الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما احرف الابدال بدأت موطيا. احرف الابدان هدأت موطيا. احسنت بارك الله فيك. ما مثال ابدال الواو همزة
كنزة لتطرفها بعد الف زائدة. كساء. احسنت. كساء ما مثال ابدال الياء همزة لوقوع الياء في اسم فاعل مصوغ من الفعل الذي وسطه الف باء بائعة احسنت بائع ما جمع معيشة معايش بالياء
او مع عائش بالهمز ها هي نعم احسنتم معايش بالياء لماذا؟ لماذا لم تبدأ الياء وهمزة؟ لان المد جاء غير زائدة. قال والمد زيد ثالثا. احسنت احسنت. المد هنا ليست زائدة
وابن مالك قال والمد زينة ثالثا احسنت. ما مثال ابداء الياء بعد الف مفاعل الهمزة عجايز هنا ابديت الواو وهمزة عجوز وعجائز نعم احسنت صحائف احسنتم بارك الله فيكم. نعم تفضل شيخ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اللهم اغفرنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين رحمه الله لان البيت الاخير ما اخذناه امس. جزاك الله خير. حياك الله. قال رحمه الله كذلك
وتنجعل واوا وهمزا اول الواوين يرد في بدء غير نعم. احسنت احسنتم بارك الله فيكم. قام مالك رحمه الله كذلك ثاني لينين اكتنفا مد فاعل كجمع هذا الموضع الرابع مما تقلب فيه الواو والياء همزة وذلك اذا وقعت احداهما
ثاني حرف علة بينهما الف مفاعل او مشابهين. وقد يكونان يا اين او واوين او الاولى يا والثانية هواوي او الاولى واو والثانية ياء. مثال الياءين نيائف في جمع نيف. اصلها نيايف. ومثال الواوين
قائل في جمع اول اصلها او مثال كون الاولى ياء والثانية واو سياد في جمع سيد ما اصلها اصل الجمع. صحيح. اصل المفرد سيد. لكن ما اصل الجمع. حياوي واو احسنتم ها ومثال كون الاولى واو والثانية ياء نحو
فوائد في جمع صايد اصلها صوايد هذا قوله كذاك ثاني لينين اكتنفا مد مفاعل كجمع نيفا ثم قال رحمه الله افتح ورد الهمز يا فيما اعين لاما وفي مثل هراوة جعل واوى. سبق ذكر ان سبق
وذكر اربعة مواضع تقلب فيها الياء والواو همزة. وذكر هنا عكس ذلك. وهو قلب الهمزة ياء او واوا قال وافتح ورد الهمز يا فيما اعل لامن ال في الهمز في قوله ورد الهمز
يشمل نحو صحيفة وصحائف يشمل نحو صحيفة وصحائف ونحو نيف ونيائف يشمل هذين ذكر ابن مالك هنا رحمه الله انه اذا اعتل لام احد هذين النوعين فان يخفف بابدال كسرة الهمزة فتحة ثم ابدالها ياء. هذا معنى قوله وافتح ورد الهمز ياء
تبدل تبدل كسرة الهمزة فتحة وتبدل الهمزة ياء. فيما اعن لا من اذا كان احدا النوعين معلل لام. اذا كان احد ذهنك النوعين معلل لا. فمثال نحو صحيفة وصحائف قضية وقضايا قضايا
اصلها قضائي ثم ابديت الياء الاولى همزة لوقوعها بعد الف التكسير. فصارت قضاء ايو كصحيفة وصحائف هذا كله سبق. سبق في صحيفة وصحائف وذبيحة وذبائح قبائل وكريمة وكرائم. لكن هنا عمل زائد. لان لام الكلمة حرف علة. والعمل الزائد
هو انك تبدل كسرة الهمزة فتحة ثم تبدل الهمزة ياء. وتفصيله انك تقلب كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فتصير قضاء قضاء ثم تقلب الياء آآ الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. فتصير قضاء بوزن مدارا. ثم تقلب الهمزة ياء
لاجتماع شبه ثلاث الفات. فتصير قضايا لو طبقنا هذا على هدية وهدايا. اصل هدايا هدايا ايوب كصاحائف ثم قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف. فصارت هدأ ثم قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. فصارت هدائا. ثم قلبت الهم
ياء لاجتماع شبه ثلاث الفات. فصارت هدايا ومثلها رعية ورعايا وبلية وبلايا تعمل فيها ما عملته في قضية وقضايا وهدية وهدايا. ومثال نحو واول واوائل زاوية وزوايا اصلها اصل زوايا زواوي ثم ابديت الواو التي بعد الالف همزة فصارت زوائي
ثم قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف. يعني الى اوائل هذا العمل سبق في اول فوائد لكن هنا عمل زائد لان لام الكلمة حرف علة والعمل الزائد هو انك كسرة الهمزة فتحة ثم تبدل الهمزة ياء هذا الذي قاله في وافتح ورد الهمزية فيما او علاما وتفصيل
انك تقلب كسرة الهمزة فتحة للتخفيف فتصير زوائي ثم الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. فيصير زواء بالفين بينهما همزة ثم تقلب الهمزة ياء لاجتماع شبه ثلاث ايفات. فتصير زوايا زوايا
هذا قلب الهمزة ياء الذي ذكره في قوله افتح ورد الهمز يا فيما اعد لاما ثم اشار الى قلب الهمزة واوى فقال وفي مثله راوة جعل وو تقلب الهمزة واوا حين تكون لام
واو ظاهرة سلمت في هذا المفرد. وذلك حيث وقعت الواو رابعة بعد الف. نحو هراوة وهراوة. هذا مثال ابن مالك والهراوة العصا الضخمة. اصلها هراو بالفين ثم واو الاولى الف الجمع مفاعل. والالف الثانية الف المفرد هراوة. وبعدها
ثم قلبت الف المفرد همزة في الجمع. فصاد هراء كقبادة وقلائل. ثم قلبت الواو ياء لتطرفها اثر كسر فصارت هراء ثم قلبت الكسرة فتحة للتخفيف فصارت خراء ثم قلبت الياء الفا بتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت هراء. ثم قلبت الهمزة واوا ليشابه الجمع مفرده فصار
هراوة هراوة وجهها واداوة الاداوة انه الصغير من الجلد هذا قوله وفي مثل هراوة جعل وو ثم قام مالك رحمه الله وهمزا اول الواوين رد في بدء غير شبه وفي الاشد. اشار بهذا الى الموضع الخامس من مواضع قلب الواو همزة
وهو اجتماع اوين في اول الكلمة. والثانية منهما اما متحركة او ساكنة متأصلة في الواوين فتقلب الواو الاولى منهما همزة. الا ان تكون الثانية بدلا من الفا علا. كوفي الاشد. لان اصلح
هوافة فلا تقلب الواو همزة. مثال قلبها همزة في المتحركة جمع واصلة وواثقة تقول اواصل واواثق. والاصل وواصل وواثق. وكذلك واقية اذا واقية تجمع على فوائل فالاصل ان يقال وواقي
لكن العرب تقول اواقي بقلب الواو الاولى همزة. الاواقي هي الامور الواقية. قال الشاعر ضربت صدرها الي وقالت يا علي لقد وقتك الاواقي. ومثال الساكنة اولى في المؤنث الاول واصلها اولى بواوين الاولى مضمومة. فتقلب الاولى همزة. فيقال
اولى اذا اذا اجتمعت واواني في اول الكلمة والثانية اما متحركة او ساكنة متأصلة تلووية فهنا تقلب الواو الاولى منهما همزة. ولا يجب القلب اذا كانت الواو الثانية بدلا من الف
اعلى مثل وفاء. وهذا مثال ابن مالك. فوافى اذا بني لما لم يسم فاعله فقيل توفي هنا اجتمعت وفي اجتماع الضوين في هذا المبني المفعول غير معتد به اذا واو الثانية ليست اصلية. هي منقلبة عن انه فاعل. عند بنائه المفعول. فلا يجب هنا قلب
الاولى همزة. مثله واس اذا بني المفعول يقال ووسي ووالى اذا بني المفعول يقال وودي ووارى اي اخفى وستر اذا بني النحول يقال اوري هنا لا يجب قلب الواو الاولى همزة. قال تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما
هذا معنى قوله وهمزا اول واوين يرد اي رد الواو الاولى همزة في في بدء غير في بدء غير شبه ووفي الاشد. يعني في غير ما كانت الثانية فيه بدلا من الفاعلاء
وفي الاشد طيب بلغ القوة. هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
