الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. مع كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله والله تحت باب دلائل باب كرامات الاولياء. اختصارا في تعريف الولي كل مؤمن تقي هو لله ولي. افهم يا يحيى. كل مؤمن تقي هو لله ولي. دليله الا انه اولياء الله
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم يا ربي الذين امنوا وكانوا يتقون. فاخذوا منها كل مؤمن تقي هو لله وللذين امنوا وكانوا يتقون. عن عروة ابن الزبير ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل احد العشرة المبشرين بالجنة. نقول ابو بكر وعمر وعثمان علي وعلي وسعد وسعيد. سعد ابن ابي وقاص وسعيد ابن زيد. وكلاهما كانت تستجاب له دعوات. سعد وسعيد طلحة
الزبير ابو عبيدة وابن عوف. هؤلاء العشرة المبشرون بالجنة. اربعة الخلفاء اربعة من وهم الخلفاء الراشدون بعضهم سعد وسعيد طلحة والزبير ابو عبيدة وابن عوف. عبدالرحمن بن عوف. ابو عدي ابن
راح اسمه عامر وابن عوف عبدالرحمن ابن عوف. وشيء من التعريف بسعيد ابن زيد فحق له ان يعرف به سعيد بن زيد من السابقين للاسلام. وكان متزوجا باخت عمر بن الخطاب. كان متزوجا
باخت عمر واسلم قبل عمر بزمن وكان عمر يقيده يربطه لكونه اسلم. يقول لقد ائتوني وان عمر لموسيقى على الاسلام. كان عمر قبل ان يسلم كان شديدا فيرضى الزوج اختي بالسلاسل لكونه اسلم
سبحان الله العزيم بعد زلك يندم عمر على مسل هزا الصنيع. وهو المزكور في قصة لكنها ضعيفة الاسناد ان عمر زات يوم خرج يتوعد الرسول ويهدد فقابله رجل قلائل الى اين يا ابن الخطاب؟ قال الى محمد الذي جاء بهذا الدين الجديد. قال كيف انت اذهب الى اختك وزوجها؟ اذهب الى اختك
وزوجها قد اسلم. فذهب مسرعا فاذا آآ باخته اسلمتما وجلس آآ يضرب ويهاجم قال لها اريني شيئا من هذا القرآن الذي نزل به الذي جاء به محمد قالت لها انت نجس لا
تقرب المصحف فصارت فاصر فاصر فاصرت على المنع فقال طب يقرأ علي شيئا منهم فقرأت عليه شيئا من سورة طه فكان سببا في اسلامه. لكن سند هذه القصة فيه ضعف. سعيد ابن زيد
ابن عمرو ابن نفيل قلنا انه اسلم متقدما قبل عمر. وكان ابوه زيد بن عمرو بن نفيلة هذا ابو سعيد ابن زيد قبل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل مبعث الرسول كان يخرج وكان على
توحيد قبل ان يبعث الرسول عليه الصلاة والسلام. خرج يقول يبحس في الارض ما اعجبه ما اعجبه دين الاوثان ودين الشرك فخرج يبحس عن دين يتدين الله به. ما اعجبه ان يسجد شخص لحجر او شجر فذلك
الى اليهود قال يا معشر اليهود. اني اريد ان ادخل دينكم. قالوا لن تدخل ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله قال غضب الله والله لا اتحمل شيء من غضب الله ابدا. انا فررت من غضب الله كيف ارضى
عني ربي هل عندكم شيء اخر؟ قالوا لا الا ان تكون حنيفا. قال وما الحنيف؟ قالوا ملة ابراهيم عليه السلام فذهب للنصارى يا معشر النصارى اريد ان ادخل دينكم. قبل ان تدخل ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله
لا والله لا احمل منها شيئا. هل عندكم شيئا اخر؟ قالوا لا الا ان تكون حنيفا. قال وما الحنيف؟ قالوا ملة ابراهيم عليه السلام. فخرج الى البرية فقال اللهم اني اشهدك اني على ملة ابراهيم عليه السلام. قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم
في مصادرة الحاكم ان النبي عليه الصلاة والسلام ذهب اليه مع زيد ابن حارثة. ذهب النبي مع مولاه زيد ابن حارثة فقرب اليه طعاما فقال اني لاكل من طعمكم. هو يقول للرسول قبل ان
بعث الرسول يقول للرسول اني لا اكل من طعمكم. الشاة خلقها الله. وانزل من السماء ماء فانبت لها العشب فاكلت وترعرعت ثم تذبحونها على غير اسم الله ويذكر عنه انه
وكان من الذين يعظمون حدود الله في مسألة وأد البنات فكان لا يأذي البلد ابدا. بل يذهب الى الرجل الذي تولد له بنت. تولد له بنت. فيقول له لا تئدها. لا تقتلها
ائتني بها. يأخذها يربيها عنده. حتى اذا كبرت شيئا ما ترعرت. قال هذه ابنتك ان شئت ان تأخذها وتكرمها وتزوجها خذها. والا تركتها لي. قال بعض الناس وهو الذي قال في
مفتخرا بعض الشعراء وجدي الذي احيا الوائدات ومنع الوئيد فلم يؤدي. قالوا هذا عنه وقيل عن غيره. جد خلاص ده او كما يقال عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل خاصمته اروى
اوس الى مروان ابن الحكم. يعني شكته امرأة سعيد ابن زيد المبشر بالجنة شكته اروى الى مروان. مروان امير امير فاجر وليس من صحابي ومع زلك رجل فاضل مثل هذا سعيد ابن زيد المبشر بالجنة شكته امرأة يقال لها
واروى بنت اويس الى مروان ابن الحاكم. وادعت انه اخذ شيئا من ارضها. قالت هذا حرامي سرق ارضي. غير الحديد التي بين ارضي وبين ارضه وحركة ناحية ارضه حتى يأخذ مساحة اكبر. فقال سعيد بن زيد
طبعا استدعاه مروان قال يا سعيد انت اخزت ارض اروى؟ قال انا اخذ ارضها قال انا كنت اخذ من ارضها شيئا بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الى سبع اراضين يعني يأتي به يوم القيامة في في رقبتهم الى الارض السابعة السفلى المحمول في رقبته. يعني نعوز بالله
قال قال له مروان لا اسألك بهينة بعد هزا خلاص انت زكرت ما اريد منك بين ان ينصرف. لما جاءت هي قال قال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعمي بصرها واقتلها في ارضها
في رواية اخرى ان سعيد بن زيد قال يا رب انت تعلم انها كاذبة يا رب اعمي بصرها. واجعل قبرها في ارضها. او في دارها. بسرعة بالرمد عميت. فكانت تمشي تحسست تحسس الجدران. كان في دارها بئر فسقطت في بئر فسقطت
فيها. حاولوا بكل الطرق استخراجها فما استطاعوا اخراجها فدفنوها في البئر. فمن كرامات الاولياء هنا ان دعوتهم تستجاب في من ظلمهم قد دعا النبي اللهم عليك الملأ من قريش. اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة وشعبة ابن ربيعة وابي جهل ابن هشام. وامية ابن
دخل فقال ابن مسعود والله لقد رأيت الذين سماهم رسول الله صرع يوم بدر العشر صرع يوم بدر اوتي بهم الى قليب بدر منتن مخبز فقذفوا فيه. فدعوة الاجابة الدعوة كرامة
لاولياء الله فليحذر شخص من دعوات الصالحين فانها باذن الله تستجاب. قال وقعت في حفرة فماتت فيها. وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بمعناه. وانه رأى عمياء
الجدر تقول اصابتني دعوة سعيد. اصابتني دعوة سعيد وانها مرت على بئر في الدار التي فيها فوقعت فيها وكانت قبرها اعوز بالله من الظلم فالزل ظلمات يوم القيامة هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
