بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء من مس اللحم
النيء وغسله حدثنا محمد ابن العلاء وايوب ابن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعنى قالوا حدثنا مروان ابن معاوية قال اخبرنا هلال الدميمون الجهني عن عطاء ابن يزيد الليثي
قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو وراهو عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنحى حتى اريكه فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت الى الابط ثم مضى فصلى للناس ولم يتوضأ قال ابو داوود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء
وقال عن هلال ابن ميمون الرمزي فرواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد. نعم تأمل اخي الكريم قول ابي داود
باب الوضوء من مس من مس اللحم النيء وغسله. هل يجب الوضوء؟ لا يجب الوضوء من مس اللحم النيء فهو ليس من نواقض الوضوء ولكن الانسان اذا توسخت يده فهو مطالب بتنظيفها
نعم ثم قال حدثها محمد ابن اللي هو محمد ابن العلاء ابن كليب ابو كريب وقد اثنى عليه الامام احمد بن حنبل وكان ورعا. في عام سبع واربعين ومئة وايوب ابن محمد الرقي وهو ايوب بن محمد بن زياد الرقي من الرقة
وسميت الرقة بالرقة لانك لان الفرات كان يفيض احيانا فاذا عاد الماء كما كان تحولت القطع والارظ الى رقائق وهو ثقة ايوبنا محمد توفي عام تسع واربعين ومئتين وعمرو بن عثمان وهو ابو حفص في عام خمسين ومئتين وهو ثقة
الحمص من حمص. المعنى اي فهو روى يرويه الحديث عن محمد علاء وايوب وعمر عن ثلاثة. قال المعنى يعني المعنى واحد والالفاظ فيها اختلاف يسير قالوا ايه هؤلاء الثلاثة حدثنا مروان ابن معاوية ابن الحارث في عام ثلاث وتسعين ومئة
قال اخبرنا هلال ابن ميمون الجهني وهو ابو علي فقر عن عطاء ابن يزيد الليثي وهو الجندعي وهو ثقة في عام خمس ومئة وقد ولد عام خمس وعشرين اي عاشر ثمانين عاما
قال هلال اللي هو هلال ابن ميمون لا اعلمه الا عن ابي سعيد يعني لديه شك يصير وقال ايوب وعمرو اراه بعظهم شك وبعظهم لم يشك عن ابي سعيد وهو الخدري سعد ابن مالك ابن سنان الصحابي
الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذه في الله لومة لائم وقد توفي عام اربع وسبعين ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام وهو الانسان ليس كبير
وهو يسلخ شاة اي ينزع الجلد عن الشاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى وهو امر من التنحي اي تحول عن مكانك تنحى حتى اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها اذا دفعها
حتى توالت الى الابطين. اذ يفصل الجلد عن اللحم ثم مضى فصلى للناس ولم يتوضأ هذا الحديث معلول وقد اشار ابو داوود الى قال ابو داوود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماءنا يعني الشرح انه لم ينمس السماء
وقال عن هلال ابن ميمون الرملي ورواه عبد الواحد بن زياد وابوه معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد اذا هذا الحديث معلول بالارسال
فعلته الارسال وان وصله خطأ. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وايضا ما دمت قد ذكرت في هذا الحديث وذكرت ابا سعيد سعد نوال ابن سنان اذكر بما قاله الشيخ السعدي قال لا تجد صادقا الا مرموقا بين الناس بالمحبة والثناء والتعظيم
ولا كذابا الا الا منقوتا بهذا الخلق الاثم الصادق يطمئن الى قوله العدو والصديق. والكاذب لا يثق به بعيد ولا قريب نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الصدق وان يجعل الله عملنا وعملكم باقيا الى يوم الدين حتى نلقى الله تعالى
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
