بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله حدثنا احمد بن منيع
قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا عيسى ابن ميمون عن القاسم ابن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد
واضربوا عليه بالدفوف هذا حديث حسن غريب في هذا الباب وعيسى ابن ميمون الانصاري يضعف في الحديث. وعيسى ابن ميمون الذي يروي عن ابن ابي نجيح التفسير هو ثقة قوله حدثنا احمد ابن منيع هو ثقة صاحب المسند
واللي دا عام ستين ومئة وتوفي عام اربع واربعين ومئتين قال حدثنا يزيد ابن هارون وهو يزيد ابن هارون ابن زادي وهو ثقة. قال ابو حاتم ثقة امام صدوق الحديث
لا يسأل عن مثله قال حدثنا عيسى ابن ميمون وهو الانصاري طبعا مر ابن معين قال فيه ثقة ومرة قال ليس بثقة وقال فيه الفلاس متروك الحديث وقال ابو حاتم
والبخاري قال فيه متروك في الحديث والنسائي وغيرها ايضا قد تكلموا في فهو ضعيف عن القاسم ابن محمد وهو القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق وهو ثقة الامام عن عائشة هي ام المؤمنين
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح اي اظهروه وهذا الحديث ضعيف ومن جميل التفسير ان ابن حبان حينما اورده قال فيه اعلنوه بشاهدين اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد طبعا هذه الزيادة منكر لانها لم ترد الا في هذا الحديث وهي منكرة غير مقبولة
واضربوا عليه بالدفوف. الخبر ضعيف كما قلنا الغريب من الترمذي قال هذا حديث حسن غريب في هذا الباب وذاك بعضهم فهم انه يريد بحسم ضعيف بدليل ما بعده لكن هذه القاعدة
يعني تصطدم امام احاديث صحيحة قال فيها حسن او حسن غريب ثم قالوا عيسى ابن ميمون الانصاري يضعف في الحديث وعيسى ابن ميمون الذي يروي عن ابن ابي نجيح التفسير هو ثقة. اذن وضعفه
ومعروفا عيسى بن ميمون قال فيه البخاري منكر الحديث. قال فيه ابن حبان يروي احاديث كلها موضوعة تكلمنا من كلام اهل النقد فيه ثم قال وعيسى ابن هامون الذي يروي عن ابن ابي نجيح تسيره ثقة يعني حتى لا تتوهم بين الثقة
وبين غير ثقة والحافظ ابن حجر في كتابه التقرير لما يسوق راوي ويأتي راوي باسم اخر مشابه له بنفس الطبقة يرقم له بالرقم تمييز اي اتى به من اجل التمييز
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
