هذا وهل الاطار في كل شيء؟ يعني مثلا واحد يشرب يقول لك اشرب وترا. ياكل حلوى يقول كلها وترا آآ لا يضطرد هذا بل لابتعد اذا قلت ان الحديث الذي ورد في الاكل تمرات اسناء الذهاب صلاة العيد عيد الفطر
ان النبي كان يأكل تمرات ورد في بعض الطرق في الصحيح ان يأكلهن وترا لكن بعد جمع الطرق تبين ان لفظة كلمة ويأكلن وترا فيها ايضا مقال انما يفطر على تمرات فحسب
الناس واحد يعطيك جوافاية يقول لك كل تاكل تعطيك واحدة اخرى كل تاكل وتر كل ما هو لازم   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي في كتاب رياض الصالحين
تحت باب تحريم الكذب وهو الدرس الثالث في هذا الباب تحت هذا التبويب ذكر حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم المنامية التي ذكرت بالامس وفيها
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا مستلقيا على قفاه واخر معه صخرة يضرب رأسه بها فتتكسر الصخرة ويتكسر الرأس فيذهب يجمع الصخرة المتكسرة يكون رأسه قد التئم يعود يكسره يفعل بهذا مرارا
سالما هذا قالوا قال له الرجل انطلق انطلق فبعد مر على رجل  مستلقيا على قفاه واخر ما هو كلوب مثل الشنكل كده يقول ان الذي يعلق فيه الله يأتي الى صدقه يشرشره الى القفا والى منخره يشرشرون القفا والى عينه يشرشر الى القفا ثم يرجع يفعل بالشق الاخر مثل ذلك
اذا فعل بالشق الاخر مسل زلك التئم الشق الاول فيرجع يفعل به هكذا دائما سالما هذا قال له انطلق انطلق ثم وجد رجلا يسبح في بحر الدم يريد الوصول الى البحر الى الشاطئ كلما اقترب من الشاطئ يريد ان يخرج
فاذا عند الشاطئ رجل يمسك احجارا يلقمه حجرا يرجع الى وسط بحر الدم فيرجع يسبح ثانية متعب. يريد الوصول الى الشاطئ يلقمه حجرا يرجع الى الوسط. كل ذلك يسأل اما هذا يقولان له انطلق انطلق
ما اتمنى الحديث بالامس شيء من الضعف البدني قال فأتينا على رجل كريه المرآة او كاكره ما انت راء رجلا مرأى. يعني رجل صرت مكروه جدا كريه المرآة كاكره ما انت رجلا
مرأة فاذا هو عنده نار يحشها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا؟ قال لي انطلقوا انطلق الرجل شكله مزعج مزعج فانطلقنا فاتين على روضة معتمة فيها من كل نور ربيع
من كل نور الربيع الربيع الحشيش يسمى الربيع الحشيش ليس الحشيش الذي يشرب. حشيش الارض الاخضر  الربيع هذا يطلق على الحشيش والخضرة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ارى رأسه طولا في السماء. يعني انظر وهو طويل جدا
واذا حاول الرجل من اكثر ولدان ما رأيتهم قط اطفال صغار كسيرون جدا حول هذا الرجل الطويل الذي رأسه في السماء قلت ما هذا وما هؤلاء؟ قال لي انطلق انطلق
فانطلقنا فاتينا الى دوحة عظيمة لم ارى دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال لي ارقى فيها يعني اصعد فارتقينا فيها الى مدينة مبنية بلبنة بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا طرقنا الباب
ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما انت رائن وشطر منهم كاقبح ما انت رائن قال لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا هو نار معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض
فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب عنهم السوء فساروا في احسن صورة يعني صاروا يعني جزء من وجهي اسوأ ما ان تراه مشوه اشد تشويه وجزء احسن ما ان تراه
قالوا يقال لهم اذهبوا واغتسلوا في هذا البحر في النار. ذهبوا انغمسوا فيه ورجعوا وقد ذهب عنهم كل السوء يا لطيف الطف بنا يا رب  ثم رجعوا الينا قد ذهب عنهم السوء فساروا في احسن صورة. قال قال لي هذه جنة عدن. الدوحة
وهذا منزلك يعني المبني مدينة مبنية بلبن زهب ولبن فضة طوبى من ذهب وطوبى من فضة قلت لهما بارك الله فيكما فزراني فادخله وكاني ادخل هذا القصر قال اما الان فلا وانت داخله
قلت لهما فاني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيته قال لي انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يسلغ رأسه بالحجر فانه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه. ياخذ القرآن
فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة عياذا بالله يعني هو الذي ينام عن صلاة انتبهوا يا من تنامون عن صلاة الفجر انتبهوا يا من تنامون عن الصلوات ولا تصلون مصيركم رأى تأتون رجالا نائمين واخر يمسك حجر ويكسر رؤوسكم
يتكسر الحجر وتتكسر الرؤوس. وارجع يجمع الحجر. تجتمع الرؤوس وتكسر هكذا اتقوا الله في انفسكم وقد توعدكم الله بالويل يا من تؤخرون الصلاة حتى يخرج وقتها فويل للمصلين هذا كلام رب العالمين. الذين هم عن صلاتهم ساهون
قد توعدكم ربكم بقوله فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الى الغي وادي في جهنم وقيل الويل في حديس الرسول عليه السلام بسند حسن واد في جهنم يسير اليه صديد اهل النار. قال
واما الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه فانه رجل يغدو من بيته فيكذب الكذب تبلغ  تصبح يصبح في الصباح يخترق الكذب وكلمته تصل الى
الى عموم الناس الان هذا موجود بكثرة لان اي كلمة فيها كذب الفضائيات تتلقفها تبلغ الافاق فاحذروا من الكذب وهذا وجه الاستشهاد في الحديث واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل التنور فانهم الزناة والزواني. عياذا بالله القدر الزي استمتعوا به يحترق بالنار فيصيح
هنا ويسمع لهم ضوضاء واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النار ويلقى من الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل كريه المرآة الذي عنده النار يحجها ويسعى حولها. يعني الذي وجهه مزعج
كاقبح من فانه مالك خازن جهنم في بعض الاوقات لم يضحك قط فلما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة
ففي رواية البرقاني ولد على الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطرا منهم شطرا منهم حسن
وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم
