قال الامام شيخ الاسلام رحمه الله تعالى فصل فان باعها بثمن حال نقده ثم اشتراها باكثر منه نسيئة لم يجز يعني عكس الاولى يعني انسان اشترى من انسان سيارة نقدا
ثم جاء واشتراها منه ماذا؟ نسيئة. هناك نقدا. نعم. لماذا لا يجوز هذا نص علي لانها في معنى التي قبلها سواء. يعني لانهم يقولون هذا فيه ذريعة للربا والمسألة ايظا فيها خلاف. بعظ العلما لا يمنعها
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
