السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد آآ اسأل الله سبحانه وتعالى
ان يطيب ذكركم ويبارك في هذه الاوقات التي يعني اقتطعتم كثيرا منها للقرب من مجالس العلم لعل الله يكرمكم بعلم نافع وعمل صالح. نسأل الله ان يمتعكم برزق طيب ما زال حديسنا حول
الصحابي الفريد الفز. حاولت مرارا وتكرارا بعدما انتهيت من قصة عبدالرحمن رضي الله عنه ان انا ابدأ في قصة اخرى ولكن آآ غلبني شعور المحبة والحياء ان لا اتكلم عن مواقف اخرى لعبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه. فهذا الصحابي له منزلة
قصة وجليلة وكفاه انه من العشرة الذين بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة من الحاجات المهمة من المعاني التي اريد ان اعلق عليها آآ هعلق على حاجتين. الجزء الاولاني وهو
شيء يتعلق بشخصية عبدالرحمن رضي الله عنه. وعلق على علاقة عبدالرحمن بالخلفاء راشدين ابي بكر وعمر وعثمان لان الامر ده مليء بالعبر والفوائت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم
من كل خير. عندما تقرأ لسير الكبار يكبر عقلكم وآآ ينضج الوعي وتشعروا سبحان الله بان لديكم حس عالي قوي انكم تتعرفوا اكتر واكتر على شخصيات هؤلاء والاجمل انك هتلاقي نفسك بتدعي بتلقائية. ان الله لا يحرمك
من منازل هؤلاء مع النبي صلى الله عليه وسلم لان من نعيم الجنة ان يكون هؤلاء رفقاء وحسن اولئك رفيقا ان نسأل الله ان يرزقنا رفقة هؤلاء في امن وامان وسلم واسلام ورضا من الرحمن
من الحاجات الجميلة قوي في شخصية عبدالرحمن ان عبدالرحمن شخصية غير تقليدية شخصية غير تقليدية. ودايما صحابي بيفاجئك دايما في المواقف بتاعته عبدالرحمن من كبار كبار المهاجرين. يعني حاجة عالية اوي اوي اوي
عرف ان عمر رضي الله عنه بيجل دايما المتميزين حتى لو كانوا شباب. كم منهم ابن عباس رضي الله عنه؟ كان عمر رضي الله عنه بيحترمه قوي وكان بيجلسوا مجالس الكبار لدرجة ان في شيوخ كبار في السن في يوم من الايام استشكلوا على عمر هذا الامر
هو ليه ابن عباس دايما يقعد معنا وكده فابن عباس ابي عمر كان يعلم ان ابن عباس اجلسه علمه واجلسه البزل والتوفيق الذي لديه. لما شاف عبدالرحمن ابن عوف لما شاف عبدالرحمن بن عوف المنزلة دي لابن عباس. انتم عارفين عمل ايه
استفاد من الدرس العمري ده ما راحش يا جماعة بقى يتدارس مع ابن عباس. ابن عباس ده مات النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي كان سن ابن عباس خمستاشر سنة تقريبا
يعني في سنة قد ايه دلوقتي تقريبا تالتة اعدادي اولى سانوي كده فلما مات النبي كان ابن عباس في السن ده. في وقت عمر يعني بنتكلم في بداية العشرينات تقريبا
ايه اللي حصل بقى؟ راح يتتلمذ على يد ابن عباس يعني انت اشوفه دايما لما قلت لكم ان دايما هياخد القرار اللي يفاجأك ده واحد من كبار كبار المهاجرين قبل ان هو يبقى في الحلقة بتاعة ابن عباس والكلام ده في صحيح البخاري. سيدنا ابن عباس كان ممن يقرئهم القرآن عبدالرحمن بن عوف يروح كده ويسمع على الشيخ
مين شيخه؟ ابن عباس رضي الله عنه ياه هو على طول فهم الدرس عمر يثني عليه على طول يتتلمز عليه ابن عوف رضي الله عنه ودي منزلة عالية قوي لا تخرج الا من انسان كسي تواضع. اتكسب التواضع رضي الله عنه
النهاردة ممكن دربكة كبيرة اوي احصاء عشان تلاقي نفسك بسهولة تحضر لغيرك وانت النهاردة دكتورة في الجامعة او دكتورة برة الجامعة امسكي ورقة وقلم وتقعدي كده تلميزة وتكتبي وراء مين
حضرتك شيخ المشايخ القراء في الحي بتاعك مين اللي ممكن بتقعد تحت رجله كده وتكتب وراءه وسنه يكون اصغر منك يا جماعة اللي بيطلبوا الجنة الحاجات ديت ما بيشوفوهاش اللي بيطلبه الجنة الحاجات ديت لا يرونها
سبحان الله فده كان الموقف الاولاني كان الموقف الاولاني الموقف التاني عمر آآ له شأن عالي قوي وهو في المدينة وهو في مكة في الحج حصلت يعني مشكلة كده ما والناس بدأت تنشر خبر ما لوش لازمة خالص
فعمر امير المؤمنين هم ان يوم ويتكلم ويخطب خطبة يصحح فيها الاشكالات ويبين فيها الشبهات اللي منتشرة دي ويوقفها عند حدها يقفله عبدالرحمن بن عوف ويقول له ايه نقول له يا امير المؤمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم
احنا في الحج والحج ده فيه ناس كتير جاية من اطياف الدنيا كلها ففي ناس غلاء بتاع واني ارى ان تمهل حتى تقدم فانها دار هجرة والسنة والسلامة يقول له استنى نرجع المدينة
فيها ناس تسمعك وعارفة كويس قوي انت تقول ايه وفاهمين كلامك ويقدروا يستوعبوا الكلام وينزلوا الكلام منازله. شوفوا يا جماعة البساطة عندهم بساطة كده في التعامل ومش عارف ايه ايه اللي يحصل بقى؟ عمر يعمل ايه
لما يقول له فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل فقه واشراف الناس وذوي رأيهم. فقال عمر لاقومن في اول مقام من اقومه بالمدينة ويسكت عمر شوفوا البساطة في التعامل مع التلميز والشيخ والاكبر منه والاصغر منه الدنيا سلسة ازاي
فرضي الله عنه عبدالرحمن في قصة كبيرة قوي مع عبدالرحمن وهي قصة ازاي اختلفوا ازاي اختار الخليفة عثمان رضي الله عنه للامة لكن قبل ما احكي القصة ديت خلينا نعرج على الموقف بتاع او علاقة عبدالرحمن بن عوف
بالخلفاء من بعدها بالنسبة لابي بكر الصديق ابو بكر كان على طول وواخد عبدالرحمن ده هو اهل الشورى واهل الفقه. كان عنده مجموعة كده من رحمة الله بك ان يكون عندك مجموعة كده
من رحمة الله بك ان يكون في مجموعة عندك عندهم المعنى دوت. ان يكون بطانة خير. تأمرك بالمعروف وتنهاك عن المنكر تساعدك تعينك على الخير كان ابو بكر عنده مجموعة كان منهم عمر وعثمان وعلي وعبدالرحمن ابن عوف ومعاذ ابن جبل وابي وزيد ابن سعد
كم من هؤلاء يعني عبدالرحمن بن عوف. عبدالرحمن بن عوف بقى شف التواضع لسة كاتبين. لسه متكلمين عن تواضعه وهو بيدرس العلم. صح  انتم عارفين النبي صلى الله عليه وسلم لما مات
كان اسامة بن زيد النبي صلى الله عليه وسلم ارسله على رأس جيش فالجيش ده وقف لغاية ايه ما يفرغوا من اه موضوع الحدس الكبير ده ويدفنه النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر يركب يعني
يركب ويروح عشان يشيع ويسلم على اسامة وهو ماشي ويطمن على الجيش. مين بقى اللي ماسك دابة ابي بكر الصديق عبدالرحمن يقود دابة ابي بكر الصديق الله اكبر ايه الجمال ده
ساحب الدابة بتاعة ابو بكر الصديق وانتم عارفين مين هو ابن عوف ده بجلالته وسابقة فضله والمناقض بتاعته ماشي يقود خطاب ناقة ابي بكر. دي مش ما تخرج الا من اخلاق الكبار
عشان كده ابو بكر الصديق في اخر حياته. وهو خلاص يعني يغادر ايه اللي حصل؟ رضي الله عنه. ابو بكر لما تعز به اي اشتد به المرض واشرف على الموت
دعا عبدالرحمن بن عوف وقال اخبرني عن عمر ابن الخطاب لو انت مكان عبدالرحمن هتقولوا ايه؟ من وجهة نزر حضراتكم. لو حضرتك مكان عبدالرحمن بن عوف هتقولوا ايه؟ عبدالرحمن دلوقتي ابو بكر
بيحتضر واه عمر بيسأل آآ ابو بكر بيسأل عبدالرحمن بيقول له بتقول ايه في عمر؟ اخبرني عن عمر تقولوا ايه لو حضراتكم مكانه هتقولوا ايه هنقول نعم الرجل عمر احسن واحد خير الناس
هو الفاروق نعم الرجل شوفوا عبدالرحمن هيقول ايه؟ عبدالرحمن قال ما تسألني عن امر الا وانت اعلم به مني. يقول له ما تسألني عن امر الا وانت اعلم به مني. يا جماعة الادب ده رزق
الادب رزق انك تكون مؤدب والله ده رزق. يعني زي ما في واحد غني وفي واحد فقير زي ما في واحد عالم في واحد جاهل آآ الادب الادب مش اللي هو انك تكون مؤدب اللي هو الادب البيتوتي. لأ الادب يا جماعة اللي هو ازاي تتكلم مع غيرك
الادب اللي هو مرتبط بالعلم. ازاي تسأل اهل العلم؟ ازاي تجاوب؟ ازاي ترد؟ دي نعمة. ده توفيق. يعني ده مش بسهولة حد يعرف ياخده يعني ده مش بتاع اي حد كده خلاص سبحان الله احب مسلا اقرأ
لبعض الافاضل او في حد يتواصل معايا كده انا ببقى مستمتع وعاوز اطول معاه في الكلام فقط عشاني الجمال الادب والرقي اللي بيكتب به. حاجة كده انا نفسي بتعلم. يعني انا اقرأ لهؤلاء. ابقى مستمتع وهو بيسألني
سؤال خلاص هو ده انت دخلت النهاردة في الدورة من الادب فنسأل الله ان يرزقنا الادب. فقال عبدالرحمن ما تسألني عن امر الا وانت اعلم به مني؟ فقال ابو بكر وان
حتى لو كده فقال عبدالرحمن هو والله افضل من رأيك فيه. هو والله افضل من رأيك فيه. شف برضه الرد التاني ما تعرفش ايهما تتعجب منه وهو بيقول له انت اعلم. فقال له لأ قل. قال له اقول؟ اه. هو افطر واحد في اللي انت بتختارهم
يعني في الاخر برضو عاوز يقول له ايه؟ من انا سبحان الله فده كان ملمح في العلاقة بين عبدالرحمن وبين ابي بكر. تعال نشوف بقى الجمال كله والرقي مع عمر رضي الله عنه. لما توفي ابو بكر الصديق ودفن دعا عمر الامناء
ودخل بهم بيت المال بيت مال ابي بكر الصديق لبيت المال بتاع المسلمين. واللي مشرف عليه ابي بكر مين اللي هيخش؟ ادخل معه عبدالرحمن ابن عوف وعثمان ابن عفان. كأن عمر
برضو سبحان الله المعين موفق كانو برضو واخد الناس الشبعانة التقيلة ففتحوا بيت المال فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما. ووجدوا خيشة خيشة للمال. فنفضت زي قماشة كده. فوجدوا فيها درهما فترحموا على ابي بكر. قالوا نخش بقى ونشوف بيت المال وبتاع والكلام ده كله ونشوف بقى ايه اللي مدخر هنا ما فيش. فتح مشى كل حاجة جت
بتتوزع على الناس اول باول خلاص ما انا مسئول تيسير الحياة للناس. فازا اتى الي شيء اعطيته للناس الذي انا مسئول منه عنه عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم انتم هتحرصوا على الامارة. وانها لخزي وندامة يوم القيامة
انت احرص وخد البربجانة يجب ان تتخيل لو انت مسلا تحتك عشرة مليون تلاتين مليون ميت مليون ميتين مليون ياه قادر قابل كل دول بقى يوم القيامة كده على الصراط
شوف كمية البشر دول ده الهرة ما اتزبطش معها دخلت النار. حبستها لا اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض فما بالك بقى اللي بيبقى عنده تلاتين ربعميت خمسين ايا كان بقى العدد
سبحان الله نسأل الله السلامة ابن روى ابن سعد عن عبدالله ابن عمر قال عشان يحكي لنا برضو ملمح كده في العلاقة اللي بينهم يعني. قلق قدمت رفعة من التجار. فنزلوا المصلى
فقال عمر لعبدالرحمن هل لك ان نحرصهم الليلة من السرق؟ يعني جت حاجة كده زي بضاعة فهو قال تعال يا عبدالرحمن ايه رأيك ان احنا نحرس البضاعة ديت طول الليل فبات يحرسانه ويصليان ما كتب الله لهما. مين اللي واقف مع ابو عمر بيحرس
جايب عبدالرحمن بن عوف عشان يحرص معاه سبحان الله حاجة المسلمين. الله اكبر عبدالرحمن رضي الله عنه عبدالرحمن رضي الله عنه كان دايما مع عمر حتى في الجهاد كان يعني خرج بنفسه في يوم من الايام لينصر ابا عبيدة. كان عبدالرحمن على ميسرته
وفي يوم تاني عمر يخرج وعلى ميمنته عبدالرحمن يوم ما صارح تصالح من مسار بيت المقدس كان مين اللي معه؟ عبدالرحمن رضي الله عنه. سبحان الله. في موقف جميل اوي
عشان نعرف مكانة عبدالرحمن عند الخلفاء. كل ده انا بمهد لكم لموقف كبير قوي هتستمتعوا به ان شاء الله النهاردة مع عبدالرحمن. لما عمر اراد ان يشارك في الغزو غزو العراق استخلف على المدينة علي رضي الله عنه
مستصحب ما باع عثمان وسادات الصحابة رضي الله عنه. كان دعا لعبدالرحمن على الميمنة والزبير على الميسرة ربنا يرزقنا ان احنا نتكلم على الزبير لان برضو هي الزبير ده يعني حواليه النبي كفاكم هذا
المهم عمر لما تحرك بالجيش وقف كده على يعني في بلد من البلاد وبدأ يستشير الصحابة رضي الله عنهم وبيقول لهم انا عزمت اللي انا هشارك بنفسي في الامر ده
وقال الصلاة جامعة وجمع الناس وارسل وراء علي بن ابي طالب وقال علي يجي سنستشير فسرهم كلهم وافقوه على ان يسير هو بالناس لفارس ويشارك في الغزو ده. الا مين؟ الا عبدالرحمن بن عوف
نهاه عن ذلك طب هو مش الشورى عندنا بعدد الاصوات الشورى غير الديمقراطية شورى حاجة في السما ما لهاش دعوة بقى بالامور الارضية فماذا فعل عبدالرحمن نهاه. طب قال له ايه بقى
قال له كلام بلسم كلام لا يكتب الا بماء الزهب قال ما فديت احدا بابي وامي بعد النبي صلى الله عليه وسلم قبل يومئذ ولا بعد. فقلت يا غياب ابي وامي اجعل عجزها بي. يعني ايه اجعل عجزها بي
ويقول له يعني لو الناس قالوا عجز امير المؤمنين انا اشيلها. قل لهم ده كان رأي ابن عوف شوفوا يا جماعة جميل قوي ان في الامور العامة انك ممكن تشيل وتقول يا جماعة انا اشيلها
فقال اجعل عجزها بي واقم وابعس جندا. خليك وابعت حد. لقد رأيت قضاء الله لك في جنودك قبل وبعد شوفوا الكلام اللي جايبه ليه؟ فانه ان يهزم جيشك ليس كهزيمتك. لان جيش عمر يتهزم غير ان عمر يتهزم
انك ان تقتل او تهزم في انف الامر في انا في الامر يعني في اول الامرين خشيت الا يكبر المسلمين والا يشهدوا ان لا اله الا الله ابدا بقول له يا عمر ما تطلعش
الجيش يطلع والناس تطلع هزيمة جيشك غير هزيمة الجيش وانت فيه وانك لو اتقتلت او اتهزمت ده عمر مش حاجة بسيطة اخشى ان يحصل شيء في نفوس الناس يعني كأنه بيقول ان الاسلام هيهتز هزة
وسط الناس شديدة قوي فلان عمر لهذا الرأي وبدأ يبحس عن حد يكون امير فقال عمر اشيروا علي برجل قال فكروا في واحد شوفوا يا جماعة الصحابة عندهم سلاسة ازاي؟ على طول اخوهم قال فكرة فعلا لها حظ من المظهر عميق. مش يروحوا بقى يعني ايه؟ يعني يعني كلنا
حتة وانت اللي هتمشي كلامك علينا يا جماعة مش في الدايرة دي خالص. الناس النضيفة دي مش في الحتة دي الناس ديت ارجلهم يعني قلوبهم متوضئة وعمر اخال اشيروا علي برجل. فقال عبدالرحمن وجدته لأ ده انا جاهز
قال من هو؟ قال الاسد في براثنه الاسد في براثنه سعد ابن مالك. سبحان الله فوافقه اولو الرايس. كلهم وافقوا على المشهد ده وحصلت بعد كده بقى القادسية والكلام ده. سبحان الله! شوفوا الجمال
بس ده يدينا مشهد ايه؟ علاقة عبدالرحمن بالخلفاء ووجوده. ايه ده عبدالرحمن ده ما كانش تاجر وما كانش كان فاضي ده ولا ايه يا رحمان انت مش تاجر وراجل من الاسرياء مش عندك تجارة تروح تخدم دينك بالتجارة ديت وتسيب القصة كلها انا ها هنا اخدم ديني ومال ايه
بين الجمع بين الامرين. لما حصلت المجاعة عن الرمادة. آآ عمرو بن العاص بعت قافلة تساعد اهل المدينة لان اللي فيه مجاعة شديدة. عمرو بن العاص بعت لعمر قافلة عشان تهدي الدنيا شوية. مين اللي بيوزع بقى على بيوت الناس
عبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قاعدين يقسمونها على الناس دفعوا الى اهل كل بيت بعيرا بما عليه من الطعام ان يأكلوا الطعام وينحروا البعير. فيأكلوا لحمه
شحمة الله اكبر وينتفع بالوعاء الذي كان فيه الطعام من لحاف وغير ووسع الله بذلك على الناس. لكن انتم مدركين مين اللي قاعد بيوزع مش اتنين تلاتة من الاماء وموالي ابن عوف والزبير وابن ابي وقاص
ايه الجمال ده ودول النتايج بتاعتهم طالعة فدول من العشرة دي نتيجتهم طالعة وعشان كده نتيجتهم طلعت في مشهد جميل قوي حصر يشم ولا يفرك عمر اتي له بمال فقام اليه عبدالرحمن بن عوف فقال يا امير المؤمنين بيقول له فكرة
لو حبست من هذا المال في بيت المال لنائبة تكون او امر يحدث بيقول له لو عيننا بقى شوية ما هو خلاص برضو واضح ان الازمات علمتهم. فبيقول له ايه رأيك لو سبنا شوية كده ايه للزمن
فقال عمر كلمة ما عرض بها الا شيطان واقول لها لا ده شغل شياطين ده اللفظ ده لقاني الله حجتها ووقاني فتنتها. اعصي الله العام مخافة قابل بقول له انا يعني اعصي الله العام بعدم انفق على المسلمين واوسع عليهم مخافة قابل
اعد لهم تقوى الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. طبعا ليس مراد عمر عدم الادخار والا ما نيجي لعمر ان شاء الله ونتكلم على حياته ودولته. لان احنا ما ينفعش نروح للكبار الا من تحت
يعني تعرف الصحابة تعرف شوية وبعدين بقى تخش على الكبير بقى. تخش على عمر ده موضوع عمر ده ممكن ياخد سنة كاملة لاننا كل يوم كده مرة يوم في الاسبوع نعلق على قصته
فهنشوف بقى ايه حياتهم كانت عاملة ازاي ان شاء الله لما ندخل في حياتهم ويتنكر عبدالرحمن بيحكي موقف قد ايه كانت العلاقة خاصة جدا بينه وبين آآ ابن الخطاب  فبيقول ايه بقى
لان عمر ده يا جماعة سبحان الله! عمر بن الخطاب. شوفوا كل اللي احنا نعرفه ده هو وابو بكر بالمناسبة تقريبا نحن لا نعلم عشرة في المية من شخصيات هؤلاء. وحياة هؤلاء
او كثير منا يعني حتى لا اعلم يا جماعة الشخصيات دي حتة تانية خالص. اما نتكلم كده على على ابو بكر الصديق انا اعدكم ان ممكن يكون اكثر من تلتي المواقف ثلثي المواقف
هتلاقوها في حتة تانية خالص. وان اول مرة تقريبا تدركوا هذا الامر المهم عبدالرحمن بن عوف يحكي حاجة جميلة قوي بتقول لك قد ايه ان المجتمع ده كان راقي يقول
بعث الي عمر بن الخطاب فأتيته فلما بلغت الباب سمعت نحيبه عمر بيستدعي مين؟ ابن عوف جميل ان يكون في حياتك واحد بتستدعيه للامور النوازل ويكون تقيل ويساعدك قال فلما بلغت الباب سمعت نحيبه. فقلت انا لله وانا اليه راجعون. امير المؤمنين العبد بيعيط ليه
اعتري والله امير المؤمنين. بيقول شكله كده تعبان. فدخلت فاخذت بمنكده وقلت لا بأس لا بأس يا امير المؤمنين. يعني يهون  قال بل اشد البأس. الله اكبر ايه اللي حصل
بقول له بل اشد البأس. اقول له لا بأس عليك قال له بل اشد البأس ده فيه مصيبة لا حول ولا قوة الا بالله. ايه مصايب هؤلاء تعالوا نشوف فاخذ بيدي فادخلني الباب فاذا حقائب بعضها فوق بعض
حقائب شنط كلها فوق بعضها فقال الان هان ال الخطاب على الله بيوري له كمية من الفلوس والدنانير والحاجات بيقول له ايه؟ الان هان ال الخطاب على الله. ان الله لو شاء لجعل هذا الى صاحبي. اي النبي صلى الله عليه وسلم
ابي بكر فسن لي فيها سنة اقتضي بها يعني بيقول لو الكلام ده كان ربنا يريد بي الخير كان هو خدوه وشفتهم عملوا ايه وانا امشي وراهم. شوفوا يا جماعة الناس دي
جدا لدرجة عمر بيقول ايه عمر بيقول في مشكلة دلوقتي في مشكلة عندي دلوقتي ايه هي المشكلة المشكلة اللي عندي ان انا ما عنديش سنة هم كانوا هيعملوا ايه لو جالهم الاموال دي كلها. ما عنديش مش عارف هيعملوا ايه
فبيقول انا حاسس ان انا هنت على الله  طبعا ده مش دعوة لجلد الزات لكن للمحاسبة يعني ما كانوش قاعدين اربعة وعشرين ساعة هو ده حاله. بس في مواقف انت بتحتاج انك ايه
تقف مع نفسك من غير ما يبقى ده سيستم عام واحنا قلنا قبل كده المحاسبة التي تدفعك للعمل وتجعلك تتمسك بالامل هذه هي المحاسبة المطلوبة اما المحاسبة التي تقعدك عن العمل
وتجلسك في اليأس هذه المحاسبة هي الممقوتة والمزمومة وهذه المؤدية الى الامراض وهي دي بقى جلد الزات. فهذا شتان بين هذا وذاك فقال آآ عبدالرحمن قلت اجلس بنا نفكر طب اقعد نفكر فجعلنا لامهات المؤمنين اربعة الاف اربعة الاف
وجعلنا للمهاجرين اربعة الاف اربعة الاف ولسائر الناس الفين الفين حتى وزعنا ذاك المال شفتم يا جماعة الرقي وده هنتكلم عليه في وقت لما نتكلم على دولة عمر وحال عمر وهو بيسوس الناس. تيجي واحد تقول لك اشمعنى هم خدوا اكتر؟ لان هم
متربيين الناس اللي بتوزع دي متربية وعارفة مين اللي ياخد اكتر ومين اللي يستحق وبينطلقوا من نصوص شرعية هتعرفها لما نيجي نتكلم في الموضوع دوت ان شاء الله الخلاصة ان انا كنت عاوز اقولها من الموقف دوت ان الرقي وقد ايه العلاقة بينهم وبين بعض عالية قوي قوي
وان هي قريبة جدا له وفيها يعني خصوصية ليست لغيرها ابن عساكر بيحكي عن محمد ابن زياد زيد يقول اجتمع علي وعثمان وطلحة والزبير وابن عوف وسعد. مش احنا دول اصلا اهل الشورى
دول اصلا كانوا اهل شرطة مين؟ عمر رضي الله عنه. يعني ده المجلس اللي دايما يستشيرهم. فكرة انك تكون صاحب مؤسسة وان اهل الشورى عندك لمجرد ان هم ديكور تخدع به المؤسسة
او احنا قعدنا والمجلس الادارة بيقول انت متأكد ان في مجلس ادارة وبيقول وهل انت منقي ناس بس بتدي يعني اعجابات كده وخلاص فيا ترى هل فعلا اللي مسئول على مدرسة مسؤول على مصنع مسؤول على شركة
عنده فعلا حقيقة من يساعده في صنع القرار. وهل بيتبسط اما يكون فيه قول مخالف له ليساق بلغة هادئة مؤدبة طريق بهذا المجلس ولا بيتضايق؟ اجتمع اهل الشورى دول وكان اجرأهم على عمر معروف عبدالرحمن ابن عوف
كان قوي جدا. فشوفوا يا جماعة احنا كل شوية بنكتشف شيء في شخصيته. صح؟ مرة تحسه كده ايه؟ متواضع ولين جدا وهو قاعد الحلقة ورايح يسمع لابن مسعود لابن عباس رضي الله عنه
ومرة تشوفه كده ما شاء الله لا قوة الا بالله وهو ماسك الدابة كانه غلام. وبيقودها لابي بكر الصديق رضي الله عنه ومرة عمر يستدعيه في امر خاص جدا وحاجات خصوصية خالص يقول له انا عاوزك وبتاع. ومرة يدخل على بيوت الناس ويوزع بنفسه
ايه يا عبدالرحمن ده شخصية غريبة قوي صح؟ لا ويجيء بقى في مجلس عمر في الشورى لا محمد ابن زيد يقول ايه؟ وكان اجرأهم على عمر يا جماعة علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد ابن ابي وقاص ويكون اجرأهم على عمر وعمر ده يعني مهاب مش اي حد يعني يدوس
معه وكان اجرأهم على عمر عبدالرحمن بن عوف. وقالوا يا عبدالرحمن لو مين اللي بيقول له؟ الخمسة علي عثمان طلحة الزبير سعد ابن ابي وقاص. بيقولوا ايه رأيك؟ لو تروح تكلم امير المؤمنين. لو كلمت
امير المؤمنين للناس فانه يأتي الرجل فانه يأتي الرجل طالب الحاجة الى عمر فتمنعه هيبتك ان يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يقض حاجته قل له يا عمر انت راجل عندك هيبة عالية قوي قوي. فيه شخصيات كده سبحان الله
تجد كان الله كساهم كأن الله كساه هيبة هو لا يصطنعها. وبالمناسبة يا جماعة القيادة يعني ايه؟ لا تشترى يقول لك انا المسئول انا القائد مع دي لا تشترى يعني في اشياء لا تشترى لا ثمن لها
هي عمائم يلبسها الله من يريد وزي ما بيقولوا كده هي كاريزما فمن ضمن الاشياء فيه هيبة احيانا بتكون سبحان الله محض فضل من الله. الهيبة دي يا جماعة لا تصطنع
انا اصل انا هايب عشان الطلبة تحترمني لا لا لا الهيبة ديت هو عطاء فسبحان الله! لكن فيه بعض الناس ممكن يخفف من الاشياء التي تجعل للهيبة ايه؟ ان هي تشتد. يعني مسلا نقول لك
بسط معاهم حاول تخرج معاهم تلعب معاهم تهزر مع الشباب تقعدوا تفطروا مع بعض الهيبة تقل شوية والخوف من جواهم يهدا هم الخمسة كلفوا عبدالرحمن يقول لعمر كده فبيقول له الراجل بيجي تمنعه هيبتك ان يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يقض حاجته. فدخل عليه فكلمه قال يا امير المؤمنين
شوفوا الكلام بقى الجد مروان كان جريء رضي الله عنه. قال لن للناس خليك لين لين للناس فانه يقدم القادم فتمنع هيبتك ان يكلمك في حاجته حتى يرجع ولن يكلمك
والله يا جماعة من توفيق الله ان يكون عندك حد انت مدي له مساحة الامان ان ينسحق بالعمق ده ده من توفيق الله لك ان يكون عندك حد كده لكن كل اللي حواليك مرعوب منك
شر الناس الذي يسير على قدميه ولا ناصح له من شر الخلق نرجع فبيقول له لم الناس فانه يقدم القادم فتمنعه هيبتك ان يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يكلمك
قال يا عبدالرحمن ممكن يقول له بقى ايه؟ وانتم مامكم وانتم دايما متهميني. قال يا عبدالرحمن انشدك الله اعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد امروك بهذا قال اللهم نعم ايوة طبعا
قال يا عبدالرحمن يبقى ده معناه ايه بقى؟ كانه مستشعر ان هم شايفين كده قال يا عبدالرحمن والله لقد لنت للناس حتى خشيت الله في اللين ثم اشتدت عليهم حتى خشيت الله في الشدة
فاين المخرج؟ يا سبحان الله والله يا جماعة واحنا بنقرأ شخصية عمر ان شاء الله. هنمر على مواقف كان الله لم يخلق لينا مثله في عصره هو كده سبحان الله مش مسألتي وقت انا طبعي حامي. العبودية تهزب الطباع. لو انت فعلا عبد وتريد الدار الاخرة
تبعك ده يتشكل ويولان مع التزكية كما لان الحديد مع داوود قال يا عبدالرحمن لقد لنت للناس حتى خشيت الله في اللين ثم اشتددت عليهم حتى خشيت الله في الشدة. فاين المخرج
عبدالرحمن يا جماعة ده عمر لما كان يشوف الناس جاية وتاركة اه مسلا واحد فر من المعركة فكان وكلما يتزكر الفرار يبكي فعمر يقول لماذا تبكي وانا فئتك؟ وانت قد انحست الى هذه الفئة
وعمر يعلم انه فر ولكن يخفف عليه وده عمر يقول ثم اشتدت عليهم حتى خشيت الله في الشدة فاين المخرج؟ فقام عبدالرحمن يبكي يجر رداءه يقول بيده اف له قم بعدك اف لهم بعدك
يعني عاوز يقول ان المسلمين ربنا يعينكم بعد موت عمر في سنة تلاتة وعشرين الموقف اللي انا قلت لكم عليه ده حصل لما حجوا وهو قال له قال ان انا هتكلم
اعرفها مع الناس في الحج قال له لا تفعل. ان الموسم يجمع رعاع الناس لان هم الذين لانهم هم الذين يغلبونك على قربك حين تقوم في الناس. اول ما تيجي تتكلم كده قل هم اللي هيقربوا وبعدين هيسمعوا كلام ويفهموه في غير محله
بيفهم الكلام في سياقه مهم بداية الحديس ده ايه بقى الاثر ده؟ كنت اقرئ رجالا ابن عباس بيقول رجالا من المهاجرين منهم عبدالرحمن بن عوف هو ده الاسر اللي انا قلت لكم موجود في صحيح البخاري
عبدالرحمن بن عوف عمر مش عارف يجلد شارب الخمر كام بيستشير لان شارب الخمر يعزر تعذير كان انذاك راجع للتقطير. انس يقول اتي برجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقد شرب الخمر
فامر به فضرب بنعلين اربعين. ثم اوتي في زمن ابو بكر وشارب الخمر فصنع به مسل زاد. ثم اوتي عمر برجل فشرب الخمر فاستشار فقال ابن عوف اخف الحدود سمانين
وضربه عمر الثمانين. او جابها منين قال له يا امير المؤمنين متى ما يشربها متى ما يشربها يهجر يعني يبدأ كلامه كده ما يبقاش مظبوط ويأتي بالفحش ويقذف الناس يقول يا ابني كزا وبتاع فيقزف بالناس. فنرى ان تجعله اخف الحدود. فكان اول من جلد في الخمر سمانيا عمر رضي الله عنه
وفي يوم من الايام عمر هاشم عبدالرحمن ايه بيحرسه المسلمين عمر بيحرس؟ اه هو وابن عوف؟ نعم يقول حرصت مع عمر ذات ليلة فشب لنا سراج. شفنا كده نور كده في شقة في في بيت
فاتيناه فاذا باب مجاف. باب متوارب كده واصوات ولغط. فقال عمر قال لي هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما ترى؟ شرب يعني ايه يعني بيشربوا الخمر. انتم يلا قولوا هتقولوا ايه لو متوا مكان عبدالرحمن بن عوف
ماذا ستقولون؟ هم بيحرسوا الناس وشافوا كده اضاءة ايه ده بيبصوا لقوا ايه؟ الوضع كده فعمر بيقول له ده بيت فلان ده ده الناس دي بتشرب. قال له نقيم يوم الحد جميل مقيم الحد شوفوا الجمال العالي. يا جماعة الناس صنعهم الوحي ورباهم محمد صلى الله عليه وسلم
قال فما ترى يا ابن عوف؟ قال ارى ان ان قد اتينا الذي نهينا عنه. بيقول له انت شايف ايه؟ قال له انا شايف ان احنا وقعنا في في حرج شرعي
ارى ان قد اوتينا الذي نهينا عنه التجسس قال فانصرف وانصرفت معه ليه؟ لان احنا مش مأمورين ان احنا لا نتتبع عورات المسلمين. ده هو الباب متوارب وبيعملوا معصية في الخفاء. واحنا عرفناها ازاي بالتجسس
وما كانش ينفع ان احنا نتجسس بالطريقة دي. واحنا بنتكلم بقى في دولة عمر وكيف هنعرف ان الموضوع ده له ضابط. هنتكلم فيه ان شاء الله عندما يأتي موضعه لما عمر كان بيصلي وطعم. وخلاص الدم بدأ اول ما طعم
عمل ايه؟ تناول عمر يد عبدالرحمن فقدمه ليتم الصلاة فصلوا يومئذ الفجر صلاة خفيفة. شوفوا سبحان هي اشارات خفيفة. ياخد من ايد مين؟ ما تاخد ايد اي حد. لا لا لا ده اللي كان جنبي
ده اللي كان معي فيقدر الله عليه ان هو برضه اللي ايه؟ اللي يكون. وشوفوا سبحان الله كأنها اشارة للي هيحصل دلوقتي اللي هنختم بيه بقى قصته بقى ايه اللي حصل بقى الجمال جاي كله بقى قصة اصحاب الشورى ست وابن عوف ازاي يختار الخليفة
عشان تعرفوا يا جماعة ان الصحابة دول كانوا دماغات برضه. والتفكير بتاعهم يملى الكرة الارضية. لما طعن عمر رضي الله عنه راح في حتة تانية خالص واختار عمر رضي الله عنه
الية عشان يقول للناس هيعملوا ايه؟ قال لا اجد احدا احق بهذا الامر من هؤلاء النفر الذين توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راد فايهم استخلف فهو الخليفة بعدي. فسمى عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه. وتحرك جدا
ان يقول اسم واحد منهم لما ضغطوا عليه. طب اختار لنا حد فقال لهم ايه؟ لا اتحمل امرهم حيا وميتا يا سلام! اومال اللي بيوصي ان عمتك ما تاخدش من الورس ده ايه؟ ربنا يعينه
واللي بيوصي حاجات ضد زوجته وضد اولاده. ربنا يتولاه ويهدينا ويهدينا قال لا اتحمل امرهم حيا وميتا. وان يرد الله بكم خيرا يجمعكم على خير هؤلاء كما جمعكم على خيركم بعد نبيكم صلى الله عليه وسلم
يقصد ابا بكر في واحد من السبعة من العشرة المبشرين ما زكروهمش صح؟ هو زكر ستة وهو وابو بكر ادي كده ايه؟ ففي في حد ما زكروش ميت بقى من العشرة ما زكروش
وابو عبيدة ومين تاني غير ابو عبيدة؟ سعيد ابن زيد. لم يزكره لانه ابن عمه. لانه ابن عمه فخشي ان يراعى فيولى لكونه ابن عمه ما حطهوش قال لأ ده ما ايه؟ سبحان الله
والجمال هو عارف قيمة ابنه وان ابنه ده تربية محمد صلى الله عليه وسلم. وممن حمل العلم وهو رباه وعرف كويس قوي. طيب وبرضو طب ما نفع المسلمين نعمل ايه
شوفوا الجمال وقال لاهل الشورى يشهدكم عبدالله بن عمر وليس له من الامر شيء. يعني هو بس مجرد يحضر يعني يساعد في الايه؟ في التيسير يعني في الامر. لعله عنده حاجة
تنفعك ينفعكم الله بها لان هو عارف ابنه وبلفتة عبقرية قال جملة جميلة قوي عبقرية عمر الفزة ديت نشوفها ان شاء الله اما نيجي نتطرق لقصته  قال وما اظن الناس يعدلون بعثمان وعلي احدا. انهما كانا يكتبان الوحي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
بما ينزل به جبريل. يعني بيناولهم يعملوا ايه. بس هو ما اتكلمش. وقال لاصحاب الشورى يساعدهم. خلوا بالكم يا جماعة احنا بنتكلم في واحد بيحتضر والمال والماء امال ايه ماء الدم بينزل بطريقة غزيرة جدا يعني. وفيه واحد متكتف ومقيد وبتاع موضوع كبير يعني
في اللغط قالوا تشاوروا في امركم فانه ان كان اثنان واثنان فارجعوا في الشورى يعني بريء لأ اتنين واتنين لأ. وان كانوا اربعة واسنان فخذوا صنف الاكسر. طب وان اجتمع رأيه سلاسة وسلاسة
يعني في تلاتة بيقولوا حد وتلاتة بيقولوا حد نختار مين؟ ها؟ يلا قولوا وانتم يا جماعة عايزين نشوف كده الدماغات اللي ايه عالية. عشان تعرفوا قيمة الناس دي نقول لهم لو انتم انتم ستة. لو الستة دول تلاتة بيقولوا حاجة وتلاتة بيقولوا حاجة
فقال لهم على حاجة يعملوها. تتوقعوا هتكون ايه الحاجة دي عبدالله يرجح جميل ممكن يقول لهم عبدالله يرجح. عبدالله ابني اللي يرجع. نعمل قرعة. ابنه يختار ايه كمان؟ قال اتبعوا صنف عبدالرحمن بن عوف. واسمعوا له واطيعوا. شوفوا شوفوا الكفة اللي فيها عبدالرحمن بن عوف وهي اللي تميل
شفتم يا جماعة الجمال حاجة كده ناس رايقة رايقة ويقول لك مين عبدالرحمن ابن عوف؟ عشان تعرف مين دول ؟ وبعت عمر لابي طلحة الانصاري وقال يا ابا طلحة كن من خمسين في من قومك من الانصار
طاري مع هؤلاء النفر اصحاب الشورى فلا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتى يأمروا احدهم. اللهم انت خليفتي عليهم يدعو الله سبحانه وتعالى شف بيقول له ايه يا ابو طلحة انت معك خمسين واحد من قومك الانصار. اعملوا زي كده ايه؟ لوبي ضغط كده
ما تخليش اليوم التالت يعدي الا اما يكونوا خلصوا. ليه؟ لان يا جماعة اخطر شيء ان المسلمين لا يكون لهم قائد. حتى لما مات النبي النبي صلى الله عليه وسلم من ضمن من ضمن الحاجات اللي هم عملوها
كشيء يعني يخليهم يستعجلوا؟ قالوا له لا. نؤخر دفن النبي حتى ننتهي من هذا. لانه كانوا شايفين الامر ده كوري ضبطه لان لو ما اتضبطش هيروح في حتة تانية وينفرط عقدا وعقد المسلمين بعد كده
عشان كده الامر ده مهم جدا. وراح قايل للست ايه بقى؟ قال اذا انا مت فتشاوروا سلاسة ايام ولا يأتي اليوم الرابع الا وعليكم امير منكم. ويموت عمر رضي الله عنه
وهم اول حاجة يعملوا ايه؟ شوفوا التوفيق يجتمع في حجرة ام المؤمنين عائشة. وكان طلحة بن عبيد الله غائب وجه. اشار عبدالرحمن ان يفوض ثلاثة منهم ما يستحقونه من الامارة الى تلاتة. قال لهم انتم الست اه كل واحد يختار واحد منكم. هو يا جماعة بتقول لي بقى مهارات التفكير الابداعي والنقدي والتحليل يقول زي ما انت عايز
بس قبل ما تقول مهارات التفكير قل بركة التوفيق عشان مش سيف التنمية البشرية والمهارات الحياتية يسرقك فسبحان الله قال اجعلوا الامر الى ثلاثة منكم. فقال الزبير قد جعلت امري الى علي. وقال طلحة
قد جعلت امري الى عثمان وقال سعد قد جعلت امري الى ابن عوف فكده على طول لخص المشهد. دي الخطوة الاولى. خلاص؟ هل كل واحد يختار واحد. وهو المبادر. واخدين بالكم؟ هو المبادر. وقال عبدالرحمن
ابن عوف ايكم تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت شيئا. مين بيقول منكم فيكم يتنازل يعني من الاخر يعني وبيبص لعمر بيبص لعثمان وعلي. مين منكم عنده استعداد يتنازل؟ فقال سكت الشيخان. الاتنين سكتوا
موضوع يا جماعة مش سهل ما بين مسؤولية وما بين سبحان الله موقف صعب صعب فقال عبدالرحمن افتجعلونه الي؟ طيب خلوني انا اطلع واختار انا واحد منكم والله علي الا الو عن افضلكم
يعني انا مش هقصر في اختيار افضالكم فقال الاسنين الاسنان؟ نعم. وده يا جماعة ننتبه بقى عشان دي نقطة جميلة قوي. ده مشروع يا جماعة جدا جدا ونفعه غير طبيعي في الامة. صح؟ فمشروع لا يترك
ولكنه في نفس الوقت تقيل فماذا ياخذ القرار؟ ياخد قرار المشاركة لا قرار المسئولية وده الجمال بقى. ده الجمال اللي بيعلمه لنا ابن عوف ان في ملفات ضخمة تقيلة اجرها عالي اوي
يجي واحد يقول لا لا لا انا ما ليش دعوة لا لا انا ما ليش دعوة تلاقي التفلت كتير قوي. ابن عوف موفق مبارك. فيقول ايه الموضوع تقيل علي بس انا لأ انا لست
محروم التوفيق عشان اضيع الاجر انا الموضوع ده كبير؟ اه بس انا اللي هساعد وهرصف الطريق. اللي هيمشوا عليه شفتم الجمال موقف يعني لو اننا نحكي فيه سنة وده هيبدأ يعمل مواقف غير تقليدية. انا قلت لكم من الاولاني من البداية خالص من اول موقف. الموقف الاولاني خالص. ان هو صاحب مواقف غير تقليدية. رضي الله عنه
فاخذ بيد احدهما وهو علي رضي الله عنه. قال له لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لان امرتك لتعدلن. ولئن امرت عثمان لتسمعن ولا تطيعن. بياخد
بالعهود ثم خلا بعثمان وقال له مثل ما قال لعلي طيب دي مهمة شاقة ولا مش مهمة شاقة اللي هو هيبدأ بقى بناء عليه هيختار. ما هو ممكن وهو قاعد كده يروح ايه واخد القرار خلاص. شوفوا يا جماعة هو على طول الخط متواضع
تواضع حتى في الية الاختيار هتشوفوها. طيب هي دي مهمة شاقة شوفوا المهمة الشاقة دي ابن كسير بيحكي ايه بيقول فيها ايه وبرضو اصلها في البخاري وايه وغيره ايه اللي هي المهمة الشاقة؟ ان ينبغي ان يختار في خلال تلت تيام من الخليفة
الموضوع صعب. بيحكوه لنا بقى ابن كثير بيقول ايه اللي حصل؟ يقول نهض عبدالرحمن يستشير الناس فيهما اي عثمان علي ويجمع رأي المسلمين برأي رؤوس الناس وقادتهم جميعا. واشتاتا مثنى وفرادى ومجتمعين. بيسأل الناس واحد
واحد سرا وجهرا حتى خلص الى النساء المخدرات في حجابهن. هيروح يسأل النساء انتم مدركين يا جماعة وسألوا امهات المؤمنين يروح يسأل اه دول مجلس الشورى وحصل كزا كزا انتم شايفين ايه؟ انت شايفة ايه
ودول شايفيني. طبعا الاسئلة والحاجات دي كلها بالضوابط الشرعية بتوع يعني عبدالرحمن بن عوف اكيد هيكون يعني ازا كان هو بالرقي ده فهيكون الطريق هيكون عامل ازاي شوفوا بقى الجماعة عارفين عارف سأل مين كمان
حتى يقول ابن كثير سأل الولدان في المكاتب راح سأل الاطفال يقول لهم انتم بقى لو امير المؤمنين تحبوا مين يكون امير المؤمنين يجس النبض شوفوا الاحصائيات اللي بيجمعها. وقبل بقى ما انت تقول لي احصائيات وانطباع ويكون الرؤية. وطبعا يا جماعة مجتمع المدينة دلوقتي
مجتمع تربى على يد النبي. فهؤلاء لسة الوحي صانعهم بعدها مش واحد يعني مش دول عامة كده وخلاص مش فاهمين حاجة والناس اللي بيشربوا سجاير واللي بيشربوا الخمر واللي مش عارف بيعملوا ايه واللي ما بيصلوش
رايحين نسألهم لأ ده بيسأل بيوت ما زال الوحي طريا على جدران قلوبهم. يخش بيت مين يعني؟ هيخش بيت هيلاقي عبدالرحمن محمد بن ابي بكر هيخش بيت هيلاقي مين يعني؟ ولاد علي ابن ابي طالب. هيخش بيت هيلاقي ولاد طلحة. هيخش بيت هيلاقي ولاد مين يعني؟ هيلاقوا ام سلمة. هيلاقي الجمال كله هنا
سبحان الله يقول حتى سأل من يرد من الركبان والاعراض الى المدينة. حتى اللي بييجي من برة كده يسألهم يقول لهم انتم ايه رأيكم؟ قال فسعى في عبدالرحمن سلاسة ايام بلياليها
لا يغتمض بكثير نوم الا صلاة ودعاء واستخارة. شوفوا يا جماعة ما بتاخد قرار دي مؤسسة ولا حاجة ده الشغل هو ده الشغل مش دربكة وضرب وخناقات شوفوا الشغل عامل ازاي لا يغتمض بك
كثير نوم الا صلاة ودعاء واستخارة وسؤالا من ذوي الرأي عنهم فلم يجد احدا يعدل بعثمان رضي الله عنه فلما كانت الليلة التي يسفر صباحها عن اليوم الرابع من موت عمر رضي الله عنه
جاء الى منزل المسور ابن مخرمة. المسور ده بقى مين هو؟ شف الناس بقى اللي ايه؟ اللي بتحضر بقلبها. المسور ده ها؟ مين هو لمسور ده يقرب له ايه؟ ايوة في ناس صاحية كده وفي ناس فعلا شكلها بتحب الصحابة
المسهم ابن مخرمة ده ابن اخته. اللي هو بيقول له يا خاله. عارفين بقى شف اما تقول لواحد يا خاله ويطلع عبدالرحمن ابن عوف طبعا مش هيقول له يا خاله يعني هيقول له حاجة تانية
وقال انائم انت يا مسور؟ ده انت لسه نايم؟ والله لم اغتمض بكثير نوم منذ ثلاث اذهب فادعو الي عليا عليا وعثمان قال المسور بايهما ابدأ؟ شوفوا الجمال! السيستم كله رايق. وكله مؤدب. بيقول له ابدأ بمين
قال بايهما شئت. وطبعا المسور عارف المشهد وعارف احنا ايه اللي بيحصل دلوقتي في المدينة. قال المسور فذهبت الى علي وقلت اجب خالي فقال امرك ان تدعو معي احدا؟ قلت نعم. قال من؟ قلت عثمان بن عفان. قال باينا بدأ
قلت لم يأمرني بذلك بل قال ادعو ايهما شئت اولا شفت الزكاء بتاع عبدالرحمن مش يسرب المعلومات. ما هو ما كان ممكن يسرب للمسور. يقول له ايه؟ رح وهات لي عليه الاول. لا لا لا هو فهم من سؤال المسور كانه ايه
كانه يعني اشبه بسؤال في قدر من الكمين يعني. فجاوبوا الاجابة الراقية مع ايكاء يعصم موفق يا جماعة قال ادع ايهما شئت وانا فجئت اليك. قال فخرج معي فلما مررنا بدار عثمان رضي الله عنه جلس علي حتى دخلت قلت لعلي استنى انت هنا مش هتخش
معي شوفوا يا جماعة الرقي فوجدته يوتر مع الفجر. ده لو راح يجيبهم في السحر فلقيته بيصلي فقال لي كم قال لي علي سواء. يعني قال لي بالنص. قال لي وقال لك آآ اتنادي معي حد
طب قال لك نبدأ بمين سبحان الله ثم خرج فدخلت بهما على خال بن عوف وهو قائم يصلي فلما انصرف اقبل علي علي وعثمان فقال اني قد سألت الناس عنكما فلم اجد احدا يعدل بك ما احدا
بيقول انا سألت الناس كلها ما فيش حد عنده حد يعدي عثمان وعلي. شفتم الجملة بدأها ازاي؟ شفتم الرقي؟ اول حاجة سألته الناس عنكما فهما شايفين ان في مجهود رهيب بيبزل
ولو انا سألت الناس كلها وما تلاقيش بقى يا جماعة الشغل الصغير بتاع ايه؟ ان علي بيسأل حد. انت قلت ايه؟ لما سأل. وعثمان يقول ايه؟ لاسرته. انتم قلتم ايه؟ لا يا جماعة الناس دي كانت في حتة تانية خالص
خالص قال فلم ابوه سألت الناس فلم اجد احدا يعدل بكم. فواضح ان انتم الاتنين رقم واحد عند المؤمنين كلهم. فاول حاجة وداهم فوق خالص في السما ثم اخذ العهد على كل منهما ايضا لان والله ليعدلن ولئن ولى عليه غيره ليسمعن ولا يطيعن
اكد. فالاتنين وافقوا خرج به من المسجد وقد لبس عبدالرحمن العمامة التي عممه رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. لبس العمامة اللي النبي كان ايه لبسها له مرة وتقلد سيفا
وبعث الى وجوه الناس من المهاجرين والانصار وارسل الى امراء الاجناب كله ييجي معاوية بقى امير الشام وعمير ابن سعد امير حمس المغيرة ابن شعبة امير الكوفة عمرو ابن العاص امير مصر
وموسى الاشعري امير البصرة كله جه خاصة ان هم كانوا وقفوا يعني تلك الحجة مع عمر يعني. فكانوا لسه موجودين في الليل قريبين من اه ابن عوف يعني ونودي في الناس عامة الصلاة جامعة. الصلاة جامعة ده كان طريقة النداء ان هم ييجوا يعني. زي ما انت تقول في اجتماع يعني
كأنها كده يعني فامتلأ المسجد حتى غص بالناس. كله جهة وتراص الناس وتراصوا حتى لم يبقى عثمان موضع يجلس فيه عثمان ما لقاش مكان. يقول ابن كثير الا في اخريات الناس وكان رجلا حييا رضي الله عنه وارضاه. ما لقاش مكان فجلس في الاخر خالص
خالص خالص ورا سم صعد عبدالرحمن بن عوف. وما تلاقيش بقى عبدالرحمن كده ايه يروح داخل كده لو سمحت يا اخي بس عشان بس نطلع قدام بس نشوف الناس نتيجة الانتخاب يعني او نتيجة الشورى
لا لا لا قاعد ورا خالص رضي الله عنهم رضي الله عنهم. عشان كده يا جماعة اجمل ما من اجمل ما وفقنا الله بعد الوحيين والنبي هذه الكوكبة. هذه الكوكبة هم دول ابائك. هم دول اجدادك. هم دول اللي اول ما ما يتاخدوا منك
خلاص انت ما لكش قيمة امة لا رموز لها لا تستحق الحياة. عشان كده في ليل نهار تغييب عن قصد وغير قصد لك انك ما تعرفش دول عشان ما ينفعش انك لان دول ربنا سبحانه وتعالى بيسقيك بسببهم بسبب هؤلاء يعني ماء العز. خرج
وقعد عثمان سم صعد عبدالرحمن منبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف وقوفا طويلا ودعا دعاء طويلا لم يسمع والناس من قبل دعاء دعاء دعاء دعاء دعاء دعاء دعاء ايه بيعمل ايه كانه يلين القلوب ويسأل علام الغيوب ان يوفقه
قهوة ان يا جماعة النفوس بقى النفوس والبشر. في الوقت ده ممكن تروح في حتة تانية ثم تكلم فقال ايها الناس اني سألتكم سرا وجهرا. فلم اجدكم تعدلون باحد هذين الرجلين
اما علي واما عثمان فقم الي يا علي شوفوا الجمال فقم الي يا علي. كده خلاص النتيجة زهرة فقال فقم الي يا علي فقام الي فوقف تحت المنبر فاخذ عبدالرحمن بن عوف بيد علي. قال هل انت
بايعي على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفعل ابي بكر وعمر تبايعني انك تسير على السنة وعلى هدي ابو بكر وعمر علي وجد ان الامر فيه شدة شديد ومسئولية شديدة قوي ان يمشي بيضتين بالمسطرة قوي كده. فعليه يخاف يقول نعم رضي الله عنه
ويتحمل ومين يقدر يمشي ورا ابو بكر وعمر بالطريقة اللي هما مشيو بيها قد لا استطيع فقال اللهم لا ولكن على من ذلك وطاقتي هحاول على قد ما اقدر. لكن يعني ايه؟ زي واحد يقول لك انت هتعمل كده تقول له بص انا هحاول
وهجيب اخري بس ما اقدرش التزم باللي انت بتقوله ده صعب اوي. رضي الله عن علي ثم ارسل يده وقال لعثمان نفس ما قال قم الي يا عثمان فاخذ بيده قال هل انت مبايع على كتاب الله وسنة نبيه وفعله
ابي بكر وعمر فقال اللهم نعم. قال له ان شاء الله يعني اقدر. سم سكت ثم رفع رأسه الى سقف المسجد وامسك يده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد اللهم اسمع واشهد اللهم اسمع واشهد اللهم اني قد
قلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان. ثم بايعه عبدالرحمن ثم كانت يمين علي. ثاني يمين ادت بالبيعة على يمين على يمين امير المؤمنين عثمان. سم قام المهاجرون والانصار وامراء الاجناد
وعامة الناس وازدحموا عليه حتى غشوه تحت المنبر واستقبل بخلافته يوم السبت غرة المحرم سنة اربعة وعشرين للهجرة. يا جماعة الموضوع مش سهل مش سهل خالص خالص مش سهل خالص
انا بحكي لك وانت قاعد ممكن تكون حاسس بقشعريرة بتمشي في جسمك. وانت حاسس اصلا ان والدموع ممكن تتمالكك ما بين حزن وفرح وجمال انك منتسب للامة دي. فما بالك بقى عبدالرحمن كان الموقف عليه عامل ازاي
يا ترى تنبهر بموقف المهاجرين والانصار ان ما فيش حد متضايق ولا بموقف علي والانسيابية الرهيبة دي اللي يبايع اول واحد ابن كسير يقول فكان اول رجل بايع وقيل ساني. لان هو بعد عبدالرحمن. ايه ده! يا جماعة عبدالرحمن عمل
ما يعملوش اي حد في جزء نفسي مش متشاف. عارفين ايه هو؟ عبدالرحمن يا جماعة من من الناس من اصحاب الاعمال العالية عنده كرامات خصال حميدة صفات فضائل سراء عريض عرفه القاصي والداني ان هو سري فاجتمع له الجاه والثراء
وسقتي الخاصة والعامة به كل ده من دواعي السعي للسلطة والاستئصال بالحكم صح ومع زلك لأ وفي عمل كمان تاني ان الدولة في الوقت ده الدولة المسلمة كانت في تمام قوتها عمر
وهي هايبة رهيبة واتساع الرقعة بتاعتها وتوالي الانتصارات والنفوس بتاعها من اقصى خراسان شرقا لطرابلس في الغرب وايه الجمال ده؟ لكن ابن عوف كان له شأن تاني. تخطى كل طباع البشرية. كل طباع البشر دي داس عليها
رغبات النفس داس عليها. شهوات المنصب داس عليها. سما بايمانه يحلق فوق فوق فوق اللي ما رضيش يختار حاجة خالص لان كان عارف ان في مسئولية ازا كان ابوه ازا كان عمر علي بيقول له لا اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي. عشان كده سعيد بن المسيب لما سعد بن
بيقول له ارسل لعبدالرحمن وهو واقف يعني بيقول له ما تخطب في الناس وارفع رأسك الى امر الناس يعني ادع الناس الى نفسك بعد بنت عمر يعني قال ثكلتك امك انه لن يلي هذا الامر احد بعد عمر الا لامه الناس. ونهبل فهي ضايعة
اللي هيمسك بعد عمر ده اتحط قدام السيوف المجزرة. الناس هتقارنه بعمر عمر ده مين هييجي بعده فشوفوا يا جماعة انا بس عشان المغرب لكن كان نفسي اكمل قد ايه
العمق اللي هو فيه ده وان الجمال والرقي حاجة فوق فوق فوق فوق خالص تشوفوه في التعامل المالي والتعامل الغير يعني خلونا ايه ان شاء الله يبقى لنا على الختام واه ان شاء الله عشان سيرته طيبة
مش عاوزة تخلص فان شاء الله نحاول المرة القادمة آآ يعني نعلق على جمال هذه السيرة هو مسيرة عبدالرحمن بن عوف. واتمنى ان تكون هذه المجالس ان لم يكن فيه الا اننا نصلي على النبي لاننا نزكر تلاميزه
وان انا نجدد محبتنا لهؤلاء ان روحنا كده تحس ان هي فعلا بدأ التاني تعمل اعادة تحميل للحب في القلب تجاه هؤلاء اعتقد ده هيكون كافي ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بما فيه خير ويكرمنا واياكم بمحبة هؤلاء في الدنيا
ونستمتع بمحبة هؤلاء ونرزق حب هؤلاء لان حب الانصار والمهاجرين ده رزق رزق لا يأخذه الا مشتاق والا مجل لشيخ هؤلاء ومربي هؤلاء وهو النبي صلى الله عليه وسلم. فاسأل الله ان يوفقنا واياكم
لرفقة هؤلاء مع النبي صلى الله عليه وسلم
