قال الامام المصنف رحمه الله رحمة واسعة. فصل فان اجتمع على الميت مع الحج دين ادمي. ها هنا وانتم ترون ايها الاخوة كثيرا ما يمر بنا الدين وكثيرا ما تكلمنا عنه لاهميته
يعني هنا قد يجتمع دينان. الحج دين لله لانه حق من حقوقه. وهناك دين لادمي فايهما نقدم او اننا نسعى الى الجمع بينهما؟ هذا ما سيتكلم عنه المؤلف ان شاء الله
قال فان اجتمع للميت مع الحج دين ادمي احتمل تقديم الدين لتأكده بحاجة الادمي اليه. الله عن حقه. الله سبحانه وتعالى غني يا ايها الناس انتم الى الله والله هو الغني. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ظرب مثلا
قال ارأيت لو كان على امك يا اختك دين او على ابيك دين كنت قاضية او اكنت قاضيه؟ قال لا قال فدين الله اقضى اوفى دين الله احق بالقضاء اذن الرسول صلى الله عليه وسلم شبهه بدين الادمي
فجعله بمنزلته وبما ان دين الادمي يجب قضاء دينه يجب. لذلك الصورة الاخرى التي ذكرها المؤلف هي اولى. نعم واحتمل ان يتحاصى. ما معنى يتحاصى؟ يجعل المال حصتين. حصة للحج وحصة لماذا
للدين للغرباء او للغريم. فهذا يأخذ وهذا يأخذ. لكن هذا الذي جعل للحج ربما انه يكفي من بلده. على رأي المؤلف  وربما انه يكون قليلا فماذا يفعل؟ من المكان الذي يمكن ان يحجما اذا هذا فيه نوع من التخفيف
قال واحتمل ان يتحاصى لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما سئل عن الحج عمن عليه في حج قال ارأيت لو كان على اخيك دين؟ اكنت قاضيه قال نعم. قال فاقضي فاقضي فالله احق بالوفاء. رواه النسائي رحمه وفي بعض الروايات فدين الله احق بالقضاء
انظر اذا كنت تقضي حقوق الادميين وهم يساوونك في الخلقة وهم عبيد الله لكن الله اكد على حقوق فدين الله احق بالقضاء ما دمت اقضي دين المخلوق فاقضي دين الخالق لان دين الخالق عبادة. فلماذا تقصر فيه
قال فعل هذا يؤخذ ما يخص الحج فيصنع به ما صنع بتركة من لم يخلف ما يفي بالحجة الواجبة اما اذا لم يبق في تركته شيء فلا يكون الحج ماذا؟ واجبا عليه الا ان يتضرع له احد
يعني يتضرع له احد؟ نعم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
