بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. باب حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو
معاوية عن عبدالرحمن بن ابي بكر عن ابن ابي مليشة عن عائشة قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه. فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيت
قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه. ادفنوه في موضع قال ابو عيسى هذا حديث غريب. وعبدالرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه. رواه ابن عباس عن ابي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا يقول الترمذي باب وجاء في بعض نسخ الترمذي باب ما جاء في دفن النبي صلى الله عليه وسلم
حيث قبظ. هذا يعني الباب مختلف فيه. في بعظ نسخ باب وفي بعظها باب ما جاء في دفن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قبض. قال حدثنا ابو كريب وابو تريب هو محمد
ابن العلاء ابن كليب الهمداني ابو تريب الكوفي. اذا كنيته ابو تريب توفي عام سبع واربعين ومئتين قال فيها ابو حاتم صدوق وقال احمد بن حنبل لو حدثت عن احد ممن اجاب يعني في المحنة لحددت عن
تنين ابو معمر وابو كريب. اما ابو معمر فلم يزل بعده ما اجاب فلم يزل بعد ما اجاب يذم نفسه على اجابته وامتحانه يحسن امر الذي لم يجب ويغبطهم. واما
ابو تريب فاجري عليه ديناران وهو محتاج فتركها لما علم انه اجري عليه اذا تركها تورعا. وقال فيه النسائي لا بأس به. وقال النسائي ايضا كما في تسمية شيوخه ثقة. وقد
ذكره بن حبان في تبع الاتباع من كتابه الثقات. وقال فيه الحافظ في الكاشف حافظ الذهبي الحافظ. نعم ابن حجر قال فيه في التهذيب ثقة حافظ. وايضا ممن وثقه ممن هو اقدم من هؤلاء يعني مسلمة ابن القاسم
وابن نمير قال ما بالعراق اكثر حديثا من ابي تريب الهنداني ولا اعرف بحديثه ولا اعرف بحديث بلدنا منه. ولا اعرف يقول ولا اعرف بحديث بلدنا منه يعني الناس للاحاديث في العراق هو هذا. وقال الخفاف ما رأيت من المشايخ بعد اسحاق احفظ من ابي تريب
وقال ابن عقدة كان يعني كان ابو ابن عقدة يقدم ابا كريف والكثرة على جميع المشايخ. اذا هو ثقة من الثقات. قال حدثنا ابو معاوية وهو ابو معاوية ظرير محمد ابن خادم التميمي السعدي مولاهم. يقال له ابو معاوية الضرير الكوفي. وآآ
يلقب بالظرير ويكنى بابي معاوية تفزع باربع وتسعين ومئة وقيل خمس وتسعين ومئة. قال شباب كنا في مجلس الشعبة فجاء ابو معاوية فقال يا ابا معاوية كيف حديث الاعمش في كذا؟ فحدثه ثم سأله عن اخر فحدثه فقال هذا
صاحب الاعمش فاعرفوه. اذا هو من اوثق الناس في حديث الاعمش وهو ثقة. قال الدارم عنه ثقة ثقة وهذا التكرار من اهل العلم يدل على رفع مكانة من قيل فيه اللفظ مكرر
انا عبدالرحمن ابن ابي بكر وهو عبدالرحمن ابن ابي بكر ابن عبيد الله ابن ابي مليك القرشي التيمي الجدعاني. الملين المدني والد ابي غرارة. نسبه القرشي التأمين جدعان الملكي المدني. وهو ضعيف كما قال يحيى بن معين
وقال ابن الجنيد عن يحيى ابن معين ليس بشيء. وقد اوردها البخاري في كتابه الضعفاء فقال فيه منكر الحديث. وقال ابو حاتم ليس بقوي في الحديث. وابو زرعة الرازي ايضا ذكره في كتاب الضعفاء. ومن تكلم فيهم من اهل الحديث
وقال فيه احمد ابن حنبل منكر الحديث وقال فيه النسائي ليس بثقل. وقال اذا النسائي في الضعفاء عنهم اثروا في الحديث. وقال فيه الدار ليس بالقوي وهو اقدم شيخ حدث عنه الشافعي. هكذا قال دار قطني وهو عارف في الفن
وقال ابن حبان عنه منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فلا ادري كثرة الوهن في اخباره منه او من ابنه على ان اكثر روايته ومدار حديثه يدور على ابنه وابنه فاحش الخطأ. فمن هواه اشتبه امره
وجب تركه. والذهبي والحافظ ابن حجر قال عنه ايضا ضعيف. اذا هو ضعيف عن ابن ابي مليكة. وهو عبدالله ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن ابي مللي  توفي عن سبع عشرة ومئة وقيل ثمان عشرة ومئة. قال ابو حاتم ثقة قال ابو زرعة ثقة. قال عنه العجل ثقة. قال الذهبي في الكاشف مؤذن ابن
الزبير وقاضيه وقال عنه الذهبي في تاريخ الاسلام وثقه غير واحد. اما الحافظ ابن حجر فقد قال في التغريب ثقة فقيه ادرك ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عن عائشة قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
اختلفوا في دفنه. فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته. طب هنا معنى اختلفوا اي اختلفوا هل يدفنون في البقيع؟ ام يدفنونه في مكة؟ ام يدفنونه في موضع دفنه؟ قال ما
الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه. اي اكراما له حيث لم يفعل به الا ما يحبه. ولا ينافيه. طبعا هكذا يعني الخبر ضعيف. قال ابو عيسى هذا حديث غريب. غريب معناه ضعيف. وهو لضعف هذا الراوي الذي انفرد
به فالحديث ضعيف. هذا وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
