بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اماله قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي
ومعناه انه في هذا الباب سأذكر لك الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على الغائب ثم قال الترمذي حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف وهو يحيى ابن خلف الباهلي البصري ابو سلمة
تذوق من العاشرة توفي عام اثنتين واربعين ومئتين. نعم وحميد بن مسعدة وهو حميد بن مسعدة بن المبارك السامي بصري صدوق توفي عام اربع واربعين ومئتين. خرج له مسلم اصحاب السنون الاربعة
قال حدثنا بشر ابن المفضل هو بشر ابن المفضل ابن لاحق الرقاشي ابو اسماعيل البصري وهو ثقة عابدة في عام ست وثمانين ومئة وقيل سبع وثمانين ومئة وهو ثقة عابر كما قلنا
وقد خرج حديثه الجماعة قال حدثنا يونس ابن عبيد وهو العبدي ابو عبيد البصري وهو ثقة تبت فاضلا ورع. توفي عام تسع وثلاثين ومئة وهو يكثر عن محمد ابن سيرين وكأنه قد انتفع نفعا كبيرا
من محمد ابن سيرين فيما يتعلق بالسلوك والالتزام عن محمد ابن سيرين هو محمد ابن سيرين الانصاري ابو بكر ابن ابي عمر البصري توفي عام عشر ومئة فرج حديثه الجماعة
وفي التقرير ثقة ثبت كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى وفي الكاشف ثقة حجة احد الاعلام كبير العلم اما في السير قال عنه الامام شيخ الاسلام ونقل عن عوف الاعرابي قال كان ابن سيرين حسن العلم بالفرائض والقضاء والحساب
ونقل ايضا عن عن مورط العجلي قال ما رأيت احدا افقه في ورعه ولا اورع في فقهه من محمد ابن سليم. طبعا الانسان لما يكون فقيه  تأتي اعماله في غاية الجودة
طبعا اذا كسي الفقه بالورع والاتباع للسنة وقال ابو عوام رأيت محمد ابن سيرين في السوق فما رآه احد الا ذكر الله فهكذا ينبغي على الانسان ان يكون داعية بفعله بسمته بحسنه
عن ابي المهلب هو ابو المهلب الجرمي البصري. عم ابي قلابة وهو ثقة. خرج له البخاري في الادب المفرد ومسلم واصحاب السنن اربعة عن عمران ابن حصين الصحابي الجليل قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاكم النجاشي قد مات
وهذا مما علمه النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي علم بذلك في يوم وفاته مع بعد المسافة بينهم ان اخاكم النجاشي قد مات. الاخوة هنا اخوة الدين فقوموا فصلوا عليه فامرهم بالصلاة عليه. قال فقلنا
فصففنا كما يصف على الميت. باعتبار انها صلاة على ميت لكن هنا غائب والصلاة على الجنازة توضع الجنازة امام المصلي. يقول وصلينا عليه كما يصلى على الميت. نعم وهذا الحديث يستدل به على مشروعية
الصلاة على الغائب لكن بشرط ان يكون الغائب لم يصلى عليه. هذا شفط كان لما يحصل يموت احد الفضلاء ويصلى عليه هنا وهنا وهنا وهناك وتكثر من الصلوات هذا ليس بمشروع هذا لصلاة الغائب تشرع لمن لم يصلى عليه
اما تكرار الصلوات في الاماكن فهذا ليس بصحيح وابن كثير في البداية والنهاية قد تناول هذه المسألة تناولا حسنا قال وفي الباب عن ابي هريرة طبعا حديث ابي هريرة اخرجه الجماعة
وجابت وحديث جابر اخرجه البخاري ومسلم قال هنا وابي سعيد وحذيفة ابني اسيد وجرير ابن عبد الله اما حين تبي سعيد وحذيفة وجرير فهذه الاحاديث قد خرجها بعض اهل العلم
فحديث ابي سعيد الخدري اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفاة النجاشي قال اخرجوا فصلوا على اخ لكم لم تروه قط وحديث حذيفة بن اسيد اخرجه ابن ماجة واحمد والطبراني وفيه صلوا على اخ لكم مات بغير ارضكم
واحاديث جرير بن عبدالله اخرجه احمد الطبراني وفيه النخالة النجاشي قد مات فاستغفروا له هذا لفظ الامام احمد ابن حنبل قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
نعم طبعا الحديث هو اخرجه مع الترمذي الامام احمد والنسائي والحديث ايضا في صحيح الامام مسلم فقال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقد رواه ابو قلابة عن عمه ابي المهلب عن عمران ابن حصين
هو ابو المهلب اسمه عبدالرحمن ابن عمرو ويقال له معاوية ابن عمرو. هذا طبعا من فوائد الترمذي انه يأتيك بالاحكام يأتيك بالجرح والتعديل يأتيك بما يتعلق بالاسماء والجنى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
