الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله في كتاب رياض الصالحين باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الافساد. الغيبة ان تذكر اخاك مما يكره. النميمة ان تنقل لسيد كلام عمرو
يا زيد كلام عمرو يقول فيه كذا وكذا على سبيل الافساد. نقل كلام الناس لبعضهم على سبيل الافساد. قال تعالى هماز شيء بنميمة. هماز يهمز الناس. مشان بنميم مشاء من المشي. يعني يمشي بالنميمة بين الناس. ينتقل من هذا
هذا ينقل الكلام على سبيل الافساد. وقال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. في رواية ايضا قد
والذي ينقل الكلام للامراء على سبيل الافساد. وعن معنى لا يدخل الجنة هنا لا يدخل دخولا اوليا. الا فاذا غفر الله له او عذب بسبب نميمته. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
فقال انهما يعذبان. وما يعذبان في كبير. يعني يعذبان في امر ليس بكبير من وجهة نظركم ثم قال بلى انه كبير اي عند الله كبير. اما احدهما فكان يمشي بين يمشي بالنميمة. واما الاخر فكان لا
يستتر من البول من بوله عفوا من بوله. لتفرق كلمة من من البول عن كلمة من بوله. فمن بوله الان باول ادمي لان من البول من الممكن بول مسلا بول آآ ناقة ليس كبول للادمي
هناك فارق لزلك في الاختلافات الحديسية كلمة تؤثر. كان لا يستتر من البول وكان لا يستتر من بوله. فاذا قلنا كان لا يستتر من البول ان كل البول نجس. لكن كان لا يستتر من بوله تفيد ان النجاسة خاصة بعولب الادمي
قال العلماء معنى ومعذبان في كبير اي كبير في زعمهما. وقيل للكبير تركه عليهما. وعن ابن مسعود رضي الله عنه هو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم بالعضو العضو على وزن الوجه على وزن الوجه
هي النميمة القالة بين الناس. يعني تنقل كلام الناس بعضهم لبعض. العضو بفتح العين المهملة واسكان الضاد المعجمة العين المهملة يعني العين ليس عليها نقط. كانوا يكتبون عين مهملة احترازا من الغين. ممكن واحد
نقطة اقرأها غين فيقول العين المهملة يعني الصاد المهملة الصاد مهملة الضاد معجمة السين مهملة الشين موجمة. العين مهملة. الغين الغين ماذا عبدالرحمن هنغير المغيرة. معجمة. الطاء ها؟ مهملة. مهملة. الظاء. مهم. الجنة. احسنت
طيب المسلسة الفوقانية ما هي الثاء الثاء مثلثا فوقها سلاس فوقها المسناة التحتانية ما شيء طيب الحمد لله. قال العضو بفتح العين المهملة واسكان الضاد المعجمة قبلها على وزن الوجه. وروي العظة بكسر العين وفتح الضاد والمعجمة على وزن العدة وهي الكذب والبهتان
وانا دلوقتي لولا العضو مصدر يقال عضه عضه عضه ايرى الله بالعدو بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
