قال الامام رحمه الله تعالى فصل والواجب من هذا ثلاثة اشياء. يعني الواجب في السعي ثلاثة اشياء استيفاء السبع يعني ما تقصرها اذا جيت في السابع قبل ماذا؟ ان تصل الى المروة بمتر او نحو ذلك ترجع لها لابد ان تتم
وين حصل؟ لا بد ان تأتي بشوط نعم. فان ترك منها شيئا وان قل لم يجزئه وان لم يرق على الصفا والمروة وجب استيعاب ما بينهما. يعني ان رقيت على الصفا والمروة هذا احوط لك. تكون مطمئن وان لم ترقى
بان تلصق رجلك بكل من الصفا والمروة بان يلصق عقبيه باسفل الصفا ثم يلصق عقبيه لانه سيتجه الى المروة فالعقبان متجهان يعني هذا العقب مؤخر مدى الرجل هو ملتصق بماذا؟ بالصفا
لانك ستتجه الان وجهك متجه الى المروة والعكس عندما تصل الى الصفا تلصق الاصابع. نعم. ثم يلصق اصابع رجليه بالمروة ليأتي بالواجب كله والبداءة بالصفا لخبر جابر فان بدأ بالمروة لم يعتد بذلك الشوط. يعني لو بدأ بالمروة يسقط عنه ذلك ويعتبر بدايته من الصفا
واعتد له بما بعده قال وترتيب السعي على الطواف فلو سعى قبله لم يدرك. سمعنا وترتيب السعي يعني لا يجوز لك ان تقدم السعي على ماذا؟ على الطواف. قد يشكر
على بعض الاخوة بخاصة الذين لديهم يعني بعض المعرفة يقول طيب اليس يعني يجوز للانسان اذا ذهب مفردا او قارنا انه اذا طاف طواف القدوم ان له هو ان يسعى نحن الان نتكلم عن العمرة ايها الاخوة الكلام هنا في العمرة لم نصل الى الحج سيأتي ان شاء الله في الاسبوع القادم الكلام
عن صفة الحج. اذا لا يجوز لك ان تقدم الطواف على على ماذا؟ على السعي في العمرة. وفي الحج خلاف بين العلماء كما سيأتي فلو سعى قبله لم يجزئه لان النبي صلى الله عليه واله وسلم انما سعى بعد طوافه وقال خذوا عني مناسككم
ما الذي قال له سعيت قبل ان اطوف؟ فقال افعل ولا حرج فذلك سيأتي انه في الحج لان الحج قد يسأل سائل ما الفرق؟ الفرق انه يوم النحر كم من الاعمال ترمي جمرة العقبة وتحلق وتنحر
كذلك تطوف بالبيت فانظر الى كثرة الاعمال لكن هنا ليس عندك الا طواف وسعي فاذا حينئذ لابد ان ترتب الاعمال لكن هناك افعل ولا حرج افعل ولا حرج  ولو طاف وسعى ثم علم ان طوافه
ان طوافه غير صحيح لعدم الطهارة او غيرها. لم يعتد له بسعيه لفوات الترتيب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
