الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشم وتحديد الاسناد بالامس كنا في صدد حديثين وذكرنا ان احدهما معلول
الحديس الاول نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع. وهذا متفق عليه والحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احلقوه كل او اتركوه كله هذا الاخير اهلقوه كله او اتركوه كل
معلول لا يصح هو تفسير انه ملحق بالرواية الاولى تفسير القزع عقيبة عقيبة النهي عن قزر قال احلقوه قل له اتركوه كله الزيادة لا تصح قد نسبت الى نافع هزا للتنويه. اما احاديس اليوم تحت باب
تحريم وصل الشعر؟ قال تعالى ان يدعون من دونه الا اناثا ويدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال لا يتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام
تكتيك هزه الانعام لعلة عندهم. يقول لك مثلا هذه الناقة ولدت ستة ذكور تكرم. على سبيل المثال تكرم يعني كيف اكرامها؟ خلاص لا يركبها احد ابدا ونتركها للالهة لبنان يأخذه السدن والكهنة
اما هي لا تركب ابدا. كيف ايها تعلم يشقون اذنها ويضعون فيها يشقون اذنها بالموس. فمشقوقة الاذن تعرف انها سائبة ونوع ثاني مسلا ولدت خمس آآ ناس سدست بذكر يقول لك بحيرة
والجمل الذي ضرب عددا من النوق فاجابنا يقول لك حام كل ده يعلموه بعلامات في الاذن فيقولون هذه سائبة وكان اول من فعل هذا من البشر باملاء ابليس عليه عمرو ابن لحي الخزاعي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن
نحيي الخزاعي يجر قصبه في النار امعاءه في النار انه اول من سيب السوائل  ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله وقد خسر خسرانا مبينا
كان النووي يذهب الى الوشم والوشم من تغيير خلق الله الرسول قال لعن الله النامصة والمتنمصة الواصلة والمستوصلة لعن الله النامصة والمتنمصة. والواصلة والمستوصلة والواسية والواشم والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله
ده في اللي زاد طلبا للحسن المغيرات لخلق الله لكن ورد عن ابن عباس شيء خلف في وهو انه نقل عنه انه يقول في التغيير لخلق الله هو خصائل حيوانات
لكن الجمهور ليسوا على هذا وعن اسماء ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة مرض فتمرق شعرها واني زوجتها افاصل في
قال لعن الله الواصلات والمغفولات تمرق بالراء معناه انتشر وسقط والواصلة التي تصل شعرها او شهر غيرها بشعر اخر والموصولة التي يوصل شهرها والمستوصلة التي تسأل ان يفعل بها ذلك
وعن عائشة رضي الله عنها نحوه نحوه والله اعلم. وللحديث بقية السلام عليكم ورحمة الله
