السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى
ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ما زال حديثنا لهذه السلسلة التي اسأل الله ان يبارك فيها عن صناعة النبي صلى الله عليه وسلم عن من صنعوا
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم اصحابه من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التأسي بهم والتحلي باخلاقهم والتملي بسيرتهم واسأل الله ان يثبتنا على ما يحب حتى نلقاهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى
اليوم مع صحابي جليل هذا صحابي من الاوائل من اوائل من اسلموا مع النبي صلى الله عليه وسلم الذين كانوا مع النبي حيثما حيث لم يكن معه احد كما قال
صلى الله عليه وسلم عن خديجة امنت لي ازن كذبني الناس جميل انك تكون مع الناس في البدايات بان الاسلام اثنى على من يكن مع يعني ممن وفقهم الله سبحانه وتعالى للانفاق
والبزل والجهد من جهة في البدايات فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرفنا بالصدق والصدق فيجعلنا واياكم من السابقين في الاتباع باحسان الى يوم الدين اه في حديس قال الشيخ احمد شاكر اسناده صحيح
وهو عن سالم بن عبدالله بن عمر هذا الحديث يعني اثر قصف بن عمر ان شاعرا قال عند ابن عمر وبلال عبد الله خير بلال فقال له ابن عمر كذبت
ذاك بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال رسول الله خير بلال اليوم هنتكلم عن خير بلال عن خير بلال وهو بلال بن رباح مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
ماذا تعرفون عن بلال؟ غير انه حبشي وانه مؤزن النبي آآ ماذا تعرفون عنه؟ غير هذا في علاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم هو كان مسئول حاجات خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم دقيقة جدا
منها الاذان. فيه حاجات كمان كان هو مسئول خاصكا كانت من الخصوصيات بتاعته يعني كلما رأيت الشيء ده تجد بلال احنا اتفقنا ان بلال المؤزن فهو مرتبط بالازان جميل يبقى شيء مرتبط بالنبي صلى الله عليه وسلم. في حاجة كمان
كان هو المسئول عنها هو المسئول عنها. هو كان مسئول عن حاجتين مسئولة عن الاذان ومسئول عن امر اخر ستعلمون الان ان شاء الله وبلال هو مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم. يا سلام. عارف يعني ايه مؤزن النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا هو مؤزن النبي كان يأزن واللي يدخل على النبي ويخبرهم بالصلاة. وديت هتتبع موضوع الازان يعني وهو بلال كان مسئول التوقيت مع الازان؟ اه فديت الاتنين هنعتبرهم حاجة واحدة لكن في حاجة تانية جوهرية وده ان شاء الله هيكون موضوع اللقاء اليوم هنتكلم عن
شيء خاص ببلال في هذا الامر الثاني فبلال مؤذن النبي يعني ايه مؤذن رسول الله انت عارف يا جماعة لما يبقى في واحد مؤزن للنبي ياه يعني يعني النبي بيسمع ازانه
يعني النبي النبي طبعا بيته بينه وبين المنبر ما فيش يا دوب جدار فعارف ان كل يوم النبي صلى الله عليه وسلم تستمتع اذنه بصوت الشجي الان معي الندي بلال
ياه حاجة عالية قوي يا جماعة ان يوميا يسمع صوته ففي علاقة وجدانية عالية جدا جدا بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم وبين الصحابة فحاجة جميلة والسيرة بتاعته من اروع سير النضال في سبيل الاعتقاد والمبادئ
سيرة عما تقرأها تحس قد ايه ان احنا بوعاة عن عن هزا الجمال الندي سواء في الصوت او انفعال قصة لا يمل الزمان من ترديدها مهما رددناها لا تشبع الاذان من سحر نشيدها
قصة بلال كلنا عارفينها لكن سبحان الله كما انها صوته كان يتجدد مع كل اذان قصته كلما تليت تجددت في القلب وايه؟ وفي الصدر والجناب تلاقيها في دايما في تجدد معاني تجدد حضور
رضي الله عن بلال صاحب النشيد اللي هيجي معانا ان شاء الله نتكلم عليه اما ييجي وقته لان هو كان له نشيد جميل قوي. النشيد ده رغم ان هو كان بسيط خالص
لكن كان نشيد علوي وهو بيقول لهم احد احد ايه اللي كان في قلبك يا بلال عشان تعمل الكلام ده؟ بلال رضي الله عنه كان يدعى والده رباح وامه كانت تدعى حمامة
ويا اما سوداء من اماء مكة. وكم من انسان يعني ظاهره ظاهر بشرته سمراء وقلبه كالسحاب البياض قلبه كبائر الايه؟ المطر فكان والدته سوداء من اماء مكة ولزلك كان بعض من
اسود قلبه آآ ينادي عليه بابن السوداء بلال اه وده هنشوف قد ايه ان شاء الله اما نتكلم في السرايج المنير من الاشياء التي غيرها النبي صلى الله عليه وسلم والمشاكل التي
تعامل معها النبي في العالم وهي مشكلة العنصرية مشكلة العنصرية ديت اه مشكلة مشهورة جدا في العالم والكل بيتكلم عن الانسان ده عنصري والبلد دي عنصرية ومش عارف ايه المهم كلنا بنشتكي من العنصرية وما حدش بقى عارف مين فينا العنصري. يعني تلاقي الكويتيين بيشتكوا والمصريين بيشتكوا والاوروبيين بيشتكوا كله بيشتكي. طب هم
بدل ما ايه من الشاكي ومن المشكي تحس ان ايه زي كده ايه القصة اللي بيحكوا فيها ان الشيخ كان بيدي الدرس وبيتكلم بقى عن الزهد وكده يعني. فقاعد يتكلم عن الجنة والنار
والذنوب والحاجات ديت فالناس تأثرت فبكت وهو قاعد بقى بيشرح بيشرح بيشرح فخلص الدرس والناس بتسلم عليه وبتعمل عيش الكتاب وما زالت الدموع تعلو وجوه هؤلاء فقال كلكم يبكي فمن سرق كتابي
طيب هو مين اللي سرق بقى الكتاب يعني كلكم يبكي طب الكتاب فين طيب فنفس الكلام العنصرية ديت تلاقي الكل بيشتكي ليه بقى؟ لان ما فيش ضابط. هي العنصرية عندي انا كمصري
لها معنى غير الكويتي غير الخليجي غير الاوروبي الامريكي غير غيره كل واحد عنده تصور زهني عن العنصرية واخدين بال حضراتكم ودي طبيعة الدماغات البشرية وذلك من رحمة الله سبحانه وتعالى ان انزل علينا دستورا ينبغي ان تكون له السيادة. ليه؟ ليه؟ انما السيد هو الله
لان كلامه ينبغي ان هو الذي يسود. وحكمه الذي يسود. ليه بقى؟ لان اي قانون ارضي اللي عمله مين مخلوق ولا خالق اي قانون ارضي دلوقتي اللي عمله مخلوق ولا خالق
اعمال مخلوق صح؟ طيب انا معلش يعني ليه مخلوق يحكم في ما انا زيي زيك ايه اللي انت سابقني او ما تجاوبش على الاجابة ديت وانت مستحضر انك قاعد في دولة عربية. لا يا سيدي
ليه المخلوق الامريكي اه كلامه هو اللي يمشي على المخلوق الالماني انت دماغ وانا دماغي وانت هيعتريك النقص وانا يعتريني النقص. انت شايف نفسك انك دماغك زرية انا شايف دماغي نووية
ازا من رحمة الله ان ابطل كل الاحكام الارضية وقال لابد ان يحكم البشر شيء خارج عن البشر لزلك كلما ابتعدنا عن المفهوم ده كلما حصلت الدربكة وشوفوا على وجه الارض كل الحروب اللي تمت
سببها ايه؟ هو الاجابة دي لمن تكون السيادة امريكا بتحارب دول كتير قوي وعاوزة تكون لها السيادة. الصين بتطلع دلوقتي. ليه وعاوزك تفرض على الناس لمن لهم السيادة فرنسا وفي دول افريقيا والكلام ده
من الصراعات كلها هي السيادة السيادة لمين انا شايف الرأسمالية واحد شايف الديموقراطية وواحد شايف الاشتراكية وواحد شايف مش عارف ايه فبتاع الاشتراكية عاوز هو اللي يسود والتاني عاوز هو اليسود والجنس الالي هو اللي يسود وهكذا
فتيجي الصراعات لكن الرب جل وعلا سبحانه وتعالى يلغي هذا الباب ولذلك نفس الكلام في مفهوم العنصرية النبي صلى الله عليه وسلم كيف قتل العنصرية؟ شوفوا الحلقة النبوية تدخل دار الارقى من الارقم تلاقيها على اليمين
ابو بكر القرشي اعيق النسب والسيادة ثم تنزر بجواره فاذا سجد ابن مسعود الانسان البسيط الغلبان راعي الغنم غلام بسيط سم تجد بلال حبشي شاب شديد السمرة عبد قاعد في المجلس
وتجد مصعب بن عمير مين مصعب ده؟ اطرف شاب في مكة واجمل شاب في مكة. واعطر شاب في مكة هتلاقيه قاعد في الحلقة وتلاقي صهيب الرومي جاي من عند الروم
وتلاقي انسان بعد كده في المدينة فارسي قاعد معهم في الحلقة فتلاقي الفارسي جنب الرومي جنب كزا جنب كزا من الذي فعل هذا هو الدين ده دين فعل هذا الامر
فتلاقي هذا الايه؟ القراءة وتلاقي لا اقول المساواة لكن تجد العدل تجد العدل العدل الذي يحكم هذا وذاك. سيدنا اعتق سيدنا ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا فالباب ده اما تيجوا تشوفوه تلاقي بقى فعلا ان اكرمكم عند الله
اتقاكم. طب اللي انا بقوله ده سهل وحاسين ان هو سهل صح؟ وموجود في كل حتة في الدنيا وبيننا وبين المسلمين معيار آآ هو ده اللي موجود. واحنا بنعامل بعض بالطريقة ديت. اليس كذلك
ما تجاوبش اهدى شوية يعني انا لو سكنت النهاردة في كومباوند معين وانا راجل بسيط غلبان او انا مش راجل بسيط ولا غلبان انا سكنت كده شايف اللي برة دول زيي زيهم
ده انا احيانا بكتب على جروبات المكان اللي انا ساكن فيه يا جماعة هم ازاي الناس بتخش كده بدون كارنيهات احنا عاوزين ما حدش يدخل منطقتنا الا الناس اللي شبهنا
حتى احيانا كده آآ بتحس انك داخل احيانا في مول معين في في منطقة زي ديت تحس ان هو بيبصوا لك كده ايه ده! ايه ده! ايه ده! انت جيت هنا ازاي
سبحان الله! احيانا النقص يعمل اكتر من كده. احيانا لما يكون الانسان مبتلى بالنقص وشديد النقص بيكون عنده الازمة ديت بيكون بسبب ان هو عديم ليس عنده شيء يثق بنفسه فيه لان ما عندوش حاجة تشبعه داخليا. هو حاسس ان ايه
الحاجة الوحيدة اللي مميزاه هو العطاء الخارجي فلوس واخدها سواء من حلال او غيره في حاجة من الخارج هو قدر المولود من اسرة لها قدر من التصدر فكل حاجة من الخارج
عشان كده هو شايف عم حد يشاركه في الخارج ده يقول لك انت ليه جاي هنا لكن اما بيكون ممتلئ من الداخل بيكون انسان عاقل قوي شوفي انت اول ما واحد بيتقدم لبنتك
ويقول لك ده جاي ساكن في حدائق القبة او جاي من المقطم او جاي من مدينة نصر شوفي الهيبة اللي بتحصل في القلب عمال يقول لك ده جاي من كومباوند مش عارف ايه في زايد او جاي من مدينتي او جاي من الرحاب. اوه لا لا لا اوعى في انتباه
ليه عشان يا شيخ ان اكرمكم عند الله ايه اه افتح قوس واكتب اللي جوة قلبك الانتباه ده فرق معك ايه بقى خلي بالكم فالحاجات ديت احنا ممكن نقولها كتير لكن ما نفزهاش خالص
طبعا اه مراعاة الكفاءة الاجتماعية ده احيانا يكون جاءت به يعني بعض النصوص والمقاصد ولكن سم ولكن سم ولكن يعني انا بقول لحضرتك حاجة وانتم قاعدين في آآ حديقة الاسرة مع بعض كده وبتتعرفي على اسر زمايل ولادك
والمدرسة عاملة رحلة وجاي باولياء الامور وحضرتك بتتعرف عليهم والد عبدالرحمن استاز دكتور في كلية مش عارف ايه بكندا والتاني زابط مهندس مش عارف ايه كده قبطان مش عارف ايه. والتالت والرابع والخامس
في واحد تاني مدرس فيزيا التلاتة عندك ليهم نفس القدر في قلبك تحس ان الدنيا متغيرة. طيب ايه الفرق؟ ليه الفرق ده حصل في قلبك ليه ليه التقدير اختلف في قلبك؟ هل لان القبطان البحري
اكرمنا عند الله؟ وهل وهل وهل؟ هل انت بتحاسب الناس بما ظهر منهم فخلي بالكم ان الموروثات ديت اوعوا تقابلوا بها ربنا لان هيبقى فيها مشاكل كتير ماشي؟ اللي هيقول لي عادي ما فيش فرق
يعني لو راجع نفسه ممكن يلاقي ان في فرقة الحاجات دي يا جماعة محتاجة ان احنا نراجعها في انفسنا ايه اللي يخلي واحدة النهاردة لما ما جابتش مجموع طب حاسة ان هي خلاص ضاعت حياتها
اضاعوني واي فتى اضاعوا ليه؟ لان المجتمع قال له مش هيكون لك قيمة في التكريم لو سبت الحاجة دي فيا سبحان الله فالاسلام اتى ان يلغي النزرة دي تماما تماما
ودي احدث يعني جمال الاسلام ان تنزر لي كامرأة لا تنزر لي لاي شيء اخر. تنزر لي امرأة لها عقل ولها اخلاق بس ما تنظرش لحاجة تانية فاما تحترم عقل اللي قدامك
وتنظر لي بهذه النظرة حياتك بتكون مختلفة تماما تماما غير الامور الارضية ديت. فلما كنا ندخل ونشوف في السيرة كده حلقة النبي صلى الله عليه وسلم هتلاقي ان الدنيا جميلة خالص
وتلاقي ان الدنيا فيها الهدوء عشان كده ان الاسلام يذوب هذه الطبقية احيانا في بعض البلاد العربية تروح لأ فعلا المواطن مختلف ليه درجة مختلفة تماما عنك طيب ديت جاية ليه
هل هو امتياز مسلا مروري؟ لا لا لا امتياز في كل حاجة. ده حتى احيانا في الضيافة يعني اما تكون انت جنسية مختلفة غير اما تكون انت من ابن البلد. وبعدين انت بقى زهراني اوه انت مسلا اه من كزا او من اليت كزا
وعيد كذا فتلاقي ان ده طبعا في افاضل كتير لكن ستبقى ان دي زاهرة موجودة الظاهرة دي اللي موجودة ديت محتاج ان الانسان يقف معها وقفة يشوف هل هل اللي انا بعمله ده
اه ده ديني قال لي اعمل الكلام ده ولا لا فنسأل الله ان يهذبنا ويعلمنا بلال كان منزلة مختلفة تماما فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل لي مكانة مختلفة. طبعا في بعض الناس ممكن يجي بقى يقول لك انزلوا الناس منازلهم. طيب انزلوا
العالم منازله ما نعرف ايه هي هم المنازل برضو؟ ما هي المشكلة المنازل ديت يعني ما معنى الحديس وما معنى المنازل ومين قال ان المنزلة ديت اعلى من المنزلة ديت
مين اعلن ان منازل انك من دولة كزا يبقى لأ انزلهم منازلهم ايه منازلهم يعني ان شاء الله هو عادي جدا مسلم قاعد في دولة والتاني مسلم قاعد في دولة. يا اما نازل اللي هنا يعني
لما نزلت دي اللي انا اقول لك حضرتك الهي ركل عزيم الروم. خلاص؟ ابي شيخي معلمي. اه ده يستحق نتكلم بالطريقة ديت لكن نسأل الله العفو والعافية. ناخد بالنا قوي ان ان الحاجات دي يا جماعة مشكلتها انتم عارفين هي ان هي اصلها في القلب
اصلها امراض قلبية. طب وايه المشكلة المشكلة ان المرض القلبي زنبه شديد اوي زرة كبرت بتحرمني من الجنة زرة تضيعنا وتوديني في حتة تانية خالص فنسأل الله العفو والعافية بلال نشأ في ام القرى كان مملوك مملوكا لايتام من بني عبد الدار
واوصى بهم ابوهم الى امية ابن خلف احد رؤوس الكفر طبعا قبل زهور الاسلام لما اشرقت مكة بانوار النبي صلى الله عليه وسلم. وهتف النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة التوحيد
كان بلال من الصادقين الاولين الى الاسلام ودي تعتبر حاجة عالية ولا حاجة يعني ده منزلة عالية ولا منزلة يعني غيرة عالية ان الواحد يكون من اوائل من ايه انسجم
وامن بالخير الذي عرض عليه. دي تعتبر منزلة عالية ولا حاجة الناس ممكن نعير غيرنا بها انتم تعرفوا ان في ناس غيروا بعضها فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي
يعني ايه الكلام ده بقى قوم نوح بيقولوا له ايه؟ يا نوح للاسف اللي بيتبعوك مين ده شوية ناس ما بيفكروش ما بيشغلوش دماغهم. طيب يا جماعة الخير اللي ما بيشغلش دماغه ده
دي ميزة ولا عيب جيزة ولا العيب اللي ما يشغلش دماغه واحد اتعرض عليه حاجة وهو ما شغلش دماغه. دي ميزة ولا عيب عيب صح عيب عما يكون ده عيب اما يكون ايه بقى
عما يكون ده مش وحي اما يكون ده مش وحي لكن عما يكون كلام اللي خلقني وانا اقول لأ انا اشغل دماغي ما اقتنعش الا اما اشوف دماغي فاهمين هم بيعاتبوا نوح بيقولوا له ايه ده انت معك مجموعة مزهبهم زي مزهب الصديق
ان كان قال فقد صدق بس ان كان قال فقد صدق بصوا يا جماعة انتم عارفين اللمبة النور نور العربية انت بتنور العربية كشافات العربية امتى نور العربية بينور امتى؟ انت ماشي في الطريق. تنوره امتى؟ بالليل صح
بالليل. فاذا طلع النهار وطلعت شمس النهار اطفأت المصباح. صح فلا حاجة له كذلك العقل تعمله اذا ايه؟ اذا جاء الظلام فاذا طلعت شمس الوحي خلاص ليس للعقل الا ان يخمد
ويقول امين ليه النور مالي الدنيا كلها. كشاف العربية هيعمل ايه في وسط النهاردة؟ هعمل به ايه طيب انا ممكن عشان اطلع فايدة عشان افهم اكتر المعنى ده مهم قوي ان احنا ندركه
احنا بندرك امتى؟ العقل ضروري مش مهم ضروري والشرع والوحي يعني حمل حملة شديدة على من لا يعمل عقله. لكن لا يعمل عقله فين؟ في الوقت المناسب والمكان المناسب انك تعمل عقلك فين؟ في الطريق اللي انت ماشي فيه ده
البعيد عن ربنا لكن اول ما تعرف الحق تعمل عقلك تعمل عقلك خلاص تعمل عقلك مع ايه؟ ما خلاص احنا يعني هو العقل عشان كان ينورك. دلوقتي فيه نور موجود
فما فيش داعي انك تضغط ويحصل ايه انك ترهق السيارة وترهق البطارية وتسيب النور لانه هيعطل لو اشتغل في المكان اللي ما ينفعش يشتغل فيه فاهمين انا بقول ايه اتمنى طبعا ان الواحد فاهم كويس اوي. الواحد بيكون فاهم كويس قوي بالمسال او اقصد ايه. فما فيش حد ياخد مني يقول ان محمد بيقول ما نشغلش
عقلنا عرفتوا بقى يعني ايه كلمة بادي الرأي هم كانوا عاوزين ان اتباع نوح يشغلوا دماغهم عم نوح يكلمهم يقول لهم انا نبي وربنا بيقول كزا يقولوا له لا ما تقتنعش طبعا. انت هتصدقه ولا ايه
ده يا عيني ده الناس اللي اللي اتبعوك ده اتبعوك من غير ما ان هم يتفكروا وان هم يترووا كده. ده مجرد ما دعوتهم اتبعوك. ايه ده بقى ان شاء الله؟ ده
الناس ما عندهمش بصيرة على فكرة الجملة دي لسه لغاية دلوقتي كتير من اهل الاستقامة بيرموا بها وبيتم ارهابهم الفكري بها ده انتم مجموعة مش عارف ايه ده انتم ما بتفهموش ده انتم كزا ده انتم كزا ده انتم كزا ده انتم كزا. يعني مع الفارق الشديد بس من باب يعني يعني نقرب المسافات شوية
طيب استشعر انك واحد لسه في كلية طب اولى تانية سنة اولى في سنة تانية. فوجئت ان العالم كله اجماع من دكاترة من كل الاطباء في العالم بيقولوا بعد الدراسات وبعد كل حاجة احنا خرجنا بالقناعة دي. وفي تواتر طبي على هذا الامر. مفترض انك تعمل معي تقول لا انا لازم اشغل عقلي قدام الناس دي كلها ومش مقتنعة
مقتنع بالكلام ده كله. يا حبيب قلبي المتخصصين في هزا المجال بالاجماع بيقولوا ان هذا الدواء سبب لهذا في اجماع جميع الاطباء فسبحان الله فايه اللي بيحصل عشان كده اوعى في يوم من الايام حد يرهبك بالكلام ده عادي جدا. قبلهم اتقال عليهم بادي الرأي. وقبلهم اتقال عليهم ايه؟ اساطير اولين
والكتب الصفرا اللي هي بتاعة الاساطير دي واتقال عليهم قبل كده ساحر واتقال عليهم ايه؟ مجنون فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا وينفع بنا فبلال رضي الله عن بلال لما سمع كلمة التوحيد اه اسلج صدمه
فكان بلال من السابقين الاولون فاسلم ولم يكن على ضهر الارض من مسلم الا هو وجماعة اقل من عشرة بضعة نفر من السابقين على رأسهم خديجة رضي الله عنها ابو بكر الصديق علي ابن ابي طالب عمار
وامه سمية المباركة المنسية كتير من النساء لا يعلم كثيرا عن سمية سمية وده من جمال الاسلام برضو ان شوفوا سبحان الله من اوائل من اسلم بل اول من اسلم بالنبي
خديجة امرأة وغادر النبي ورأسه على حجر امرأة. واول تضحية في الاسلام كانت من امرأة. اول دماء سمية رضي الله عنها حاجة جميلة قوي اول شهيد وشهيدة اول هاء سبحان الله رضي الله عنها
فعشان كأنها اشارة ان مش ان الرجال بس اللي هيبزلوا لهزا الدين لا النساء انتم كنتم لكم الصدقة. طبعا انا لا اغازل للان مشاعر النساء وادغدغ العواطف عشان نكسب يعني نقطة ولا مش نقطة. ليس عندنا شيء
نحرج منه في ديننا فلنرضي نساء المسلمين. الحمد لله كل امرأة مسلمة راضية بالله ربا الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ليس في صدرها حرج تجاه هذا الدين وتجاه هذه الشريعة
ولو جاء لها اثر ونص من كلام رسول الله انها تفعل هذا لقالت سمعا وطاعة وان كانت وان كان هواي في غير هذا ولكن اجلالا لله ولرسول الله على الرأس والعين. ده المسلم
الدين ده اسمه الاسلام يعني ايه اسلام مش ايمان واحسان وكده اسمه الاسلام يعني ايه الاسلام يعني استسلام يعني ايه استسلام؟ عارف لما واحد يقابلك ويروح مطلع مسدس يقول لك ارفع ايدك
هترفع ايدك وشك للحيط. فالناس معدية يقول لك ايه؟ يا عيني ده مسبتين واحد ومستسلم صح انت لازم كده تكون مع الشرع مستسلم خلاص تبقي انت في غاية الاستسلام لدينك
حتى لو كان ضد هوايا طبعا في حاجات ضد هوايا. وانا هنهى النفس عن الهوى زي ما ربنا رباني وعلمني في سورة النازعات وربط نهي النفس عن الهوى بالجنة. لما قال الله سبحانه وتعالى
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. فكلما ان تملكت من هذه كلما اقتربت من مأواك الجنة فالباب ده مهم اوي انا عارف ان هواك
وعارف ان هواك في اشياء ضد كلام مولاك لكن اما بتدوس على النفس بتحبها زي بالزبط انك بتروح تتوضى الفجر والماية ساقعة فالمية انت كاره المية الباردة دي في الصقعة. لكن حبك للوضوء داس على هذا الهوى فاستمتعت بالوضوء فصار متعة
قلنا ان بلال كان مسئول ازان النبي صلى الله عليه وسلم. كان في حاجة تانية بلال مسؤول عنها؟ اه وده اللي هنيه؟ هنقوله في الجزء التاني بعد المقدمة ديت عن بلال
رضي الله عنه كنا بنقول ان بلاد من اوائل من اسلموا مع خديجة وابو بكر وعمر رضي الله وعلي عفوا رضي الله عنه وعمار وسمية صهيب الرومي المقداد ابن الاسود
وطبعا يعني تعب اوي اوي طب ايه تاني كان بلال ماسكه؟ ما قلنا الازان. فيه حاجة تانية؟ اه خلونا كده نروح المدينة وبعدين نرجع تاني لبلال في اللقاء القادم ان شاء الله
وبلال رسول الله خير بلال عبدالله ابن لحي الاوزني بيقول لقيت بلالا مؤزنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلب بالشام فسألته كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيقول له احكي لي يا بلال نفقة النبي صلى الله عليه وسلم طريقته في الانفاق حياته المالية بيسأله على ليه؟ حياة النبي والامور المالية يعني قال ما كان له شيء. بلال هيحكي بقى. قل ما كان له شيء. كنت انا الذي ذلك منه منذ بعثه الله حتى
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام على الجمال ده ماسك خزنة النبي الامور المتعلقة بالانفاق مع بلال عارف كده امين الصندوق امين الخزنة مدير المالية حاجة كده جميلة قوي
ياه ايه الجمال ده! هو امنه على الوقت وامنه على المال فسبحان الله فكان بلال بيقول له ايه؟ ما كان له شيء. النبي ما كانش له حاجة يعني كنت انا الذي ذلك منه منذ بعثه الله الله سبحانه وتعالى حتى توفي صلى الله عليه وسلم. ثم حكى له قصة جميلة قوي
بيقول وكان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا يأمرنا فانطلق فاستقرض. بيقول بلال ايه كان النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا اي يعني ليس عنده
آآ كمال قسوة يعني. عنده كسوة بسيطة فيأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا نكسو نكسي اخواتنا يا سلام لو لو الاسر ده عملناه سبحان الله كلكم عار الا من كسوته. بس تكسوني اكسكم
يا سلام لو احنا عملنا فعلنا الحديس ده فعلنا انك تشوف كم واحد اشبه بالعريان. اشبه بالعريان يعني ليس لديه ما يكفيه. كما قال النبي نساء كاسيات عاريات. هو وصفها بالعري ليه
لان هي لابسة ومش لابسة واديكم شايفين البنات في الشارع عاملين ازاي دلوقتي. حتى اللي ظاهرهم بيقولوا ان احنا لابسين بين قوسين الحجاب لكن طبعا ده مش اسمه حجاب ده حاجة كده ملزوقة على الشعر
فالبنطلون اللي انت لابساه والحجم والشكل اللي انت حاطاه على دماغك ما لوش علاقة بالحجاب الشرعي. ده له علاقة باي حاجة تانية بس مش الحجاب الشرعي الذي يريده الله سبحانه
تعالى هما النساء مش ماشيين عاريات لكن عشان في اجزاء كتيرة جدا متجسدة ومكشوفة كأنهم هكذا فالنبي يقول فرأى فيقول بلال كان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا يأمرنا وانطلق فاستقرض
يعني ايه استقرض؟ يعني ايه؟ فاستقرض. يعني اروح اطلب اخد قرض من حد. استلف. ياه شوفوا الشعور العالي تجاه اخوك المسلم فاستقرض فاشتري له البردة. اروح اشتري له كسوة فاكسوه واطعمه
من يومين او امس يعني كنت اتكلم عن حد يعني واحد قال لي تعلم هذا الرجل كم ينفق على كم اسرة؟ كم اسرة يعني؟ ينفق عليها قلت اعلم انه اسر كتير يعني لكن لا اعرفك
قال هذه المؤسسة التي يتبعها تنفق على خمسين الف اسرة في الشهر. وده ببيانات بيانات وقلت ايه ده سبحان الله! فيه ناس عايشين وسطينا كده ممكن الدنيا تبقى كده. ما حدش يتواصل معي ويقول لي مين هم وعايز اعرفهم. ماشي
اعتبرهم ماتوا وربنا ايه رزقهم حسن الختام كان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاريا يأمرنا فانطلق فاستقرض فاشتري له البغدا فاكسوه واطعمه. حتى اعترضني رجل من المشركين. واحد من المشركين وقفني في الطريق
فقال يا بلال ان عندي سعة. يعني انا عندي فلوس كتير. وعندي مال فايض فلا تستقرب من احد الا مني ففعلت. فاهمين بلال بيقول ان الراجل ده قال له يا بلال انا عندي فلوس فائض فيعني ما بدناش تلف على الناس لو عاوز حد خد مني انا عادي يعني. بيقول فلما كان ذات يوم
طبعا هو كان اتفق معه وكان بياخد منه المال فلما كان بياخد منه المال بلال كان بيدي له ايه يعني ايه ايه المقابل لو بلال ما ادهوش ؟ فكان بلال يقول له لو انا ما جبتش لحاجة في الوقت ده اسير عندك عبدا يعني ايه ؟ او ان راجل يعني يقول له
وهشترط هاخد منك تجيب لي عبد يعني او حاجة قبيل من ذلك يعني انك تجيب لي عبد يخدمني لغاية ما تروح ده وتديني حاجة مقابل المال وترجعها ايه لغاية ما ترد يعني المهم يقول
فلما ان كان ذات يوم توضأت ثم قمت لاؤذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار. عصابة كم واحد لما واحد يقول لك عصابة عصابة يعني كم واحد
العصابة من عشرة لاربعين يقول فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان رآني قال يا حبشي قلت يا لباه يعني يا لبيك فتجهمني. يعني بص لي كده التجهم. وقال لي قولا غليظا
وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر يعني الوقت اللي احنا هنتفق انك ترد علي المال قال قلت قريب. قال انما بينك وبينه اربع اي اربع ليالي فاخذك بالذي عليك. فاردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك. هاخدك عبد
واخليك ترعى الغنم لو انت مكان بلال ماذا تفعل؟ احكي لي عن مشاعرك لو انت مكان بلال دلوني يا اولي الالباب. خوف وقلق. هلجأ لربنا هحزن ما زالت مدة ماشي ما انت باقي لك اربعة ايام هطلب المال من بيت المال ما هو ما فيش بيت مال دلوقتي لو ما كان فيه بيت مال كان هيستقرض ليه؟ هشتكيه من نبيه
مش ممكن تروحي ممكن تروحي للنبي او المال ده اصلا بلال مال ومال المال ده صح هو بلال كان خد المال ده ليه هو؟ جبلال واخده للنبي صلى الله عليه وسلم. بعد كده ممكن يقولوا يا رسول الله انا ما ليش دعوة. رسول الله انت اللي كلفتني. انا مالي! جماعة الناس بتطلع النبي دايما من المشهد
لدرسوا الله خلاص اي التوجيه منه انت طلع نفسك من الحدس. سبحان الله فماذا فعل بلال قال فاخذ في نفسي ما يأخذ في انفس الناس. يا جماعة الصحابة متربية اوي اوي
حتى في وهو بيعبر بيعبر بادب يقول لك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس. جالي هم عجيب وحزن وغم. بس بدل ما يدن ويحكي. انت عارف كده بعض
الناس يقول لك يا شيخ والهم يقطر ومش عارف فين والحزن وبتاع ويا عيني وعلى اللي حصل في قلبي وآآ وعرقي القصص اللي انتم عارفينها دي قال فاخذ في نفسي ما يأخذ في انفس الناس
حتى اذا صليت العتمة العتمة اللي هي ايه؟ الضهر ولا العصر ايوة كده العشاء قال حتى اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله انتم فاهمين ان بلال بيحكي القصة كلها ليه صح
بيحكي لك مشهد من اجابة السؤال. هو بيقول له احكي لي على نفقة النبي. قال له النفق النبي ما كانش عنده نفقة ولا حاجة. ده انا اللي كنت مسئول وبدأ يحكي له قصص
من هذه ما يعضض ما قاله قال حتى اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله فاستأذنت عليه فاذن لي قلت يا رسول الله بابي انت وامي
يا سلام على الجمال داخل مؤدب ما هو النبي صلى الله عليه وسلم هيقرب مين يا جماعة؟ ما هو مين اللي هيقرب من السراج المنير؟ مين اللي هيقرب من الجمال ده؟ قال قلت يا رسول الله بابي
انت وامي مش داخل بقى مهموم ومتضايق رسول الله في موضوع كده انا ما ليش دعوة به لا لا لا يا ابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا
وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي. وهو فاضحي. ياه! بيقول له ايه بقى؟ ليس عندك ما اقضي عن مين عني ولا عندي ولا انا عندي وهو فاضحي مش ممكن يقول له يا رسول الله اوليس عندك ما تقضي عنك؟ اسأل الله بس احنا عايزين نتفق بس ان المال ده مش بتاعي يعني ايه؟ عشان بس يعني تقريبا في الزحمة كده انا ممكن
لا تحاسب على المشاريب دي مش في ناس ممكن تشوفها كده ويقرأها بالطريقة دي لا وهو لا مؤدب مؤدب حتى وهم بينقلوا الاخبار اللي فيها توتر. بينقلها بطريقة مختلفة تماما
فعنده رقي خاصة ان الراجل وهو بيكلمه في رواية قال له كلمة ناشفة. قال له انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليه فاني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك علي ولا كرامة صاحبك
انا مش اديتك كرامة يعني ولكني انما اعطيتك لتجد لي عبدا فاردك ترعى الغنم كما كنت فيعني واضح ان ايه؟ سبحان الله. فبلال عالي قوي قوي علي ايه وهو يعني سبحان الله! جميل يا جماعة وانت بتخبر
والدك ووالدتك من له شأن من له مقام تخبره بنضم شيء فيه توتر او فيه هم خليك كويس مش مسلا في حاجة اتكسرت يا ماما وده ينادي من المسقط وده يرن الانتركوم وده يرن على والده وده ايه في ايه
الخبر واحد الموضوع كبير ومش عارف ايه ومش هنعرف نحكي طب بص هحاول اصور لك حاجة من بعض ما حدس في البيت يا عيني الام اصلا ممكن تيجي لها الجلطة. ولا واحد مسلا والده ولا تعب ولا حاجة يرعب اخواته وبتاع. يا جماعة يعني لو تقدروا تيجوا دلوقتي بس الوالد
تعبان شوية والدكاترة بيقولوا لازم ايه يتحجز ومش عارف ايه مش تتصل وتعيط ويقول لك ايه يا ابني في ايه؟ ما تعيط. يا حبيبي رد علي. لا لا انا عايز اسمعك بكائي شوية
فسبحان الله! يعني نسأل الله ان يرزقنا باتزان النفسي والتوفيق قال وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي. فاذن لي ان ابق الى بعض هؤلاء بالاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسوله. صلى الله عليه وسلم. بيقول له ايه؟ يا رسول الله ائذن لي ان انا استخبى اروح عند
بعض الاحياء اللي اسلمت اللي اسلموا اللي على الاطراف دي اختفي شوية عقبال ما ربنا يرزقنا وبعدين ندي له حاجته عادي انك تقترض من واحد كافر ما فيهاش مشكلة معاملة لا بأس
فهو الراجل انا بجاوب على اللي بيسأل يعني هو كان ينفع ان هو يستلف يعني ابتداء نبيه اخذ يعني اه درع من رجل يهودي. قصدي اخذ شيء وارهن وتعامل بالرهن مع غير مسلم
طب وكل طبعا اللي شغالين في الشركات والكلام ده كله ما معاملاتهم مع مين يعني؟ ما هي مليانة عندهم معاملات بيوع وايجار وحاجات كلها مع ناس غير مسلمين المهم النبي صلى الله عليه وسلم بلال بيطلب منه طلب بيقول له ايه؟ فاذن لي ان انا استخبى يعني. شف بس شف الجمال بيقول له ايه حتى يرزق الله رسوله
وصلى الله عليه وسلم ما يقضي عني ما يقضي عني. يا سلام فخرجت حتى اذا اتيت منزلي دعوا العطر يدخل وينساب في انوفكم قال فخرجت حتى اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي احنا دلوقتي بالليل ولا بالنهار
فبيقول انا رحت له على العتمة يعني بعد العشاء وقلت له يا رسول الله ازا الموضوع ده بالليل قال فخرجت حتى اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي انجراب ده اللي هو الوعاء الجلد اللي بيحطوا فيه متاعهم يعني
اكل كده وبتاع ونعلي ومزني. المجني ده المجني ده اللي هو الترس اللي بيحتمي به وقال وضع الاربعة دول عند رأسه. ما هو ده كان بيتهم. هو ده الموبايلات بتاعتهم. ده التابلت وده اللاب. وده اه لينوفو بتاعه وخلاص
هو دي ودي السماعة. هي دي الاربع حاجات اللي معهم سيفي الجيراب بتاعي نعلي خلاص التوست بتاعي عند رأسي حطهم جنب الايه؟ رأسه يعني رتب كده المخلة بتاعته زي ما بيقولوا. اه بيحكي لك بلال
على الهم بقى. بيقول فكلما نمت ساعة استنبحت. انتم عارفين يا جماعة المهموم ما بينامش. المهموم ما بيعرفش يبقى فيه اتنين ما بيناموش الجعان والمهموم ماشي؟ والجعان ما بينامش عشان مهموم برضه
يقول فكلما نمت ساعة استنبهت صحيت فاذا رأيت علي ليلا نمت حتى اسفر الصبح الاول مع واللي بيفكر برضه اه ما هو مهموم بالتفكير فازا انشق عمود الصبح الاول يقول حتى اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق. عمود الصبح الاول اللي هو ايه؟ الفجر الاول اللي بيسموه الفجر
الكزب يعني اللي هو قبل الفجر تقريبا ايه؟ بنصاية ساعة الا فبيقول انا صحيت مسلا الفجر دلوقتي خلينا نقول يعني تقريبا الوقت ده على الساعة اربعة كده يقول حتى اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق. عاوز يمشي بالليل بدون ما حد يحس
ما حدش ياخد باله منه فاذا انسان يسعى يدعو يا بلال يسعى يعني يجري وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى فبيجري هو في ناس كده اما بتكون ويعني رايحة المشوار بينجز في واحد بيروح كده ايه فاذا انسان يسعى يدعو
يجري يدعو يعني ينادي. يا بلال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا الكلام من الجميل يا جماعة. شوفوا المجتمع اللي بيكون صاحي بالليل ده على فكرة احنا برضو احنا مجتمعاتنا صاحية بالليل زي مجتمع المدينة. ولكن كل واحد بقى هناك من يعني يبيتون لربهم وهناك من يبيتون
قال فانطلقت حتى اتيته. يعني اتى النبي صلى الله عليه وسلم يعني اتى البيت يعني فاذا اربع ركائب مناخاة عليهن احمالهن. بيقول شفت اربع جمال البركة قدام بيت النبي وعليها الاحمال. الله الله! فاستأزنت انا حاسس ان بلال داخل
سبحان الله يعلو اسنانه لمعانا. هو كده يا جماعة اي حد بيجيب رسول الله يفرج عنه. يا بلال اجب رسول الله شيل بلال وحط سنة رسول الله يا فلان اجب سنة رسول الله. والله لتجد اللمعان
يا فلانة اجيبي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فانطلقت حتى اتيته فاذا اربع ركائب مناخ قات عليهن احمالهن فاستأذنت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر يا سلام على الجمال
بيقول له ايه؟ ابشر. شف سبحان الله! اما تكون انت حريص انك تبشر اخواتك الله اكبر نسأل الله ان يرزقنا واياكم من فضله. وكلمة ابشر دي يا جماعة من السنة
في اعرابي قال للنبي صلى الله عليه وسلم الا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له ابشر. فقال الرجل قد اكثرت علي من ابشر فاقبل ده ابو موسى الاشعري بيقول انا كنت عند النبي وجاء له اعرابي
فاتى النبي الاعرابي ده فقال الا تنجز لي ماء وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل على ابي موسى وبلال كهيئته الغضب كهيئة الغضبان النبي يعني. فقال رد البشرى
فاقبلا انتما. اقبلوا انتم البشرى بقى قال قبلنا. شوفوا يا جماعة سم يعني قصة مشهورة بقى ايه؟ نقولها في وقت تاني الخلاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له ابشر
في ناس كتير للاسف يعني من مزايا الخليج ان عندهم الجملة ديت على لسانهم حتى عملوا نظام اسمه ابشر اي حد يقول لك ابشر. لكن احيانا بقى اما بتستعمل في غير
موضعها وادك عشان يعني تريح اللي قدامك. احيانا تميت الكلمة فتبقى جسد بلا روح فانتبهوا تنتبهوا او اقعد تموته كلام السنة نفخت فيه الروح كلمة ابشر دي كلمة جميلة لو استعملت لاستعمال الجنين
فقال النبي لبلال ابشر فقد جاءك الله تعالى بقضائك. يا سلام ما قالش فقد جاء الله بقضائي صح؟ قال له ايه؟ ده قضائك ففي البشرى النبي صلى الله عليه وسلم اداها له هو
بس بلال برضو لسة مش فاهم اوي. لكن هو مستبشر لان شاف الحاجة اللي برة. قال له الم ترى الركائب المناخات الاربع فقلت بلى. اه شفتهم طبعا قال ان لك رقابهم وما عليهن
فان عليهن كسوة وطعاما. اهداهن الي عظيم فدك عظيم فدك ده بلد على بعد من المدينة باعت للنبي هدية فاقبضهن واقض دينك ما لوش وقت ايه؟ واقض ديننا. لا لا واقض دينك
ففعلت يا سلام قال ثم انطلقت الى المسجد فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد. احنا دلوقتي بالليل ولا بالنهار يا شباب خلاص احنا على الفجر اهو صح
احنا دلوقتي بقينا على الفجر لان خلاص الموقف ده حصل قبيل الفجر يعني احنا بنتكلم دلوقتي خلاص في نور الصبح قال سم انطلقت الى المسجد ورحت طبعا هو فراح وزع وعمل وبتاع فاكيد ايه خد طول النهار لان في رواية اخرى
اللي بلال بيقول ايه بقى يقول ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت الى تأذين صلاة الصبح حتى اذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني بيقول انا اول ما طلعت من عند النبي في السحر رحت رابطهم
شلت الاحمال الاول نزلتها ورحت رابط رجليهم وبعدين رحت مأزن الفجر  حتى طبعا ازان مختلف تماما عن ازان العشاء اكيد. كان ازان العشاء فيه هم. اذان الفجر يعني سبحان الله
المنصور تخرج من بين الحروف قال حتى اذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم خرجت للبقيع فجعلت اصبعي في اذني. رحت رايح كده ناحية البقيع وهو امام قدامي في القبلة يعني. وبعدين فجعلت اصبعي في اذني
فناديت من كان يطلب رسول الله دينا فليحضر اللي له حاجة عند النبي يجي لنا فما زلت ابيع واقضي واعرض فاقضي. كله حتى اذا فضل في يدي اوقيتين او اوقي ونصف وانطلقت الى
المسجد وقد ذهب عامة النهار فاذا النبي جالس في المسجد وحده فسلمت عليه. شفتم الجمال هو بيقول ايه؟ فانطلقت الى المسجد فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه. قال ما فعل ما قبلك؟ طمني عليك
ايه اللي حصل شوفوا التفقد يا جماعة للرعية والتفقد للاحباب قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خدتوا بالكم من حاجة حصلت دلوقتي في الكلمة قد قضى كل الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم. خدتوا بالكم في الجملة دي في حاجة اتغيرت في كلامه
نسب الان القضاء للنبي كان في الاول يقول له ايه يا رسول الله ديني القضاء بتاعي انا لكن لما المشكلة اتحلت يعني في الازمة شالها هو لما تفكت اداها للنبي
ايه الجمال ده يا جماعة؟ الناس دي مؤدبة قوي. الناس ديت اتصنعت صح عشان كده اما تيجي تقعد انا يعني في بعض الاخوات كده احيانا تبعت لي رسالة استفسار انا احيانا قبل ما بجاوب
يعني لو جاز لي ان انا يعني اديها هدية على رقي للاستشارة والادب وهي يعني حاجة كده يعني ايه لولا ان انا يعني المجالس بالامانة انك تطلع الرسايل دي وتقول يا جماعة شوفوا الادب
اما حد يبعت رسالة فسبحان الله نسأل الله ان يرزقنا بدا قال قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شيء. ايه بقى القصة الجميلة وايه العمق الرائع ده؟ طبعا فيه سؤال جميل هو لو كان استتر هذا الرجل عن الايه
هو بلال رضي الله عنه مش استتر عشان ياخد الدين. لأ هو باقي اربع تيام في الدين بس الراجل بدأ يهدد فهو خايف ان يحصل تهديد فهو عاوز من اربع خمس تيام دول يعيشهم في امان
وليس المراد ان هم يعني والعياز بالله ياكلوا الحقوق والا فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو من يحكم المدينة فبسهولة جدا لو الموضوع اخز حقوق كم لكان المسلمون اخذوا الحقوق وانتهى ولكن
مدينة العدل فبيقول له قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله فلم يبقى شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم افضل شيء هو بقى حاجة قلت نعم قال انظر ان تريحني منه ياه على الجمال! هو حكى القصة كلها عشان الجملة دي. هو بيقول له احكي لي على نفقة النبي
وحياة المالية كان عايش ازاي؟ فهو حكى له المشهد كله عشان اللفظ اللي جاي ده بقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لبلالين باقي حاجة يا بلال؟ اللي انت خدته كله؟ قال له اه يا رسول الله بقي
قال انظر ان تريحني منه يعني بالله عليك ريحني منه وبعدين النبي يضغط عليه يقول له ايه بقى فاني لست بداخل على احد من اهلي حتى تريحني منه. يا الله
بيقول له انا مش مروح لغاية ما تريحني منه. شوفوا الجمال انك تضغط على اللي قدامك ضغط ادب احنا دلوقتي بقينا ايه؟ احنا احنا قلنا دلوقتي هو خد الاربع ركائب ووزعهم طول النهار وقاعدة مليان. فخلاص احنا دخلنا فين دلوقتي بالليل؟ رجع المسجد لقى النبي قاعد لوحده
صح؟ فاحنا دلوقتي خلاص قربنا من المغرب. ايه اللي حصل؟ قال بلال فلما صلى صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني. ياه يبقى النبي قاعد فين؟ قاعد لغاية العشاء. لسه ما دخلش بيته
قال ما فعل الذي قبلك؟ عملت ايه؟ قلت هو معي لم يأتنا احد. انا مش لاقي حد يا رسول الله. امال انادي في الناس وبتاع ما فيش حد بيجي فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
يا الله خلاص انا مش مروح. احنا النهاردة قاعدين في الجامع قال بلال حتى اذا صلى العتمة من الغد دعاني تاني يوم العشاء قال ما فعل الذي قبلك؟ قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله
فكبر وحمد الله. قال الله اكبر الحمد لله. ليه؟ قال بلال شفقا من ان يدركه الموت عنده شيء لا ينفقه النبي من اموال الصدقات بيقول النبي كان خايف ان يموت وعنده بال المفترض ينفقه
سبحان الله! عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام بيصلي العصر اول ما قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله بيقعد يقول الاذكار تتحرك
الصحابة استغربوا قوي النبي ساب الامامة وراح رايح على البيت وبعدين رجع تاني. فوجد في اعين الصحابة الاستغراب والدهشة. فقال لعلكم وجدتم يعني في انفسكم من هذا تذكرت دراهم لنا. تزكر النبي صلى الله عليه وسلم ان في اموال عنده من مال الصدقة خشيت ان اقبض
ولم تنفق في سبيل الله. وانا مش هاوصي بها ياه حساسية عالية قوي قوي سبحان الله مع اموال الناس. فما بالك بقى اموال المسلمين واموال الجمعيات الخيرية واموال واموال واموال ربنا يرزقنا من التوفيق
قال بلال قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك. شفتم الراجل اللي كان في المقطع بيقول له حلال ده يا ابن عمي
اه سبحان الله في ناس كده تاخد جنيه تاخد ميت جنيه يقول لك حلال ده يا ابني هم عندهم الحساسية دي كلما كان الانسان منتزر وينزر ومشغول بزكرى الدار الاخرة كلما كان قلبه منتبه
قال بلال ثم اتبعته. مشيت معه بقى حتى اذا جاء ازواجه يبقى بقى له كم يوم ما دخلش النبي صلى الله عليه وسلم. احنا النهاردة العشاء اهو. بقى له كم يوم؟ من فجر امبارح
من فجر امبارح ما دخلش البيت ثم يتبعته حتى اذا جاء ازواجه فسلم على امرأة امرأة حتى اتى مبيته فهذا الذي سألتني عنه ادي يا عم اللي انت يا عم عبدالله يا اللي بتسألني عنه وبتقول لي كيف كانت نفقة رسول الله. ادي يا سيدي القصة واديني حكت لك ايه حاجة من اللي احنا كنا
انا مع النبي وديت الامور بتاعتنا فما رأيكم في قصة بلال مع نبيكم صلى الله عليه وسلم. حاجة يعني فخر هزا دين انزله الله حتى لا يبقى في صدرك حرج. حرج منه. تفتخر به
تفتخر انك من امة فيها محمد صلى الله عليه وسلم. وفيها هؤلاء الكوكبة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويرزقنا العيش مع هؤلاء. وان نتدبر حال هؤلاء والتأسي بهؤلاء. وهي مثل هذه القصص هي التي
لتحكى لاولادنا. هي دي القصص يا جماعة اللي ننيم ولادنا عليها. مش هقول له وجعتها كده القصة قبل النوم. احكي له القصص الجميلة ديت يد القصص اللي تربي الانسان بدري بدري
والقصص الناس بتحبها والحكايات جند من جنود الله. يثبت الله بها من شاء. فنسأل الله ان يثبتنا واياكم على ما يحب ويرضى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
