السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان
لكم في هذا الصباح ومع كل صباح وان ينشر في قلوبكم رحمته ونوره وهدايته. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يغشانا واياكم برحمته وان يجعلنا واياكم ممن يكتب له العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك
هنيئا لكم انكم اجتمعتم وتحلقتم وتشوقتم للسماع عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه يا سلام فطيب الله زكركم ورفع الله زكركم وكتب اجركم والحقكم بهم في عفة وعفاف وامن وصحة وايمان واحسان
وما زال الحديس حول الفتى المبارك الشاب المهاجر الذي كان اترف شاب في حي في جبال وارقان. ما زال الحديس عن عبدالله ذي ايجادين عبدالله بن بجادين قلنا كان رضي الله عنه كان شاب وآآ كان سنه
وقلنا ان سنه كان يقترب من حداشر لتلتاشر سنة في هزا السن. وظل تلات سنوات فبقى عنده تلتاشر سنة. تلتاشر سنة وهو على الاسلام واكتحلت عينه برؤية اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لكن هو مشغول جدا
قوي انه يشوف النبي صلى الله عليه وسلم. وان ما يفوتش الفرصة ان يكون صحابي. ويرى محمد صلى الله الله عليه وسلم فكان دايما بيترقب بلهفة وشوق ان آآ عمه يسلم عشان ياخده ويسافروا ويهاجروا الى النبي صلى الله عليه وسلم. لان هم كان
اف في الوقت المبكر ده من حياته معنى نبيل ومعنى كبير. وده من رحمة الله بالعبد ان في البداية ان يعرف المعاني الكبيرة المعاني اللي بتأسر عليه. المعاني اللي بتغيره والمعاني اللي بتنقيه وترقيه. فهو فهم من البداية
ان الطريق ده فيه فواتير لازم تدفع فيه انك هتاخد فردوس اعلى يبقى لازم تدفع فاتورة اعلى زي بالزبط اللي عاوز طموح ارضي يدفع من وقته من جهده من نومه وبيزاكر
بيتعب سبحان الله. وهو عبدالله رضي الله عنه فهم ان لازم فيه فاتورة هتتدفع. وان الجنة حفت بالمكاره يعني مكاره يعني ارهاق يعني في بعض الامور الشاقة عشان كده في طريق الاخرة طريق الاخرة طريق الاستقامة طريق الاهتداء ما فيهوش شقاء لكن فيه
مشقة وفي فرق كبير بين الاتنين. طريق ربنا طريق الاستقامة ما فيهوش شقاء. لكن فيه مشقة في تعب في جهد اتفقنا؟ حفت الجنة يعني الجنة محفوفة حواليها ايه يا رسول الله؟ مكاره
يعني انت دلوقتي رايح حديقة رايح سفر اه تتفسح مكان جميل قوي مليان جناين ومليان مناظر مبهجة بس المكان ده عشان تروحه هتسافر خمس ساعات في الصحرا في قدر من المشاق في تعب في بنزين هيتصرف دي كلها ايه؟ متاعب
عشان تصل بما تريد ان تصل اليه فالجنة برضو الجنة في سياق اسمه غض البصر في سياق في سياج كده اسمه الصبر على في سياق اسمه الاهتمام بما يحبه الله سبحانه وتعالى. كل دي مشقة. هي المشاق دي
لما هتعدي الجنة سباق حواجز عارفين الفرس والشباب اللي رياضة الجري والقفز من حول الحواجز وهو سباق حواجز في حاجز التاني التالت. فانت وانت بتجري بتلاقي حاجز تعمل ايه؟ حط من فوقه. تقفز من فوقه
القفز ده فيه مشقة بس ده اللي هيوصلك ده اللي هيوصلك ربنا يوصلنا ويوصلكم. كان عبدالله من بدري عرف المعنى ده. هو كان لازم يسافر. لازم يهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم. فعشان يهاجر للنبي
صلى الله عليه وسلم قعد تلات سنين هو بيعبد ربنا بس ما عدش انه يتحمل بقى برودة الكفر وهو بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ياه الصحاب ده دلوقتي يعني في وقت زي كده
وهو صحي الفجر عشان يصلي الفجر وهو في جبال ورقان ويلاقي ان الليل يحيطه من كل جانب ولا يجد من يضيء هزه الزلمة الا النور الذي في قلبه لكن هو يتخيل ان الصحابة دلوقتي
سبحان الله قاعدين بيصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وبيسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم وبيقولوا الازكار مع النبي صلى الله عليه وسلم ما يقدرش يستحمل ما يستحملش سبحان الله. احد اخواننا ايام ما كان يعني فيه تساهل شوية في موضوع الحج
هو كان في الرياض فبيقول انا قاعد يوم تمانية يوم ما الناس راحوا منى تمانية زو الحجة فقاعد اشوف الناس وهم بيلبوها فوجدت امي بتبكي فتقول يا ريتنا كنا حجينا السنة دي
فبيقول سبحان الله لم لم اتحمل دموع امي مع سماع التلبية على طول جهزت العربية وقلت لها يلا يا امي قالت له يلا على فين؟ قال لها على مكة الان. بين الرياض وبين مكة بالعربية المركزة المسرعة حوالي من سبع لتمن ساعات
وبيقول سبحان الله! دخلت على الظهر في اه عرفة فسبحان الله ولم يتحمل في يوم من الايام بقول لحد من الافاضل حجيت السنة دي فسكت كده عشر سواني قال لي انا لا
تحمل ان اسمع الطلبية وانا في بيتي يقول لي منذ بلغت لم اسمع التلبية في بيتي لابد ان اكون مشاركة وما امتنع ومنع عن الحج الا مع كورونا فسبحان الله
في ناس كده يعني فكرة اما تيجي تقرأ لسفيان ابن عيينة يقول لك حج ستين عاما. كان الواحد بيستغرب لكن انا شفت اشخاص كده فعلا. يعني انا انا شفت اشخاص عادي لو عشت تمانين سنة او لو عاش سبعين سنة هيكون غالبا حاج لخمسين حجة كده يعني. في شخصيات كده يعني
في الوقت المعاصر اللي احنا فيه بقول لكم يعني احتكيت انا باشخاص كتير يعني واحتكيت باشخاص سنهم ما تعداش اربعين سنة وحجوا اكتر من حداشر من تلتاشر مرة ما شاء الله لا قوة الا بالله. فده ما زال موجود. فنسأل الله ان يرزقنا واياكم الحج والعمرة كل عام في صحة
وعفو وعافية. لهذا الصحابي الشاب ده ما قدرش يستحمل فدخل على عمه وقال له يا عم قد انتظرت اسلامك طويل حتى نفض صبري. انا استنيت كتير. فان كنت ترغب في ان تسلم ويكتب لك الله السعادة فنعم ما تصنع. وان كانت الاخرى
فازن لي بان اعلن اسلامي بين الناس. انا ما عنتش قادر انا جوايا نور لازم يعلن للجميع. ااريد ان امشي به في الناس؟ خلاص مش قادر وهو مؤدب وهو مؤدب جدا فبيقول عقد اول حاجة بيستأزن العم لان برضو له يد عليه ورباه ودي من النقاط الحلوة قوي يا جماعة
ان الولاء لمن اعتق. الولاء لمن اعتق فمن علمك اثر فيك وقف معك دعمك. لازم الشخص ده يبقى في قلبك له مكانة معينة. لان كما كان يقول الشافعي آآ رضي الله عنه ورحمه. يقول لك ان الحر
من رعى وداد لحزة الحر اللي يراعي وداد لحزة. في يوم من الايام وقفت معاه لحزة هيقولك ده حر الانسان الحر مش العبد الحر اللي عندو معاني عالية اللي يقف معاك اللي يرعى وداد لحزة ودي
دي من الحاجات المهمة قوي في الاسرة لو استحضرت هتبقى من تفعيل ولا تنسوا الفضل بينكم ياما وقف معاكي وياما وقفت معاك ياما دعمتك ياما سندتك وانت برضو ياما وقف معاكي الحر يرعى وداد لحزة خلي بالكو يا جماعة يرعى ايه وداد لحزة يعني
وود ولو لحزة مش يرعى وداد لحزة واحدة. يرعى زوجته لحزة واحدة في ان بعض الناس بياخد الجملة دي بيتعامل معها كده يقول لك يا سيدي رعاها لحزة واحدة. فهو عبدالله ذي البجادين رضي الله عنه. العم الكلام الجميل ده. فعمه قال ايه بقى
اما بقى اللي كان بيحبه قوي عمو اللي كان بيصرف عليه عمو اللي كان بيهتم بيه هيعمل معاه ايه بقى هيكشر عن انيابه سبحان الله! ما كادت الكلمات دي تخرج من الفتى الشاب الصغير. بنتكلم في تانية اعدادي. تالتة اعدادي بالكتير
تشتاط غضبا العم زعل جدا وقال له اقسم بالله والعزى لان اسلمت لانزعن من يدك كل شيء كنت اعطيته لك ولا اسلمنك للفاقة. شف خلاص اقسم بالله ايه ده ايه يا عم اللي حصل ده
ايه الحاجة الغريبة دي! عمو اللغة بتاعته اه لغة غريبة قوي. لغة لا يوجد حوار. هي كده. ما فيش حوار بس اسمعني طب نتفاصل طب نتحاور طب نعمل ايه على طول اقسم بالاحجار انت من بدايتها كده هتقسم الحجارة وبدأ قرار
هجردك طب يا حاج نسمع طب يا حاج نتفاهم طب يا ست الكل اسمعيني ما يمكن يا امي الكلام صح ما يمكن فعلا لبس زي امهات المؤمنين انت واجب عليك انك تلبسيه يا امي طب نسمع
شوفوا اقسم بالله لا في جامعة ولا في لبس واتحرمت من المصروف ومش عارف ايه والكلام ده كله ما فيش تفاهم عشان كده بيحكوا قصة جميلة رمزية. يقول لك ان الاسد والضبع والثعلب شافه حمار ابو ظبي وارنب
فقالوا عايزين نوزع الاكل مين هياكل ايه وايه وهناكل ازاي؟ سبحان الله. هم التلات حاجات التلات ايه؟ الحيوانات ديت ميت فجه طبعا الاسد ملك الغابة بيقول لهم شوفوا يا جماعة فبيستشير بيقول للضبع والثعلب فالضبع الحمار
ياخدوا الاسد والزبي اخده انا والسعلب ياخد الارنب فضربه ضربة سم مات الاسد قال له قبحك الله دي تقسيمة دي؟ طب هو الاسد غلط في ايه؟ الضبع غلط في ايه دلوقتي؟ ملك الغابة بيقول للاسد والضبع
لما شافوا تلات حيوانات حمار وزبي وارنب قدامهم ميتين فبيقول له عايزين ناكل قال له خلاص الحمار ده كبير فانت كله انت. وآآ الزبي اصغر فاكله انا والسعل بياكل الارنب. فالراجل معني
اعمل ايه طيب؟ فقال للثعلب ايه احكم انت فالثعلب قال له ايه؟ ملك الغابة يأكل الثلاثة. قال له عفارم عليك. جبت الحكمة دي منين؟ قال له من موت الضبع. فالراجل ده
اتعلم بسببي ان ما فيش لغة حوار فهو الاسد ما اتحاورش على طول انها الضبع الجاهلية كده يا جماعة الجاهلية كده اوعى تكون فاكر في الجاهلية ان هما لا لا مجرد ما تترك
الاهل الباطل او صحبة الباطل ايه اللي هيحصل ما فيش حوار طب انا كنت ممسل معهم كنت مغني معهم كنت لا لا خلاص لا يوجد الا القسم بالاحجار والتجريد هيجردوك
فبيقول له اقسم بالله والعزى لئن اسلمت لانزعن من يدك كل شيء. طب فين الحرية يا عمي فين الحرية؟ يقولك انت حر وكل واحد حر طب هي حرة ان هي تلبس نقاب؟ هو حر ان يهتدي بسمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو حر في لأ الحرية الحرية دي انا اللي هقول مين اللي يبقى حر ومين اللي ميبقاش حر اه سبحان الله عشان كده الحرية ديت دي من الخدعة المفاهيم الخداعة اللي بيتضحك عليك بيها. فانت انت بيقول لك مسلا يا جماعة تسيبوا كل واحد حر. عادي صح؟ تلاقيه مشغل اغانيه على الاخر
في عز سكون الليل وماشي وانت تقول لي ان هو حر. حر ان يشغل ايه؟ اندب دب دب ومشغل اغاني وماشي وبتاع طيب خلاص يا سيدي في واحد تاني راكب توكتوك ومشغل على الاخر برضه قرآن وبيسمع واحد تالت مشغل ميكروباص
ومشغل الشيخ يعقوب وبيتكلم الموت قادم ومعلي على الاخر هتقبل الحرية دي لأ مش هتقبل حرية هتقبل حرية الازان لأ لكن ممكن اقبل جرس الكنيسة اه ليه بقى لانهم هم يريدون الحرية
التي من صنع الانسان. ويرفضون العبودية التي هي طلب الرحمة. هم عاوزين الحرية بتاعة الانسان. مش عاوزين عبودية الرحمان طب انا كمسلم انت ضد الحرية ولا مع الحرية؟ انا ضد الحرية التي صنعها الانسان
ومع الحرية التي وهبني اياها الرحمن. بالعكس ده احنا خرجنا ربنا بتاع سنة لنجعل الناس احرارا بس الحرية بتاعة مين؟ بمفاهيم ايه؟ عشان كده الحرية التي اتبناها انا كمسلم هو الا يتحكم فيا مخلوق على وجه الارض
الا يتحكم في بشر مثلي. هي دي الحرية اللي عندي انا كمسلم انا افهمها كده. انا كمسلم بفهم الحرية كده. الحرية بتاعتي ان ما فيش بشر يتحكم فيا. مش بشر يقول لي تعمل وما تعملش مش بتاعته. ما اسمحش لانسان على وجه الارض انه يعمل كده
ما اتخلقش اللي يقيد عقلي وفكري والكلام ده. هي دي فكرتي عن الحرية. واخدين بالكم؟ الحرية انا ما اسمعش كلام حد زيي زيه. انا اسمع كلام مين؟ اللي خلقني وخلقه. هي دي الحرية. عشان كده
وهي عندي هي هبة مش انتزاع هي هبة ربنا اداها لي. مش انتزاع انا بدور عليه عشان انتزعه من حد تاني لأ واختم بالكم عشان كده من اول يوم من اول يوم سيدنا ادم عليه السلام. ربنا
فهمه وفهمنا ان في حرية وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما. هي دي الحرية. ولا تقرأ اه يبقى الحرية عندي كمسلم التحرك داخل الاطار. ولا تقرب حيث شئتما تحرك
ولا تقربا ده الاطار عشان كده امرأة عمران كانت فاهمة الحرية وكانت طالبة ولد حر عاوزة حد حر محررة هي دي الحرية عشان كده بيتقال لك انت حرة؟ قولي اه انا حرة. وانت عملتها لك انت حر تقول له اه فعلا. انا حر
لكن حر بمعيار مين؟ الحرية ان تكون عبدا لله حرا مما سواه. دي الحرية بمفهوم الاسلام طب بمفهوم غير الاسلام بالمفاهيم الارضية ان تكون حرا من الله عبدا لسواه فاهمين؟ ارجو ان تكونوا مستوعبين. فهو اول ما اتكلم معه عمه بقى نسي خالص موضوع الحرية
ونسي موضوع براحتكم واحنا هنا آآ بنسيب الناس اللي عاوز يعبد اللات يعبد اللي عاوز يعبد الاصنام يعبد اللي عاوز يعبد مناه ماشي اللي عاوز لا ده ولا ده ما فيش مشكلة. اول ما قال له الكلام ده اتلخبطت الدنيا بقى معه. بدأ التجريب بقى
ان هيجردو من كل حاجة ادهالو ده انت طفل صغير وفين الشفقة وفين الحنية وفين الرحمة وفين كزا انتهى خلاص انتهت ما فيش حد في الجاهلية بيحبك حب بصادق مش حد بيحبك في الجاهلية حب صادق وبتشوفهم في الجنازات في آآ عما بيموتوا خلاص يعني كان في بنت ممسل
مشهور كبير قوي بتقول ان حد بيسألها يعني فكانت تتندم وبتشتكي من كل معارف والدها طبعا فزكرت انتيم والدها اللي ضنه عشرين تلاتين سنة معاه قالت والدي ده انه مش عارف كام شهر في المستشفى ما راحش زاره
ويوم ما والدي توفي اتصل على الزنا بالتليفون عشان هو مش قادر ينزل. ما هي ديت انت فاكر ايه يعني؟ لان ما فيش حد هو بيحبك في الطريق ده حب
ايه حب آآ سماوي. فرد فعل العم كان قاسي جدا. فبدأ يهدده بقى. هامنع عنك كل حاجة. عادي يا عم هتمنع ايه يعني؟ هتمنع كل حاجة مرتبطة بالمادة؟ اه بس مش هتقدر تمنع قلبي. مش هتبدأ تمنع النور من قلبي. في حد يقدر ياخد النور من قلبك
في حد في يوم من الايام هيقدر ياخد النور ده من قلبك؟ ما فيش حد مستحيل في حد يعرف ياخده. خلاص. ليه بقى يا جماعة لان النور ده اللي في القلب ده ما حدش بايدي. ضعفي ليد القيد الهب اضلعي بالصوت ضع عنقي على
لن تستطيع حصار فكري ساعة او نزع ايماني ونور يقيني فالنور في قلبي وقلبي في يدي ربي ورب ناصري ومعيني. ساعيش معتصما بحبل عقيدتي. واموت مبتسما ليحيا ديني ايه يعني ايه اللي بايدك تعمله؟ هتقدر تاخد مني ده عشان كده سبحان الله في سورة البروج
الله سبحانه وتعالى قال كلام جميل قوي وكذلك كل القرآن. فزكر الله قصة اصحاب الاخدود فقال ايه رب العالمين قال وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد العزيز الحميد
يعني ايه يا جماعة؟ ها؟ وليه الاسمين دول؟ في قصة اصحاب الاخدود ان هم حفروا الاخاديد حفروا زي عارفين الترعة. حفروها بس بدون ماية بقى ورموا الناس رموا الناس في الايه؟ في الاماكن دي. وبدأوا يولعوا النار ويرموا الناس فيها. فشوفوا حرقوا الناس. المؤمنين. فربنا بيقول وما نقموا من
هما مش نقموا منهم وايه اللي خلاهم يعملوا كده الا ان يؤمنوا بالله. ان الناس دي امنوا بالله. هو دي ايه الزنب بتاعه ان هو امن بالله انتم له قبل ان اذن لكم زي ما فرعون. هو كل مزعج له ان الايمان دخل قلبك بدون استئذان ليه؟ مش مفترض عشان الايمان يدخل قلبك تستأذن
طب انا هستأزن ازاي ده هجم على قلبي بلا ازن هعمل ايه انا؟ يعني هو يكلفهم بشيء محال يعني فرعون بيكلف السحرة بشيء محال يعني عقلا محال ان انا اجي استأزنك اقولك بعد ازنك ممكن اازن للايمان يدخل في قلبي ده نور بينور
ده يعني عامل زي ايه كده اه زي النور كان قطع وبعدين رجع فتيجي تقول انت ما استأزنتيش ليه ان النور يرجع يا حاج مش انا اللي بجيبه؟ هو جه فجأة هعمل ايه انا؟ هو كان في
اهو النور رجع هاعمل ايه انا مش بايدي. فربنا بيقول وما نقموا منهم الا يؤمنوا بالله العزيز. ليه هزا الاسم؟ العلماء لهم كلام كتير هل في الاسم ده اسرار؟ اه من ضمن الاسرار في الاسم ده ايه بقى؟ العزيز الذي ازا اراد شيء عز وغلب
ما حدش يقدر يغلب واراد الله لهؤلاء ان الايمان يكون في قلوبهم. دول حرقوهم. وبهدلوهم ومش قدروا ان ياخدوا الامام من قلبهم ليه؟ لان الله عزيز. لان هم عبدوا العزيز. انت ممكن تاخد جسدي. ممكن تاخد مالي. ممكن تاخد ولادي. ممكن تقتل
زوجاتي ممكن تقتل او اه ابي ممكن تقتل امي ممكن اه تقتل الحي كله ممكن تفجر مدينتي ممكن اه تحارب دولتي ممكن تعمل كل حاجة بس ما تقدرش تاخد الايمان من قلبي. ليه؟ لان العزيز
انا اعبد عزيزا لا يغلب ويحمد ان هؤلاء ماتوا ومعهم هزا الكنز فهو قال له انا هجردك ولاتركنك فريسة للعوز والجوع. هسيبك بقى للجوع تاني. طبعا دي ضريبة مش اي حد يقدر عليها يا جماعة. يعني انت استشعر كده انك
عش طول عمرك في مدينتي في الرحاب في معسكر معسكرات زايد خلاص؟ ومرة واحد كده واحد يوديك مكان كان شعبي قرية عادية جدا تعيش جنب الناس بقى اللي مستوى تاني خالص
على عنك انك استعداد تدفع الفاتورة ديت قاعدة من ضمن قواعد السير في الطريق ده. انك كل انسان عنده مبادئ وعنده مصالح. كل انسان عنده مبادئ وعنده مصالح لن تدخل قبرك
حتى تبتلى في اشياء. ان المبادئ تتعارض مع المصالح. فايهما ستقدم اوعى تكون فاكر انك هتدخل قدرك في يوم من الايام وان الاتنين دول لأ هيعترضوا هيعترضوا في يوم من الايام هتبقى مصلحتك انك ترتشي. ومبادئك ان هي حرام. يلا خد قرارك. اصل انا اصل
انا هعمل ايه بس دلوقتي ريم عاوزة فلوس الترم بتاع الجامعة وانا مش معايا وانا موزف على قدي هعمل ايه ما هو برضه الدولة والله يهديهم وبرضو وبرضو الكهربا غليت اصل مش عارف ايه يلا هتاخد الرشوة ولا مش هتاخد المبادئ هتتحط قدام المصالح في يوم من الايام
مصلحتك ان ابنك يبقى الدكتور محمد رايح الدكتور محمد جه الدكتور محمد آآ جاي رايح كندا الدكتور محمد نزل استراليا الدكتور محمد بيلعب في النمسا الدكتور محمد رايح اسبانيا في مؤتمر الدكتور محمد والدكتور محمد. ده مصالحك. ام الدكتور. طب ومبادئك ان ابنك يبتعد عن
بيئة الكفر وانه يربي اولاده في بيئة مسلمة لما بدأك فايه اللي يحصل كل واحد بقى بيبدأ هنا مبادئه تظهر. فهو مش هيستحمل الكلام ده. فهل هيستحمل؟ هل هتقول ايه؟ يعني انت استشعر كده
هتاخدي انت واحدة ماشية بشعرك. وآآ بقى حالك الله يعينك. قررت مرة واحدة تلبسي الحجاب وخلاص النور اذا ملأ قلبك وبتاع لكن تخيلي مامتك بتقول لك الاتي موبايلك عربيتك الفيلا بقى اللي احنا قاعدين فيها ديت لأ انت من النهاردة هتقعدي مع مين؟ مع زوجة البواب تحت وهتطلعك من كل جروبات
العيلة وهتطلعك بقى شوف بقى انا مش يعني بصوا يا جماعة في نعم تفصيلية بقى جوة في المشهد هتنام فين؟ كان معك رمود التكييف جنبك ورمود الشاشة جنبك ومش عارف ايه والمخدات عاملة ازاي والمراتب السيرة
الايراني والسجاد اللي مش عارف ايه والقصص الجميلة دي هتروح مرة واحدة كده النور قاطعة. والدولاب والدولاب وتحط هنا فين والشرابات خش جوة بقى جوة يعني حاول تعيش جوة التفاصيل
عيش جوة التفاصيل دي كلها بتتاخد منك التفاصيل دي بتتاخد صح؟ اه مش هكلمك على قضاء حاجتك هتدخل الحمام عامل ازاي ازاي انت هتخش ازاي بقى والسخان ده انت لو دخلت لقيتهم بتاع تقعد بقى نص ساعة كده عقبال ما تسخنه لأ ده ما فيش سخنه ما فيش
مش عارف ايه وبتاع اصل انا بكره الشامبو ده ومين اللي خد الشامبو بتاعي انت بتتكلم الشامبو بتاعي تعالى بس هنا فاه فشوفوا دي من ضمن الحاجات انك لازم تبقى مدركها كويس قوي ان في وقت من الاوقات تبقى شخص مصعبي
مين عنده يبقى استعداد يبقى شخص مصعب؟ مصعب ابن عمير. مصعب ابن عمير ده ما فيش واحد فيكم عدى على الطرف بتاعه يوما ما ولا هيعدي هو كان في حتة تانية خالص مصعب ده شخصية في حتة تانية بس هو يا جماعة انا خلاص في نور جه انتهى الموضوع في اخرة اه بس خلاص يقول لك عاوز اكون مطرب
في الجنة. بدل الطرف اللي عطلني عنها ده اللي يتاخد مني ده ياخد مني مسال لا مش عندي استعداد. عشان كده خشوشنوا عباد الله فان النعمة ما لا تدوم يخشوشنوا خلي عندك كده ايه احيانا في وقت كده انك تربي نفسك عن الايه؟ قدر من الخشونة. انشف
لكن طول ما انت انت مضايق من عربية بابا اللي هي يعني بتحرجك قدام زمايلك. العربية بتحرجك قدام زمايلك. العربية جميلة وكل حاجة بس انت محرج قدام زمايلك تتكسف الشخصيات دي مش الشخصيات اللي هيتبني عليها رسايل رسالة لأ صعب
بصوا يا جماعة اللي هيبني الرسالة اصحاب الرسالة ده اللي عنده ان الدنيا دي كلها عبارة عن منديل ورق. حطه في جيبه او حزاء بيمشي به ففي يوم من الايام داخل فندق نضيف ورجله متبهدلة والناس ماسحة السلم عشان ما يعصش الدنيا راح قالع الشبشب
طلع برجله انت بسهولة بتقلع كده ايوه ايه المشكلة يعني اصل هو في رجلي بحزاء ده منديل برميه واخدين بالكم فهو انت هتعمل ايه هتعمل ايه يا عبدالله؟ هتعمل ايه في الموقف ده؟ بيقول له ايه بقى؟ هل التهديد ده خلاه يهتز؟ هل التهديد ده اهم
بامر يبص كده على ليه؟ على الجمل اللي هيتاخد منه ولا الفرس اللي هيتاخد منه وآآ ويبص كده طب انا هعيش ازاي هل التهديد ده هيخليه يراجع نفسه؟ ويا ريت كده وبس في احدى الروايات ان والدته وعمه استدعوا العيلة. استدعوا القبيلة كلها
فهبوا يرهبونه ويرغبونه نخشوا بقى ايه بالتهديد مرة بالرجاء مرة بالخوف. ييجي العم كده يا ابني يا ابني الله يهديك يا ابني هتدمرنا وواحد تاني اه يخش كده يقول له ايه؟ على فكرة احنا عادي جدا ممكن تكون كويس. وعلى فكرة انت
تعرف ان في واحد هنا عارف عبد منا عبد منا ده ما كان شاب زيك وزي العسل ولا بيليه في البنات ولا له في اي حاجة على فكرة شايف الكوخ اللي فوق الجبل ده
هو اللي عامله وكل يوم بيطلع اه اه يجيب حبوب وينشرها على الجبل عشان الطيور تاكل وانسان كويس قوي يعني قبل ما نده حاجة كده بلسم انا نفسي يتقدم لبنتي اجوزه ما تخليكي اخويا زي عبد منال اللي فيها بقى والناس بقى تدوس في القصة دي كلها. خلاص؟ آآ
اه والتاني يقول له يا اخي ده انا كنت هتجوزك خلاص ليلى بنتي. لا لا لا فكر متخلف ده اوعى تكون بتصلي. فكل واحد بقى يخش بالترغيب بتاعه فمرة يخشوا بلغة الصقور ومرة يخشوا بلغة الحمائم وواحد يقول له انا اهددك همنعك هذبحك
ومش عارف ايه والثاني يقول له لا وبص هو براحتك يا ابن الحلال وبتاع بس ايه هتكسر قلب ماما شوف بقى مامتك دي يا عم قلبها يتكسر بقى مع كسر قلب الام على فكرة ولا اه دي في كل الديانات على فكرة يعني سواء بقى عند مناه عند العزة في الاسلام في اليهودية في التلمود
اكبر انك تكسر جبل روقان ده. اكسر جبل خلاص اكسر قلب امك عادي جدا. وروح بقى لمحمد وشوف بقى دينك اللي انت عاوزه الجديد انت ترضى ان عمك يعيط؟ يا اخي انت سبحان الله. فين دي يا اخي؟ ما ما علمكوش الناس ديت ان حسن العهد من الايمان العرق بتاع عمك
ياه يا جاحد نسيت عمه عما كان بيقول مين حبيب عمه وتجري من على الجبل وتحضنه. نسيت عمه عما كان بينزل من على ويركبك بتاع فاكر لما خدك ويوم من الايام وروحته لغاية حي الصفا في مكة
اه يا وحش عمو كان بيصطاد وما يحطش اللقمة في بقه. ويقول لك لأ الغزالة ديت بتاعة مين؟ بتاعته. خلاص عزوز كل ده ضغط ضغط ضغط ضغط ويا عيني هو هيسكت فهبو رهبوه
ويرغبوا ويحاولوا معه. نزل بيان ايه البيان اللي نزله؟ قال فعلوا ما شئتم فانا والله متبع محمدا وتارك عبادة الاحجار ومنصرف الى عبادة القهار وليكن منكم ومن عمي ما يكون
شوفوا القرارات نازلة ترف قرارات نازلة تلف القرار الاولاني ان يبدأ يسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. القرار التاني يسلم القرار التالت يستخبى في الشعب ويبدأ يصلي لوحده ويبدأ يطلب العلم من الصحرا ده كله وامتى احنا بنتكلم في ستة ابتدائي اولى
اعدادي ستة ابتدائي اولى اعدادي للغاية دلوقتي ممكن بعضهم ايه ما بيعرفش ايه آآ يمينه من شماله. شوفوا العمق ده القرار اللي بعد كده يواجه العم ويقول له انا هاسلم ويتكلم بادب. عمه يحطه تحت الضغط ده
بيروح ايه وواخدة القرار ده وشوفوا الكلام عامل ازاي افعلوا ما شئتم افعلوا ما شئتم. شوفوا يا جماعة بيقفل الباب بدري. يا ابني انت لسه صغير. يا بنتي ياه يا بنتي ما فيش حد في سنك ده. انت شفتي حد طيب
عمرك شفتي حد في اعدادي لابس حجاب؟ ده انت ناقصة تلبسي النقاب. اقسم بالله هموت. شوفي ابوك جت له الجلطة امبارح وراحوا ركبوا له دعامة. وامبارح مدير في الشغل والدكتور كشف عليه قال له انت انت في حد مزعلك يا حاج؟ قال له اه بنتي
بابا هيموت ، بابا اقسم بالله لو مات ما هنسامحك ليوم الدين والله يا جماعة انا ما ليش في علاقة ان بابا يموت وانا ادخل الجنة وهو ان شاء الله كويس يعني ان بابا هيموت حبا فيا يعني ايه المشكلة يعني؟ لو بابا هيموت عشان انا طائعة
فيموت ان شاء الله ويكون بقى ان شاء الله ياخد اجر يعني بازن الله. فالشاب ده قفل عليهم الفكرة كلها. افعلوا ما شئتم فانا والله متبع محمدا هذا الموضوع خلصان معي. انا مش جاي افوض
انا مش جاي او اخد رأي حضرتك انك توافق ان النور يتمكن من قلبي ولا لأ ؟ انا مش جاي اخد رأي حضرتك واقول لك اتزي بزي امهات المؤمنين وازدادوا جمالا ورونقا ولا لأ ؟ انا مش جاي اخد رأي حضرتك عشان في الاخر خالص اقول لك ايه ازا ان النور يتمكن من روحه
الموضوع خلصان افعلوا ما شئتم فانا والله متبع محمدا. وتارك عبادة الاحجار. شف الكلام يقول لهم ايه؟ عبادة الاحجار مش عبادة اللات والعزى. هو التاني بيقول له اقسم باللات والعزى. مهلك العزة دي حجر. فهو الولد بيقول
انت شايف الحاجة صح انا مش انا مش شايف هالات وعزى. امال انت شايفها ايه؟ انا شايفها حجر تعبط حجر ليه يا حاج تعبد الحجر ده انت مشغول بيها ليه بالاحجار دي دي حجار لا تنفع ولا طين ومنصرف الى عبادة الواحد القهار اللي بيقهر الكل
هو واحد تكون اليوم تطلعولي عبادة كل يوم تطلعولي واحد يطلعلي للخليصة والتاني يقول لله والتالت مش عارف ايه وازاي واللي يجي بدري عند الصفا يروح عاملي حاجة والتاني يقول لي والتالت يقول لي نائلة انا تهت معكم انا عاوز الواحد. وانصرف الى عبادة الواحد القهار الذي قهر كل من سواه
وليكن منكم ومن عمي ما يكون. اللي نفسكم فيه انا ما عنديش مساومة احيانا بتكون بتكون عقلية الصدمة هي الصح. فشوفوا ده شاب صمد. وطبعا بقى يا جماعة بالمناسبة يعني مش لاقي صحبة
خلاص مش كل شوية بقى ايه اصل انا مش لاقي حد يعيني اصل انا لوحدي اه يا وحدي اه يا غربتي اه يا وحشتي اه يا وحدتي ايه يا عم
احنا همدنا نغني الاغنية دي ولا ايه؟ ما تفوق بقى. اصل انا ما حدش بيساعدني وانا مش عارف ايه؟ وانا المسكين وانا المنسي ومش هنسى  فالشاب ده صدقه كان فارق معه خالص. المعلم بقى هيسكت على العم هيسكت؟ لا. والدته تسكت الست الطيبة
الحبوبة مين حبيب مامته وكانت ايه؟ هتسكت؟ لا خلاص الجاهلية تكشر عن انيابها هتعمل ايه امه تقول امه لاهله ان عبدالله شاب حيي. فانزعوا عنه ثيابه. فلن يستطيع ان يهاجر عريانا
فعموا الاباء لانزعن منك كل شيء حتى الثوب الذي بين جنبي. انا هاخد التوب ده مش انا اللي جايبه لك؟ هاخده. يا حاج الله ديك يا حاجة انت بتعملي ايه بس شوفي شوفي اللعب شوفي بيلعبوا على ايه قالت لهم هو ولد بيحب الحياء قوي بيتكسف اوي
كسب في ان جزء من جسمه يبان لأ عنده حياء وباين في حياء وهو بيتكلم مع مع عمه صح؟ باين الحياء فسبحان الله جميل ان شاب عنده حياء ودي صفة ازا لبس بها انسان تلبس بها انسان نال الشرف المعلى. عرفت
خلاص بيبقى في حتة تانية خالص فشاب عنده حياء بتقول للعم خلي بالك ده عنده حياء يتكسف. يعني مش من الشاب اللي كل شوية يروح لواحد ايه خياط يقول له ايه بقول لك ايه ما تقطع لي حتة كده فوق الركبة اقطع لي حتة كده من عند الفخذ اقطع لي حتة كده شرشر لي البنطلون هتتشرشر
في نهار في جهنم لو كملت كده وما فقتش. ده ما كانش بيروح آآ مخصوص عشان يقطع بناطيله. ولا يجيب البنطلون سليم ويقول ويقطعه بيتكسف جدا انه يعمل كده طبعا فضلا بقى ان فيه بنت لك ان تتخيل انك تقسم الشاشة نصين وبتستحضر بنت لابسة بنطلون ضيق ومتقطع
ما قطعوا هذا الكلام الا بعدما ابتلوا بامرين ان الجمال نفسه اتشوه. مفهوم الجمال بقى مشوه عندهم في الفترة بتاعتهم اتشوه. والحاجة التانية لو كانت ما زالت اعرف جمال دينها ما قطعت في ملابسها. هو خلاص شوه الجمال الفطري والجمال
وجمال الهوية وما تقوليش لا ده انا بلبس الكلام ده في بيتي. يا ست الكل في بيتك في مش عارف ايه وبتاع وهو خلاص في حاجة غلط لازم تقفي مع نفسك فيها. في حاجة غلط. خلاص. زي واحدة كده بتركب ضوافر اما بتخش البيت. الضوافر كده ايه؟ اتنين اتنين متر
انا بعمل كده والله جوة البيت مش برة البيت يا ست الكل في حاجة خلاص بقى هي قفا مع نفسك فيها. فبيقول افعلوا ما شئتم فانا والله محمدا وتارك عبادة الاحجار ومنصرف الى عبادة الوحدة. قالوا له طيب فعلا خلع السياب بتاعه وجردوه التجريد جردوه
ان التوب بتاعه منعوا عنه المعونات وجردوه من التوب. وعلى فكرة موضوع منع المعونة ده لغاية دلوقتي شوفوا النهاردة الى الان كل الدول بتهدد الدول البسيطة والفقيرة والمسلمة هنمنع عنكم المعونة هنمنع عنكم مش عارف ايه هنمنع عنكم كزا
ده اسلوب قديم متجدد فلما خدوا منه توبة خدوا منه هدومه صار عريانا كيوم خلقه الله كيوم ولدته امه فحبس نفسه واقسم الا يأكل ولا يشرب حتى يسمح له بالهجرة
فلما قعد فترة كده ما فيش اكل ولا شرب ولا بتاع والكلام ده كله. حنت له امه بقى. حبت تجيب له اللبس عمه رفض فكان في شوال ادته الشوال ده
الشوال ده اللي هو ده اللي هو الكساء الغليظة زي الشوال يعني عندنا في لغة مصر كده اللي بتحطوا فيه الرز والغلة والحاجات دي كلها. فلما رحل الى الله بالبجد
كتبه الله في قائمة الامجاد فارتحل بالبجاد حتى نضعه في قائمة الامجاد. وعرف اه ببزله المعروف بالحاجة اللي عملها خد المجد ده الشوال ده وبدأ يمشي ياه تخيل الراجل اللي كنا بنضرب بيه المسال بتاع مدينتي ده
وبتاع الاماكن دي ومرة واحدة رايح يسكن في الاماكن الشعبية البسيطة الغلبانة دي وهو لابس شوال خشن بعد الشامبو بقى وبعد التسريحات وبعد الليل العود والدهان والقصة دي وده يشوك في ده وده يشوك في ده
سافر وهو في تانية اعدادي تالتة اعدادي لغاية المدينة لوحده في الصحرا ها ايه اللي مسفره سفر المحب المشتاق الولهان لان سفر الاشواق لا يريك الاشواك. وانت مسافر عشان مستحضر الشوق لا ترى شوق طريق مكة هتمشي ربعمية كيلو ازاي يا ابن الحلال؟ هتمشي في الصحراء هتمشي من افرض بقى ان انا ما نزلش
الفجر عشان الكلب بيهوهو يا امي يا امي مع طول ما الكوكب الكلب بيهوهو ويا امي لسة قدامنا كتير فالشاب ده لا كان بيروح جيم ولا بيروح سباحة ولا بيروح مش عارف ايه الكلام ده كله وكانوا بيتربوا في الاماكن دي ويمشوا عادي جدا النهاردة بيروح سباحة
تدريباته بروح كزا ولا مش بصلي الفجر اصل الدنيا ضلمة ويبدأ يتحرك الشاب ده ويسافر وحيدا كان مسافرا منفردا عن الخلق في معية الخالق هو ده اللي سبته وقف امام القبيلة كلها واعلن التحدي طردوه خدوا هدومه. اول حاجة عملها ستر عورته
ستر عورته شوف بقى الشباب اللي في الفترة ديت النهاردة اللي قاعدين كل يوم يقطعوا حتة ويظهروا حتة النبي يقول من السرة للركبة عورة. وده كل يوم رايح حمام السباحة يكشف عورته. هعمل ايه يا عم وبتاع وتلبس ايه ده يا حبيبي ما ينفعش. يا حاجة يا
منتقبة يا اللي نقابك اه يعني اطول من ابنك. اه الله يعزك ويهدينا ويهديكي. انتبهي انت مدخلة ابنك ليه؟ الكلام قام ده بالعري ده يا حاج يا منتهي يا اللي لحيتك اطول من ابنك. ومسميه صهيب نزل صهيب ليه كده
سبحان الله من السرة للركبة بيروح للدروس بالشورت ويمشي ولو رايح الحلقة بالشورت والشورت ويقطعه وهدومه ويقطعها يا حبيبي المنطقة ديت ممنوع الايه؟ على الريح احد الافاضل ممنوع لمس ممنوع التصوير ممنوع الاقتراب ممنوع. فمضى مهاجرا بدينه الى الله ورسوله. مخلفا
اهو معاني الطفولة ومراتع الصبا سبع المكان بتاع وهتبقى هاخد العابي معرضا عما في يد عمه من السراء والنعمة. راغبا فيما عند الله من الاجر والمثوبة. وقاعد بقى يحث الخطى ليسرع في خطاه نحو المدينة
تحدوه اليه الاشواق باتت هذه الاشواق تفري فؤاده فريا. غدا القى الاحبة وحسبة مش قادر يفك مش قادر. خلاص فلما غدا قريب من يسرب لابس الشوال بتاعه المجد ده فاتكسف قال
ادخل عليه كده فشق بجاده شقين فصار بجادين حط واحد ازار وواحد رداء وواحد تحت وواحد فوق سم مضى الى مسجد النبي سأل بقى فين المسجد وفين النبي وبتاع والكلام ده؟ قال له هنا النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا مضى الى مسجد النبي صلى الله
الله عليه وسلم وبات فيه ليلته. سأل عن النبي قالوا له ده بيطلع الفجر. راح بوصل بالليل فانتزر عشان هيعمل ايه؟ فقالوا له هيطلع فاجر تخيل انك مكانه. طبعا هو اشعس اخبر غريب ما حدش عارفه
والكل بيبص عليه لبسه اغرب منه اه لابس ازار لابس رداء لابس زي لبس الايه العمرة كده للرجالة القطعتين اللي هي واحدة فوق وواحدة تحت كده. في حاجة غريبة قوي. انت مين يا ابني؟ انت ايه شكلك كده عامل ايه وبتاع ؟ فسبحان الله انتزر بقى
يا ترى الليلة دي كان نايم عامل ازاي؟ شكله كان ايه يا ترى عرف ينام اصلا واول ليلة بينامها بينه وبين النبي باب بينه وبين النبي ستار. قلبه بتنازعه بقى حاجات
كتير قوي يا ترى هقابله ازاي يا ترى هيعرفني طب هحكي له قصتي طب هقول له جزء منها ولا هقول له ايه؟ ايه اللي ممكن نبدأ بالحوار طب اخش اسلم عليه طب ابوس ايده ولا اقبله بين عينيه يا ترى هيسمح لي ان انا احضنه؟ طب ولو قال لي انت عرفت دينا ازاي
اقول له ايه هحكيله ان انا كنت بقعد في الصحرا وكنت بستنى واحد وواحد يعدي وكنت اسأله على فكرة في واحد عدى علي مرة اسمه كزا وهو اللي علمني فاتحة انا عاوز اشوفه عاوزك تشكره الليلة التاريخ مش دونها التاريخ ما قلش هو نام ازاي بس انت مشاعرك اكيد بتحكي لك هو
تنام ازاي وعاشها ازاي الحقيقة ان تتخيل ان بينك وبين النبي ستارة وقاعد بقى تشوف كده في حد من الشباب واقف ورا كده مين دول؟ يقول لك اهل الصفة ايه ده مين دول
ده فيهم ناس شبهي ده في ناس شكلهم هاجروا كتير وعليهم اسر النعمة بس فقدوا حاجات كتير قوي هو المكان ده بياخدهم هنا ويلاقي واحد كده لحيته قاعدة تقطر ماء والكل بيهابه وهو داخل وخارج
واسمه ابو بكر ايه النجومية ده! هو مين ده! هم ليه الناس بتتعامل معه بطريقة مختلفة اوي كده ويشوفوا واحد بيصلي وطول قوي في السجود وفي واحد بيدعي والمدينة هس
النجوم هي اللي بتخترق ضوء البدر ويسمع ترنم بالليل في حد بيقرأ بقى قرآن جديد انا ما سمعتش اللقطة ديت هو يجي الجنازة بيقرأ حاجة اسمها ايه؟ واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ايه الجمال ده! انا اول مرة اسمع الصورة دي
وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. اول مرة يسمع حاجات جديدة مش عارف ينام عليه اصل هينام على ايه وهو ما عدش شايف ان البيجاد هو حاسس ان البيجاد ده كان البراق بتاعه اللي راكبه وانتقل
طب هخش عليه اقول له ايه ويفاجأ ان بلال داخل مين ده؟ ايه الراجل اللي بشرته سمرا ده وعنده نور اشد من نور الايه القمر في ليلة البدر انت يا عم عاملها ازاي الحركة دي؟ وداخل بالسكينة والهدوء ويعلوه الوقار ويخترق
بالليل كأن بدرا سقط من السماء  ويبدأ يستعد ويصعد عشان ينادي ويقول الله اكبر ياه اول مرة اسمع اذان ايه ده هو من ام بلاش اكبر فعلة ولا العزى طلع اكبر انا عاوز من ده الله اكبر من كل تضحية انت ضحيتها. الله اكبر
من الهدوم اللي انت سبتها. الله اكبر من الغنى اللي انت تركته وراك. الله اكبر الله اكبر. ياه وباع بيقول اشهد ان لا اله. هو عاوز يقولها زيه. كانه يعني عاوز يطلع مكان بلال. اقول له انا انا اللي هأزن مكانك
على فكرة مش هينفع ادني كده. فكل المشاعر ديت قاعدة امواج من النور يحيط بقلب هزا الفتى وبلال بالسن وبعدين الكل بقى داخل المسجد ايه ده الناس دي ما كنتش نايمة ولا ايه؟ الناس ديت حاسس كده ان هم صاحيين بقى لهم ساعة
المدينة كلها بتترنم والمدينة كلها كانت تنادي تابعي احد الاتباع يقول سرت بالمدينة في الصحراء فما مررت بذي فما مررت ببيت من بيوت المدينة الا وفيها تال للقرآن واه هو سامع ويشوف
وبعد كده بلال يجد ان بلال بيتحرك تجاه المكان اللي هو واقف قدامه مستني النبي يخرج. ايه يا عم انت رايح فين؟ ده انت شكلك لك خصوصية ويبدأ بلال يتحرك تجاه النبي صلى الله عليه وسلم وبيته يقول الصلاة الصلاة يا رسول الله الصلاة الصلاة يا رسول الله
يبدأ يقول له الصلاة يا رسول الله عشان اقيم. وازا السراج المنير يحرك الستر. ويحرك الستارة. او اول مرة عبدالله يرى المصطفى. يرى المختار هو ده هو ده. هو ده اه يا
يشوف ايه بقى هيشوف نزرة الجمال وجمال النزرة هيشوف اول هيشوف اللي كان جابر بيقول رأيت النبي في ليلة اكتمل فيها البدن وعليه حلة حمراء فانزر الى النبي وانظر البدر فوالله لرسول الله احلى في عيني من البدء. هيشوف بقى هيشوف وياخد
خد باله بقى ويدوق اللي ده وانس يقول فما مسست يدا اعطر والين من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم هيشوف اللي ابهى من الشمس واصفى من السماء ده هيتعامل معه ازاي؟ اول ما النبي خرج وعين عبدالله وقعت على عين النبي
مازا هو قائل هيروح يقول له ايه ده اللي هنعرفه المرة الجاية لان احاديس كبير ومشاعر ضخمة جدا هتبقى مع الفتى ده فخلونا نشوفو المرة الجاية هيعمل ايه قدام الرؤية دي وقدام المشهد ده
اسأل الله ان يكتب لكم هذا المشهد مرتين مرة في الدنيا في احلامكم ومنامكم ومرة عند الحوض. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. جزاكم الله خيرا
