السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد لعل من بركة عبدالرحمن
ابن عوف ان اليوم كان له معنا مجلسين فهذا شرف لنا وتوفيق من الله لنا فنسأل الله ان يرزقنا شكر هذه النعمة  جميل قوي انك تعيش مع هؤلاء ان نكون
ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك انك تكمل مع هؤلاء وانك تعيش مع هؤلاء فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويوفقنا للعمل ببعض سير هؤلاء عبدالرحمن كان اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين. كان اكبر من عمر رضي الله عنه
يعني تقريبا بثلاث سنوات عبدالرحمن اتكلمنا عن انفاقه واتكلمنا عن حاجات كتير قوي والبعض ممكن يزن ان عبدالرحمن مع كل هذه النفقات كان انسان غير مهتم بنفسه وانه ان مفهوم الزهد
آآ عنده بعض الناس ممكن يكون عنده لخبطة في المفهوم دوت ففي زهنه ان ان الافضل ان الواحد يحافز اه على ان يكون دايما لبسه تعبان اه يعني ايه السياب بتاعته ايه السكن بتاعه؟ لا يا جماعة
ليس هذا هو الزهد. هو تعريف الزهد ما هو تعريف الزهد هو ترك ما لا ينفع للاخرة ترك ما لا ينفع في الاخرة تعالوا نشوف عبدالرحمن الذي فقه كلام الرب جل وعلا
سعد بن ابراهيم قال كان عبدالرحمن يلبس البرد او الحلة يساوي خمسمائة او اربعمائة وكان يلبس اعمامة سوداء تضفي عليه مزيدا من الجمال والبهاء واللي يزيد بقى سعادة وحبور ان تلك العمامة
قد عممه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. نبي الجمال صلى الله عليه وسلم هو الزي ادراها على رأسه ادارها على رأسه كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ عبدالله بن عمرو يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عمم عبدالرحمن بعمامة سوداء
وقال هكذا تعمم شوفوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم يعني مع الصحابة فين درجة ايه يعلمه ازاي تزبط لبسك كده جميل قوي ان احيانا المربي يوجه المتربي لمسل هذه الدقائق
جميل قوي انك انت معلمة قرآن. في يوم من الايام تقولي للمعلم الطالبة يعني نقابك ممكن تعمليه كزا. حاولي اعدلي كزا تلبسي كزا فسبحان الله آآ من متع الدنيا ان الله سبحانه وتعالى
يمن عليك بمربي او مربية تفقه كلام ربها وهدي نبيها صلى الله عليه وسلم فشوف النبي صلى الله عليه وسلم مهتم بجمال المتربي ان يكون لبسه عامل ازاي وشكله عامل ازاي
الدايت يقول له هكذا تعمم صلى الله عليه وسلم وعبدالرحمن لما اصيب بحكة كده في جسده فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يلبس الحرير يعني عنده مرض والهدوم كلها. اما السوب ده ييجي ناحيته
فبيأزيه جدا يعني رخص النبي صلى الله عليه وسلم له وللزبير في لبس الحرير ليه؟ للحكة التي كانت ايه اه بهما فشوفوا الجمال ان آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم
يهتم بالتفاصيل بتاعة عبدالرحمن. عشان كده يا جماعة عادي جدا ان تلاقي ان ان دول نجوم فعلا وان عبدالرحمن رضي الله عنه كان لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم. لاجل هذا
واحد معاه انسان يا جماعة سبحان الله فكرة انك تكون عارف حد اه مشهور دي حاجة كبيرة قوي صح يعني الشباب اللي بيسمعني دلوقتي اللي سن خمسة وعشرين فيما نازل يعني وقل تلات سنين كمان
لو انت معك رقم محمد صلاح ومعك رقم ابو تريكة واعادوا به تلاغيهم على الواتس وهم بيبعتوا لك وتبعت لهم اكيد انت بتروح في حتة كده معينة صح تلاقي نفسك كده لك وضع كده ومهتم قوي بحاجات كده معينة
لو انت بقى معك رقم مسلا ليكي زمايلك ممسلين وفنانين ومزيعين وكانوا زمايلك قبل كده في حياتك وانت معك الارقام بتاعتهم وبتبعتي لهم موية مش عارف ايه وبيسألوكي عن اولادك بتباركي لهم مسلا لو في عيد ولا حاجة
ان في قدر ما من التواصل اكيد يعني بتكوني ليكي وضع يعني حاسة كده ان في حاجة يعني طيب ننتقل من اهل الدنيا لاهل الاخرة كده لو انت بقى معك رقم مسلا حد من العلماء الكبار
وبيرد عليك يعني لأ هو فيه درجة من الايه المعرفة والمحبة والود فانت هيكون مسلا معك رقم الفضلاء اللي موجودين على الساحة مش عاوز اقول اي حد دلوقتي لان كل واحد
بقى له تعليق على واحد فنسأل الله ان يدخلنا قبورنا وليس بصحيفتنا يعني حرف في كلام عن احد لا نستحقه لا يستحق ان نتكلم عنه لو معاكم ارقام الناس ديت وانتم تعرفوه
طيب نبعد عن دول ودول وخلونا نستحضر لو انت معك رقم وزير الداخلية وزير الدفاع ورئيس الجمهورية وامراء في الخليج وملوك في اوروبا وان الناس ديت عارفينك فعلا شخصيا وعارفينك شخصيا
اكيد بيكون لك يعني في قدر من الامان ورأف وقدر معين كده صح انك منتمي وفيه بينك وبين هؤلاء علاقة انت عارف يعني ايه ان يكون ان في انتماء انك منتمي لواحد
اول من تنشق عنه الارض انك بينك وبين واحد علاقة ووعن يمين العرش انك تكون تعرف واحد الجنة مش هتتفتح الا له انك تعرف واحد هو الشافع المشفع انك تعرف واحد ان الخلق كلهم
مش عارفين ياخدوا قرار في حاجة الا لما هذا الشخص الذي اختاره الله صلى الله عليه وسلم. هذا الانسان البشري الادمي الذي شرفه الله بهذه الخصلة هو الذي يأخز وهو الذي يشفع
انك تعرف واحد هو سيد الاولين والاخرين انك تعرف واحد وبينك وبينه انتماء سيد ولد ادم ولا فخر انك تعرف واحد هو حامي اللواء الفائض للحمد ياه اكيد انت ممكن تروح في حتة عالية قوي صح
هم كانوا بيحسوا بكده بقى عشان كده كانوا لا يفارقون النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبدالرحمن خرج النبي صلى الله عليه وسلم نتوجه نحو صدقتها. بستان كان في ابل الصدقة
فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتى ظننت ان الله قد قبض نفسه فيها اما اقول لكم احاديس زي دي ما تنشغلش بالحديس وبس لأ يا جماعة عيش التفاصيل. ايه ده! انت كنت مع النبي
يعني في واحد مسلا يقول لك ايه انا امبارح كنت راكب انا والشيخ الحويني كده وبعدين عدينا على مش عارف عصير اسمه ايه كده فقعدنا عند الرشيدي شوية وبعدين رشيدي ايه استنى بس استنى انت بتقول ايه
مع الشيخ الحويني واخدين بالكم؟ واخدين بالكم من اللقطة انك تعيش المعنى ده انك تكون عندك العمق ده ان في واحد يحكي لك يقول لك انا خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما قبل ما يكمل الحديس
انت خرجت مع النبي كنت ماشي معه كده اه وبعدين استقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتى ظننت ان الله قد قبض نفسه فيها ياه قال فدنوت منه فجلست فرفع رأسه فقال من هذا؟ قلت عبدالرحمن قال ما شأنك
قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله قد قبض نفسك فيها انا قلقت وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله يقول من صلى عليك صليت عليه. ومن سلم عليك
سلمت عليه. فسجدت لله شكرا. يا سلام على الجمال! هذا الحديث الشيخ احمد شاكر صحح اسناده والشيخ شعيب حسنه لغيره فشوفوا الجمال بتاع عبدالرحمن اما يعيش المشاهد دي يا بخته
يا بخت عبدالرحمن لما يعيش هذا الباب وكان طبعا عبدالرحمن زي ما هيجي معنا كان له حال خاص كده يعني الناس ديت يا جماعة ما العطايا دي مش جاية كده بايه؟ مجانية كده. لأ الاختيار ده ما بيجيش كده. الاختيار ده جاي لاسباب
يعني ممكن نشوف كده عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بيدينا لمحة بيقول ان عبدالله بن مسعود اخبره ابن عباس اخبره انه كان يقرأ عبدالرحمن بن عوف في خلافة ايه؟ عمر بن الخطاب
شوفوا مين الشيخ ومين التلميز حلقة قرآن رهيبة بيقول انه كان يقرأ عبدالرحمن في خلافة عمر قال فلم ارى رجلا يجد من القشعريرة ما يجد عبدالرحمن عند القراءة وانا ما شفتش حد كده
ما شفتش حد عنده القشعريرة دي مسل مين؟ عبدالرحمن فهنيئا لعبدالرحمن فده حاله مع كتاب الله وطبعا بقى حاله مع الحج والنفقات والكلام ده كله وانفاق ده شغل تاني خالص خالص
رضي الله عنه اه جعفر بن برقان يقول بلغني ان عبدالرحمن اعتق ثلاثين الف بيت في رواية ثلاثين الف نسمة انتم فاهمين يا جماعة؟ تلاتين الف تلاتين الف بيت سبحان الله
وابو الهياج الاسدي بيحكي لنا آآ لقطة كده يقول كنت اطوف بالبيت فرأيت رجلا يقول اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي شغال يقول لا يزيد على ذلك فقلت له
يعني ايه يا عم انت شغال خدني شح نفسي شح نفسي فقال لهم اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازني ولم افعل وافعل كذا وكذا. واذا الرجل عبدالرحمن بن عوف
بيقول يعني قاعد عمال يكلمني يكلمني يكلمني يكلمني وبعدين انتبهت زي عبد الرحمن بن عوف مستحزبان مستحضار عبدالرحمن العودة قعد عمال يطوف امال يقول ايه اللهم ادخلني الفردوس الاعلى مع النبيين
انا ما ينفعش اخش الا مع النبيين لازم كده يبقى شعيب على يميني والنبي امامي وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى عن يساري قاعد عمال يفكر في اللقطة دي يا جماعة الراجل بيقول انا سامعه بيقول ايه؟ اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي
عبدالرحمن نفسه يقول ابتلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر. وهنشوف هنشوفه وهو بيقول كده كان صابر ولا مش صابر كان كده عبدالرحمن
نوفل ابن اياس الهدالي يقول كان عبدالرحمن لنا جليسا وكان نعم الجليس. المفروض كنا بنقعد معه بس يا جماعة حاجة عالية قوي عند الرحمن ده قال وانه انقلب بنا ذات يوم
حتى اذا دخلنا بيته دخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا واتانا بجفنة فيها خبز ولحم فلما وضعت مين اللي جاب لنا الاكل دلوقتي مين اللي جايب الاكل ده في ناس مشغولة دلوقتي بتقول لك ايه ياه خبز ولحم والله يا ماما احنا ما اتعشيناش صحيح. ماما احنا هناكل ايه
الله يعينهم الجماعة دول  فعبدالرحمن رضي الله عنه هو اللي جاب لهم الاكل خبز ولحم. قال فلما وضعت اول ما الاكل اتحط بكى عبدالرحمن طب يا عم طالما انت يعني كده يعني اتضايقت وان الاكل كان يدوب على القد. طب جبته لنا ليه
يعني انت جايب لنا الاكل عشان تعيط؟ اما كنت سبته جوة والله لو احنا مدايقينك واكلنا اكلك قل لنا لا يا جماعة الناس دي مش هنا فلما وضعت بكى عبدالرحمن فقلت يا ابا محمد ما يبكيك
قال فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ولم يشبع هو ولا اهل بيته من خبز الشعير ولا ارانا اخرنا لهذا لما هو خير لنا يا جماعة الناس دي بتتخدش بسرعة
الناس دي بتتلقط بسرعة يقول لك ان النبي مات شوفوا يا جماعة وعلى فكرة اللي بيحب حد بيعمل كده اقول لكم على حاجة باباكي بنى ليكم فيلا بس انت عارفة ان التشطيب ما كنش كامل
وبعدين توفي لما توفي بقى وبعد سنتين تلاتة زبطوا بقى الفيلا وعملتم جنينة وبتاع وكده ولما رحتي انت واولادك لم تزوري المكان اول ما دخلت عملت ايه عيطت بيقولوا لك ليه يا ماما بتعيطي
قلت كان نفسي جده يشوف الجمال ده صح لانك انت بتحبي باباكم كان نفسه ان احنا نعمل الحاجة ديت طيب اللي بيحب النبي صلى الله عليه وسلم بيشوفها كده برضه
اللي بيحب النبي بيشوفها كده هو شافها كده رضي الله عنه ان هم كانت حياتهم كلها مرتبطة بالنبي صلى الله عليه وسلم عشان كده كان عبدالرحمن لا يعرف من بين عبيده. زي ما بيقول سعد بن الحسن
ما تتعرفش كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فيدخل الاعرابي فيقول ايكم محمد؟ هو فين مين منكم محمد فيشار الى النبي صلى الله عليه وسلم. طالما ما فيش درس كان لا يجلس النبي على مكان مرتفع. وهو قاعد معهم عادي. فيجي واحد كده يقول هو مين فيكم محمد
صلى الله عليه وسلم ونبيل جدا عبدالرحمن عادي عنده تشاحن ممكن يكون بينه وبين اخواته لان ده طبيعي والله ما امر. هم الصحابة اجمل ما فيهم ان هم مش ملايكة يا جماعة. من اجمل ما ميز سيرتهم ان هم ليسوا انبياء
ولا ولا ملائكة ان هم كانوا بشر والا لو هم كانوا ملائكة متى تقول ايه؟ ايوة يا عم عادي جدا ما هم دول ملايكة او ان دول انبياء ربنا اعانهم معصومين. صح؟ لكن هم زيي زيك
بس هم خدوا ايه؟ خدوا الوش بتاع الوحي. خدوا الايه يعني الوحش الوحي وهو طازة خدوه بقى فرق معهم اوي فكان بين طلحة وعبدالرحمن ابن عوف طلحة ده اللي هو مين يا جماعة؟ طلحة ده من العشرة
طلحة ده من العشرة المبشرين بالجنة اه شف سبحان الله اتنين مبشرين بالجنة وكان بينهم بعض الشحناء شفتم عادي يعني انك ممكن تكوني معلمة واختك والمعلمة التانية يعني حصل ايه تكة
في سنة كده عدم انسجام في تكة كده التروس مش راكبة مع بعضها. كيمياء الانسجام مش عالية وبقى وعادي جدا لا اتكلمنا في اخلاصها ولا اتكلمنا ان على فكرة رواية شعبة اللي معها لا تتقي الله فيها وشكلها جايباها كده برياء
ولا التانية بتعلق على آآ يا جماعة هم مش هنا مش في الدايرة دي عادي يعني احنا بشر وبيني وبين اخويا الدنيا ما سلكتش في حاجة يعني كان بين طلحة وعبدالرحمن بن عوف تباعد
على فكرة يا جماعة اه معلومة يعني عبدالرحمن بن عوف كان اعرج شوفوا انتم مش حاسين بالمشهد خالص. يعني مش هتشوفوا العرج ده في شخصيته كلها اه ما حدش حاسس بي وانا رجلي وجعاني وكلكم مش عارف ايه ولا تلاقي في حاجة موقفاه
سبحان الله فعبدالرحمن كان بينه وبين طلحة تباعد حصل تباعد فمرد طلحة مرض طلحة فجاء عبدالرحمن يعود آآ اعملوا بحس كده يعني ده من ضمن الاشياء اللي هتعجبكم يعني. حتى الجماعة اللي اللي شغالين مع احتياجات الخاصة
الصحابة اللي كان بهم عرج تلاقوا شخصيات كتيرة من الصحابة والصحابي اللي كان فقد نزره هاتوا بقى الصحابة دول واتفرجوا عليهم بقى اتفرجوا على النجومية اللي حصلت. معاز ابن جبل
كان من اصحاب الاحتياجات الخاصة المهم يعني مش موضوعنا دلوقتي كان بين طلحة وعبدالرحمن ابن عوف تباعد فمرضا طلحة فجاء عبدالرحمن يعود  فقيل له ابو محمد عبدالرحمن بالباب قال اقد جاء على ما بيننا
ليدخل طلحة بيقول يعني هو جاي ويعني واللي بينا وبينه يدخل فلما دخل قال له طلحة انت والله يا اخي خير مني. ياه طلحة بيقول لعبدالرحمن ايه؟ انت والله يا اخي خير مني
ايه يا جماعة الناس دي يعني ما ضربش لخمة كده ومدي له وش وادى له ضهره آآ وآآ ازيك الحمد لله كويس وبخير الحمد لله ومتضايق وفاصل ومديله وش كده
لاول ما دخل قال له ايه قال له انت والله يا اخي خير مني وعبدالرحمن يقول له ايه فقال له عبدالرحمن لا تفعل يا اخي يعني لا تقل هذا فقال بلى والله انت خير مني. ياه
طب ما انت اكيد قلت الجملة دي لسبب ما انت مش هتقول الكلام ده عادي كده قال لانك لو كنت المريض ما عدتك. يا سلام! يا سلام! يا سلام! يا سلام على الجمال
يا سلام على الصفاء! يا سلام على الارتقاء والنقاء! الناس دي يا جماعة ما كانش ينفع الا تكون صحابة شوفوا التشريح بتاع طلحة امال هيبقى مبشر ازاي بالجنة الناس دي يا جماعة اساتزة في التشريح ما عندوش ما
القصة ديت هو بيقول له انت انضف مني انت احسن مني انت حاجة عالية اوي فبيقول له لأ ما تقولش كده. قالها له بسلام نفسي وفي تمام الهدوء. قال له لان لو انا كنت مكان لو انا اللي انت كنت مريض ما كنتش جيت لك
ياه يا سلام يا سلام شوفوا الاخلاق يا جماعة شوفوا الاخلاق الراقية النهاردة انت قاعد اومال ترقيه وتقرأ عليه القرآن من من الفاتحة للناس. تقول له معلش وبتاع واخ فاضل اصل عنده
دلوقتي في وقته الاخير وعاوز ادعم نفسي لا خلاص طب بص انا هبعت له ورد واكتب عليه هدية من كزا يا عم روح حرام عليك ما مش رايح. ايه يا عم الكلكعة دي يا عم
انت للدرجة دي الدنيا جوة كده مش سالكة يا عم نضف قلبك يا عم هتدخل هتدخل التربة بالقلب ده ازاي الله يعينك عبدالرحمن كان عالي اوي ومن شدة اه الانتباه واليقظة عبدالرحمن حجر مكة صح؟ هاجر من مكة
اه سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن اللي هو حفيده. بيقول ايه كان عبدالرحمن بن عوف اذا اتى مكة كره ان ينزل منزله الذي هاجر منه يا سلام على الرقي كره
ان ينزل منزله الهدي هاجر منه ما يروحش بقى يقعد ومش عارف ايه ويدنه يقعد كده ومش عارف ويربط الدابة بتاعته في عمود الباب ويروح باكي شوية وهنا ملعب سراي وهنا انا لعبت هنا وحسبي الله على اللي طردونا ومش عارف ايه تعالي يا حاجة ندعي
اللهم انتقم ممن اخرجنا اللهم الناس دي في حتة تانية خالص ده ما بيروحش ناحية الحتة دي خلاص احنا سبنا سبنا هو بقى هو كل شوية هنغني بقى نروح ونعيط هناك
ثم آآ لان خلاص هو ترك لله ترك لله وكان عنده الدعابة يعني والهزار يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم اذن لي في الحرير لبس الحرير عشان التعب اللي هو فيه ده لان كان اي توب ييجي عليه
اعمل الحكة به فكان يأزيه فهذا الامر كان الاحتياج له حاجة شديدة اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال فعمر ما كنش لسه عرف يعني فقال عمر لما شافه
قال ذكر لي انه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال عبدالرحمن اني لارجو ان المسه في الدنيا والاخرة بتتكلم على عمر بالطريقة دي سبحان الله! يعني ثم اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اذن له
فعبدالرحمن يا جماعة له منزلة عالية قوي. قوي. انا مش عاوز اختم قصته لان ياباني فيها خمس دقايق فبس قاعد بهيجكم تاني ابن عبدالرحمن ابن عبدالرحمن كان بينه وبين خالد بن الوليد مرة في يوم من الايام كلام
كان بين خالد وبين عبدالرحمن كلام زي ما بيقول لنا انس رضي الله عنه فقال خالد لعبدالرحمن شوف شوف خالد ده مين يا جماعة الاول خالد ده مين هو؟ خالد ده له لقب كده
سيف الله يا جماعة خد لقب ما حدش خده قد لقب ما حدش خده واللي لقبه له النبي عارف يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه كده سيف الله
ايه الجمال ده ولذلك خالد لم يمت في قتال لان سيف الله لا يكسره الا الله فما ماتش في في القتال فخالد ده حاجة كبيرة اوي اوي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدافع عنه انكم تتهمون خالدا
ثم يدافع النبي صلى الله عليه وسلم خالد ده بقى في يوم من الايام زعل مع عبدالرحمن فبيقول له ايه؟ تستيطلون علينا بايام سبقتمونا بها يعني انتم عابدين بقى ايه خلاص بقى قاعدين عشان سبقتونا يعني في الاسلام
والله يا جماعة عادي انك ممكن تبقى راقي خالص ويخرج منك في ضغطة ما كلمة ما لهاش لازمة يكون خلاف الاولى عادي يعني اعدي يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. الجملة ديت جملة
كويسة ان هي تتقال في البلاء وتتقال على اقدار الله لأ صح ولكن الله لم يعاتب مريم وان القرآن لم يعلق على هذه اللفظة ليه؟ لانها قيلت في سياق مثله يمر
ما تقفش بقى ما تقفش يقول لك ده ما شفتهاش قالت ايه؟ يا عم قالت ايه في ايه يا عم يا سيدي التي انت شوف هي قالتها ازاي وفي الضغط عامل ازاي
البيت كان مولع والشيطان واقف على البلكونة قاعد يقول ولعها ولعها فيعني في كلمة قالت عدت اصل بتقول لي وعامل لي فيها شيخ قالت لك كده؟ اه لا حول ولا قوة الا بالله. انا لله وانا اليه راجعون
تعال احكي لك كمان عائشة قالت ايه للنبي؟ قالت وتزعم انك رسول الله ايه رأيك في خناقة وفي زعل مش في خناقة معزرة. قلبت ايه في زعل قالت له وتزعم انك نبي
فتبسم النبي وقال ان الغيرة لا تدري اسفل الوادي من اعلاه لما تبقى الغيرة عالية خلاص الكلام مش موزون جميل قوي انك تدرك امتى ان الكلام يتعلق عليه وامتى ان الكلام تعديه
وامتى تعرف بعضه وتعرض وتعرض عن بعض لو مشينا كده بهدوء حاجات كتير جدا هتتحل مع احترامنا لجميع الاخوات الاطفال الصغيرين احيانا يقول لك لفظ كده شديد. طفل عنده تلات سنين كده فانت تعمل ايه
تعديه. قلت لهم معلش بس هو ما يقصدش آآ يعني ممكن تبص له بصة كده تفهم مش عارف ايه. كزلك النساء خاصة عند الطهور والزعل ممكن يخشوا في حتة بلاش تتعامل معها ان هي عبدالحميد زميلك
خلاص لا لا لا اهدى كده شوية هي ان شاء الله هتهدى كده واستعيز بالله من الشيطان وتفوق كده وبتاع والدنيا ايه هتعدي طبعا مش معنى كده ان الاخوات يدوسوا ويقول لك ايه انا بقى ايه ما تعاملنيش ان انا ايه
آآ لا لا لا انا اقصد ان احيانا في الازمات وممكن التوتر ده يزيد قوي لو احنا بنعلق طبيعي يا جماعة احنا الاتنين صوتهم علي. اخ واخوه صوتهم علي. والاتنين بيعلوا على بعض
ما تقولش انا مش هنسى لما قال لي اطلع برة يا سيدي هو قالها لك وهو رايق ولا قالها لك وهو في تمام الضغط النفسي والعصبي. يا اخي سبحان الله
الطلاق اللي هو الطلاق اللي فيه الفرقة الثلاث هزلهن ايه؟ جد وجد وجدهن جد اللي هو ما فيهمش هزار ان الغضب ده الشرع قال لك ايه؟ لا هنعديه لا استنى ما تتحسبش. لو هو غضبان. طبعا الغضب ده مش اي حد يغضب. لان لها ضوابط معينة. بس انا اقصد الفكرة يعني
ان القاضي ما ينفعش يحكم وهو غضبان لدماغه تقفل. فاتنين دلوقتي في اعلى درجات الانفعال فبلاش نعلق فخالد بيقول لعبدالرحمن تستطلون علينا بايام سبقتمونا بها؟ يقول لما ذكر هذا للنبي قال دعوا لي اصحابي
يا سلام بيقول لخالد رضي الله عنه اللي هو سيف الله يعني كأن النبي بيقول له يا خالد سيبوا القدام التقال فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا
لا الحديس ده عاوز وقفة. يعني ايه الكلام ده جبل احد  هو انت لو معك اتنين كيلو دهب ممكن تتجوز كم اخت لو حلال لك يعني انك تتجوز قعدات زي ما انت عاوز. او تتجوز اربعة ويموتوا بلاش هنقول هنطلق
تتجوز وبعدين بعدهم وهكزا يعني. اول ما تتجوز يشوفوك يموتوا. تتجوز غيرهم وهكزا. تتجوز كم واحدة لو معك اتنين تلاتة كيلو دهب اه ما رأيكم يتجوز عشرة لو معه اتنين كيلو دهب يجوز عشرة. ما شاء الله. ليه ان شاء الله؟ هو المهر كام
لو قلنا ان مسلا متين جرام يبقى الكيلو يتجوزوا اربعة ماشي طيب يجوز اربعة شافوه ماتوا الكيلو التاني اتزوج اربعة ده الاتنين كيلو زود تمانية وطبعا في بيئات بقى ممكن يزود وفي بيئات المهم يعني
طيب لو معي عشرة كيلو طب ولو معي عشرين طب لو معه الف طب لو معه مسل جبل احد دهب كم طن ده طيب انتهيك في ميزانية كم دولة جبل احد زهب. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لخالد ركزوا. بيقول لخالد بن الوليد مش لمحمد
ومش بيقول لنا احنا اليومين دول لا ده بيقول لي خالد يا خالد انت لو انفقت والذي نفسي بيده واللي روحي بيده لو انفقتم مسل احد ذهبا يا سلام حاولوا كده
تستحضره كده الحلفان ده ليه؟ ليه؟ لان احنا بنقول كده عشان نعرف مين عبدالرحمن عشان تعرفوا مين عبدالرحمن ومين الصحابة رضي الله عنهم ان الناس ديت يا جماعة مش حاجة بسيطة كده ايه ده انك تتكلم عليهم لأهدى بس اهدى شوية
الموضوع اكبر من كده ايه اللي هيحصل ده؟ ما ادرك مد احدهم ولا نصيف ايه بقى الموت ده بقى مدة احدهم ولا نصيفة يعني ايه المدة انت انفقت قد جبل احد دهب
جه واحد من الصحابة المد ده ملء الكفين زي ما انت تضم ايه؟ كفيك كده على بعضه كده ايه وتشيل بهم ايه؟ دقيق مسلا. هو بقى نصف واحد كده مش صح
خبر راح جاي وراح انفق بكف ايده كده دقيق. كبش الدقيق كبشة خبز النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ اللي انت عملته في جبل احد ده اه ما تجيبوش
انا لو مكان خالد بن الوليد شفت الجملة دي وسمعتها هعمل ايه ارجع ورا ارجع ورا خالص انت في حتة وهم في حتة صح مم بس النبي الرحمة السراج المنير مش هيسيب المشهد كده
لما قال لخالد لا تؤذي رجلا من اهل بدر. فلو انفقت مسل احد ذهبا لم تدرك عمله فقال خالد والاسى يحترق فؤاده انا اسمع في هذه الكلمة الاتية كاني اسمع قطرات الهم تنزف من قلب خالد
قال يقعون في فارد عليهم هم بيقولوا في فانا بارد عليهم يا رسول الله يعني هو حسان رد النبي كان في غاية القوة عليه وان الموضوع شديد جدا على خالد
ياه  الحديس ده فعلا صعب صعب على النفوس العالية دي فخالد قال له يقعون في يقعون في فارد عليهم. فقال النبي لا تؤذوا خالدا فانه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار
انا بحس انا لو مكان خالد كده انا عدلت اللياقة. ورجعت كده اتمتعت بضهري طب بقى هندننا بقى نعلي على بعض وانت لك شفت شفت اه الفقير الى الله العبد المسكين ده ربنا صبني على الكفار
فاهدى كده علي لا لا لا عشان كده اه عبدالله بن عوف عن ابن الرحمن يقول عن ابيه كان بين عبدالرحمن وخالد كلام. شف الصحابة مؤدبين يقول لك ايه؟ يعني انس من شوية بيقول لنا ايه كان بينهم كلام
عبدالرحمن بيقول ايه؟ بين ابي وبين خالد كان كلام. يعني ايه كلام كان كلام ايوة اللي هو ايه؟ لا ازاي؟ ازاي؟ يقول لك الشيخ امبارح كان متضايق جدا جدا وحصل بينه وبين مش عارف ايه نقاش. قالوا ايه
طمنونا خير طمنونا والتاني يطمن بقى. التاني يقول له طمن ايه ؟ ده انا مسجل لهم تعال تعال تعال اقفل الباب وراك سجلت لهم ازاي؟ ما انا دخلت زوم من وراهم. ما شاء الله عليك يا قروب انت
فسبحان الله تحس ان ايه لأ وتقول لك انا اصل انا كلمت الشيخ وسجلت له ما شاء الله وقلت له انت بتسجلي الفتوى لأ ما قلتلوش اصل انا باحب اسجل
انا وانا بكلم مش عارف مين سجلت لها ما شاء الله عليك سجلت لها؟ اه بدون ما تقولي لها اه ما شاء الله على الادب  ما الحاجات دي هتتحل في القبر بقى
ما الحاجات ديت امال احنا يوم الدين ليه اسمه يوم الدين؟ عشان نتحاسب على الكلام ده. انت لما سجلت لي استأزنتني آآ هو فيها حاجة هنعرف بقى هناك. ما هو مش كل حاجة هنخلصها هنا
يقول كان بين عبدالرحمن وخالد كلام اتعلموا يا اخوات واتعلموا يا اخوة اما تيجي تتكلم تقول ايه؟ كان في كلام كده بين يعني ايه؟ يعني ايه كلام؟ لا. قل لي قل لي طمني. والله لأ اصل هم اصل هم اتنين حبايبي يعني انا ممكن اخش عليهم ايه
آآ اخلص الموضوع يا حبيبي تخلص الموضوع ده انت عندك هو طبيعة الانسان عنده شهوة فضول ان يتتبع عورات الايه؟ يعني محمد وآآ اه وعبد الاعلى حصل بينهم مشاكل؟ اه. المشكلة مشاكل كبيرة قوي
لا حول ولا قوة الا بالله. ربنا يجمع قلبهم ومش عارف ايه. لكن في واحد تاني ايه استنى بس قبل ما ربنا يجمع قلبهم. يا ابني طمنا عنينا اصل انا بحب موت. طمني بس ليكون
في حاجة. لا لا الحمد لله يعني بس هو كان بينهم شوية يعني يعني حاجات من اللي بتحصل بين الشباب دي. اللي هي زي ايه كده يعني؟ احكي لي كده. طب بص
يعني كلمني ساعتين وما تطولش ده بيبقى عارف كل حاجة. واستنى كده لأ هو التاني قال له كزا. تاني يروح يقول له لا يا اخي بص هو اللي قال له الاول. اه اه ايوة صح صح هو قال له الاول كزا فالتاني راح رد عليه كزا. وما شاء الله
والدنيا رايحة جاية فيقول كان عبدالرحمن وخالد بينهم كلام. فاعرض عنه عبدالرحمن فمشى خالد بعثمان بن عفان الى عبدالرحمن جميل قوي يا جماعة انك تاخد اخوك وتروح لحد يجمعكم انا مش هقبل كده انا ما اعرفش اعيش وانت متضايق مني
فاعتذر اليه حتى رضي عنه. ده انه يعتذر له عند عثمان بن عفان لدرجة ايه؟ او لغاية ما رضي عنه ثم قال له استغفر لي يا ابا محمد يا سلام على الجمال! اللي بيحكي القصة دي مين بقى يا جماعة
ابن عبدالرحمن هو اللي بيحكي القصة واللي حصل لا لا يا جماعة عشان كده عثمان ابن عفان يوم من الايام كان ماشي فعبدالرحمن ابن عوف كان لابس قميصة سوداء. يعني زي كده ايه
حاجة زي البوردة يعني فقال عبد فقال عثمان من صاحب الخميصة السوداء؟ فقال عبدالرحمن بن فقال عبدالرحمن بن عوف فنادى عثمان يا مسور عارفين مسور ابن المخرمة عموما المسور رضي الله عنه
وهو ابن عاتكة بنت عوف اني اسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم. هي والدة المسور ابن المحرمة. يبقى يبقى يقرا بايه؟ لعثمان لعبدالرحمن ان ها ابن اخته يبقوا عبدالرحمن خاله
فقال عثمان يا مسور فقلت لبيك يا امير المؤمنين. قال من زعم انه خير من خالك في الهجرة الاولى وفي الهجرة الاخرة فقد كذب يعني في مكة او المدينة يعني. ده كداب
بقول له خالك ده اللي معدي يا جماعة عارفين الفضل لبعض طبعا مين اللي سمع القصة؟ عبدالرحمن سمع القصة صح عبدالرحمن كان سامع القصة وقاعد وكلهم سامعين مش بقى وعبدالرحمن ماشي ويحك قطعت عنق آآ عبدالرحمن يا جماعة آآ
آآ قطعت عنقه ده؟ نعم حديس صحيح لكن له سياق وله استعمال مش كل كلمة تعرف بها حق اخواتك هتروحوا تقولوا ايه ان آآ لان ده لا يجوز ما ينفعش لأ اصل هو عشان مش يعجب عشان مش عارفين يا جماعة لأ الصحابة عارفين قدر بعضهم
بيقدروا بعض قوي سبحان الله! طبعا كان له دور كبير قوي في آآ الخلافة وان هو ايه اختاره الخليفة اللي هو عثمان بعد زلك لعل ان شاء الله في يوم اتكلم فيه
المهم عبدالرحمن ابن عوف آآ رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا ان هو كان مهتم جدا بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيهتم بيهم لدرجة ان عائشة رضي الله عنها كانت تكثر من الدعاء لها. عبدالرحمن كان راجل منفق
ربنا اعطى له مال لكن سلط على هلكته في الحق وانفق الكسير منه. كان ينفق بكلتا يديه يمينا شمالا سرا علانية كله عادي تصدق باربعين الف درهم من الفضة. ثم اتبعها باربعين الف دينار ذهبا. درجة ابو عبيدة قال له كلهم غيرتهم الدنيا الا انت
تصدق بمئتي اوقية من الذهب وبعدين حمل مجاهدين في سبيل الله على خمسمائة فرس خمسميت فرس. عارف يعني ايه خمسميت فرس ثم حمل مجاهدين اخرين على الف وخمسمائة راحلة لما حضرت عبدالرحمن الوفاة اعتق خلقا كثيرا من مماليكي واوصى لكل رجل من اهل بدر باربعمائة دينار ذهبا
فاخذوها جميعا وكان عددهم مائة. شوفوا وهو مختار مين؟ مش مختار اي حد تار اهل بدر زي اللي بيعمل صدقات ويعمل وصايا لاهل القرآن للاهل الدعوة للناس اللي ايه اللي بتخدم دينها واللي خدمت
فبيقول اوصى لاهل بدر اصحاب السبق الناس اللي بزلت الناس اللي شغالة فعلا واوصى لكل واحدة من امهات المؤمنين بماء بمال جزير حتى لان ام المؤمنين كانت تدعو له سقاه الله من ماء السردين
من ماء السلسبيل طمنا بعد زلك طبعا اكيد يا عيني وولاده ما لقوش حاجة ياخدوها بعد الكلام ده كله تعالوا نشوف كده خلف وترك لورثته مالا لا يكاد يحصيه العد
ترك الف بعير ومئة فرس وثلاثة الاف شاة. طبعا اه هو كان حد بيحسب الف بعير يعني الف يا جماعة هم كانت العرب بتقرب الارقام. يعني الف دي ممكن تبقى الف مسلا وخمسة. فيقول لك الف
مسلا تبقى تسعمية ستة وتمانين يقول لك الف كده يعني ومئة فرس ومئة فرس وثلاثة الاف شاة وكانت نساؤها اربع لو كان متجوز اربعة ما لناش دعوة بالموضوع ده بس نعديها يعني ايه خدوها معلومة يعني
فكان رضي الله عنه ترك اربع نسوة ماشي انس رضي الله عنه يقول لقد رأيته قسم لكله لامرأة من نسائه بعد موته مائة الف دينار مائة الف دينار دلوقتي في بعض الاخوات يقولوا لي طب يا ريتنا احنا كنا ازواجه عشان دي عشان تاخدي الفلوس دي
مسكينة  يعني يا جماعة الزوجة خدت ايه مائة الف دينار. الدينار اربعة جرام وربع دهب اضرب بقى ميت الف فاربع وربع ثم اضربوا الرقم ده في سعر الجرام عندك في بلدك
وهو مات عن اربع نسوة فيكون نصيبهن اربعة الف دينار. ما هو كل واحدة ميت الف يبقى هم وربعمية. والدينار كان يساوي عشر دراهم. ويكون نصيبهن اربعة ملايين درهم وده كله اسمه ايه؟ التمن
ده اسمه التمن الجماعة اللي ايه شريجين فلسفة بنضرب ايه؟ نضرب التمانية في الرقم الاربعة يطلع لنا كم؟ اتنين وتلاتين. اتنين وتلاتين مليون دراع ده اللي سابه طبعا بعيد عن الاراضي والعقارات والشاي والبعير والايه والخير والكلام اللي احنا كنا بنتكلمه من شوية ده
شوفوا احنا فين وهم فين اه عشان اوعى تكون فاكر ان الانفاق ضيعهم. لأ يا جماعة هو انتم فاكرين ان الزوجة الزوجة هتاخد المية الف ده مساعداه في الانفاق الاولاني
لأ اكيد كات لأ مش كان اكيد لما جه ينفق السبعمئة بعير مش وقفت له كده ومتضايقة عاوزين نتعشى لا والله يعني ايه حاول باقي عندك تمر ولبن كده جوة لو ايه يعني تحلب الشاي وتاكل التمر اللي جوة انا يعني ضهري واجعني
لا يا جماعة ما هي مش هتكون دي زوجته فسبحان الله! ومع زلك ترك من الذهب والفضة ما قسم بين ورثته بالفؤوس حتى تأثرت ايدي الرجال من تقطيعه الله اكبر
كل المال ده وما اتفتنش به. ما غيروش وقلت له كان لا يعرف بين ممالك في يوم من الايام جابوا له طعام بقى احنا قلنا ان هو بكى لما شاف ان الطعام ده لأ كان في يوم تاني صايم بقى
فنظر اليه اول ما شاف الطعام نزر اليه وراح بكى لا اله الا الله ايه اللي بيبكيك دلوقتي؟ احنا عاوزين ناكل مش عاجبك الاكل قل يعني انا عاملين الاكل اللي انت بتحبه يعني
قال لقد قتل مصعب بن عمير ياه! يا سلام على اللي لسة بيفتكر الاقران وفي ذلك فليتنافس ما هو تربع الاية دي قعد يفتكر مصعب ابن عمير ومصعب ده كان من سادات الدنيا. ده كان ده تاجر التجار
لدينا بالنسبة له ولا حاجة في التجارة قال لقد قتل مصعب بن عمير وهو خير مني ياه ده واضح كلهم بيقولوا على بعض كده. ده يقول لي ده انت خير مني وده شايف التانية خير مني
الناس ديت رايقة اوي وعادي جدا تلاقيه فاهم الدين صح. آآ ما تلاقيش حد اكثر قشعريرة منه اما يسمع القرآن وفي نفس الوقت تاجر تلاقيه في السوق وجاي ومستورد بضاعة من برة يعني الدنيا عالية قوي يعني بضاعات تصدير
واستيراده وفي المسجد وفي الجهاد شخصية سوية ما يروحش غرقان في حتة وما يرجعش. لأ رايق وبالمناسبة يعني هو كان امير الحج في عصر عمر وعثمان يعني هو اللي ياخد الوفد ويطلع يحج وخد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهم وايه طلع معهم
بيقول ايه؟ لقد قتل مصعب وهو خير مني فما وجدنا له. بيحكي لمراته بقى الا كفنا ان غطى رأسه فدت رجلاه وان غطى رجليه بدا رأسه بدأ رأسه. ياه شف بيقول لهم ايه
فما وجدنا له. بيقول انا شفت مصحف حصل له واحد اتنين تلاتة اربعة ثم بسط الله لنا من الدنيا ما بسط وبعدين الدنيا اتفتحت علينا. واني لاخشى ان يكون ثوابنا قد عجل لنا
دي بقى مش بيروح يقول له على فكرة في شيخ من التابعين آآ حرر المسألة وقال المسألة لا بأس بها والمال الصالح للنجم الصالح والنجم العبد الكلام الجميل ده وان هم طبعا الكلام صحيح طبعا بس انا اقصد ايه استعماله في غير سياقه
ويحطوه بطريقة معينة آآ زي بالزبط ما ياخدوا كل حديس ويلووا النص ويفرغوه من محتواه. وبحجج الله العفو والعافية فقال اني لاخشى ان يكون ثوابنا قد عجل لنا. ثم جعل يبكي
هو عنده بلوى هو دلوقتي عنده بلوى عشان يبكي جعل يبكي وينشج حتى عاف الطعام ساب الاكل ياه انت ممكن تسيب الاكل عشان تزكرت الاخرة سبحان الله طوبى لعبدالرحمن والف غبطة يا عبدالرحمن
النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة نتيجته طلعت وهو في الدنيا ومع زلك شغال الشغل ده امال لو ما كانش خد الاطمئنان حمل جنازته الى مثواه خال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياه مين اللي شايل الجنازة؟ سعد ابن ابي وقاص وكان يمشي في الجنازة ويقول وجبلاه ياه بيقول يعني الجبل النهاردة اللي كنا بنستند عليه وقع خال النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاري الجنازة
صلى عليه ذو النورين عثمان بن عفان لانه كان وصى بكده سبحان الله شيعه امير المؤمنين علي وهو يقول اذهب فقد ادركت صفوها وسبقت زيفها يرحمك الله  يا سلام على الجمال
الناس الجميلة عثمان بن عفان رضي الله عنه كان في اه لفظ كده قالوا على على عبدالرحمن عما يعني اتعرض عليه المال بتاع عبدالرحمن هو كان يأكل منه وكان يعني عادي يعني المسألة معه ما فيش مشكلة
لو واحد سأله انك اه يعني ما شاء الله هتاخد من مال عثمان من مال عبدالرحمن وطبعا عسمان ده واحد عادي ولا حاجة كبيرة في حد الاول بيسأل بيقول ازاي نحبهم يا شيخ. ما انت محتاج بصدق. انت بعد الكلام ده كله
حاسس انك اه ما حبتهمش يعني كل الكلام ده حاسس انك لسه ما حبتهمش اكيد انت شفته في حتة تانية دلوقتي خالص اكيد من غصب عنك دلوقتي نلاقي ان في هجوم على قلبك
محبة لهؤلاء صح رضي الله عنهم فكان اه عبدالرحيم عثمان لما كان يسأل انت ليه بتاخد فكان يقول لهم يعني هو فيه مال حلال زي المال ده جمال صافي سبحان الله
آآ كان عمر رضي الله عنه يقول خزانة ابن عوف مملوءة علما وادبا ومالا وزي ما بقول لكم هم كانوا عارفين فضائل بعض وعادي بيتكلموا بها وبيشجعوا بعض فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يرزقنا محبة هؤلاء والعيش على نهج هؤلاء واسأل الله ان يرزقنا واياكم وحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
