بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي حدثنا بذلك عبد ابن حميد قال حدثنا حبان
ابن هلال قال حدثنا همام درسنا هذا اليوم هو لهذا الاسناد ولماذا لاننا في طريقتنا لشرح هذا الكتاب نأخذ في كل مجلس حديثا لاجل ان يبقى مرجعا لمن اراد استماع الحديث
وشرح الحديث لما ساق الترمذي الحديث وقرأناها في مجلس الامس من رواية ابي الخليل اللي هو صالح ابن ابي مريم الضبعي عن ابي سعيد لما اورده بسنده من رواية قشيم قال حدثنا عثمان البتي عن ابي الخيل. تأملوا ابن هشيم قال حدثنا عثمان البتي عن ابن خليل
قال عقبه هكذا رواه الثوري عن عثمان البكي اي متابعة لهشيم ابن مشر وهكذا شف تأمل حرف الواو وهكذا التوري يعني معطوف على هشيم عن عثمان البتي عن ابي الخليل عن ابي سعيد
ثم قال وابو الخليل اسمه صالح بن ابي مريم. ثم قال وروى همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد اي بزيادة
ابي علقمة الهاشمي تاقه بالزيادة ابي علقمة الهاشمي ولما ساقه بهذا طبعا ابو علقمة اللي هو ابو علقمة الهاشمي مولاهم ويقال حليف الانصار الفارسي المصري وكان قاضي افريقيا وهو ثقة
من في باب الطبقة الثالثة قال وروى همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. لما اورد هكذا
قال حدثنا بذلك ساق السند الى همام حدثنا بذلك عبد ابن حميد قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا همام ساقه بالسند الى ذلك طبعا هل سمع صالح ابي الخليل
من ابي سعيد ام لم يسبأ ام لم يسمع منهم لو رجعنا الى صحيح مسلم وقرأنا وجدنا ان الامام مسلم قد ساق الحديث من عدد من الطرق ساقه من رواية سعيد ابن ابي عروبة
عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد. هكذا ساقهم ثم قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن مثنى وابن بشار قالوا حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة عن ابي الخليل ان ابا علقم الهاشمي
ان ابا سعيد الخدري ثم قال وحدثنيه يحيى ابن حبيب قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا سعيد عن قتادة بهذا الاسناد ثم قال وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا عن قتادة عن ابي الخليل
عن ابي سعيد يعني بنغير ابي علقم الهاشمي ثم قال وحدثني يحيى ابن حبيب قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا سعيد عن قتادة بهذا الاسناد طبعا سائقه هكذا يقول الشيخ محمد ادم الاثيوبي في لما ذكر ابو علقة بن هاشم قال هاك كذا هو في الطريق
وفي الطريق التالي بذكر ابي علقمة بين ابي الخليل وبين ابي سعيد وفي الطريق الثالث صالح بن خليل عن ابي سعيد من غير ذكر ابي علقم. قال النووي يعني انقل الشيخ محمد ادم الاثيوبي حفظه الله عن النووي رحمه الله
يقول هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره ابو علي الغساني عن رواية الجلودي وابن ماهم قال وكذلك ذكره ابو مسعود الدمشقي قال ووقع في نسخة ابن الحداد اثبات ابي علقمة بين ابي الخليل وابي سعيد. قال
غسان ولا ادري ما صوابه قال القاضي عياض قال غير غسان اثبات ابي علقمة هو الصواب قال النووي ويحتمل ان اثباته وحذفه كلاهما صواب ويكون ابو الخليل سمع بالوجهين. طبعا الامام النووي دائما
يحاول ان يجمع يقول فرواه تارة كذا وتارة كذا وقد سبق في اول الكتاب بيان امثال هذا يعني النووي يعده جميعا زيادة الثقة قال الجامع يقول الشيخ محمد ادم هذا الاحتمال اللي ذكرناه من جواز الاثبات غير صحيح
وانما الصحيح الاثبات فقط. يقول انما الصحيح الاثبات فقط لان عدمه انقطاعا يعني رواية في عدم ذكر هذا الراوي بين ابي الخليل بين ابي سعيد خطأ يقول لان ابا الخليل لم يسمع من ابي سعيد
فقد نص في تهذيب التهديد انه ارسل عن قتادة وابي موسى وابي سعيد وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نص الحافظ المزي في تهذيب الكمان على ان روايته عن هؤلاء مرسلة
ولذا جعلها في التقريب من الطبقة السادسة التي لم تلقى صحابيا اصلا يقول فالصواب اثبات ابي علقم بين ابي الخليل وابي سعيد كما سبق في كلام القاضي عياض فتبصر اذا
يعني الترمذي حينما سق رواية همام بذكر هذا الراوي هذا هو الصواب. وهي الرواية الارجح ارجح من الرواية السابقة وحينما تقرأ بتحقيق جامع الترمذي طبعة الدكتور بشار وطبعة الشيخ شعيب مر على هذا الامر من غير ان
ينبه على انقطاع او عدمه او الى ترجيعهن او عدمه مع ان من حقق الكتاب ينبغي عليه ان يهتم بهذه الامور هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
