تم رياض الصالحين قد تجاوزنا عن ابواب رمضان وانتهينا من باب الحج كتاب الجهاد. باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروح. الجهاد اعم من القتال. الجهاد قد يكون بالمال قد يكون بالنفس قد يكون بالكلمة. لكن القتال معروف. لذلك
ناس من الغربيين المستشرقين الذين اتوا الى بلاد الشرق من الكفار لافساد الدين. كانوا مسلا الجهاد بمعنى استرجل. يعني ترجمون الجهاد بمعنى القتال. وعندما الجهاد اعم من القتال. القتال صور الجهاد لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. الجهاد
الجهاد وفي الحديث من جاهدهم بقلبه ومؤمن. وحسن بعضهم من كان فيه كلام افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة. وقال الله وتعالى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين. قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم
ثم عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. قال تعالى خفافا وثقالا واجهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. ان الله اشترى من المنى انفسهم وما لهم بانالهم الجنة يقاتلون
في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. قال تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنون غير اولي الضرب والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم. يا ايها الذين امنوا الا ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله
ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. نصوص كثيرة جدا في القرآن تحث على الجهاد واما الاحاديس في فضل الجهاد فاكثر من ان تحصر فمن ذلك عن ابي ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله
قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور. في فضيلة الجهاد وبلا شك ان الجهاد له فقه. الجهاد له فقه. من فقه متى نجاهد
من نجاهد لما نجاهد صفة الجهاد الجهاد كل هذه مؤثرات. ليس معنى انك تحب ان تجاهد ان تقص سيفا وتقول انا ذاهب لقتال دولة الصين الشعبية. لا يصلح مثل هذا انتحار. موسى عليه السلام قال ففرطت منكم لما
خفتكم فالشاهد من هذا ان الجهاد له فقه. من نجاهد متى نجاهد؟ كيف نجاهد لماذا نجاهد ما قدرتنا؟ ما قدرات عدونا فلا هو فقه متسع. وعن ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى
قال الصلاة على وقتها. هناك روايات الصلاة لوقتها. الصلاة على وقتها سابتتان لكن هناك رواية الصلاة في اول وقتها. الصلاة في اول وقتها اللي هو ضعيفة. من طريق عباد الله
من طريق عفوا عبد الله ابن عمر العمري وكبر اللي اسمه مصغر الرواية. ضعيف السند الصلاة لاول وقتها في ضعف ومع هذا الضعف الذي فيها من ناحية السند فمن ناحية المتن ايضا. لاننا بالاتفاق علمنا ان الصلوات
رواتب فاذا كان في اول وقتها ما ما صلينا الرواتب. وكذلك في هذا الصدد ان النبي عليه السلام قال اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر فان شدة الحر من لما بندعو للصلاة ازا كان اليوم حر شديد لا تصلي في اول وقت الزهر انتظر الى ان ينكسر الجو
تنكسر حرارة الشمس وكذلك فان النبي اخر الاشادة ذات يوم وقال والله انه لو اختها لولا ان اشق على امتي فيجوز تأخير الاشياء احيانا والافضل تأخير الظهر في اليوم الحار. والفجر يقول النبي اسفروا للصبح فانه اعظم لله
والله انا اسفير به يعني اجعلوا الضوء يرى اعظم للاجر. من هذا الافضل. لكن ايضا في الفجر كانت النسوة ينصرفن من صلاة الفجر مع رسول الله متنفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلاس
اي العمل احب الى الله يا رسول الله؟ قال الصلاة لوقتها. قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قلت ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله. هذا والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

