قال ثم قد اسلم حمزة اسلم حمزة واسلام حمزة فعلا يستحق ان ينص لان اسلام حمزة كان عزة الاسلام. وعزة للمسلمين. لانه كان رجلا قويا عظيما كانت قريشا تهاوى. حمزة المعذرة. ابن هاشم ابن عبد العنف
لما اسلم حمزة عز المسلمون. واكتملت عزتهم باسلام عمر رضي الله تعالى عنه. وهو ايضا حدث عظيم يستحق ان يذكر خرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لم يترضى عليه بحسب ما صار اليه
اما وقت خروجه كان امرأة مشركا فهو خرج عمر بن الخطاب يريد قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ذات يوم. وقد سمع هذا واجتمعوا في بيت قريب من الصلاة
فلقيه رجل من قريش قال له نعيم ابن عبد الله قال ماذا تريد؟ قال اريد هذا الرجل الذي خرج علينا سب اباءنا وسفه احلامنا. قال نعم. ارجع الى بيتك فاصلح
قال وما لك؟ قال اختك قد صدقت واسلمت. وتابعت محمدا وختمك سعيد بن زيد زوج فاطمة قداسة. قريبا. العمر لم يكن يتوقع ان دخل الى اهل بيته. رجع عمر بن الخطاب كما يقول ابن هشام سيرته
للبيت لبيتي سعيد بن زيد وكان معهم خباب من الارت كان قارئا كان يقرئ القرآن فلما سمعوا طرق عمر اختفى خباب في مخدع عنده. وبكيت فاطمة فقال ما هذا الذي تقوله؟ قالوا ما قلنا شيء
قال بل كنتم تقولون شيئا وقد صبرتم وتابعتم محمدا جعل كشف بخاتمه سعدت فهمت فاطمة بنت الخطاب ان تحول بينه وبين زوجها فشجها حتى فلما جرحها ارق لها. فقالت نعم. قد امنا وتابعنا
محمدا صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه. فافعل ما شئت افعل ما تريد. المرأة الدموية يا رب لها قد اعظم الصحيفة. التي كنت تقرأ منها. فاعطته صاحبها لما سمع تلك الكلمة خباب خرج من المهلة
فقال يا عمر والله اني لارجو ان يتحقق بك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد سمعته يقول اللهم اهدي فقال اين هو؟ دلني على رسول الله شرح الصدر وعمر خرج معه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استأذن عليه فقالوا هذا عمر
فقال لهم حمزة ائذنوا له. فان اراد الاسلام قبلناه منه. وان اراد غير ذلك قتلناه بالسيف فقام به النبي صلى الله عليه وسلم عانقه عمر ابن الخطاب وشهد شهادة الحق واسلم وكان ذلك
فوزا عظيما للمسلمين. وكان كان اسلام عمر مرحلة جديدة. كان عمر كان رجلا قويا جدا شديدا لا يخاف لومة نائم. كان اسنانه نصرا وعزة للمسلمين. قال عبدالله بن مسعود ما كنا نجهر بالقرآن قبل ان يسلم عمر
فلما اسلم عمر اصبح في امن. كان اسلام عمر رضي الله تعالى عنه عزة للمسلمين فاسلم وحسن اسلامه واصبح وزيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في اموره كلها كما يستشير ابا بكر رضي الله تعالى عنهما كان ذلك عزة للاسلام
ونصرا له كما هو معروف. وآآ عمر هو اخر من دخل دار الارقى. الارقام بالارقام الاسدي هذا رجل من بني اسد. كان من اصحاب صلى الله عليه وسلم كانت داره تمارس بها الدعوة السرية. وكان الصحابة يجتمعون في هذا يقرأون القرآن سرا لا
احد. هذه المرحلة انتهت من اسلام عمر. لم يعد المسلمون محتاجا محتاجين الى كما قال البدوي رحمه الله تعالى في عمر بن الخطاب ابو عدي وهصيص من عدي قطبهم سراج اهل الجنة البر الاغر ابو الفتوح نور الاسلام عمر
في الشرق والشام الشرق والغرب وبالشام له ما لم يكن بذي الخلال قبله على زهاء اربعين الفا في العام يحمل اليها على بعير رجل للشام ورجلان للعراق السام وجاء في الحديث ان عمران محددة عمر
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان في من قبلكم محددون. اشخاص يلهمهم الله سبحانه وتعالى. فان كان في هذه الامة عمر اخر من دخل دار الارض. عمر هو اخر من دخل دار الارقم
واخرج القوم منها لنموا اصبحوا في عزة بعد ان اسلم عمر وحمزة اصبح الناس في عزه واخرج القوم ولم ينتقمي منهم كما بعد بالعتيق والقوم من اذى ومن تمزيق وعز الاسلام به
عزل اسلام عمر ابن الخطاب كما عز الاسلام حسن بن عبد المطلب هنا اهمل المؤلف حدثا مهما من الاحداث ينبغي ان يقف عندها وهي شأن صحيفة قريش ذلك ان قريشا لما رأت ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين تابعوه قد كثروا. وانهم لا
احد منهم عن دينه سخطة له. وان بعضهم قد امن في بلاد الحبشة. وقد اصبح له اعجابا يحملهم بمكة واقترحوا ان يكتبوا كتابا يقاطعون فيه بني هاشم اخرج النبي صلى الله عليه وسلم واله من مكة. فكتبوا تلك الصحيفة المشهورة. التي
النبي صلى الله عليه وسلم قاطعته بني هاشم واخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الشاب الذي يسمى اشهد ان ابي طالب وخرج معه ابناء عمومته من بني هاشم وخرج معهم بنو المطلب بن عبد مناف
فقط. دون بقية الهتنا. اولاده الاربعة كان هاشم والمطلع حليفان وعبد الشمس ابو امية والدة بني امية الذين حكموا المسلمين بضعا وثمانين سنة. عبد شمس كان حلفا لاخيه نوفل له. عندما كتبت الصحيفة ضد ابن هاشم خرج معهم خلفاؤه خلفاؤه
من بني المصطلح. وذلك رعى كثيرا من الفقهاء ان بني المطلب من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يفارقهم في جاهلية ولا في الاسلام. كانوا دائما ينصرونهم باي شيء وقال
عن بني هاشم الرجل يقال له عبدالعزى ابن عبدالمطلب. واشتهر بلقبه. زيدان يقال له اشتهر بلقبه ابو لهب. واسمه عبد العزى ابن عبد المطلب ابن هاشم فكان مع قريش ضد بني هاشم لكفره
يحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بمقتضى تلك الصحيفة حصار اقتصادي واجتماعي على بني هاشم. ومن كان معهم من الصحابة. المادة الاولى يحضر يحضر توريد اي الطعام او لباس او اي شيء. الى ثانيا لا يناكحون لا
منهم ولا يتزوجون من عمل. اقام النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من من اصحابه ومن معه من بني هاشم في الشعر السنتين او تزيد شاب ولد الايه؟ عبدالله بن عباس. عبدالله بن عباس عبد المطلب. ولد في الشام في الحصار
ورجل من بني هاشم وابن عباس بن عدم ابوه معمر حمق ده اصيب المسلمون بجهد وبلاء شديد حتى اكلوا ورق الشجر كما في الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم في صحيحه. في خطبة عتبة ابن غزوان التي خطبها عند ما اختبأ
من اسقاط العراق وقال ايها الناس ان الدنيا قد اذنت مصر وولدت حزاء ولم يبق منها الا صبابة الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون عنها الى دار لا زمان لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم. فان
انه قد ذكر لنا ان الحجر يرمى به في سبيل جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لا انه قد ذكر لنا ان الحجر يرمى به في شفير جهنم فيهوي فيها
عاما لا يدرك لها قعر. والله لتملأن وعجبتم. وانه قد ذكر لنا ان ما بين مصراعين مصاريع الجنة. مسيرة اربعين عاما للراكب وليأتين عليه يوم وهو كظيم من الزحام. ولقد رأيت
ولي سابع سبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا وراءه الشجر ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداه فما اصبح منا اليوم احد الا وهو امير على مصر
واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صادقا صف المسلمون ببلاء شديد. وجوع شديد بذلك الحصار به قريش. حتى كتب الله تعالى لهم الفرج من ذلك وكان سبب ذلك البرج امسع رجال من قريش في نقض تلك الصحيفة
كان لاغلبهم نسب وصلة ورحم ببني هاشم في اول من قام في نقد الصحيفة هشام ابن عمرو ابن ربيعة العامر جاء الى زهير ابن ابي امية المغيرة بن عبدالله بن عمر فقال لها زهير طبعا امه
بنت عبد المطلب. فهي اميمة بنت عبد المطلب اقصد صاحبة رؤيا غزوة بذرة الشجاعة. هي والدة زهير ابن ابي امية. فقال له ان تأكل وتشرب واخوالك بنو هاشم الجوعى لا يأكلون ولا يشربون. فقال ماذا افعل
وهل انا الا رجل واحد؟ قال قد وجدت رجلا اخر قال من هو؟ قال انا. قال ابتغنا ذلك اطلبنا رجلا ثابت. فجاءوا الى رجل يقال له المطعم بن عدي ورجل عاقل
آآ له عهد وحكمة ولو دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة آآ في جواره حين رجع من الطائف. بعد ان اذاه اهل الطاعة وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلبني في هؤلاء
ماذا تركتم له؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم مستعد ان يطلق وسع على البدر جميعا لو كلمه رجل مات فعرضوا عليه الامر فقال نعم ولكن هل انا الا رجل واحد
قبله بالشام قد وجدت هاميا وزادا. قال من هما؟ قال انا وزهير ابن ابي امية. قال بحالنا مع رجل راضي. فجاؤوا الى ابي البحتري ما شاء تكبر توافقهم على رأيهم. وقال من معكم على هذا؟ قال له
معنا المطعم وهذه وزهير ابن الايمان. قال ابرنا خامسا. الحقنا عن شخص خامس جاو الى جمعة ابن الاسود ابن المطلب فعرضوا عليه الامر فقبله. فاتفقوا على ان يجتمعوا من الليل
بغنية بمكة اجتمعوا واتفقوا على ان يتحروا اجتماع قريش عند الكعبة. وان يعرض احدهم هذا الامر فيصدقه فقال ما هذه الصحيفة الظالمة؟ والله لنمزقنها فقال له ابو جهل كذبت وحلف له باللات والعزة لا يمزقها
قال هشام والله لقد صدقت انها صحيفة ظالمة. قال المطعم صدقتما والله قال صدقت فقال والله لقد احسنت. هذا صحيح. يجب ان تمزق التفت اليهم ابو جهل وقال هذا امر قضي بين يديك. تشور فيه في غيرها ما كان
فمقامه الى صحيفته فوجدوا العرب فقد اكلتها. ولم يبقى منها الا منك الله فقط. وكان هذا فتحا للمسلمين من اصحاب رسول الله وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلوا مكة وعادوا اليها وارتفع عنهم ما كانوا فيه من الحساب
