الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. قال الناظم رحمه الله تعالى فصل لساكن صحة قل التحريك منه ما لم يكن فعله امن علل ومثل فعل اسم ومثل فعل في دلع
ومثل فعل همزة اسم همزة وصل. هكذا جيرانها. لا تقول ومثل فعل فينا الاعلى ومثل فعل في دل على اسمه. نعم. احسنتم. دعاء مبارعا وفي واسمه ومشعل صح كالمفعال والف الافعال احسنتم بارك الله فيك الاعلان والتام. نعم
بارك الله فيكم. بعد باب الابدال عقد ابن مالك رحمه الله خمسة فصول. هذا الفصل الثالث منها وهو في نقل حركة الواو والياء الى الساكن قبلهما. كنا عرفنا في المجلس الماضي ان
اذا تحركتا وانفتح ما قبلهما قلبتا الفا. وسبق انهما يقلبان الفا بعشرة شروط. ذكرها مماركا في سبعة ابيات. وبقي ان نعرف حكم الواو والياء اذا تحركتا بعد ساكن. وهذا ما يسمى بالاعلان بالنقل
او الاعلان بالتسكين. والمقصود به نقل الحركة من حرف عدة متحرك وهو الواو والياء الى حرف صحيح ساكن قبله. مع بقاء حرف العلة على صورته ان كان متحركا بحركة تجانسه. او قلبه حرف
الاخر ان كان متحركا بحركة لا تناسبه. فالاول وهو اه وهو نقل الحركة الى الساكن الصحيح قبله مع بقاء حرف العلة نحو يقول ويبيع يقول اصله يقبل. يقبل كينصر. فقالوا ان حرف العلة ضعيف. لا يقوى على
الحركة فالحرف الصحيح اولى منه بها. فنقلت حركة الواو الى الحرف الصحيح الساكن قبل لها فقالوا يقول يقول اذا يقول هذا الاصل المهجور المتروك. وانما يستعمل يقول ويبيع اصله يبيع. يبيع مثل يضرب. نقلت حركة الياء الى
الساكن الصحيح فقالوا يبيع. مثلا بان يبين. ما اصل يبين مليار جنيه. ايه يا بهين احسنت. يا بين. تحركت الياء اثر ساكن صحيح. الياء متحركة والحرف الذي قبل الياء حرف ساكن صحيح. فنقلت حركتها للساكن الصحيح. فصارت
يبين والثاني وهو قلب ما فيه حرف العلة وهو قلب ما فيه حرف العلة حرفا اخر يناسب تلك الحركة اذا لم يجانسها. مثاله ابانا. اصل ابانا ابين تحركت الياء اثر ساكن صحيح فنقلت حركتها للساكن الصحيح فصارت
ابين هكذا ابين قالوا فتحركت الياء بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الحال فانقلبت الفا. فصارت ابانا. ومثله يخاف. اصله يخوف. كفرح يفرح تحركت الواو اثر ساكن صحيح. فنقلت حركتها للساكن الصحيح. فصارت يخوف يخوف
الواو تحركت بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الحال فانقلبت الواو الف فصارت يخاف. هذا معنى قوله لساكن صح انقلت تحريك من ذي لينات عين فعل كاب. اب فعل الامر هذا ما اصله
اصل الامر احسنت بارك الله فيك. ابين هذا اصله. ابين. فنقلت الحركة الى الباء. فصار ثم حذفت بها للتخلص من التقاء الساكنين فصارت اب لساكن صحت انقل التحريك من دين ناف عين فعل كاب يعني ان اين الفعل؟ اذا كانت واوا او ياء وكان ما قبل
لها ساكنا صحيحا وجب نقل حركة العين الى الساكن الصحيح قبلها لاستثقاء الحركة في حرف العلة ولذلك اربعة شروط ذكر في هذا البيت الاول شرطا وذكر في البيت الثاني ثلاثة قال ما
لم يكن فعل تعجب ولا تبيض او اهوى بلام علل. الشرط الاول ان يكون الساكن قبل حرف العلة حرفا صحيحا. والشرط ذكره في البيت الاول لساكن صح. اذا الشرط الاول ان يكون الساكن
قبل حرف العلة حرفا صحيحا. فلا نقنع فلا نقلع في مثل عاون ابايع لان الساكن قبل حرف العلة ليس حرفا صحيحا. مثل عوق وبين كذلك لان الساكن قبل حرف العلة
ليس حرفا صحيحا. الشرط الثاني هو الذي قال فيه ما لم يكن فعل تعجب الا يكون فعل تعجب هنا نقلة في فعل التعجب بصورتيه ما افعله وافعل به. فلا نقل في مثل ما اقومه
وما ابينه ولا في اقوم به. وابين به. ومثله اسم التفضيل ومثله اسم التفضيل. فلا نقل في افعال التفضيل اقوم وابين. هذا الشرط الثاني اما الثالث فهو الذي قال فيه ولا تبيض. اذا الشرط الثالث ان يكون الفعل غير مضاعف اللام. فلا نقل
في في ولا في سودا لان اللامضاعفة الشرط الرابع هو الذي قال فيه او اهوى بلام علل. ولا تبيض او اهوى بلا من علل. الشرط الرابع ان يكون الفيل غير معتل لام
فلا نقل في مثل اهوى واحيا لان اللام معتلة. هذا الموضع الاول من مواضع الاعلان بالنقل. وهي مواضيع هذا الاول منها والثاني هو الذي قال فيه ومثل فعل فيذا الاعلان اسم
فرعون وفيه وسموا طه شابها ومعنى البيت ان الاسم الذي يشبه المضارع يكون ومثل الفعل في الاعلان بالنقل. وفيه وسم يعني يشترط ان تكون فيه علامة يمتاز بها عن مضارع
وهي ان يشبهه في الوزن فقط او في الزيادة فقط. اذا الموضع الثاني ان يكون حرف العلة عينا محركة في اسمي يشابه المضارعة اما في وزنه فقط او في زيادته فقط. فالاول الذي شابه المضارع في الوزن
فقط بدون زيادة مثل مقام. اصله مقوم. على وزن المضارع يعلم. فشابه المضارع في الوزن وخالفه في الزيادة لان الميم لا تزاد في اول المضارع سيدخله الاعلال بالنقل فالواو في مقوم تحركت اثر ساكن صحيح ستنقل حركتها للساكن الصحيح وتقلب الفا. فيقال مقام مقام
والثاني وهو الذي شابه المضارع في الزيادة فقط دون الوزن كان تبني من البيع اسما على وزن كحل ان فتقول تبيع اصله تبيع كتحلئ هذا الاصل المهجور المتروك فحركة الياء
اثر ساكن صحيح فتنقل حركتها للساكن الصحيح فتقول تبيع هكذا تبيع وهذا اسمها المظايعة في الزيادة. لان التاء توجد في اول مضارع. تقول تبيع والتاء تودر في اول مضارع. ولم يشبه
وفي الوزن لان مثل هذا الوزن خاص بالاسم ولا يأتي في الفعل. فان اشبه فان اشبه الاسم المضارع في الوزن والزيادة اجتماع او باينه فيهما مع اي لم يشبهه في وزن اي لم يشبهه في الوزن ولا في الزيادة. فهنا يجب التصحيح
انت نوع الاعلان مثال ما اشبه الفعل في الوزن والزيادة مع ابيض. واسود فلا يصبح وصفاني اشبه المضارعة اعلم في الوزن وفي الزيادة في زيادة الهمزة في اوله فلا يقال هنا هذا اباض من هذا
اواسادوا من هذا؟ لا اعلان. هنا يجب التصحيح فتقول ابيض واسود. لا تنقل الحركة للساكن الصحيح قبل حرف الواو او الياء؟ مثال الذي لم يشبه الفعل في الوزن ولا في الزيادة نحو مخيط
فهذه صيغة مختصة بالاسم لان المضارع لا يكون في الاغلب مكسور الاول ولا يكون مبدوءا بما من زائدة. ومثل فالاسماء التي على هذين الوزنين يفعلها افعال افعل مثل مخيط ومقوال افعال مثل مسواك ومكياج
ومخياط ومقوال. الاسماء التي على هذين الوزنين لا يدخلهما الاعلان. بل يصححان افعال لم تشبه الفعل لا في الوزن ولا في الزيادة. لذا لم يعد. وحمل عليه مفعل. لمشابهته له في المعنى
فهذان موضعان للاعلان بالنقب. الموضع الاول ان يكون حرف العلة عينا متحركة لفعل بالشروط الاربعة السابقة. والثاني ان يكون حرف العدة عينا متحركة لاسم يشبه مضارعة في الوزن فقط او في الزيارة فقط. وبقي موضعان نأخذهما في المجلس القادم ان شاء الله. بارك الله فيكم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير شيخنا. ويبارك فيك بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

