بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا موسى بن مروان هو محمود بن خالد الدمشقي المعنى قال حدثنا الوليد قال محمود اخبرنا ثور ابن يزيد عن رجاء ابن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة ابن شعبة قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم
في غزوة تبوك فمسح اعلى الخفين واسفله قال ابو داوود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجب قوله رحمه الله حدثنا موسى ابن هارون هو البغدادي موسى ابن هارون البغدادي ابو ابو عمران التمار
سكنا رقة قال فيه الذهبي في الكاش الصدوق. وقال ابن حجر في التقريب مقبول والذي يقول عنه الحافظ ابن حجر في التقريب مقبول فهو حيث يتابع والا لين وهذا الرأي قد توبع فقد تابعه محمود بن خالد الدمشقي
اذا يقول ابو داوود حدثنا موسى ابن مروان ومحمود ابن خالد الدمشقي المعنى محمود ابن خالد الدمشقي هو السنن ابو علي الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رظا وقال عنه النسائي ثقة المأمون
وقد ولد عام ست وسبعين ومئة وتوفي عام تسع واربعين ومئتين اما موسى ابن مروان فقد توفي عام ست واربعين ومئتين. يقول المعنى يعني ثمة اختلاف بين رواية موسى بن مروان ومحمود ابن خالي اختلاف يسير
لكن المعنى متفق قال حدثنا الوليد وهو الوليد ابن مسلم القرشي ابو العباس الدمشقي ولد عام تسع عشرة ومئة وتوفي عام اربع وتسعين ومئة. قال الذهبي عالم الشام. وهو ثقة لكنه يدلس
يخشى من تدليسه وقد تكلم فيه بعض بسبب تدليسه قال محمود اخبرنا ثور ابن يزيد اللي هو محمود ابن خالد الدمشقي شيخ ابو داوود ذكر ان رواية الوليد عن ثور بالاخبار بقوله اخبرنا
اي زال ما كنا ما كان يخشى من تدليسه لكن من كان يدرس ان يستسوي يجب ان يصرح بالسماح في جميع السند عن رجاء ابن حيو ابن يقول اخبرنا ثور ابن يزيد وهو ثور ابن يزيد ابن زياد الكلاعي وهو ثقة
توفي عام خمسين ومئة عن رجاء ابن حيبة وهو رجاء ابن حيوة ابن جرول ابو المقدام قال النسائي ثقة طبعا هو كان من العباد عن كافر المغيرة بن شعبة. كافر المغيرة هو الثقفي وهو ثقة لكنه كان قليل الحديث
عن المغيرة بن شعبة الصحابي قال وظأت النبي صلى الله عليه وسلم اي سكبت عليه ماء الوضوء في غزوة تبوك فمسح اعلى الخفين واسفله هذه لفظة اسفله لفظة شاذة لا تصح
وهذا السند ضعيف. قال ابو داوود بلغني انه لم يسمع ثور. هذا الحديث من رجب. فالحديث هذا منقطع ومع انقطاعه وشاذ خالف الاحاديث الصحيحة المروية عن المغيرة ابن شعبة في انه وظأ النبي صلى الله عليه وسلم. فالخبر ضعيف
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
