ده الاولاد خبطوا بعض في الشارع. ازاي ايه اللي حصل تفتح الكاميرا عشان تشوف صح
اه او دخلت يعني تقول والله المعلمة جت المعلمة ما جتش والله ان الدكتور جه الدكتور ماجي عشان الدكتور ده شرح المحاضرة لأ اتأخر عشر دقايق الكلام ده صعب على اي حد
ولا كل الناس يجيدوا للدرجة دي كل الناس يجيدوا الدرجة دي لدرجة انكم ايه انك تنقل الواقع صح؟ التحدي بتاع المؤثرين التحدي بتاع المربين وقوة المربين هو ايه هو التعامل مع الواقع والبحث عن حلول له
واحدة مشرفة دار قرآن مشرفة مدرسة واحد مدير مصنع في مشكلة حصلت المفترض بيتعامل معها ازاي بيقول لي اه بيقول انا بنقل هو اسمه ايه بقى اسمه مشرف وقائد وبينقل
لا والله انا جه حد تاني بقى خليك انت دورك بتاع النقل لكن انت النهاردة لما تلاقي حتى دي في الامهات والاباء لازم تتعلمي ولازم تتعلم ان يكون البحس عن البدائل والحلول
انا دخلت لقيت المعلمة بتشرح غلط فبروح قايل للي ايه؟ للناس الادارة. يا ادارة المعلمة دي بتشرح غلط. هو حضرتك بتعمل ايه انا بنقل لك انت بتنقل لي اه خلاص خليني كده نسميك كده من موظف الناقل الناقل اللي بينقل
انت كاميرا مراقبة بس لكن مش هسميك مشرف بقى مش هسميك مدير مش هسميك قائد قائد دي يعني الناس بتديك ضهرها وانت بتقوم. ده الشغل قائد دي يعني مفوض قائد دي يعني موفق فاهم كويس اوي
وهنا النبي صلى الله عليه وسلم بيديهم الخطوات والبدائل. طب لو عبدالله حصل له حاجة؟ ما اعرفش بقى انا يعني ما اعرفش. لا يقول لهم لا. اقول لكم تعملوا ايه؟ اه
اقعدوا اختاروا واحد منكم سبحان الله ودي برضه من ضمن الحجاز يا جماعة الشيء يعني بالشيء يذكر بالقيادة النبوية النفوس الصحابة ما فيش واحد قاعد عمال يهرش واشمعنى بقى زي ده اشمعنى زي كل حاجة زي دي زي دي زي دي زي هو انا امتى بقى هكون انا المسئول؟ نفسي كده
اكون انا ايه؟ على رأس الجيش اوعى الناس ديت آآ بس دي ما تفكرش امتى اكون معلم بقى وامسك حلقة امتى بقى هكون انا اللي مشرف امتى هكون انا اللي ايه مدير امتى هكون انا اللي مسؤول
فالناس دي عارفة ان دي مسئولية امام الله وبعدين عارفين ان القوة فين؟ القوة في العمل مش القوة في الهرم الهرم الرأس الاداري انت فين؟ مش هتفرق حتى من الناحية الدنيوية يا جماعة
آآ هي القيادة هي التأثير القيادة هي التأسير. اهي احيانا بيكون في واحد عادي جدا في مكان بعيد عن اخذ القرارات وهو مؤسر بطريقة صاحب القرار مش عارف ياخد قرار لما يقعد معه
النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم كده ولما هم الجيش بمغادرة المدينة جعل الناس يودعون جند المسلمين ويخصون الامراء الذين امرهم النبي صلى الله عليه وسلم على الجيش قاعدين يودعوهم
وهما بيودعوهم ييجوا يخصوا الكبار دول. ليه؟ يخصهم عشان ايه؟ ربنا استعملهم؟ لأ. عشان التكليف والمسئولية كانوا يرونها يعني تحدي واختبار كانوا لا يسعون لها. مش معنى نفسي ربنا يستعملني. ما تضحكش على نفسك
ربنا يستعملك عادي جدا ممكن تستعمل في انك تطهر حمامات المسجد فده استعمال على فكرة وطهر بيتي كانت تقوم من المسجد مش شرط الاستعمال يبقى تحت الكاميرا. ممكن تستعمل تبقى انت الكهربا اللي في الحيطة
ممكن ولا مش ممكن ممكن تستعمل تبقى انت الرابط الزوم رابط الزوم ده حد حس به ما حدش حاسس به حد حاسس بالراوتر؟ ما حدش حاسس بالراوتر حد حاسس بالشبكة بتاعة النت ما حدش حس بيها
بس هو واحد يقول لك لأ انا نفسي اكون العرض. عرض الباور بوينت اللي محطوط على الشاشة. انا نفسي اكون انا لي الصوت واخدين بالكم؟ الكهربا دلوقتي السلوك اللي ماشية في الحيطة حد حاسس بها؟ السلوك اللي ماشية في اوضتك دلوقتي واوضة حضرتك وغرفتك حد حس بها؟ انت شايفاها دلوقتي بعينك
انت شايفة الاثر بتاعها صح انت شايفة الاثر بتاعها جميل؟ زي ما انتم دلوقتي عندكم بلاء رهيب في النظر يحسبهم الجاهل اغنياء. فانت فاكر ان اللقاء ده يا محمد اللي فيه
انا اقل واحد في اللقاء واخر واحد في اللقاء اللقاء ده مليان حاجات كتير جدا انت مش عارفها النقاء ده فيه مشرفات قاعدين يبعتوا الرابط ويذكروك واذا نسيت يتصلوا بك
اللقاء وياخدوا منك المحاضرة وبعدين يحاولوا يظبطوها في الصوت وبعدين يرفعوها لك وبعدين انت تسمعها وفي الاخر خالص قاعدة المية تقول ايه ؟ والله يا شيخ استفدنا منك. جزاكم الله خيرا يا شيخ. طب انتم شفتوهم؟ ما شفتهمش
ممكن يكون ربنا واسأل الله ان يسترني واياكم. ممكن يكون يعني اراد الله ان يعلي قدرهم من خلالي انا كجسر سم لا يقبل منك انت ما حدش عارف القبول ده فين والدنيا هتروح فين
فا اوعى تكون فاكر ان المشهد كله في الشيء الزاهر احنا النهاردة اما تيجي تبص في كهربا ماشية في الحيط. صح طب اقول لك على حاجة اللي دفع اشتراك الزوم ده لمدة سنة كاملة
انت تعرفه؟ لا اقول لك على حاجة اجمل؟ اه انا ما اعرفوش ما هو ده رجل استعمل اهو دي اخت استعملت ولا مش استعملت؟ استعملت اهي صح فبلاش دايما الاستعمال اللي بين اربع شاشات اللي بين اربع حيطان وان الناس كلها ايه تبقى شايفاك
خدوا بالكم من الحاجات دي فممكن تكون انت الكهربا اللي ماشية في الحيط هتعرف بقى قيمة الناس دي امتى ان محمد بيعتزر عن اللقاء الاسبوع ده ليه بس والله اه
اللي كانوا بيجددوا اشتراك الزوم نسيوا اعتزروا عندهم ما يشغلهم فبيقولوا بعد بكرة شفت بقى غيابهم ايه اللي حصل تلاقي النور قطع مرة في يوم من الايام فتجيب اللمبة موجودة اهي
وكل حاجة موجودة بس في سلك في الحيطة تعطل شفت قيمتك مين اللي عارف الكلام ده كله؟ اي واحد متخصص عارف ان الكهربا دي اشتغلت ازاي اما تيجي تقول اصل انا بقى عاوز ربنا يستعملني عادي جدا. هو ليه
ليه دايما الاستعمال استعمال الملموس الاستعمال الزاهر خاصة احنا في عصر الشاشة احنا في عصر الشاشات لابات موبايلات تلفزيونات فدايما عندنا وهم وبعدين دلوقتي كله بيطلع بودكاست بقى مقاطع مش عارف ايه والكلام ده كله
فعشان كده انت ممكن تيجي تطلع صوتيا هتلاقي في مقاومة رهيبة يا عم اطلع يا عم طب ما تطلع ليه طيب خليك كده يا عم انت مجرد صوتك وخلاص عشان كده بقول لكم خلوا بالكم
بلاش فكرة ان انا اكون اقول لكم على حاجة اعمق احيانا بتكون من الحاجات الخفية في معلمات كتير قرآن ما بتحبش تشتغل الاشراف الحج ايه؟ انا مش عاوز اغيب عن القرآن واغيب عن القرآن
ده كلام جميل ونية طيبة. بس احيانا بتكون النوايا الخفية ان هو عاوز يدنوا زاهر في اطار معين لان لو بورقة وقلم انت اما تكون مشرف هتكون مشرفة على كم وهتزبط كم حلقة
اربع معلمات كل معلمة معها خمس حلقات على عشرين حلقة قاعدة تحطي السياسة بتاعتها وهتمشوا ازاي وهيحفزوا ازاي واخدين بالكم وعادي انا بقول للنهاردة اي حد مشرف حلقات او يعني يمارس العملية الادارية لازم يبقى له مشاركة تنفيزية
ما تقلش عن عشرين في المية يعني انا وقتي الصافي في الاسبوع عشرين ساعة قاضي يبقى فيه اربع ساعات كده ايه؟ عندي حلقة واخدين بالكم بس هي الحاجات دي بقى يا جماعة بصوا
هو استعمالات توفيق عشان كده بقول لكم العبادة ليست مود ما تعبدش ربنا بمزاجك ليلة سبعة وعشرين وداخل عشان تصلي والصلاة ملعلعة والصدا الصوت مشغل والشيخ ملعلع تيجي تخش تلاقي والدتك بتقول لك ايه الحقني انا اتزحلقت في الحمام ورجلي اتكسرت
وهتروح بقى وتروح الاستقبال وتخش في الدنيا الدنيا والناس قاعدة ايه بتعيط ليلة سبعة وعشرين وانت رايح ومودي والدتك بتبص كده على السما صافية وكانك شايف الملايكة قاعدة تنزل لقوا كل الناس يكتبوا على النت الحق شكل الليلة الليلة
وانت قاعد في المستشفى والدكتور بيقول لك اطلع اعمل اشعة فوق طب نشوف لي تحليل كزا وبتاع كزا ووالدتك بتقول لك ما تسبنيش يا محمد اه ساعتها هتعمل ايه لو كنت عبد هتعمل حاجة ولو كنت صاحب آآ
مود نفسي هتعمل حاجة تانية هتتقهر هتقهر ليه ايه اللي هيقهرني انا هتقهر عشان خدت لما هم الجيش قلنا بمغادرة المدينة جعل الناس يودعون جند المسلمين عامة فلما ودعوا عبدالله بن رواحة بكى. اما جه بقى عليه هو بكى
ياه ايه اللي بيبكيك مع الغربة بقى وهسيبكم وبتاع سبحان الله عارفين انتم الناس دي زعلان اوي زعلان ليه يا ابن رواحة انا زعلان عشان هسيب المدينة وهسيب المسجد اللي فيه الف صلاة وخمسميت صلاة
وهسيب مكة والمدينة كان نفسي اروح بيت المقدس اصلي فيه ركعتين صح فلما بكى جعل يبكي قالوا ما يبكيك يا ابن رواحة؟ قال والله ما يبكيني حب الدنيا وهتكون فاكر بقى ان انا قاعد عمال اعيط لك يعني عشان لا
ولكني سمعت رسول الله يقرأ اية من كتاب الله يذكر فيها النار حيث يقول وان منكم الا واردها كان على رب بك حتما مقضيا وايقنت بالورود ولكني لست ادري كيف لي بعده الصدر
انا هعدي ولا لا ما خلاص بقى موت وبتاع وفيه جنة ونار بدأ يقلق ويتحرك الجيش قال المسلمون صحيبكم الله ودفع عنكم وردكم الى اهليكم وما تلاقيش بقى الجو بقى اشمعنا فلان قاعد؟ واشمعنى انا اللي هروح
فما ان سمع دعاء هؤلاء بان يردوا الى اهلهم. يعني بيقول له ربنا يردك الى الاهل في مشكلة في الدعاء دي مشكلة الدعاء ده قال لكنني اسأل الرحمن مغفرة. احنا قلنا ان هو شاعر صح؟ يستعمل دايما مهاراته
فيما يعليه عند الملأ الاعلى ويسليه ويرفع همته ويوجهه للهم قال لكنني اسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبد. يا سلام والضربة شديدة خلاص تقذف الدم قذفا من شدتها
لكنني اسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبد او طعنة بيد حران مجهزة بحربة ان تنفذ الاحشاء والكبد حتى يقال اذا مروا على جدث. يعني قبري ارشده الله من غاز
قد رشد واللي انتم قاعدين تقولوا ايه انا بقى دعائي حاجة تانية ايه نفسك ايه عاوزه لو انا نفسي اموت شهيد يعني هو دي خلاصة الابيات بتاعته الابيات بتاعتي ان انا اموت شهيد
طب ليه عاوز تموت شهيد؟ ما انا مش عندي يا جماعة فيلتين في حي الصفا ولا واخد شاليه في حي في الطايف عند هوازة فما عندوش القصة دي كلها ولا ليل نهار بنته قاعدة تركب بنت اللابون
والهملاجة مع ابنه وقاعدين يلفوا ايه حوالين المدينة خلاص هو ما بيروحش بالليل عند حارة اليهود ياكل عند ايه؟ من كبدة نتنياهو ولا اي حد من هؤلاء ما عندوش الكلام ده
فهو عشان الحاجات ديت فهو عنده الدنيا هي الجسر طب مش قاعد يرشق نفسه فيها مش بيغرز فيها اب من الناس العقلاء الاصفياء اصحاب الرسالات وولاده عايزين يشتروا شاليه وهو بقى اخ وهما اخوة يعني فجايبينو من ناحية الاخرة يعني يا ابي والمؤمن ومش عارف ايه وانا
واحد ساعة وساعة قالوا يعني انا هشتري شاليه يا جماعة عشان نزوره شهرين تلاتة في السنة كلها وتكاليف قد كده وجزء من الايام ديت بيبقى حوالينا تلوث سمعي وبصري ومجاري طافحة
في الصيف قدام عينيكم فقال لهم طيب انا هشتري ليكم شاليه في مكان مغلق بس فيه شرط قالوا له ايه قال ان الشاليه ده بعد مماتي يباع وقفا لله او
انكم هتختاروا ايام هتروحوها. والايام التانية تخون وقف لله تبعتوا فيها الايتام حفزة القرآن وتسبوه لاهل الخير. تروحوا كده لحفزة القرآن نقول لهم ايه؟ انا عاوز الحفزة تفسح الشباب انا كمحمد من حوالي اقل من شهر
واحد عنده حاجة زي كده قال لي اي دار ايتام عندهم ايتام انا المكان بتاعي مفتوح هو فيه يدفعوا بس الكهرباء والنور فقط وانا متكفل بالبيات ومتكفل بالطعام لهم طول مدة الاقامة بتاعتهم
هم كانوا حاجة عالية يعني بتأجر في اليوم تمن تلاف جنيه فمش مسألة يعني ايه الناس اللي نايمة يعني فهو كل واحد على حسب بقى يا جماعة فاللي بيبقى غارق في الدنيا يعني انا مسلا قاعد امال ابني برج كامل
ها هو خدم وبشتري عشر عربيات وبدور كل يوم على شاليه جديد اشتريه وليل نهار قاعد هموت وابني يتقبل في جامعة آآ الاس اس دي خلاص؟ آآ ببلد آآ ما وراء النهر
واخدين بالكم ما تبحسش عن عن الجامعة دي مش هتلاقيها فعمال يكون دي طريقة تفكير. فاما يجي لي اي تعب او يجي لي اي حاجة فيها بزل ايه اللي هيحصل
نعم ما عنديش استعداد. ليه اه اسيب ما وراء النهر حد يسيب الاس اس دي؟ مش هينفع لكن هم عبوة مش يا جماعة مش مربط هو حاجاته سايبة على طول. عارفين الكاوتشات بتاعة العربية؟ يقول لك عاوزين نقرب على المصانع مسامير عشان ما تفلتش
اهو ما ينفعش تعمل كده في دنيتك قعدت قرب جامد جدا. تقرب على الاخر. تقرب. فكل يا عم هتقرط. كل عام ايه؟ هتكون صعبة عليك تسيبها ما بتعرفش تاكل ببساطة
لازم تاكل اكل معين تلبس لبس معين وتخرج خروجة معينة الشخص ده مش هيبقى قلقان انه يزور قبره مش عاوز يروح ليه؟ ما هو قاعد معمر دنيته ومخرب اخرته حتى لو ما فيش معاصي
الغرق في المبيحات ده بيعمل معك الربط الخفي الارتباط الخفي الانتماء الخفي انت بقيت منتمي انتماء خفي للدنيا ولزلك ربنا قال للنبي كده قال له لا تمدن لا تمدن عينيك الى ما متعنا خلاص
ما بتربطش بالموضوع ده انك كل اما هتربط نفسك في الحتة دي هيحصل ايه؟ التشويش قعدت اشوش على قلبك وتزاحم قلبك فالموضوع مش مجرد اه معاصي لأ ما تشوشش الراديو
بيلقط الازاعة الازاعة دي ازاعة القرآن الكريم او اي ازاعة انت عاوز تسمعها هي بتبس بس الجهاز بتاعك مش بيستقبل ليه؟ لان حواليه في حاجة بتشوش مش عارفة تلقط الموجة
وكزلك انت قدام مطاعم معينة وعايش بطريقة معينة يعني انا كنت في وقت كده من اسبوع مع حد يعني فقال لي تعال نفطر طيب تعال نفطر خلاص يعني فدخلني في مكان
قلت له يا ابني الناس اللي تخش المكان ده ده جاي يعني دينه لازم يطعن لازم يحصل تشويش. لازم البوصلة تضيع. لازم الانتنة تبوز ده انت رايح تفطر طب فانت ليه واخد على ليه ليه سايب نفسك للمساحة دي
فهو عبدالله بن رواحة بيقول لكنني اسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبد او طعنة بيدي يبي حرانة مجهزة يادي واحد متعطش للدماء. بيقول انا عاوز بقى واحد يتعض يطعن بس واحد تقيل
متعطش للدماء والضربة الضربة دي تكون ايه؟ مجهزة يعني قاضية مميتة بيد حرانة مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبد حتى يقال اذا مروا على جثث اللي يمر على الجادة قبري الاحفاد اللي ييجوا يقولوا ارشده الله من غاز. يا سلام! ربنا بصره وقد رشده
ده راجل عاقل قوي عشان ولادي واحفادي يعلم ان اعدادهم كانوا رجال ولما فصل الجيش عن المدينة كان ابن رواحة يردف وراءه فتى يتيما يعيش في حجره وهو زيد ابن ارقى
شفتم الدنيا مسمعة مع بعضها ازاي؟ نجوم نجوم مسمعين مع بعض. زيد ابن ارقم ده كان تربية مين؟ تربية ابن رواح. عاد ابن بيلقط من هنا ومن هنا ومن هنا
ماشي شاعر استعمل ساني استعمل لساني في خدمة ديني وبعدين جهاد استعمل سناني في خدمة الدين. وعادي جدا برضو يكون لي مساهمات ادي يتيم اهو مركز معه بقى بيدور على عشرين
ابواب كتير جنة عرضها كعرض السماء والارض. العرض ده بيقول لك ايه؟ ان الجنة في مليون طريق لها مش طريق واحد فحاول تجيب طرق كتيرة يعني فسمعه الفتى يخاطب الناقة قائلا
يهزر مع الناقة بتاعته. شوفوا بقى الجمال يا جماعة يقول لها اذا اديتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشأني فانعمي وخلاكي ذم ولا ارجع الى اهلي ورائي عاوز يقول ايه بقى
من الاخر يعني بيقول لها ما فيش لوم عليك لو وصلتيني وتوصليني خلاص انتي كده في حل وخلاص يا ست الكل محدش عليه هيركبك ولا يأزيكي ولا انت هرخم عليكي
عبس انت وصليني بس الطفل بيبكي الفتى اللي معه ده بيعيط. فطفق الفتى يبكي فخفقه ابن رواحة بالدر معه عصاية كده فراح خابطه بها كده خبطة خفيفة يعني زي ما انت بتقرص ابنك كده قرصة ودن يعني ايه يا ابني في ايه
قال له ما عليك يا لكع يعني يا احمق يعني. وكان الجملة ديت في العرب كانت لا يراد منها ما ظهر منها عارف كده زي واحد ايه؟ يخرب بيت عقلك
رغم ان ديت من الكلمات المصرية اللي محتاجة لازم تتعدل. يعني ايه يخرب بيت عقلك؟ يعني بتدعو الله ان يخرب عقلي لي ليه يا عم دي يعني ليه تكون ديت على لسانك ما شاء الله عليك يعني
في بعض الناس كده يعني مشكلتنا احنا كمصريين في كلمات كده بتلاقيها هي اصلا دعاء عليك لكن تلاقي ان في واحد يقول لك اه تهدني ولا ما تفهمش انت ما تقصدش انك ايه؟ انك تشتمه او تخاصمه بالجهل
عاودو انتبه يعني يا ابني افهم كده يعني فقال له يا لكع ما عليك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة وترجع انت على رحل هذا الى المدينة بقول له يا عم ده انت اللي مبسوط انت اللي هتكسب
بقول له يا حبيب قلبي انت اللي هتكسب على الاقل هترجع انا هارزق الشهادة وانت ترزق الناقة كل واحد بيدور على ايه على حاله سبحان الله! لما بلغ المسلمون ارض نعام في الاردن
لو في حد من الاردن بقى يتبسط لان موتة كانت عندهم عرفوا ان ملك ملك الروم قد نزل في منطقة البلقاء غير بعيد عنه ومعه ميت الف مقاتل من الروم
الله اكبر ومعهم مثلهم من نصارى العرب طبعا ميت الف وادي كمان مية ادي متين الف ولا طلعي تلت اربع الاف وكسر قوم المسلمون بمعان ليلتين قعدوا ليلتين وتفرقوا طفقوا يوازنون بين عددهم القليل وعدد عدوهم الكثير
طب هنعمل ايه قالوا نكتب الى رسول الله ونوقفه على الامر نعلمه ونشوف ثم نمضي الى ما يأمرنا به واضحة ولا مش واضحة؟ دي دي دي فيها خلاف هل في خلاف في الجملة دي؟ بيقول يا جماعة ومجموعة قالت طب ايه رأيكم نكتب رسالة للنبي؟ نقول له يا رسول الله احنا قدامنا ميتين الف
آآ ماذا تأمرنا؟ واللي تشوفه ايه ده هو انت عندك استعداد تخش لو فيه متين قد هو انت عندك استعداد لو فيه كتاب او بحث يخدم الامة محتاج متين ساعة
عندك سؤال تخش لو فيه عمل محتاجك تبزل وقت ممكن استعدادك تخش متين الف قدام تلتمية هدوم تلت تلاف هنخش نعمل ايه احنا لو لو بنأكلهم مش هيكفي شوفوا يا جماعة. جعل الله سبحانه وتعالى
حاجة من خصائص الاسلام انك لن تنتصر الا بالعقيدة خلاص هو ده عنصر من العناصر زي كده انك الله سبحانه وتعالى لما قال واعدوا له ما استطعتم من قوة اه اعداد القوة دي اول قوة هو دينك وعقيدتك. لو ما جبتهاش خلاص بقى ارجع
اول ما يباش معك عقيدة بس خلاص بقى تتساوى السنن كل واحد بقى ودايما هم الكفار اعلى منك ليه؟ مش وراهم الا الترتيبات دي بالتدريبات دي. هو ليل نهار مش وراه الجو ده فهيكون اعلى منك
فانت عشان رسالتك اعمق واشمل فمشغول بحاجات تانية معها ودي بالمناسبة يعني احد اسباب ليه عم حد بيستقيم في الجامعة مهما كان اشطر واحد ممكن ممكن ترتيبه يقل اهم لو دخل اجدع مقابلة في الفن ده يطلع الاول
فبيسبب السبب يا جماعة هو الشعور الزاتي بالمسؤولية لما انت بتستقيم حياتك وتبدأ تفهم الالتزام وتبدأ تفهم الدين ما كنتش بتصلي وكنت تايه وبعدين في تالتة جامعة مسلا فوقت فبتلاقي نفسك عندك مسئولية رهيبة تجاه نفسك في علاقتك مع ربك. ايه ده
لان طول السنوات دي ابي وامي والمجتمع اللي حواليا حتى مش فوقني ياه يعني انا لو كنت مت من بعد خمستاشر سنة كنت هتحاسب على كل الفاتورة دي فقاعد يحاول يستدرك
على نفسه فبدأ بقى في مسئولية. الحاجة التانية بقى في مسئولية تجاه غير من الخلق كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون. فبدأ مشغول بزمايله اللي في الجامعة والمجتمع ده لانه حاسس بقدر من المسئولية
ثم موضوع دنياه ومزاكرته فبتلاقوا ان في قدر من التقصير زاهرا فيبدأ الناس يقول لك ايه اصل هو لما التزم ضعف هو حقيقتها ده زلم في التقييم ده زلم في التقييم
لأ هو الشخص ده لما استقام عرف قد ايه ان هو مسئول فلما بدأ يكون مسئول ادرك ان في مسئولية فعشان كده مش كله هيقدر يوفق بين الاتنين وينجح في الاتنين في تمامهم
واخدين بالكم اه طبعا الكلام ده عند كتير من الاباء والامهات مش بيعجبهم بس هيعجبهم لما يخشوا قبرهم هي الفكرة هي دي ليست دعوة للتقصير لكن دعوة ان ان الفلاح لازم يبقى رقم واحد سم النجاح رقم اتنين. الفلاح الاخروي والتشريف الاخروي
النقطة دي مهمة جدا نقطة التشريف انا مش هيكون هدفي في الاخرة ان انا اعدي لا انا بغرس في اولادي وبغرس في طلابي وبغرس في العمال عندي في في المصنع وفي كل حتة
التشريف الاخروي لازم يبقى له رؤية وله خطة زي ما احنا ليل نهار مش نرضى بالنجاح الدنيوي بس لأ عاوزين تشريف في النجاح الدنيوي خلاص يبقى تشريف في الفلاح وتشريف النجاح ده بلو تعارض او قدم الفلاح
لكن انا ما عنديش استعداد اني يكون طموحي وانا عايش ان انا بس آآ يعني اعدي وادخل الجنة. يا عم بس انت خش اتمنى ان الله يرزقنا جميعا ويكون طموحي في الاخرة اكون الاول على البشرية
لا لا لا دي ناس تشبعت واشربت في قلوبها حب الدنيا ده مش موضوعي وانا مش هتحاسب على فاتورة حضرتك دفعتها مش هتحاسب على بضاعة حضرتك اشتريتها مش هتحاسب على طريق حضرتك مشيت فيه
حضرتك اللي ماشي في الطريق ده مش انا حضرتك كاب كام كاخ كبير كموجه كزوج حضرتك اللي ماشي في الطريق ده. حضرتك اللي اشتريت البضاعة دي. مش انا فحضرتك اما تشتري حاجة حضرتك اللي تدافع عنها وتدفع فاتورتها مش انا
واخدين بالكم الكلام ده محتاج ثروة وثهورة ثروة فكرية وثورة في التفكير والتغيير لازم نعيد تاني خاصة فيما يحدس مع الفتيات والبنات وتعليم البنات بعيدة عن مسألة الحلال والحرام دلوقتي. لازم ترجع تاني وتحسبها
الطريق اللي انت قاعد تدفع فيه ليل نهار ده بنتك وتدخل الجامعات دي والاحتكاك ده ده تشريف اخروي هيتبعه ولا لأ طبعا البنات اللي مضطرة من غصب عنها واللي اهاليها جابرينها والكلام ده كله لهم الله
خلاص يبقى انا دلوقتي بقول ايه هينفعك ويشرفك في اخرتك ولا لأ ؟ والله بقى اصل الحاجة دي سلاح وبتنفعنا يوم ان مش عارف الكفاح والكلام ده والله يوم الفلاح والخسارة هتعرفي ان هي كانت سلاح ضدك ولا معك
وكان سلاح كان سيف وخنجر اتطعنت به ولا طعنت به شيطانك هو وقت البكور ده بيبقى فيه دايما تسوير كده يعني انا لو قلت الكلام ده غلط ولا قلت انا بقول الكلام ده محتاج وقفة وانك ايه تسأل نفسك الاسئلة دي افرض انت سألت نفسك الاسئلة دي ولقيت في الاخر خالص اهو انا في الطريق
ده اللي هينفعني في اخرتي وهيشرفني في اخرتي. خلاص الله يعينك دوس كمل لكن ما تقولوليش انت تقصد ايه؟ انت تقصد ان احنا ما نسبش ان احنا نسيب الحاجات دي كلها؟ انا ما قصدتش. انا قصدت ان انا اخليك انت اللي تجاوب على نفسك
ما تخلونا مع ابن رواحة عشان نرتاح المهم كتبوا للنبي صلى الله عليه وسلم الايمان قالوا له احنا ننتظر النبي صلى الله عليه وسلم هيقول ايه؟ فقال عبدالله بن رواحة
يقوم انا عارف ان في حد دلوقتي وممكن في رسايل على الخاص على فكرة انت كلامك مسالي وبتتكلم على الناس اللي هم عليت عليت علية القوم في الدماغ والتفكير وده تفكير سطحي
ممكن لان انا كلامي ليس بمعصوم لكن مشكلة الكلام ده هينكشف وهتعرفوا اجابته كويس قوي. امتى كلنا هنعرفه لما يتقال ادع لاخيكم فانه الان يسأل ادع لاخيكم فانه الان يسأل
ادعوا لها يا جماعة فانه الان في ملائكة تنتهرها وتقول لها ما ديني من ربك؟ ما دينك؟ من الرجل الذي بعث فيكم ايه هو دينك اللي انت كنت مشغول ليل نهار به
مش دينك اللي انت منتمي له او ايه هو الدين الحق؟ كان سألك ما دين ما الدين الحق؟ لكن هو بيسألك انت ربك انت دينك انت نبيك انت اللي انت معلوماتك انت حياتك انت
همك بقى يجاوب وهمتك تجاوب عبدالوهاب رواحة لما سمعهم بيقول كده قالوا نكتب للنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يا قوم شوفوا الكلام الجميل يعني تعب مروحة قال لهم يا قوم
ان التي تطلبون قد ادركتموها ان التي تطلبون يعني الشهادة يعني قاعدين تقولوا الشهادة الشهادة الشهادة ان التي تطلبون قد ادركتموها. ونحن ما نقاتل الناس بعدد ولا قوة وانما نقاتلهم بهذا الدين الذي اكرمنا الله به
ان تنصروا الله ينصركم فانطلقوا فهي احدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة ويعني النبي صلى الله عليه وسلم لما بعتنا ما كان مدرك وعارف كويس قوي ان عددهم مختلف. وكان الاعداد مختلفة. انت بس لقيت الموضوع زايد شوية حبتين
فاما النصر واما الشهادة فاستجاب الجيش لما دعاه اليه والشرع يعد العدة للقاء العدو طبعا تلت تلاف قدام متين الف هيعملوا ايه دول ده هيعملوا شغل كبير اعلان هي المعادلة مش كده في جزء ناقص في المعادلة
انت كده قلت الجزء المنطقي. فيه جزء كيميا انت لسة ما قلتوش تلت تلاف قدام متين الف هيعملوا ايه ؟ الاجابة واضحة لكن تلت تلاف صاحب اعتقاد هيعمل ايه قدام متين الف ده اللي هنشوفه
ان شاء الله المرة القادمة تلت تلاف معاهم المادة الفعالة قدام متين الف تلت تلاف يعشقون الموت قدام متين الف هيعملوا ايه تلت تلاف يعظمون رسول الله ويحبون رسول الله اكثر من حبهم لابائهم واموالهم واولادهم. وكل من لا يملكون
تلت تلاف واحد مش مشغولين بمساكن ولا مشغولين بماديات ولا مشغولين بالقصة دي كلها وبيتعاملوا معها تعامل كوب الماء الحاجات دي كلها بيتعاملوا معها زي المية اللي هي عطشان بيشرب بياخد على قد الشرب. بس
لكن مش ليل نهار قاعد يجيب الماية ويفلتر الماية ويعد قطرات الماية والماية ديت النقطة دي احلى من النقطة ديت وازازة الازازة دي احلى من الازازة دي ودي مقفولة بغلاف احسن من الغلافة دي. ودي فيها كم كرتونة ودي ما فيهاش كم اه مش او هيشرب مية. عطشان بيشرب. بس سلام
هو بيتعامل مع الدنيا كده. ليه؟ لانها لعب ولهو وزين تفاهم وتكاثر هو عارفها هو عارف اللعبة ديت انا مش هنشغل بها بس انا يعني الدنيا دابة الدنيا دي زي الدابة زي العربية. انت راكبها عشان رايح مشوار
لازم تبقى مدرك حاجتين ان هي عربية وانك رايح مشوار لو الدنيا دي زبطت معك ساعتها بقى عادي جدا. يا سيدي اركب بص انا بقول لك اهو. اركب عربية جاكوار
ماشي فتركب توكتوك او تكه تركب جاكوار انا مش فارق معي. بس اهم حاجة تبقى فاهم الحاجتين الاتنين دول. لان هي عربية وانت رايح مشوار بها طب عارف ايه هو المشوار
الاسلام مش بيجبرك بقى ايه هي العربية اللي بتركبها لا ايا كان بقى فتح الله عليك. ربنا رزقه في توكتوك جميل توكل على الله. ما ادناش بقى تقول يا قعدت توك توك بقى وبتاع. ايه يا عم انت التوكتوك بيمشي على الاقليمي والله
انت ماشي وخلاص المهم رايح وواحد راكب حمار وواحد ماشي على رجله وواحد راكب طيارة بس في النهاية كله ماشي في الطريق ورايح مشوار. انت تبقى فاهم الحاجتين البساط دول هتلاقي الدنيا فكت معك وهديت خالص
واستقرت والموضوع بسيط ايا كان المواصلة انت واقف على الدائري وعاوز تروح الناحية التانية خلاص ايا كان بقى حاجة هتاخدك بقى يا سيدي تاخدك ايه بقى ياخدك ميكروباص؟ يقول لك اربعة ورا يا باشا اركب يا سيدي اربعة ورا ايه المشكلة؟ انت مش عاوز تروح الناحية التانية؟ ده كلها نص ساعة او نص ساعة ايه؟ ده ربع ساعة وهتوصل
عاوز تلحق خلاص هتركب توكتوك هتركب حمار اعزكم الله هتركب هتمشي على رجلك عشان ما فيش مواصلات هتركب بقى عربية آآ مرسيدس مهم لسه طالعة امبارح من المصنع مش هتفرق معك. ليه؟ لان هي كلها عشر دقايق وهتنزل
فربنا يعينكم ويسددكم وينفع بكم ويسترني واياكم ويتقبل مني ومنكم صالح الاعمال سلام عليكم ورحمة الله
