بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن منصور وبكر الحوثي وزياد وسفيان كلهم يذكر انه سمع من الزهري عن ثالث ابن عبد الله عن ابيه قال
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة هذه الرواية ساقها الترمذي الرواية السابقة التي مرت في مجلس الامس وتلك الرواية من رواية سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه
وهذه الرواية من رواية همام المنصور وبكر الكوفي وزياد وسفيان كلهم يذكر انه سمع من الزفري عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ايضا هي هذه الرواية المتابعة  لان الرواية التي تأتينا في الغد فيها ارسال
وهذا الحديث قال حدثنا الحسن بن علي الخلافة والحسن بن علي بن محمد الهدى للخلال ابو علي. وقيل ابو محمد الحلواني الريحاني امين نزيل مكة من الطبقة الحادية عشرة وهم اوساط الاخرين عن تبع الاسباب
توفي عام اثنتين واربعين ومئتين. خرج حديثه البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي وابن ماجة وهو ثقة حافظ له تصانيف قال حدثنا عمرو بن عاصم وهو عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلاب القيسي ابو عثمان البصري من الطبقة التاسعة
من صغار اتباع التابعين تونسي عام ثلاث عشرة ومائتين. خرج حديثه الجماعة وهو صدوق في حفظه شيء وذكره الذهبي في الكاشف فقال الحافظ قال كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر الفا
هكذا اختصر الذهبي على هذا قال حدثنا همام وهو همام ابن يحيى ابن دينار العودي ابو عبد الله البصري من الطبقة السابعة من كبار اتباع التابعين توفي عام اربع وستين ومئة وقيل خمس وستين ومئة خرج حديثه الجماعة
وهو ثقة وله اوهام يسيرة حتى قال فيه الامام احمد هو ثبت في كل المشايخ المنصور وهو منصور ابن المعتمر ابن عبد الله ابن ربيعة ويقال ابن المعتمر ابن عتاب السلمي ابو عتاب الكوفي
توفي عام اثنتين وثلاثين ومئة. وقد خرج حديثه الجماعة وهو ثقة تبت وكان لا يدلس وقولهم في ترجمته انه كان لا يدلس الاشارة الى كثرة التدليس عند الرواة فهذا الراوي
من فضله انه كان لا يدلس وبكر الكوفي هو بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي وهو من الطبقة الثامنة من الوسطى من اتباع التابعين روى له مسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة ورتبته صدوق
وزياده وزياد بن سعد بن عبد الرحمن الخرساني ابو عبدالرحمن من الطبقة السادسة من الذين عاصروا صغار التابعين خرج حديثه الجماعة وهو ثقة تبت. قال ابن عيينة كان اثبت اصحاب الزهري
وحقيقة هذه المقولة يعني ايه ثمينة ولذا قال الذهبي في ثقة ثبت في الزهري وسفيان وهو سفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي واللي على سبع ومئة وتوفي عن ثمانية وتسعين ومئة عاش احدى وتسعين سنة
فرج حديثه الجماعة وهو ثقة حافظ فقيه امام حجة وقال فيه الذهبي في الكاشف احد الاعلام ثقة ثبت حافظ امام كلهم يذكر انه سمع من الزهري وهو محمد ابن مسند ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب ابن عبد الله ابن الحارث ابن زهرة القرشي
الزهري ابو بكر المدني توفي عام اربع وعشرين ومئة خرج حديثه الجماعة وهو الفقيه الحافظ متفق على جلالته واتقانه عن سالم ابن عبد الله سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب شفي عن ست ومئة
وهو احد الفقهاء السبعة وهو من خيار العباد وقد نقل عن ابيه علما طيبا مباركا. قال مالك لم يكن احد في زمان سالم اشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش
الخشم نعم عن ابيه وعبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي الامام الكبير تنفي عام ثلاث وسبعين صحابي يلين عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر
يمشون امام الجنازة. اذا المشي امام الجنازة وخلف الجنازة وعن يمينها وعن شمالها كل هذا جائز وهذه الروايات تدل على هذا والسلف كانوا ينقلون لنا الامر العلمي سواء كان ظاهرا او غير ظاهر
من اجل ان ينفعوا الناس بما ينقلونه ولذلك الانسان يعلم انه ميت وانه سيحمل فينبغي على المرء ان لا يكون سفيها ابدا بل عليه ان يكون صالحا مصلحا قال مالك ما جالست سفيها قط
قال الامام احمد بن حنبل ليس في فضائل علماء اجل من هذا ان الانسان لا يجالس سفيه فكيف بالمرء ان يكون سفيها كيف بالمرء ان لا يكون رحيما مع اخوانه
فيا عباد الله اعلموا انكم راحلون وانكم ماضون فتخلقوا بالاخلاق الحسنة ولذلك يقال ابن رجب مراتب الدنيا لا تنال الا بالصبر على البلاء في طلبها والمجاهدة فكيف من اراد مقعد صدق عند مليك مقتدر
الانسان لابد ان يطلب اعلى الامور واحسن الامور وارقى الامور. لانه يعلم انه ميت وانه منتقل من هذه الدنيا الى تلك الدار اللهم هون علينا دنيانا وهون علينا مماتنا واجعل الاخرة خيرا لنا يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل ايامنا خيرا وبركات وطاعة واجعل يا رب خير
يوم نلقاك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
