قال الامام رحمه الله تعالى فصل يوم الحج الاكبر يوم النحر بما تقدم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما الذي اخرجه البخاري في صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم يوم النحر يوم الحج
الاكبر قال سمي بذلك لكثرة افعال الحج فيه. لماذا سمي بيوم الحج الاكبر واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان فيه عدة اعمال كما تعلمون اولا بعد في اليوم العاشر بعد الفجر ولم تصلى صلاة الفجر بالمزدلفة ثم هناك الدعاء
ثم السير الى منى ثم رمي جمرة العقبة ثم الحلق او التقصير النحر كذلك ايضا طواف الافاضة فانظروا الى كثرة الاعمال المال والبقاء في منى في اعمال كثيرة تؤدى. فسمي يوم الحج الاكبر
لانه اكثر يوم تؤدى فيه اعمال قال فانه يفعل في ستة اشياء الوقوف في المشعل الحرام ثم الافاضة الى منى ثم الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم طواف الزيارة قال رحمه الله والسنة ترتيبها هكذا. يعني ما هي ترتيبها؟ يعني اذا اردت ان تقول انا اريد ان اقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم لانه قال خذ
في عندي مناسككم يوم النحر ماذا افعل؟ نقول لك ابدأ اولا برمي جمرة العقبة ضحى ثم بعد ذلك تذهب الى المنحر او ان كنت توكلت يكون قد ذبح عنك ثم ثالثا تحلق او تقصر
ثم رابعا تنزل الى مكة وتطوف هذا هو الترتيب وهذا هو الذي فعله رسول الله لكن لو قدمته اخرت فلا حرج كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودين الله يسر
قال والسنة ترتيبها هكذا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم رتبها في حديث جابر وغيره. حديث جابر الطويل الذي يتكرر في كل يوم نعم فان فعل شيئا قبل شيء
جاهلا او ناسيا فلا شيء عليك لما روى ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قيل له يوم النحر في النحر والحلق والرمي والتقديم والتأخير قال لا حرج متفق
عليك فان فعل ذلك عالما ذاكرا ففيه روايتان احداهما لا شيء علي للخبر والثانية عليه دم لان الله تعالى قال ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. نحن نقول الاية عامة وحديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم مبين هو المبين والرسول كلما سئل عن عمرو قال افعل ولا حرج وتعلمون بان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله ولو كان الامر خاصا بالناس او الجاهل لبينه رسول الله لان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ولكنه كلما سئل
الامر قال افعل ولا حرج فاطلق فدل ذلك على الجواز. اذا الرواية الاخرى الاولى هي الراجحة وانك لو قدمت بعض الاعمال على بعض فلا شيء عليك ولان الحلق كان محرما قبل التحلل الاول ولا يحصل الا بالرمي
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
